每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 你去向我的百姓講預言吧！福音 : 群眾遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。  讀經 恭讀亞毛斯先知書 7:10-17 那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」  —上主的話。   答唱詠     聖詠19篇8,9,10,11 【答】 ：上主的判斷是真實的，無不公允。 上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。【答】 上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。【答】 上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。【答】 這一切比黃金，比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更要甘甜。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 9:1-8 那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事呢？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  讓癱子站起來，雖然難如登天，但遇見高明的醫生也非不可能。不過正所謂醫生治病不治命，再高明的醫生也只能助益人的身心，絕不可能為人解開罪惡的束縛；赦罪的權柄只在於天主。耶穌只是木匠，並非醫生，卻令癱子再次行走，這已經超乎想像。更何況祂還解除癱子的罪惡，經師視祂為十足的僭越，把自己當做神。耶穌不願意人只把祂當做醫生，而忽視祂的首要使命：赦免那使人癱瘓的罪惡，帶來天主對人的完全醫治。否認耶穌此項權能的人，便是拒絕天主的醫治，他們只是雙腳可以行走，靈魂卻枯萎癱瘓。

讀經 : 讓你們吵鬧的歌聲遠離我，願正義像川流不息的江河。福音 : 時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？  讀經 恭讀亞毛斯先知書 5:14-15,21-24 你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主上主會憐憫若瑟的遺民。 上主說：「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥美的牲畜作和平祭，我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」   —上主的話。   答唱詠     聖詠50篇 7,8-9,10-11,12-13,16-17 【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 請聽，我的子民，我要發言；以色列，我警告你，我是天主，我是你的天主。【答】 我並不因你的祭獻而責備你，因為在我面前常有你的全燔祭。我用不著你家裏的牛犢，也不需要你羊圈裏的羊。【答】 森林裏的種種生物，全歸於我，山陵上的千萬走獸，都屬於我；天空中的一切飛鳥，我都認識，田野間的所有動物，我全知悉。【答】 如果我飢餓，我不必告訴你，因宇宙和其中一切盡屬於我。難道我吃牛犢的肉塊，或者我喝山羊的鮮血？【答】 天主卻對惡人說：你怎麼膽敢傳述我的誡命？你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後嗎？【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 8:28-34 那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  這是個不正常的世界，是魔鬼猖獗的世界，也是人類習以為常的世界。加達辣人已經習慣附魔者的存在，耶穌的到來反而讓他們不習慣了，尤其驅魔的代價是損失他們的豬群時。他們寧願那兩個同胞繼續被魔鬼控制，也不願自己的豬群受損。本來在這不正常的世界裡，耶穌所展示的神性力量、驅逐邪惡的德能，才是自然和正常的，卻在一群自私、狹隘的人眼中，成了比魔鬼更可怕的存在。這個驅魔的神跡太過強烈，他們一時接受不了。耶穌的到來打破了加達辣人原有的平衡和秩序，奴隸並不感激打破了他們枷鎖的人。

讀經 : 我主上主發了言，誰能不傳他的話。福音 : 耶穌起來叱責風和海，遂大為平靜。  讀經 恭讀亞毛斯先知書 3:1-8;4:11-12 以色列子民！你們應聽從上主關於你們，即關於我由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只揀選了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預約，豈能同行？獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中吹起號角，人民豈不覺恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，我主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？我主上主發了言，誰能不傳他的話？我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我——上主的斷語——為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」   —上主的話。   答唱詠     聖詠5篇      5-6,7,8 【答】 ：上主，求你常以正義引領我。 你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】 說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】 我得進入你的殿宇，全賴你豐厚的慈愛；我滿懷敬畏你的心，向你的聖所肅然跪拜。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 8:23-27 耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  狂風巨浪中，安睡依舊，要麼是極度疲憊，要麼是無懼風浪。何人可以無懼風浪？門徒中有熟悉這片水域的漁夫，連他們都嚇得要死，耶穌卻依舊沉睡。是沉睡，還是安睡？是安睡。聖經中唯有天主，才能馭風息浪，因為祂創造了這一切。現在耶穌呵斥風浪，風浪便聽從了祂。祂是誰？只是耶穌嗎？但卻做了只有天主才有能力做的。體認到此，門徒該明白，無論耶穌安睡或醒著，祂都是風浪之主，他們也都不必懼怕。上主使風起，上主使浪退。懷此信德，聖教宗若望二十三世常說：主，這是祢的教會，我要去睡覺了。

讀經一 : 現在，我實在知道：主派遣了他的天使，來救我脫免黑落德的手。讀經二 : 正義的冠冕，已為我預備好了。福音   : 你是伯多祿（磐石），我要將天國的鑰匙交給你。  讀經 恭讀宗徒大事錄 12:1-11 那時候，黑落德已下手磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。黑落德一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕。當時正值無酵節日；他們把伯多祿逮捕後，就押在監獄裡，交由四班兵士——每班四人——看守；打算在逾越節後，帶到百姓面前。伯多祿就被看管在監獄裡，而教會也為他向天主懇切祈禱。 及至黑落德將要提審伯多祿的時候，那一夜，伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵當中；門前還有衛兵把守監獄。 忽然，主的一位天使顯現；有一道光，照亮了房間；天使拍著伯多祿的肋膀，喚醒他說：「快快起來！」鎖鏈於是從他手上，脫落了。 天使向伯多祿說：「束上腰，穿上你的鞋！」伯多祿都照辦了。 天使吩咐伯多祿說：「披上你的外氅，跟我來吧！」他就出來跟著走，還不知道天使所做的，是真實的，只想是見了異像。他們經過第一道崗，又第二道，來到通往城裡的鐵門前，鐵門就自動給他們開了；他們便出去，往前走了一條街；忽然，天使離開伯多祿，不見了。 伯多祿這才清醒過來，說：「現在，我實在知道：主派遣了他的天使，來救我脫免黑落德的手，及猶太人民所希望的事。」  —上主的話。   答唱詠    聖詠34篇2-3, 4-5, 6-7, 8-9 【答】 ：上主由我所受的一切驚惶中，將我救出。（詠34:5） 我要時時讚美上主；我的口舌不斷讚頌上主；願我的心靈，因上主而自豪。願謙卑的人聽到，也都歡喜雀躍。【答】 請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主；他俯聽了我的祈求：由我受的一切驚惶中，將我救出。【答】 你們瞻仰他，要喜形於色；你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他，脫離一切艱辛。【答】 在那敬畏上主的人四周，有上主的天使紮營護守。請你們體驗，請你們觀看：上主是何等和藹慈祥！投奔他的，真是有福。【答】  讀經二恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:6-8,16-18 親愛的： 我已被奠祭；我離世的時期，已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕，已為我預備好了，就是主、正義的審判者，到那一日，必要賞賜給我的；不但賞賜給我，而且也賞賜給一切愛慕他顯現的人。 在我初次過堂時，沒有人在我身旁；眾人都離棄了我。願天主不歸罪於他們！但是，主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講，藉著我而完成，使一切外邦人，都能聽見；我也從獅子口中，被救了出來。 主要救我脫離各種凶惡的事，也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他，於無窮世之世！阿們。    —上主的話。  福音 恭讀聖瑪竇福音 16:13-19 那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌只對伯多祿說“你是磐石”，沒有對其他宗徒講，比如愛徒若望，或外邦宗徒保祿。伯多祿對基督身份的宣認，並非出自其人性的智慧，而是天父的啟示。因此建立教會在伯多祿這塊磐石上，是聖父與聖子的美意。伯多祿不是最優秀的，卻是耶穌選擇的。如聖保祿所說，無人能指教上主，祂常以自己的“ 愚蠢”對抗人的“ 聰明”；而歷史上也有不少人，常以人性的“ 聰明”鄙夷伯多祿繼承人的“愚蠢”。上主常把自己置於險境，把自己的救恩託付給軟弱的血肉之軀。為的是我們再無理由自誇，一切都是祂的恩寵。

讀經: 熙雍女兒，你應該從心裏呼號上主。福音: 將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯一起坐席。  讀經恭讀哀歌 2:2,10-14,18-19 上主毫不留情地破壞了雅各伯所有的牧場；他滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘；將她的君王及首長推倒在地，加以侮辱。熙雍女郎的眾長老，坐在地上默然不語，頭上撒上灰土，腰間束著麻衣；耶路撒冷的處女都俯首至地。我的眼睛因痛哭而失明，五內沸騰，肝腦塗地。眼見我的女兒——人民遭受摧殘，眼看著幼童乳兒昏厥在城中的街道上。他們對母親說：「那裏有餅有酒？」他們在城中的街道上，正奄奄一息，有如受傷的人，在母親的懷中，氣絕夭折！耶路撒冷女郎！我可用什麼來譬喻你，拿什麼來比擬你呢？處女，熙雍女郎！我可用什麼來幫助你，拿什麼來安慰你呢？因為你的創傷，浩大如海，又有誰能夠治愈你？你的眾先知有關你的神視，盡是虛幻欺詐；他們從未揭露你的罪惡，以挽回你的命運；他們關於你所提供的神諭，盡是虛幻和騙局。處女，熙雍女郎！你應該從心裏呼號上主；白天黑夜，讓眼淚像江河般地湧流，不要歇息，也不要讓你的眼睛休息。夜間每到交更時分，你該起來哀禱，像傾水似的，向上主傾訴你心；應為了你嬰兒的性命，向上主舉起你的雙手，因為他們因飢餓而昏倒街頭！    —上主的話。   答唱詠     聖詠74篇  1-2, 3-4, 5-7, 20-21 【答】 ：天主，求你永遠也不要忘記窮苦人的性命。 天主，你為何常久捨棄我們，對你牧場的羊群怒火炎炎？求你懷念你自古所召選的子民，你所贖回而給你作產業的民族，及你在那裏設置寶座的熙雍山。【答】 求你舉步踏向久被蹂躪的荒野：敵人摧毀了聖所中的一切。你的仇人在你的會堂咆哮狂謾，豎起旗幟當作凱旋的紀念。【答】 他們相似高舉刀斧的樵夫，在森林中濫伐樹木。他們竟用斧頭鐵鎚，搗毀了聖殿的門扉；他們又縱火焚燒了你的聖殿，褻瀆你的居所。【答】 求你回顧你所立的誓盟，因各地暗處不斷發生暴行。願受壓迫的人回來時，不會含羞受辱，願貧苦窮困的人歌頌你的名。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 8:5-17 那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長前來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到我舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；我對奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民；反而被驅逐到外邊黑暗裏；那裏有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時刻痊愈了。耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：「他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  百夫長的僕人真是幸運，他的長官竟然為他這下人屈身祈求耶穌。百夫長本人也很幸運，他竟然博得了救主的稱讚，連在以色列耶穌都未遇見信德如此真誠的人，更何況他還是個外邦人。天主教的信友真是幸運，每次感恩祭中，我們都以百夫長的信德和口吻，向聖子基督表達我們的不堪當，及我們的祈求。百夫長的信德表現在他的自我認知，和對耶穌的認知上。他知道自己有權，屬於他權下的都服從他；但面對耶穌，他全心臣服於耶穌話語的權柄之下，相信只要耶穌說上一句話，不用親身前往，也足以使疾病遠遁。

讀經:  猶太人由本鄉被擄走充軍。福音:  你若願意，就能潔淨我。  讀經恭讀列王紀下 25:1-12 漆德克雅為王九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前來進攻耶路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的饑荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵在夜間出了靠近御苑的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追上了；此時他的軍隊都已離開他逃散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他到黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。 巴比倫王拿步高為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷，燒燬了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛隊長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。城中剩下的人民和已向巴比倫王投降的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下一部分最窮的平民作園丁和農夫。   —上主的話。   答唱詠     聖詠137篇    1-2,3,4-5,6 【答】 ：我若不懷念你，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。 當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍即淚流滿面。在那地的楊柳間，掛起我們的琴弦。【答】 那些俘虜我們的，要我們唱歌；那些迫害我們的，還要我們奏樂：快些來給我們唱一支熙雍的歌！【答】 我們身處外鄉異域，怎能謳唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果將你忘掉，願我的右手枯焦！【答】 我若不懷念你，不以耶路撒冷為喜樂，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎！【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 8:1-4 耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌本來有能力只憑一句話，就治癒痲瘋病人，但祂卻伸手撫摸。須知痲瘋病具有高度傳染性，患病者成為不潔之源，必須與其他人隔離。這個被隔離許久的人，不僅需要被治癒，更需要被重新接納。有不少病人或罪人，即使病癒或悔改，依然得不到其他人的接納，人們太介意他們的過去。耶穌的觸碰是痲瘋病人痊癒的關鍵，也顯示出天主不忍見有人被隔絕起來。祂多麼願意擁抱人，也願意人們彼此擁抱。世間的隔絕太多，人們會因身體或精神狀態、宗教或文化背景等因素被隔絕起來。伸出手來，觸碰他人的孤寂。

讀經一 : 巴比倫國王將耶苛尼雅和所有的勇士，擄到巴比倫去。福音   : 建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。  讀經一 恭讀列王紀下 24:8-17 耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來向巴比倫王投降，巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所製的一切金器，正如上主所預言的；也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。 巴比倫王將耶苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、后妃、君王的內侍，以及地方上的王公大人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。一切有氣力的人，人數約七千，工匠和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。     —上主的話。   答唱詠     聖詠79篇1-2,3-5,8,9 【答】 ：天主，為了你的聖名，求你拯救我們。 天主，異民侵入了你的遺產，褻瀆了你的聖殿，使耶路撒冷覆顛；並將你眾僕人的屍首，給天空的飛鳥做食物，用你聖徒的肉餵野獸。【答】 在耶路撒冷四周，血流成河，但出來埋葬的人一個也沒有。我們竟成為鄰居的笑柄和恥辱。上主，你發怒要到何時？你怒燄如火，要到何時？【答】 求你別向我們追討祖先的惡行，求你以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。【答】 天主，我們的救主，為你名的光榮，求你協助我們；為了你的聖名，求你寬赦我們的罪過，拯救我們！【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 7:21-29 那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！ 「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」 耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  如何辨別一個人是名副其實的基督徒？不停地口呼“ 主啊、主啊”嗎？ 不是。給別人宣講天國的福音嗎？不是。因耶穌之名驅魔嗎？不是。能行常人不能行的奇跡嗎？不是。能站在火中毫髮無傷嗎？能說異語嗎？不是。雖然這樣的人已經足夠優秀，但仍然不能說那就是耶穌的真門徒。不僅不是，甚至還可能是耶穌所說的“作惡的人”。除非他滿全了這個條件：照著耶穌的話實行。如此一來，成為門徒的門檻就十分簡單了，只要在日常生活中實踐福音的教導。沒有這個基礎，上面建築得再高大上，也只是將傾塌的磚瓦。

讀經一 : 我要使你作萬民的光明。讀經二 :  若翰在耶穌來臨以前，宣講了悔改的洗禮。福音 :   若翰是他的名字。  讀經一 恭讀依撒意亞先知書 49:1-6 諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中，就召叫了我；自母胎中，就給我起了名字。他使我的口，好似利劍，將我掩護在他的庇蔭下；使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。上主對我說：「以色列，你是我的僕人；我因你而自豪。」 但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力，而毫無益處；但是，我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。」 我在上主眼中是光榮的；天主是我的力量。 那由母胎中，形成我作他的僕人、將雅各伯領回他面前，並把以色列聚集在他面前的上主，現在說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」    —上主的話。   今日嘅答唱詠係選自聖詠139篇    1-3, 13-14, 14-15 【答】 ：上主，我讚美你，因我被造，驚奇神奧。（詠139:14） 上主，你鑒察了我，也認清了我；我或坐或立，你全認清了我；你由遠處，已明徹我的思考。我或行走，或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】 你造成了我的五臟六腑；你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧；你的工作，千奇萬妙！【答】 我的生命，你全知曉。我何時在暗中成形，我何時在母胎中造成，我的骨骸你全知情。【答】  讀經二 :  恭讀宗徒大事錄 13:22-26 那時候，保祿在安提約基雅會堂，向猶太人說：「天主立了達味為君王，並為達味作證說：我找到了葉瑟的兒子達味；他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從達味的後裔中，給以色列興起了一位救主：耶穌。若翰在耶穌來臨以前，先向全以色列民，宣講了悔改的洗禮。 「及至若翰將要完成自己的任務時，若翰說：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。 「諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫，及你們敬畏天主的人！這救恩之道，正是為賜給我們的。」  —上主的話。  福音恭讀聖路加福音 1:57-66,80 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚，聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來為這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字，叫他匝加利亞。 他的母親說：「不，要叫他若翰。」 他們就向他母親說：「在你親族中，沒有人叫這名字的。」他們便給孩子的父親打手勢，看他父親願意叫他什麼名字。 他父親要了一塊小板，寫上：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭，立刻開了，就開口讚美天主。 於是，所有鄰居，都滿懷害怕之情；這一切事，就傳遍了全猶大山區；凡聽見的人，都將這事存於心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野，直到他在以色列人前出現的日期。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  若不是若翰的出生直接預備了救主的誕辰，恐怕教會也不會紀念他的生日，畢竟教會向來慶死不慶生。這孩子生於父母的計劃之外，卻在天主的計劃之中；這孩子的起名也在傳統之外，沒有叫匝加利亞，而是一個天主選擇的名字——若翰。當你的孩子已不是你的孩子，你怎麼能給他起一個你的名字？這孩子注定不能像父親一樣，成為司祭家族的一員；他更偉大，將成為眾先知中的最後一位；他的偉大皆由於另一位比他更偉大者，他只是指向月亮的手指，救主的前驅。無人知道他將成為怎樣的人物，唯有上主之神引導著他。

讀經 : 為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救耶路撒冷。福音 : 凡你們願意人給你們作的，你們也要照樣給人做。  讀經 恭讀列王紀下 19:9-11, 14-21, 31-35, 36 那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：「你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？」希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，然後希則克雅懇求上主說：「上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳傾聽！上主，求你睜眼垂視，細聽那打發使者辱罵永生天主的散乃黑黎布的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他們的國家，將他們的神像投入火中，因為它們不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消滅。但是現今，上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！」 那時，阿摩茲的兒子依撒意亞打發人去見希則克雅說：「上主以色列的天主這樣說：你既然就亞述王散乃黑黎布的事向我懇求，我便俯聽了你。這就是上主論亞述王所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背後搖頭，因為劫後餘生的人將由耶路撒冷出來，逃脫的人將由熙雍山而來：萬軍上主的熱誠必要成就這事。為此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，決不會向這城放射一箭，決不會持盾臨於城下，也決不會築起土堆攻城。他必要由來路回去，決不能進入這城：上主的斷語。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。」 當天夜裏，上主的使者出來，在亞述營裏殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營，起程回國，住在尼尼微。   —上主的話。   答唱詠     聖詠48篇    2-3,3-4,10-11 【答】 ：天主必使自己的城堡永遠穩固。 在我們天主的城池中，上主至大，應受到讚頌。他的聖山巍峨高聳，是普世的喜樂。【答】 北方的中心熙雍聖山，是大王的城邑。天主居於堡壘的中央，顯示自己為穩固的保障。【答】 天主，我們在你的殿裏，沉思默念著你的仁慈；天主，你的名號遠達地極，你受的讚美亦應該如此。你的右手充滿了正義。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  作為天主聖潔的選民，以色列視豬和狗為不潔之物，豬狗意味著低賤、骯髒，有時也用來指代不識天主的外邦人。也難怪在富翁與拉匝祿的比喻中，只有狗來舔拉匝祿的膿瘡，可見其處境之可憐。也難怪在浪子回頭的比喻中，遠離父親的小兒子最後為外邦人放豬，為猶太人這可是奇恥大辱。你把神聖之物投給狗，狗不會感激你，還會反過來咬傷你，因為狗只啃骨頭。你把珠寶丟給豬，豬也不會感激你，只會踐踏珠寶，因為豬只吃飼料。基督門徒身份難得，應該善加保存，全力維護，避免珍貴的信仰被踐踏和侮辱。

讀經 : 上主將以色列從自己面前趕走，只留下了猶大支派。福音 : 先從你眼中取去大樑。  讀經 恭讀列王紀下 17:5-8,13-15,18 那時候，亞述王進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。這是因為以色列子民犯罪，得罪了領他們離開埃及地，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神，隨從了上主由以色列子民面前所驅逐的異民的習俗，和以色列列王所規定的律例。上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：「你們應離棄你們的邪道，按照我給你們祖先所規定的，藉我的僕人——眾先知給你們傳授的一切法律，遵守我的誡命和我的法令。」他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣執拗，不肯相信上主他們的天主，拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告；因此，上主對以色列大發憤怒，將他們從自己面前趕走，只留下猶大支派。      —上主的話。   答唱詠      聖詠60篇     3,4-5,12-13 【答】 ：上主，求你用右手協助我們，垂允我們。 天主，你拋棄了我們，粉碎了我們！你曾發怒，但現今求你復興我們。【答】 你曾使大地震動，地裂山崩，求你彌補裂縫，因它搖搖不定。你使你的百姓遭受艱苦，使我們喝了麻醉的烈酒。【答】 天主，莫非你已將我們拋棄，不再率領我軍出擊？求你援助我們抵抗仇讐，因為人的援助盡是虛無。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 7:1-5 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  法官依照法律判斷人，門徒依據福音判斷；而福音的準則是“不要判斷”。不要判斷當然不是好壞不分，更不是任由他人在錯誤中淪陷。不要判斷是邀請我們，不要把自己置於天主的位置，只有祂知曉人心的隱秘，也只有祂的判斷是正義的。我們喜好判斷，往往又不明全部實情，更不曉得他人的內心世界。用耶穌的話說，我們的眼睛是模糊的，我們的尺度是自私的，我們的意向是不純的，因此我們的判斷是不公的。這個世界需要基督徒的首先不是判斷，而是愛身邊的人。我們若把精力放在判斷人，就沒有精力愛人了。

讀經一:  民眾按君王的命令在聖所與祭台之間謀殺了則加黎雅。福音:    你們不要為明天憂慮。  讀經一恭讀編年紀下 24:17-25 約雅達死後，猶大的首領前來朝覲君王，君王竟附和了他們的主意，離棄了上主他們祖先天主的殿，去事奉阿舍辣和偶像。由於這個重罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷；上主仍派先知來引導他們歸向上主，先知雖警告他們，無奈他們不肯聽從。天主的神充滿了大司祭約雅達的兒子則加黎雅，他便站在民眾面前，對他們說：「天主這樣說：你們為什麼違犯上主的誡命，招致不利呢？因為你們拋棄了上主，他也要拋棄你們。」民眾都想殺害他，遂按君王的命令，在上主聖殿的庭院裏，用石頭將他砸死了。這樣，約阿士絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子。則加黎雅臨死時喊說：「願上主鑒察，加以追究！」 次年歲首，阿蘭軍隊上來攻打約阿士，侵入了猶大和耶路撒冷，殺了民間所有的首領，將所掠奪的戰利品送到大馬士革。阿蘭軍隊雖只來了一小隊人，但上主卻將一支龐大的軍隊交在他們手中，這是因為民眾離棄了上主，他們祖先的天主；如此阿蘭人懲罰了約阿士。當他們離開約阿士時，約阿士正患重病，他的臣僕造反背叛了他，為報大司祭約雅達的兒子的血仇，將他打死在床上；他死後，葬在達味城，但沒有埋在王陵內。     —上主的話。   答唱詠     聖詠89篇  4-5,29-30,31-32,33-34 【答】 ：我對我所揀選的人永遠保持我的慈愛。 我同我揀選的人立了約契，向我的僕人達味起了盟誓，我要永遠保護你的後裔，世世代代鞏固你的王位。【答】 我對他永遠保持我的慈愛，我同他立的盟約，永不得破壞，使他的後裔，永世不替，使他的寶位，與天日齊。【答】 若他的子孫放棄我的法令，不遵照我的命令，若是他們違犯了我的章程，不遵守我的誡命，我必用棍杖懲罰他們的罪過，也必用鞭子責打他們的邪惡。但我不將我的慈愛撤退，我也不使我的忠誠作廢。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 6:24-34 那時候，耶穌對他的門徒說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是重視這一個而輕視那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼？或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  有位老者曾習慣憂慮，擔心這個、憂心那個；待到人生暮年，方覺自己焦心之事都沒發生，因多慮而蹉跎了歲月。耶穌邀請我們拜師野花與飛鳥，問問它們可曾憂慮穿戴與飲食，是誰裝扮和餵養了它們。朝生暮死之物，天主都加以照顧，何況貴重如人乎？人類生存之物，性命、情感、智識、意志，空氣、陽光、風雨、萬物，哪個不是白白領受的？必備之物，皆是天設；附加之物，悉數人造。可惜我們仍舊為吃喝住行憂慮，或為囤積，或為炫耀，或為隨流。問花鳥魚蟲，看東籬南山，今天陪伴著的你，何必為明天費神？

讀經:  司祭給約阿士傅了油，在場群眾都歡呼：「君王萬歲！」福音:  你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。  讀經恭讀列王紀下 11:1-4, 9-18, 20 那時，阿哈齊雅的母親阿塔里雅見自己的兒子已死，便起來消滅王室所有的後裔。但約蘭王的女兒，阿哈齊雅的姊妹約舍巴，將阿哈齊雅的兒子約阿士從被殺的王太子中偷了出來，把他和他的奶媽安置在寢室內，藏了起來，沒有讓阿塔里雅看見：這樣才沒有被殺。 約阿士和他的奶媽，在上主的殿內隱藏了六年，當時由阿塔里雅主持國政。第七年，約雅達派人將眾百夫長、加黎人隊長和衛隊長召來，領進上主的殿，與他們立約，在上主殿內起誓，然後引君王的兒子出來與他們相見。百夫長就按照司祭約雅達所吩咐的一切去行，各自帶領在安息日值班，和在安息日下班的士兵，來見司祭約雅達。司祭便將上主殿內屬達味王的刀槍和盾牌，交給了眾百夫長。衛兵每人手持武器，自殿右至殿左，面對祭壇和聖殿，環立在君王四周；然後引出太子來，給他加冕，將約書交給他，立他為王，給他傅油，在場民眾都鼓掌歡呼：「君王萬歲！」 阿塔里雅聽見民眾叫喊聲，就進上主的殿，到民眾前。她一看見君王照儀式站在高台上，官長和吹號角的，都站在君王兩旁，所有當地人民歡樂吹號；阿塔里雅就撕裂了自己的衣服，喊叫說：「反了，反了！」約雅達司祭即吩咐帶領軍隊的眾百夫長說：「將她從行列中趕出去，凡跟隨她的，都用刀殺死。」原來司祭曾吩咐說：不可在上主的殿內殺她。於是眾人捉住她；當她由馬門進入王宮時，就地將她殺了。 此後，約雅達使君王和人民與上主立約，作上主的人民；又使君王與人民立約。然後，所有當地人民都到巴耳廟去，將廟拆毀，將祭壇推翻，將神像完全打碎，在祭壇前斬了巴耳的司祭瑪堂。司祭約雅達又調派士兵把守上主的殿，全國人民都歡樂喜慶，京城也很平靜。至於阿塔里雅，已在王宮被殺死了。      —上主的話。   答唱詠     聖詠132篇    11,12,13-14,17-18 【答】 ：上主選擇熙雍作為自己的王宮。 上主既然向達味起了誓，真理的約言決不再收回：「我要使你的親生兒子，登上你自己的王位。」【答】 「若你的子孫遵守我的誓言，也遵守我教訓他們的法典，連他們的子孫，也必定要世世代代坐上你的王位。」【答】 的確，上主特別選擇了熙雍，希望熙雍作為自己的王宮：「這就是我永遠安息之處，我希望常在這裏居住。」【答】 「我要在這裏使達味出人頭地，我要給我的受傅者備妥明燈，我要使他的敵人個個備嘗恥辱，我要使他的王冠在他頭上發光。」【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 6:19-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是健康，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  有人以愛情為財富，有人以健康為財富，有人以金錢為財富，也有人以信仰為財富。一個人以什麼為財富，他的心就會在那裡安家。身為耶穌的門徒，自然是以天國為財富，而他的心也在那裡。基督徒當然不必視金錢如糞土，只是我們也絕不會侍奉金錢，不會把生命的重心，放在積蓄地上的財物上。如果基督徒視財為神，他的心就會被金錢佔據，也就不再有空間給天主了。心被財物佔，全身都黑暗。基督徒該善用財富，讓財富做它能做的，造福家人，造福他人，尤其造福貧弱的人，因為這是我們貧弱之主極其喜悅的。

讀經 : 在厄里亞被火旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神。福音 : 你們應當這樣祈禱。  讀經 恭讀德訓篇 48:1-15 當時興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。啊！厄里亞！因你的奇蹟，你是多麼榮耀！誰能自誇與你相似？你因至高者的一句話，從死亡中，由陰府裏，使死人復活；你將數位君王推倒，以至喪亡；你把尊貴的人，從床上推下；你在西乃山上，聽見了上主的訓誡；你在曷勒布山上，聽到了報復的斷案；你用油祝聖了君王，為執行報復的事；你用油祝聖了先知，為繼承你的職務；你乘著火馬車，被火旋風捲去；你受命隨時備妥，為在上主發怒以前，平息義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！因為我們也要生活。 在厄里亞被旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神；他在世時，沒有君王能夠動搖他，沒有人能夠使他屈服，沒有什麼事能夠難倒他；死後，他的屍體還能執行先知的任務；他生時行了奇蹟；死後，他還行了奇事。   —上主的話。   答唱詠     聖詠97篇1-2,3-4,5-6,7 【答】 ：義人們，請因上主而歡欣。 上主為王！願大地踴躍，無數島嶼也都要歡樂！雲彩和黑暗將他團團包圍，正義與公道支持他的座位。【答】 烈火在他前面先行，焚燒他四周的敵人。他的閃電照亮塵寰，大地一見，戰慄搖撼。【答】 面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一般溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光耀。【答】 願所有拜偶像，以邪神自誇的人受辱；願所有的神祇，都俯伏在他面前叩首。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 6:7-15 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  親愛的父啊，讓世間充滿對你的認識，説明我們好好生活，不丟祢的臉，污祢的名；親愛的父啊，讓世人都生活在祢慈愛的春暉裡，使人們因著我們身上的一縷光芒而走近祢；親愛的父啊，讓萬物各司其職、各展其能，執行祢吩咐的使命，我們也參與其中。親愛的父啊，勿使我們憂慮，今天就賜給我們明日的食糧吧；親愛的父啊，讓我們主動與人修和，以祢對待我們的尺度去待人；親愛的父啊，給我們援助，使我們不要在考驗面前敗下陣來；親愛的父啊，不要讓惡者傷害我們，用祢的愛情和平安包裹我們。亞孟。

讀經 : 一輛火車出現，厄里亞便升天去了。福音 : 你的父在暗中看見，必要報答你。  讀經 恭讀列王紀下 2:1,6-14 上主要用旋風接厄里亞升天的時候，厄里亞和厄里叟正離開基耳加耳。厄里亞對厄里叟說：「請你留在這裏，因為上主派我到約旦河去。」厄里叟回答說：「我指著永生的上主和你的性命起誓：我決不離開你。」二人於是繼續前行。先知弟子中有五十個人同去，遠遠站在他們對面，他們二人立在約旦河邊，厄里亞將自己的外衣捲起，擊打河水，水即左右分開，他們二人從乾地上走了過去。過去以後，厄里亞對厄里叟說：「在我被接去離開你以前，我應該為你作什麼，你儘管求吧！」厄里叟答說：「求你把你的精神雙倍給我。」厄里亞說：「你求了一件難事；不過當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到；否則，你就不能得到。」 他們正邊走邊談的時候，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開；厄里亞便乘著旋風升天去了。厄里叟一見，就呼喊說：「我父，我父！以色列的戰車，以色列的駿馬！」隨後就再看不見他了；厄里叟遂抓住自己的衣服，撕成兩半，然後拾起厄里亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊，拿著從厄里亞身上掉下來的外衣擊打河水說：「上主，厄里亞的天主在那裏？」他一擊打河水，河水就左右分開，厄里叟走了過去。     —上主的話。   答唱詠     聖詠31篇 20,21,24 【答】 ：信賴上主的人，你們的心靈必得安慰。 上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏！【答】 你將他們掩護在你儀容的影下，免遭世人的重創；又將他們隱藏在你帳幕的裏面，免遭口舌的中傷。【答】 眾聖徒！你們應愛慕上主，因他保佑信徒，但是他對蠻橫的人，必加以嚴厲的報復。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18 那時候，耶穌向他的門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必將報答你。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  讓祈禱無效的方法很簡單，如耶穌所說，不必進入靈魂的內室，不必面向暗中的父，只要在公眾前露臉，表演一番虔誠的模樣即可。讓愛德失效的方法很簡單，如耶穌所說，不必暗中行善，不必在意暗中的父是否喜歡，只要在人前擺擺樣子，假裝關心窮苦人即可。讓禁食無效的方法很簡單，如耶穌所說，不必梳頭洗臉，不必理會暗中的父如何看，只要別人看你身形枯槁，明白你在禁食就好。只要你是個好的表演者，就有能力讓一切美好的事物變了味道。但天主這個觀眾可不好糊弄，祂在暗中明察秋毫，洞悉一切隱秘。

讀經 : 阿哈布使以色列陷於罪惡。福音 : 你們當愛你們的仇人。  讀經 恭讀列王紀上 21:17-29 納波特死後，有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「你起來，下去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；看，他現在正在納波特的葡萄園內，他下到那裏去霸佔了那葡萄園。你要對他說：上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？繼而對他說：上主這樣說：狗在什麼地方舔了納波特的血，也要在什麼地方舔你的血。」阿哈布對厄里亞說：「我的對頭，你又找到了我的錯嗎？」厄里亞答說：「是，我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上主視為惡的事。我必要在你身上降災，消滅你的宗族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，使以色列陷於罪惡。至於依則貝耳，上主也預告說：狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。凡屬阿哈布的人，死在城中的，要被狗吞食，死在田間的，要被空中的飛鳥啄食。」實在，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，這樣出賣自己，行上主視為惡的事。他行了最可憎惡的事，歸依了邪神偶像，全像上主從以色列子民前，趕走的阿摩黎人所行的一樣。 阿哈布一聽這些話，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。於是有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「阿哈布在我面前這樣自卑自賤，你看見了沒有？他既然在我面前自卑自賤，在他有生之日，我不降此災禍；但是，到他兒子的日子，我要使災禍臨於他家。」  —上主的話。   答唱詠     聖詠51篇3-4,5-6,11,16 【答】 ：天主，求你垂憐，因為我們犯了罪。 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。【答】 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。【答】 求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 5:43-48 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  愛近人、恨仇人是經師和法利塞人的倫理標準。近人即指同族同胞，仇人指外邦人、異教人。這做法雖可以凝聚同胞、保護信仰，卻也可以導致傲慢排外。這樣的標準為做基督的門徒遠遠不夠，耶穌要門徒愛近人，也愛仇人；愛同胞， 也愛外邦人。只因為門徒效法的是天父，而這正是耶穌效法的。天主沒有只給以色列降雨，只給基督徒陽光，而是一切人。聖奧斯定說：“你們該愛一總的人，連仇人也該愛，並非因為他們是你們的兄弟，而是為使他們成為你們的兄弟。”聽起來天方夜譚，卻是可以改變世界的力量。

讀經 : 納波特已被石頭砸死了。福音 : 我對你們說，不要抵抗惡人。  讀經 恭讀列王紀上 21:1-16 那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一個葡萄園。阿哈布對納波特說：「請將你的葡萄園讓給我，我可以用作菜園，因為離我的宮殿很近；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你認為好，我也可以照葡萄園的價值給你錢。」納波特回答阿哈布說：「上主決不許我將我祖先的產業讓給你！」阿哈布由於依次勒耳人納波特對他所說：「我決不將我祖先的產業讓給你」的話，便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：「你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？」阿哈布回答說：「因為我對依次勒耳人納波特說：請將你葡萄園按現價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來與你交換；他卻回答說：我決不將我的葡萄園讓給你。」他的妻子依則貝耳對他說：「你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必將依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。」 依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印章，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：「請你們宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：納波特辱罵了天主和君王，你們應將他拉出城外，用石頭砸死。」 那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她在送給他們的信上所寫的去行：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告他說：「納波特辱罵了天主和君王。」眾人便將他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：「納波特已被石頭砸死了。」依則貝耳聽說納波特已被石頭砸死了，就對阿哈布說：「你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照現價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在了，已經死了。」阿哈布一聽說納波特死了，就起身下到依次勒耳人納波特的葡萄園，霸佔了那葡萄園。     —上主的話。   答唱詠     聖詠5篇      2-3,5-6,7 【答】：上主，求你細聽我的悲嘆！ 上主，求你傾聽我的語言；上主，求你細聽我的悲嘆！我的君王，我的天主，請聽我祈禱的聲音！上主，我在向你哀懇。【答】 你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】 說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 5:38-42 耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  以眼還眼、以牙還牙是經師和法利塞人的倫理準則。此準則已經很高超，意即你可以報復，但報復的程度不可超過別人傷害你的程度；以一眼還一眼、一牙還一牙，不可超過此界。但人的本性卻非如此，你打我一拳，我還你兩拳，要加倍奉還。耶穌不希望跟隨祂的人生活在報復律中，我們可能受傷，這是悲劇，但痊癒的方式並非也讓別人受傷，以惡報惡，我們的傷口永不會痊癒。打右臉給左臉，只是不以惡還惡的說法，意即以仁慈止惡意。就像耶穌自己受了傷害，卻不以病人自居，仍以醫生的情懷醫治加害祂的人。

讀經: 我要萬分喜樂於上主。福音: 瑪利亞把這一切默存在心中。  讀經恭讀依撒意亞先知書 61:9-11 上主子民的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，要受人賞識；凡看見他們的，必要承認他們是上主所祝福的後裔。 我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽，田園怎樣使種子發芽，我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。    —上主的話。   答唱詠     撒慕爾紀(上)第2章  1,4-5,6-7,8 【答】 ：我從心裏喜樂於上主。 我從心裏喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。 【答】 壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受饑餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。 【答】 上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。 【答】 上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位。 【答】  福音 恭讀聖路加福音 2:41-51 耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  今日，許多父母錯誤認為要給小孩最好的物質才算是好父母，但最好的禮物就是父母的心是否是安定的、慈祥的、有責任感的、慷慨的、愛主愛他人的……今天，教會邀請我們慶祝聖母無玷聖心節，把雙眼轉向聖母。瑪利亞那時候只不過是十幾歲的青年，但心卻是純樸， 所以能把一切都默存心中。你的心裡面有什麽呢？ 聖母不強迫耶穌做她要的，而是願意接受天父對耶穌的計劃，一起陪伴祂走，走到苦架下。慈母、慈父的心是培養出來的，不要說自己不行，只要不怕挫折，只要願意接受被培育的過程，你就是天主為你的孩子安排的最好的爸媽

讀經一:  上主喜愛你們，也揀選了你們。讀經二:  天主先愛了我們。福音:    我是良善心謙的。  讀經一 恭讀申命紀 7:6-9,11 梅瑟訓示人民說：你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個；而是由於上主對你們的愛，並為履行他向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛他，遵守他誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主；所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。     —上主的話。   答唱詠     聖詠103篇    1-2, 3-4, 6-7, 8,10 【答】 ：上主的慈愛永遠臨於敬畏他的人。 我的靈魂，請向上主讚頌；我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。 【答】 是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。 【答】 上主常行正義的工作，為受壓迫者主持公道。上主曾將自己的道路告知梅瑟，給以色列子民彰顯自己的功績。 【答】 上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯向我們報復。 【答】  讀經二恭讀聖若望一書 4:7-16 可愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。   —上主的話。 福音 恭讀聖瑪竇福音 11:25-30 那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。 「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌的心，不只是一顆血肉的心，更是天主聖三跳動的心。這顆心，瞭解我們的境況，在意我們的苦痛；這顆心，渴望我們這些無所憑靠的小孩子，認識天主的奧秘，毋須聰明或才華、財富或權位，就可以進入的奧秘。於是，天主子成了我們的一員，以我們人性的心跳動，體會著我們的喜與悲，也吸引我們到祂跟前。聖女小德蘭：耶穌真傻，竟追尋可憐、卑微、可朽的人心。祂是一個傻子，是我們的愛人，因為祂雖然與聖三中的另外兩位共用完美的福樂，卻來到世界上，為把罪人變成祂的朋友，祂的知己，祂的同伴。

讀經 : 巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。福音 : 你們白白得來的，也要白白分施。  讀經 恭讀宗徒大事錄 11:21-26; 13:1-3 那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。 在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。      —上主的話。   答唱詠     聖詠98篇1, 2-3, 3-4, 5-6 【答】 ：上主已將自己的正義啟示給萬民。 請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】 上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施寬仁。【答】 全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍歡樂，請彈琴演奏。【答】 彈著豎琴，向上主讚頌，彈著豎琴，伴和著絃韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。  福音 恭讀聖瑪竇福音 10:7-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  **今天沒有反省** 

讀經 : 求你使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們回心轉意。福音 : 我來不是為廢除，而是為成全。  讀經 恭讀列王紀上 18:20-39 阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。 厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時妮？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們吧！」但是沒有聲音，也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答覆，也沒有誰理會。 厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇，依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭——這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」——用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二「色阿」穀種。他把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就再倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主是真天主，是你叫他們回心轉意。」於是上主的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」  —上主的話。   答唱詠     聖詠16篇     1-2,4,5,8,11 【答】：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。 天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主。」 【答】 歸依其他神祇的人們，他們的苦楚必然累增；我決不向他們行奠血之祭，他們的名號，我口決不提起。 【答】 上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。 【答】 請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 5:17-19 那時候，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  沒有人樂意住在法律全無的世界裡，無法就會無天。猶太人引以為豪的，是上主賜予的法律。蠻族之為蠻族，源於無法無天。任何先進的文明，其基礎都是完善的法律。耶穌宣講天國真福時，聽眾懷疑祂是否不尊重祖傳的法律，甚至想要廢除。耶穌打消了他們的疑慮， 不僅肯定了法律的重要性，還要使法律的精神彰顯出來，達至圓滿。父母為孩子立規矩，是愛孩子的體現；沒有人為流浪者立法，因為沒有人疼愛他們。法律，顯示了天主對選民之關切。耶穌來，為教導法律的精義，並圓滿顯示天主對選民和萬民的鍾愛。

讀經 : 缸裏的麵，沒有用完，正如上主藉厄里亞所說的話。福音 : 你們是世界的光。  讀經 恭讀列王紀上 17:7-16 那時候，厄里亞隱居的地方沒有落雨，小河也乾涸了。有上主的話傳於厄里亞說：「你起身往漆冬匝爾法特去，住在那裏；我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」他就起身往匝爾法特去了，來到城門時，看見一個寡婦在那裏拾木柴。厄里亞喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝！」她正要去取水的時候，厄里亞又叫住她說：「請你也順便給我拿點餅來！」那寡婦說：「我指著永生上主你的天主起誓：我沒有餅，缸裏只有一把麵，罐裏還有一點油。你看，我正要拾兩根木柴，回去為我和我的兒子做點東西，吃了等死。」厄里亞對她說：「你不用害怕，儘管照你所說的去做；只是先為我做一個小餅，給我拿來！然後，再為你和你的兒子做，因為上主以色列的天主這樣說：直到上主使雨落在這地上的那一天，缸裏的麵，決不會用完；罐裏的油，也決不會缺少。」那個寡婦就照厄里亞的話去做了；她和厄里亞並她的孩子吃了許多日子；缸裏的麵，果然沒有用完，罐裏的油，也沒有減少，正如上主藉厄里亞所說的話。   —上主的話。   答唱詠     聖詠4篇  2-3,4-5,7-8 【答】 ：上主，望你向我們顯示你光輝的儀容。 我公義的天主！我一呼求你，你就應允了我；我在困苦中，你曾舒暢了我。求你憐憫我，求你俯聽我禱。顯貴的人們，你們的心要硬到幾時？你們愛慕虛幻？追求虛偽究竟何為？ 【答】 你們當知：上主特愛對他虔敬的人，當我呼求上主的時候，他一定俯允。你們應戰慄，不可一再作惡，在床上檢討，且要捫心思過。 【答】 有許多人說：「誰能使我們幸福亨通？」上主，望你向我們顯示你光輝的儀容。你賜給我心中的歡躍，遠勝過麥和酒的豐饒。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 5:13-16 那時候，耶穌向他的門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用甚麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  有句話說，耶穌不要仰慕者，祂要的是跟隨者。確然如此。仰慕者只是讚賞耶穌，而只有跟隨者才效法耶穌。耶穌自己是世界的光，照亮人類認識天主的心眼。耶穌自己是地上的鹽，在祂內保存著天國的美善，其言語和行為，使腐朽的世界可以重煥生機。基督徒並非只是仰望、談論關於耶穌的一切，基督徒更要消化、保存、活出耶穌的一切。基督徒就是基督在這個世界的延伸，是耶穌繼續照射幽暗的光，是祂繼續給世界防腐、提味的鹽。基督徒不一定要張口閉口都是基督， 但基督徒的一言一行，的確該有基督的風範。

讀經 : 厄里亞服侍了以色列的主，天主。福音 : 神貧的人是有福的。  讀經 恭讀列王紀上 17:1-6 那時，基肋阿得提市貝出身的提巿貝人厄里亞對阿哈布說：「我指著我所服侍的永生上主、以色列的天主起誓：這幾年如果沒有我的命令，天決不降露或落雨！」有上主的話傳於厄里亞說：「你離開這裏，轉向東方，隱居在約但河東的革黎特小河旁。你要喝那小河裏的水，我已經吩咐烏鴉在那裏供給你食物。」厄里亞就依照上主的話去做，去住在約但河東的革黎特小河旁。烏鴉早晨給他送來餅和肉，晚上也給他送餅和肉來；他口渴，就喝那小河裏的水。      —上主的話。   答唱詠     聖詠121篇    1-2,3-4,5-6,7-8 【答】 ：我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。 我舉目向聖山瞻望，我的救助要來自何方？我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。【答】 請他決不讓你的腳滑倒，保護你的也決不睡覺。看，那保護以色列者，不打盹也不會睡著。【答】 上主站在你的右邊，作你的護衛和保安。白天太陽必不傷你，黑夜月亮也不害你。【答】 上主保護你免遭任何災患，上主保護你的心靈平安。上主保護你出外，保護你回來，從現在起一直到永遠的世代。 【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 5:1-12 那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  我們彼此祝賀生日快樂、新年快樂、新婚快樂、聖誕快樂…… 我們希望自己快樂， 別人也快樂， 但我們不能把快樂當物品一樣給人，因此我們只能表達美好祝願。耶穌不只是希望我們快樂，祂還肯定我們的快樂，當祂談到天國八端真福時，便是確認處於這些狀態下的人，的確有理由快樂。真福八端的每一端，都是耶穌自己生命的寫照，這就是為什麼這些人是有福的，因為這些人的生活如此相似基督，他們所崇尚的正是天主所喜悅的。當然，這個世界開出的快樂清單五花八門，不過你可以仔細思考到底誰的話才是真的。

讀經: 你要作傳揚福音者的工作，因為我已被奠祭，而上主已為我預備了正義的冠冕。福音: 你憑什麼權柄作這些事？  讀經恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:1-8 親愛的，我在天主和那要審判生死者的基督耶穌前，指著他的顯現和他的國，懇求你：務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變；以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉。因為時候將到，那時人不接受健全的道理，反因耳朵發癢，順從自己的情欲，為自己聚攏許多師傅；且掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說。至於你，在一切事上務要謹慎，忍受艱苦？作傳揚福音者的工作，完成你的職務。因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。      —上主的話。   答唱詠     多俾亞傳第71章  8-9,14-15,16-17,22 【答】 ：主，我的口要傳述你的寬仁。 我要滿口讚頌你，我要終日稱揚你。在我年老時，求你不要拋棄我；在我氣力衰弱時，不要遠離我。【答】 我仍不斷地期望你，每日加倍地讚美你。我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。【答】 我要稱揚我天主的偉大奇能；上主，我要傳述你獨有的寬仁。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣示你的微妙。【答】 我的天主，我要彈琴，歌頌你的忠誠；以色列的聖者，我要鼓瑟，向你歌頌。【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 12:38-44 那時候，耶穌在教訓中向群眾說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行，在街市上受人請安，在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，因為眾人都拿他們所餘的來投；但這個寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  兩個小錢，不夠富人的半杯水錢，卻是窮人的所有。富人一次奉獻的，與其全部財富相比，也只是半杯水的閒錢。兩相比較，孰輕孰重？在人看來，幾個小錢，無足輕重。在基督看來，窮寡婦的小錢，遠遠多於其他所有人投入的，因為她投入的是她自己和她的明天。這真是顛覆性的眼光和尺度。你生活寬裕，拿一點救濟窮苦，這是愛心；你生活拮据，還拿一點救濟更窮苦者，這不止是對人的愛心，更是對天主的信心， 你是靠著上主恩賜明日的食糧，一如天主經裡祈求的。我們這些比窮寡婦富裕的人哪，著實比她窮啊！

讀經:  凡是願意在基督耶穌內熱心生活的的人，一定要遭受迫害。福音:  經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？  讀經 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:10-17 親愛的弟兄：至於你，你卻追隨了我的教訓、我度日的態度、志向、信心、堅忍、愛心、容忍、我受的迫害和苦難，即我在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特辣所遭遇的事；那時我受了何等的迫害，主卻從這一切迫害中救出了我。凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。但是惡人和行詐術的人卻越來越壞，他們迷惑人，也必受人迷惑。 然而你要堅持你所學和所信的事，你知道你是由誰學來的。你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。      —上主的話。   答唱詠     聖詠119篇    157,160,161,166,168 【答】 ：上主，愛慕你法律的人必飽享平安。 迫害與磨難我的人確實眾多，然而我卻不會偏離你的法約。 【答】 你聖言的總綱確是真實無欺，你正義的一切判斷永遠不移。 【答】 王侯雖然無緣無故加我苦難，我的心靈仍舊敬畏你的聖言。 【答】 愛慕你法律的必飽享平安，沒有一點失足跌倒的危險。【答】 上主，我期待你的助佑：上主，我遵守你的法度。【答】 我必要遵守你的規誡和勸言，因我的一切道路在你的面前。【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37 耶穌在聖殿裏教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？達味自己因著聖神的感動曾說過：『上主對我主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢？」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌十二歲時就曾留在聖殿，祂的智慧令人驚奇；現在耶穌依然在聖殿裡教導人，其智慧依舊令人驚歎。關於默西亞的身份，祂到底是達味之子，還是達味之主呢？兩種說法都曾出現在希伯來聖經中。這個問題經師無法回答，民眾也想不明白。而耶穌自己就是這問題的答案，但唯有相信祂身份的人才能明白。耶穌是來自納匝肋的猶大支派的後裔，的確算得上是達味之子，這一點無人可以反駁。而耶穌的天主性身份，經師、法利塞和耶路撒冷宗教勢力拒絕相信；或許要等到百夫長的見證——這人真是天主子，才能完全揭示。

讀經 : 天主的道，決束縛不住。如果我們與他同死，也必與他同生。福音 : 這是第一條誡命，第二條與第一條相似。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 2:8-15 親愛的弟兄：你務要記住，根據我所傳的福音，達味的後裔耶穌基督從死者中復活了。為了這福音，我受苦以至帶鎖鏈，如同凶犯一樣；但是天主的道，決束縛不住。為此，我為蒙選的人忍受一切，為使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩和永遠的光榮。這話是確實的：如果我們與他同死，也必與他同生；如果我們堅忍到底，也必與他一同為王；如果我們否認他，他也必要否認我們；如果我們不忠信，他仍然是忠信的，因為他不能否認自己。 你要提醒人這些事：在天主前懇切勸戒他們，不要在言詞上爭辯，因為爭辯除能顛覆聽眾外，絲毫沒有益處。你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。    —上主的話。   答唱詠     聖詠25篇4-5,8-9,10,14 【答】 ：上主﹐求你使我認識你的法度。 求你教訓我履行你的道路；還求你教訓我，引我進入真理之路，因你是救我的天主。 【答】 因為上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。【答】 對待持守上主的盟約和誡命的人，上主的一切行徑常是慈愛和忠誠的。上主親近敬畏自己的人民，也使他們認識自己的誓盟。【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34 那時候，有一位經師聽見了耶穌與撒杜塞人辯論，覺得耶穌對他們的回答很好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯！師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  全心全靈愛上主，真心真意愛他人，這愛主愛人的雙重誡命並非耶穌的發明，兩者早已記錄在希伯來聖經裡。耶穌只是把兩者融為一體，彼此映照。真心愛上主的，對上主的造物不可能無所用心；真心愛人的，也必會越來越深入上主的奧秘。無論是愛主或愛人，其焦點都是出離自我，走向另一方，這也是愛的真正意涵。詩人西蒙薇依寫道：“愛就是驀然間意識到他人確實存在”。這種意識不只是眼睛看得見，而是整個人以自己的存在經驗到另一個真實的存在，是兩個主體的碰撞和連通。意識不到存在，我們便無法愛。

讀經 : 把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來。福音 : 他不是死人的，而是活人的天主。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-3,6-12 奉天主的旨意，為傳布在基督耶穌內所恩許的生命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給可愛的兒子弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝天主，並以純潔的良心服侍他，一如我祖先所行的。 為了這個緣故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來，因為天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照他的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內賜予我們的，如今藉著我們的救主基督耶穌的出現，顯示了出來；他毀滅了死亡，藉著福音彰顯了不朽的生命。為這福音，我被立為宣講者，為宗徒，為導師。為了這個原故，我現在受這些苦難，但我並不以此為恥，因為我知道我所信賴的是誰，也深信他有能力保管我所受的寄託，直至那一日。     —上主的話。   答唱詠     聖詠123篇    1-2,2 【答】 ：主啊！我向你仰望。 居住在諸天上的大主，我向你仰起我的眼目。看，僕人的眼目怎樣仰望主人的手。【答】 看，婢女的眼目怎樣注視主婦的手，我們的眼目也就怎樣注視著上主，我們的天主，直到他憐憫我們才止。【答】  福音恭讀聖馬爾谷福音 12:18-27 那時候，否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了。第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主。所以你們大錯了！」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  人雖偉大，終究也受自己所限。人期待永遠的幸福，卻又不知那幸福的實況，只能以在世的幸福為模樣，希望延續到永遠。撒杜塞人如此做想，若有復活和永生，那只能是現世生命的同態延續罷了，人照樣娶妻生子。中國人的想法大同小異，所以人死後，要給其燒紙，因為下邊冷；要燒冥幣，因為那裡也得消費。耶穌否定了這種錯誤的永生觀。我們生活在世需要這一切，是因為我們受限於身體和本性，然而那些復活之子，其人性被提升到天主性境界，存在的模式和法則將全然不同。復活的基督，才是我們永生的寫照。

讀經 : 我們等待著新天新地。福音 : 凱撒的就應歸還給凱撒，天主的就應歸還給天主。  讀經 恭讀聖伯多祿後書 3:12-15,17-18 親愛的諸位：你們要等候並催促天主日子的來臨！在這日子，天要為火所焚燬，所有的原質也要因烈火而鎔化；可是，我們卻按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。為此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就應該勉力，使他見到你們沒有玷污，沒有瑕疵，安然無懼；並應以我們主的容忍當作得救的機會。 所以，親愛的諸位，你們既預先知道了這些事，就應該提防，免得受不法之徒的錯謬所誘惑，而由自己的堅固立場跌下來。你們卻要在恩寵及認識我們的主，和救世者耶穌基督上漸漸增長。願光榮歸於他，從如今直到永遠之日，亞孟。     —上主的話。   答唱詠     聖詠90篇2,3-4,10,14,16 【答】 ：主，從永遠到永遠，你作了我們的靠山。 群山尚未形成，大地寰球尚末生出，從永遠直到永遠，你就已經是天主。【答】 你命世人仍歸灰塵，說：歸來，亞當的子孫們！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。【答】 我們的壽數，不外七十春秋，若是強壯，也不過八十寒暑；但多半還是充滿勞苦與空虛，轉眼即逝，我們也如飛而去。【答】 求你使我們清晨即飽饗你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！求你使你的僕人得見你的化工，給他們的子孫彰顯你的尊榮。【答】  福音恭讀聖馬爾谷福音 12:13-17 那時候，幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，只按真理教授天主的道路。給凱撒納了稅，可以不可以？我們該納不該納？」耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  凱撒的歸凱撒，體現於統治和納稅。羅馬錢幣上印著凱撒肖像，他是羅馬之主；誰使用羅馬錢幣，便是臣服於凱撒統治，自然要納稅。法利塞人抵抗凱撒對聖地的統治，但口袋裡卻帶著羅馬錢幣。耶穌無意政治爭鬥，祂的教導更基本，以色列屬於天主，在萬民中帶著天主的印記，她該為萬民彰顯天主的面貌。天主統治人的方式是天國，人該接納耶穌宣講的天國，認識、朝拜、愛慕耶穌啟示的天主，此即人向天主納的稅，即天主的歸天主。戴爾都良說：“有凱撒肖像的錢，該還給凱撒；有天主肖像的你，該還給天主。

讀經 : 基督將最大和寶貴的恩許賞給我們，為使我們有分於天主性。福音 : 園戶抓住了愛子，殺了他，把他拋在葡萄園外。  讀經 恭讀聖伯多祿後書 1:2-7 親愛的諸位：願恩寵與平安，因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜予你們。 因為我們認識了那藉自己的光榮和德能，召叫我們的基督，基督以他天主性的大能，就將各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我們，並藉著自己的光榮和德能，將最大和寶貴的恩許賞給了我們，為使你們藉著這些恩許，在逃脫世界上所有敗壞的貪欲之後，能成為有分於天主性體的人。正為了這個原故，你們要全力奮勉，在你們的信仰上還要加毅力，在毅力上加知識，在知識上加節制，在節制上加忍耐，在忍耐上加虔敬，在虔敬上加兄弟的友愛，在兄弟的友愛上加愛德。     —上主的話。   答唱詠     聖詠91篇1-2,14-15,15-16 【答】 ：我的天主，我向你投靠。 你這在至高者護佑下居住的人，你這在全能者蔭庇下居住的人，請向上主說：「我的避難所，我的碉堡，我的天主，我向你投靠。」【答】 上主說：因為他依戀我，我必拯救他；他承認我的名，我必保護他。他若呼求我，我必應允他；他若有困苦，我必偕同他。【答】 我必拯救他，也必光榮他。我必要使他得享長壽，必讓他看到我的救贖。【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12 那時候，耶穌開始用比喻對司祭長、經師和長老們說：「有一個人培植了一個葡萄園，周圍圍上了籬笆，掘了一個榨酒池，築了一座守望台，把它租給園戶，就離開了本國。到了時節，他便打發一個僕人到園戶那裏，向園戶收取園中的果實；園戶卻抓住他，打了他，放他空手回去。主人又打發別的一個僕人到他們那裏去；他們打傷了他的頭，並且凌辱了他。主人又打發另一個，他們把他殺了；後又打發好些僕人去：有的他們打了，有的他們殺了。主人還有一個人，即他的愛子；最後就打發他到他們那裏去，說：他們必會敬重我的兒子。那些園戶卻彼此說：這是繼承人，來！我們殺掉他，將來產業就歸我們了。於是，抓住他殺了，把他拋在葡萄園外。那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢？他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。你們沒有讀過這段經文嗎？『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。』」 他們明白這比喻是指他們說的，就想逮捕耶穌；但害怕群眾，於是離開他走了。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  惡園戶比喻是天主子最後向耶路撒冷的宗教領袖們喊話，他們就是以司祭長、經師、長老為代表的惡園戶。他們的惡始於祖先，天主派遣先知無數，但先知的命運都很悽慘。這一系列拒絕天主的高峰，是他們對耶穌的審判和處死，殺死了園主最後所能派出的兒子。他們殺死繼承人，佔據葡萄園，取代園主，便是徹底拒絕了天主。這是歷史的寫照，耶穌之死便是他們拒絕救恩的記號。然而他們無法阻斷救恩，天主惡中取善，他們殺死的，天主使之復生；他們佔據的，天主奪回交給萬民；匠人丟棄的廢石，成了救恩的基石。

讀經: 上主能保護你們不失足，並能使你們無瑕地，在歡躍中立在他的面前。福音: 你憑什麼權柄作這些事？  讀經恭讀猶達書 17,20-25 親愛的，你們要記得我們的主，耶穌基督的宗徒所預言過的話。你們要把自己建築在你們至聖的信德上，在聖神內祈禱；這樣保存你們自己常在天主的愛內，期望賴我們的主耶穌基督的仁慈，入於永生。對那些懷疑不信的人，你們要說服；對另一些人，你們要拯救，把他們從火裏拉出來；但對另一些人，你們固然要憐憫，可是應存戒懼的心，甚至連他們肉身所玷污了的內衣，也要憎惡。 願那能保護你們不失足，並能叫你們無瑕地，在歡躍中立在他光榮面前的惟一的天主，我們的救主，藉我們的主耶穌基督，獲享光榮、尊威、主權和能力，於萬世之前，現在，至於無窮之世。阿們。     —上主的話。   答唱詠     聖詠63篇    2,3-4,5-6 【答】 ：我的靈魂渴慕你，主，我的天主。 天主，你是我的天主，我急切尋覓你；我的靈魂渴慕你，我的肉身切望你，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。 【答】 昔日我曾在聖殿裏瞻仰過你，為看到你的威能，和你的光輝，因你的慈愛比命更寶貴，我的唇舌要時常稱頌你。 【答】 我要一生一世讚美你，我要因你名把手舉起！我的靈魂好似飽饗了膏脂，我要以歡愉的口唇讚美你。 【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33 那時候，耶穌和他的門徒來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到他跟前，對他說：「你憑什麼權柄作這些事？或者，是誰給了你權柄作這些事？」耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這事。若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的？答覆我吧！」他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，他就要說：那麼你們為什麼不信他？但我們怎敢說：是從人來的呢？」——他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  若翰是民眾信賴的先知，質問耶穌的人自然不敢否認若翰的權柄。若翰是耶穌的前驅，親自為耶穌作證，因此耶穌的對手也不能回答若翰的洗禮來自天主，否則他們就只能接受耶穌權柄的正當性了。默西亞之前，厄里亞必先來；若翰充滿了厄里亞的精神，那麼他預備的耶穌，自然就是默西亞。接受若翰，就會接受耶穌；拒絕若， 也會拒絕耶穌。對手們的不回答便是一種回答，他們默認了若翰和耶穌來自天主，只是他們不願接受。人性很敗壞，當你拒絕接受一個人或一件事，即使有一萬個證據反對你，你也仍舊拒絕。

讀經:  各人應彼此服侍，善作天主各種恩寵的管理員。福音:  我們殿宇將稱為萬民的祈禱之所，你們對天主當有信德。  讀經 恭讀聖伯多祿前書 4:7-13 弟兄們：萬事的結局已臨近了，所以你們應該慎重，應該醒寤祈禱。最重要的是：你們該彼此熱切相愛，因為愛德遮蓋許多罪過；要彼此款待，而不出怨言。各人應依照自己所領受的神恩，彼此服侍，善做天主各種恩寵的管理員。誰若講道，就該按天主的話講；誰若服侍，就該本著天主所賜的德能服侍，好叫天主在一切事上，因耶穌基督而受到光榮：願光榮和權能歸於他，至於無窮之世。阿們。 親愛的，你們不要因為在你們中，有試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。     —上主的話。   答唱詠     聖詠96篇10,11-12,13 【答】 ：上主已駕臨，他要統治大地乾坤。 請在萬民中高呼：上主為王！他穩定寰宇，使它不再動蕩。他以正義公道來治理萬邦。【答】 願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。【答】 在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 11:11-25 那時候，耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，週圍察看了一切，時辰已晚，遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。 第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了！」他的門徒也都聽見了。 他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過，教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼？你們竟把它作成了賊窩！」 司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。到了晚上，他們就出了城。 早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅！看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德！我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去！他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，只要你們相信必得，必給你們成就。當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕吧！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  若聖殿的定義是選民和萬民認識與朝拜天主之地，那麼當基督來到時，其功能隨即失效，因為基督才是顯露天主、吸引萬民崇敬上主之媒介。故驅趕聖殿的商人是必然的，它已像金玉其外、敗絮其中的不結果的樹。耶穌也借此啟示自己的身份，祂的生命才是正確崇拜天主的方式。基督開啟的敬拜，無需牛、羊、鴿子或銀錢，它們必須被推翻清除。基督獻給聖父的祭品是承行父的旨意，基督徒的奉獻亦當如此。基督既已取代聖殿，那任何教堂和教會都不該做那消失了的聖殿的影子，而當是基督生活的身體、信德的子民。

讀經 : 你們是王者的司祭，為叫你們宣揚那召叫你們者的榮耀。福音 : 師傅！請叫我看見！  讀經 恭讀聖伯多祿前書 2:2-5,9-12 親愛的弟兄們，你們應如初生的嬰兒貪求屬靈的純奶，為使你們靠著它生長，以致得救；何況你們已嚐到了「主是何等的甘飴。」你們接近了他，即接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品。至於你們，你們卻是特選的種族，王者的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，進入他奇妙之光者的榮耀。你們從前不是天主的人民，如今卻是天主的人民；從前沒有蒙受愛憐，如今卻蒙受了愛憐。 親愛的！我勸你們作僑民和作旅客的，應戒絕與靈魂作戰的肉慾；在外教人中要常保持良好的品行，好使那些誹謗你們為作惡者的人，因見到你們的善行，而在主眷顧的日子，歸光榮於天主。    —上主的話。   答唱詠     聖詠100篇    2,3,4,5 【答】：你們走到上主面前，應該歡呼！ 普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！【答】 你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊隊。 【答】 高唱感恩歌，邁向他的大門，吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。 【答】 因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52 耶穌和他的門徒及一大群人，從耶里哥出來的時候，有一個瞎眼的乞丐，即提買的兒子巴爾提買坐在路旁。他一聽說是納匝肋人耶穌，就喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」許多人斥責他，叫他不要作聲。但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌就站住說：「叫他過來！」人就叫那瞎子，給他說：「放心！起來！他叫你呢！」瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前。耶穌對他說：「你願意我給你做什麼？」瞎子說：「師傅！叫我看見！」耶穌對他說：「去吧！你的信德救了你。」瞎子立刻看見了，就在路上跟著耶穌去了。       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  巴爾提買是個瞎眼乞丐， 坐在路邊乞討， 他一貧如洗，生活必須靠別人的施捨。今天，他代表每位祈禱者，包括你我。我們也瞎眼，因爲看不到通往真正幸福的路；我們貧困，因爲缺乏智慧、耐心、愛德、希望。巴爾提買努力乞討，想靠自己的力量爭取好一點的生活，我們也是，每天努力工作賺錢、學習、上課，所乞討的雖足以維生，卻沒有讓我們有所改變，活得更幸福。幸虧巴爾提買領悟到這不是辦法，因此一聽耶穌經過， 便大喊：「耶穌， 達味之子，可憐我罷！」巴爾提買幫助我們意識到祈禱的重要性。福音邀請我們學習巴爾提買，堅持呼求耶穌。當耶穌叫巴爾提買過來時，他馬上扔下外衣、跳起來、走到耶穌跟前，因而受到耶穌的醫治，而這個積極的信德會改變這個世界，即使在黑暗中我們還是繼續跟著耶穌走，走向基督的光明。

讀經 : 你們是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血救贖出來的。福音 : 我們上耶路撒冷去，人子要被交出來。  讀經 恭讀聖伯多祿前書 1:18-25 親愛的弟兄們：該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。他固然是在創世以前就被預定了的，但在最末的時期為了你們才出現，為使你們因著他，而相信那使他由死者中復活，並賜給他光榮的天主：這樣你們的信德和望德，都同歸於天主。 你們既因服從真理，而潔淨了你們的心靈，獲得了真實無偽的弟兄之愛，就該以赤誠的心，熱切相愛，因為你們原是賴天主生活而永存的聖言，不是由於能壞的，而是由於不能壞的種子，得以重生。因為「凡有血肉的都似草，他的一切美麗都似草上的花：草枯萎了，花也就凋謝了；但上主的話卻永遠常存：」這話就是傳報給你們的福音。     —上主的話。   答唱詠     依撒意亞先知書第147章 12-13,14-15,19-20 【答】 ：耶路撒冷，請你讚頌上主！ 耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福你的子女在你中間。【答】 他使你的地界安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。 【答】 他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。 【答】  福音恭讀聖馬爾谷福音 10:32-45 那時，耶穌和門徒在路上，要上耶路撒冷去。耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人；這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」 載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅！我們願你允許我們的請求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道，在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服侍，而是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  一個人若以身居高位為目標，就會不顧一切地傾軋、剝削、爭鬥，他帶給人的往往是苦難，而非祝福。這種心態不應該存留於基督徒心中，基督徒唯一該效法的是基督，而基督走的是一條不斷空虛下降的路，一條承擔世界苦難的路。雅各伯和若望並不知道他們祈求的意味著什麼，耶穌非但無法答應他們的請求，更要他們睜開雙眼，看看自己跟隨的誰，這是一位隨時準備捨命的僕人，而非什麼未來王國的國王。天主的愛在耶穌身上體現得如此深邃，以至於祂願意隨時為人付出自己，捨棄威能，甚至死在人類權下。

讀經 : 先知們預言了，你們要獲得恩寵；為此，你們要清醒，要全心希望。福音 : 人就在今世得到百倍酬報，就連迫害在內，並在來世獲得永生。  讀經 恭讀聖伯多祿前書 1:10-16 弟兄們：關於救恩，那些預言了你們要得恩寵的先知們，也曾經尋求過，考究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，預言那要臨於基督的苦難，和以後的光榮時，指的是什麼時期，或怎樣的光景。這一切給他們啟示出來，並不是為他們自己，而是為給你們服務；這一切，如今藉著給你們宣傳福音的人，依賴由天上派遣來的聖神，傳報給你們；對於這一切奧蹟，連眾天使也都切望窺探。為此，你們要束上腰，謹守心神；要清醒，要全心希望在耶穌基督顯現時，給你們帶來的恩寵；要做順命的子女，不要符合你們昔日在無知中生活的慾望，但要像那召叫你們的聖者一樣，在一切生活上是聖的，因為經上記載：「你們應是聖的，因為我是聖的。」    —上主的話。   答唱詠     聖詠98篇1,2-3,3-4 【答】：上主已經宣佈了自己的救恩。 請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】 上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】 全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】  福音恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31 那時候，伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地―—連迫害也在內，並在來世獲得永生。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」         —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  馬爾谷福音被稱作“ 有冗長序言的苦難記述”。的確，這部福音格外強調耶穌的苦難，以及隨之而來的，其追隨者不可避免地要承受苦難。以至於連在耶穌對門徒的祝福許諾中，也有苦難的影子。門徒為跟隨耶穌曾經捨棄的， 會在現世就獲得厚賞，然而也包括苦難。經歷著迫害的馬爾谷團體，深知這一點。他們的確在教會中領受了百倍的親情和友誼，但也因為基督徒的身份而飽受侮辱。一個人情願受苦也要極力維護的，必然是極其珍貴的。摧不垮的，會更堅強。若遇到困難就輕易放棄，這樣的信仰也就毫無價值了。

讀經 : 我要把仇恨，放在你的後裔，和她的後裔之間。福音 : 看，你的兒子！看，你的母親！  讀經 恭讀創世紀 3:9-15, 20 亞當吃了知善惡樹的果子後，上主天主呼喚亞當，對他說：「你在那裡？」亞當回答說：「我在樂園裡，聽到了你的聲音，就害怕，因為我赤身露體，便躲藏起來。」天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子嗎？」亞當說：「是你給我作伴的那個女人，給了我那樹上的果子，我才吃了。」上主天主於是對女人說：「你為什麼做了這事？」女人回答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔，和她的後裔之間。她的後裔要踏碎你的頭顱；你要傷害他的腳跟。」亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。     —上主的話。   答唱詠     聖詠87篇    (86):1-2, 3 ,5, 6-7 【答】 ：天主之城！人們論及你，曾經說了許多光榮的事。（詠87(86) : 3） 上主喜愛自己的宮殿，它建築在一切聖山上；上主喜愛熙雍的城門，勝過雅各伯所有的帳棚。 【答】 天主之城！人們論及你，曾經說了許多光榮的事。提到熙雍，人要稱她為母親，因為人人都在她那裡出生。 【答】 至高者要確認；上主要在萬民戶籍上留名：「這些人也都是在她那裡出生。」人們載歌載舞，高唱：「你是我們的家鄉。」 【答】  福音 恭讀聖若望福音 19:25-34 那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。 此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，於是說：『我渴。』 有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。 猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多，打斷他們的腿，把他們拿去。兵士遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。可是，及至來到耶穌跟前，看見他已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個士兵用槍刺透了他的肋膀，立時流出了血和水。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  今天教會紀念童貞瑪利亞為教會之母。福音中，我們看到瑪利亞雖然悲傷，卻沒有崩潰、絕望。她接受耶穌的安排，接受耶穌心愛的門徒如同自己的兒子一樣，從此住進他的家。在接受耶穌的門徒為自己的兒子時，瑪利亞仿佛承諾以愛耶穌的心，繼續愛祂留下來的教會。今天，我們看到的世界依舊充滿了嫉妒、仇恨、貪婪等，因為人的本性是軟弱、有限、墮落的。福音中聖母住進門徒的家，她也一直在我們的基督大家庭中，扮演一個仁慈和有智慧的母親角色。讓我們學習彼此尊敬、善待彼此，因為畢竟我們在基督内是一家人，而我們能給聖母最好的禮物，就是兄弟姐妹間的愛。

讀經: 保祿留居羅馬，宣講天主的國。福音: 寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。  讀經恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31 進了羅馬之後，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我才請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事才帶上了這條鎖鏈。」保祿在自己租賃的房子裏住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。      —上主的話。   答唱詠     聖詠11篇    4,5,7 【答】 ：上主！心誠的人必得見你的儀容。 上主住在自己的聖殿，上主的寶座設立於天：他的眼睛垂視下地，他的目光細察人子。 【答】 上主審察著義人與惡人，全心痛恨那愛蠻橫的人；上主是正義的，他酷愛公正，心誠的人必得見他的儀容。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 21:20-25 那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話，說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死；而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」 為這些事作證，且寫了這些事的，就是這個門徒。我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事，假使要一一寫出，我想所要寫的書，連這世界也容納不下。  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  同一片水域，同一份召叫。幾年前耶穌在此召叫四位漁夫，現在也在這裡更新他們的聖召。伯多祿與愛徒，耶穌的左膀右臂。伯多祿性格中的那份多言多語、好管閒事始終沒變。他剛剛被耶穌委以重任，牧放群羊，馬上又想知道那位愛徒的職分和未來。耶穌依舊不留情面，提醒他該專注於自己的使命，跟主到底，莫因心高氣傲再跌倒；至於別人的種種，那是上主與他們之間的秘密，即使你是群牧之首，也無權知曉。教會成員，若能聚焦並享受於天主賜與他們各自的獨特使命，便不會有競爭或排斥，只會有欣賞和驚喜。

讀經:  關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。福音:  你餵養我的羔羊；你餵養我的羊群。  讀經 恭讀宗徒大事錄 25:13-21 阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，向斐斯托致候。他們在那裏住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裏有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裏受審。可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到凱撒那裏。」    —上主的話。   答唱詠     聖詠103篇    1-2,11-12,19-20 【答】：上主在天上立定了自己的寶位。 我的靈魂，請向上主讚頌，我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。 【答】 就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。 【答】 上主在天上立定了自己的寶位，天下的萬物都屬他的王權統治。上主的眾天使，請你們讚美上主，你們是執行他命令的大能臣僕。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 21:15-19 耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  若不是耶穌先愛了伯多祿，寬宥了其背叛，也決然不會三次問他“ 你愛我嗎”。“你愛我嗎”不只是在邀請伯多祿以愛還愛，更是讓伯多祿明白，耶穌會繼續愛他，一如往日，直到死亡之時。你很難想像，耶穌對未來群羊的大司牧無所要求，除了愛。到了最後，一切技巧、天賦、能力都要讓路，給愛讓路。缺少對於耶穌之愛的領悟、接納和回應，我們將無所作為，哪怕我們照人性看來大有可為。教會當然要做很多事，然而諸事之中，唯愛最大。這是基督徒團體和個人永遠的挑戰，看起來做著很多事，卻可能心中無愛。

讀經 : 你也該在羅馬為我作證。福音 : 願眾人都合而為一！  讀經 恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11 那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。 保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。      —上主的話。   答唱詠     聖詠16篇    1-2,5,7-8,9-10,11 【答】 ：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。 天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主。」上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。 【答】 我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。 【答】 因此，我心高興，我靈歡喜，連我的肉軀也無憂安眠，因為你絕不會將我遺棄在陰府，你也絕不讓你的聖者見到腐朽。 【答】 請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 17:20-26 那時候，耶穌舉目向天祈禱說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  加入教會很簡單，與基督一起住在天父內，才是困難的挑戰，而這才是基督徒的終極目標。耶穌在臨別大祈禱中，念念不忘的便是門徒，和因門徒宣講而信從祂的人們，能一直存留在天主的愛內，就如祂存在父的愛內一樣。這是真正的合一，此合一是基督宗教各宗派之間共融的基礎。何時教會不再以實踐聖言、宣講福音為優先，她就會面臨分裂的挑戰，因為她失去了合一的前提，而無法合一的教會使見證基督變得困難。讓我們與聖多瑪斯一起祈求：主啊，讓我只為使我們合一的事物歡喜，只為令我們分離的事物悲傷。

讀經 : 我把你們託付給天主，他能建立你們，並賜給你們嗣業。福音 : 求你使你賜給我的人合而為一，正如我們一樣。  讀經 恭讀宗徒大事錄 20:28-38 保祿對厄弗所教會的長老說：「聖神既在整個羊群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們託付給天主和他的恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道：這雙手供應了我和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」說完這些話，保祿便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。    —上主的話。   答唱詠     聖詠68篇      29-30,33-35,35-36 【答】：普世萬邦，請歌頌天主。 天主，求你顯示出你的威能，天主，求你顯出為我們行的大能。為了你在耶路撒冷的聖殿，眾君王必要向你奉上祭獻。 【答】 普世萬邦，請歌頌天主，也請讚揚上主。他自永遠就是駕御高天穹蒼的大主，聽！他的聲音發出，巨大的聲音已發出：「你們應承認天主的大能！」 【答】 他的榮耀光照以色列人，他的神威瀰漫天際。天主，你在聖所中可敬可畏，願天主受讚美！ 【答】  福音恭讀聖若望福音 17:11-19 那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有一個喪亡，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  臨別之夜的耶穌像一位母親，遠行前對子女念念不忘。祂知道自己的孩子，將被這個世界憎恨，就像世界恨了祂一樣。需要對“ 世界”說明一下。若望不是仇恨世界的人，他曉得耶穌降世，是為拯救世人，恢復世界原有的秩序。這個“世界”是出自天父之手的造化，是“周行遍大地、妙音送長風”的世界，因此是耶穌所深愛的。不過，若望也明瞭“世界“的另一面，這是一個愛黑暗勝過光明的世界，是一個捂住耳朵拒聽聖言的世界，是一個尚在邪惡權下的世界。耶穌祈求聖父保護門徒脫離的正是這個層面的“世界”。

讀經 : 我完成了我的行程，完成了受自主耶穌的任務。福音 : 父啊！求你光榮你的子。  讀經 恭讀宗徒大事錄 20:17-27 保祿從米肋托打派人到厄弗所，請教會的長老來。他們到了他那裏，他便向他們說：「你們知道：自從我來到亞細亞的第一天起，與你們在一起，始終怎樣為人，怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，經歷猶太人為我所設的陰謀，而忠信事奉主。你們也知道：凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的，我常在公眾前，或挨家教訓你們，不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從我主耶穌。看，現在我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裏要遇到什麼事，我不知道；我只知道聖神在各城中向我指明說：有鎖鏈和患難在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務，我沒有任何理由珍惜我的性命。我曾在你們中往來，宣講了天主的國，但現在，我知道你們眾人以後不得再見我的面了。因此，我今天向你們作證：對於眾人的血，我是無罪的，因為天主的一切計劃，我都傳告給你們了，毫無隱諱。」      —上主的話。   答唱詠     聖詠68篇10-11,20-21 【答】：普世萬邦，請歌頌天主。 天主，你給你的產業降下甘霖，因而復甦了疲倦的人民。於是，你的羊群便在那裏安居，天主，你以慈愛照顧了貧苦的人。 【答】 唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因你是救我們的天主。我們的天主實在是拯救人的天主，上主天主使我們擺脫死亡的關口。 【答】  福音恭讀聖若望福音 17:1-11 那時候，耶穌舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你，因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我做的工作。父啊！現在，在你面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮吧！ 「我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們託給了我，他們也遵守了你的話。現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他們已受了光榮。從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  臨別之夜，耶穌屢次向門徒提及“父的名”，祂已顯示和光榮了這神聖的名。舊約子民被禁止妄呼的聖名，耶穌已教導門徒認識、愛慕、呼求此名。“天主的名” 即指天主本身，除了耶穌，沒有人可以完全承載和揭示此名的內涵，甚至可說這是聖子降世的唯一使命。耶穌的所言所行，皆是在彰顯天主的名字、祂的神聖面貌。缺少了聖子這面肖像，稱天主為“父”、“主”，無疑是空洞的。聖子已回歸父懷，我們這些仍留在世上而屬於祂的人，在祂內祈求聖父，“願祢的名受顯揚，在我們身上，在世人中間”。

讀經 : 你們信教的時候，領了聖神沒有？福音 : 你們放心，我已戰勝了世界。  讀經 恭讀宗徒大事錄 19:1-8 阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了高原地帶後，來到厄弗所，遇見了幾個門徒，向他們說：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」他們回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過。」保祿說：「那麼，你們受的是什麼洗？」他們說：「是若翰的洗。」保祿說：「若翰授的是悔改的洗，他告訴百姓要信在他以後來的那一位，就是要信耶穌。」他們聽了，就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手，聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們一共約有十二人。保祿進了會堂，放膽講論，一連三個月，辯論天主之國的事，來勸化人。     —上主的話。   答唱詠     聖詠68篇    2-3,4-5,6-7 【答】 ：普世萬邦，請歌頌上主。 願天主興起，使他的仇敵四散，願仇恨他的人由他面前逃竄！願惡人在天主面前滅亡消散，就像煙被風吹、蠟被火化一般。 【答】 義人要在天主面前踴躍歡樂，他們也必在愉快之中加倍喜悅。請你們向天主歌唱，詠讚他的聖名；他名叫雅威，應在他面前喜氣盈盈。 【答】 天主常在自己的聖所內居住，是孤兒的慈父，是寡婦的保護，天主給無靠的人備妥房屋，引被擄的人重獲自由。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 16:29-33 那時候，眾門徒對耶穌說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出於天主。」耶穌回答說：「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，留下我獨自一個，其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  烏雲密佈，暴風雨即將來臨。耶穌預見到這是黑暗掌權的時刻，門徒們將棄他而去，留下祂獨自一個。這是祂的命運，無可逃離。儘管外在危機四伏，耶穌內心卻無比平安，因為祂深深經驗到，愛祂的天父始終與祂同在，絕不會離祂遠去。基督的平安，也是基督徒的平安。這平安並非排除世上的患難，恰恰相反，是在遭受患難時仍然有勇氣的平安，是四海飄零中感到天主同在的平安。如果一個人想找世界的平安，就會竭力避開危險；但天主往往會讓我們遭遇一些外在的不平安，好使我們在祂內找到世界不能給的平安。

讀經: 阿頗羅用聖經指明耶穌就是默西亞。福音: 父愛你們，因為你們愛了我，且相信了我。  讀經恭讀宗徒大事錄 18:23-28 保祿在安提約基雅住了一個時期，又出發，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固眾位門徒。 有一個在亞歷山大里亞出生的猶太人，名叫阿頗羅，是個有口才的人，長於聖經，他到了厄弗所。這人學過主的道理，講論耶穌的事，心神熱烈，教訓人也很詳實，卻只知若翰的洗禮。這人開始在會堂裏放膽講論。普黎史拉和阿桂拉聽了他的講論，就把他接來，給他更詳實地講解了天主的道理。阿頗羅有意往阿哈雅去，弟兄們都鼓勵他，並且寫信給門徒，叫他們接待他；阿頗羅到了那裏，依賴恩寵，給了信友們很多的貢獻，因為他經常有力地當眾駁倒猶太人，用聖經指明耶穌就是默西亞。   —上主的話。   答唱詠     聖詠47篇    2-3,8-9,10 【答】 ：天主是普世的君王。 萬民，你們要鼓掌歡騰，也要向天主歡呼祝慶！因上主至大至尊，可敬可畏，他是統治宇宙的偉大君主。 【答】 因為天主是普世的君王，你們都應該以詩歌讚揚。天主作王統治萬國，天主登上聖座寶位。 【答】 萬民的王侯聚集起來，要作亞巴郎天主的子民；因為大地的權貴，盡屬於天主，唯天主至高至尊。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 16:23-28 那時，耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求吧！必會得到，好使你們的的喜樂得以圓滿。 「我用比喻對你們講了這一切，但時候來到，我不再用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說：我要為你們求父，因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌要門徒以祂的名字直接向天父祈求。一個人的名字即是他自己。耶穌這個名字並非若瑟和瑪利亞隨意給予的，而是來自天使的囑託、天父的意願。這名字既來自天父，以此名祈求天父，自然最合乎祂的心意。在東方教會的祈禱傳統中，單純地誦唸、呼喊耶穌的名字，至今仍是最受推崇的祈禱。這個名字包含了一切的力量和祝福、聖德與平安。心口合一地呼求此名，將把人帶進與基督共融一體的聖父和聖神的奧秘中。我們越愛一個人，越會甜蜜地喊出他的名字；我們越多地喊出一個人的名字，便會越發地愛他。

讀經: 在格林多城裏有許多百姓是屬於我的。福音: 你們的喜樂誰也不能從你們奪去。  讀經 恭讀宗徒大事錄 18:9-18 當保祿在格林多時，夜間，主藉異象對保祿說：「不要害怕，只管講，不要緘默，因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你，因為在這城裏有許多百姓是屬於我的。」於是，他就在那裏住了一年零六個月，在他們中講授天主的聖道。 當加里雍作阿哈雅總督時，猶太人同心合意地起來攻擊保祿，把他帶到法庭說：「這個人勸人違法敬拜天主。」保祿剛要開口，加里雍就向猶太人說：「猶太人啊！如果有什麼犯法或邪惡的罪行，我自當容忍你們；但問題既是關於道理、名目和你們自己的法律的事，你們自己管吧，我不願作這些事的判官。」就把他們逐出了法庭。於是眾希臘人拉住會堂長索斯特乃，在法庭前打了他；而加里雍全不理睬這些事。 保祿又住了些日子，就與弟兄們辭別，乘船往敘利亞去；和他一起的，有普黎史拉和阿桂拉，因為保祿許有誓願，在耕格勒剃了頭髮。      —上主的話。   今日嘅答唱詠係選自聖詠47篇    2-3,4-5,6-7 【答】 ：天主是普世的君王。 萬民，你們要鼓掌歡騰，也要向天主歡呼祝慶！因上主至大至尊，可敬可畏，他是統治宇宙的偉大君主。 【答】 他鎮壓萬民屬我們管轄，他屈服列邦在我們腳下。他為我們選定了我們的基業，即他所鍾愛的雅各伯的光彩。 【答】 天主上升，有歡呼聲護送，上主騰空，有號角聲相從。你們應歌頌，歌頌我們的天主，你們應歌頌，歌頌我們的君主。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 16:20-23 那時候，耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：你們要痛哭、哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。到那一天，你們什麼也不必問我了。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌要直面死亡，祂的門徒也要面對十字架帶來的苦難。世界傳來空洞的笑聲，因為它不識得它該愛的。門徒要哭泣，因為他們將失去所愛的。但耶穌安慰門徒，他們的苦難馬上會結出喜樂的果實，就像帶來新生命的產婦的痛苦。確然， 僅僅三天，門徒的哭泣淚旋即成為歡呼聲。然而門徒以後還會經歷苦難，這個世界加給基督追隨者的痛苦，但那時他們將學會以另一種眼光看苦難。小心某些心靈雞湯，他們宣稱毋須經歷痛苦，就能獲得喜樂。純然的喜樂，常從苦痛的前門而入，就像復活的歡樂出自墳墓的幽暗一樣。

讀經 : 瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。福音 : 我不再稱你們為僕人，我稱你們為朋友。  讀經 恭讀宗徒大事錄 1:15-17,20-26 有一天，伯多祿起來站在弟兄們中間說：——當時在一起的眾人大約共有一百二十名——「諸位仁人弟兄！聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文：必須應驗， 他本來是我們中間的一位，分佔了這職務的一份；原來在聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裏居住。』又說：『讓人取去他的職位。』所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中；應當有一個同我們一起作他復活的見證人。」他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。他們就祈禱說： 「主，你認識眾人的心，求你指示，這兩個人中，你揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。     —上主的話。   答唱詠     聖詠113篇    1-2, 3-4, 5-6, 7-8 【答】 ：上主叫卑微的人與貴族的人同席。 上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！ 【答】 從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】 誰能相似上主我們的天主？他坐在蒼天之上的最高處。他必會垂目下視，觀看上天和下地。 【答】 他從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人，叫他與貴族的人共席，也與本國的王侯同位。【答】  福音 恭讀聖若望福音 15:9-17 那時候，耶穌對門徒說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人：因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此， 你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  瑪弟亞是宗徒團中的最後一位， 又是教會團體的第一位。說他是最後的， 因為他的確晚於其餘十一位宗徒；說他是最先的，因為他是教會誕生之後官方委任的第一位使徒。無論如何，他得列于十二宗徒之中， 是因著聖神的揀選。如耶穌所言，瑪弟亞也從基督那裡聽到了關於天主的一切，他懷有耶穌的心意，是祂的朋友，尤其懂得真愛就是不惜為人捨命，如同基督一樣。耶穌不再稱門徒是僕人，而是朋友，此美好恩典並非只給十二宗徒。任何藉著信德成為門徒、願意與耶穌認同、喜樂地彼此相愛的人，都是耶穌的密友。

讀經 : 我將你們所敬拜而不認識的神，傳告給你們。福音 : 真理之神要指引你們明白全部真理。  讀經 恭讀宗徒大事錄 17:15,22-18:1 送保祿的人領他一直到了雅典；他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裏，以後就走了。 保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著「給未識之神」。現在，我就將你們所敬拜而不認識的這位，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。他由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如他們尋求天主，或者可以摸索而找到他；其實，他離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在他內，正如你們的某些詩人說的：「原來我們也是他的子孫。」我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為他已定了一個日期，要由他所立定的人按正義審判天下，他為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」 他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事，我們後來再聽你吧！」這樣，保祿便從他們當中出去了。可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。            —上主的話。   答唱詠     聖詠148篇    1-2,11-12,13,14 【答】 ：你的光榮充滿天地。 請你們在天上讚美上主，請你們在高處讚美上主！他的諸位天使，請讚美他，他的一切軍旅，請讚美他！ 【答】 世上的列王和萬民，地上的元首與公卿，少年人和童貞女，老年人與小孩子。 【答】 請你們讚美上主的名字，因為只有他的名字高貴，他的尊嚴遠遠超越天地。 【答】 上主使自己百姓的頭角高聳，他是他自己一切聖徒的讚頌，即接近他的以色列民的光榮。 【答】  福音恭讀聖若望福音 16:12-15 那時候，耶穌對門徒說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳 告給你們。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  聖神是真理之神，因為祂引導世界進入真理，即天父在基督身上所啟示的種種。門徒及後世的教會，並不能馬上完全通曉耶穌所啟示的一切，就像我們消化的時間要遠久於用餐的時間。聖神並不創造真理，只循序漸進地展示真理，也在人心深處激起對真理的恒常渴望。基督徒一方面已藉著水和聖神受洗，生活在聖神的恩寵中；一方面還需不斷渴望聖神，呼求祂帶領我們進入基督的心懷。在聖神內，我們並不佔有真理，而是享受真理的潤澤。聖神是傳信大師，在我們身邊耳語，幫助我們諦聽聖言；雖千遍，不厭倦。

讀經 : 你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。福音 : 我若不去，護慰者便不會到你們這裏來。  讀經 恭讀宗徒大事錄 16:22-34 斐理伯的群眾齊來攻擊保祿和息拉，官長就撕下了他們的衣服，下令用棍毆打。打了許多棍之後，就把他們押在監裏，吩咐獄警小心看守；獄警領命，就把他們關在內監，又在他們的腳上帶上木枷。 約在半夜時分，保祿和息拉祈禱讚頌天主，囚犯都側耳靜聽。忽然地震大作，甚至監獄地基都搖動了，所有的門立時開了，眾人的鎖鏈也解開了。獄警醒來，見監門全開著，以為囚犯都已逃走，就拔出劍來，想要自殺。保祿大聲喊說：「不要傷害自己，我們還都在這裏。」獄警要來了燈，就跑進去，戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉面前，然後領他們出來說：「先生，我當作什麼才可得救！」他們說：「你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。」他們就給他和他家所有的人，講了主的聖道。當夜在那時刻，獄警就帶他們去洗傷，他和他的親人也都領了洗；遂又領他們到自己家裏，擺了宴席；他和全家因信了天主，都滿心喜歡。   —上主的話。  答唱詠     聖詠138篇    1-2,2-3,7-8 【答】 ：上主！求你伸出右手救我。 上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的懇祈。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。 【答】 為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名，我幾時呼號你，你就俯允我，並將我靈魂上的力量增多。 【答】 你用右手救我，伸手抗拒仇人的憤恨。上主必替我完成這工程；上主，你的仁慈永遠常存，求你不要放棄你的作品。【答】  福音恭讀聖若望福音 16:5-11 那時，耶穌對門徒說：「現在我就往派遣我者那裏去，你們中卻沒有人問我：你往那裏去？只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣他到你們這裏來。當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：關於罪惡，因為他們沒有信從我；關於正義，因為我往父那裏去，而你們再見不到我；關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌身上隱藏的奧秘，隨著聖神的派遣，將會被圓滿的揭示。聖神要指證所有關於罪惡、正義和審判的錯誤。關於罪惡，基督是天主照耀世界的光，世人拒絕這光，擯棄耶穌，使自己陷入黑暗；這便是世人罪惡的本質：反對天主。關於正義，被處死的基督，沒有被死亡束縛，反而踩踏著死亡站立，光榮地返回父懷；這便是世人正義的錯誤：自以為義。關於審判， 被判罪的耶穌， 站在了審判席上，質問審訊這世界，自比拉多開始，到每一個握有權柄的個人和集體；這便是世人審判的錯誤：恣意任性，妄圖審判上主。

讀經 : 主開明了里狄雅的心，使她接受保祿所講的話。福音 : 真理之神要為我作證。  讀經 恭讀宗徒大事錄 16:11-15 我們從特洛阿開船，一直航到撒摩辣刻，第二天到了乃阿頗里，從那裏到了斐理伯，這是馬其頓一區的首城，羅馬的殖民地。我們就在這城裏住了幾天。安息日，我們出了城門，到了河邊，我們知道那裏有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗，便請求說：「你們若認為我是忠於主的人，就請到我家去住。」遂強邀我們去了。     —上主的話。   答唱詠     聖詠149篇        1-2,3-4,5-6,9 【答】 ：上主喜愛自己的百姓。 請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！ 【答】 願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。 【答】 願聖徒因所受的光榮而喜慶，在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌詞在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 15:26-16:4 那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。 「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早就告訴了你們這一切。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  聖神神秘莫測，若非基督的啟示，我們甚至不敢說真理之神具有單獨的位格。不少人只把聖神當做一股奇特的力量，一份恩寵的溫暖，一種平靜的感受。然而，耶穌清楚地說，聖神從起初就與祂同在，來自天父。顯然，聖神並非聖父和聖子臨在的一種效能，而是與聖父聖子一樣的獨立位格，聖父聖子的同在者。我們該區分聖神與其德能的不同，一如聖言與福音書的不同。如果我們直接呼求聖父，或懇求聖子，那麼我們也該直接祈求聖神，做我們的護慰者、真理之主，引導我們為基督作證，特別在我們遭遇考驗的時刻。

讀經: 請往馬其頓去，援助我們吧！福音: 你們不屬於世界，因我從世界中揀選了你們。  讀經恭讀宗徒大事錄 16:1-10 那時，保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒，名叫弟茂德，是一個信主的猶太婦人的兒子，父親卻是希臘人，在呂斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。保祿願意他隨自己同去，為了那些地方的猶太人的緣故，帶他去行了割損禮，因為眾人都知道他的父親是希臘人。當他們經過各城時，就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條，交給他們遵守；於是各處教會信德穩固，信徒數目天天增加。 聖神既阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區，到了米息雅附近，想往彼提尼雅去；可是耶穌的神不許他們去，他們遂繞過米息雅，下到了特洛阿。夜間，保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們吧！」保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。    —上主的話。   答唱詠     聖詠100篇    2,3,5 【答】 ：普世大地，請向上主歡呼。 普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！ 【答】 你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊隊。 【答】 因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 15:18-21 那時，耶穌對門徒說：「世界若恨你們，你們該知道：在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界上揀選了你們，為此，世界才恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們；如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的。但是，他們為了我名字的緣故，要向你們作這一切，因為他們不認識那派遣我來的。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  ** 抱歉，今天沒有聖言反省 ** 

讀經: 聖神和我們決定，除了必要的事外，不再加給你們什麼重擔。福音:  這就是我命令你們的，你們應該彼此相愛。  讀經 恭讀宗徒大事錄 15:22-31 當時，宗徒和長老同全教會決定，從他們中選幾個人，派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，是弟兄中的領導人物。他們帶去的信如下：「宗徒和長老弟兄們，給在安提約基雅、敘利亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。我們聽說有幾個從我們這裏去的，而並非我們所派去的人，講話擾亂你們，混亂了你們的心。我們取得同意後，決定揀選幾個人，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裏去。此二人為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。我們派猶達和息拉去，他們要親口報告同樣的事。因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔，除了這幾項重要的事：即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫；若你們戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！」他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。人們讀了，對這勸慰的話都十分歡喜。    —上主的話。   答唱詠     聖詠57篇    8-9,10-12 【答】 ：上主，我要在萬民中讚美你。 天主，我的心已準備妥當，我的心已準備妥當，我願意去歌彈詠唱。我的靈魂，你要醒起來。七弦和豎琴，要奏起來，我還要把曙光喚起來。 【答】 上主，我要在萬民中讚美你，上主，我要在列邦中歌頌你，因為你的大愛高越諸天，你的忠信直達霄漢。天主，願你在天上備受舉揚，願你在地上彰顯榮光！ 【答】  福音 恭讀聖若望福音 15:12-17 那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  在今天的福音中，「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」耶穌沒有說愛很容易或會讓人感覺良好。愛有可能要求一人要捨棄自己， 為了他人做出一些犧牲。這是現代人最不喜歡也不願意做的。但是，就是這個愛，讓耶穌的生命充滿意義、紮實又穩定。經文中，耶穌深知自己被天父愛護，因此也能完全投入天父愛人和救人的計劃，不和天父計較。今天，有多少人決定做某些事的出發點并非愛，而是自私的享樂，想藉由精彩的外在填補心中的空虛？有多少人因為責任而辛苦的付出，但往往感到被逼迫、沒有選擇。這樣的生活已經偏離通往喜樂的道路了。今天別再鑽牛角尖了，就求耶穌教導你把自私和責任化為愛。

讀經 : 按我的意見，不要再為難由外邦歸依天主的人。福音 : 你們應存在我的愛內，好使你們的喜樂圓滿無缺。  讀經 恭讀宗徒大事錄 15:7-21 宗徒和長老辯論多時之後，伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！你們深知，多時以前，天主就在你們中選定了，要藉我的口，叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣，在我們和他們中間沒有作任何區別，因他以信德淨化了他們的心。既然如此，現今你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？但是，我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇蹟。 大家都不出聲之後，雅各伯接著說：「諸位仁人弟兄，請聽我說！西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他們中選拔一個百姓，屬於自己名下；先知的話也正與此相合；如經上記載：『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而豎立起來，為的是其餘的人，即一切以我的名得名的民族，要尋求上主：這是很久以前，公佈這事的主說的。』因此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血；因為自古以來，在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的書。」  —上主的話。   答唱詠     聖詠96篇    1-2,2-3,10 【答】 ：請在萬民中宣揚上主的奇功。 請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名。 【答】 一日復一日地，宣揚他的救恩。請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。 【答】 請在萬民中高呼：上主為王！他穩定寰宇，使它不再動盪，他以正義公道來治理萬邦。 【答】  福音 恭讀聖若望福音 15:9-11 那時，耶穌對門徒說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在於你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  聖父怎樣愛聖子，聖子就怎樣愛門徒；聖子如何遵守父的旨意，門徒就如何遵守聖子的話語。這真是一個莫大的恩賜：門徒被邀請分享聖子與聖父間愛的關係。藉著愛耶穌，進入祂內，進而與祂一起住在聖父內，這是每位基督徒該有的特質。基督徒並非只是遵守一些或普遍或特殊的倫理規範，那只是皮毛；分享基督與聖父的奧妙關係，才是基督徒生命的本質。就像夫妻之愛，使得他們住在彼此內；同理，聖父與聖子、聖子與門徒彼此間的愛，使得他們住在彼此內。若有人問你住在哪裡？不妨自答：我住在聖子的愛內。

讀經 : 大家指定他們上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。福音 : 那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。  讀經 恭讀宗徒大事錄 15:1-6 那時，有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說：「若是你們不按梅瑟的慣例行割損，就不能得救。」保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告了天主偕同他們所行的一切大事。卻有幾個信教的法利塞黨人起來說：「必須叫外邦人受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。    —上主的話。   答唱詠     聖詠122篇    1-2,3-4,4-5 【答】：我喜歡，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！ 我喜歡，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站立在你的門口。 【答】 耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。 【答】 他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。 【答】  福音恭讀聖若望福音 15:1-8 那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  未經修剪的葡萄藤不能結出碩果，不經天主打磨的人只是徒有其表。我們真的需要天父——宇宙的園丁，按祂的模式、時機和力度，修剪和清理我們。儘管我們常常拒絕祂的修剪，不想與祂合作。畢竟，修剪是不舒服的、惱人的、痛苦的。我們更喜歡自我塑造，而非被天主塑造。看到一首小詩，若以天主的口吻說出，恰如其分：你說你喜歡雨，但是下雨的時候，你卻撐開了傘；你說你喜歡陽光，但當陽光照射的時候，你卻躲在陰涼之地；你說你喜歡風，但是清風吹拂的時候，你卻關上了窗戶。我害怕你對我也是如此之愛。