All Episodes

פרשת נח "ויהי כל הארץ שפה אחת" כתב רש"י לשון הקודש ,האם כתב אשורית הוא כמו לשון הקודש

פרשת בראשית "ויצו ה אלהים על האדם" ויצו אלו הדינים, האם אדם הראשון הצטווה בשבעה מצוות בן נח או בשש

שמיני עצרת שמחת תורה / שבת ויו"ט חתם מקדש השבת ולא חתם בהזמנים או להפך אם יצא

סוכות שחל יום הראשון בשבת אינו נוטל ד מינים,לבבלי מדרבנן לירושלמי מדאורייתא,נטל ביום הראשון שלא כדין

יום כיפור,באוכל שיעורים ויכול או לאכול פחות מכותבת או לשתות פחות מכמלוא לוגמיו הי מינייהו עדיף

ראש השנה "הזכרת מלכויות זכרונות ושופרות" האם ההזכרות מדרבנן כתפילה או דאורייתא

ראש השנה "ג' שברים בנשימה אחת" במחלוקת הט"ז והגר"א אם זה מעכב בדיעבד,מעשה דמגנצא שתקע שני שברים

פרשת כי תבוא "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת" הרמב"ן מהירושלמי מכאן למדנו הגבהה בס"ת,

כי תצא "וקראו לו זקני עירו ודברו אליו" משיאין לו עצה ההוגנת לו,שו"ע צ"ז וליעצו עצה ההוגנת לו

שופטים "כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום" במחלוקת הראשונים האם קריאת שלום היא במלחמת מצווה

פרשת ראה מצוות צדקה עשה ולאו, במחלוקת הראשונים האם יש כפיה על צדקה שהרי מתן שכרה בצידה

פרשת עקב,ואכלת ושבעת וברכת,ברכת הזימון דאורייתא או דרבנן,עיקר ברכת זימון שכולם יצאו מהמזמן

ואתחנן, טס מאזור זמן אחד לאזור זמן אחר, תענית ט' באב האם חייב להשלים התענית או אחרי עשרים וחמש שעות

פרשת דברים "אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי" בישולי נכרים

פרשת מטות,טבילת כלים בכלי מתכות שלא מהשישה מינים שהתורה מנתה כגון אלומיניום

פרשת פנחס "נצטוינו בדיני נחלות" בדברי הרמ"א שאין ירושה בטובת הנאה,מחלוקת קצה"ח והנתיבות

פרשת בלק "עמד פנחס שלא ישתה אדם מישראל מיינן של גוים" בשאלת הראשונים למה סתם יינם אסור בהנאה

פרשת חוקת, אשת כהן מעוברת אם מותר לה להיכנס לבית שיש בו מת שהלא אולי העובר זכר,האם עובר טומאה בלועה

קורח ”וְלִבְנֵי לֵוִי הִנֵּה נָתַתִּי כָּל מַעֲשֵׂר בְּיִשְׂרָאֵל" מעשר ראשון ללווים,בקנס של עזרא

שלח "ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם" טלית השותפים חייבת בציצית,טלית של שותפות יהודי ועכו"ם

בהעלותך,בן א"י שהיה בחו"ל בשבועות ולא שמע פרשת נשא אם יכול להשלים,קריאת התורה חובת היחיד או הציבור

חג השבועות,יו"ט ביום שישי,לשיטת המנ"ח שמותר לשים קדרה בשבת על האש אם לא תספיק להתבשל בשבת

במדבר "לקחתי את הלוים מתוך בני ישראל תחת כל בכור" רש"י מבאר שהבכורות נפסלו לעבודה בחטא העגל

בחוקותי "והשבתי חיה רעה מן הארץ" בשאלת הראב"ד על הרמב"ם שסובר כשמואל שלעתיד לבוא עולם כמנהגו עומד

אמור "העומר היה מתיר במדינה ושתי הלחם במקדש" איסור חדש במדינה ואיסור חדש בבית המקדש,חדש בזמן הזה

קדושים,מצוות פאה "לא תכלה פאת שדך לקצר" ועשה של "לעני ולגר תעזוב אותם" האם עושים פאה בזמן הזה

מצורע "ושלח את הצפר החיה על פני השדה" בסברת רבא שבהכרח הציפור המשולחת מותרת דאל"כ זה שילוח לתקלה

ספק חמץ שעבר עליו הפסח,במחלוקת הפוסקים ובסתירה במ"ב,אמאי לא אומרים ספק דרבנן לקולא

האם בן חו"ל יכול לצאת בהלל ביו"ט שני מבן א"י שחייב רק בחצי הלל ,החילוק בין חוה"מ סוכות לחוה"מ פסח,

פסח,כל שלא אמר שלשה דברים פסח מצה ומרור לא יצא,במח' הראשונים אם לא יצא בהגדה או לא יצא באכילת המצה

ד' כוסות האם מעכבות זו את זו ואם יש לו רק ג' האם ישתה,במחלוקת שו"ע והרמ"א האם מברכים בורא פרי הגפן

ויקרא,פסח,"כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו" האיך אפו חמץ ומצה של קרבן תודה באותו תנור

ויקהל פקודי, האם אפשר להקריב קרבן פסח או כל קרבן יחיד בזמן הזה,במח הרמב"ם והראב"ד האם יש קדושת ביהמק

כי תשא "ואת הארון לעדות" כתב רש"י לצורך לוחות העדות, בשאלה למה לא בנו את ארון העדות בבית שני

קריאת המגילה,בשיטת הב"י שיש חיוב שמיעה במגילה ולא יוצא אם רק קרא ולא שמע

תרומה "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" חיוב לבנות בית המקדש בזמן הזה,האם ירד מהשמים

פרשת שקלים,במחלוקת האם מי שלא קרה ד' פרשיות בזמנו הם יכול להשלים בשבת הבאה,קטן בקריאת ד' פרשיות

יתרו. במחלוקת משה כתב התורה מגילות מגילות או תורה חתומה ניתנה

ט"ו בשבט-עיקר וטפל מברך על העיקר,בשאלה האם פטור מברכה על הטפל או שברכת העיקר פוטרת גם את הטפל.

בא "והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך" האם אסור להניח תפילין בשבת או ששבת לאו זמן תפילין

וארא ז יא "ויעשו גם הם חרטומי מצרים בלהטיהם כן"ז' כ"ב "ויעשו כן חרטומי מצרים בלטהים".

שמות "של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קדש הוא" איסור נעילת נעלים בבית המקדש

ויחי "אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" פתח יעקב אבינו "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" בלחש

י' בטבת בסליחות בְּשָׁלֹשׁ מַכּוֹת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה הִכַּנִי וּמֶלֶךְ יָוָן אִנְּסַנִי לכתוב יונית.

חנוכה "כבתה אין זקוק לו" במחלוקת תרומת הדשן והט"ז האם בערב שבת כבתה זקוק לו

וישב,חנוכה, "והבור ריק אין בו מים" בשעה ששב יוסף מקבורת אביו בירך ברוך שעשה לי נס במקום הזה

וישלח "והוא עבר לפניהם" כל המצוות מברך עליהם עובר לעשייתן חוץ מטבילה,במח' הראשונים האם גם בטבילת טמא

ויצא "וידר יעקב נדר לאמר" בשאלת הראשונים האיך יעקב נדר הרי אסור לנדור,נדר בשעת צרה

תולדות "ויזרע יצחק בארץ ההוא וימצא בשנה ההוא מאה שערים ויברכהו ה" אומד זה למעשרות היה,

חיי שרה "שים נא ידך תחת ירכי ואשביעך בה" הגמ' לומדת מכאן בשבועה נקיטת חפץ,האם זה שבועה חזקה יותר

וירא "ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך" במחלוקת אם זה שם חול או שם קודש

לך לך "ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד" המשנה באבות "שלי שלי ושלך שלך" י"א מידת סדום

פרשת נח "אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש" איסור מאבד עצמו לדעת, במחלוקת האם מאבד עצמו הוא רוצח

בראשית,המשנה בכלים:בבריאת העולם,ביום הראשון טומאה, בשני אין בו טומאה, בשלישי יש בו טומאה,וכו

נחמיה "ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סכות וישבו בסכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון כן בני ישראל עד היום

בשיטת הב"ח שבאכילה בסוכה צריך לכוון טעם המצווה של "למען ידעו דורותיכם"

"אכילה ביום כיפור של פחות מכותבת" מדאורייתא מדין חצי שיעור או ועינתם

ראש השנה:מקצת תקיעה בחיוב ומקצתה שלא בחיוב, מקצת תרועה בחיוב ומקצתה שלא בחיוב

כי תבוא "עזרא תיקן להם לישראל שיהו קורין קללות שבמשנה תורה קודם ראש השנה" כדי שתכלה השנה וקללותיה

פרשת כי תצא "ולנערה לא תעשה דבר" אונס רחמנא פטרי,רמב"ם בספר המצוות מונה לאו לדיין והרמב"ן לא מנה

פרשת שופטים, במחלוקת הראשונים האם יש מצווה למנות שופטים ושוטרים, דיין שאינו מוסמך שפועל מכח שליחות

פרשת ראה "אפס כי לא יהיה בך אביון כי ברך יברכך" בסתירה ששואל רש"י מהפסוק "לא יחדל אביון מקרב הארץ"

עקב"ואכלת ושבעת וברכת" חיוב ברכה ראשונה,במחלוקת הראשונים אם מברך בספק בירך ברכה ראשונה

פרשת ואתחנן "וכתבם על מזוזת ביתך" חיוב מזוזה בשכירות לטווח קצר בארץ ישראל ופונדקאי,מזוזה ופרשי

הבדלה במוצ"ש ליל ט באב,בשיטות הראשונים

מטות "כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש וטהר" טבילת כלים דאורייתא או דרבנן במתכות שלא מתוך הששה המתכות

פרשת פנחס,ירושה "ואם אין לו בת ונתתם את נחלתו לאחיו" בשאלת הרמב"ן שהאבא קודם לאח

פרשת בלק "על מה הכית את אתנך זה שלוש רגלים" מה המקור לצער בעלי חיים דאורייתא

פרשת חוקת,חרב הרי הוא כחלל, במחלקות הראשונים אם חרב מטמא באוהל ומזים עליו שלישי ושביעי

פרשת קרח "ונחשב לכם תרומתכם"הפרשת תרומה במחשבה, האם יש ברכה על הפרשת תרומה במחשבה

פרשת שלח "מצוות ציצית" בשאלת המ"א אמאי בציצית מברכים על העטיפה ובמזוזה מברכים על קביעת המזוזה

בהעלותך "הדלקת נרות שבת" חיוב הדלקה או חיוב שהנרות יהיו דולקים

הפטרת נשא "ויקח מנוח את גדי העזים ואת המנחה ויעל על הצור לה" האיך מנוח הקריב בבמה שילה,האם

שבועות "עשרת הדברות"בטעם המ"א שצריך לקרוא בטעם עליון.

בהר "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם" מכאן נלמד שפועל יכול לחזור בו באמצע היום

אמור "ספירת העומר"ספר ארבעים חסר אחת,ספר ארבעים חסר שנים או ארבעים חסר שנים

אחרי מות "כיסוי הדם"בהתכסה הדם מאליו שנפטר מהמצווה אם רשאי לגלות ולכסות

"איסור חדש"ביאור לרמ"א שתבואה מותרת מספק ספקא,בשאלת רעק"א שאין זה ס"ס

ספירת העומר, במהרה יבנה בית המקדש באמצע הספירה אם נמשיך לספור

פסח, איסור הנאה בחמץ של הקדש,בחברה בע"מ

ליל הסדר "יקנה"ז" שכח להבדיל בכוס ראשון מתי מבדיל,שכח לומר ותודיענו ואכל לפני הבדלה האם חוזר

"פרשת החודש" קידוש החודש בזמן הזה,במחלוקת הרמב"ם בספר המצוות קנ"ג והרמב"ן

ויקהל "רבוע יהיה המזבח" האם ריבוע בעשיית המזבח או תמיד חייב להיות מרובע,ריבוע בתפילין.

פורים משולש.האם הקריאה בי"ד של בני ט"ו היא קריאה בזמנה או שלא בזמנה,נפק"מ לעניין עשרה

שקלים "מחצית השקל" קטנים לא חייבים במחצית השקל אבל אם שקלו מקבלים מהם, בשאלת השעה"מ שאין קנין לקטן

משפטים "אחרי רבים להטות" "לא תבשל גדי בחלב אמו" האיך שותים חלב בזמן הזה הרי יש כחומש טרפות

ט"ו בשבט,יש לו ב' מינים של העץ האם יכול לברך ולצמצם הברכה לאחד מהם

בשלח"לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם" הגמרא מביאה מכאן שצריך להדליק נר שבת מבעוד יום

בא "והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עינך" יד קודם לראש האם נלמד ומקשרתם לאות על ידך או מבין עינך שתים

וארא "ויהיו תנינים" בביאור הגר"א הביא ראיה מכאן שלא כשיטת הרמב"ם שכשפים אין בהם ממש

שמות "ארץ זבת חלב ודבש" הגמרא בבכורות לומדת מכאן שחלב מותר באכילה.

עשרה בטבת שיטת השו"ע "בשבת קודם לצום מכריז שליח ציבור הצום" וברמ"א חולק,בביאור הגר"א למחלוקת,

ויגש"כי עבדך ערב את הנער" ערבות בממון

חנוכה "כבתה אין זקוק לו" כיבוי במזיד,במחלוקת תרומת הדשן והט"ז בכבתה בערב שבת

וישב "זנתה תמר כלתך וגם הנה הרה לזנונים ויאמר יהודה הוציאוה ותשרף" האם העובר נהרג

וישלח "על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה"במחלוקת אם גיד הנשה אסור בהנאה,האיך משתמשים בבהמה מחיים,

ויצא "ויפגע במקום וילן שם" יעקב תקן תפלת ערבית,במחלוקת אם תפילת ערבית רשות או חובה,

שבת מברכים כסלו שבת ערב ראש חודש אכל סעודה שלישית ומברך במוצ"ש

חיי שרה "ויברכו את רבקה ויאמרו לה אחתנו את היי לאלפי רבבה" במסכת כלה למדו מכאן ברכת חתנים

פרשת וירא "וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ יְהוָה לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" דין ופשרה