修行用功的下手处

修行用功的下手处，可以分成三个不同的类型： 第一种类型，身、语、意的全部参与，刻意的、有意的安排。比如说：持咒、诵经、磕大头、拜忏、放生、绕塔、朝山……各种各样的内容，都是身体的动作；内心里面的念头，这是意；语呢，就是语言思维、分别。都围绕着这些内容进行，身、语、意三个方面一起参与，全部在其中，这就叫做专职修行。专职修行、脱产修行，身、语、意都是佛言、佛语、佛行，从外相上都会很直观，一般的人都能看得出来。 第二种类型呢，就在“身”方面能够不刻意地去做，而是只在“语”和“意”，也就是说是在“善分别”的层次上去下功夫、在念头的层次上下功夫，在起心动念、取向思维上进行。比如说：闻，思，还有参话头，这些呢都是语和意的层面上在进行。阅经教，阅读经教“随文入观”；说话，“说听同时”；在思维分别“想观同时”。所以呢，在“语”和“意”这两项上就足以展开扎扎实实的修行。 还有第三种类型，就连“语”也不取，也就不取向、不做思维分别，这就是努力地摆脱语言、超越语言，而是在直观、直照上去用功，也就是在念头上直接去用功，乃至于引向无分别。这就是“意”，光从意上进行。 所以，身、语、意，一层一层的往里面透。嗯，就这样。