《美好時刻》每日聖言分享

路加福音七36-50聆聽聖言有個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進了那法利塞人的家中坐席。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在祂背後，靠近祂的腳哭開了，用眼淚滴濕了祂的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裡想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」祂遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了妳，平安回去吧！」釋經小幫手在現代社會中，我們常習慣用標籤看人：曾經犯錯的人、失敗的人，我們很容易記得別人的過失，卻忘記自己的不足。今天福音記載一位罪婦，在耶穌腳前痛哭，用眼淚洗祂的腳，又以香液傅抹祂。在場的人不以為然，但，耶穌卻對她說：「妳的罪赦了。」在法利賽人西滿的眼中，這個女人只是個「罪人」他只看見她過去的錯誤和失敗。然而，耶穌看見的卻是她內心深刻的悔改與渴望。耶穌沒有否認她曾經犯過罪，但祂更重視的是她願意回頭的心。因此，我們也要問自己：我是否因別人的過去而否定他？我是否願意給人重新開始的機會？我是否相信天主也願意寬恕我？耶穌最後說：「她的許多罪得了赦免，因為她愛的多。」被天主寬恕的人，最能體會愛的可貴。當我們知道自己也是蒙恩的人，就不會高高在上地看待別人；當我們知道自己曾被天主接納，就更願意接納他人的軟弱。今天的家庭堂區和社會，最需要的不是更多的指責，而是更多的理解；不是更多的冷漠，而是更多的陪伴。今天的福音讓我們看見一位充滿慈悲的耶穌。祂沒有拒絕罪婦的靠近，反而接納她、赦免她，並賜給她平安。或許我們每個人的生命裡，都有一些不願面對的軟弱與遺憾；但耶穌邀請我們不要停留在羞愧與恐懼中，而是勇敢地來到祂面前。當我們真誠地向主敞開心門時，祂也會向我們說：「你的罪得了赦免。」「平安去吧！」品嚐聖言你的罪得了赦免。活出聖言勇敢地把自己破碎的人生交到耶穌手中。全心祈禱主，求祢恩賜我在家庭、職場與社會中，成為祢慈悲與平安的見證人。 Powered by Firstory Hosting

格林多前書十二31-十三13聆聽聖言你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。我若能說人間的語言，和能說天使的語言，但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。 因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的，就必要消逝。當我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。釋經小幫手相信我們都有參加告別式的經驗，當我們在聽神父的道理、家屬的致詞，或是看逝者一生的短片時，最讓我們感動的往往是這個人在這一生中如何去愛—這人如何是一位好友，在我們人生重要的場合都出現支持；或這人如何是一位好夥伴，在工作上不吝幫助他人；或這人如何是一位好父親或母親，花時間陪伴孩子；或這人如何是一位好兒子、女兒，在父母年老衰退的時候，沒有棄之不顧；或是這人如何是位好教友，信仰堅定，熱心助人…。聖保祿非常清楚地說，「愛」才是那「更大的恩賜」和「一條更高超的道路」，因為只有愛「永存不朽」，其它的職位頭銜、功成名就、事業版圖全部都會隨著時間消逝，但愛不會消逝。事實上，我們都懂「愛」這個道理，內心深處的聲音也會驅策我們去愛，但真實在生活中實踐卻充滿挑戰與抗拒—如何含忍、慈祥、不嫉妒、不誇張、不自大、不作無禮的事、不求己益、不動怒、不圖謀惡事、與真理同樂、凡事包容、相信、盼望和忍耐等。因為「愛」是最大的恩賜、最高超的道路，我們需要每天祈禱，與愛的源頭連結。我們需要先感受到被天主深深地愛、照顧和包容，學習耶穌如何真實地在生活中實踐愛德，愛每個人到底。我們也可以向聖人學習，如何超越我們的舒適圈去愛。當我們讓自己被偉大的愛之榜樣包圍時，我們就越來越能夠去愛。品嚐聖言你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。活出聖言花時間去認識聖人們，去瞭解他們的故事，讓他們的愛激發我們勇敢去愛。全心祈禱主，請讓我意識到愛才是真正值得全力追求的，我渴望在短暫生命中活出永恆。 Powered by Firstory Hosting

希伯來書五7-9聆聽聖言當祂還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。 祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從， 且在達到完成之後，為一切服從祂的人，成了永遠救恩的根源。釋經小幫手我們往往只看見耶穌基督的天主性，或許是出於一種渴望：希望能有一位無所不在的「超人」天主，成為我們祈禱的應允者與依靠。然而，耶穌卻親自邀請我們，在他真實的人性中找到慰藉。今日的聖言提醒我們「祂還在血肉之身時」，正是要讓我們默觀與我們一樣，親歷了人性脆弱的救主。聖言提到「以大聲哀號和眼淚」，將我們帶回革責瑪尼莊園的黑夜裡。在那裡，耶穌面對猶達斯的背叛、門徒的離棄、未知的恐懼、以及苦架上的死亡，他感到極度煩躁不安。耶穌雖然恐懼，但他的祈禱一步一步地帶領他學會服從。服從什麼呢？服從當時的情況，不是因為耶穌認同他們，更不是盲目的屈服，而是在極度混亂、看似失敗的時刻，依然選擇信賴天父的計畫仍然會進行。即便在難以理解時，仍然選擇交託。耶穌的服從不是僕役被迫般的服從，而是孝子對慈父的信心。這份信心安慰我們，因為耶穌也是一步步學會在脆弱中信任天父的安排。這份真實，讓我們能放心地當不完美的門徒，在懷疑和掙扎中選擇相信慈愛天父對我們的計畫絕非黑暗，而是光明的希望。每天多一點對天父的信任，這不是逃避現實，而是改變我們與現實互動的方式，從幻想自己掌控一切的疲憊和焦慮中被釋放出來，走向內心的寧靜與平安，活出天主兒女的自由。品嚐聖言祂學習了服從。活出聖言當你感受到人性的軟弱時，請讓那份無助，成為你「獻上祈禱與懇求」的契機。全心祈禱耶穌，感謝祢成為像我一樣的人，這份真實讓我能放心地把自己全都帶到祢的面前。 Powered by Firstory Hosting

斐理伯書二6-11聆聽聖言(主耶穌) 他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。 為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。釋經小幫手我們人習慣在高處找尋天主—在成功的時刻、完美無瑕之際。然而，今天慶祝的「光榮十字聖架」奧蹟，徹底顛覆了我們的人性直覺。聖保祿描繪了一幅通往天主與真實自我的導航圖：「（主耶穌）雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等...把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似……」。耶穌並未緊抓自己的天主性不放，反而自願體驗了人性的限制與軟弱。在一個習慣「抓取」權力與形象的文化中，耶穌展現了激進的逆向見證。祂啟示我們：真正的提升、幸福與光榮，並非源於掌控，而是源於接納—接納自己與他人的人性，包括那隨之而來的脆弱、不安，乃至於死亡的限制。這條路，我們不必獨行；降生成人的主耶穌與我們一起。祂深知我們內心對脆弱的恐懼，明白我們為了防衛這種不安，往往不知不覺地戴上面具，拒絕展現真實而有瑕疵的一面。祂看穿我們在服務背後，有時隱藏著展示自我能力的渴求。因此，今日的節日正是救恩的起點。它邀請我們停止抗拒天主所賦予的受造本性，無需再費力包裝自己，而是效法耶穌，在十字架上勇敢地接受並擁抱人性的脆弱。今天，最讓你困擾的人性特質是什麼？是身體的病痛，還是對未來的迷惘？是因他人的言行而受傷？是對自己或親人的失望？還是深處的靈性匱乏？今天把它帶到主耶穌面前，請祂幫助我們接受此刻的自己，且賜予恩寵與祂一同邁出下一步。品嚐聖言祂沒有以自己與天主同等把持不捨。活出聖言花點時間接受、疼惜自己人性的脆弱。全心祈禱感謝耶穌，祢知道我經歷的一切，也會陪我走出屬於自己的一條光明之路。阿們！ Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十八21-35聆聽聖言那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」 耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」釋經小幫手當我們默想今天的福音，可能會震驚於兩個懸殊的落差—一個是僕人和他同伴欠的債，一個是主人對待僕人和僕人對待他同伴的方式。首先，僕人欠的一萬「塔冷通」是天價，他活到再老、變賣所有的一切都不可能還清；而他的同伴不過欠他一百「德納」，約當時勞工三個多月的工資，是明顯可還清的債務。面對這樣懸殊的債務，我們看到主人無條件地「動心把他釋放了，並且也赦免了他的債」。然而，領受如此大的恩惠，那位僕人卻沒有用寬恕、慈悲來對待欠他錢的夥伴，反而一見到他「就抓住他，扼住他的喉嚨」，並把他下在監裡，直到他還清債務。我們或許很疑惑，為什麼那位僕人如此不感恩、不慈悲？但反思我們自己的生活，是不是我們也常活出如此懸殊的落差？我們這一生領受到無數天主的恩惠—祂對我們和家人的照顧、在我們犯錯時寬恕我們的罪、在我們走到死路時，提供救援和出路等，這一切都是我們無法還清的債。然而，有多少次，我們像那僕人一樣，領受到恩惠後就馬上走出去，非但沒有感恩的心，反而把天主的眷顧當作理所當然。結果，因為沒有意識到自己是被多麼仁慈地對待，我們反而容易計較別人對我們的過犯，常把焦點放在誰得罪、背叛、侮辱了我。由於缺乏覺知，我們變得何其卑劣，那是多可悲的事啊！今天，就讓我們為生活中缺乏感恩與寬恕之心而祈求天主的寬恕吧！品嚐聖言難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！活出聖言在對他人苛求之前，請回想一下自己曾經有多少次被給予寬免和重新來過的機會。全心祈禱主，讓我體悟祢對我的慈悲、原諒與愛，我才知道要如何對待得罪我的他人。 Powered by Firstory Hosting

路加福音六43-49聆聽聖言(耶穌說 : )「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？」 「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」釋經小幫手「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的....他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。」現今社會讓人有安全感的討論，比如住宅應有耐震係數、結構安全係數...等，而越是頂級的豪宅，越強調能提供屋主最高的安全感；理財專家也常分享如何在股市或房地產投資，賺到足夠的退休金來對抗通膨，讓自己有滿滿的安全感。然而，放眼這個動盪不安的世界，我們深知：即便做好了萬全的準備，面對種種不可預測的因素，我們的內心依然無法真正獲得安寧。然而，主耶穌今天要給我們的安全感，不建立在昂貴的豪宅中、或是銀行帳戶中，而是建立在祂那堅定而穩固的話語之上。天主藉著聖經向我們說話。在聖經中，祂向我們表達了祂那不可動搖的愛—這份愛既不會隨股市的起伏而崩塌，也不會在我們失敗或跌倒時離棄我們。祂的話語也教導我們雖然活在今世，卻要把目光投向天主的國度，並像祂一樣把生活建立在愛上，因為愛是今世和永生中唯一不會消逝的事物。如果你今天在追尋世界的安全感時感到某種不滿，那也許正是天主在呼喚你歸向祂，並在祂裡面建立你的安全感，並讓祂指引你的生命。跟隨祂的指引，你的人生便能真正各得其所，步入正軌。品嚐聖言「聽了我的道理而實行的...相似一個建築房屋的人…把基礎立在磐石上。」活出聖言最近你聽到那些聖言？今天花時間復習聖言的教導，並用具體行動實踐它。全心祈禱耶穌，讓我深信聖言的力量，從聆聽和實踐聖言找到我生命的安全基礎。 Powered by Firstory Hosting

路加福音六39-42聆聽聖言耶穌又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。釋經小幫手耶穌用「瞎子向瞎子領路」諷刺的比喻，說出了靈性盲目的危險。一個人在靈性上如果是盲目的，不但無法引導自己，也會將跟隨他的人帶入危險境界，甚至因為跌倒而受重傷。領導者要有很清楚屬於靈性的眼光和智慧，對著跟隨人的靈性狀態擔起責任。接著，耶穌也用「木屑」與「大樑」比喻，顯示人存在的缺點；有時候我們對別人小的過錯（木屑）很敏感，卻對自己的大罪惡（大樑）沒看到。這種態度也被耶穌嚴厲地斥責是「假善人」，耶穌不是禁止我們互相指出錯誤，而是要我們以聖潔為優先，在我們要指正別人錯誤之前，請先自我反省與悔改；當我們「拿出自己眼中的大樑」恢復了清楚的屬靈眼光後，才能以真正的愛心和謙卑去幫助弟兄姊妹來「取出眼中的木屑」。俗世中不論是家庭、職場或是在教會，衝突往往是因為互相指責對方錯誤來引起。今天，我們是否能夠嘗試接受耶穌的邀請，在面對別人的過錯時，先放下批評的態度；以體諒的心來理解別人的軟弱，並且認清自己也同樣需要這種恩典。當我們要以「被赦免的罪人」的身分去幫助另一個罪人時這個指正將不再是定罪，而是醫治。最後，不管我們今天認為自己的靈性生活有多深，耶穌也邀請我們要不斷向祂學習，透過學習、反省聖言更深認識祂，我們最好的師傅，並讓祂慢慢帶領我們更認識自己，也發現自己可能有的盲點。品嚐聖言先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。活出聖言透過身邊的人的回饋，謙卑的反省自己是不是在正確在引導他人。全心祈禱主，求祢為我顯示我生命的「大樑」，並給我們真心痛悔、悔改的勇氣 ！ Powered by Firstory Hosting

路加福音六27-38聆聽聖言我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。 若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。 你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。釋經小幫手我們都知道天主是愛，耶穌命令我們「應該彼此相愛」。今天耶穌特別提醒我們，這個「彼此」不是對價關係，「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱…」。想想生命中那些難以相處、看我們不順眼、不尊重我們、佔我們便宜，甚至打壓欺負我們的人，我們如何與他們相處？我們的尊嚴、心中的思維，反應的行為，取決於這些人對待我們的方式嗎？感謝耶穌愛的叮嚀，祂深知以暴制暴，是魔鬼的伎倆，讓我們忘記：天主認識我們，珍視我們，我們的尊嚴與天上的財寶沒有人能剝奪！「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？」耶穌的愛是有力量的，無條件的，普及眾人的。祂渴望我們可以跨出限制，從「以牙還牙，以眼還眼」、「不可原諒」的心態中釋放，不被怨恨束縛，成為真正自由的人。聖經告訴我們，「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」。原來，天主的正義不是批判，互相指責的，而是充滿憐憫，總想給犯錯的人有機會醒悟悔改而得救。今天，天主也住在我們內，能幫助我們用祂的眼光來看他人，不判斷、不定罪、要赦免、要分施，憐憫那些還沒認識祂而不懂如何愛的人。今天，為鼓勵我們多一點憐憫，天主還允諾我們只要愛得多，恩寵也會更多，「你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡。」品嚐聖言你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。活出聖言今天以愛的行動，善待一個相處不來的人，以愛的言語回應批評你的人。全心祈禱主耶穌當我受傷害委屈時，請幫助我想起天父的愛，用祈禱，憐憫來回應。 Powered by Firstory Hosting

格林多前書七25-31聆聽聖言論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見： 為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。 你有妻子的束縳嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縳嗎？不要尋求妻室。 但是你若娶妻，你並沒有犯罪，童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。 弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。釋經小幫手在很多傳統的文化中，婚姻被視為年輕男女成熟的標記，也是他們延續家族血脈和履行孝道的義務。然而，現代社會中，年輕人面對沉重的經濟負擔，也注重追求自我實現，越來越多的年輕人提倡不婚不育的文化。那麼，我們的教會是否能與現代青年展開對話呢？事實上，類似的對話從保祿時代就已存在。當時的格林多是一個繁榮富裕的海上貿易中心，其文化性觀念極度開放，讓很多人沉溺於性放蕩的行為；另一方面，卻有一批新基督徒走向了截然相反的極端，甚至也反對正當的夫妻關係。面對不同的社會趨勢，保祿並沒有給出非黑即白的答案，而是引導人們以務實的方式分析情況。首先，保祿認同環境會影響我們的選擇。「弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣…」我們是否也能嘗試體諒現代年輕人面對的壓力，不要太早判斷他們的選擇？然而，我們需要認識到，每個人心中都永遠存在著對愛的需求，年輕人一樣也會用各種方式來滿足這份需求，即便這些方式會按時間而改變。保祿沒有指定格林多的基督徒該怎麼做，但是他卻兩次提到「沒有犯罪」。或許，這也是我們給年輕人的一個底線，不要犯罪，不要做違背天主、傷害自己和他人的事情。最終，保祿也訓誨人們說：「你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室」，維護了婚姻的神聖性。品嚐聖言你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。活出聖言你的決定雖會受到環境的影響，然而，一旦做出決定，你就得願意承擔其後果。全心祈禱主，求祢賜給我一顆懂得分辨的心，讓我學習在今日社會中，遵行祢的旨意。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音一18-23聆聽聖言耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說： 「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子， 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」釋經小幫手今天，教會慶祝聖母的誕辰。今天的福音敘述天主如何在瑪利亞的生命中塑造她。「耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。」瑪利亞平凡的生命，因著天主的介入，變得複雜起來。答應成為天主子的母親意味著她必須放棄自己原來的計畫，踏上一條她不熟悉、也從來沒有想過的道路。然而，她卻答應天主，成了耶穌的母親，成全了人類的救恩，也為後來的基督徒立下了榜樣。其實，我們也會在生命中遇到許多轉折點。它們或許是一段充滿挑戰、令人感到孤獨和壓抑的時段，也或許是一段特別蒙受恩典、充滿祝福的時刻。想一想，當我們的生命沒有按我們計劃地前進時，我們是否能像瑪利亞一樣，應許天主改寫我們的計畫呢？也許，天主在每個轉折處為我們準備了一個機會，讓我們能夠轉向祂、相信祂、回應祂，從而發掘我們生命的潛能和目標。然而，就如福音中瑪利亞一樣，在轉折點，我們或許會害怕，不知如何面對。福音中，天主也派遣若瑟來協助瑪利亞成全她的使命。今天，讓我們也睜開我們的雙眼，認出天主派到我們身邊的守護者。也許，他們和若瑟一樣，雖沒有義務背負我們的擔子，但出於敬畏天主，選擇了留下，默默支持我們。他們讓我們感受到天主安穩的愛，讓我們懷著感恩的心，向他們表達感謝。品嚐聖言看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳。活出聖言睜開雙眼，認出身邊天主派遣來鼓勵和支持你的使者，並感謝他們。全心祈禱親愛的聖母，請為我們祈禱。引導我們愛慕和信賴天主，並如妳一樣回應祂。 Powered by Firstory Hosting

路加福音六6-11聆聽聖言一個安息日，祂進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察祂是否在安息日治病，好尋隙好控告祂。 祂看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。 耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」 祂環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！那人照樣一做，他的手便復了原。 他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。釋經小幫手今天的福音記載耶穌在安息日治好一位右手枯乾的人。這段福音揭露了兩種截然不同的生命態度：一種是充滿憐憫的心，一種是冷漠封閉的心。那位右手枯乾的人站在人群中，他需要幫助，需要醫治。然而，經師和法利塞人並沒有關心他的痛苦，他們只是在觀察耶穌是否會違反安息日的規定。他們看見了一個病人，卻沒有看見一個受苦的人；他們看見了法律，卻忘記了愛。耶穌於是問：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」這句話揭露了一個重要真理：善不是可以拖延的事。愛德不能等待。當有人需要安慰，我們不該等到方便的時候；當有人需要幫助時，我們不該等到有空的時候；當有人需要寬恕時，我們不該等到心情好的時候。我們可以反省：我是否只重視外在形式，而忽略愛德的精神？我是否對別人的痛苦視而不見？我是否願意像耶穌一樣，主動接近需要幫助的人？我的信仰是否使我更有慈悲心？福音中特別提到，耶穌叫那位右手枯乾的人站到中間來。這個舉動十分重要。因為社會常把弱小者放在邊緣，但，耶穌卻把他帶到中心。今天，在我們的社會裡有許多被放在邊緣的人：經濟困難的家庭、獨居的老人、身心障礙者、外籍移工、被霸凌的孩子、在人生低谷中掙扎的人。耶穌的眼光，總是先看見這些人。耶穌也邀請我們成為祂愛的工具，把愛付諸行動，主動伸出援手，真正活出基督的心腸。品嚐聖言【耶穌】對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。活出聖言在你每天生活的範圍中留意被邊緣的人，並特別給他們所需要的陪伴和幫助。全心祈禱主耶穌，願我們常能效法祢，時時處處選擇行善、選擇愛！ Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六24-34聆聽聖言沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裡屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？ 關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。 田裡的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。釋經小幫手吃什麼、喝什麼、穿什麼，這是人生存最基本的需求，為什麼耶穌不要我們憂慮呢？不是吃喝穿不重要，而是當我們太過於擔憂未來，便會活在匱乏感的焦慮中，而失去平安。例如要累積多少財富才足夠因應未來的需要？要吃什麼、做什麼才能夠確保健康？要累積多少知識和能力才能夠滿足未來發展的需求？在面臨AI的時代，要增加什麼才不會被淘汰？持續擔憂這些問題，通常背後有一個巨大的不安在推動著，然而這些問題通常沒有確定的答案，越想透過累積與控制來確保安全，越焦慮不安。耶穌知道人的限度—無法預知未來。未來充滿不確定性，不確定令人不安，因而試圖透過掌控想要取得確定讓自己安心，於是更加焦慮不安，越加用力想要控制，進入一個惡性循環讓自己受苦。然而，今天的福音告訴我們，「你們的天父原曉得你們需要這一切。」我們未來的需要天父完全知曉。如果沒有天父的照料，此刻我們沒有辦法好好地活著，未來的生活祂也會繼續照料，「你們不比牠們更貴重嗎？」天父非常的珍視我們。雖然未來對我們是未知，但對天父是已知。想要控制徒勞無功，信賴交託給天父卻能夠為我們帶來真正的平安。耶穌心疼我們為未來憂慮所承受的壓力和痛苦，過度消耗我們的生命能量。今天，祂希望我們能信靠祂，好能保留能量便足以應對當下的需要，我們值得好好地享受當下的生活和生命。品嚐聖言「你們的天父原曉得你們需要這一切。」活出聖言覺察到自己的憂慮時，一次一次的交託給天主，相信祂會有最好的照料與安排。全心祈禱主聖神，祢知道我的信德薄弱，求祢增強我的信德，將未來的憂慮交託給天主。 Powered by Firstory Hosting

格林多前書四6-15聆聽聖言弟兄們，我為了你們的緣故，把這些事貼在我自己和阿頗羅身上，好叫你們跟我們學習「不可越過所記載的，」免得有人自大，高看這個，鄙視那個。 誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？ 你已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可為王了；恨不得你們真為了王，好叫我們與你們一同為王！ 我以為天主把我們作宗徒的列在最後的一等，好像被判死刑的人，因為我們成了供世界、天使和世人觀賞的一埸戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。 直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌操作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。 我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。釋經小幫手在今天的書信中，保祿斥責格林多信徒的傲慢，他們自認為比別人優越，在教會中製造分裂。「誰使你異於別人呢？」誠然，天主創造我們各不相同，有些人在某些領域確實比其他人更有天賦。然而，當我們基於一個人的能力高低而決定是否尊重他時，我們就是在教會中播下了歧視的種子。若今天你也因為有某些能力或天賦而自命不凡，就來聽聽保祿的這番話：「你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」除了天主賜給你的基因、家庭和教育的塑造，就連你的努力也是天主賜下的恩寵。你是否為這一切向天主表達感謝？書信中，保祿也著重強調了使徒們為了格林多信徒的福祉而甘願承受的苦難、羞辱和匱乏。「我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。」保祿對他們的愛如同父母對子女的無條件之愛，但遺憾的是，這份愛常常被忽視。今天，讓我們停下來思考，在我們生命中，是誰傾注愛心、支持、培育、服事我們，使我們能享有更好、更幸福的人生？也許他們是我們的父母、配偶、某位師長、主管或同事。無論是努力工作掙錢或在家默默操持家務，無論是按時接送小孩或抽空陪伴就醫，他們都因為愛你而犧牲了自己的時間和喜好。讓我們慷慨地給予他們應有的認可和感激吧。品嚐聖言你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？活出聖言以感恩的心，銘記天主賜予我們的恩典，以及身邊的人為愛我們而做出的付出。全心祈禱主，請你給我一顆謙卑和感恩的心，尤其不要讓我漠視你給我的恩寵。阿們。 Powered by Firstory Hosting

格林多前書四1-5聆聽聖言這樣說來，人當以為我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。 至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。 所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，祂要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裡獲得稱譽。釋經小幫手格林多的教會正經歷分裂，因為有些成員只認同某位基督徒領袖，並誇大他們的偉大。試想像當時的氣氛：原本應該充滿溫暖、信任和彼此造就的團體，如今卻充斥著彼此的猜忌、無止盡的批評和敵意… 我相信，這絕非我們所期望的教會環境。不幸的是，很多時候在教會服事的過程中，我們也會被捲入這樣的紛爭。我想，當遇到這樣的狀況，我們最應該做的，便是停下來，重新審視我們對基督和祂教會的愛，這該是我們服務的重點與核心。這正是聖保祿想引導格林多的教友去做的事情。他提醒他們，要切記自己是基督的服務員和天主奧秘的管理人。換句話說，我們不要忙著服務自己的驕傲、理念，而是要以基督為中心，以天主的旨意，祂希望看到的結果為目標。比如說：天主注重的是規矩還是包容？是紀律還是人情？是勇敢改變還是堅持原則？是講求效率還是耐心陪伴… 在不同的情況下，答案可能會有所不同。你能確定你現在所堅持的是天主想要的嗎？在保祿的書信中，我們看到他並不害怕被評斷或被他人冒犯。對他而言，「那審斷我的只是主。」最重要的是他在天主面前是義人。那我們呢？若我們因為覺得別人對我們做出了不公平的評判而如此激動，就讓保祿這句簡單的勸誡提醒自己，最終，我們只需要對天主交帳。與其太過在意他人的判斷，不如認真且忠實地分辨並執行天主在我們生活中的旨意吧！品嚐聖言我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。活出聖言當你想要評斷別人時，要提醒自己，只有天主才有權利審判祂的子民。全心祈禱天主，請原諒我，當我的傲慢蒙蔽了我的雙眼，使我變成了一個令人厭惡的法官。 Powered by Firstory Hosting

格林多前書三18-23聆聽聖言誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚昧的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。經上記載說：『祂以智者的計謀捕捉智者；』又說：『上主認透智者的思念，原來都是虛幻。』 所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。釋經小幫手這世界的智慧是什麼？是淵博的知識、出色的能力、傲人的家世背景？還是擁有如何獲得財富的小聰明—能夠預測股票漲跌、買對保險？還是能夠引領時代潮流，在社群媒體發揮影響力？還是掌握健康的能力，獲取各類健康飲食、補品、藥品的資訊，為了延年益壽？還是OpenAI，能在短時間內回答一切疑難雜症？我們以為世界的智慧是真正的智慧，掌握了世界的智慧就是有智慧的人。然而，今天保祿卻說要「變為一個愚昧的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。」換句話說，保祿邀請我們在天主前保持謙遜的態度，承認自己其實懂得很少，並開放自己被天主帶領；這是因為天主大於一切，祂才擁有真正的智慧，能引領我們看到更大的生命。保祿提到，的確世界、生命、死亡、現在、將來，這一切都是我們的，但這些也都是天主的。也許我們也曾體驗過，當我們遭遇失敗、變故、災難、生病時，會特別感受到我們的渺小和微不足道、天主對我們的重要性，以及天主如何在不可能的狀況中顯示祂的智慧和奇蹟。其實，當我們謙遜地尋求天主，我們也會特別感受到祂的偉大和臨在，對生命也會有不一樣的體會和領悟。今天，身為聖言祈禱者的我們更能藉由祈禱聖言、默想聖言領受天主要傳遞給我們的智慧。因此，讓我們學會祈禱聖言，讓聖言帶我們活出真正有智慧的生命。品嚐聖言這世界的智慧在天主前原是愚昧。活出聖言每週試著在聖言中體悟一件和世界智慧不一樣的真理。全心祈禱主，祢的智慧超越世界的智慧，我渴望認識祢和祢的方式，求祢啓示我、帶領我。 Powered by Firstory Hosting

格林多前書三1-9聆聽聖言所以，弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。 我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？ 這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？ 其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。 可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。 所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。 我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。釋經小幫手教會是基督的新娘，本應該反映基督的愛和神聖，但很可惜，很多時候，我們看到的教會卻是破碎和分裂。比如說：我們或許見過某個堂區的神父、修女和牧委會無法合作，而教友也分派支持某方？或是教堂內不同團體對彼此不滿，有著各種抱怨、批評與誤解。對於這樣的基督徒，保祿斥責他們是「屬血肉的人」，不夠成熟，反而成為反見證，因為他們所言所行似乎和非基督徒沒有太大的差異。今天保祿要我們把目光從人身上轉移到天主身上。首先，我們要認清自己都只是天主的僕役，只有一個終極目標—那就是讓他人能認識天主耶穌，能夠愛祂，獲得永生。第二，既然栽種的和澆灌的原是一事，也就是使人「獲得信仰」，每個人只需要按照「主所指派的而工作」，按照自己的能力與召叫分享基督的福音。因此，不管是大或小的工作，是公開或隱藏，天主都悅納，因為「使之生長的，卻是天主」，而非我們。因此，身為僕役的我們，不需過度自卑，覺得自己不夠格，也不需過度自大，覺得自己比他人優秀，只需每天忠實並致力活出天主對我們每一位的召叫。如果我們能真正在信仰生活中活出保祿所勸勉的，並滿足於天主給我們的，那麼我們就能從基督內吃奶的嬰孩成長茁壯，「達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」（弗四13）。品嚐聖言栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。活出聖言意識到自己在天主內的價值與重要性，並喜樂地在教會內為主服務。全心祈禱主，祈求祢教導我們如何在靈性生活中長大成人，忠誠喜樂地為祢和教會服務。 Powered by Firstory Hosting

格林多前書二10-16聆聽聖言可是天主藉著聖神將這一切啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧事理也洞悉。 除了人內裡的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。 我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。 為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。 然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。 惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。 經上說：『誰知道上主的心意，去指教祂呢？』可是我們有基督的心意。釋經小幫手在讀完今天的經文後，你可能很好奇：經文中指的「這一切」是什麼？「天主的深奧事理」是什麼？「天主的事」又是什麼？事實上，天主的事似乎看不見、摸不著。相比之下，今世的智慧好像比較好了解，比方說如何成為一位成功、有錢有權或有名氣的人，如何了解股票市場走向，知道如何買保險和基金、投資房地產，或能聰明地工作，過著斜槓人生，或成為吸引眾人目光的網紅。世界的精神往往顯而易見，容易吸引人；但對生命意義更深的一層領悟，卻不太被重視。你可曾認真思考過下列問題：我到底是誰？我的身分是什麼？我為何被生，活在這世上有何目的？我生命的意義是什麼？我死後要到哪裡去？事實上，這些問題才是我們生命的重點，而天主在創造我們時，這個答案就已經寫在我們每個人獨特的存在中。但要找到問題的答案往往需要契機及聖神的帶領，透過深刻地反思我們生命的經驗、信仰的引導，洞察一切的聖神能引領我們理解天主對我們每個人生命的特殊計畫。從今天起，讓我們試著在忙到不行的生活中停下來，放下自己的手機，給自己一個空間，聆聽自己內心更深的疑問，也勇敢地請求聖神帶領我們更深入地思考生活，並透過聖言聆聽天主對我們的計劃。這樣，我們就不會浪費這寶貴的一生，只追逐純粹世俗的事物，卻從未活出生命的真正意義。品嚐聖言我們所領受的……是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。活出聖言忙碌的生活中暫時停下來，給自己一個空間，聆聽自己內心深處的聲音。全心祈禱主聖神，求祢帶領我的生命，我渴望祢。 Powered by Firstory Hosting

格林多人前書二1-5聆聽聖言弟兄們，就是我從前到你們那裡時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我們到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言辭，而是在於聖神和祂德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。釋經小幫手你敢分享信仰給身旁的人嗎？還是你覺得只有神父、修女等修道人士才夠資格分享？事實上，在這個聖召缺少的世代，平信徒在教會的重要性日益漸增。教宗若望保祿二世在《基督信友平信徒》勸諭中，特別論述平信徒在教會與世界中的聖召及使命。教宗引用聖伯鐸的話，指出所有領過洗禮的信友都是「特選的種族，王者的司祭、神聖的邦國、天主的特有民族」（伯前二 9）。教宗指出「教會在世界上的救恩使命，不但是靠領聖秩聖事的聖職人來完成，也要靠所有的平信徒；的確由於他們的洗禮地位和特殊聖召，根據他們每個人的能力，平信徒分享基督的司祭、先知及王道的使命」(23)。每一位平信徒基本上都有自己的工作、家庭、生活，他們有「獨有的世俗特色」(68)，往往他們接觸到的人與神父修女所服務的人是截然不同的。因此，當一位有祈禱生活、頻繁參與教會聖事與信仰活動的平信徒來分享信仰時，例如耶穌聖言如何鼓勵他在家庭中去愛、去寬恕，在工作崗位上保持忠信，或教會聖事如何給他力量背起生命的十字架……等等，他的分享不需要有「智慧動聽的言辭」或深厚的神學背景就能深深地觸動其他人，因為這是聖神和祂德能的表現，而非表面的知識可觸及的。因此，讓我們不要害怕自己的不足，而是單純地分享我們認識的主基督和祂帶給我們的希望，讓我們勇敢地用我們微薄的生命為主作證。品嚐聖言我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言辭，而是在於聖神和祂德能的表現。活出聖言今天試著與一位同事、朋友或家人分享自己的信仰。分享前祈求聖神的協助。全心祈禱主，我常覺得自己不夠格，但是我好渴望分享祢在我生命中所行的大事，為祢作證。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十六21-27聆聽聖言從那時起，耶穌就開始向門徒說明：祂必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責祂說：「主，千萬不可 ! 這事絕不會臨到祢身上 ! 」 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去 ! 你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。」 於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。 人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處?或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價? 因為將來人子要在祂父的光榮中同祂的天使降來，那時，祂要按照每人的行為予以賞報。」釋經小幫手「誰若跟隨我就要背起十字架、要喪失性命。」聽到這些，一般人會想逃走，不是嗎？很少人願意把耶穌今天說的話聽進去。沒有人喜歡受苦，更沒有人自願受苦！天主也會心疼我們在受苦時的無助。祂的旨意並不是要人類愁眉苦臉的過生活，世界上很多令人受苦的情況也並非祂的旨意。然而，人生很難沒有痛苦。相信在家庭生活中，我們都觸碰到痛苦的情形；在人際關係中，我們也有想逃離的誘惑；在面對自己的無助、配偶的無能為力時，我們也常對天主抱怨、訴苦。祂看到了我們每一個人的痛苦，所以今天祂充滿憐憫地指出一條能幫助我們背負痛苦的小路。這條路也是主耶穌親自走的途徑。耶穌在福音中讓門徒們知道祂受苦的時刻快要來臨，祂也希望他們知道，祂將被不義地審判。然而，主耶穌也願意門徒們看到，即使如此，祂不是一個人面對。耶穌選擇把自己交託在天父的手裡，用信賴的心接受這些似乎沒有意義的狀況。這就是一種愛。耶穌選擇愛，因為這是耶穌渴望傳授給我們的榜樣。祂也希望我們願意走同樣的小路，效法祂面對痛苦的心態。祂願意用愛接受痛苦，因為在天父那裡有希望。若我們用信心和希望面對痛苦，我們將發現沒有痛苦可以持久到永遠，在父那裡，只有生命和愛是永恆的。品嚐聖言誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。活出聖言當你渴望逃避生命的十字架時，為自己找一個更有意義的願意，堅持下去。全心祈禱耶穌，我願意為了我所愛的人，我說渴望的天國，勇敢背負十字架，跟隨祢。 Powered by Firstory Hosting

若望一書四7-16聆聽聖言可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。 天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。 愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。 從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。 我們所以知道我們存留在祂內，祂存留在我們內，就是由於祂賜給了我們的聖神。 至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。 誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。 我們認識了， 且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。釋經小幫手我們都知道天主是愛，耶穌命令我們「應該彼此相愛」，那在教會內，在信仰家庭裡應該是一團和氣，猶如人間天堂；但事實上我們常做不到「彼此相愛」！耶穌為什麼交代我們做不到的事呢？今天若望宗徒提醒我們：愛的源頭是天主，「不是我們愛了天主，而是祂愛了我們」，愛是我們的本質，也是幫助彼此活出永生唯一的途徑。但愛需要透過覺察和學習，天主希望我們先單純地「認識祂」，並感受祂對我們的愛。不同於其他的宗教或民間信仰，天主愛我們是平等的，祂主動出擊，並非誰奉獻得多就多得一份眷顧；天主無條件愛我們，不是因為我們完美。聖祖亞巴郎、達味、雅各伯…都曾犯過錯，但天主仍實踐祂的允諾，愛到底，「打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。」有時我們無法愛，是覺得自己匱乏，不夠虔誠，能提供的有限，沒有價值；我們依自己的公平正義標準與他人相處，被他人口出的惡言、傲慢不尊重所傷，拒絕去愛，忽略了他人還不認識天主。認識天主是愛的動力與泉源；你願意開放讓無限的天主居住在我們內，推動我們彼此相愛，讓祂的愛圓滿嗎？你願意用你從天主那裡感受到的愛去愛他人，特別是那些不認識天主的人，讓他們也能體會到天主無條件又純粹的愛是多麼美好，因而渴望靠近祂，認識祂，並效法祂嗎？品嚐聖言天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。活出聖言今天用聖言或愛的行動，讓一個難以愛的人，感受到你內在的天主。全心祈禱主聖神請幫助我認識內在的天主，感受祂的愛，轉化成我愛的行動力。 Powered by Firstory Hosting

路加福音七11-17聆聽聖言以後，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與祂同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了 !」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧 !」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。釋經小幫手在今天的福音中，我們看到那位母親的哀傷。她先失去丈夫，接著又要面對獨生子的死亡，這種無奈、無助和失落的悲哀，只能用痛哭來表達。即便本城的一大夥人陪伴著她，她還是必須獨自面對內心深沉的失落感。其實，除了肉體的死亡外，我們在生命中也會面對不同類型的「死亡」，如配偶的不忠、暴力傾向，孩子的叛逆或成癮，家人面臨的精神疾病、憂鬱症或是長期臥床的負擔，這些都帶給我們心靈某種程度的「死亡」。然而，福音能安慰我們的是，耶穌把這一切都看在眼裡了。當祂看見我們的無奈和日夜所流的淚水，祂不會袖手旁觀。祂要向我們走過來，按住了我們心中的棺材。祂要告訴我們，祂的力量比死亡更大，死亡的力量無法戰勝、超越祂。祂不只復活了那位死去的年輕人，祂也要復活我們心中已經死去的盼望、信德、愛德、耐心、喜樂等等。今天是聖曼妮，也就是聖莫尼卡—聖奧斯丁的母親—的紀念日，她因為她兒子行為荒誕不經、信仰異端而哭泣了幾十年，但她並沒有放棄希望，反而日日夜夜祈禱和流淚，最後耶穌「復活」了她的希望，引導奧斯丁悔改皈依，成為最偉大的神學家和聖人之一。因此，讓我們也學習聖曼妮的典範，不要放棄希望，而是時時祈禱、時時盼望主耶穌能夠在祂的時間，將死者從死亡中復活，獲得新的生命。品嚐聖言主一看見她，就對她動了憐憫的心……遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。活出聖言你現在正面臨什麼「死亡」的狀況？在祈禱中讓耶穌看見你、走近你。全心祈禱主，當我感到無力、失落時，讓我不要放棄祢，而是讓祢接近我、愛我、抱住我。 Powered by Firstory Hosting

得撒洛尼後書三6-10，16-18聆聽聖言弟兄們，我們還因我們的主耶穌基督的名，吩咐你們，要遠離一切遊手好閒，或不按得自我們的傳授生活的弟兄。 你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閑，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地操作，免得加重你們任何人的負擔。 這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裡的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯，願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安！願主與你們眾人同在！ 我保祿親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。 願我們的主耶穌基督的恩寵與你們眾人同在！釋經小幫手得撒洛尼的一些基督徒誤解了保祿有關「主的日子」，即耶穌再來的教導。他們認為既然世界末日即將到來，那麼就沒有必要再辛苦工作，畢竟今世將要過去。於是有些信徒不但停止工作，遊手好閒，還好管閒事，干涉他人的事務（參得後三11）。對於這些人，保祿的判決是：「誰若不願意工作，就不應當吃飯。」注意，保祿並非在指一人的工作能力。他沒有說：「不能工作或沒有做出貢獻的人不應當吃飯」，畢竟，在社會上有很多人因為某些疾病或特殊狀況，無法正常工作。我們不可憑他們的生產能力判斷這些人。保祿說：「不願意工作的人不該吃飯」，邀請我們去考慮人的意志，而愛是出於人的意志的。一個人願意工作，代表那人心中有愛的動力，願意為社會或某種有意義的事情做出貢獻。這個動力能讓他們超越自己，不會因為一件事情對自己沒有好處，就不去做。得撒洛尼的遊手好閒者忘了，無論在什麼情況下，我們都被天主召喚去愛。可惜，他們不但不願意工作，還好管閒事，把原本可以用在愛主愛人的力量消耗在沒有意義的事上。對此，保祿呼籲團體不要容忍或鼓勵這種行為。在當今世界，我們聽到太多人不願意去愛。他們說別人不值得，說愛太麻煩，或純粹是他們不想去愛。當我們深陷自私的邏輯時，不妨思考一下：這真的是天主希望我們做的事嗎？我們的選擇是否讓耶穌傷心失望呢？品嚐聖言誰若不願意工作，就不應當吃飯。活出聖言每天走出自己，選擇執行一個愛德，比如隨手整理辦公室的公共地方。全心祈禱耶穌，我渴望一個更好的世界，讓我將這渴望化為具體的愛德，服務我身邊的人。 Powered by Firstory Hosting

得撒洛尼後書二1-3，14-17聆聽聖言弟兄們，關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們聚集到祂前的事，我們請求你們，不要因著什麼神恩，或什麼言論，或什麼似乎出於我們的書信，好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失惜。不要讓人用任何方法欺騙你們，因為在那日子來臨前，必有背叛之事，那無法無天的人，即喪亡之子必先出現。 為此，祂也藉著我們宣講的福音召叫了你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。 願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們。釋經小幫手得撒洛尼的教會因為有人傳播謠言聲稱基督再度來臨的日子已迫近而驚慌失措。受假教師的影響，有些信徒放棄工作，成天遊手好閒，擾亂了教會生活。為此，保祿寫信警告信徒們要提防這些傳播謠言的人，並提醒他們基督再來之前必須滿足的一些條件。我們不禁要問，保祿是怎麼知道這一切呢？關於這個，我們可以相信是聖神啟示了他。然而，我們不禁也想問，我們怎能像保祿一樣知道來自天主的真理和真相呢？在當今世界充斥著各種令人困惑的訊息時，我們很容易被似是而非的訊息誤導，我們又怎能分辨什麼是對的、是來自天主的真理？今天，我們看到保祿代表了教會的合法權威。信徒們蒙召要聆聽教會合法權威的指引。身為教友，我們也被召喚要信靠教會的合法權威，在世俗的主張和價值使我們困惑時尋求教會的指引。然而，問題是，你對教會的教導究竟了解多少？很多人很喜歡一有困惑就問神父、問修女。這沒有不好，但，你可曾想過要加深自己信仰的培育，特別在神學和聖經知識方面？今天，不要讓你的信仰只是一種習慣，卻無法在朋友或挑戰你信仰的人面前為自己的信仰做出辯護！「弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授！」今天，讓我們以保祿的勸勉來鼓勵自己，認真對待信仰的培育，加深信仰的根基，以維護我們的信仰。品嚐聖言弟兄們，你們要站立穩定，要堅持由我們的書信所學得的傳授！活出聖言與其刷娛樂影片，不如用同樣的時間看教會上傳的靈修、聖經或神學討論影片。全心祈禱聖神，幫助我認真看待我的信仰培訓，不斷加深我對教會教導的認識。 Powered by Firstory Hosting

若望福音一45-51聆聽聖言斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧 !」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事 !」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」釋經小幫手在今天的福音中，當耶穌對納塔乃耳說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你」，納塔乃耳馬上意識到並相信耶穌是天主子，是以色列的君王。從認為納匝肋不可能出任何好事，到指出耶穌的身分，為什麼被耶穌看見讓納塔乃耳有一百八十度的大轉變呢？他是在怎樣的狀況下被耶穌看見？耶穌是用什麼眼神看著他？或許他在無花果樹下時，感受到深沉的失落和孤單，或許那時候他的人生失去了方向，找不到生活的驅動力；而在這最脆弱、沒有人看見的時候，耶穌看見了他，認識了他。今天耶穌也渴望對我們說，當你在最低潮、難過的時候，我看見了你；當你遭遇困難、衝擊的時候，我知道你的辛苦；當你成功地跨出一小步時，我也看見了你，為你高興。耶穌用實際的方式來證明祂看見我們：在朝拜聖體的時候，祂就在麵餅之中，以無條件的愛凝視著我們；在彌撒舉揚聖體的時候，祂用炙熱的眼神愛著我們。當我們讀聖言的時候，祂用祂的話語穿透我們的靈魂。能夠被耶穌看見真是幸福啊！然而，耶穌卻說，我們要看見比這更大的事，這事是什麼呢？耶穌渴望我們不只是停留在被祂看見的喜悅，而是願意打開我們的眼睛，看見他人，讓更多的人因為感受到被看見而人生有了重要的改變，可以肯定自己的身分和價值。願更多的人透過你的看見，品嚐到耶穌的愛而願意相信祂。品嚐聖言當你還在無花果樹下時，我就看見了你。活出聖言默想耶穌看著你、凝視著你的眼神，並學習用同樣的眼光看身邊的人。全心祈禱主，能夠被祢看見是我的喜悅，祢是我的依靠，我渴望更多人能夠認識祢的好。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十六13-20聆聽聖言耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：你們說我是誰?」西滿伯多祿回答說：「祢是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 祂遂即嚴禁門徒，不要對任人說祂是默西亞。釋經小幫手若今天主耶穌問你：「你說我是誰呢？」你會如何回答祂？或許有人會說：「耶穌是天主聖三的第二位」、「耶穌是生於童貞瑪利亞，在般雀彼拉多執政時，被釘在十字架上死而復活的主」。這很正確，因為這是教會教導我們的真理。或許也有人會說：「耶穌，祢是我訴苦的對象、是引導我的好老師、是給我生命意義的主」。這些答覆也好，因為它反映了那人和耶穌的關係。然而，你相信關於耶穌，總有比你現在所了解的，以及別人所講述的更多、更深的一部分嗎？如果你想更加認識耶穌，就要不斷加深和祂的關係，事事和祂討論、交流，即祈禱，讓天主自己為我們啟示耶穌更全面的面貌。福音中，我們聽到伯多祿回答：「祢是默西亞，永生天主之子」。這回答並不像一個平凡漁夫能說出的答案，但透過祈禱，天父卻願意為他顯示有關耶穌的奧秘。你是否也希望透過祈禱，讓天主帶領你更深的領悟有關耶穌的奧秘呢？其實，除了耶穌，我們一樣可以透過祈禱，在與天主對話中，更全面的理解一切事情，包括所有的人。你是否曾經經歷過：你對某人的看法可能受到他人觀點或你與他的過往經驗影響？然而，當你謙卑的將這些先入為主的觀念帶到祈禱，透過聖言聆聽天主，你便會發現你能以不同的角度看待他人。最後，一旦我們像伯多祿一樣，與天主的視野保持一致，耶穌就能將更多的責任託付給我們。品嚐聖言你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。活出聖言凡事不要以為自己知道的就是全部的事實，謙卑祈求天主啟示你祂的視野。全心祈禱阿爸天父，請祢讓我經驗到祈禱的力量，也讓我願意在祈禱中被祢轉變。阿們。 Powered by Firstory Hosting

路加福音一26-38聆聽聖言到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。釋經小幫手今天的福音記載天使加俾額爾向瑪利亞報喜的故事，但這不只是關於瑪利亞的蒙召，更是每一位基督徒生命的寫照。福音一開始說：「天使加俾額爾奉天主差遣，到加里肋亞一座名叫納匝肋的城去。」這不是瑪利亞先尋找天主，而是天主先走近她。這也是信仰最重要的起點，不是因為我們多麼完美、多麼有能力，天主才愛我們；而是天主在我們平凡的生命裡，主動來尋找我們。有時候，天主藉著一句聖言、一場疾病、一段關係、一個服務機會，輕輕地向我們說話，對我們發出邀請。我們是否有聽到呢？我們會如何回應祂呢？整段福音非常關鍵的一句話，就是瑪利亞最後的回答：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」這句話傳遞出完全的交託。瑪利亞知道接受這個使命並不容易，她可能被誤解、被議論，甚至承受痛苦，但她仍願意把自己交給天主。就在這一句「願意」中，天主子進入了世界。很多時候，天主的工作，就是從人的一聲「我願意」開始。當一位母親願意為家庭犧牲、當一位青年願意在社會中活出信仰、當一位教友願意關懷弱小和服務堂區、當一個人願意寬恕傷害自己的人，天主的救恩就在世界中繼續發生。今天這段福音也是在問我們：當天主召叫我們時，我們願意回應祂嗎？也許天主不是要我們做驚天動地的大事，而是在平凡生活中活出愛與忠誠！那麼，你會如何回應祂呢？品嚐聖言看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！活出聖言學習在逆境中，都能懷著信靠的心說：「上主，我願意。」全心祈禱主，請恩賜我們在困難中仍有信德，在不安中仍願意信賴。 Powered by Firstory Hosting

厄則克耳卅七1-14聆聽聖言上主的手臨於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那裡佈滿了骨頭；他領我在骨頭周圍走了一遭；見平原上骨頭的確很多，又很乾枯。他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「吾主上主！祢知道。」他對我說：「你可向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話罷！吾主上主對這些骨頭這樣說：看，我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了：如此，你們便要承認我是上主。」於是我遵命講預言。正當我講預言時，忽然有一個響聲，一陣震動，骨頭與骨頭互相結合起來。我望見他們身上有了筋，生了肉，包了皮，但他們還沒有氣息。上主對我說：「你應向氣息講預言！人子，應向氣息講預言說：吾主上主這樣說：氣息，你應由四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。」我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支龐大的軍隊。上主對我說：「人子，這些骨頭就是以色列家族。他們常說：我們的骨頭乾枯了，絕望了，我們都完了！為此，你向他們講預言說：吾主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行──吾主上主的斷語。」釋經小幫手今天，讓我們想像天主的神帶領我們，把我們放在平原上，在那裡有許多乾枯的骨頭。對你來說，這些乾骨頭是什麼？是缺乏家庭溫暖的孩童？徬徨不已的年輕人？遭遇破碎婚姻或不健康關係的男女？孤單寂寞、久病纏身的年長者？被身心靈疾病纏擾的人們？社會層出不窮的事件？無法停止的戰爭？還是我們內在面對的低潮？看到這些乾骨頭，天主問我們：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」你的答案是什麼呢？事實上，天主已經有了解決的方法，那就是「向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話罷！」意思是，天主聖言的力量能夠逐漸地使乾枯的骨頭復生，重新獲得生命。你相信天主的話「確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利」嗎？（希四12）當我們每天閱讀、聆聽每日聖言時，我們是否意識到耶穌對我們說的話「就是神，就是生命」（若六63），是能夠轉變生命的？當我們自身的生命因為聖言變得更整合，更有希望，我們也會希望他人也能有此體會。因此，今天，讓我們也向身邊乾枯的骨頭講預言吧！這可能是打一通電話給許久沒有聯絡的朋友，分享你今天祈禱的感動；或是邀請教會的朋友一起參加讀經班；或是為一個情緒低落的人祈禱，分享天主的祝福；或是在工作中活出當天聖言的邀請……等等。讓我們每天藉由聆聽和分享聖言，讓更多人領受天主的生命！品嚐聖言他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「吾主上主！祢知道。」活出聖言你今天要用什麼方式來分享天主的聖言呢？記得請求聖神來協助你。全心祈禱主，求祢讓我的生命因為祢的聖言復生，然後讓我全心全力全意為祢的聖言服務。 Powered by Firstory Hosting

厄則克耳卅六23-28聆聽聖言我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主──吾主上主的斷語。 我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。 那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們，脫離各種不潔和各種偶像。 我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。 我要將我的神賜與你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。 如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。釋經小幫手心臟是人體最重要的器官之一，是生命的樞紐、人體的核心動力，如同馬達一樣維持生命的運作。然而，當心臟功能衰退，無法再用藥物、手術改善時，心臟移植是最後的選擇──也就是摘除舊心臟，植入新的心臟。在今天的讀經中，我們看到以色列子民經歷了南猶大的亡國、耶路撒冷聖城被摧毀、猶太人被流放至巴比倫的痛苦後，就如同衰弱的心臟般快要死了。然而，今天先知卻帶來了天主令人震驚的應許──祂要賜給以色列子民一顆新心，在他們五內放上一種新的精神，從肉身內取去鐵石的心，換上一顆血肉的心。也就是說，天主要進行一場關鍵的換心手術，將以色列子民因叛逆、傲慢、無知、遠離祂而失去力量、生命的心，換成一顆悔改、順服的心，重新因愛主並靠近祂而得到生命，開始跳動，並為整個肢體輸送來自天主的生命。今天讓我們深刻地去感受天主如此驚人的舉動──祂要祂的心在我們內跳動，祂的精神在我們的五內中流動。祂的這顆心是怎樣的一顆心呢？想必是充滿憐憫、愛情、仁慈、耐心、希望、原諒的一顆心，代謝排除負面的思維、態度，並將祂正面的能量、重新開始的驅動力帶到全身。天主只希望我們不要遠離祂，要讓我們這顆新的心不斷因著和祂的聖言和愛接觸、相容，使我們能夠繼續活出天主的生命。品嚐聖言我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。活出聖言反省你的心和天主的心可能還有哪些不相容的地方，接納祂的心成為你的心。全心祈禱主，謝謝祢願意為我做換心手術，為了使我生活。我願意以感恩回應祢的大愛。 Powered by Firstory Hosting

厄則克耳卅四1-11聆聽聖言上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者，向他們講預言說：吾主上主這樣說：禍哉以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群 ? 你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊，聽上主的話罷！我指著我的生命起誓──吾主上主的斷語──因為我的羊群由於沒有牧者，成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊：為此，牧者啊，聽上主的話罷！吾主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為吾主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」釋經小幫手今天天主對以色列的牧者說了重話，斥責那些國王、司祭、宗教領袖等掌權者不但失職，沒有妥善地牧養羊群，反而「吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊」。當我們看到這篇讀經，可能覺得跟我無關，因為我們不是神父或修女，沒有羊群需要牧養。然而，當我們更深入的祈禱時，或許天主也在跟我們說話──要我們意識到，其實我們都是牧人，身旁都有羊群需要照顧和關懷。今天，我們可以反省：我們身旁的羊群有哪些呢？讀經中提到「瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找」，我們身旁誰是瘦弱、患病、受傷、迷路或遺失的？可能是身旁的同事，最近整個人變瘦了，氣色變不好，我們可以找機會問候他、關心他的狀況；可能有家人親戚正在患病中，我們可以花時間陪伴，耐心地聆聽他們的心聲，找時間帶他們散心；或是你的朋友最近因為關係破裂而受傷，感到極度憂鬱，或許可以和他一起吃個飯，讓他知道他不孤單；或是最近配偶工作壓力大，懷疑自己的價值，可以找機會讓他參加信仰活動；或是常常去彌撒的教友最近沒有出現了，可能去聯絡一下，詢問她最近的狀況。當我們與天主一起看祂的牧場時，其實有很多天主的羊正在困境中，需要我們的關懷。讓我們學習天主，親自去尋找這些羊群，並讓這些羊有機會更認識天主。品嚐聖言看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。活出聖言你身邊有哪些羊呢？你可以做什麼呢？全心祈禱主，原來我也是牧者之一！求祢讓我看見身旁有哪些羊，並教我可以怎麼做。阿們。 Powered by Firstory Hosting

厄則克耳廿八1-10聆聽聖言上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：吾主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此吾主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中遭受慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說『我是神』嗎 ? 在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主說的──吾主上主的斷語。」釋經小幫手今天經文所要傳遞的訊息非常清楚：我們只是人，而不是神，但是我們心中常自以為神。的確，如同經文所說的一樣，當一切都很順利的時候，老實說我們並不覺得信仰重要，只覺得是裝飾品而已，因為靠著我們的能力──明智、聰明、智慧，我們就可以做大事業、坐擁財富、成就許多事情。然而，當我們在人生中遇到困境時，如生病、意外、死亡等等，我們會突然意識到我們只是人，而且是非常有限的人類。我們會意識到我們生命中大大小小的元素，從呼吸、咀嚼、走路、行動樣樣都是恩典，沒有了天主，我們什麼都不是。當我們遇到這些看似逆境的狀況時，事實上是從驕傲中悔改的契機。今天讓我們謙遜地花時間與天主在一起，細細地數算天主賜與的恩典。如果你目前處於順境中，提醒自己所有的恩惠都來自天主，並且感謝祂的仁慈。如果你正處於逆境中，你更加需要依靠天主的力量，然後才能夠體會到天主在困境中展現出來的大能。讓我們在今天的祈禱中，再一次地意識到自己只是有限的受造物，用感恩、謙遜的心去生活，去待人接物。耶穌說：神貧的人是有福的，因為天國是他們的。這是因為神貧的人自然而然地更加依靠天主，因為感受到自己的有限、貧窮、無能為力，心中更加期盼天主的救援。讓我們眼睛、心神時常注目、感謝真正的神，而不是我們自己。品嚐聖言你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。活出聖言深深地感謝天主賜給你生命的恩惠。全心祈禱主，我常常自以為是神，乞求祢給我謙遜的恩寵，讓我眼光注視著祢。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十九16-22聆聽聖言有一個人來到耶穌跟前說：「師傅，我該行什麼『善』，為得永生？」 耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」 他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」 那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」 耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」 少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。釋經小幫手福音裡的少年被聖神推動，因此感覺到人生的不滿足、心中的不平安。他感覺到雖然他什麼都有，但還是覺得缺了什麼重要的東西。為此，他跑去找耶穌，渴望獲得「永生」。你也有同樣的經驗嗎？看看自己的生活，從小嚮往的雖然到手了，但是心中仍然不滿足。聽到「知足常樂」，你腦海雖認同，但心裡卻仍覺得缺少什麼。這時，我們該感謝聖神讓我們有這樣的不滿足，因為祂正促使我們超越自己，走出自己，去詢問耶穌。當我們承認自己不能擁有所有的答案，或許我們才會願意聽到耶穌問我們：「你敢為自己的幸福付出代價嗎？」福音中的少年聽到耶穌要他「變賣你所有的，施捨給窮人」就開始有防衛心；他沒有聽到話的第二部分，「你必有寶藏在天上」。耶穌雖要祂在世上做點施捨，但卻承諾了天上的寶藏。耶穌沒有承諾這很容易，但祂卻保證永生和天國一定值得少年這麽做。可惜，少年的防衛阻礙他跨出那一步。也許，今天耶穌也要求你在生活中做出一些選擇，放棄一個好的，為了獲得更好的。在兩個選擇間猶疑不決時，你是否願意超越抗拒和害怕，繼續跟耶穌聊下去？若你有勇氣這麽做，你會發現，雖然耶穌的邀請有時讓人不舒服，但若我們願意給耶穌時間和機會說服我們，我們便不難在生活中發現原來祂要給我們的才是最好的。今天，祈求聖神給你勇氣聆聽耶穌，讓祂來滿足你尋找的心。品嚐聖言你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上。活出聖言在生活中練習停下，思考耶穌如何在當下邀請你變賣你習慣的生活，選擇跟隨祂。全心祈禱耶穌，請祢進入我每天慣性的生活，讓我學會更有意識地選擇祢，以獲得永生。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十五21-28聆聽聖言耶穌離開那裏，就退往提洛和漆冬一帶去了。 看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我罷！我的女兒被魔糾纏的好苦啊！」 耶穌卻一句話也不回答她。 他的門徒就上前求他說：「打發她走罷！因為她在我們後面不停地喊叫。」 耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。」 那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我罷！」 耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」 但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」 耶穌回答她說：「啊！婦人，妳的信德真大，就如妳所願望的，給妳成就罷！」 從那時刻起，她的女兒就痊癒了。釋經小幫手在今天的福音中，我們看到客納罕婦人對她女兒那份很大的愛。她對耶穌喊叫說：「主，達味之子，可憐我罷！我的女兒被魔糾纏的好苦啊！」為了讓耶穌醫治她女兒，這婦人不怕丟臉，在門徒後面不停地喊叫，只為能引起耶穌的注意。她也不怕被侮辱、輕蔑、嘲笑，堅持跟在耶穌和門徒的後面，即便比喻自己為小狗也無妨。最後耶穌不禁讚嘆說：「啊！婦人，妳的信德真大，就如妳所願望的，給妳成就罷！」但或許耶穌驚嘆的不只是她的信德，而是她那份很大的、無私的愛。你是否有類似的經驗呢？當你陪伴受苦的家人、親戚或是朋友，看到他們受苦時，你是否感受到一種無以言喻的難受，希望自己能夠代替他們受苦，或是想盡辦法要幫助他們，減輕他們的痛苦、使他們得到痊癒。這時候我們內在所激發出來的愛，讓我們走出自己的舒適圈，去找尋各種方法或人來幫助我們愛的人，無論是醫生、藥物、治療方法、神父修女、課程、諮商…等，就為了使他人得到痊癒。客納罕婦人讓我們看到，當我們的生命是為了愛他人時，我們的內在會被激發出一種超越性的能量、勇氣還有愛，讓我們不害怕他人的閒言閒語、冷漠、不理睬、謾罵，不斷地努力、努力、再努力。這種無私的愛是一種強而有力的見證，能夠感動人心。今天客納罕婦人的愛感動了耶穌，我們呢？我們人生的愛，是否也有力量感動人心呢？品嚐聖言主，達味之子，可憐我罷！我的女兒被魔糾纏的好苦啊！活出聖言在今天的祈禱中，意識到你腦海中出現了什麼面孔，並實際為他祈禱和行愛德。全心祈禱主，原來愛的力量有那麼大，祈求祢給我恩寵，我願意也用自己的生命去愛他人。 Powered by Firstory Hosting

默示錄十一19，十二1-6，10聆聽聖言那時，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃也在祂的聖殿中顯出來了；緊接著便有閃電、響聲、雷霆、地震和大冰雹。 那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她胎中懷了孕，在產痛和苦勞中，呼疼呻吟。 隨著天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。 牠的尾巴將天上的星辰勾下了三分之一，投在地上。那條龍便站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。 那女人生了一個男孩子，他就是那要以鐵杖牧放萬民的；那女人的孩子被提到天主和他的寶座前。 女人就逃到曠野去了，在那裏有天主已給她準備好的地方，叫她在那裏受供養一千二百六十天。 那時我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。」釋經小幫手天主教的信理中，聖母有四大信理：天主之母、卒世童貞、無染原罪和蒙召升天。今天是聖母蒙召升天節，這個慶節要慶祝聖母在死後，她的靈魂和肉身一起被接升天，進入天國的榮耀中。聖母蒙召升天的信理是由教宗庇護十二世於1950年宣布。在宗座憲章《廣賜恩寵的天主》（Munificentissimus Deus）中，教宗庇護十二世指出聖母因無染原罪，沒有受到原罪的影響和玷汙，因此她的肉身死亡後，並沒有腐朽，也不用等到世界末日才復活(參5)。而因為聖母是天主之母，不但孕育了耶穌，也分享了她兒子的救贖工程；因此，她的靈魂與肉身也同樣分享了耶穌的光榮，戰勝死亡和罪惡，榮耀地被接升天(參38, 40)。今天的經文特別展現出天主的大勝利。雖然聖母的一生，如同經文的圖像般，歷經了千辛萬苦—她不但經歷特別的懷孕歷程、生產的痛苦、還有她孩子面對的挑戰，如逃難到埃及和耶穌最後的苦難與死亡，但是最終還是「天主獲得了勝利、權能和國度」。聖母的歷程給我們很大的一份希望，因為她讓我們看到，她是凡人，也面對生命中的許多困境，但是當她全心依賴天主，用信德來面對生命的那條大龍時，天主都為她準備好地方，守護她並幫助她堅持追隨、信仰天主到底。今天讓我們也祈求聖母的轉禱，讓她教導我們如何以信德全心相信天主以及祂必獲得的勝利。品嚐聖言如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。活出聖言如果你今天信德不足，祈求聖母的轉禱，並再次發信德，祈求天主的幫助。全心祈禱主，不管我們的人生有多少風浪，祢終究獲得最後的勝利。請祢讓我全然信靠祢。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十九3-12聆聽聖言有些法利塞人來到祂跟前，試探祂說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子?」 祂回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」 他們對祂說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢?」 耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」 門徒對祂說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」 耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」釋經小幫手我們活在一個強調個人感受、快速變化的時代。很多關係變得短暫，人與人之間缺少耐心，婚姻也常被看成「合則來、不合則去」。然而，今天的福音耶穌說：「天主所結合的，人不可拆散。」耶穌提醒我們：婚姻不是單純人的安排，而是天主愛的計畫。婚姻是盟約，盟約的精神是：「即使困難，我仍願意忠誠；即使軟弱，我仍願意彼此扶持。」這也是天主對人的愛。耶穌提到梅瑟允許休妻，是因為人的「心硬」。其實，家庭中最大的問題，往往也是心硬—不願低頭、不願道歉、不願聆聽；夫妻如此，親子也是如此。但真正的愛，不是永遠沒有衝突，而是在衝突後仍願意和好。每一個家庭都不完美。沒有不吵架的夫妻，也沒有完全沒有問題的家庭。然而，一個有信仰的家庭，懂得在軟弱中回到天主面前。那麽，我們怎麽才能建立一個有信仰的家庭呢？這要從家庭内注重信仰培育開始。當一家人願意一起祈禱、一起參與感恩祭、一起把困難交給天主時，恩寵會慢慢改變人的心。真正的婚姻，需要犧牲、忍耐與忠誠。只有和天主很靠近，常常和祂對話，我們才能懂得如何過好婚姻和家庭生活。很多白頭偕老的夫妻，不是從未痛苦，而是在一次次傷害與考驗中，仍然選擇彼此陪伴。讓我們為每一個家庭祈禱—對彼此尊重的夫妻、願意彼此陪伴的家人，傳遞的是愛的真實可貴，也是最有效的福傳。品嚐聖言凡天主所結合的，人不可拆散。活出聖言在每日生活中，活出婚姻聖事的恩寵，使家成為彼此相愛、彼此扶持的地方。全心祈禱親愛的天主，求祢幫助分裂與受傷的家庭得到醫治。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十八21-十九1聆聽聖言那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我罷！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。釋經小幫手當我們體會到天主的憐憫，通常我們會感受很大的愛與安慰，這個被天主憐憫的經驗會讓我們懂得以同樣的心去憐憫他人。然而，今天福音的第一個僕人卻不是這樣。主人雖然憐憫他，釋放了他並赦免他所有的債務，但他沒有用同樣的憐憫去對待欠他債的同伴。他的同伴不過欠他一百德納，約一百天的工資而已，他就抓住他、扼住他的喉嚨，還讓他坐監，不顧他同伴的哀求。相對的，第一位僕人欠主人一萬塔冷通，即六百萬天的工資。這數目驚人，是根本無法償還的巨大債務，所以主人才說，他根本「沒有可還的」，即便把自己和妻子兒女及所有的一切都變賣也不夠。主人以如此大的憐憫恩待那僕人，但他一出門就完全忘記了那份恩情，還用暴力對待他的同伴，展現人性的醜陋，人人看了都無法接受。然而，我們是否在無意識中，也像這個僕人？我們所欠天主的，多到無法想像，我們一生所領受到的憐憫是不可勝數的，但我們卻從來不放在心上，反而認為是理所當然的。相反的，我們清楚記得他人每一個得罪我們或傷害我們的行為，多年懷恨在心，不斷找機會報復。我們是真的無法原諒他人嗎？還是我們把目光放在錯誤的地方？當我們將目光定睛在自己的委屈和傷口上時，原諒必定不容易，但若我們再次讓天主對我們的寬仁和原諒感動我們，我們便不會繼續記仇且不感到羞愧。品嚐聖言那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。活出聖言意識到自己無法原諒寬恕他人的地方，並祈求天主幫助你跨出原諒的一步。全心祈禱主，讓我定睛在祢的憐憫中，讓我也用同樣的心去憐憫、原諒他人。阿們。 Powered by Firstory Hosting

厄則克耳先知書二8-三4聆聽聖言「人子，你要聽我向你講的話，你不要叛逆，像叛逆的家族。你要張口，把我給你的吞下。」 我觀望時，看，有一隻手向我伸來，手上有一卷書。 他把那卷書在我面前展開，內外都寫著字，寫的是：「哀傷、悲歎和災禍。」 以後他向我說：「人子，將給你的吞下去。你吞下這卷書，然後去向以色列子民宣講。」 我遂張開口，他便使我吞下那卷書，並向我說：「人子，要吞到肚子裡，要把我給你的這卷書充滿你的五內。」我遂吃了，這卷書在我嘴裡甘甜如蜜。 然後他向我說：「人子，起來往以色列家族那裡去，向他們宣講我所說的話。」釋經小幫手厄則克耳先知生處於一個動盪不安的時代，當時南猶大在被滅亡的邊緣，先知自己也被擄往巴比倫充軍。在今天的讀經中，他主要講述他被天主召叫作為充軍之地的先知。然而，看完今天的經文後，或許你心中會有困惑，上主手中的那一卷書明明寫的是「哀傷、悲歎和災禍」，為什麼先知吃了後，這卷書在他嘴裡甘甜如蜜呢？這兩者看似充滿極大的弔詭和矛盾。而在先知的一生中，他經歷了南猶大滅亡的亡國之痛，耶路撒冷聖殿被毀的信仰崩毀，及猶太人流亡至巴比倫的慘痛歷史。要如何在這些「哀傷、悲歎和災禍」中找到甘甜如蜜呢？天主首先要藉由今天的聖言，邀請我們相信祂能在看似最荒謬、不合理、絕望的狀況中展現祂的大能、恩寵與奇蹟。再來，天主也邀請我們意識到，我們生命的書卷不只寫著困難的話語，而是裡外都寫著天主的應許—如「不要害怕」、「我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈」、「我知道我對你們所懷的計畫……令你們有前途，有希望」等。當我們讓天主的話語進入到我們的五內，充滿著我們，如同食物營養進入我們的五臟六腑時，我們即便處於混亂或絕望中，還是懷有一種無可言喻的希望，感受到天主的安慰與恩典，而這就是痛苦中交織著甘甜如蜜的意義。讓我們真正地讓聖言每一天充滿著我們的五內，讓來自天主的甘甜帶領我們走過生命中的挑戰。品嚐聖言我遂吃了，這卷書在我嘴裡甘甜如蜜。活出聖言每天花時間祈禱聖言、默想聖言，讓聖言充滿你的身心靈。全心祈禱主，請讓我看見、體驗祢在我人生書卷上所寫的充滿應許、希望的話語。 Powered by Firstory Hosting

格林多後書九6-10聆聽聖言再一說：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。 每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人。」 天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多多行各種善事，正如經上記載說：「祂博施濟貧，祂的仁義永世常存。」 那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。釋經小幫手今天保祿宗徒清楚地點出一個重點：「小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為『天主愛樂捐的人。』」保祿所說的這段話是我們在教會服務時非常重要的一個原則，因為信仰不是一個競賽，每個人都是自由地為信仰付出。可惜的是，我們往往也陷入了世俗的迷思，在教會團體的服務也變成了一種競賽—可能我看到某人捐款很多，為了怕輸，我也勉強自己捐大額的款項。或是我認為每人為團體付出的心力應該要一樣多，要不然就是不公平，付出少的就是不盡責。或是我為堂區付出許多心血，卻沒人欣賞看見，反而受到批評攻擊，這讓我感到委屈難過，憤而離開教會。相信我們在教會中常看到許多類似的狀況，看到很多心痛、勉強、不開心的信友們。然而，從一開始，天主就沒有要我們勉強自己，因為祂渴望我們自由、喜樂地為祂犧牲奉獻，而不是懷著心痛、勉強的態度服務。在祂內，所有的收穫—不管世人眼中的小量還是大量—只要是用愛來耕耘的，都是值得、可貴、重要的，沒有所謂的高低貴賤。因此，當我們服務時，我們的雙目需要時時注目那「信德的創始者和完成者耶穌」（希十二2），而非他人的眼光或評價。因此，讓我們自由、喜樂、慷慨地給予天主我們的一切，畢竟一切都是來自於祂，最後也都歸於祂。品嚐聖言每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人。」活出聖言省察自己服務的態度，是否自由、喜樂？還是心痛、勉強？全心祈禱祈求祢給我恩寵，能夠自由、喜樂、慷慨地為祢服務，給出我最好的自己。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十四22-33聆聽聖言耶穌即刻催迫門徒上船，在祂以先到對岸去；這其間，祂遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，祂獨自一人在那裡。 船已離岸幾里了，受着波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝着他們走來。 門徒看見祂在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」 伯多祿回答說：「主，如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裡罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裡去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為什麼懷疑？」 他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜祂說：「祢真是天主子。」釋經小幫手耶穌是我們祈禱的好榜樣，當祂做了增餅奇蹟後，沒有留在群眾的讚美中，祂催迫著門徒上船，自己在山上祈禱保持與天父親密的接觸。我們可以看出，就連一個天主子也需要和渴望和天父親近，而在天主的臨在中，耶穌能夠得到安息。福音我們另外也能看到伯多祿渴望靠近耶穌，到祂所在的地方。門徒在船上遇到大風大浪，耶穌從海上走向他們，安慰著他們的恐懼，說：「放心！是我。不必害怕！」也許是好奇、也許是驚訝耶穌怎麽能走在海面、也許是想模仿耶穌，伯多祿要求耶穌，「如果是祢，就讓我在水面上步行到祢那裏！」不同於耶穌的祈禱，伯多祿行在水面上，沒有將眼光一直放在耶穌身上，卻不斷注意到「風很強大」。可能是因為無法把懷疑與恐懼交託，他便開始下沉。直到他大聲呼叫耶穌「救我罷！」，耶穌伸手拉住他，說：「小信德的人！你為什麼懷疑呢？」在日常生活中，我們也可能遇到大大小小的風浪—工作上、親友相處上，甚至在堂區服事上，都有可能遇到不同的考驗。今天，讓我們記得，如果想能像耶穌一樣步行海面，不被風浪淹沒，我們不能像伯多祿一樣依靠自己的力量解決問題，卻要依靠耶穌。福音告訴我們，其實耶穌一直沒有離開我們。只要我們在祈禱中呼叫：「耶穌！救我！」，祂將會很快伸手將我們拉住。品嚐聖言「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他。活出聖言在生活不如意的時候，信賴依靠耶穌，雖然我們看不見、摸不著祂！全心祈禱主耶穌，祢是我的依靠。當我有困難或是信德軟弱時，求祢馬上伸手將我拉住。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十七14-20聆聽聖言當他們來到群眾那裡時，有一個人來到耶穌跟前，跪下說：「主啊，可憐我的兒子罷！他患癲癇病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裡。我把他帶到祢的門徒跟前，他們卻不能治好他。」 耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到這裡來！」 耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。 以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」 耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」釋經小幫手「耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。」耶穌憑著一聲斥責就驅逐魔鬼，看起來簡單、迅速；然而，眾多門徒卻無法治好那孩子。當門徒來問原因時，耶穌告訴他們是因他們缺少信德。讓我們想像一下，門徒們在驅逐魔鬼時在想些什麼呢？是害怕自己的道行不夠高而驅魔失敗？還是怕在過程中被魔鬼附身攻擊？還是怕失敗，被同伴嘲笑很丟臉？我們是否也有類似的經驗？當我們想做好事時，突然間出現很多阻礙，如害怕幫倒忙，有不好的結果、或怕自己能力不足、或是怕別人看好戲，負面批評讓我們受傷等。因此，我們可能開始編織藉口來放棄做好事的念頭，或是開始做了就半途而廢，甚至裝作沒看見他人的需要。今天耶穌邀請我們不要把總是把注意力放在自己的想法和能力上，因為問題從頭到尾都不在於我們行不行，而是我們信不信天主的能力。耶穌強調，我們只需要像芥子那麼大的信德，事情就會成就，因為我們會讓天主帶領我們，以祂的方式面對一切。若今天你也發現自己不夠相信和依賴天主，就讓自己在每天祈禱生活中，藉由聖言與聖事與天主培養信賴的關係。信德的累積是靠恩寵，也靠努力。若我們每天堅持累積一粒芥子的信德，一段時間後我們會發現我們的信德的芥子愈來愈多，也愈來愈堅定。當我們面對人生風浪時，會更有力量堅定於主。品嚐聖言假如你們有像芥子那麼大的信德…為你們沒有不可能的事。活出聖言停止自己內在的自言自語，聆聽天主的邀請，有意識地與天主培養信德的芥子。全心祈禱主，我好渴望與祢培養更緊密的關係，請祢增加我對祢的信賴與信心！ Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十六24-28聆聽聖言於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命； 但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處 ？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裡的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」釋經小幫手當你閱讀今天的福音時，什麼抓住你的注意力？是「棄絕」、「十字架」、「喪失」？還是「獲得性命」、「光榮」、「賞報」？你對這些詞的反應是什麼呢？排斥、困惑、害怕？還是渴望、積極、願意、主動？在這個以自我為主的世代中，今天耶穌所講述的或許會讓許多人卻步，因為現代人已經不強調犧牲奉獻，而是自我實現及自身的享樂。當我們用人的理性和邏輯去思考耶穌的話時，它不但無法說服我們，還讓我們反感、裹足不前。然而，讓我們明白，耶穌向我們承諾的不是今世的富足，而是永恆的生命，是在主内豐富的生命（若十10）。雖然它必包含某些十字架和犧牲，但這豐富的生命是絕對值得我們爭取的目標。永生這目標多麼值得，能讓殉道者奉獻生命，聖職人員奉獻一生，也讓整個教會熱火。今天是聖思道二世教宗及同伴殉道的紀念日，當時羅馬皇帝瓦勒良在迫害基督徒，他同時也要消滅教會領袖。由於聖思道二世教宗堅持基督信仰，拒絕向羅馬神祇祭獻，兵士最後將他連同四位執事一起逮捕及斬首。他們的見證讓後人看到，對基督的信仰是唯一奔向永生的途徑，值得堅持。最終他們雖失去現世的生命，卻獲得了永恆的生命。讓我們祈求恩寵，成為懷有成熟之愛的基督徒，同天上聖人聖女一起，忘盡我們背後的，只向在我們前面的目標奔馳（參斐三13-15）。品嚐聖言誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。活出聖言祈求耶穌賜給你恩寵，理解祂的心、祂的目標、祂所說的豐富生命是什麼。全心祈禱主，在這個自我的世代，很難真正放下自我，祈求祢給我恩寵渴望祢、被祢吸引。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十七1-9聆聽聖言六天以後，耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。 忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論。 伯多祿就開口對耶穌說：「主啊 ！ 我們在這裏真好 ！ 祢若願意，我就在這裏搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」 他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮敝了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂 ！」 門徒聽了就俯服在地，非常害怕。 耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來，不要害怕！」 他們舉目一看，任誰都不見了， 只有耶穌獨自一人。 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子由死者中復活， 你們不要將所見的告訴任何人。」釋經小幫手今天的福音記載了耶穌顯聖容的事件。在耶穌的眾門徒中，祂只選了伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望這三人。相信他們在經歷了如此震撼的時刻、看到在經書中的律法代表梅瑟、先知代表厄里亞，竟和耶穌在顯聖容的光輝中對話，一定迫不及待的想要和其他門徒分享。但你是否想過，其他沒被耶穌選到一起上山的門徒、無法親眼見到這神聖時刻的門徒，心情如何呢？他們除了對耶穌神性的彰顯更加崇敬之外，是否可能也抱怨：「為什麼沒選我呢？是我不夠好嗎？」現今的我們，常活在焦慮、壓力與自我否定中。升學、就業競爭的壓力、工作升遷評比的激烈、團體生活中感到被冷落的失望，還有社群媒體無止盡地推播訊息，讓人不斷被比較，而害怕失敗、怕不被肯定。當我們不是那被選上的幸運兒時，我們會被自己內心的烏雲所蒙蔽、而無法體會耶穌顯聖容所帶來的光明與希望嗎？然而，福音中那片光耀雲彩卻有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂。」耶穌揀選的每個人，都在不同的角色和職務中分享祂的光榮，祂比我們更清楚最適合我們的職分是什麼，因為我們都是祂基督奧體的一部分。今天讓我們溫柔地提醒自己，當自己因「沒被選上」而感到失落時，想起天父說的話，繼續滿懷希望地向前走，並為他人的榮耀感恩天主。品嚐聖言「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂 !」活出聖言相信天主愛我並為他人的榮耀感恩天主。全心祈禱主耶穌，請教導我全心讚美祢的安排，讓我成為祢所愛的基督奧體而平安喜樂。 Powered by Firstory Hosting

耶肋米亞先知書卅一1-7聆聽聖言在那時候──上主的斷語──我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。 上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。 上主自遠處顯現給她說：我愛妳，我永遠愛妳，因此我給妳留了我的仁慈；我要再修建妳，而妳必再建立起來；妳必再帶上妳的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒馬黎雅山上栽種葡萄，栽種培埴，必有收穫；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！ 因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。釋經小幫手今天經文的背景是南國猶大正處於動盪之中，即將面臨被巴比倫亡國的危機。天主要藉由耶肋米亞先知傳遞在絕望中仍舊不滅的希望和天主永遠不變的應許。想必我們都有身處動盪不安的經驗，在這些危急困難的時刻，我們經常會感受到天主離我們很遠。然而，就在這個時候，我們特別需要天主的安慰，特別想要如同耶肋米亞先知所說的：「在曠野中找到了寵遇」的經驗。然而，有時候，這種「寵遇」的經驗並不在於我們說害怕或抗拒的事情終究沒有發生，而是在當我們走到了人生的曠野、沙漠中，感覺一切事物都不在掌握中時，也無人可以幫助我們時，我們終於明白，只有天主能在我們最孤獨、最無助的時候，仍然親臨我們身旁對我們說：「我愛妳，我永遠愛妳，因此我給妳留了我的仁慈。」也許，只有當我們允許不再逃避痛苦，而在痛苦中發起信德，我們才會真正領悟到無論我們的境遇將會是如何，天主的這份愛是恆久不變的。天主今天還要要告訴我們：祂必要「再修建妳，而妳必再建立起來」。也許現實會打破我們原所想像和追求的理想結果，但，天主可以從我們的廢墟中重建我們，只要我們願意放下我們的堅持，相信祂的帶領。今天，就讓天主的安慰進到我們的心，祈求天主給我們信德相信祂對我們的愛和美好未來的應許，並全權交託給祂帶領。品嚐聖言我要再修建妳，而妳必再建立起來；妳必再帶上妳的小鼓，出來歡樂歌舞。活出聖言如果你正在遇到逆境，在不同的時刻激發信德，祈求信靠主的恩寵。全心祈禱主，願我不要放棄祢，而是一次又一次地相信祢的應許。 Powered by Firstory Hosting

耶肋米亞三十1-2，12-15，18-22聆聽聖言這是上主傳給耶肋米亞的話：上主以色列的天主這樣說：「凡我對你說的話，你都要寫在一本書上。」 不錯，上主這樣說：「你的創傷不可治療，你的傷口無法醫治；沒有人願意擔任調理你的創傷，無藥可使你的傷處收結。你所有的愛人都忘掉了你，不再追求你，因為我像打擊敵人一樣，以殘酷的刑罰打擊了你，因為你太不義，你的罪惡，增添不已。為什麼你還要為你的創傷悲號 ? 你的創傷已不可治療：因為你太不義，你的罪惡增添不已，我才這樣對待了你。」 上主這樣說：「看，我要轉變雅各伯帳幕的命運，憐憫他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宮殿依然聳立在自己的原處，從那裡發出頌謝的歌聲，歡樂的呼聲。我必使他們繁昌，人數不再減少；我要顯耀他們，使他們不再受人輕視。他們的子孫必要像昔日一樣，在我面前重新建立自己的集會；凡壓迫他們的，我必予以懲罰。他們的元首，將是他們中的一個；他們的統帥，將出自他們之中；我要使他們前來接近我，他必與我接近，因為誰敢冒性命的危險，來與我接近──上主的斷語──這樣，你們必作我的人民，我必作你們的天主」。釋經小幫手讀了今天這段經文，我們或許會感到有些困惑。在經文的前半段，上主被描繪成一位復仇之神，祂宣告對祂子民毫不留情的懲罰，對他們的苦難視而不見。或許，這是你一直以來對舊約的天主所持有的固有印象。面對這樣的天主，我們不敢靠近，更不敢犯錯，因為害怕祂嚴厲的懲罰。後半部分，上主又被描繪成一位慈悲的天主，祂不僅保護以色列免受敵人的侵害，也應許他們一個充滿希望的未來。這是我們喜歡的天主形象。然而，今天，讓我們思考一下：我們的天主是否可以既是復仇之神又是慈悲的主嗎？祂對所愛的人之無條件的愛和憐憫，是否能與祂對他們的墮落所感受的憤怒和失望，以及嚴厲的管教並存呢？愛，的確並非如此簡單明瞭。身為父母，當孩子沉迷於有害行為時，我們不也經常透過剝奪他們接觸有害事物的方式來管教他們嗎？讓孩子從錯誤行為的後果中學到教訓，難道不比總是過早介入拯救他們更是愛德嗎？今天，讓我們想一想，愛的標準是什麼？也許，真正的愛不應該只有和善和隨和的面向，更要希望所愛的人能成為更好的人，發揮出天主創造他們時的模樣。這就是人在天主前成聖的條件。對於那些選擇走向天主的人，包括那些曾經誤入歧途但如今願意重新歸向天主的人，祂永遠不會對他們收回祂的祝福。相信祂，只要我們每天學習轉向天主，就沒有理由害怕祂。品嚐聖言我要使他們前來接近我，他必與我接近…你們必作我的人民，我必作你們的天主。活出聖言即便發現自己有罪，請堅信天主愛你，即刻悔改歸向祂的道路。全心祈禱天主，請給我更大的信心，讓我無論發生什麼事情，都選擇相信祢的愛的方式。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十四22-36聆聽聖言耶穌即刻催迫門徒上船，在祂以先到對岸去；這其間，祂遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，祂獨自一個人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見祂在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心 ! 是我。不必害怕!」伯多祿回答說：「主！如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裏罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」他們上了船，風就停了。船上的人便朝拜祂說：「祢真是天主子。」他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸祂的衣邊；凡摸著的，就痊癒了。釋經小幫手耶穌剛用五餅二魚餵飽五千人，行了這麼大的奇蹟之後，選擇「催門徒上船」，並「獨自上山祈禱」。 祂不追求掌聲與名利，反而主動與群眾的推崇和簇擁保持距離。祂在黑夜中獨自祈禱，只注目尋求天主，讓祂的內心無所動搖。祂在山上祈禱時，並沒有忘記在海中掙扎的門徒，主動靠近並給予他們極大的安慰，告訴他們「放心！是我，不必害怕！」耶穌對於我們所面臨的痛苦也是極其敏銳的，並且會在我們最無助、最黑暗的時刻主動靠近我們、陪伴安慰我們，並賜給我們平安。當我們面臨生活中的艱難，例如疾病、經濟困境、人際關係的挫敗、裁員危機、自我否定的聲音，就如狂風大作。我們或許也想要有耶穌「步行海面」般的神奇能力，能夠克服種種困境、安然跨越。當伯多祿提出要求「叫我在水面上步行到你那裏罷 !」耶穌很堅定的說：「來罷 !」仰望信靠祂，一切都是可能的。耶穌有極大的信心，然而我們對耶穌有這麼大的信心嗎？當伯多祿全心注視耶穌時，能超越本能的走在水面上；但是當他轉頭看風浪時，恐懼便瞬間吞噬了他。當我們只聚焦在所處困境的風浪中，而忘了天主時，生命彷彿也在往下沉。此時可以學習伯多祿呼求：「主啊，救我！」這是最迫切的祈禱，即便因小信德跌倒，也可以重新建立和天主直接且緊密的連結。耶穌會立刻伸手拉住你，主的手永遠比我們沉的快。品嚐聖言「放心！是我。不必害怕！」活出聖言練習在生活中對主發出簡單的求救。例如「主，求祢醫治。」「主，求祢介入。」全心祈禱主耶穌，即使我常因小信德而跌倒，祢卻從不放棄拉住我，謝謝祢的愛。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十四13-21聆聽聖言耶穌一聽說這消息，就從那裡上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裡步行跟了祂去。 祂一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。 到了傍晚，門徒到祂跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了請祢遣散群眾罷! 叫他們各自到村莊去買食物。」 耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」 門徒對祂說：「我們這裡什麼也沒有， 只有五個餅和兩條魚。」 耶穌說：「你們給我拿到這裡來 !」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。 眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。 吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。釋經小幫手在今天的福音中，為什麼門徒們要耶穌趕緊遣散群眾，叫他們各自到村莊買食物呢？是因為怕麻煩嗎？還是覺得自己無法負擔一大夥人的伙食？還是覺得群眾應該要為自己的生計負責？或是門徒意識到在荒野中找食物、餵飽那麼多人根本是不可能的任務？還是他們一整天下來已經累了，不想再照顧這些人？想像你是門徒之一，面對耶穌的邀請：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」，你的反應是什麼呢？往往我們的反應像門徒一樣：「我們這裡什麼也沒有， 只有五個餅和兩條魚。」我們覺得自己有的不夠好、不充足，無法完美地呈現在他人面前。面對自己的不足與缺乏，我們心中常感到焦慮，擔憂無法做到完美、擔心別人的負評、害怕受到傷害。然而，耶穌透過福音卻對我們說：「你們給我拿到這裡來！」祂要我們給祂僅有的五餅二魚。祂不害怕我們的不足，只害怕我們不願意給予和相信。若我們願意相信祂，祂必定補足我們所缺乏的一切；祂會先祝福我們的五餅二魚，然後再叫我們分送給他人。因此，如果我們又出現消極的想法，如「別人做就好，我在旁邊看即可」、「他的話語權比較強，我的意見不值得」、「他的能力比較好，我幫不上忙」等想法時，讓我們靠近耶穌還有祂的心，讓祂親自對我們說：「親愛的朋友，請你給我你的五餅二魚吧！我會祝福它們，並用你的禮物來餵飽眾人。」品嚐聖言耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」活出聖言你的五餅二魚是什麼？把它們交給耶穌、分享給他人吧！全心祈禱主，祈求祢讓我不要害怕給出自己的五餅二魚，並讓我看到祢所行的奇蹟。 Powered by Firstory Hosting

耶肋米亞廿六11-16，24聆聽聖言司祭和先知便對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」 耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裡，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實是上主派了我來，給你們當面宣布這一切話。」 官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」 惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。釋經小幫手耶肋米亞先知書中的這一幕涉及多方，情節複雜。首先是耶肋米亞，他宣講天主的預言，即使這信息不受歡迎。其次是司祭和先知，他們拒絕接受耶肋米亞的信息，煽動官員和全體人民，企圖除掉耶肋米亞，因為耶肋米亞所宣講的信息會影響他們的威望和地位。最後是官員和全體人民，他們必須決定要聽從誰的意見。你不覺得這一幕反映了我們當今的社會政治策略嗎？有些人，當遇到棘手的問題，被對方質疑時，第一選擇的不是傾聽和自我反省，努力改善自己，而是指責或詆毀對方。對領導或他人這樣的處事和言論方式，你是否已經感到失望？你會選擇不參與，還是會隨波逐流，選擇支持並符合自己喜好的一方？然而，在今天的經文中，我們可以看到兩個不願意輕易屈服於他人言語的例子。首先是耶肋米亞，他堅持自己是奉天主的名義說話。他向我們表明，即使在令人困惑的情況下，聆聽天主的聲音也至關重要，而不是僅僅聽從外界最響亮的意見或固守己見。面對抉擇時，你是否會花時間祈禱、與天主對話，在安靜和嘗試尋求祂的旨意？其次，我們聽到有官員和人民挺身而出捍衛正義，反對司祭和先知不公不義的指責。當我們聆聽天主時，天主會賜給我們智慧，讓我們能夠發現某些論點中的矛盾之處。在這種情況下，讓我們願意以尊重而堅定的態度發聲，讓天主的真理也能在社會中被聽到。品嚐聖言這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。活出聖言當有意見分歧時，不要急於發表意見，而是邀請彼此平靜下來，尋求天主的旨意。全心祈禱天主，我知道祢一直與我們同在，請幫助在日常的人際關係中尋求祢的旨意。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十三54-58 聆聽聖言 (耶穌) 祂來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？ 祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裡來的呢 ？」 他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」 祂在那裡，因為他們不信，沒有多行奇能。 釋經小幫手 今天耶穌來到了祂自己的家鄉，但是祂本鄉的人卻不相信祂，反而因祂展現的恩寵而對祂產生反感。想必這些人從小看著耶穌長大，有些人與祂一起上學、玩遊戲、祈禱，耶穌在各方面和其他人可能沒有什麼不同，現在祂憑什麼站在會堂裡教訓人呢？可能這讓本鄉的人充滿著嫉妒、不滿、忿忿不平，甚至不願提到耶穌的名字，而用第三人稱來講論耶穌：「『這人』從那裡得了這樣的智慧和奇能？『這人』不是那木匠的兒子？」我們是不是也像這些本鄉的人民呢？以為我們已經很認識一個人，摸透了他的成長背景、優缺點，因此對他有根深蒂固的印象，無法看到更多。但是我們真正認識這個人嗎？事實上，我們對自己和他人的認識都只是片面的，只有天主才真正認識一個人的全貌。我們認識天主也是如此，我們無法完全認識祂，因為祂永遠都可以讓我們有新的發現。這也是我們需要每天祈禱的原因，因為這樣，我們每一天都可以多認識天主一點點，發現祂更多、更豐富的面貌，除了莊嚴，也有慈悲、幽默、喜樂的一面。我們也可以用天主的眼光更認識自己。藉由祈禱，我們也能用新的眼光觀看身旁的近人，超越原先的刻板印象。這些新的發現都需要天主的恩寵，因此讓我們在今天這一天，祈求天主打開我們的眼睛，讓我們對祂、對自己和對他人有更深、不一樣的認識。 品嚐聖言 這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？ 活出聖言 在今天的祈禱、反省、互動中，試著對天主、自己、他人有一個新發現。 全心祈禱 主，認識祢是沒有盡頭的，祈求祢顯示給我更多的祢，讓我對祢有新的發現。 Powered by Firstory Hosting

耶肋米亞十八1-6 聆聽聖言 上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裡去，在那裡我要讓你聽到我的話」。 我便下到陶工家裡，見他正在輪盤上工作。 陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。 於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？──上主的斷語──以色列家！ 看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。 釋經小幫手 「陶工與泥」的比喻為我們呈現了天主與人之間的關係。人就像泥土，而天主就像陶工，我們的生命是在祂的手中被塑造。泥土若沒有陶工的手藝，就只是一團普通的泥，無法成為器皿。同樣地，人若沒有天主的引導，也很難找到生命真正的方向與意義。很多人往往是在生命遇到重大轉折或困難、感到無助時，才開始轉向天主，尋求祂的帶領。然而天主其實一直都在我們身邊，願意親自塑造我們的生命。在陶工製作器皿的過程中，泥土必須保持柔軟，讓陶工能夠調整、加水、修整形狀。泥土不會決定自己要成為什麼，而是完全信任陶工的技藝與計畫。同樣地，我們與天主的關係也包含信任與交託。我們是否願意像泥土一樣，把自己的生命交在天主手中，讓祂塑造？很多時候，我們不願意只做「泥土」。我們希望自己成為重要、特別、受人注目的器皿。我們想要按照自己的計畫去塑造人生，而不是順服地任由天主塑造。我們渴望展現自己，希望成為獨一無二、被人看見的存在。但天主的邀請卻是：學習放手與信任。因為我們是祂所創造的，祂對每一個人的生命都有更深遠的計畫。當泥土願意將自己交託在陶工手中時，它最終會成為最合適而美好的器皿。生命也是如此。當我們願意把自己交給天主，讓祂引導與塑造，我們才能真正找到最適合自己的定位——天主創造我們時，心中所設計的模樣，一個充滿天主智慧與愛的計畫。 品嚐聖言 陶工用泥做的器皿…全隨陶工的意思去做。 活出聖言 把今天所領受的轉化成行動，讓天主的話在日常中「活起來。」 全心祈禱 主阿！求祢今天幫助我願意遵從祢的意思。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十一19-27 聆聽聖言 有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰她們。 瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。 瑪爾大對耶穌說：「主！若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道： 祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」 耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」 瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」 耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信麼？」 她回答說：「是的，主，我信祢是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」 釋經小幫手 「瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。」兩個姐妹對耶穌的到來有不同的反應，也許正好反映出他們接受兄弟死亡的不同過程。瑪爾大可能對兄弟的死有多一點接納，她把希望放在末日的復活；而瑪利亞可能仍沉浸在悲傷、或對耶穌沒有及時來救拉匝祿感到不解，甚至是抱怨，讓她沒有意識到耶穌的到來，甚至還不能真誠的面對耶穌。也許我們也可以同理瑪利亞的心情，當我們為生病的親友不斷地祈求、奉獻彌撒、念經、做各種補贖，但他們仍然沒有痊癒而走向死亡時，我們是否和瑪利亞一樣感到茫然，不知道如何去面對耶穌、或不想搭理祂？然而，耶穌明白我們對死亡的抗拒，但祂要帶領我們意識到，有一種生命是死亡不能碰觸、不能奪走的。耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」這生命是永恆的生命。它是與基督在一起的生命，就如聖安博所說：「因為生命就是與基督在一起：哪裡有基督，那裡就有生命，那裡就有天國。」這生命也超越現世的生命，而死亡只是生命的轉變。天主教教理說，「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。他們將永遠地肖似天主 」(1023)。問題是，我們能否把握機會，在日常生活中，開始活出這永恆的生命呢？ 品嚐聖言 信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？ 活出聖言 默想耶穌的話，把你心中的疑問都向祂提問。 全心祈禱 主，祢的話非常深奧，超越我的理解能力。求祢開啟我的明悟，讓我了解更多。 Powered by Firstory Hosting

耶肋米亞十四17-22 聆聽聖言 你應將這話轉告他們：我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。 我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方」。 難道你決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！ 上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。 願祢為了祢的名，不要嫌棄，不要輕慢祢光榮的御座！望祢記憶，不要廢除祢與我們訂立的盟約！ 異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是祢，上主我們的天主！ 我們寄望於祢，因為祢行了這一切事。 釋經小幫手 「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀… 」讓我們稍微停下，想像耶肋米亞所目睹的景象──那令他心痛不已的毀滅。我們必須意識到，如今在許多飽受戰爭和飢荒蹂躪的地方，這樣的場景仍在重演。流離失所的家庭、骨瘦如柴的孩子、受傷或陣亡的士兵以及他們心碎的母親和配偶… 。我們有勇氣讓這些沉重的場景觸動我們的良心，讓我們為他們所受的苦流淚？還是我們會因為感到太不舒服而迅速轉臺，或滑到另外一個輕鬆愉快的視頻？如果你屬於後者，請問問自己這是為什麼？是不是因為你對人性已經失去了希望？還是你對更好的未來感到無力？或許你已經接受大國間的爭鬥已成為新常態，像你這樣的小人物對此無能為力，所以最明智的做法就是顧好自己！然而，你知道嗎，如果我們選擇麻木自己的心靈，那麼黑暗就會徹底征服這個世界？今天，先知的眼淚是對黑暗勢力的抗議。它提醒我們，這暴力、破壞和死亡是不正常的，並非天主對世界的旨意。它提醒我們，我們渴望和平、正義、快樂和富足的生活，而當這些渴望落空時，正確的反應是哀悼、哭泣。教宗方濟各曾說過，人生的某些真相，只有用淚水洗淨的雙眼才能看清楚。淚水可以軟化我們的心、打破我們的防備、讓天主指引我們如何回應。 品嚐聖言 我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。 活出聖言 允許自己感受戰亂受害者的痛苦，並用祈禱或補贖的方式表達你對和平的立場。 全心祈禱 主，讓我的心不要變得冷漠。讓我相信祢的救贖，並用我的祈禱迎來祢的天國。 Powered by Firstory Hosting