体证触证现量

      体证是指超越于对语言、思维的依赖的感受，体证的体可以从两个角度去理解。第一个角度是借用身体感受，身体感受的特点是所说的现量，也就是不需要经过语言和思维的取向、分析、推理，而是直接的触证，直接的触认是现量所认。第二个方面，这个“体”是指同一体，从这个角度去理解，就是比较透彻的去理解。      做为通过语言思维所做的认识的一种相对、一种比较，体证是直接了当的呈现。在体证的状态当中，“能”和“所”（也就是通常所说的主体和客体）是不存在的，或者至少我们在那个当下没有坚硬的、截然的对立，因缘和合而直接呈现，这种觉受就是体证。      在体证的过程和状态当中，我执、法执的力量是不存在的，是没有那一个坚固的主体，它是纯然的流淌，但是呢我们在体证或者说第一刹那有体证，但是第二刹那就开始起心动念，做各种各样的妄念、分别、推度、执着，这是常规的一种心行。所以我们在用功当中要守着体证去，要如是。摘录于大信居士微信群内语音