每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。福音 : 凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。  讀經 恭讀厄則克耳先知書 36:23-28 上主說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」   —上主的話。   答唱詠    聖詠51篇 12-13,14-15,18-19 【答】 ：我要在你們身上灑清水，洗淨你們的各種不潔。 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。【答】 求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。【答】 因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神；天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 22:1-14 那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。 「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  就因為拒絕參加王家婚宴，人就被殺、城市被焚，是不是太殘暴了？就因為沒有穿婚宴禮服，賓客就被丟到外面，是不是太冷酷了？什麼導致了國王的震怒？原來是被邀請的客人，雖然國王好幾次派人邀請，但他們要麼漠不關心，要麼與國王對抗，要麼人到了婚宴、卻連王家備好的禮服也不願穿的滿不在乎。這並非一般的酒席，乃是國王兒子的婚宴，是未來王國繼承人的喜事，是整個王國的頭等大事，而拒絕者的理由卻完全站不住腳，他們的態度顯示他們對國王和繼承人的蔑視和對抗。此比喻是耶穌被棄命運的寫照。

讀經 : 我要從以色列的牧者手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群。福音 : 難道我好，你就眼紅嗎？  讀經 恭讀厄則克耳先知書 34:1-11 上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓——我主上主的斷語——因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠23篇     1-3,3-4,5-6 【答】 ：上主是我的牧者，我實在一無所缺。 上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。【答】 他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】 在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】 在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。  福音恭讀聖瑪竇福音 20:1-16 那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  這是一位公正的園主，祂沒有虧待任何工人；這還是一位仁愛的園主，祂念及最後一批工人也需要一個德納才能養活家人，所以沒有根據工作時間，而是根據實際需要，付了他們工錢。第一批工人根本沒資格質問園主， 因為他們得到了講好的工錢，一分不少。至於他們口中所謂的公平，實則建立在自私和嫉妒之上。正如園主所說的，“朋友，我沒有對你不公；至於我如何對別人，與你無關，你何必眼紅？” 多麼美好的天主觀！公義又仁慈！遠超世人所謂的公正。而那披著公平外衣、卻自私忌妒的天主觀，多麼可笑！

讀經 : 你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。福音   : 駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。  讀經恭讀厄則克耳先知書 28:1-10 上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說『我是神』嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」   —上主的話。   答唱詠     申命紀第32章      26-27,27-28,30,35-36【答】：上主使人死，也使人活。 上主說：「我原想粉碎他們，將他們的記念由人間消滅；但我怕仇人自誇，怕敵人誤會。」【答】 我必不讓敵人說：「是我的手得勝了，而不是上主行了這一切。」他們原是無謀的民族，沒有一點見識。【答】 若不是他們的磐石出賣了他們，上主放棄了他們，一人怎能追擊一千，兩人怎能打跑一萬？【答】 敵人滅亡的日子確已臨近，給他們預定的命運就要來到，因為上主要衛護自己的人民，憐恤自己的僕人。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 19:23-30 那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」 那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  據說有只駱駝聽了耶穌的話，不以為然，覺得靠自己穿過窄門（針眼）是可能的。所以它鍛煉自己，禁食、瘦身、集中注意力。它一次次嘗試，又一次次失敗，不是腦袋、就是後腿過不去，它失望至極。最後它想起了耶穌，心想既然耶穌都穿過了十字架的窄門，我也可以。它大聲呼喊：主啊，我向祢投降，請祢帶我穿過針眼吧。然後耶穌來了，牽著它來到窄門前，突然原本很小的針眼一下子在耶穌面前成了高大的門。它終於明白，有錢人也能進天國，只是不能靠己力，需要學習基督的方式，由祂親手引領，方可穿越。

讀經 : 厄則克耳為你們是個預兆，你們要照他所作的去作。福音 : 你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。 讀經 恭讀厄則克耳先知書 24:15-24 上主的話傳給我說：「人子，看，我要把你眼中所喜悅的猝然奪去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流淚，只可默默嘆息，卻不可哀悼死者。頭上仍纏著頭巾，腳上仍穿著鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃守喪的食物。」早晨我向百姓講了這事，晚上我的妻子便死了；次日早晨，我便照吩咐我的作了。百姓問我說：「你能不能告訴我們：你這樣作對我們有什麼意思？」我回答他們說：「上主的話傳給我說：你要告訴以色列家族：我主上主這樣說：看，我要把我的聖所，即你們所誇耀的勢力，眼目所喜愛，心靈所繫戀的地方，加以褻瀆，你們所遺留下的子女要死於刀下。那時你們要作我所作的：不遮蓋你們的鬍鬚，不吃守喪的食物，你們的頭仍纏著頭巾，腳仍穿著鞋，不舉哀，不哭泣，但因你們的罪惡而消沉，而彼此傷嘆。厄則克耳為你們是一個預兆：當那事來到時，你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。」      —上主的話。   答唱詠     申命紀第32章18-19,20,21 【答】：你忘記了那生你的天主。 你忽略了那生你的磐石，忘記了那使你出世的天主。上主一見，大為震怒，遂拋棄了自己的子女。【答】 我要掩面不顧他們，要看他們的結局如何；這實在是敗壞的一代，毫無信實的子女。【答】 他們以虛妄之神，激起我的怒火，以虛無之物，惹我動怒；我也要以那不是我子民的人激起他們的妒火，以愚昧的民族惹他們發怒。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 19:16-22 有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  這青年相當富有，乃是一種成功；他又自幼謹守誡命，也是一種成功；然而當他憂愁地離去時，他所有的成功又顯得何等脆弱。這或許是許多人生命的寫照：擁有很多，也很善良，但還是佈滿了憂愁。聖經學者馬蒂尼樞機對這青年有一個有趣的分析，他認為青年對耶穌的挑戰太過於認真了，他應該明白這只是一份考驗，考驗就是在我們信心滿滿時找上門來；而回應考驗，就是向上主表明脆弱，說祂的要求太高，很難做到，但懇請祂的幫助。若是如此，這青年至少不必那麼快地憂愁離去了。祂的考驗，何妨請祂幫助？

讀經一 : 有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。讀經二 : 首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。 福音   : 全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。  讀經一 恭讀默示錄 11:19; 12:1-6, 10 那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。 跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。 那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。 那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」  —上主的話。   答唱詠     聖詠45篇     10, 11-12, 15-16 【答】 ：王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。 （詠45:10） 列王的公主，都成群結隊，前來歡迎你。王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。【答】 女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美艷雅麗。他是你的主；你應向他伏首至地。【答】 公主身穿錦衣華服，被引到君王面前；成群童女，陪伴著她，到你身邊；在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。【答】  讀經二恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27 弟兄姊妹們：基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。 因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡；因為天主使萬物都屈伏在他的腳下。  —上主的話。 福音恭讀聖路加福音 1:39-56 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」 瑪利亞於是說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  瑪利亞蒙召升天，並沒有記載於聖經。沒有人目睹瑪利亞蒙召升天，不像宗徒們目睹耶穌升天那樣。因此，這條信理不是歷史的見證，乃是信仰的推論和宣認。人而天主的基督升天，祂帶著光榮的身體，所以肉身升天不僅可能，且在基督身上業已完成。耶穌升天，去給屬於祂的人預備地方，而屬於祂的人，首推孕育祂、又效法祂的瑪利亞，因此瑪利亞蒙召升天，是基督升天後收取的第一枚果實。教宗宣佈聖母靈肉蒙召升天信理的日子，不是八月十五日，而是在諸聖節。瑪利亞領銜諸聖，瑪利亞之光榮，亦是諸聖將來的光榮，包括你我。

讀經:  我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕，然而你去行淫。福音:  梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。  讀經恭讀厄則克耳先知書 16:1-15,60,63 上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：我主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活吧！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約，這是我主上主說的：你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登后位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕——這是我主上主說的。 「然而你仗恃你的美麗，憑著你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約，為的是當我寬恕你所行的一切時，你一想起自己的作為就慚愧，面對這恥辱再不敢開口——這是我主上主說的。」    —上主的話。   答唱詠     依撒意亞先知書12章    2-3,4,5-6 【答】 ：上主，你已息怒，並安慰了我。 看啊！天主是我的救援，我依靠他，決不畏懼，因為上主是我的力量，是我的歌頌，他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。【答】 你們應稱頌上主，呼號他的名！將他的作為宣告給萬民，稱述他的名是崇高的。【答】 請歌頌上主，因為他行了顯赫的事，這事應該遍傳天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 19:3-12 那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  女人的地位到了近代才有所提升，一紙休書的歷史並不遙遠。當男人憑一紙休書就可以結束他不想要的婚姻時，女人往往是受害者。耶穌說梅瑟當年如此規定時，是遷就了猶太男人們的心硬。現在該還原天主最初的心意了，即女人並不低於男人，不是可隨意丟棄的物品；男女是平等互補的個體，男人該如愛自己一樣愛妻子。但也有人因為天國的緣故、比如耶穌自己放棄婚姻的幸福，此即自閹之意。聖若望保祿二世曾說過， 神父選擇獨身生活，是為了其他人不獨身，即為了其他人善度婚姻生活。婚姻與獨身，皆繫於愛。

讀經 : 你要在白天遷出，好叫叛逆的家族看清楚。福音 : 我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。  讀經 恭讀厄則克耳先知書 12:1-12 上主的話傳給我說：「人子，你是住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞；因為他們是叛逆的家族。人子，你要白天在他們眼前準備充軍的行囊，並在他們眼前從一地遷移到另一地；他們或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他們眼前把行囊搬出，像搬出充軍的行囊；傍晚在他們眼前出發，像充軍者出發。你還要在他們眼前，在牆上穿一個洞，由那裏走過去。你當著他們的面，把行囊背在肩上，天黑時出發，並且蒙著臉，看不到地面：因為我要使你作為以色列家族的一個預兆。」我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充軍的行囊，傍晚用手在牆上穿了一個洞；到天黑時，當著他們的面，把行囊背在肩上出發。 到了早晨，上主的話再傳給我說：「人子，以色列家族，那叛逆的家族不是問你說：你在作什麼？你要回答他們說：我主上主這樣說：這神諭是有關耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。並且說：我為你們是一個預兆：像我所行過的，也要實現在他們身上：他們要被擄充軍異地。他們的君王要背著重擔，在黑夜出發，在牆上要穿一洞，為叫他出去；他要蒙著臉，以致他再不能親眼看見這地方。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠78篇 56-57,58-59,61-62 【答】 ：你們不要忘記上主的工行。 以色列民仍然試探和觸犯上主，沒有遵守至高者的法律；叛逆失信，如同他們的祖先，徘徊歧途，好像邪曲的弓箭。【答】 因他們的祭壇，招惹了上主的義憤；因他們的雕像，激起了上主的怒恨。天主一聽到，即發憤怒，想將以色列完全擯除。【答】 他讓自己的約櫃被人擄走，將自己的光榮交於敵手；將自己的百姓交於刀劍，對自己的產業燃起怒燄。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  伯多祿的七次已經足夠難得，然而耶穌說遠遠不夠，寬恕是一條沒有止境的路，就像天主對人所懷的無限慈悲。這不是次數問題，而是心態問題。一個經驗了天主寬恕的人，有責任把此寬恕延伸到別人身上。當我們寬恕別人時，第一個受益者並非別人，是我們自己；我們釋放別人時，我們首先得到了釋放。藉著不斷寬容別人，我們領受天主對我們的不斷寬恕。天主的仁慈永不撤回，即使我們停止寬恕別人；只是在此情況下，我們就無法經驗天主對我們的寬恕了。我們堵住寬恕別人的管道時，也堵住了來自天主的寬恕。

讀經 : 凡因耶路撒冷城中發生的醜惡事而悲痛哀號的人，要在他們的額上劃個十字記號。福音 : 如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。  讀經 恭讀厄則克耳先知書 9:1-7;10:18-22 我聽見上主高聲喊說：「懲罰此城的，快來！每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見上主向其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後上主又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去！」他們就出去，在城中擊殺。 那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我跟前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時，以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形象，和我靠近革巴爾河所見的形象一樣，每個都向前直走。     —上主的話。   答唱詠     聖詠113篇    1-2,3-4,5-6 【答】：上主的光榮凌駕穹蒼。 上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！【答】 從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】 誰能相似上主我們的天主？他坐在蒼天之上的最高處。他必會垂目下視，觀看上天和下地。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 18:15-20 那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  教會既然是個大團體，就會有不如意的人或事。有人陷於錯謬而不自知， 有人陷於重罪而無悔意，面對這些人和事，耶穌提供了一些應對原則。首先要保護罪人，不可公開其罪，而是先私下勸解。如果無效，可以讓兩三個聲望好的人知道此事，大家一起來幫助當事人回頭，也可作為將來判罰的證據。如果還是無效，那就要請教會團體領袖出面，以團體之名規勸當事人。如果那人連教會的勸導也不理睬，只能無奈把他從團體中驅除，以免他危害更多的人。無政府主義者喜歡各行其是，教會生活的圭臬卻是讓人趨向救恩。

讀經一 : 他給我一卷書吃，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。福音   : 你們小心，不要輕視這些小子中的一個。  讀經一 恭讀厄則克耳先知書 2:8-3:4 我，厄則克耳聽見有聲音向我說：「人子，你要聽我向你講的話，你不要叛逆，像叛逆的家族。你要張口，把我給你的吞下。」我觀望時，看，有一隻手向我伸來，手上有一卷書。他把那卷書在我面前展開，內外都寫著字，寫的是：「哀傷、悲歎和災禍。」 以後，他向我說：「人子，將給你的吞下去。你吞下這卷書，然後去向以色列子民宣講。」我遂張開口，他便使我吞下那卷書，並向我說：「人子，要吞到肚子裏，要把我給你的這卷書充滿你的五內。」我遂吃了，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。然後他向我說：「人子，起來往以色列家族那裏去，向他們宣講我所說的話。」     —上主的話。   答唱詠     聖詠119篇    14,24,72,103,111,131 【答】 ：上主，你的教訓是多麼甘美！ 我喜愛你約法的道路，就如喜愛一切的財富。【答】 因為你的誡命是我的喜樂，你的典章是我的謀士。【答】 你口中的法律對我的益處，連千萬的金銀也不能相比。【答】 你的教訓是多麼甘美！在我的口中比蜂蜜更要甘美！【答】 你的誡命永遠是我的家產，因為這是我心中的喜悅。【答】 我張口嗟嘆唏噓，因為我極渴慕你的誡律。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  教會不是高級俱樂部，或類似政壇的精英團體，教會是天主子民的家。教會的運行法，不是追求卓越，而是彼此相愛。教會有很多小孩子，他們或許沒有社會地位，或許信德反復無常，或許人性軟弱，就像桀驁或迷失的羊。若放在任何一個世間團體，恐怕很難容忍這樣的成員存在。不過教會唯一取法的標準，來自耶穌的榜樣，祂尋覓亡羊，不輕視任何一個罪人或邊緣人。隱修士多瑪斯・牟頓向善牧基督這樣祈禱：“好牧人，你有一隻狂野不馴、愛上荊棘的羊，但請不要厭倦了尋找我。” 身為基督徒，願我們彼此尋找。

讀經 : 天主喜愛樂捐的人。福音 : 誰事奉我，我父必尊重他。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10 弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。  —上主的話。   答唱詠     聖詠112篇    1-2, 5-6, 7-8, 9 【答】 ：樂善好施的人，必蒙受祝福。 凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡他誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。【答】 樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義處理自己的事務。因為義人永遠不會失足抖顫，他必要受到永遠的紀念。【答】 噩耗不會使他驚慌，因為他仰賴上主，心志堅強。他的心志堅強，無懼無憂，直到看見他的仇敵蒙羞。【答】 他散財而賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，必受光榮。【答】  福音 恭讀聖若望福音 12:24-26 那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」 —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  老楞佐是羅馬教會歷史上最偉大的執事，他渴望藉著服侍窮人去服侍基督的熱度，超過了他殉道的刑具——一塊燒紅的鐵板的熱度。在這人人都為自己的世界裡，基督徒如他們的基督一樣，如一粒落在地裡死去的麥粒，以“ 為別人捨生”為標記，且滿懷喜樂。這是可能的嗎？難如登天。但耶穌會託付我們做不來的事嗎？從另一個角度想，如果我們願意為別人捨棄一些時間、放棄一點權利、奉獻一點幫助、忍受一些不快、打開一片天空，並以此為樂，不就是在“捨棄生命”嗎？誰想保全自己僅有的那一點點，只會一無所得。

讀經: 義人必因他的信德而生活。福音: 假如你們有信德，為你們沒有不可能的事。  讀經恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4 上主，你自古不就是我的天主，我的聖者？你決不會死亡！上主，你派加色丁人來是為執行審判；你使他們穩如磐石，是為施行懲罰。你的眼睛這樣純潔，以致見不得邪惡，見不得折磨！你為什麼垂顧背信的人？當惡人吞噬較他更義的人時，你又為什麼緘默？你竟把人當作海裏的魚，當作沒有主宰的爬蟲！他們把所有的一切用鈎子鈎上來，用網拉上來，用罟收集起來，為此歡欣踴躍向網獻祭，向罟焚香，因為給他們帶來了富裕的財物，豐美的飲食。難道因此他們就應時常倒空自己的網，無情地屠殺萬民嗎？ 我要立在我的守望台上，置身於堡壘上窺探，看上主對我說什麼，看他怎樣答覆我的怨訴。上主回答我說：「你寫出這神視，清楚地刻在版上，使人能流利誦讀，因為這神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲延了，你應等待；它必定來，決不誤期。看，心術不正的，必然消逝；義人必因他的信德而生活。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠9篇  8-9, 10-11, 12-13 【答】 ：上主，尋覓你的人，你必不擯棄。 上主為王，直到永遠，安置寶座，秉公審判。他將以公義審訊世人，將以正直判決萬民。【答】 上主將是受迫害者的碉堡，作他困厄中的及時避難所。凡認識你名號的人，必仰望你；上主，尋覓你的人，你必不擯棄。【答】 你們該歌頌上主，他住在熙雍，在萬民中宣揚他的一切化工；上主追討血債，常懷念悲苦的人民，上主絕不會忘掉他們慘痛的呼聲。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 17:14-20 那時候，有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊！可憐我的兒子吧！他患癲癎病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏。我把他帶到你的門徒跟前，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到我這裏來！」耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  在今天福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！

讀經:  禍哉！血債的城。福音:  人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？  讀經恭讀納鴻先知書 2:1-2;3:1-3,6-7 看，那傳報福音、宣佈和平者的腳已站在山上！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願吧！因為那惡者不會再由你中間經過，他已全然消滅。因為上主要恢復雅各伯的葡萄園，也要恢復以色列的葡萄園，因為劫掠者搶掠了他們，且破壞了他們的葡萄園。 禍哉！血債的城，滿城欺詐，處處劫掠，搶奪不息。聽啊！皮鞭颼颼，車輪隆隆，戰馬奔馳，戰車疾駛，騎士躍馬，刀劍晃亮，槍矛閃耀，被殺者眾，死者成堆，屍體無邊，人人被屍體絆倒。我要將糞溺拋在你身上侮辱你，使你成為鑑戒。凡看見你的，必逃避你說：「尼尼微終於毀滅了！」誰會向她表同情？我從那裏能找到安慰她的人呢？   —上主的話。   答唱詠     申命記32章   35-36,39,41 【答】 ：上主使人死，也使人活。 仇敵滅亡的日子確已臨近，給他們預定的命運就要來到，因為上主要衛護自己的人民，憐恤自己的僕人。【答】 現在你們應認清，只有我是「那一位」，除我以外沒有別的神；我使人死，也使人活；我擊傷人，也加以治療。【答】 我一磨亮我的刀劍，我一掌握裁判權，必向我的敵人雪恨，對恨我的人報復。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 16:24-28 那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  真正的勇士不是戰勝敵人的人，而是戰勝自己的人。真正的門徒不是賺得世界的人，而是賺得基督的人。真正保全生命的方式，恰恰是獻出自己，不是把持不放。我們的生命很奇妙，它們似乎另有主人，另有一種法則在我們內心律動著。當我們以自己為中心、不願走出自我時，生命就向我們抗議，不願意毀在我們手裡。生命的確另有主人，生命的主人就是生命之源的基督。真門徒甘心把自己交給基督，由祂帶領，被祂塑造。馬蒂尼樞機領悟此道，他說渴望為了基督，尋求擺在自己面前的諸多事情裡痛苦最多的那一件。

讀經 : 他的衣服潔白如雪。福音 : 他的面貌發光有如太陽。  讀經 恭讀達尼爾先知書 7:9-10, 13-14 我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。 我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。      —上主的話。   答唱詠 聖詠97篇1-2, 5-6, 9 【答】 ：上主為王！你在普天下，是最崇高的。（詠97:1,9） 上主為王！願大地踴躍；無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗，將他團團包圍；正義與公道，支持他的座位。【答】 面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一樣溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光輝。【答】 上主，你在普天下，是最崇高的；你在眾神之上，極受頌揚。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 17:1-9 那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：他的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  門徒在變了容貌的耶穌面前，滿心畏懼，驚訝萬分。他們跟隨老師這麼久，第一次看見祂如此光輝的容貌，堪比太陽，也是他們平生首次所見。從來沒有一個人的面容能夠自內而外地散發光耀，也沒有一個人的衣服能那麼皎潔。這樣的輝煌和明淨，仿如天堂駕臨了塵世。難怪聖女小德蘭說，耶穌的面容就是她在世的天堂。誠如斯言。天堂是什麼？不就是聖父、聖子、聖神充盈光榮之所嗎？不就是古今的聖者們永遠與上主同在之境嗎？基督的儀容的確閃耀著天主的光輝，是我們在世的天堂，引領我們人間步履的星辰。

讀經 : 上主說：我愛你，我永遠愛你。福音 : 啊！婦人，你的信德真大！  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7 上主這樣說：「在那時候，我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來；你必再帶上你的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培植，必有收穫；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。」   —上主的話。   答唱詠     耶肋米亞先知書31章    10,11-12,13 【答】 ：上主看守我們，像牧童看守自己的羊群。 萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。【答】 因為上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。【答】 那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 15:21-28 那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  無人敢指教耶穌，伯多祿和瑪爾大就曾因此碰壁，可一位外邦婦人卻做了這件事。為自己附魔的女兒，她三次與耶穌交鋒，最後獲勝。第一次面對耶穌的沉默拒絕，她繼續喊叫懇求。第二次面對耶穌的種族拒絕，她繼續跪拜懇求。第三次面對耶穌的攤牌拒絕，她幽默而無可辯駁地指教耶穌，天主之家豐盛無比。孩子是主人的，小狗也是主人的；孩子有餅，小狗有碎屑；孩子能得飽飫，小狗也不會挨餓；她既替選民講話，又替萬民講話，最終是替天主講話、替耶穌講話。她提前獲得了基督復活後施予萬民的恩寵美果。

讀經 : 因為你的罪惡眾多，我才這樣對待了你，我要轉變雅各伯帳幕的命運。福音 : 凡不是我父所種植的，必要連根拔除。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 30:1-2,12-15,18-22 這是上主傳給耶肋米亞的話：上主以色列的天主這樣說：「凡我對你說的話，你都要寫在一本書上。」 上主這樣說：「你的創傷不可治療，你的傷口無法醫治；沒有人願意調理你的創傷，無藥可使你的傷處收結。你所有的愛人都忘掉了你，不再追求你，因為我像打擊敵人一樣，以殘酷的刑罰打擊了你，因為你太不義，你的罪惡，增添不已。為什麼你還要為你的創傷悲號？你的創傷已不可治療：因為你太不義，你的罪惡增添不已，我才這樣對待了你。」 上主這樣說：「看，我要轉變雅各伯帳幕的命運，憐憫他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宮殿依然聳立在自己的原處，從那裏發出頌謝的歌聲，歡樂的呼聲。我必使他們繁昌，人數不再減少；我要顯耀他們，使他們不再受人輕視。他們的子孫必要像昔日一樣，在我面前重新建立自己的集會；凡壓迫他們的，我必予以懲罰。他們的元首，將是他們中的一個；他們的統帥，將出自他們之中；我要使他前來接近我，他必與我接近，因為誰敢冒性命的危險來與我接近——上主的斷語——這樣，你們必作我的人民，我必作你們的天主。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠102篇    16-18,19-21,29,22-23 【答】 ：上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。 上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮，因為上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。他必垂顧窮苦人的祈禱，也決不拒絕他們的哀號。【答】 應將此事寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主，因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。【答】 願你僕人的子女生活安康，願他們的子孫在你面前永遠昌盛，為在熙雍傳述上主的聖名，在耶路撒冷宣揚他的光榮。那時萬民都要聚集在一處，諸邦列國也要來朝拜上主【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 15:1-2,10-14 那時，有法利塞人和經師從耶路撒冷來到耶穌跟前說：「你的門徒為什麼違犯先人的傳授？他們吃飯時竟不洗手。」 耶穌便叫群眾過來，對他們說：「你們聽，且要明白：不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，才使人污穢。」那時，門徒前來告訴耶穌說：「你知道法利塞人聽了這話，起了反感嗎？」耶穌答說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。由他們吧！他們是瞎子，且是瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必要掉在坑裡。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  若經師和法利塞人能夠謙虛低調一些，也許不會引起耶穌那麼多次的責斥。他們自己是瞎子，被法律主義心態蒙住了雙眼，也讓不少天主的子民陷於同樣瞎眼的境地。好為人師的人，該常常懷疑自己，不要因自負而盲目，並該正確把握天主話語的涵義，而不是在無關緊要的規矩上爭長論短。教會今日紀念聖若翰· 維雅內神父，他在神學院時因為學業不佳，而曾被視為不適合做神父引領教友，但最後卻證明他是天主特選的一位牧人典範，不僅不是瞎子領瞎子，更能帶領基督的羊群、甚至其他牧人，在他們的信仰中精進。

讀經 : 哈納尼雅！上主沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。福音 : 主！請叫我在水面上步行到你那裏去吧！  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17 猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知，在上主殿裏當著司祭和全體人民對我說：「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我已折斷了巴比倫王的軛。還有兩年，我就要取回巴比倫王拿步高，由這地方取去，帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿，再放在這地方，且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜，再來到這地方，因為我要折斷巴比倫王的軛，這是上主說的。」耶肋米亞先知立即當著站在上主殿裏的司祭和全體人民，答覆了先知哈納尼雅。耶肋米亞先知說：「盼望是這樣！惟願上主這樣做！惟願上主實踐你預言的話，使上主殿宇的器皿和一切俘虜，從巴比倫再回到這地方來！不過請聽我當面願對你和全體人民要說的這一句話：自古以來，在我和你以前的先知，對多少地區和強盛的王國，曾預言過戰爭、饑饉和瘟疫。至於預言和平的先知，只在這先知的話實現以後，才可認出這先知確是上主派遣的。」 哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛，折斷了，然後對全體人民說：「上主這樣說：還有兩年，我就要這樣從一切民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。 哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後，即有上主的話傳給耶肋米亞說：「你去告訴哈納尼雅：上主這樣說：你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要將鐵軛放在這一切民族的頸上，使他們服侍巴比倫王拿步高；他們該服侍他，因為連田野的走獸我也交給了他。」耶肋米亞先知於是對哈納尼雅說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」哈納尼雅先知就死在那年七月。    —上主的話。   答唱詠     聖詠119篇    29,43,79,80,95,102 【答】 ：上主，請給我教授你的規矩。 上主，求你不要使我走錯誤的道路，求你恩賜我常遵守你的法度。【答】 求你不要由我口撤去真理的訓言，因我一心一意渴望你的判斷。【答】 願那些敬畏你的人歸向我，願關心你法律的人依附我！【答】 願我全心遵守你的法典，這樣我便不致自覺羞慚。【答】 惡人窺視我，想把我殺害，然而我仍細想你的規誡。【答】 我不偏離你的約法，因為是你教訓了我。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 14:22-36 群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」 伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面步行你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」 他們渡海到對岸，來到革乃撒勒的地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  人們害怕很多事情，一般人害怕改變、未知、創新、死亡……等等。在今天的經文中，我們看到門徒們在黑夜飽受波浪的顛簸，他們肯定很害怕。當時他們很用力的划船，想盡快靠岸，脫離令他們不安的狀況。當你害怕時，你會怎麽處理或面對眼前的事情呢？是躲避、麻醉自己？還是積極面對，努力做好功課，嘗試去超越自己的害怕？面對心中的害怕，我們可以學習門徒們努力划船的態度。耶穌還要給我們另外一個禮物，那就是信仰。耶穌看到門徒們在海上辛勞划船，便步行來到他們身邊，對他們說：「放心！是我。不必害怕！」每當我們遇到挑戰，感到不安、害怕時，我們要相信耶穌一定會靠近我們，溫柔的陪伴我們、保護我們、支持我們，以給我們平安。

讀經: 上主派了我來，給你們宣佈這一切。福音: 黑落德派人斬了若翰的頭，他的門徒去報告給耶穌。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24 司祭和先知對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裏，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實在是上主派了我來，給你們當面宣佈這一切。」 官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」 惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。    —上主的話。   答唱詠     聖詠69篇  15-16,30-31,33-34 【答】 ：上主，求你按你豐厚的慈愛應允我。 天主，求你從污泥中把我救出，不要讓我沉沒：救我脫離恨我的人，走出大水旋渦，求你不要讓波浪淹沒我，深淵吞滅我，也不要讓地窖合上自己的口埋葬我。【答】 天主，我既貧乏而又憂苦，願你的救助賜給我衛護：我要用詩歌讚美天主的名號，並要用感恩的心給天主增耀。【答】 卑微的人們，你們要觀看，並要喜慶，尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為對貧苦的人，上主常予俯聽；對他的俘虜，他決不會看輕。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 14:1-12 那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  若翰既是耶穌的前驅，也可說是耶穌的門徒，正如所有的門徒也都是先知一樣，若翰做了一個基督的追隨者所能做的。責斥罪惡，尤其是權勢者們的罪惡，是所有崇奉福音價值觀的門徒該作的。當然這樣做代價不菲，一如若翰賠上了性命。耶穌預言自己的門徒，將來也會受到審訊、鞭打、甚至不公義的死亡，而這一切都先發生在若翰身上了。耶穌邀請門徒背負十字架，這十字架的苦難，若翰也提前在黑落德的監獄裡承受了。當他的頭顱與身體分離時，當他最終成為一句大話和一場舞蹈的代價時，若翰做了耶穌的門徒。

讀經:  全體人民都在上主的殿裏集合起來。福音:  這人從那裏得到這樣的智慧和奇能呢？他不就是那個木匠的兒子嗎？  讀經恭讀耶肋米亞先知書 26:1-9 猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，上主有這話傳給耶肋米亞說：「上主這樣說：你去站在上主殿宇的庭院裏，對猶大各城凡來到上主殿內朝拜的人，說我命你對他們應說的一切話，一句也不可減少。或許他們會聽從，終於各自離棄自己的邪道，使我後悔而不降曾因他們行事邪惡，給他們想降的災禍。你應對他們說：上主這樣說：假使你們不聽從我，不遵行我給你們當面頒布的法律，不聽信我不斷給你們派來，而你們不聽從我的僕人——先知們的話，我必使這殿像史羅一樣，使這城成為舉世萬民詛咒的對象。」 司祭和先知以及全體人民，都聽見耶肋米亞在上主殿裏宣佈了這些話。當耶肋米亞講完了上主命他向全體人民應說的一切話以後，司祭和先知以及全體人民就拿住他說：「你真該死！為什麼你奉上主的名預言說：這殿必要像史羅，這城必要荒蕪，而沒有人居住呢？」全體人民都在上主的殿裏集合起來反對耶肋米亞。      —上主的話。   答唱詠     聖詠69篇5,8-10,14 【答】 ：天主，求你按你豐厚的慈愛應允我。 無故憎恨我的人，比我的頭髮更多，無理敵對我的人，比我的骨頭更硬；我沒有搶奪過的，我反而應該償還。【答】 羞愧已經籠罩了我的面容。連我的兄弟們都以我為外賓，我母親的兒子都拿我當客人。我對你殿宇所懷的熱忱把我耗盡，那侮辱你者的辱罵都落於我身。【答】 上主，在這困厄的時日，我只有求救於你；天主，求你按你豐厚的慈愛應允我，求你以你救援的忠誠俯聽我。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:54-58 那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那裏來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  小地方的人真的也器量狹小嗎？當然不見得。不過納匝肋的鄉民的確如此。當他們看到眼前的耶穌，已不是原初的粗糙木匠時，頓時顯出封閉和嫉妒，嘲諷之意溢於言表。人性有時很卑劣，這一點尤其體現在妒忌上。當你混得比周圍的人差，大家都看不起你；當你混得比他們好，大家又都妒賢嫉能，不能容忍你的優秀。嫉妒體現了納匝肋鄉民的無信，無信是一種拒絕；既然他們拒絕眼前的耶穌，不認為天主會藉著一個木匠發言，耶穌也就不能再說什麼和做什麼了。我們的態度，常常會影響天主在我們生命中的行動。

讀經 : 你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。福音 : 人們揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 18:1-6 上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」我便下到陶工家裏，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨他的意思去做。於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠146篇    1-2, 3-4, 5-6 【答】 ：凡以雅各伯的天主為自己扶助的人，真是有福。 我的靈魂，你要讚美上主，在我一生，我要讚美上主，一息尚存，我要歌頌天主。【答】 你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人；他的氣息一斷，就要歸於灰土，他的一切計劃，立刻化為烏有。【答】 凡是以雅各伯的天主為自己扶助的人，以上主天主為自己希望的，是有福的人！上主創造了上天與下土，海洋和其中的所有一切。他持守信實，一直到永久。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:47-53 那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  瑪竇是門徒，也是經師；門徒意謂跟隨耶穌，經師意謂闡釋聖言；門徒象徵新，經師指向舊。耶穌的門徒，自然要像耶穌一樣，從天主救恩的寶庫拿出新的和舊的寶藏。從創造天地，到人類的新造；從亞當的出現，到新亞當的來臨，從梅瑟帶領選民出谷，到新梅瑟宣佈天國真福；舊的預備新的，新的滿全舊的；舊的與新的，是一個整體，就像一個完整的人生，其開端、過程、結束都不可或缺。為理解耶穌的生與死， 必須站在復活的角度；同理，為瞭解天主救恩的豐富，必須有天上新耶路撒冷的視角。基督，永新永舊。

讀經 : 為什麼我的痛苦如此久長？你若回來，我必使你能再立在我面前。福音 : 我信你是默西亞，天主子。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 15:10,16-21 我的母親！我真不幸，你竟生了我這個與普世對抗相爭的人。我沒有向人借貸，人也沒有向我借貸，人卻都辱罵我。你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主，因為我是歸於你名下的，我從沒有坐在歡笑者的集會中一同取樂；我卻依你的指示獨自靜坐，因為你使我忿怒填胸。為什麼我的痛苦如此久長，我的創傷不可醫治，痊癒無望？你於我好像是一條不常有水、變化無常的溪流！ 為此上主這樣說：「你若回來，我必讓你回來，使你能再立在我面前；你若能發表高尚而非荒謬的思想，你就可作我的口舌，使他們轉向你，而不是你轉向他們。這樣，我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你，我必解救你脫離惡人的手，由強暴人的掌握中將你贖回。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠59篇 2-3,4-5,10-11,17,18 【答】 ：上主，你是我困厄時的避難所。 我主，求你由我的仇敵中，救我免難，求你從攻擊我者中，使我脫險；求你救我脫離為非作歹的人，求你救我遠離殘忍嗜殺的人。【答】 上主，你看，我雖然沒有作過惡，沒有犯過罪，但強橫的人卻為害我的性命，群起與我作對。我雖然無辜，他們卻跑來挑戰。【答】 我的力量，我只有仰望於你，因為你是天主，是我的堡壘。願那愛我的天主援助我，使我因仇敵失敗而歡樂！【答】 我要稱頌你的威能，每日清晨歡呼你的寬仁，因為只有你是我的碉堡，是我困厄時的避難所。【答】 我的力量，我只有向你歌唱，因為你是天主，是我的保障。你是我的天主，你對我慈祥。【答】  福音恭讀聖若望福音 11:19-27 那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  將這兄妹三人放在同一天紀念，頗合福音的記述。耶穌偏愛伯大尼，似乎將此當做祂在南方的家，家裡有著祂所愛的人。兄妹三人，各以不同的方式愛耶穌。聖伯爾納多曾將兄妹三人的角色比喻為隱修院中不同的聖召，那裡有行動的瑪爾大、默觀的瑪利亞和懺悔的拉匝祿。但無論如何分別，三兄妹親如一家，缺一不可。每一位基督徒何嘗不是如此？一個完整的門徒生活，該是瑪爾大、瑪利亞、拉匝祿的融合：我們行動時熱情如瑪爾大，我們祈禱時沉靜如瑪利亞，我們每天也該日新、日日新，一如死而復活的拉匝祿。

讀經 : 上主，望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約。福音 : 就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時也將如此。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 14:17-22 我眼淚直流，晝夜不息，因為我貞潔的女兒——人民——大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。 上主，難道你決意拋棄猶大，真心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！異民的「假神」中，有誰能降雨呢？或是諸天能自降甘霖嗎？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。     —上主的話。   答唱詠     聖詠79篇    8,9,11,13 【答】 ：天主，為了你的聖名，請拯救我們！ 求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。【答】 天主，我們的救主，為你名的光榮，協助我們，為了你的聖名，寬赦我們的罪過，拯救我們！【答】 願囚徒的哀嘆上達你面前，按你手臂的能力解放死犯！這樣做你子民、做你牧場羊群的我們，能永遠稱謝你，能萬世宣揚你的光榮。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 13:36-43 那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此；人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽吧！」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  正如田地裡有麥子和莠子，世界上也常有善與惡。莊稼的主人不可能在自己的良田種植雜草，同理，作為一切生靈的家主，上主也不會在世界的莊田裡播撒邪惡。邪惡另有出處。它來自魔鬼的伎倆，阻擋人行善，慫恿人作惡。這裡的惡，不僅是倫理道德的不當，也包含對天主的誣陷與攻擊，即誘導人相信上主是世間之惡的始作俑者，唆使人不再信賴上主的慈愛照顧。這也是人類必須面對的誘惑，相信上主是惡的源頭，人類便毋須為任何邪惡負責；相信魔鬼挑唆人行惡，人就要留神惡者的花招，接受不與之為伍的挑戰。

讀經 : 人民要像毫無用處的腰帶一樣。福音 : 芥子成了樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝上棲息。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 13:1-11 上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裏。」我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。上主的話第二次傳給我說：「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉底河去，藏在那裏的岩石縫裏。」我照上主的吩咐去了；將帶子藏在幼發拉底河近傍。過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉底河去，拿回我吩咐你藏在那裏的帶子。」我便往幼發拉底河去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。於是有上主的話傳給我說：「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨、事奉和朝拜其他神祇的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我——上主的斷語——成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」      —上主的話。   答唱詠     申命記第32章    18-19,20-21 【答】 ：你忘記了那生你的天主。 你忽略了那生你的磐石，忘記了那使你出世的天主。上主一見，大為震怒，遂拋棄了自己的子女。【答】 我要掩面不顧他們，要看他們的結局如何；這實在是敗壞的一代，毫無信實的子女。【答】 他們以虛妄之神，激起我的怒火，以虛無之物，惹我動怒；我也要以那不屬我子民的人激起他們的妒火，以愚昧的民族惹他們發怒。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:31-35 那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」 他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌為何要用比喻表達天國的奧秘呢？比喻即故事，故事是人與真理之間最短的距離。故事的語言，不像政治、經濟或法律的語言那麼容不下想像的空間；一個故事所要傳達的訊息，永無止境，不受束縛，且柔軟地觸及人心。這就是為什麼人類，無論男女老幼，都喜歡故事甚於其他形式。天國即是天主觸碰人的現實，自然不是數學或其他學術語言所能呈現的，靈魂的語言必須既觸及日常熟悉之物，又激起人的想像力，而故事就是最佳選擇。耶穌藉著比喻激勵聽眾，天國就在你的家常中間，天主正在枝頭向你發言。

讀經: 我們身上時常帶著耶穌的死狀。福音: 你們要飲我的爵杯。   讀經恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15 弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。    —上主的話。   答唱詠     聖詠126篇  1-2, 2-3, 4-5, 6 【答】 ：那含淚播種的人，必含笑獲享收成。 上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中；那時，我們喜氣盈盈，其樂融融。【答】 那時，外邦異民都讚歎不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。【答】 上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人，必含笑獲享收成。【答】 他們邊行邊哭，出去播種耕耘；他們載欣載奔，回來背著禾捆。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 20:20-28 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個門徒聽了，就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  雅各伯啊，你可知生命是個禮物，只能捧手接受，而從來不是獲取的嗎？雅各伯啊，你可知世上的大部分麻煩，都是想攀高位之人搞出來的嗎？雅各伯啊，你可知大部分人坐上高位之後，就換上另一副面具，再也不是從前的那個人了嗎？雅各伯啊，你可知你扶搖直上的心態，在眾天使眼中猶如一出鬧劇和悲劇嗎？雅各伯啊，你可知你跟隨的師傅，本是眾首之首，卻甘心做了眾僕之僕嗎？雅各伯啊，你可知凡求的就必得到、但卻只能按照上主的意願嗎？雅各伯啊，你已準備好為先為大的嗎？黑落德的劍，將要幫你圓夢。

讀經:  我要給你們一些隨我心意的牧者，萬民要匯集在耶路撒冷。福音:  那聽了天國的話而了解的人，當然要結果實。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 3:14-17 失節的子女，你們歸來——上主的斷語——因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們進入熙雍；在那裏給你們一些隨我心意的牧者，以智慧和明智牧養你們。你們在這地上繁衍增殖的時日裏——上主的斷語——人不再提「上主的約櫃」，也不再思念，不再追憶，不再關懷，不再製造。那時，人要稱耶路撒冷為「上主的御座」，萬民要奉上主的名，匯集在耶路撒冷，不再隨從自己邪惡而頑固的心行事。     —上主的話。   答唱詠     耶肋米亞先知書第31章  10,11-12,13 【答】 ：上主看守我們，像牧人看守自己的羊群。 萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。【答】 上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。【答】 那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:18-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  天國不是商品，可以隨意買到。它是白白的禮物，但需要人認真回應。對天主聖言一見鍾情是可能的，但接納、消化、實踐聖言的過程，卻不是一蹴而就的。耶穌對撒種的比喻，做了一個寓意式的解讀。一個人接納了聖言，之後不求甚解，也不願費力領會其精神， 這聖言的種子便會被魔鬼奪走。一個人接納了聖言，只願攫取聖言帶去的安慰，卻不願為了聖言付出什麼，一旦遇到苦難和挑戰，便退縮放棄了。一個人接納了聖言，不加以培養呵護，倒醉心于財富和世界， 聖言便像掉在水裡的嬰兒，因無法呼吸而休克了。

讀經 : 我的人民離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了不能蓄水的漏水池。福音 : 天國的奧秘只給門徒知道，並不給群眾知道。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13 上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了他收獲的初果，凡吞食她的，都要有罪，災禍必要因此降在他們身上——上主的斷語。 「我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。 「司祭們也不問一問：「上主在那裏？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神祇。 「諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異——上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」    —上主的話。   答唱詠     聖詠36篇 6-7,8-9,10-11 【答】 ：上主，在你那裏才有生命的泉源。 上主，你的慈愛高達青天，你的忠誠上徹雲間。你的正義有如摩天的高山，你的公平有如無底的深淵。【答】 天主，你的慈愛多麼珍貴，人子們都向你的護翼下投奔。他們不但飽嘗你宮殿中的盛筵，你還賜他們暢飲你怡人的溪川。【答】 因為在你那裏有生命的泉源，藉你的光明，我們才能看見光明。求你為恭敬你的人保留恩寵，並為心地正直的人保持公平。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:10-17 那時候，門徒前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對群眾講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白。因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而轉變，而要我醫好他們。』但你們的眼睛有福，因為看得見：你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  比喻即故事，故事是深奧之事的圖像化、日常化。耶穌說比喻自然是為聽眾易於理解天主。但對那些漠不關心天主美善的人，比喻反而成了一道屏障，不僅無法理解，而且顯得可笑；使之視而不見、聽而不聞。耶穌喜歡說比喻，因為大地萬物、生活日常皆可以述說天主的奧妙， 就像心中有愛的人，鍋碗瓢盆、花鳥魚蟲皆可顯露愛意。耶穌喜歡說比喻，也是因為祂自己本身同樣是比喻，是天主的比喻，是天主臨在的圖像化、血肉化。門徒之所以有福，在於他們藉著耶穌，與天主相遇了。基督徒不也應該是基督的比喻嗎？

讀經 : 我找著了我心愛的。福音 : 女人，你哭什麼？你找誰？  讀經 恭讀雅歌 3:1-4 夜間，我在床上，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裡巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：「你們看見我心愛的嗎？」我剛離開他們，就找著了我心愛的。     —上主的話。   答唱詠     聖詠63篇 2, 3-4, 5-6, 8-9 【答】 ：我的天主，我的靈魂渴慕你。 天主，你是我的天主，我急切尋覓你；我的靈魂渴慕你，我的肉身切望你，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。【答】 昔日我曾在聖殿裡瞻仰過你，為看到你的威能，和你的光輝；因你的慈愛比生命更寶貴，我的唇舌要時常稱頌你。【答】   我要一生一世讚美你，我要因你的名把手舉起！我的靈魂好似飽享了膏脂，我要以歡愉的唇舌讚美你。【答】 因為你曾作了我的助佑，我要在你的羽翼下歡舞。我的靈魂緊緊追隨你，你的右手常常扶持我。【答】  福音恭讀聖若望福音 20:1-2,11-18 一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。 門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  這是福音的重要事實，瑪達肋納是一周的第一天清早到墳墓的第一人，是天主子復活後顯現的第一人，是向他人宣佈復活喜訊的第一人。所有人都是為了他們自己而愛耶穌，而瑪達肋納是為了耶穌而愛耶穌。馬蒂尼樞機寫說，瑪達肋納是受到光照最少的，卻是最熱切愛主的人，也因此主首先把自己顯示她。即使她沒有愛徒的直覺，沒有伯多祿的權威，卻最像《雅歌》中尋覓愛人的癡情人，穿越空洞的黑暗，不懼墳墓的死亡，哪怕只看一眼所愛者冰冷的屍身。她雖不知何為復活，但憑藉無畏的愛，直等復活者到來。

讀經 : 將我們的一切罪過投入海底。福音 : 耶穌伸出手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟﹗」  讀經 恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20 上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——作你基業的羊群，他們獨留在草莽中，在田園間；讓他們在巴商和基肋阿得獲得牧養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。 那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯？上主不會永遠憤怒，反而喜愛仁慈。你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。 —上主的話。   答唱詠     聖詠85篇2-4,5-6,7-8 【答】 ：上主，求你向我們顯示你的寬仁。 上主，你對你的地域已加垂憐，且將雅各伯的命運改善；你赦免了你百姓的罪愆，遮掩了他們所有的過犯；你抑制了你的一切憤怒，停止了你怒氣的火燄。【答】 天主，我們的救主，求你復興我們，求你從我們身上消除你的氣憤。你豈能永遠向我們發怒，世世代代發洩你的憤怒？【答】 難道不是你使我們復生，使你的子民因你而歡欣？上主，求你向我們顯示你的寬仁，求你給我們賞賜你的救恩。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 12:46-50 耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  當門徒們捨棄了自己的家人時，便成了耶穌的家人，加入了天國新家庭。成為耶穌的家人並非只是跟著耶穌到處跑、賺取曝光率，而是實行天父旨意。誰是實行天父旨意第一人？當然是說“ 我來是為承行祢的旨意”的天主子耶穌。因此與耶穌擁有相同心態的人，才是祂的家人。誰最相似耶穌？當然是那位說“我是上主的婢女，願照祢的話成就於我”的瑪利亞。初期基督徒往往都有因為跟隨耶穌，而被原生家庭排斥的經歷，但他們在教會這個大團體中感受到了新的家庭氛圍，找到了與他們一樣承行天父旨意的兄弟姊妹！

讀經 : 人啊！上主已通知了你，他要求於你的是什麼福音 : 南方的女王，將同這一代人起來，而定他們的罪。  讀經 恭讀米該亞先知書 6:1-4,6-8 惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使諸丘陵能聽見你的聲音！」諸山！請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳聆聽吧！因為上主與他的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道是因為我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」 「我要到上主那裏，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」人啊！上主已通知了你什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。     —上主的話。   答唱詠     聖詠第50篇   5-6,8-9,16-17,21,23 【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 「你們應當給我聚集起虔敬我的人，就是那以犧牲與我訂立盟約的人。」諸天要宣示天主的公正，因為他要親自審判世人。【答】 我並不因你的祭獻而責備你，因為在我面前常有你的全燔祭。我用不著你家裏的牛犢，也不需要你羊圈裏的羊。【答】 你怎麼膽敢傳述我的誡命？你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後嗎？【答】 你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我像你一樣？我要責斥你，指明你的罪行。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌；行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 12:38-42 那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  為初期基督徒，十字架奧跡就是約納神跡的別稱。約納在大魚腹中三天，人子也在死亡腹中三天；約納被大魚吐出，人子從死亡中復活；約納見證了外邦尼尼微人的悔改，人子的逾越奧跡召喚普世人類的皈依。經師和法利塞人要求神跡，卻被耶穌判決是邪惡淫亂的世代，因為這些人對天主聖言和悔改更新毫無興趣，只想耶穌給展示奪人眼球的大能，好滿足他們的虛榮。耶穌拒絕給他們行任何神跡，因為祂不是演員，神跡也不是提前的設計，而是人的信德與天主旨意相遇的結果。況且在基督眼中，悔改才是最大的神跡。

讀經: 惡人霸佔田地，奪取房屋。福音: 耶穌警告被治好的人不要將他傳揚出去：這是為應驗先知所說的話。  讀經恭讀米該亞先知書 2:1-5 禍哉，那些在床上籌劃不義，圖謀行惡的人！一到天亮，他們就去實行他們的惡計。他們想要田地，便去霸佔；想要房屋，便去奪取：以暴力對付業主和他的家族，物主和他的產業。為此上主這樣說：「看，我正在為這一家籌劃災禍，致令你們不能縮回你們的頸項，也不能挺身前行，因為那是一個災禍的時刻。」在那一日，人要作詩諷刺你們，唱這悲慘的哀歌說：「我們完全被搶掠了，我人民的基業已被人瓜分了，再無人歸還；我們的土地已分配給搶掠我們的人！」因此，你們在上主的子民中，再沒有份獲配土地。    —上主的話。   答唱詠     聖詠10篇  1-2,3-4,7-8,14 【答】 ：上主，不要忘記窮苦的人。 上主，你為什麼站在遠處！在困苦之時竟隱藏不露？惡人蠻橫地難為弱小的人，叫他陷於預設的陰謀之中。【答】 惡人因隨心所欲而自慶，匪徒因輕慢上主而自幸；惡人心高氣傲說：「他決不會追究！也決沒有天主！」這就是他的企圖。【答】 他滿口是欺詐與辱罵，舌下盡是惡毒與謊話。他在村邊隱密處埋伏，他暗地裏要殺害無辜，他對不幸者窺伺注目。【答】 其實你已看見欺壓與暴行，正考慮如何親手加以嚴懲；因此不幸的人向你投奔，唯有你是孤兒們的救星。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 12:14-21 那時候，法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他。耶穌知道了，就離開那裏；有許多人跟隨他，他都治好了他們；且警告他們不要將他傳揚出去：這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳佈真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音：已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直至他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  折斷壓扁的蘆葦，輕而易舉；吹滅將熄的燈芯，毫不費力。壓扁的蘆葦是指弱者，將熄的燈芯是指罪人，任何人只要懷有一絲暴戾、一點惡意，就能將他們毀掉。聖熱羅尼莫說：“人折斷蘆葦，就是不願意向罪人伸出援手，不願意背負弟兄的擔子。人吹滅將熄的燈芯，就是鄙視別人裡面那一小點信仰之火。基督不會做這些事。祂來是要拯救將要喪亡的人。”耶穌面對群敵環伺，祂心裡的溫柔卻絲毫不減，對尋求醫治的人給予援助。基督對我們、弱小者、信德軟弱者，永遠保持著溫柔；祂甘願自己受傷，也絕不傷人。

讀經:  我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚。福音:  人子是安息日的主。  讀經恭讀依撒意亞先知書 38:1-6,21-22,7-8 那時候，希則克雅病重將死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求你記憶我如何懷著忠誠虔敬的心，在你面前行走；如何作了你視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上多加十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。」 依撒意亞遂吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」依撒意亞回答說：「上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。    —上主的話。   答唱詠     依撒意亞先知書第38章  10,11,12,16 【答】 ：上主，你保存了我的生命，使我脫離滅亡的深淵。 我曾想過：「正當我的中年，我就要離去；我的餘年將被交於陰府之門。」【答】 我曾想過：「我再不能在活人的地上看見上主，我再不能看見世上的居民。」【答】 我的居所被拆除，由我身上撤去，彷彿牧童的帳幕；你好像織工，捲起了我的生命，由織機上將我割斷。【答】 我主！我的心唯有仰望你！求你使我的精神甦醒，使我復原，使我生存。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 12:1-8 那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  安息日休息絕對是世界上最人性化的法律之一，也是天主子民引以為豪的誡命之一。只不過充軍時代之後，經師們矯枉過正，為了保護安息日的法律，加入繁多的禁令，致使一般人難以擔荷。門徒們在安息日路過麥田，因為飢餓隨手掐麥穗吃，在法利塞人看來，便觸犯了安息日。耶穌以達味的事蹟駁斥他們，根本不瞭解天主訂立安息日的美意。一個為了維護安息日，而罔顧人之急需的天主，是不可理喻的。法利塞人最令耶穌氣憤的，並非他們的法律主義心態，而是他們自以為懂天主的心，實際上卻將天主的形象扭曲。

讀經 : 睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。福音 : 我是良善心謙的。  讀經 恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19 義人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途徑。的確，上主！我們在你正義的路上期待你！你的名號，你的記念，是我們心靈的慾望。我們的心靈在夜間渴望你，我們的心神在清晨尋覓你，因為當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。上主！是你賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是你為我們成就的！上主！我們在困難之中尋求了你，我們在壓迫之中呼求了你，因為那是你對我們的懲罰。有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在你面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為你的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。    —上主的話。   答唱詠      聖詠102篇    13-14,15,16-18,19-21 【答】：上主在高天之上垂顧人間。 上主，你永遠常在，你的名萬世常存。求你起來，願你寬赦熙雍，因憐憫她的時日已來臨，因你的眾僕愛惜她的石頭，他們也念念不忘她的廢墟。【答】 上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮，因為上主必定要重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。他必垂顧窮苦人的祈禱，且決不拒絕他們的哀號。【答】 應將此事寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主，因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 11:28-30 那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  古代以色列耕地或拉車的牲口，通常是成雙成對共負一軛。若一隻瘦弱，另一隻就需負載更多重量；若一隻頑劣，另一隻就需默然忍受；若兩隻同心協力，則效率提升，勞苦減半。耶穌邀請我們與祂共擔一軛，不是要加重我們的負載，反而如祂所說，為我們減負，得以喘息，更易承受生命中的重荷。我們不懂如何輕鬆地生活，祂要親自示範；祂邀請我們跟祂學習生命的奧義，和生活的藝術。何其溫良的基督，願與我們同甘共苦，願忍受我們的浮躁，願等待我們成熟。我們與祂一起，祂總是願意承受更多的那一位。

讀經 : 斧頭豈能對用它砍伐的人自豪？福音 : 天父將這些事瞞住了智慧的人，而啟示給小孩子知道。  讀經 恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,12,13-16 上主這樣說：禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任她是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想，心裏也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。 當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時，必要懲罰心高氣傲的亞述王，因為亞述王曾說過：「我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼併了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢反抗或張口鼓噪。」 上主說：斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？因此我主，萬軍的天主，將使亞述的勇士變得瘦弱，她的光輝將被焚毀，有如炎炎烈火。    —上主的話。   答唱詠     聖詠94篇 5-6,7-8,9-10,14-15 【答】：上主決不遺棄自己的百姓。 上主，惡人蹂躪你的百姓，他們磨難你的子民，屠殺寡婦與旅客，將孤兒置於死地。【答】 他們還說：上主看不見，雅各伯的天主決不管。民間的愚昧者！你們應該知悉，糊塗的人！你們何時才能明白？【答】 裝置耳朵的，難道自己聽不著？製造眼睛的，難道自己看不到？訓戒萬民者，難道自己不懲治？教導人類者，難道自己無知識？【答】上主決不拒絕自己的百姓，上主絕不遺棄自己的人民。原來公理必歸正義的人士，心地正直的人必追求公理。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 11:25-27 那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  對聖史而言，世上的智慧彙集起來，在基督的啟示前也只是草芥。保祿曾說天主的愚妄也比人明智。世人喜好依仗學識和謀略，以為那就是智慧之巔、就是天國，是耶穌的宣講不能比擬的。然而耶穌在小孩子身上找到了天主奧秘萌發的良田，他們就是不依仗人性聰慧、在天主前全然空虛的人，如門徒。借用賈斯特頓的比喻，小孩子把自己的腦袋鑽進天國，悠遊其中；而自詡有智慧者幻想把天國放進自己的小腦袋裡，於是他們要麼自戀，要麼瘋掉。小孩子從容接受一切， 自傲者妄圖駕馭一切。沉重易得，輕盈難求。

讀經 : 假使你們不肯相信，你們必然不能存立。福音 : 在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。  讀經 恭讀依撒意亞先知書 7:1-9 當烏齊雅的孫子，約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪里雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭——即勒斤、阿蘭和勒瑪里雅之子——的怒火而膽怯。雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪里雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裏立塔貝耳的兒子為王；但是我主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大馬士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪里雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」      —上主的話。   答唱詠     聖詠48篇    2-3,3-4,5-6,7-8 【答】 ：天主必使自己的城堡永遠穩固。 在我們天主的城池中，上主至大，應受到讚頌。他的聖山巍峨高聳，是普世的喜樂。【答】 北方的中心熙雍聖山，是大王的城邑。天主居於堡壘的中央，顯示自己為穩固的保障。【答】 請看，眾王紛紛相聚，他們蜂擁走向前去，他們一見，驚魂喪膽，張惶失措，抱頭逃竄。【答】 他們在那裏惶懼恐慌，苦痛有如臨盆的孕婦，又好像塔爾史士的船隻，為強烈的東風所襲擊。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 11:20-24 那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」 —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  苛辣匝因，貝特賽達，葛法翁，本來是最有福的村鎮，因為耶穌常常造訪這幾處的居民，甚至以葛法翁為自己的第二家鄉。但它們卻令耶穌失望、悲傷， 以至於發出強烈的譴責。責之深， 愛之切。最應該接受天國福音，和悔改自新的人，卻也最心硬和抗拒。而耶穌的事蹟如果行在外邦人的提洛和漆冬，甚至惡名昭著的索多瑪，他們的回應都會好過上面的三處猶太地。天主子民拒絕的，正是外邦人渴求的。我們受洗跟隨基督的信友，可謂有福至極，但這福氣卻也是重任，鞭策我們，珍惜那被託付在我們手中的美妙信仰。

讀經 : 你們應該自潔；從我眼前革除你們的惡習。福音 : 我來不是為帶平安，而是帶刀劍。  讀經 恭讀依撒意亞先知書 1:10-17 索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血，我已不喜歡；你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躪我的殿院。不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡；月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能忍受；我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠50篇8-9,16-17,21,23 【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。我用不著你家裏的牛犢，也不需要你羊圈裏的羊。【答】 你怎麼膽敢傳述我的誡命？你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後嗎？【答】 你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我像你一樣？我要責斥你，指明你的罪行。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌；行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：他決失不了他的賞報。」耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏走了，為在他們的城裏施教宣講。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  因著血緣和親情，家庭本是融洽和睦之處。但到了某個階段，家庭也是衝突之地。當父母的意願成了孩子的牢籠，當夫妻的價值觀產生裂變，當子女開始特立獨行， 衝突就會上演。在這層意義上，耶穌帶來的是刀劍，而非安寧；是衝突，而非和諧。如果社交和教育能使父母與子女的思想認知產生隔閡，那麼宗教與信仰更會如此。信仰有著比思想更強的動力。衝突到了某一地步，當事人將會經驗到“喪失生命”。他必須如蛇一樣蛻皮，如蟹一般脫殼，把自己的家人當成“仇敵”，才能邁向新生；他不能“愛”這樣的仇敵。

讀經: 我是個唇舌不潔的人，竟親眼見了我主萬軍的上主。福音: 不要害怕那殺害肉身的。  讀經恭讀依撒意亞先知書 6:1-8 烏齊雅王逝世那年，我看見我主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我遂說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」當時有一個「色辣芬」飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這火炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時我聽見我主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢！」我回答說：「我在這裏，請派遣我！」  —上主的話。   答唱詠     聖詠93章  1,1-2,5 【答】 ：上主為王，以尊威作衣冠。 上主為王，以尊威作衣冠，上主身披德能，腰束大權。【答】 他奠定了大地塵寰，大地塵寰不再搖撼；你的寶座由太初即已建立，你的存在，從亘古即已開始。【答】 上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 10:24-33 那時候，耶穌向他的門徒說：「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？所以，你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  聽那麻雀的嘰喳，捋那熟悉的頭髮，切記不要害怕，你這比麻雀貴重許多的人哪！如果你受到了邪惡的驚嚇，提醒自己天父的偉大，祂的雙眼喜歡把微小的人物裝下，能將肉身和靈魂同時掌管的也唯有祂。基督在前，你微末如祂，祂已經宣講天國的話，即使被控靠魔王施法。切記不要害怕，徒弟不會大過師傅，隱藏的事早晚會被揭發，基督也會使所有隱秘的惡念顯現於光天化日下。麻雀只能看到頭上的一片天，照顧麻雀者卻知悉一切。把弱小的自己託付於上主之手，相信祂愛我勝過我愛自己，沒有比這更好的未來了。

讀經:  我們決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。福音:  說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。  讀經恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10 上主說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：「你是我們的天主。」因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」 我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。 誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。      —上主的話。   答唱詠     聖詠51篇3-4,8-9,12-13,14,17 【答】 ：上主，我要親口宣揚你的光榮。 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。【答】 你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白。【答】 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。【答】 求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 10:16-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  教會自始至今，總在遭受著各樣的迫害，不在這裡，就在那裡。初期基督徒對此深有體會。對瑪竇的團體而言，信仰不僅不是廉價的，更隨時會帶來痛苦和死亡。社會的排擠，官方的抓捕，甚至家人的不解和出賣。不像現代某些只宣揚虛假承諾的福傳人，耶穌既談信仰的賞報，也談信仰的風險。我們這些生活在安穩世代的門徒，該常自省，是否只喜歡聖經裡那些溫和的話語，而刻意逃避那些刺耳的聖言，無視那些嚴苛的挑戰。倘若你是一個在信仰上常找藉口、輕易妥協、不斷讓步的基督徒，或許你已經在走下坡路了。

讀經 : 他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳。福音 : 為義而受迫害的人是有福的。  讀經 恭讀默示錄 7:9-17 我、若望，看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清；他們是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」 於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」 長老之中，有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裡來的？」 我回答他說：「我主，你知道。」 於是，他告訴我說：「這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。因此，他們得以站在天主的寶座前，且在他的殿內，日夜事奉他。那坐在寶座上的，也必要住在他們中間。他們再也不餓，再也不渴；烈日和任何炎熱，再也不會損傷他們，因為，那在寶座中間的羔羊，要牧放他們，要領他們到生命的水泉；天主也要拭去他們眼上的一切淚痕。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠16篇1-2,5, 9-10, 11 【答】 ：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。（詠16:1） 天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福。」上主，你是我的產業，是我的杯爵，有你為我守著。【答】 因此，我心高興，我靈喜歡，連我的肉軀，也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府，也絕不會讓你的聖者見到腐朽。【答】 請你將生命的道路，指示給我；唯有在你面前，才有圓滿的喜悅；永遠在你右邊，也就是我的福樂。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 5:1-12 那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說： 「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，揑造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  今天教會慶祝中華諸聖及真福慶日。相信我們都渴望過有福氣的生活。對你來說，怎麼樣的生活才算有福氣呢？是家財萬貫嗎？是事業有成嗎？是悠閒自在的退休生活嗎？ 那麼， 按照你的標準，或跟身邊的人比較，你今天的生活算得上有福氣嗎？今日教會紀念中國內為基督緣故而殉道的兄弟姊妹，他們謹守主的訓誨，致死不渝，他們真的能享受天國的永福。他們面對磨難，天主會幫他們把磨難轉變成恩寵，這福氣是別人不能奪走的！教會在過去二千年的成長中，依靠著成千上萬，願意為主殉道的兄弟姊妹的血，才能建立今天的教會。讓我們步武先賢的芳表，在我們工作崗位上，努力為主作見證。

讀經 : 現在是尋求上主的時候。福音 : 你們往以色列家迷失了的羊那裏去。  讀經 恭讀歐瑟亞先知書 10:1-3,7-8,12 以色列原是一株茂盛結實繁多的葡萄樹，但他的收獲愈豐，祭壇也愈多：土地愈富饒，石柱也愈美觀。他們心懷二意，因此必遭懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。那時他們要說：「哎！我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們作什麼呢？撒瑪黎雅滅亡了，她的君王有如一片浮在水面的乾草。貝特阿文的高丘——以色列的罪惡淵藪——將被摧毀，荊棘和蒺藜要攀上他們的祭壇；那時他們要對山說：「遮蓋我們吧！」對丘陵說：「倒在我們身上吧！」 你們應該播種正義，才可收割仁愛的果實；你們應該開墾荒地，因為現在是尋求上主的時候；應尋求他，直到他來給你們降下正義。   —上主的話。   答唱詠     聖詠105篇    2-3,4-5,6-7 【答】 ：你們要不斷地追求上主的儀容。 請眾歌頌上主，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！【答】 請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。【答】 天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 10:1-7 耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  十二宗徒蒙召所做的，即是耶穌所做的；他們要宣講和見證的，即是耶穌所宣講和見證的；換言之，十二宗徒就是耶穌的助手、夥伴、代表。十二這個數量一點也不多，卻正好代表著以色列十二支派，即全以色列。十二宗徒也不出自博學高貴階層，他們是耶穌從普通人群中召喚出來的，代表了所有的平凡之人。這就是耶穌藉以改變世界的開始，這個名單只是個開始，任何世代的門徒都被召執行與當年首批門徒相同的使命，你和我的名字也都在這名單之中。宗徒就是使徒，即被派遣的使者，基督徒不就是基督的使者嗎？

讀經 : 以色列既播種了風，收的也必是風。福音 : 莊稼雖多，工人卻少。  讀經 恭讀歐瑟亞先知書 8:4-7,11-13上主這樣說：以色列自立了君王，卻沒有我的同意；他們自立了首領，卻沒有叫我知道；他們用金銀為自己製造了偶像，給自己招來滅亡。撒瑪黎雅！我必要除掉你的牛犢，我的怒火必要對它燃起；以色列子民不能自新要到幾時呢？牛犢是工匠製造的，它並不是天主；撒瑪黎雅的牛犢必定被粉碎！他們既播種了風，收的也必是風；麥子不抽穗，做不成麵粉；即使做出麵粉來，也必被外邦入吃掉。厄弗辣因建築了許多祭壇，但這些祭壇為他們卻只有犯罪的用途。雖然我為他們寫了許多法律，卻被看作陌生人的廢話。讓他們奉獻燔祭，讓他們取吃祭肉：這一切上主都不喜歡；今後他必記住他們的邪惡，必懲罰他們的罪孽；他們必要回到埃及去。  —上主的話。   答唱詠     聖詠115篇    3-4, 5-6, 7,8, 9-10 【答】 ：以色列家族信賴了上主。 我們的天主在天上居住，他創造了所喜愛的萬物。外邦人的偶像無非金銀，不過是人手中的製造品。【答】 偶像有口而不能言，有眼而不能看，有耳而不能聽，有鼻而不能聞。【答】 偶像有手而不能動，有腳而不能行。鑄造偶像的人，將與偶像同亡；凡信賴偶像的人，也將是一樣。【答】 以色列家族卻信賴上主，他是他們的助佑和護盾；亞郎的家族也信賴上主，他是他們的助佑和護盾。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 9:32-38 那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼一被趕出去，啞巴就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人卻說：「他是仗賴魔王驅魔。」 耶穌週遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊，於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  有人對魔鬼的存在表示質疑，認為世間一切的惡都來自於人。不過耶穌宣講天國時，驅魔永遠是其中最醒目的記號。看看那些殘害兒童的行徑，那些毫無人性的屠殺，又或者那些對窮人的壓榨，那些對弱者的虐待。所有邪惡的背後，總隱藏著一股更惡的勢力，在捆縛、慫恿、操控著搖擺的人性。邪靈、魔鬼的存在是顯而易見的。據說魔鬼最得意的傑作，便是誘導人以為世上根本沒有魔鬼。耶穌無法忍受這一切，祂總是看得更深，看到人心底潛藏著的是什麼。祂幾乎不與魔鬼交談，只是把一顆顆被惡靈佔據的心釋放。

讀經 : 我要永遠聘娶你。福音 : 我的女兒剛才死了，可是請你來，她必會活。  讀經 恭讀歐瑟亞先知書 2:16,17-18,21-22上主這樣說：看，我要誘導我不忠的妻子，領她到曠野和她談心。她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天，她要稱呼我為「依士」﹙我的丈夫﹚，不再稱呼我為「巴里」﹙我主﹚。我要永遠聘娶你，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你；以忠實聘娶你，使你認識我是上主。     —上主的話。   答唱詠     聖詠145篇    2-3,4-5,6-7,8-9 【答】 ：上主慈悲為懷，寬宏大方。 我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美；上主的偉大，高深不可推測。【答】 世世代代應宣揚你的工程，世世代代應傳述你的大能：講述你的威嚴尊榮，彰明你的奇異化工。【答】 他們要述說你驚天動地的威能，不斷宣揚你的偉大無朋；廣傳你無窮慈愛的記念，歡呼歌唱你無限的公義。【答】 上主慈悲為懷，寬宏大方；他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良；對他的受造物，仁愛慈祥。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 9:18-26 耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌常對某些人說“ 你的信德救了你”，那信德到底意味著什麼？以患血漏病的婦人為例，她患病已經十二載，也已經不潔十二年，已經走投無路，也不再寄望於任何醫生。當她遇見耶穌，她不想引起大家注意，甚至也不願驚動耶穌本人，她相信哪怕僅僅悄悄摸一摸耶穌的衣繸，她也會痊癒的。這可不是死馬當活馬醫的心理，也不是對小如衣繸這樣的物件存有魔術般的想法，她全部的信心都在耶穌這個人身上，而且此信心大到甚至毋須耶穌本人知悉， 這信心喚出了耶穌的大能。聖奧斯定認為，信德就是用心來觸摸。

讀經: 我必要轉變我民的命運，並將他們栽植在自己的地內。福音: 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？  讀經恭讀亞毛斯先知書 9:11-15 上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民徵服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除——上主你的天主說。   —上主的話。   答唱詠     聖詠85篇  9,11-12,13-14 【答】：上主向自己子民所說的話，確是和平綸音。 我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。【答】 仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。【答】 上主也必賜下康樂幸福：我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走；救恩必隨上主的腳步。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 9:14-17 那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  悲傷有時，喜樂有時；禁食有時，歡宴有時。悲傷時不宴樂，喜樂時不禁食，兩者無法同時出現。法利塞人當然有禁食的理由，他們受制於外邦人，幾百年來連先知也未曾有過，保持禁食的習慣實在合理而明智。然而耶穌沒有讓門徒加入禁食的行列，因為這是一個全新的時刻，天主親臨的時刻，新郎前來娶親的時刻，盡情歡宴的時刻。門徒何其有福，他們是新郎的伴郎，天國新酒的品嚐者，是太陽之下有新事的見證者。基督徒生活在末世，儘管這還不是天國圓滿的時刻，卻也再不是穿舊衣、品老酒、做舊人的時期了。

讀經:  你們已被建築在宗徒的基礎上。福音:  我的主，我的天主！  讀經恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22 弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。      —上主的話。   答唱詠     聖詠117篇    1-2,3-4,4-5 【答】 ：你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。 列國萬民，請讚美上主，一切民族，請歌頌上主！【答】 因為他的仁愛厚加於我們，上主的忠誠必要永遠常存。【答】  福音 恭讀聖若望福音 20:24-29 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  多默的訴求並不過分，親眼看、親手摸，正是其他門徒已然體驗過的。聽別人講述，總不如親身經驗。耶穌也沒有責怪多默的遲疑，且邀請他做自己想做的，用手觸摸探查；但耶穌也邀請多默走得更深，做個有信德的人！耶穌展示傷痕，就是敞開自己，祂也渴望多默、及一切基督徒也向上主敞開自己。所謂信德，就是走進上主的奧秘中，也邀請上主走進我們的生命。多默不言則已，一言驚人，“我主，我天主” 是整部若望福音信仰宣認的高峰。多默的疑惑、渴求、和宣信，代表了後世一切不見而信之人的心路歷程。

讀經 : 你去向我的百姓講預言吧！福音 : 群眾遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。  讀經 恭讀亞毛斯先知書 7:10-17 那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」  —上主的話。   答唱詠     聖詠19篇8,9,10,11 【答】 ：上主的判斷是真實的，無不公允。 上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。【答】 上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。【答】 上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。【答】 這一切比黃金，比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更要甘甜。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 9:1-8 那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事呢？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  讓癱子站起來，雖然難如登天，但遇見高明的醫生也非不可能。不過正所謂醫生治病不治命，再高明的醫生也只能助益人的身心，絕不可能為人解開罪惡的束縛；赦罪的權柄只在於天主。耶穌只是木匠，並非醫生，卻令癱子再次行走，這已經超乎想像。更何況祂還解除癱子的罪惡，經師視祂為十足的僭越，把自己當做神。耶穌不願意人只把祂當做醫生，而忽視祂的首要使命：赦免那使人癱瘓的罪惡，帶來天主對人的完全醫治。否認耶穌此項權能的人，便是拒絕天主的醫治，他們只是雙腳可以行走，靈魂卻枯萎癱瘓。

讀經 : 讓你們吵鬧的歌聲遠離我，願正義像川流不息的江河。福音 : 時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？  讀經 恭讀亞毛斯先知書 5:14-15,21-24 你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主上主會憐憫若瑟的遺民。 上主說：「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥美的牲畜作和平祭，我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」   —上主的話。   答唱詠     聖詠50篇 7,8-9,10-11,12-13,16-17 【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 請聽，我的子民，我要發言；以色列，我警告你，我是天主，我是你的天主。【答】 我並不因你的祭獻而責備你，因為在我面前常有你的全燔祭。我用不著你家裏的牛犢，也不需要你羊圈裏的羊。【答】 森林裏的種種生物，全歸於我，山陵上的千萬走獸，都屬於我；天空中的一切飛鳥，我都認識，田野間的所有動物，我全知悉。【答】 如果我飢餓，我不必告訴你，因宇宙和其中一切盡屬於我。難道我吃牛犢的肉塊，或者我喝山羊的鮮血？【答】 天主卻對惡人說：你怎麼膽敢傳述我的誡命？你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後嗎？【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 8:28-34 那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  這是個不正常的世界，是魔鬼猖獗的世界，也是人類習以為常的世界。加達辣人已經習慣附魔者的存在，耶穌的到來反而讓他們不習慣了，尤其驅魔的代價是損失他們的豬群時。他們寧願那兩個同胞繼續被魔鬼控制，也不願自己的豬群受損。本來在這不正常的世界裡，耶穌所展示的神性力量、驅逐邪惡的德能，才是自然和正常的，卻在一群自私、狹隘的人眼中，成了比魔鬼更可怕的存在。這個驅魔的神跡太過強烈，他們一時接受不了。耶穌的到來打破了加達辣人原有的平衡和秩序，奴隸並不感激打破了他們枷鎖的人。

讀經 : 我主上主發了言，誰能不傳他的話。福音 : 耶穌起來叱責風和海，遂大為平靜。  讀經 恭讀亞毛斯先知書 3:1-8;4:11-12 以色列子民！你們應聽從上主關於你們，即關於我由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只揀選了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預約，豈能同行？獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中吹起號角，人民豈不覺恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，我主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？我主上主發了言，誰能不傳他的話？我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我——上主的斷語——為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」   —上主的話。   答唱詠     聖詠5篇      5-6,7,8 【答】 ：上主，求你常以正義引領我。 你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】 說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】 我得進入你的殿宇，全賴你豐厚的慈愛；我滿懷敬畏你的心，向你的聖所肅然跪拜。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 8:23-27 耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  狂風巨浪中，安睡依舊，要麼是極度疲憊，要麼是無懼風浪。何人可以無懼風浪？門徒中有熟悉這片水域的漁夫，連他們都嚇得要死，耶穌卻依舊沉睡。是沉睡，還是安睡？是安睡。聖經中唯有天主，才能馭風息浪，因為祂創造了這一切。現在耶穌呵斥風浪，風浪便聽從了祂。祂是誰？只是耶穌嗎？但卻做了只有天主才有能力做的。體認到此，門徒該明白，無論耶穌安睡或醒著，祂都是風浪之主，他們也都不必懼怕。上主使風起，上主使浪退。懷此信德，聖教宗若望二十三世常說：主，這是祢的教會，我要去睡覺了。

讀經一 : 現在，我實在知道：主派遣了他的天使，來救我脫免黑落德的手。讀經二 : 正義的冠冕，已為我預備好了。福音   : 你是伯多祿（磐石），我要將天國的鑰匙交給你。  讀經 恭讀宗徒大事錄 12:1-11 那時候，黑落德已下手磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。黑落德一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕。當時正值無酵節日；他們把伯多祿逮捕後，就押在監獄裡，交由四班兵士——每班四人——看守；打算在逾越節後，帶到百姓面前。伯多祿就被看管在監獄裡，而教會也為他向天主懇切祈禱。 及至黑落德將要提審伯多祿的時候，那一夜，伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵當中；門前還有衛兵把守監獄。 忽然，主的一位天使顯現；有一道光，照亮了房間；天使拍著伯多祿的肋膀，喚醒他說：「快快起來！」鎖鏈於是從他手上，脫落了。 天使向伯多祿說：「束上腰，穿上你的鞋！」伯多祿都照辦了。 天使吩咐伯多祿說：「披上你的外氅，跟我來吧！」他就出來跟著走，還不知道天使所做的，是真實的，只想是見了異像。他們經過第一道崗，又第二道，來到通往城裡的鐵門前，鐵門就自動給他們開了；他們便出去，往前走了一條街；忽然，天使離開伯多祿，不見了。 伯多祿這才清醒過來，說：「現在，我實在知道：主派遣了他的天使，來救我脫免黑落德的手，及猶太人民所希望的事。」  —上主的話。   答唱詠    聖詠34篇2-3, 4-5, 6-7, 8-9 【答】 ：上主由我所受的一切驚惶中，將我救出。（詠34:5） 我要時時讚美上主；我的口舌不斷讚頌上主；願我的心靈，因上主而自豪。願謙卑的人聽到，也都歡喜雀躍。【答】 請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主；他俯聽了我的祈求：由我受的一切驚惶中，將我救出。【答】 你們瞻仰他，要喜形於色；你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他，脫離一切艱辛。【答】 在那敬畏上主的人四周，有上主的天使紮營護守。請你們體驗，請你們觀看：上主是何等和藹慈祥！投奔他的，真是有福。【答】  讀經二恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:6-8,16-18 親愛的： 我已被奠祭；我離世的時期，已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕，已為我預備好了，就是主、正義的審判者，到那一日，必要賞賜給我的；不但賞賜給我，而且也賞賜給一切愛慕他顯現的人。 在我初次過堂時，沒有人在我身旁；眾人都離棄了我。願天主不歸罪於他們！但是，主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講，藉著我而完成，使一切外邦人，都能聽見；我也從獅子口中，被救了出來。 主要救我脫離各種凶惡的事，也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他，於無窮世之世！阿們。    —上主的話。  福音 恭讀聖瑪竇福音 16:13-19 那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌只對伯多祿說“你是磐石”，沒有對其他宗徒講，比如愛徒若望，或外邦宗徒保祿。伯多祿對基督身份的宣認，並非出自其人性的智慧，而是天父的啟示。因此建立教會在伯多祿這塊磐石上，是聖父與聖子的美意。伯多祿不是最優秀的，卻是耶穌選擇的。如聖保祿所說，無人能指教上主，祂常以自己的“ 愚蠢”對抗人的“ 聰明”；而歷史上也有不少人，常以人性的“ 聰明”鄙夷伯多祿繼承人的“愚蠢”。上主常把自己置於險境，把自己的救恩託付給軟弱的血肉之軀。為的是我們再無理由自誇，一切都是祂的恩寵。

讀經: 熙雍女兒，你應該從心裏呼號上主。福音: 將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯一起坐席。  讀經恭讀哀歌 2:2,10-14,18-19 上主毫不留情地破壞了雅各伯所有的牧場；他滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘；將她的君王及首長推倒在地，加以侮辱。熙雍女郎的眾長老，坐在地上默然不語，頭上撒上灰土，腰間束著麻衣；耶路撒冷的處女都俯首至地。我的眼睛因痛哭而失明，五內沸騰，肝腦塗地。眼見我的女兒——人民遭受摧殘，眼看著幼童乳兒昏厥在城中的街道上。他們對母親說：「那裏有餅有酒？」他們在城中的街道上，正奄奄一息，有如受傷的人，在母親的懷中，氣絕夭折！耶路撒冷女郎！我可用什麼來譬喻你，拿什麼來比擬你呢？處女，熙雍女郎！我可用什麼來幫助你，拿什麼來安慰你呢？因為你的創傷，浩大如海，又有誰能夠治愈你？你的眾先知有關你的神視，盡是虛幻欺詐；他們從未揭露你的罪惡，以挽回你的命運；他們關於你所提供的神諭，盡是虛幻和騙局。處女，熙雍女郎！你應該從心裏呼號上主；白天黑夜，讓眼淚像江河般地湧流，不要歇息，也不要讓你的眼睛休息。夜間每到交更時分，你該起來哀禱，像傾水似的，向上主傾訴你心；應為了你嬰兒的性命，向上主舉起你的雙手，因為他們因飢餓而昏倒街頭！    —上主的話。   答唱詠     聖詠74篇  1-2, 3-4, 5-7, 20-21 【答】 ：天主，求你永遠也不要忘記窮苦人的性命。 天主，你為何常久捨棄我們，對你牧場的羊群怒火炎炎？求你懷念你自古所召選的子民，你所贖回而給你作產業的民族，及你在那裏設置寶座的熙雍山。【答】 求你舉步踏向久被蹂躪的荒野：敵人摧毀了聖所中的一切。你的仇人在你的會堂咆哮狂謾，豎起旗幟當作凱旋的紀念。【答】 他們相似高舉刀斧的樵夫，在森林中濫伐樹木。他們竟用斧頭鐵鎚，搗毀了聖殿的門扉；他們又縱火焚燒了你的聖殿，褻瀆你的居所。【答】 求你回顧你所立的誓盟，因各地暗處不斷發生暴行。願受壓迫的人回來時，不會含羞受辱，願貧苦窮困的人歌頌你的名。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 8:5-17 那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長前來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到我舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；我對奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民；反而被驅逐到外邊黑暗裏；那裏有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時刻痊愈了。耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：「他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  百夫長的僕人真是幸運，他的長官竟然為他這下人屈身祈求耶穌。百夫長本人也很幸運，他竟然博得了救主的稱讚，連在以色列耶穌都未遇見信德如此真誠的人，更何況他還是個外邦人。天主教的信友真是幸運，每次感恩祭中，我們都以百夫長的信德和口吻，向聖子基督表達我們的不堪當，及我們的祈求。百夫長的信德表現在他的自我認知，和對耶穌的認知上。他知道自己有權，屬於他權下的都服從他；但面對耶穌，他全心臣服於耶穌話語的權柄之下，相信只要耶穌說上一句話，不用親身前往，也足以使疾病遠遁。

讀經:  猶太人由本鄉被擄走充軍。福音:  你若願意，就能潔淨我。  讀經恭讀列王紀下 25:1-12 漆德克雅為王九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前來進攻耶路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的饑荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵在夜間出了靠近御苑的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追上了；此時他的軍隊都已離開他逃散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他到黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。 巴比倫王拿步高為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷，燒燬了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛隊長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。城中剩下的人民和已向巴比倫王投降的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下一部分最窮的平民作園丁和農夫。   —上主的話。   答唱詠     聖詠137篇    1-2,3,4-5,6 【答】 ：我若不懷念你，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。 當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍即淚流滿面。在那地的楊柳間，掛起我們的琴弦。【答】 那些俘虜我們的，要我們唱歌；那些迫害我們的，還要我們奏樂：快些來給我們唱一支熙雍的歌！【答】 我們身處外鄉異域，怎能謳唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果將你忘掉，願我的右手枯焦！【答】 我若不懷念你，不以耶路撒冷為喜樂，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎！【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 8:1-4 耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌本來有能力只憑一句話，就治癒痲瘋病人，但祂卻伸手撫摸。須知痲瘋病具有高度傳染性，患病者成為不潔之源，必須與其他人隔離。這個被隔離許久的人，不僅需要被治癒，更需要被重新接納。有不少病人或罪人，即使病癒或悔改，依然得不到其他人的接納，人們太介意他們的過去。耶穌的觸碰是痲瘋病人痊癒的關鍵，也顯示出天主不忍見有人被隔絕起來。祂多麼願意擁抱人，也願意人們彼此擁抱。世間的隔絕太多，人們會因身體或精神狀態、宗教或文化背景等因素被隔絕起來。伸出手來，觸碰他人的孤寂。

讀經一 : 巴比倫國王將耶苛尼雅和所有的勇士，擄到巴比倫去。福音   : 建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。  讀經一 恭讀列王紀下 24:8-17 耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來向巴比倫王投降，巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所製的一切金器，正如上主所預言的；也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。 巴比倫王將耶苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、后妃、君王的內侍，以及地方上的王公大人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。一切有氣力的人，人數約七千，工匠和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。     —上主的話。   答唱詠     聖詠79篇1-2,3-5,8,9 【答】 ：天主，為了你的聖名，求你拯救我們。 天主，異民侵入了你的遺產，褻瀆了你的聖殿，使耶路撒冷覆顛；並將你眾僕人的屍首，給天空的飛鳥做食物，用你聖徒的肉餵野獸。【答】 在耶路撒冷四周，血流成河，但出來埋葬的人一個也沒有。我們竟成為鄰居的笑柄和恥辱。上主，你發怒要到何時？你怒燄如火，要到何時？【答】 求你別向我們追討祖先的惡行，求你以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。【答】 天主，我們的救主，為你名的光榮，求你協助我們；為了你的聖名，求你寬赦我們的罪過，拯救我們！【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 7:21-29 那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！ 「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」 耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  如何辨別一個人是名副其實的基督徒？不停地口呼“ 主啊、主啊”嗎？ 不是。給別人宣講天國的福音嗎？不是。因耶穌之名驅魔嗎？不是。能行常人不能行的奇跡嗎？不是。能站在火中毫髮無傷嗎？能說異語嗎？不是。雖然這樣的人已經足夠優秀，但仍然不能說那就是耶穌的真門徒。不僅不是，甚至還可能是耶穌所說的“作惡的人”。除非他滿全了這個條件：照著耶穌的話實行。如此一來，成為門徒的門檻就十分簡單了，只要在日常生活中實踐福音的教導。沒有這個基礎，上面建築得再高大上，也只是將傾塌的磚瓦。

讀經一 : 我要使你作萬民的光明。讀經二 :  若翰在耶穌來臨以前，宣講了悔改的洗禮。福音 :   若翰是他的名字。  讀經一 恭讀依撒意亞先知書 49:1-6 諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中，就召叫了我；自母胎中，就給我起了名字。他使我的口，好似利劍，將我掩護在他的庇蔭下；使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。上主對我說：「以色列，你是我的僕人；我因你而自豪。」 但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力，而毫無益處；但是，我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。」 我在上主眼中是光榮的；天主是我的力量。 那由母胎中，形成我作他的僕人、將雅各伯領回他面前，並把以色列聚集在他面前的上主，現在說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」    —上主的話。   今日嘅答唱詠係選自聖詠139篇    1-3, 13-14, 14-15 【答】 ：上主，我讚美你，因我被造，驚奇神奧。（詠139:14） 上主，你鑒察了我，也認清了我；我或坐或立，你全認清了我；你由遠處，已明徹我的思考。我或行走，或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】 你造成了我的五臟六腑；你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧；你的工作，千奇萬妙！【答】 我的生命，你全知曉。我何時在暗中成形，我何時在母胎中造成，我的骨骸你全知情。【答】  讀經二 :  恭讀宗徒大事錄 13:22-26 那時候，保祿在安提約基雅會堂，向猶太人說：「天主立了達味為君王，並為達味作證說：我找到了葉瑟的兒子達味；他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從達味的後裔中，給以色列興起了一位救主：耶穌。若翰在耶穌來臨以前，先向全以色列民，宣講了悔改的洗禮。 「及至若翰將要完成自己的任務時，若翰說：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。 「諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫，及你們敬畏天主的人！這救恩之道，正是為賜給我們的。」  —上主的話。  福音恭讀聖路加福音 1:57-66,80 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚，聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來為這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字，叫他匝加利亞。 他的母親說：「不，要叫他若翰。」 他們就向他母親說：「在你親族中，沒有人叫這名字的。」他們便給孩子的父親打手勢，看他父親願意叫他什麼名字。 他父親要了一塊小板，寫上：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭，立刻開了，就開口讚美天主。 於是，所有鄰居，都滿懷害怕之情；這一切事，就傳遍了全猶大山區；凡聽見的人，都將這事存於心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野，直到他在以色列人前出現的日期。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  若不是若翰的出生直接預備了救主的誕辰，恐怕教會也不會紀念他的生日，畢竟教會向來慶死不慶生。這孩子生於父母的計劃之外，卻在天主的計劃之中；這孩子的起名也在傳統之外，沒有叫匝加利亞，而是一個天主選擇的名字——若翰。當你的孩子已不是你的孩子，你怎麼能給他起一個你的名字？這孩子注定不能像父親一樣，成為司祭家族的一員；他更偉大，將成為眾先知中的最後一位；他的偉大皆由於另一位比他更偉大者，他只是指向月亮的手指，救主的前驅。無人知道他將成為怎樣的人物，唯有上主之神引導著他。