PODCAST · religion
靈慕小站
by calvin lim
就如樹梢上的麻雀，雖幼但明亮就如樹根旁的落葉，雖枯但沉思與你分享自我反省的亮光，一起經歷，共同體會，光照微塵，黑夜中持續閃耀但願你也能來就光。
Episodes
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真.傳道者 （哥林多前書9章19-27節）
在這段經文中，保羅表達了他對福音傳播的熱誠和對服侍的委身。他強調了自願放棄某些權利，以便更有效地傳播福音。保羅指出，雖然他作為使徒有權利得到物質支援，但他選擇不依賴這個權利，以免給人在福音上的障礙。 他用自己的生活作為榜樣，說明他如何努力適應各種文化和背景，以便能夠更廣泛地傳達基督的資訊。保羅強調了自己對福音的熱情，願意為了福音的傳播而願意忍受各種艱苦和困苦。他比喻自己像一個運動員，竭力爭勝，以得著神所賜的獎賞。 最後，保羅提醒哥林多教會的信徒要保持節制，克制肉體的慾望，專心追求屬靈的目標。他強調自律和自我控制的重要性，以免失去對福音事工的影響力。 哥林多前書9章19-27節...
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預備主道 修直主路（馬可福音1章1-8節）
將臨期第二主日，福音引題給我們帶來《馬可福音》1章1-8節。 《馬可福音》1章1-8節開篇即宣告了耶穌基督的來臨，強調神應許的成就。先知以賽亞的預言預告了彌賽亞的降臨。接著，介紹了一位被稱為施洗約翰的先知，他在曠野中傳講悔改的信息，並以水施洗，使人的罪得以赦免。因此約翰的出現，就表示先知的預言就已經應驗。施洗約翰的事工就是那位要來為主“預備道路和修直道路”。所以施洗約翰在曠野為人施洗就被視為為耶穌的來臨預備人心，他呼籲眾人悔改，預備心靈。因為最主要的是，在他以後要來的基督，是要以聖靈為人施洗。这段經文強調了神應許的實現，證實了耶穌是基督，是神的兒子，也是世人的福音。 馬可福音1章1-8節...
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咖啡查經班：金錢，財產，滿足感的追求 第一周
我們對金錢和財產的態度反映了我們與神之間的關係質素。而根據聖經，我們對金錢的看法也反映了我們的真實的情感所在。本次查經，我們將會在聖經裡面學習金錢的來源，並且學習怎樣在任何的財政情況之下，都能過豐盛的生命。
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去做罪人的朋友（馬太福音9章9-13節）
馬太福音記載了耶穌基督的生平和教導。在第9章，我們看到耶穌正在傳道、醫治病人，並顯示了他神蹟的大能。正當耶穌走過一個位於迦百農的稅關時，看見馬太坐在稅關上，他是一個稅吏，並且被猶太社會視為，賣國賊，罪人，道德敗壞者。然而，耶穌卻對馬太說：“你跟從我來。” 這個呼召對於馬太來說是非常驚喜的，他立刻起來，跟隨耶穌。接下來，馬太邀請耶穌與門徒一起到了他家坐席。馬太的朋友，也就是稅吏和有很多罪人也前來參加。這舉動引起了法利賽人和文士對耶穌的批評，他們對耶穌的行為感到不滿，因為耶穌與罪人來往。 耶穌聽到法利賽人和文士的批評後，回答說：“醫生不用醫治健康的人，乃用醫治病人。”...
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天國君王 權柄彰顯（馬太福音8章1-17節）
從一章至四章，馬太像讀者表明耶穌的君王身份，從出生到長大，都一一應驗了先知的預言。耶穌在《登山寶訓》，祂不但是邀請百姓來就近天國，甚至向群眾提出天國子民的原則。他在山上的傳道，讓百姓想起古時的摩西曾領受神的律法。只是古時的以色列人是由摩西代表他們領受神的律法，而現在確是天國君王親自來頒布訓詞。而在眾人也因聽了耶穌的教訓都希奇祂的「權柄」（七章29節）。...
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使命門徒養成班：第一步：去！（馬太福音28章16-20節）
耶穌在受難前已經叮囑門徒，在祂復活後，主耶穌要與他的門徒在加利利的山上相遇。但是因著耶穌受死帶給了門徒巨大的震撼，他們因為憂傷，害怕都躲在耶路撒冷，或是逃亡到以馬忤斯。耶穌只能先向他們顯現，再與他們在加利利的山上相遇。耶穌的事工，始於加利利，現在祂要差遣門徒接棒，祂也選擇了這片龍蛇混雜的是非地：外邦人的加利利地。在這裡，神的國要建立，在這裡，門徒要被差遣。 當他們聚集在加利利山上，耶穌向他們宣布了一項重大使命。耶穌命令門徒們去使萬民做他的門徒，並以父、子、聖靈的名字施洗，教導他們遵守他所吩咐的一切。耶穌鼓勵門徒們知道，他將與他們同在，直到世界的末了。...
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你不可不知的重生與敬拜之謎（約翰福音4章5-26節）
約翰福音開篇介紹耶穌，是以真光來形容祂。世人的真光：神的兒子更是道成了肉身，降生在人類歷史中，照亮罪惡帶來的黑暗。但是約翰也說明，黑暗對光所帶來的改變有兩種態度，一個就是接近，一個就是遠離。經文到了第4章，約翰記錄到，雖然在烈陽地下毫無陰影的正午，一個活在黑暗中的女人在她打水的時候，遇見了真光耶穌。耶穌帶給她的，不但是要照耀她生命裡頭的黑暗（不倫不類的婚姻生活），更是要她在黑暗中得釋放。這位井邊的撒瑪利亞婦人明白，她從對話中發現，正與她說話的就是彌賽亞，她立時的悔改，領受耶穌的活水：聖靈（約翰福音7:37-39）。她頓時明白了耶穌所說的，在聖靈中與在真理的敬拜神。...
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榮耀天父 門徒合一（約翰福音17章1-11）
常被學者稱為《大祭司的禱告》被記載在《約翰福音》17章。使徒約翰就記錄了耶穌在即將上十字架之前，向上帝的禱告。這個禱告文不只是祈求主保守門徒和上帝賜給主的人，這個禱文更是讓我們看見，主耶穌的心願。祂在面對十架苦路的當下，還紀念留下來的門徒，因為這條榮耀神的道路，耶穌作為首先執行者，祂也把這個重任交給接續祂的門徒們。耶穌不但應許賜下保惠師來引導扶持信徒，祂更是祈求主保守信徒可以繼續的走下去，在這個成聖的道路，一直靠主走下去。 約翰福音17章1-11節 1耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；...
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主賜活水 聖靈重生（約翰福音7章37-39節）
當住棚節進入最後一天，也是最隆重的一天，猶太人正在聖殿歡慶。他們手拿著棕住棚節四寶，一遍歡唱，一遍隨著祭司，見證他把水倒在聖殿祭壇的四圍。為了來年的雨水和他們的救恩向上帝呼求。就在這時，耶穌在人群中間，站在向眾人宣告了一個關於屬靈生命的重要信息。耶穌像眾人宣告，祂就是人們生命活水的泉源，一直湧流到永生。…
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若無拯救 何來永生（馬太福音17章1-9節）
耶穌藉著登山變相，向彼得，雅各和約翰顯明自己的身份，那就是神所應許的基督，猶太人期待已久的救主，彌賽亞。 而馬太就在福音書中的17章1～9節，記載了這輝煌的一幕。耶穌帶著最親近的三位門徒──彼得、雅各和約翰，爬上一座山。...
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點醒遲鈍人 勇敢見證神（路加福音 24章13-35節）#以馬忤斯
耶穌的死給門徒帶來非常難以接受的震撼。雖然他們聽說有婦女見證了耶穌的復活，但是只是看見空墳墓，他們仍然是不能相信。就在7日的頭一日，全城的人都在歡慶初熟節點當下，這兩個門徒正在耶路撒冷離開，就如其餘的十一個門徒那樣，心中充滿了憂慮和困惑。 突然間，一位陌生人加入了他們的旅程，並開始與他們談論聖經中關於彌賽亞的預言。當他們到達一個地方時，他們邀請這位陌生人留下來吃飯。在禮儀性的分餐中，這位陌生人拿起餅，祝福並擘開它，突然門徒們認出了他，原來他就是復活的耶穌基督。他們感到震撼和興奮，並開始分享這個驚人的消息給其他門徒。...
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耶穌教你理財（馬可福音10章23-31節）
面對著有財有權的少年官，他向耶穌的尋求永生似乎碰了一鼻子灰。耶穌要他放下財富，並且來跟從主的要求似乎戳中了他的要害。這少年人雖然遵行了律例典章，但是卻為富不仁。最後只能優憂愁愁的離開，因為對他來說，世間的財富比永生更加重要。 因此耶穌就針對這位少年官尋求永生的態度，來給門徒上多一課。耶穌說駱駝進入針眼比財主進入神國容易。這樣徹底的讓門徒傻眼，因為對猶太人的認知，財富可是上帝祝福的外在記號。如果連有上帝祝福的財主都不能進神的國，那麼誰還能進去呢？...
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為了永生，你願意付出多少？（馬可福音10章17-22節）
一位外在條件近乎完美的人來到耶穌面前，他向耶穌討教得永生的方法。耶穌說他只剩下最後一步，那就是變賣一切來為自己在天上積攢財寶。 但他卻放不下在地上的財富，只能憂愁的離開了。因為對他而言，這些在地的財富是比永生來得更加重要。 顯然的，永生對這個人來說，只是錦上的添花而已。若是要他去衡量財富和永生做一個選擇。他是毫不猶豫的選擇財富的。因此最終他只能憂愁的離開。因為他根本不知道在他面前的耶穌就是那位可以賜永生的神子 他甚至不曉得這個轉身的離開，將會是他一生的遺憾，或者是永恆的遺憾。因為“永生”就與他擦身而過。而他目前所錯過的，在將來用所有地上的財富都買不到永生。...
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門徒訓練之 耶穌教你做大佬（馬可福音9章30-37節）
耶穌在該撒利亞的腓利比向門徒承認自己的真實身份以後，門徒似乎就落在了一種幻想之中了。集合他們之前所看到神蹟奇事，加上耶穌親口承認祂就是那要來的基督（彌賽亞），門徒已經在心花怒放的幻夢中不願起來。因為猶太人曾在百多年前成功的把敘利亞的希臘軍隊打敗，自己立國的夢似乎越來越真實。...
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無奈的耶穌，失信的門徒（馬可福音9章14-29節）
當耶穌帶著3名門徒從山上下來以後，就知道情況不好。因為剩下的那9個門徒既然引起了如此大的騷動。 這場鬧劇是因著一對父子向門徒求救開始，但是由於門徒忽然“武功全失”，趕鬼不靈，結果導致被鬼附身的孩子痛苦萬分。這時又逢死對頭文士團的出現，因此這場“文士門徒辯論公開賽”就開始了。這場辯論賽可說是“泣鬼神”，因為群眾圍觀，買瓜子，抬凳子，等著看看公婆理論，不亦樂乎。...
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虛假宗教，真實信仰（馬可福音7章1-13節）
耶穌在自己老家被棄絕以後，祂就把服事中心移到加利利湖一帶。祂的非凡事奉讓猶太人耳目一新，他們逐漸的去追隨耶穌。當耶穌差派門徒二人一組出去加利利一帶宣教以後，這股耶穌熱就更加狂熱了。可是同一個時間，耶穌的開路先鋒：施洗約翰就被希律處決了。因著施洗約翰的死，與約翰服事類似的耶穌這時就讓百姓更是擁戴，甚至這股熱潮還引起了統管加利利的分封王希律注意。 跟隨耶穌的熱潮不單只是引起希律的注意，就連在耶路撒冷聖殿的宗教局也開始關注。他們差派了法利賽人和文士南下加利利去調查耶穌。因為他們曾看過耶穌的門徒用俗手吃飯，因此這就成了他們責問耶穌的課題。...
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“吃”耶穌得永生（約翰福音6章51-69節）
加利利的百姓因耶穌的五餅二魚神蹟，就期盼耶穌可以做他們的王。因為他們希望這個王以後都可以無限量的供應糧食。這個明顯是他們誤會耶穌的真實身份。所以當祂到了迦百農，耶穌清楚的向百姓宣告自己真正的身份。那就是耶穌是神，耶穌也是人所需的生命之糧。 耶穌向百姓說，要他們吃祂的肉，喝祂的血是什麼意思？耶穌是否要門徒真的吃人肉喝人血？我們知道這明顯不是，那麼為什麼耶穌在說到生命的糧時，要用那麼極端的例子來說明祂自己的身份？...
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耶穌不錯吃!？（約翰福音6章35-51節）
當耶穌說祂是生命之糧， 祂可以吃的意思是什麼？ 因著五餅二魚的神蹟，猶太人把耶穌當成了摩西。因為他們重新經歷了上帝在曠野賜下食物的神蹟。百姓們在吃過曠野的餅和肉，就彼此說“「這真是那要到世間來的先知！」 ”。但是耶穌並不以為然，因為祂曉得這些人來擁戴他只不過是為了口糧。 因為經歷五餅二魚的人實在太多，所以耶穌的名聲就在加利利一帶傳開了，而且這些群眾甚至從提比哩亞城來找耶穌。因此耶穌就向群眾說明祂的實質身份（神的兒子），而且百姓是拒絕祂的。...
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信耶穌？可以吃的嗎？（約翰福音6章22-35節）
耶穌在伯賽大附近的曠野用了一個孩子的便當（五個餅和兩條魚）來餵飽至少5000人的神蹟顯轟動四方。相信這吃過耶穌在曠野賜下食物的5000人，很快的就把這消息傳遍加利利。所以22節就提到了有一群尋找耶穌的會眾，他們從提比哩亞到伯賽大去尋找耶穌，因為找不到，又到了耶穌的服事基地（迦百農）去找祂。這跨加利利海尋找耶穌的苦心也帶來的回報，他們在迦百農找到耶穌。但是耶穌對他們這般的熱誠好像不是那麼歡迎，反而劈頭就語氣帶責備的說：“你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。”...
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為教會禱告（以弗所書3章14-21節）
保羅在捆鎖中赴羅馬。在監獄中，他惦記著以弗所教會，因此寫下《以弗所書》。在第三章結尾的時候，保羅就寫下了他為以弗所教會的禱告。裡頭充滿了他對教會的愛，還有他在禱告中的盼望。 保羅盼望以弗所教會：在困境中，更是堅強再堅強。在建立教會中，彼此相愛更相愛。他盼望以弗所教會，可以在信仰的道路上，“豐盛更豐盛”的體會上帝。 以弗所書3章14-21節 14因此，我在父面前屈膝，（ 15天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。） 16求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來， 17使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，…
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不再隔離了！（以弗所書2章11-22節）
在疫情蔓延的今天，我們在家中做居家隔離來防疫。心中盼望有一天可以再次外出，自由奔跑，或是與朋友們一起吃飯。隔離真的不是好滋味，但是為了防疫，我們也只能暫時忍耐，盼望這個疫情可以早日遠離。...
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天天禱告：第一百八十七天 早禱 Day 187 Morning Prayer
2021年7月7日 天天禱告：第一百八十七天 所以， 你們若真與基督一同復活， 就當求在上面的事； 那裏有基督坐在神的右邊。 歌羅西書3章1節 多禱告多有力量！
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去吧！進擊的門徒！！（馬可福音6章-13節）
耶穌在加利利一帶所作的服事帶來很大的迴響。迦百農的會堂甚至希望他留下來。但是耶穌在執意要到加利利一帶去傳道，所以就離開。在馬可福音第5章裡，耶穌彰顯了來自上帝的權柄和能力。在格拉森就連惡鬼“群”也被迫離開，進入豬群跳海。在迦百農，一個患血漏症12年的女人蒙醫治，一個12歲死了的孩子也被復活。耶穌的名聲傳遍加利利。這時的祂回到自己的家鄉，本應該是衣錦還鄉的祂，卻因為過去的工作和家境被鄉親厭棄。無奈主只能離開，因為就算為他們服事，鄉親們卻拒絕。這時的耶穌就差派門徒，2人一組的出去傳道。他們帶著耶穌的權柄和能力，在加利利所向披靡，廣傳福音。...
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認識耶穌：（馬可福音4章35-41節）
門徒與耶穌度過加利利海去格拉森，但是在渡船半途中遇見極大的風浪，他們驚慌害怕。他們把熟睡的耶穌喚醒，耶穌就以“住了吧，靜了吧！”來平息風浪。 門徒在慌張害怕的環境中，忘記了耶穌是誰。 耶穌在平息風浪以後，再次提醒門徒，要憑信心去認識祂。 今日的我們也會落入不可預測的風浪中，我是否還記得耶穌與我們一起，祂的能力是超越風浪。 馬可福音4章35-41節 35 當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」 36門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。 37忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。...
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做神家裡的人
馬可福音 3章20-35節 20耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。 21耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。 22從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附着」；又說：「他是靠着鬼王趕鬼。」 23耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？ 24若一國自相紛爭，那國就站立不住； 25若一家自相紛爭，那家就站立不住。 26若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。 27沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。 28我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免； 29凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」...
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愛的門徒：約翰福音15章9-17節
約翰福音15章9-17節 9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。 10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。 11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。 12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 16...
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人的榮耀？神的榮耀？
2021年3月28日 棕枝主日 經文：約翰福音12章20節-43節 主題：神的榮耀？人的榮耀？
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天天禱告：第六十三天 晚禱 Day 63 Night Prayer
2021年3月4日 預苦期第十四日 當日經課： 《太22：15-22》 15 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， 16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 17 請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」 18 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？ 19 拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。 20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」 21 他們說：「是該撒的。」耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」 22...
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天天禱告：第六十三天 早禱 Day 63 Morning Prayer
2021年3月4日 預苦期第十四日 經課： 《太22：15-22》 15 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， 16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 17 請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」 18 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？ 19 拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。 20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」 21 他們說：「是該撒的。」耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」 22...
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跟隨耶穌 第4天 見證基督
我們知道，這位神的言語已經成為了人，進到歷史中，與人同住了。因此使徒約翰就需要向讀者證明這都是可信，因為有這些見證人。在約翰福音中，出現“見證人”的次數比其他福音書來的更多，因為約翰知道，除了他是主要的見證這道的見證人以外。其實還有許多人也是曾經看過“道”的到來的。要證明一個事情的真偽，約翰採用了猶太人做見證方式，就是同一件事，但是卻有兩三個人提供的見證。因此，使徒約翰就向我們展示施洗約翰對耶穌“道”的證詞。...
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祂不在這裡
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58 釘祂十字架
58
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黑暗掌權了
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禱告的真意
今天的經文就記載了耶穌最後一次到橄欖山的客西馬尼園裡去禱告。「橄欖山」就在耶利哥城往耶路撒冷去的路上，是最靠近耶路撒冷城的一座山丘。在那邊有兩個小鎮，伯大尼和伯法其。 路加福音21章37節記載：“ 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 ”。耶穌自從到了耶路撒冷以後，祂每一天都會到聖殿去教導人，而晚上會在橄欖山住宿。若我們看馬可福音11章11節的記載 ：“11 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。...
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彼此服事，彼此禱告
耶穌在與門徒共進的最後的晚餐中設立了聖餐，因為耶穌希望門徒能夠牢記祂的犧牲。耶穌深知在吃完晚餐之後，祂即將會面對被捉、被審，接著被釘十架。但是似乎門徒對於耶穌所作的不理解，甚至各人都有自己的想法。 所以當耶穌向門徒坦誠，祂即將要去世，而耶穌也說到門徒中有人會出賣祂。耶穌說：“21 看哪！那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」...
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《經歷耶穌》第五十五天：主立聖餐
耶穌就曾經多次的向門徒說明，祂到耶路撒冷是要受祭司長，文士和長老許多的苦，最終祂會被殺，且要復活。所以當耶穌向門徒說關於聖殿最終的下場以後。就是祂要進入受苦的旅程了。所以耶穌已經為此“受苦之旅”準備好，希望與門徒一起吃最後的晚餐。 而當時也是猶太人紀念的三大節期之一，那就是「踰越節」。1 除酵節（又叫逾越節）近了。嚴格來說，除酵節是逾越節是兩個不同的節日。但是這兩個節日是相續鏈接在一起慶祝的。「除酵節」一共有七天，從猶太曆正月（尼散月）十四日日落開始算起，直到二十一日日落為止（出埃及記十二章15-20節）；「宰踰越羊羔的那一天」是在正月十四日下午（出埃及記十二章6節）。...
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失職的聖殿
表演的文士
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活人的神
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國家與神國
52
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被棄的石頭
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傾家蕩產得永生
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2020聖誕節信息：神仍掌權
路加福音2章1-20節 整段經文的背景就告訴我們以色列人當時的情景，就是被殖民，被欺壓。人民在上掌權的不再是神選的君王，或是士師，而是羅馬的凱撒。猶太人在政治上面對的外族的統治，也需面對政權要求他們的報名上冊，以便日後徵稅。在整個大環境在如此被欺壓底下，神的兒子的父母，仍然要挺著大腹便便的身子長途跋涉由加利利到伯利恆。雖然能夠去聖殿敬拜是一件好事，但絕不會是在馬利亞身子已經重了的時候。...
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平安夜崇拜信息：看哪！神的羔羊！
經文：路加福音2章8-20節 弟兄姐妹們平安，願你們在平安夜裡有耶穌基督的真平安與你們同在。 今天是平安夜，我們都會提到天使和牧羊人，他們是平安夜裡重要的人物。天使是上帝的傳信者，他們把上帝的好消息帶給了這些牧羊人，而牧羊人也把這個大好資訊帶給馬利亞和約瑟，甚至後來所有他們見過的人。上帝賜給世人的大喜的資訊就這樣傳開。 自古以來，我們對那些來向聖嬰朝拜的牧羊人有很高的讚許和推崇，我們說他們是謙卑，尊崇和委身的代表人物。因此在這個美好的節日中，教會若有演耶穌誕生的戲劇，因為牧羊人都是很關鍵的。...
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愛的主日：耶穌說愛（將臨期主題）
若是有人問你什麼是愛，你要如何解釋呢？ 我們對於愛有許多的看法，我們可以說我愛媽媽，但我們也愛巧克力。但是愛巧克力和愛媽媽是完全不同的事情，不然媽媽會很傷心的。 小女生可能會說愛是浪漫的，或者說愛就是美好的感受，甚至有的人說愛已經超越言語，因為愛觸及了一個人的感覺，和情緒。所以愛是很多樣化，也很複雜。不能夠那麼簡單就可以定義。 所以愛一個人，感覺很重要，而要得到一份愛，人就要付出代價來得到。你若是問為人父母的，他們會說，愛就是付出，愛是犧牲。你問老師，他們會說愛是成全或是滿足。這樣看起來，愛很多樣化，而且意義很廣，因此愛看起來顯得非常的模糊，因為我們不知道如何去定義它。...
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喜樂主日：經歷苦難，仍能喜樂（將臨期主題）
當我們被詢問到喜樂是什麼的時候，一般我們都會聯想到快樂，歡慶，好心情，很棒的感覺或是開朗等等。而在言語中也有很多來字詞是來形容喜樂的：比如在舊約的希伯來文就有很多不同的單詞，如 שִׂמְחָה，שָׂשׂוֹן，或是גִיל。而在新約希臘文也有Χαρά，euphrossune或是ευφροσυνη 。雖然這些字詞彼此都帶著微微不同的意義，但是基本上都是指喜悅和快樂的感覺。其實若我們去細看整本聖經，我們會發現神把喜樂的觀念貫穿在整本聖經之中。...
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黑暗中的平安（馬可福音1章1-8節）
將臨期第二主日：平安主日 信息：黑暗中的平安 經文：馬可福音1章1-8節 波斯帝國雖需以色列人會去耶路撒冷重建聖牆，聖殿，聖民。但在馬拉基先知之後，上帝似乎已經靜止說話，約400年之久。 到了新約時代，以色列在羅馬強權統治之下，民不聊生，苦不堪言。在這個最黑暗的時代中，神沒有忘記祂的百姓，神是守約的上帝，祂仍然惦記祂與亞伯拉罕和大衛立下的聖約。祂藉著施洗約翰的宣告，神的真平安再次的臨到。以馬內利臨到人間。 1 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 2 正如先知以賽亞（有古卷沒有以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 3 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。…
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最後的天國教導：你做對了嗎？（太25：31-46）
當耶穌結束了在聖殿的教導和與宗教領袖的挑戰。祂離開了聖殿，來到橄欖山上。因為耶穌在離開之前有說到聖殿即將面臨的悲劇，那就是一塊石頭不在一塊石頭上。因此門徒就暗暗的向祂詢問了關於耶穌再來，世界末了和聖殿被毀之前有什麼預兆。所以馬太福音24章，耶穌就像門徒說明，聖殿被毀，世界末了的預兆。而在25章，耶穌就用很長的一段教導來提醒門徒，要特別注意關於祂再來的事情。...
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最後的門徒訓練：不要藉口多！做就對了！（太25：14-30）
這個大家耳熟能詳的比喻，一般都會拿來講：要努力服事，不要把恩賜埋藏起來。但是馬太的比喻是要整個一起看，而非分開來看。所以盼望今天我自己對這段經文的理解可以給你一些新亮光。 就如《十個童女的比喻》一樣，如果不跟馬太福音7章一起看，你不明白耶穌要說的“聰明”是何事？今天的《按才幹分銀的比喻》也是如此，若我們忽略馬太在13章裡面有放了與29節一樣的伏筆，我們就會單單以“善用恩賜”來解釋這段。 若是如此，我們會錯過耶穌其實想要表達的意思。...
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