PODCAST · religion
שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים
by Aryeh Eytan
שיעורים עיוניים בנושאים הקשורים לפרשת השבוע ומועדים
Episodes
-
פרשת נח "ויהי כל הארץ שפה אחת" כתב רש"י לשון הקודש ,האם כתב אשורית הוא כמו לשון הקודש
פרשת נח "ויהי כל הארץ שפה אחת" כתב רש"י לשון הקודש דהא הכל מודים דבלשון הקודש נברא העולם, האם כתב אשורית הוא כמו לשון,במחלקת בגמרא האם התורה נתנה בכתב עברי או באשורית,במחלקות הנוב"י והחזו"א באחד שנוהג בכתב של הב"י האם ייצא בכתב האר"י.
-
פרשת בראשית "ויצו ה אלהים על האדם" ויצו אלו הדינים, האם אדם הראשון הצטווה בשבעה מצוות בן נח או בשש
פרשת בראשית "ויצו ה אלהים על האדם" ויצו אלו הדינים, בשאלה אם אדם הראשון הצטווה בשבעה מצוות בן נח או רק בשישה,בשאלה האם בעל חי מפליט ובולע,במחלוקת האם יש דין טעם כעיקר ודין בליעות בבן נח.
-
שמיני עצרת שמחת תורה / שבת ויו"ט חתם מקדש השבת ולא חתם בהזמנים או להפך אם יצא
שמיני עצרת שמחת תורה / שבת ויו"ט חתם מקדש השבת ולא חתם בהזמנים או להפך אם יצא / בקידוש ובהדלקת נרות אם הזכיר רק שבת או רק יו"ט אם יצא
-
סוכות שחל יום הראשון בשבת אינו נוטל ד מינים,לבבלי מדרבנן לירושלמי מדאורייתא,נטל ביום הראשון שלא כדין
סוכות שחל יום הראשון בשבת אינו נוטל ד מינים,לבבלי מדרבנן לירושלמי מדאורייתא,נטל ביום הראשון שלא כדין האם יצא בשהחיינו לרעק"א שיצא בד מינים ולחולקים עליו,נטל ד' מינים פסולים לא יצא בשהחיינו ישב בסוכה שהיה עליה גג יצא בשהחיינו.במח' האם בשבת יום כיפור לחולה שאוכל האם חייב בקידוש.
-
יום כיפור,באוכל שיעורים ויכול או לאכול פחות מכותבת או לשתות פחות מכמלוא לוגמיו הי מינייהו עדיף
יום כיפור,באוכל שיעורים ויכול או לאכול פחות מכותבת או לשתות פחות מכמלוא לוגמיו הי מינייהו עדיף,האם יש שיעור בפחות משיעור,האם מדין ועינתם צריך למעט ההנאה,בעריות איסורים ואכילה ביוכ"פ.
-
ראש השנה "הזכרת מלכויות זכרונות ושופרות" האם ההזכרות מדרבנן כתפילה או דאורייתא
ראש השנה "הזכרת מלכויות זכרונות ושופרות" האם זה מדרבנן כתפילה או דאורייתא, בשיטת הרמב"ם שהתקיעה מדברי תורה והברכות מדברי סופרים "באחד לחדש יהיה לכם שבתון זכרון תרועה" ביאור רש"י לזכרון תרועה וביאור הרמב"ן
-
ראש השנה "ג' שברים בנשימה אחת" במחלוקת הט"ז והגר"א אם זה מעכב בדיעבד,מעשה דמגנצא שתקע שני שברים
ראש השנה "ג' שברים בנשימה אחת" במחלוקת הט"ז והגר"א אם זה מעכב בדיעבד,מעשה דמגנצא שתקע שני שברים ונזכר באמצע התרועה,בחילוק אם סיים כבר התרועה או נזכר באמצע התרועה.
-
פרשת כי תבוא "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת" הרמב"ן מהירושלמי מכאן למדנו הגבהה בס"ת,
פרשת כי תבוא "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת" הרמב"ן מהירושלמי מכאן למדנו הגבהה בס"ת, מצד כבוד התורה או שזה חלק מקריאת התורה,מי שלא מתענה אם יכול לעשות הגבהה,נשים בקריאת התורה ובהגבהה.
-
כי תצא "וקראו לו זקני עירו ודברו אליו" משיאין לו עצה ההוגנת לו,שו"ע צ"ז וליעצו עצה ההוגנת לו
כי תצא "וקראו לו זקני עירו ודברו אליו" משיאין לו עצה ההוגנת לו,שו"ע צ"ז וליעצו עצה ההוגנת לו,חיוב לתת עיצה,חיוב הלוואה בעשיר, חומש בהלוואה.
-
שופטים "כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום" במחלוקת הראשונים האם קריאת שלום היא במלחמת מצווה
פרשת שופטים "כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום" במחלוקת הראשונים האם קריאת שלום היא רק במלחמת מצווה או גם ברשות.ההיתר של מאכלות אסורות לצבא במחלמת מצווה או גם ברשות, במח' האם ההיתר של מאכלות אסורות זה רק אם אין להם מה לאכול או גם אם יש להם מה לאכול.
-
פרשת ראה מצוות צדקה עשה ולאו, במחלוקת הראשונים האם יש כפיה על צדקה שהרי מתן שכרה בצידה
פרשת ראה מצוות צדקה עשה ולאו, במחלוקת הראשונים האם יש כפיה על צדקה שהרי מתן שכרה בצידה כי בגלל הדבר הזה יברכך ה' אלהיך בכל מעשך ובכל משלח ידך, בחידוש המנ"ח והרש"ש שהשכר הוא לא על הצדקה אלא על "לא ירע בלבבך בתתך לו".
-
פרשת עקב,ואכלת ושבעת וברכת,ברכת הזימון דאורייתא או דרבנן,עיקר ברכת זימון שכולם יצאו מהמזמן
פרשת עקב,ואכלת ושבעת וברכת,ברכת הזימון דאורייתא או דרבנן,עיקר ברכת זימון שכולם יצאו מהמזמן, בזה"ז שלא נוהגים כך,במח' שו"ע והרמ"א האם ברכת הזימון מסתיימת בנברך או בהזן,האם אחד יכול לזמן ואחד יכול לברך ברכת הזן ולצאת,האם זימון בעשרה שונה.
-
ואתחנן, טס מאזור זמן אחד לאזור זמן אחר, תענית ט' באב האם חייב להשלים התענית או אחרי עשרים וחמש שעות
ואתחנן, טס מאזור זמן אחד לאזור זמן אחר, תענית ט' באב האם חייב להשלים התענית או אחרי עשרים וחמש שעות מסיים,אותו ואת בנו ביום אחד כשהאמא והבן בשני אזורי זמן,בטס במוצאי יוכ"פ לאזור שעדיין יום,מתי עושים שבת בצפון העולם שאין בקיץ לילה.
-
פרשת דברים "אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי" בישולי נכרים
פרשת דברים "אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי" בישולי נכרים,החילוק בין גזרת פת עכו"ם לבישול עכו"ם,במחלוקת הראשונים אם מספיק הדלקת האש בבישול נכרים,קפה ותה בבישול נכרי.
-
פרשת מטות,טבילת כלים בכלי מתכות שלא מהשישה מינים שהתורה מנתה כגון אלומיניום
פרשת מטות,טבילת כלים בכלי מתכות שלא מהשישה מינים שהתורה מנתה כגון אלומיניום,האם זכוכית הוא מין מתכת,האם אלומיניום מקבל טומאה,כהנים לנסוע במטוס שיש בו מת.
-
פרשת פנחס "נצטוינו בדיני נחלות" בדברי הרמ"א שאין ירושה בטובת הנאה,מחלוקת קצה"ח והנתיבות
פרשת פנחס "נצטוינו בדיני נחלות" בדברי הרמ"א שאין ירושה בטובת הנאה,מחלוקת קצה"ח והנתיבות האם כשזה ברשות היורש האם יורש את הזכות לחלק את הממון,האם יש ירושה בשררה, באחד שהשאיר קרן שהפירות לצדקה האם יש ירושה על זה.
-
פרשת בלק "עמד פנחס שלא ישתה אדם מישראל מיינן של גוים" בשאלת הראשונים למה סתם יינם אסור בהנאה
פרשת בלק "עמד פנחס שלא ישתה אדם מישראל מיינן של גוים" בשאלת הראשונים למה סתם יינם אסור בהנאה והוא שונה מפת עכו"ם וכו, בשיטת הרמב"ם שסתם יינן של ישמעאלים מותר בהנאה, במחלוקת השו"ע והרמ"א האם סתם יינם בזמן הזה מותר בהנאה
-
פרשת חוקת, אשת כהן מעוברת אם מותר לה להיכנס לבית שיש בו מת שהלא אולי העובר זכר,האם עובר טומאה בלועה
פרשת חוקת, אשת כהן מעוברת אם מותר לה להיכנס לבית שיש בו מת שהלא אולי העובר זכר,האם עובר נחשב טומאה בלועה,בשיטת המנ"ח שעובר עדיין לא כהן ולא הצטווה על האיסור להיטמא,האם יהיה חיוב לאשה להיבדק ולדעת את מין העובר,להישאר בבית חולים שיש בו טומאה אחרי הלידה.
-
קורח ”וְלִבְנֵי לֵוִי הִנֵּה נָתַתִּי כָּל מַעֲשֵׂר בְּיִשְׂרָאֵל" מעשר ראשון ללווים,בקנס של עזרא
קורח ”וְלִבְנֵי לֵוִי הִנֵּה נָתַתִּי כָּל מַעֲשֵׂר בְּיִשְׂרָאֵל" מעשר ראשון ללווים או גם לכהנים,עזרא קנס שהכהנים יקבלו את המעשר,בשאלת הריטב"א האיך ביטל מצוות נתינה ללווים,בשאלת המנ"ח שהכח של חכמים לעקור מצווה זה רק על חלק מהמצווה ולא על כולה, מעשר ראשון בזה"ז.
-
שלח "ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם" טלית השותפים חייבת בציצית,טלית של שותפות יהודי ועכו"ם
שלח "ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם" טלית השותפים חייבת בציצית,טלית של שותפות יהודי ועכו"ם,טלית שותפים איש ואשה, לובש חמשה טליתות אם חייב בציצית בכל החמש או מספיק באחד,למ"ד חובת גברא האם החיוב הוא רק על הגברא או עדיין חובת הטלית.
-
בהעלותך,בן א"י שהיה בחו"ל בשבועות ולא שמע פרשת נשא אם יכול להשלים,קריאת התורה חובת היחיד או הציבור
בהעלותך,בן א"י שהיה בחו"ל בשבועות ולא שמע פרשת נשא אם יכול להשלים,קריאת התורה חובת היחיד או חובת הציבור,בשיטת העטרת זקנים שאם לא קראו בשני אפשר להשלים ביום שלישי, ציבור שלא קרה בשבת בשיטת האור זרוע שמשלימים בשבת הבאה.
-
חג השבועות,יו"ט ביום שישי,לשיטת המנ"ח שמותר לשים קדרה בשבת על האש אם לא תספיק להתבשל בשבת
חג השבועות,יו"ט ביום שישי,לשיטת המנ"ח שמותר לשים קדרה בשבת על האש אם לא תספיק להתבשל בשבת א"כ שיהיה מותר לשים ביו"ט גם בלי הואיל אם זה יתבשל בשבת, בשיטת הרש"ש שחולק, האם איסורי יו"ט ושבת מצטרפים.
-
במדבר "לקחתי את הלוים מתוך בני ישראל תחת כל בכור" רש"י מבאר שהבכורות נפסלו לעבודה בחטא העגל
במדבר "לקחתי את הלוים מתוך בני ישראל תחת כל בכור" רש"י מבאר שהבכורות נפסלו לעבודה בחטא העגל,מי עבד בין חטא העגל לשנה השנית שנלקחו הלווים,פטור כהנים ולויים בפדיון הבן, אם נתעברה מעובד כוכבים בן הלויה פטור מפדיון, בשאלה האם הבן שאביו גוי ואמו לוייה הוא לוי או שזה רק פטור מפדיון הבן.
-
בחוקותי "והשבתי חיה רעה מן הארץ" בשאלת הראב"ד על הרמב"ם שסובר כשמואל שלעתיד לבוא עולם כמנהגו עומד
בחוקותי "והשבתי חיה רעה מן הארץ" בשאלת הראב"ד על הרמב"ם שסובר כשמואל שלעתיד לבוא עולם כמנהגו עומד ואין שינוי בטבע, בב' שיטות הרמב"ן להסביר פסוק זה, בסתירה ברמב"ם שבה' תשובה פסק שלעולם הבא "עין לא ראה אלהים זולתך", בביאור הגר"א שאלו ואלו דברי אלהים חיים ויש ימות משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.האם לעתיד...
-
אמור "העומר היה מתיר במדינה ושתי הלחם במקדש" איסור חדש במדינה ואיסור חדש בבית המקדש,חדש בזמן הזה
האם יש איסור קצירת חדש בזמן הזה,בשאלת הטורי אבן האם עיצמו של יום מתיר בבית המקדש כמו שמתיר בעומר למדינה,האיך הביאו עומר בבית המקדש הרי לא הותר בבית המקדש עד הבאת שתי הלחם.
-
קדושים,מצוות פאה "לא תכלה פאת שדך לקצר" ועשה של "לעני ולגר תעזוב אותם" האם עושים פאה בזמן הזה
קדושים,מצוות פאה "לא תכלה פאת שדך לקצר" ועשה של "לעני ולגר תעזוב אותם" פאה בזה"ז דאורייתא או דרבנן,האם עושים פאה בזמן הזה,כשאין עניים האם מותר לכל מדין יאוש או מדין לעני ולא לעורבים ועטלפים,בשיטת הרמב"ם שחיוב הפרשה יש גם אם אין עניים.
-
מצורע "ושלח את הצפר החיה על פני השדה" בסברת רבא שבהכרח הציפור המשולחת מותרת דאל"כ זה שילוח לתקלה
מצורע "ושלח את הצפר החיה על פני השדה" בסברת רבא שבהכרח הציפור המשולחת מותרת דאל"כ לא אמרה תורה שלח לתקלה,בשאלה למה לא יהיה מותר מדין הלך אחר הרוב, ביטול איסור לכתחילה,ביסוד השערי יושר לחלק בין ביטול ברוב להלך אחר הרוב,בנדון הפת"ש האם מותר להחמיר ולא לאכול ביטול ברוב או שזה אפיקרוסות,טמטום הלב...
-
ספק חמץ שעבר עליו הפסח,במחלוקת הפוסקים ובסתירה במ"ב,אמאי לא אומרים ספק דרבנן לקולא
ספק חמץ שעבר עליו הפסח,במחלוקת הפוסקים ובסתירה במ"ב,אמאי לא אומרים ספק דרבנן לקולא,חמץ הוא איסור על הגברא או כמו מאכלות אסורות, בנכרי שקנה החמץ מישראל בקנין כסף שיש ספק אם מועיל אמאי לא נאמר שנשאר ברשות הישראל מדין מרא קמא.
-
האם בן חו"ל יכול לצאת בהלל ביו"ט שני מבן א"י שחייב רק בחצי הלל ,החילוק בין חוה"מ סוכות לחוה"מ פסח,
האם בן חו"ל יכול לצאת בהלל ביום טוב שני מבן א"י שחייב רק בחצי הלל שזה מנהג,החילוק בין חוה"מ סוכות לחוה"מ פסח,בחידוש של ר' חיים שאחד שלא אמר הלל שלם ביו"ט הראשון יאמר הלל שלם בחוה"מ, קטן שהגדיל בחוה"מ אם יהיה חייב בהלל שלם.
-
פסח,כל שלא אמר שלשה דברים פסח מצה ומרור לא יצא,במח' הראשונים אם לא יצא בהגדה או לא יצא באכילת המצה
פסח,כל שלא אמר שלשה דברים פסח מצה ומרור לא יצא,במחלוקת הראשונים אם לא יצא בהגדה או לא יצא באכילת הפסח והמצה,בחידוש הביכורי יעקב שמעכב אף בדיעבד,בחידוש הפמ"ג שחיוב דרבנן מבטל מצווה דאורייתא,במחלוקת הרא"ש והרמב"ם באחד שאכל מצה ולא הסב האם חייב לחזור ולאכול, באחד שאכל בלא הסיבה ובא לחזור ולאכול…
more -
ד' כוסות האם מעכבות זו את זו ואם יש לו רק ג' האם ישתה,במחלוקת שו"ע והרמ"א האם מברכים בורא פרי הגפן
ד' כוסות האם מעכבות זו את זו ואם יש לו רק ג' האם ישתה,במחלוקת שו"ע והרמ"א האם מברכים בורא פרי הגפן על כוס וכוס או רק על הראשון והשלישי,בפורס מפה ומקדש האם צריך לברך שוב בורא פרי הגפן בליל שבת ובליל הסדר,באחד ששכח בקידוש או הבדלה בורא פרי הגפן וכבר שתה היין האם צריך לקדש שוב.
-
ויקרא,פסח,"כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו" האיך אפו חמץ ומצה של קרבן תודה באותו תנור
ויקרא,פסח,"כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו" האיך אפו חמץ ומצה של קרבן תודה באותו תנור,האם איסור חמץ זה מין איסור או טעם איסור,חמץ נוקשה בחידוש שעובר על לאו הבא מכלל עשה שהתורה ציוותה לאכול בפסח חמשת מיני דגן רק בצורה של מצה בלי חימוץ.
-
ויקהל פקודי, האם אפשר להקריב קרבן פסח או כל קרבן יחיד בזמן הזה,במח הרמב"ם והראב"ד האם יש קדושת ביהמק
ויקהל פקודי, האם אפשר להקריב קרבן פסח או כל קרבן יחיד בזמן הזה,במחלוקת הרמב"ם והראב"ד האם יש קדושת המקדש בזמן הזה,האם מקריבים אפילו שאין בית,טומאה בציבור,תכלת באבנט,כהנים מיוחסים,מקום המזבח, ולא אריח בריח ניחוחכם,והאם הכל על פי נביא.
-
כי תשא "ואת הארון לעדות" כתב רש"י לצורך לוחות העדות, בשאלה למה לא בנו את ארון העדות בבית שני
כי תשא "ואת הארון לעדות" כתב רש"י לצורך לוחות העדות, בשאלה למה לא בנו את ארון העדות בבית שני,האם הארון הוא חלק מכלי המקדש או רק בשביל לוחות הברית,האם אפשר לקדש את הארון בלי שמן המשחה,בסתירה ברש"י האם העדות זה הס"ת או לוחות הברית.
-
קריאת המגילה,בשיטת הב"י שיש חיוב שמיעה במגילה ולא יוצא אם רק קרא ולא שמע
קריאת המגילה,בשיטת הב"י שיש חיוב שמיעה במגילה ולא יוצא אם רק קרא ולא שמע,בחקירת החזו"א למ"ד שבק"ש חייב לשמוע,חרש בקריאת המגילה,באחד שקרה ולא שמע האם השומעים יצאו,קרה בלע"ז והקורא לא הבין והשומע הבין האם יצא.תקע לתוך הבור והיה בתוך הבור שומע פסק המ"ב שיוצא על אף שהתוקע לא יצא.
-
תרומה "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" חיוב לבנות בית המקדש בזמן הזה,האם ירד מהשמים
תרומה "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" חיוב לבנות בית המקדש בזמן הזה,בשיטת רש"י שמקדש השלישי בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבוא משמים,כמה דרכים להסביר הרש"י,בבית שני העיד הנביא על מקום מזבח החיצון,מדוע היה צריך עדות מנביא ולא עשו מדידות,בדברי הרמב"ם שיש קפידא מיוחדת על מקום המזבח, מה...
-
פרשת שקלים,במחלוקת האם מי שלא קרה ד' פרשיות בזמנו הם יכול להשלים בשבת הבאה,קטן בקריאת ד' פרשיות
פרשת שקלים,במחלוקת האם מי שלא קרה ד' פרשיות בזמנו הם יכול להשלים בשבת הבאה,קטן בקריאת ד' פרשות,קרה ד' פרשיות אבל לא קרה פרשת השבוע עם שבעה קרואים אם יצא,האם ד' פרשיות מצטרפים לשבע קרואים, האם קריאת ד' פרשיות מחייבת קדיש אחריה וא"כ האיך אנחנו קוראים אותו בתור מפטיר.
-
יתרו. במחלוקת משה כתב התורה מגילות מגילות או תורה חתומה ניתנה
האם מותר לכתוב מגילה של תורה ולא כל החומש
-
ט"ו בשבט-עיקר וטפל מברך על העיקר,בשאלה האם פטור מברכה על הטפל או שברכת העיקר פוטרת גם את הטפל.
ט"ו בשבט-עיקר וטפל מברך על העיקר,בשאלה האם פטור מברכה על הטפל או שברכת העיקר פוטרת גם את הטפל,בספק שעה"צ באחד ששתה רוב רביעית יין שלא מברך מעין ג מספק ושתה מים כשיעור אם יברך בורא נפשות, בחידוש המחנה אפרים הובא ברמ"א באכל הטפל לפני העיקר שיברך שהכל,בספק אם בירך במחלוקת אם ממשיך לאכול בלא ברכה.
-
בא "והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך" האם אסור להניח תפילין בשבת או ששבת לאו זמן תפילין
בא "והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך" אסור להניח תפילין בשבת והשיטות שאין איסור אלא שבת לאו זמן תפילין, הולך במדבר מתי מניח תפילין,בחידוש הביאור הלכה שאחד שלא שובת חייב בתפילין בשבת,האיך לנהוג במקומות שספק מתי שבת כמו ביפן, במחלוקת האם תפילין זה כלי שמלאכתו לאיסור.
-
וארא ז יא "ויעשו גם הם חרטומי מצרים בלהטיהם כן"ז' כ"ב "ויעשו כן חרטומי מצרים בלטהים".
וארא ז י"א "וַיַּֽעֲשׂ֨וּ גַם-הֵ֜ם חַרְטֻמֵּ֥י מִצְרַ֛יִם בְּלַֽהֲטֵיהֶ֖ם כֵּֽן" ז כ"ב "וַיַּֽעֲשׂוּ-כֵ֛ן חַרְטֻמֵּ֥י מִצְרַ֖יִם בְּלָֽטֵיהֶ֑ם" אומרת הגמרא בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפים, הסבר לחילוק בין כשפים לשדים,במחלוקת הראשונים אם מעשה שדים מותר,במחלקת הרמב"ם והראשונים האם כישוף...
-
שמות "של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קדש הוא" איסור נעילת נעלים בבית המקדש
שמות "של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קדש הוא" איסור נעילת נעלים בבית המקדש,בשאלת התוס' שזה נלמד מהפסוק "מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי" במח' האם יש מורא מקדש מדאורייתא גם בהר הבית או רק בעזרה,מח' הרמב"ם והראב"ד אם יש קדושת בית המקדש בזמן הזה,ביאור לרמב"ם שיש שכינה בזה"ז בבית המקש...
-
ויחי "אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" פתח יעקב אבינו "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" בלחש
ויחי "אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" פתח יעקב אבינו ואמר "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" הגמ' בפסחים התקינו שיאמרו אותו בחשאי (בלחש),ברוך שם בקול ביום כיפור, האיך אומרים ברוך שם בקול בתפילת יוכ"פ קטן, דילג על ברוך שם אם חייב לחזור, בשיטת הרמב"ם שברוך שם הוא מנהג לומר,לא כוון בברוך שם…
more -
י' בטבת בסליחות בְּשָׁלֹשׁ מַכּוֹת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה הִכַּנִי וּמֶלֶךְ יָוָן אִנְּסַנִי לכתוב יונית.
עשרה בטבת בסליחות "בְּשָׁלֹשׁ מַכּוֹת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה הִכַּנִי וכו' וּמֶלֶךְ יָוָן אִנְּסַנִי לִכְתֹּב דָּת יְוָנִית" צום שמונה בטבת, נכתבה התורה יונית בימי תלמי המלך, במחלוקת רבנן ורשב"ג אם ספרי תורה נכתבים בכל לשון או רק ביוונית,האם יש איסור לתרגם התורה מדאורייתא מדרבנן או רק אין בזה קדושת...
-
חנוכה "כבתה אין זקוק לו" במחלוקת תרומת הדשן והט"ז האם בערב שבת כבתה זקוק לו
חנוכה "כבתה אין זקוק לו" במחלוקת תרומת הדשן והט"ז האם בערב שבת כבתה זקוק לו,הדלקה ע"י חש"ו,הדלקה נרות חנוכה ע"י גוי.
-
וישב,חנוכה, "והבור ריק אין בו מים" בשעה ששב יוסף מקבורת אביו בירך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
וישב,חנוכה, "והבור ריק אין בו מים" בשעה ששב יוסף מקבורת אביו בירך ברוך שעשה לי נס במקום הזה.נס חנוכה מברכים על השמן ולא על עיקר הנס לנצחון מלכות ישראל מאתים שנה, וכן ביוסף על על מה שיצא מהבור ולא על המלוכה, בשיטת האבודרהם שהובא בשו"ע רי"ח י"א שאינו מברך על נס אלא בנס שהוא יוצא ממנהג העולם, בשאלת...
-
וישלח "והוא עבר לפניהם" כל המצוות מברך עליהם עובר לעשייתן חוץ מטבילה,במח' הראשונים האם גם בטבילת טמא
וישלח "והוא עבר לפניהם" כל המצוות מברך עליהם עובר לעשייתן חוץ מטבילה,במחלוקת הראשונים האם רק בטבילת גירות או בכל טבילת טמא,בדברי השל"ה שיטבול יברך ויטבול שוב, במחלוקת האם צריך כוונה לטבילה,בטבל והתכוון לא לצאת האם עלתה לו טבילה,כלי שנפל למקווה האם עלתה לו טבילה.
-
ויצא "וידר יעקב נדר לאמר" בשאלת הראשונים האיך יעקב נדר הרי אסור לנדור,נדר בשעת צרה
ויצא "וידר יעקב נדר לאמר" בשאלת הראשונים האיך יעקב נדר הרי אסור לנדור,נדר בשעת צרה,במחלוקת ר' מאיר ור' יהודה אם טוב שלא ידור גם מנדר ושילם,בנדר ונאנס האם יש לו שכר על המחשבה לקיים מצווה.
-
תולדות "ויזרע יצחק בארץ ההוא וימצא בשנה ההוא מאה שערים ויברכהו ה" אומד זה למעשרות היה,
תולדות "ויזרע יצחק בארץ ההוא וימצא בשנה ההוא מאה שערים ויברכהו ה" אומד זה למעשרות היה, משנה באבות אין מעשרים אומדות, האם תרומה גדולה מעשרים באומד,במחלוקת הרמב"ם והראב"ד האם אברהם נצטווה ראשון כל המעשרות או יצחק, האם בזמן הזה שמעשרות דרבנן יש את וציותי את ברכתי.
-
חיי שרה "שים נא ידך תחת ירכי ואשביעך בה" הגמ' לומדת מכאן בשבועה נקיטת חפץ,האם זה שבועה חזקה יותר
חיי שרה "שים נא ידך תחת ירכי ואשביעך בה" הגמרא לומדת מכאן שצריך בשבועת מודה במקצת נקיטת חפץ,בשאלה האם נקיטת חפץ היא שבועה חזקה יותר או שזה רק דין לאיים על הנשבע,נשבע בלי נקיטת חפץ האיך נשבע שוב הרי הוא חשוד על השבועה,האיך ת"ח יכול להישבע בתפילין.
We're indexing this podcast's transcripts for the first time — this can take a minute or two. We'll show results as soon as they're ready.
No matches for "" in this podcast's transcripts.
No topics indexed yet for this podcast.
Loading reviews...
ABOUT THIS SHOW
שיעורים עיוניים בנושאים הקשורים לפרשת השבוע ומועדים
HOSTED BY
Aryeh Eytan
CATEGORIES
Loading similar podcasts...
Frequently Asked Questions
How many episodes does שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים have?
שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים currently has 259 episodes available on PodParley. New episodes are automatically indexed when they're published to the podcast feed.
What is שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים about?
שיעורים עיוניים בנושאים הקשורים לפרשת השבוע ומועדים
How often does שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים release new episodes?
שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים publishes regularly with 259 episodes available. Check the episode list for the typical release schedule.
Where can I listen to שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים?
You can listen to שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים on PodParley by clicking any episode. We provide an embedded audio player for direct listening, and you can also subscribe via your preferred podcast app using the RSS feed.
Who hosts שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים?
שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים is created and hosted by Aryeh Eytan.
URL copied to clipboard!