All Episodes
مقالات مجتمع — 215 episodes
مُعتزليُّ أكسفورد المسيحي: جورج حوراني (1913-1984) -الجزء الثاني | شفيق محمد اكّريكّر
مُعتزليُّ أكسفورد المسيحي: جورج حوراني (1913-1984) -الجزء الأول | شفيق محمد اكّريكّر
في استراتيجية تفكيك البنية اللغوية الحجاجية للخطاب المتطرّف | د. بدر الحمري
التلموديات في الفقه التراثي الإسلامي | نبهان خريشه
مفارقةُ المشروعيّة الديمقراطيّة بين الإجرائيّة والمعياريّة | مصطفى إنشاء الله
حصار الإسلام بالتأسلم.. النبوءة الأخيرة والقول الأخير |نبيل صالح
من بلاغة الكوجيطو إلى أيديولوجيا الحجَّة الزائفة | د. بدر الحمري
بنية الإقصاء وسلطة النص: قراءة في أطروحة يسرائيل شاحاك وتجلياتها المعاصرة | نبهان خريشه
المنهَج اللَّفظي في فَهم النّصّ القرآني: نحو تكاملٍ منهجيّ بين آلية اللِّسان ومُقتضيات واقع الإنسان | د. بدر الحمري
المجتمعات والرياضيات كآلية لتنظيم ذاتها | د. محمد الخمسي
السُّنة في القرآن الكريم – دراسة لسانية | د. يوسف أبو عوّاد
أسئلة علم الكلام الراهنة: من منطق ثنائي القيم إلى الحجاجيات الحوارية | د. بدر الحمري
اليهود والنصارى في التنزيل الحكيم – دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف فؤاد أبو عوّاد
إرثُ يورغن هابرماس بين عظمةِ المُنجز وحدود المَشرُوع
التدبر المعاصر للنص القرآني: بين السيميائيات واللِّسان العَربيّ المُبين | د. بدر الحمري
فيِ تَشريح العقل المتسلِّط: بين الإبداع المزيف ونسق الرَّفض د. بدر الحمري
سؤال الذات: من خطاب الماهية إلى الرقمنة د. بدر الحمري
مناظرة مفتوحة حول الدراسة اللسانية للتنزيل الحكيم د. يوسف فؤاد أبو عواد
إثبات سماوية القرآن – الجزء الثالث | قصي هاشم فاخر
إثبات سماوية القرآن – الجزء الثاني | قصي هاشم فاخر
إثبات سماوية القرآن - الجزء الأول | قصي هاشم فاخر
اليهود والنصارى في التنزيل الحكيم.. دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف أبو عواد
الاستشراق والاستشراق الذاتي.. من مرآة الغرب إلى مرآة الذات | آية مصدّق
إطلالةٌ نقديّة على نظريّاتِ الانتقالِ إلى الدّيمقراطيّة (2) | مصطفى إنشاءُ الله
أهل الكتاب في التنزيل الحكيم - دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف فؤاد أبو عوّاد
من هم بنو إسرائيل في التنزيل الحكيم؟ دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف أبو عوّاد
إطلالةٌ نقديّةٌ على نظريّاتِ الانتقالِ إلى الدّيمقراطيّةِ | مصطفى إنشاءُ الله
التراكوست: الأرض المحروقة والإبادة المقدسة للفلسطينيين | محمد سعيد احجيوج
لماذا يتوّجس المسلم من النقد التاريخي؟ | أسماء عريش
الصلاة في القرآن | د. قصي هاشم فاخر
التعدّد الهوياتيُّ بين السّياقين الغربيّ والعربيّ | مصطفى إنشاء الله
التمييز بين الوحي القرآني والنص البشري | نبيل صالح
هل كانت فلسطين ضحية خلاف بين البروتستانت؟ | د. علي محمد اسبر
الجهل المقدس! | أحمد الرمح
نقد سردية موسى في الأسفار اليهودية: بين الهجنة والصفاء القومي | عبد الرحمن نعسان
كيف نقرأ تاريخنا؟ | أ. د. فتحي التريكي
الأنثروبولوجيا والاستعمار | حماس سعيد عبدلي
الأنثروبولوجيا والاستعمار | حماس سعيد عبدلي
محاولات إقحام الجولان السُّوريّ في الجغرافيا الكِتابيَّة | د. علي محمد اسبر
أزمة تأويل الخطاب الدّيني اليوم: أي سبيل إلى التجديد؟ | أسماء عريش
أسئلة الطائفة والطائفية في الفكر العربي | عبد الرحمن نعسان
ديفيد صمويل مركليوث: اكتشاف أصل اللغة العبريّة في نقوش شبه الجزيرة العربيّة | د. علي محمد اسبر
الاندماجُ الاجتماعيّ أو البعدُ السُّوسيولوجيُّ للمواطنة | مصطفى إنشاء الله
لماذا الربط بين التدين والكراهية؟ | عقيل سعيد محفوض
ما الوطن؟ نظرة على سوريا | د.ناريمان عامر
٦-٤-٢٠٢٥ محاولة نقدية لسردية الرويات
ليلة القدر: دراسة لسانية تدبرية | د. يوسف أبو عواد
لاهُوت السياسة: التَّمثيل التَّوحيدي للإله في العالم اليوم | عقيل سعيد محفوض
أطروحاتٌ عربيَّةٌ في المُواطنة | مصطفى إنشاء الله
اختلاق إسرائيل: في تمفصل الديني والمخيالي والكولونيالي | عقيل سعيد محفوض
هل تريدون تطبيق الشريعة الإسلامية؟ | أحمد الرمح
لويس ماسينيون: محاولة مُلْتَبِسة لتأسيس نقد كِتابيّ | د. علي محمد اسبر
آية الجزية بين الفهم اللساني التدبري والموروث الفقهي والمعجمي | د. يوسف فؤاد أبو عواد 2025/02/20
الدولة المستحيلة لوائل حلاق: تساؤلات التوافق بين الإسلام والدولة الحديثة | عبد الرحمن نعسان
النبيّ الخاتم والرسول المطاع بإذن الله | عمر الشفيع
لماذا يُخفق العرب في أن يكونوا مجتمعات؟ | عقيل سعيد محفوض
كيث دبليو وايتلام: موت التَّاريخ الكِتابيّ | د. علي محمد اسبر
الاستشراق والإنثروبولوجية الدينية: التقاطع والافتراق | د. عقيل سعيد محفوض
المجموعات الكلية والمجموعات الجزئية: آلية من آليات تدبر القرآن العظيم | د. عمر الشفيع
نداءات الهوية: العرب ومحددات التفكير في الهوية الوطنية | عقيل سعيد محفوض
التخلف المحض! هل لدى العرب نمط خاص من التخلف؟ | د. عقيل سعيد محفوض
موسويّة فيلون السَّكندريّ بإزاء اليهوديّة الحاخاميّة | د. ناريمان عامر
إسرائيل فينكلشتاين أو الحاخام في ثوب عالِم الآثار العلمانيّ | د. علي محمد اسبر
هل انتهت صلاحية الأحزاب العربية | نبيل صالح
كيف تَشكَّل الكهنوت في الإسلام؟ | نبيل صالح
هل أتاك حديث "الفرقة الناجية"؟ | عقيل سعيد محفوض
مدرسة الصليبي - الرُّبيعيّ تتحوَّل إلى العالميَّة (2) | د.علي محمد اسبر
مدرسة الصليبي - الرُّبيعيّ تتحوَّل إلى العالميَّة (1) | د.علي محمد اسبر
منهجية الدكتور محمد شحرور في دراسة التنزيل الحكيم | كمال الغازي
العرب و"التَخَلِّي المُتبادل" بين المجتمع والدولة | د. عقيل سعيد محفوض
الدراسات المستقبلية المحوسبة والواقع العربي | مجدي ممدوح
لماذا تفشل الأمم؟ | د. عقيل سعيد محفوض
اللاهوت السياسي من حرب صفّين حتى الدمار النووي | نبيل صالح
نقدُ السَّرديَّاتِ التُّراثيَّةِ / قصَّةُ يُوسُفَ عليه السَّلامُ | د. محمد عناد سليمان
جُبنة فرنسية! | د. عقيل سعيد محفوض
سوسيولوجيا الحُمق! | د. عقيل سعيد محفوض
الاقتصاد السياسي في الإسلام | نبيل صالح
نقدُ السَّرديَّة التُّراثيَّة / قصَّةُ المِعْراجِ | د. محمد عناد سليمان
العبادة.. دراسة لسانية في النصوص القرآنية (3) | د. يوسف فؤاد أبو عواد
في النقد الفلسفي للتكنولوجيا | مجدي ممدوح
التناخ.. مصادر وكَتَبَة | عباس يونس العيدي
كيف تسلل نظام التعصيب التلمودي ليحل محل نظام الإرث القرأني؟ | د. زهير المالكي
الأصل التلمودي لصلاة الجمعة عند المسلمين | د. زهير جمعة المالكي
ملاحظات في أورشليم وفجر المسيحية | عباس يونس العيدي
في المعنى السياسي لـ "خلق الإنسان على صورة الإله" | د. عقيل سعيد محفوض
النقد والدين في الفكر العربي : من التباس الدلالة إلى تجديد المفهوم | عبد الرحمن نعسان
الاستشراق وما بعده بين إدوارد سعيد والربيعي | عبد الرحمن نعسان
الهويّة من التعصّب الهدّام إلى الوعي البنّاء | مصطفى إن شاء الله
العبادة.. دراسة لسانية في النصوص القرآنية | د. يوسف فؤاد أبو عواد
الإسلام كثورة اجتماعية | نبيل صالح
هل انتحل الجابري مقولات جدعان حول قضية المحنة؟ | مجدي ممدوح
الخوف والعنف في السياسة المعاصرة | د. عقيل سعيد محفوض
خرافة الأسود العنسي | د. زهير جمعة المالكي
نظرية الدولة عند هيجل | د. أشرف حزين
الإسلام والزمن | نبيل صالح
أزمة الطبقات الوسطى في دول المشرق العربي | مجدي ممدوح
من العداء للغرب إلى هوس الهجرة إليه | د. عقيل سعيد محفوض
الكتابة بالعصب العاري | خليل صويلح
الإسلام وَفق الدراسة اللسانية التدبرية للقرآن الكريم | د. يوسف فؤاد أبو عواد
زئيف هرتزوغ أو الضَّلال في تِيْهِ الهوية الإسرائيلية | د. علي محمد اسبر
مراجعات جديدة حول جهنَّم | د. محمد الحداد
في استذكار خالدة سعيد: "أيقونة النقد العربي الحديث" | ريم حبيب
حاجتنا الراهنة إلى إعادة اكتشاف الجاحظ | خليل صويلح
جمع النص القرآني مخطوطاً في زمن النبي إلى عهد الخلفاء الراشدين | سامر إسلامبولي
الدلالة اللسانية لمفهوم (الإيمان) وأبعادها في النصّ القرآني (2) | د. يوسف فؤاد أبو عواد
الدلالة اللسانية لمفهوم (الإيمان) وأبعادها في النصّ القرآني (1) | د. يوسف فؤاد أبو عواد
كيف تحولت الخلافة الإسلامية إلى وراثة قرشية؟ | د. زهير جمعة المالكي
في البحث عن سرّة الكون المقدس | عبير جميل سليمان
هل حدثت هجرة يهوديّة من فلسطين إلى اليمن؟ | د.علي محمد اسبر
المواطنة بوصفها حلاًّ عقلانيًا عند هيغل لتدبير التعدّدية الدينية داخل الدولة | د. عبد الإلــه دعال
العرب في الزمن الدائري | نبيل صالح
مفهوم الاسلام فى القرآن | د. يوسف ابو عواد
خرافة مسيلمة الكذاب | د. زهير جمعة المالكي
بين الدّين والحياة (1) | د. يوسف فؤاد أبو عواد
الإسلام وفق الدراسة اللسانية التدبرية للقرآن الكريم - الجزء الأوّل | د. يوسف فؤاد أبو عواد
توما الأكويني: عقلنة الواقع خارج الوحي | وجيه قانصو
يوليوس فلهاوزن: نبوّة بني إسرائيل في مواجهة وثنيّة اليهود | د. علي محمد اسبر
سفر المكابيين: حقائق واستنتاجات | عباس يونس العيدي
بلاغة الجملة الفعليّة في سرد الحكاية | خليل صويلح
أثر لوي ألتوسير في الفلسفة المعاصرة | د. أشرف حزين
بناة حضارة وادي الرافدين الأوائل | أ.د. نائل حنون
مطلب الاجتهاد وسؤال المنهج عند عبد المجيد الشرفي | عبد الواحد أيت الزين
مقاربة في ضوء الاحتجاجات الطلابية في العالم | عبد الرحمن نعسان
ابن رشد: من شرعنة الفلسفة إلى عقلنة الشريعة | د. وجيه قانصو
جدلية رجس القوة والتطهر الديني والتجارة | عباس يونس العيدي
صحوة أم انحراف داخل الحضارة؟ | د. رامز أحمد
هل يمكن نقد خطاب "النسوية" عند نوال السعداوي؟ | ريم حبيب
العنف باسم القانون | كلاديس مطر
قراءة القرآن بآلية اللسان العربي المبين | د. يوسف أبو عواد
عبد الفتاح كيليطو: فتنة الأسئلة الأولى | خليل صويلح
الأيديولوجيا ودورها المحوري في إعادة الإنتاج | د. أشرف حزين
التقدُّمُ وتخلُّفُه | عبد الواحد أيت الزين
منْ هُم " عماليق " نتنياهو؟ | فاضل الربيعي
مفهوميَّة الدين في الفكر العربي المعاصر | عبد الرحمن نعسان
أهل الكفر والزَّندقة | نبيل صالح
ازدواجيَّة اللغة والمجتمع العربي | نبيل صالح
الحرية في سياقها العربي من منظور عبد الله العروي | مجدي ممدوح
كيف نعقل القرآن؟ | د.يوسف فؤاد أبو عواد
بناة حضارة وادي الرافدين الأوائل | أ.د.نائل حنون
ماذا نفعل بأمين معلوف؟ | ريم حبيب
علم الآثار الكِتَابيّ أو تأسيس علم احتلال فلسطين | د.علي محمد اسبر
حملات الآشوريين على الآراميين.. رواية مغايرة | فاضل الربيعي
الأندلس خارج السرديات الذكورية | جعفر العلوني
الهُويّة الوطنيّة والمواطنة الكَونيّة" | أ.د/ بومدين بوزيد
هل نحن في زمن أُفول الثقافة؟ | د.رامز أحمد
القانونُ في الدولة الحديثة بين المِعياريَّة والوَضعيَّة | مصطفى إنشاء الله
الإجماع: من العصمة إلى خلق الإمكانات | وجيه قانصو
علم الفلك المُنبثق عن الفلسفة الإسلامية | د.علي محمد اسبر
هل الحرب فرصة للتحرُّر من الأوهام؟ | عقيل سعيد محفوض
ماذا لو كان هؤلاء سلفنا؟ | د.محمد الحداد
التأويل المعتزلي والحرية الإنسانية | د.أشرف حزين
هل صحيح أن الإنسان في خدمة الدين؟ | أحمد الرمح
مسألة التفاعل المتبادل بين الرسالة الدينية في الإسلام والمجتمع عند بيير بورديو | د.عبد الإلــه دعــال
الشرقُ والغربُ: مُساءلة أخرى | عبد الواحد أيت الزين
الحيرة بين اسمَين: ابن رشد أم أفيروس؟ | خليل صويلح
أزمة ملوك أورشليم والسامرة | عباس يونس العيدي
لماذا مراكز التفكير؟ | عقيل سعيد محفوض
التنازع بين إرادة المعرفة وإرادة عدم المعرفة | محمد الشيخ
الفكر الإسلامي المعاصر.. من النهضة إلى الردة | منتصر حمادة
الخوف من الفلسطيني | ريم حبيب
هل لا نزال قادرين على الصفح؟ | د. نبيل فازيو
أيّ علم للنهضة؟ أيّ نهضة للعلم؟ | د.بَسكال لحّود
جدل الأرض والمخلص في الفكر التوراتي | عباس يونس العيدي
جدل القومي والوطني في تاريخ العراق الحديث | مجدي ممدوح
التضامن الإنساني بين أخلاقيات الوجدان وأخلاقيات المسؤولية | مشير باسيل عون
وارد بدر السالم | من سرديات الانتحار المقدس في العراق
نبيل صالح | الحكايات القاتلة
باسم سليمان | لا شيء أو كل شيء في فيلم سكوت الجديد: نابليون
وجه الحقيقة في فيلم تشريح السقوط | باسم سليمان
أزمة الفكر السياسي الإسلامي المعاصر | د. عبد المجيد الشرفي
سرديات هوليوود: الإسلام سينمائياً | خليل صويلح
الترجمة إلى المحكيَّات المحلية.. ثقافة الصابون | ريم حبيب
من عوائق الفكر السياسي العربي الحديث | علي أومليل
عصور حضارة وادي الرافدين القديمة | أ.د.نائل حنون
نشأة وتطور الفكر الإسلامي الكلاسيكي | انتصار عباس
أحمد دلباني | غيبةُ الـ"كُوجيتو" العَربي
د. أشرف حزين | التأويل في الحضارة الإسلامية بوصفه ضرورة سياسية
د.نهلة عيسى | الهوية الوطنية العربية.. منجز لم ينجز!
عبير جميل سليمان | هل "شوَّهت" حرية التعبير سمعة حنة آرندت؟
فاضل الربيعي | صناعة الهويات الزائفة 5
فاضل الربيعي | صناعة الهويات الزائفة 4
عباس يونس العيدي | الانشقاق اللغوي والعقائدي العبري العربي
د.ابتسام برّاج | كيف برَّر أفلاطون فكرة اللا مساواة بين البشر؟
جعفر العلوني | الأندلس وسؤال الهوية الإسبانية
مصطفى إن شاء الله | سؤال الحُرية الفردية بين العام والخاص
د. رامز أحمد | تأملات في الثقافة الغربية المعاصرة
د. عقيل سعيد محفوض | العرب ومشكلة الدولة
كلاديس مطر | البيئة الخطيرة
وجيه قانصو | الشر بين المسؤولية والتفاهة
لويس صليبا | قراءة نقدية في كتاب "السلطة في الإسلام" لعبد الإله بلقزيز
رجاء بن سلامة | الثورة والحرية والتحليل النفسي
د. عقيل سعيد محفوض | الهُوية سؤال عالمي
د.عبدالإلــه دعال | "مبادئ التضامن" أو الموقف المتهافت لهابرماس ومَن معه
عباس يونس العيدي | هل كان العصر الجاهلي عصراً توراتياً؟
أ.د.نائل حنون | أسئلة وحقائق عن المسألة السومرية
فاضل الربيعي | صناعة الهويات الزائفة 3
وارد بدر السالم | بعض نظريات القراءة.. ضد القراءة
فاضل الربيعي | صناعة الهويات الزائفة 2
عبير سليمان | لماذا نحتاج إلى الله؟
سالي رياض | سيرة القاهرة معماريّاً
نبيل فازيو | هل لا نزال بحاجة إلى "مشروعات نقدية"؟
نبيل صالح | تحرير العلمانية من السلفية
فاضل الربيعي | صناعة الهويات الزائفة
د.رجاء بن سلامة | تشهد عليك قبيبات المطر
بَسكال لحُّود | أتكره الحرب أكثر.. أم نفسك؟
ريم حبيب | صانع النص في المنظور الرقمي
مجدي ممدوح | أزمة الديمقراطية في العالم العربي.. منظور عبد الإله بلقزيز
د اشرف حزين | جدل العلم والأيدولوجيا من منظور الفيلسوف الفرنسي لوي ألتوسير
نبيل صالح | تاريخ الهمج المقدس
مشير باسيل عون | الفكر العربيّ في خصائصه البنيويّة الثلاث
كلاديس مطر | الخوف من الفكرة
ريم حبيب | من الفضاء التجريبي إلى فضاء التجربة
مجدي ممدوح | مدرسة شيكاغو للاقتصاد وتنظيراتها المدمرة للمجتمعات
عباس يونس العيدي | اسماعيل وهاجر بين الأنثروبولوجيا والأركيولوجيا
د. عقيل سعيد محفوض | الهوية الوطنية: في خطوط المعنى