彼得前书

耶稣开始公开服事时，宣告“天国近了，你们应当悔改”。这是王临到的宣告，也是对黑暗中之人的呼召。 讲章的重点包括： 耶稣是照亮黑暗的大光； 人若被基督拯救，就不再属于黑暗，而是成为光明之子； 基督徒的见证，不只是偶尔开口传福音，更是在日常生活中活出与世界不同的生命； 在职场、婚姻、人际关系和利益诱惑中，信徒都蒙召活在光中。 这篇内容特别适合个人灵修、小组讨论与门训使用，也帮助我们重新思想：是否常常把耶稣从平常生活中隐藏起来？是否愿意在黑暗的世界中，真实而温柔地发出基督的光？ 相关标签：马太福音、耶稣开始服事、天国近了、悔改、光明之子、传福音、教会讲章、门训、福音应用。 讲章文字稿: https://logoszoes.org/matthew_4-v12-17-2026-05-31_jesus-begins-his-ministry-manuscript/ YouTube 视频: https://youtu.be/fH-sGHve1ac?si=8UkE19Nl4gB2mpgd Youtube 频道：https://www.youtube.com/@logoszoes Instagram: https://www.instagram.com/ken.yeo.logoszoes/ 网站：https://logoszoes.org/ Facebook: https://www.facebook.com/kensyeo

在这篇《王的诞生》信息中，我们一起学习马太福音 1:18-25。马太借着耶稣的降生，让我们认识这位王的身份与使命。 耶稣从马利亚所生，显明祂是真实的人；耶稣由圣灵感孕，又名为耶稣、以马内利，显明祂是真实的神。 这段经文帮助我们看见：福音的中心不是人的努力，而是神主动临到人。耶稣是完全的人，因此能代替人；耶稣是完全的神，因此能拯救人。祂不仅赦免罪，也释放人脱离罪的权势。 欢迎你透过这篇讲道，重新思想：你所认识的耶稣是谁？你是否真正把自己的盼望放在这位以马内利、与我们同在的救主身上？

为什么新约圣经一开始，会是一段看起来枯燥的家谱？这段经文并不是无意义的名字名单，而是在宣告：耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，是神所应许的弥赛亚，是无罪的救主，也是天国的王。 在这篇信息中，我们一同看见：人的历史充满罪与失败，但神的应许没有落空。耶稣已经来了，祂要拯救罪人，也要在祂百姓的生命中掌权。

在出埃及记第12章，我们看到神设立逾越节。在那一夜，神的审判临到埃及，全地哀号。但凡门上有羔羊之血的家庭，神就“越过”。 关键问题： 当神的审判临到，人如何能够存活？ 答案不在人的行为，而在羔羊的血。 在这篇信息中，你将看到： 逾越节羔羊的意义 神公义审判的真实性 神恩典救赎的方式 耶稣基督如何成就这一切 无论你是否是基督徒，这篇信息都关乎你的永恒。

在苦难、疾病、失去与不确定的现实中，人很容易失去盼望。那么，基督徒为什么仍然可以有盼望？ 在这篇复活节信息中，我们从彼得前书 1:3–5 看见，基督徒的盼望不是建立在环境改变，而是建立在耶稣基督已经从死里复活这一真实的历史事实上。 因为： • 神借着基督的复活重生我们，使我们有“活泼的盼望” • 神为我们预备了不能朽坏、不能玷污、不能衰残的天上基业 • 神用祂的大能保守我们，直到我们得着最终的救恩 无论你正在经历怎样的风浪，这篇信息邀请你把眼光从暂时的处境，转向那永恒的盼望——复活的主耶稣基督。 适合对象： • 正在经历苦难或低谷的人 • 在信仰中感到软弱或迷茫的基督徒 • 正在思考基督信仰、寻找盼望的朋友 应用与反思： 1. 当你面对困难时，你的盼望建立在什么之上？ 2. 你是否真正明白“重生”所带来的新生命与新身份？ 3. 你是否把眼光更多放在今生，还是神所应许的永恒基业？ 4. 你是否在日常生活中，活出一个被神保守、持续信靠主的生命？ 如果这篇信息对你有帮助，欢迎点赞、分享，并订阅频道，让更多人听见神的话语。

神渴望得到的，不仅是一个荣耀的教会，更是一个“圣洁”的教会 。本期讲道查考《哈该书》2章10-23节，直击我们属灵生命的痛点：神不接纳人活在罪中的事奉 。罪的污秽极易传染，会破坏神家的纯净 。经文提醒我们，神有时会借着环境管教我们，但这公义的管教背后，藏着天父渴望儿女回转得福的慈爱 。今天，你是否忙于外表的服事，却忽略了内心的真实光景 ？让我们一同在神面前省察，靠着耶稣基督的救恩与圣灵的内住胜过罪恶，成为神手中圣洁的器皿，迎接祂丰盛的赐福 ！

哈该书第二章向神的百姓发出鼓励。当以色列人重新建造圣殿时，一些人因看到新殿不如所罗门的圣殿而感到失望。神借着先知哈该提醒他们：不要灰心，而要刚强做工，因为神与他们同在。建造神的家从来不是容易的事，但神的计划远超过人的眼光。神应许将来要震动万国，使这殿充满荣耀。在新约时代，教会就是神的殿，神要在教会中彰显他的荣耀。因此，当信徒在服侍中遇到失望时，不应停止服侍，而要继续刚强地参与神的工作，因为神正在借着他的子民建造一个荣耀的教会。

当神的子民只顾自己的需要，神的家就会荒凉；当圣徒愿意参与教会的建造，神的家就会兴旺，神也因此得荣耀。今天，神所建造的不再是一座建筑物，而是基督的身体——教会。每一位信徒都被呼召参与其中，在服事中被神建造，也成为祝福他人的器皿。

究竟三位一体的真理和我的生活有什么关系呢？其实，三位一体的真理和我们生活的每一个领域都有很大的关系。因为我们信主耶稣了，我们的人生就是要认识三位一体的神，敬拜祂，服侍祂，和传扬祂。我们要活在三一神的光中，依靠圣灵的大能，见证耶稣基督，使天父会得荣耀。我们从三个方面来认识三一神与我们的基督徒生活的关系。 向上：在三一神的光中敬拜神 向内：在三一神的光中过教会生活 向外：在三一神的光中传福音

我们认识三一神如何的在不同的救恩阶段拯救我们吗？福音本身就是三位一体的——父、子、灵共同作工拯救罪人。神作的每一个工作，比如创造，比如救恩，三个位格都同时参与，但有不同的角色。三一神有不同的角色，却是完美的配搭拯救我们。我们的救恩简单的可以夸分三个部分：称义、成圣、到得荣耀。这是很大的题目，是我们基督徒一生的学习。

如果有人说，福音是对人没有要求的。你只要信耶稣，你的罪就会被赦免。你重此可以随便根据自己的意念生活，你死后不定会上天堂。这是一个错误的教导。一方面，福音是神赐给人的恩典，罪人作什么都不能救自己，人唯一的盼望是得到神的恩典，就是救恩。另一方面，已经被神拯救的人，福音对我们有要求。因为耶稣基督的福音，是改变生命的福音。福音不单只赦免我们的罪，福音也使我们脱离罪，胜过罪，过圣洁的生活。

在新年的开始，许多人会重新思考人生的方向、价值与盼望。罗马书 12:1-2 把我们带回最根本的问题：基督徒究竟为何而活？ 这篇讲章强调，因着神在福音里所显明诸般的慈悲，我们不再属于自己，而是应当把自己献给神，当作活祭。这不只是一次性的决志，而是每天持续的奉献；不只是主日的诗歌敬拜，更是整个人生对主的回应。 信息也提醒我们，不要效法这个世界，因为世界不断塑造我们的思想与欲望。相反，信徒需要借着神的话语与灵里的更新，让心意被改变，越来越能分辨什么是神的旨意。 若你正在思考如何在新的一年为主而活，这篇信息会帮助你从福音出发，重新校准生命的方向。 关键词：罗马书 12:1-2、活祭、心意更新、不要效法世界、为主而活、敬拜、福音、门训、新年

I. 愿意被神的话语提醒，活出得救后的新生命（3：1-2） II. 记得得救前的败坏（3:3） III. 认识是因为神的恩典我们才能得救（3:4-7）

为什么耶稣的诞生是大喜的信息呢？

圣诞节有许多令人喜爱的元素：圣诞树、礼物、音乐、美食和团聚的气氛；但圣诞节真正的重点，不是这些，而是耶稣基督的降生。在这篇信息中，我们从路加福音 1:26–38 天使加百列向玛利亚报信的记载，一同认识耶稣基督的五个重要本质：祂是救主、祂是伟大的主、祂是神的儿子、祂是天国的王、祂是圣者。耶稣的诞生不是一个普通婴孩的降生，而是神亲自进入人类历史，为要拯救罪人。

基督徒常常会感受到许多责任与要求：要圣洁、要爱人、要敬虔、要行善。若不明白福音，我们很容易把基督徒生活活成一种靠自己努力、想要证明自己的重担。这篇信息从提多书 2:11–15 带我们重新回到福音的核心：神的恩典。保罗提醒我们，救恩不是靠人的努力赚取，而是神的恩典已经在耶稣基督里显明出来。这个恩典不但拯救我们，也持续教导我们除去不敬虔和世俗的情欲，在今世活出自守、公义、敬虔的生命，并带着盼望等候主耶稣基督荣耀的显现。

五个健康的工作态度（多2:9-10b） 在凡事上顺服上司（多2:9a） 要讨上司他欢喜（多2:9b） 不可顶撞上司（多2:9c） 不可私拿公司的东西（多2:10a） 凡事要显出我们是可靠的（多2:10b) 目的是为了尊荣神的教导（多 2:10c-e) 特别是显出神是救主（多 2:10d） 我们要在凡事上尊荣神的教导（多 2:10e） 工作是见证神的地方：「神要我们把职场，变成见证祂的禾场！」

健康教会的传道人有两个最重要的责任 1）活出敬虔的生命，2）教导纯正的真理。但传道人活出神的心意，就叫反对的人自觉羞愧。

I) 男人在婚姻的角色 A) 丈夫是妻子的君王【弗5:23】 B) 丈夫是妻子的祭司【弗5:25】 C)丈夫是妻子的先知【弗5:26】 II) 女人在婚姻的角色 A) 妻子要顺服丈夫【弗5:22】 B) 妻子要尊重丈夫【弗5:33】 C) 妻子要帮助丈夫【创2:18】 III) 男人和女人在婚姻里的合一【弗5:31-32】

健康教会必须要教导男人和女人的角色（2:1） 健康教会的成熟男人（2:2） 健康教会的成熟女人（2:3） 健康教会的年轻女人（2:4-5） 健康教会的年轻男人（2:6）

I. 牧者要堵住败坏神家的人的口（1:10-12） II. 牧者要责备败坏神家的人（1:13-14） III. 败坏神家的人是污秽和不信的人（1:15-16）

神设立牧养教会的是长老（1：5） 长老必须有敬虔的家庭（1：6） 长老必须有敬虔的生命（1：7-8） 长老必须有敬虔的教导（1：9）

健康的教会的传道人（1:1） 传道人的态度和身份（1:1a） 传道人必须是一个谦卑顺服神的人 传道人必须是一个被神差派的人 传道人事奉的目标（1:1b) 坚固选民的信心 教导使人敬虔的真理 健康的教会的信息（1:2-3） 信息是永生的盼望（1:2） 永生的盼望的定意 是无谎言的神的应许 是在万古之先的应许 途径是讲道（1:3） 讲道在传福音和灵命成长的途径（1:3a） 传道人要传讲的是神的道（1:3b） 健康的教会的关系（1:4） 健康的属灵关系如家人一样（1:4a） 健康的属灵关系必须依靠救主的恩典（1:4b）

城门：主耶稣附上极大的代价来救赎我们（4：1-12） 某人不愿意付代价娶路得（4：1-6） 波阿斯愿意付代价娶路得（4：7-12） 【应用】主耶稣因为爱我们，祂选择附上最大的代价。所以我们要用我们的一生来荣耀神。 成婚：我们现在没有的，不等于神以后不会给我们（4：13-17) 波阿斯和路得结婚生子（4：13） 拿俄米从空空变成丰满（4：14-17) 【应用】我们现在没有的，不等于神以后不会给我们。所以在苦难中依靠神是我们唯一的盼望。 成王：神在管理这个世界去完成祂的旨意（4：18-22） 神在管理这个世界去完成祂的旨意：神的护理（God’s Providence) 我们的苦难也在神的护理下，所以在苦难里我们有盼望 【大概念】耶稣是我们掌权的救赎者，我们可以安心地把一生交给主管理

I) 伯利恒的镇（3：1-5）：拿俄米为路得着想，建议路加去投靠波阿斯 【应用1】在苦难中彼此相爱，不是彼此指责 【应用2】彼此相爱是有行动的 【应用3】面对人生挑战时需要信靠神，但这并不意味着我们应该一直被动 II) 伯利恒的禾场（3:6-15）：路得去投靠波阿斯 A) 路得求波阿斯用翅膀遮盖她（3：6-9） B) 波阿斯答应路得他一定会尽买赎路得的本分（3：10-15） 【应用4】男人，我们应该效法波阿斯的榜样 【应用5】苦难并非我们行事为人不讨主喜悦的借口 【应用6】神常使用我们去完成我们对别人的代祷，成为神的器皿祝福别人 【应用7】基督徒要尊重婚姻 III) 伯利恒的镇（3:16-18）：路得告诉拿俄米波阿斯的回应 【大概念】耶稣是我们的救赎者，所以我们要投靠在主耶稣的翅膀下

I) 镇里：路得请拿俄米批准去拾取麦穗（2：1-2） II) 田里：路得和波阿斯的第一次相遇（2：3-17） III) 镇里：拿俄米告诉路得波阿斯是至近的亲属（2：18-23）

即使在我们人生最绝望的时候，神仍然掌权。祂仍在工作、甚至有时管教我们、呼唤我们归向祂、赐给我们盼望。

晚上去打鱼：依靠自己，我们什么得不了（21:1-3） 天亮主出现：依靠主耶稣，我们必定会得到主丰富的供应（21:4-8） 上岸吃早餐：主比我们想象的更丰富（21:9-14） 主体恤我们的软弱：炭火 主喜悦与人同工：把你们刚才打的鱼拿几条来 主保守祂的工作：网却没有破 主喜悦与我们有亲密的交通：一同吃早餐 主服侍我们：主预备早餐给门徒，而且还是亲自的把鱼和饼给门徒 主供应给我们超过我们自己所想的：门徒只打了鱼，但是主还供应饼 主死里复活显出福音：主死显出我们的罪，主复活显出主得胜死亡

有人不信是因为没有看见复活的耶稣（20:24-25） 没有看见就信的人就有福了（20:26-29） 信耶稣得生命（20:30-31)

我们会因生活的不可知而害怕（20:19a) （我们应该怎么办呢？） 仰望复活的主能帮助我们从害怕变成平安与喜乐（20:19b-20) （但我们不能停留在自己的需要里） 我们的生命是有使命的（20:21-23)

I. 跟随主必定会遇见难处而哭泣（20:1-15） II. 哭泣的时候应该瞩目复活的主（20:16-17） III. 瞩目复活的主后应该为主作见证（20:18)

主为我们的罪死了（19:31-37） 耶稣的死应验了旧约的两个预言 骨头一根也没有折断（出12:46；诗34:20） 犹太人会仰望自己所扎的人（亚 12:10） 主耶稣被埋葬了（19:38-42） 主耶稣被埋葬是福音的一部分（林前 15：3-4） 亚利马太人约瑟：从偷偷的变成勇敢的门徒 尼哥德慕：从高官变成膏抹主的门徒 他们的见证 他们勇敢跟随主 他们一同的服事主 他们把最好的奉献给主：我们永远不会给耶稣太多 神使用他们成就关于主的预言：埋葬在财主的坟墓里（赛 53:9）

两个犯人：你选择信或者不信？（19:17-18） 彼拉多和祭司长：耶稣是你的王吗？（19:19-22） 分主衣服的兵丁：你要衣服还是衣服的主？（19:23-24） 主所爱的门徒：你有忠心主给你的托付吗？（19:25-27） 主耶稣：你是靠自己努力救自己，还是相信主已经完成救恩？（19:28-30）

衙门内：罗马兵鞭打主耶稣（19:1-3） 衙门外：彼拉多把主耶稣呈现给犹太人（19:4-8） 衙门内：彼拉多和主耶稣关于权柄的谈话（19:9-12） 衙门外：彼拉多屈服于犹太人把主耶稣钉十字架的要求（19:13-16）

衙门外面彼拉多和犹太人的对话：犹太人要彼拉多判耶稣死刑 （18:28-32） 衙门里面彼拉多和主耶稣的对话：耶稣的国不属这个世界（18:33-37） 衙门外面彼拉多和犹太人的对话：无罪的耶稣代替有罪的巴拉巴（18:38-40）

卖耶稣的犹大 要杀耶稣的祭司和法利赛人 不明白神心意的门徒：彼得 顺服天父的耶稣

信福音的人的印记（15:1-2） 福音最重要是耶稣的死与复活（15:3-7） 复活的主能改变你的一生：从逼迫神的人变成蒙恩的人（15:8-10）

主为我们今生如主和天父一样合一祷告（17:20-23） 为谁祷告？因他们的话信我的人祈求（17:20） 什么性质的合一？如天父与子生命的合一（17:21） 为什么能合一？因主已赐荣耀给我们（17:22） 这种合一会带出什么效果？世人认识主耶稣（17:23） 主为我们在永世里与主同在祷告（17:24-26） 主求天父保守我们的救恩直到永世（17:24-25） 为何求天父保守？为了我们能够在永远的看见主的荣耀（17:24） 为何天父要保守？因为世人不认识父，我们却认识父（17:25） 主自己持续的保守我们的救恩（17:26）

主耶稣求天父保守门徒脱离恶者（17:13-16） 主的旨意是要门徒充满喜乐（17:13） 门徒不属于世界，如主一样（17:14） 主求天父保守门徒脱离恶者（17:15-16） 主耶稣求天父用真理使门徒成圣（17:17-19） 主求天父用真理使门徒成圣（17:17） 主差派门徒到世上去（17:18） 主分别为圣是为了使门徒因真理成圣（17:19） 我们应该如何回应？ 在教会里：我们要在真理上扎根 在世界里：活出分别为圣的见证

我们是天父赐给主的（17:6-10） 主已把天父的名赐给天父所赐给祂的人（17:6-7） 天父所赐给主的人的印记是领受，知道，相信（17：8） 主为天父所赐给祂的人祈求（17：9） 主因天父所赐的人得荣耀（17：10） 我们的救恩是安全的（18:11-12） 主求天父保守门徒（17:11） 主自己保守门徒（17:12）

I) 主求父求荣耀（17:1) II) 为什么主配搭荣耀（17:2-4）主配的荣耀因为主忠心执行天父的托付。 A) 使命：天父给主耶稣的使命：赐永生给天父赐给主的人（17:2） B) 永生：什么是永生？认识独一真神和认识耶稣基督就是永生（17:3） C) 忠心：主有没有对天父忠心？有，主忠心与天父的托付，已经荣耀天父（17:4） III) 主求父求荣耀（17:5）

跟随主必定会面对疑惑和忧愁（16:16-20上） 我们要仰望复活的主（16:20下-22） 我们要奉主的名向天父祷告（16:23-24）

I) 圣灵的工作是使世人知罪（约16:5-11） II) 圣灵的工作是引导人认识真理（约16:12-13） III) 圣灵的目的是荣耀圣子（约16:14-15）

世人会攻击我们（15:18-21） 世人会恨我们，因为我们不属世界（15:18-19） 世人会逼迫我们，因为仆人不能大于主人（15:20-21） 主的话语和神迹证明世人有罪（15:22-25） 主的话语证明世人有罪（15:22-23） 主的神迹证明世人有罪（15:24-25） 主差派圣灵帮助我们为主作见证（15:26-27） 圣灵的目的是为主作见证（15:26） 我们的目的是为主作见证（15:27） 主的话帮助我们被世人逼迫时却不跌倒（16:1-4） 主的话帮助我们不跌倒（16:1-3） 被逼迫时要想起主的话（16:4）