每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 現今存在的有信、望、愛三德，但其中最大的是愛。福音 : 我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13 弟兄們：你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指示給你們。 我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全部施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝；因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的就必要消逝。我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要完全認清了，如同我完全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。     —上主的話。   答唱詠     聖詠33篇2-3,4-5,12,22 【答】 ：上主選為自己產業的百姓，真是有福。 你們該彈琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。你們應向他高唱新歌，在歡呼聲中彈琴奏樂。【答】 因為上主的言語是正直的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】 尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們對你所存的期待。【答】  福音恭讀聖路加福音 7:31-35 耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅史和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  何謂信仰？信仰不是腦子認同某些哲理，或對天主存在的邏輯證明，信仰是面對天主救恩的一種投身，一份參與，一場舞動。天主永遠是信仰的主動者，我們則是回應的一方；但若無回應，信仰便無法形成。耶穌把同代的人喻為沒有信仰的人，即他們對天主的邀請毫無所動。若翰唱輓歌，他們不哀悼；耶穌吹笛子，他們不跳舞；若翰發出的悔改邀請，他們不喜歡；耶穌帶來的天國喜訊，他們也不喜歡。他們只醉心於自己的小世界，專注於自己，任何為他們帶來真實挑戰的，他們都加以拒絕。你在隨基督的福音舞動嗎？

讀經 : 基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。福音 : 聖子高懸十字架上，慈母悲傷立其旁。  讀經 恭讀致希伯來人書 5:7-9 弟兄們：當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，同那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 —上主的話。   答唱詠     聖詠31篇2-3, 3-4, 5-6, 15-16, 20 【答】：上主，請以你的仁慈拯救我。 上主，我投靠你，總不會受辱，求你憑你的公義將我救出；求你側耳聽我，速來救我。【答】 上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我、指教我。【答】 求你救我脫免暗佈的羅網，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。【答】 我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運完全掌握於你手，求你救我脫離我的敵人，擺脫一切迫害我的仇人。【答】 上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏。【答】  福音恭讀聖若望福音 19:25-27 那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  今天教會紀念痛苦聖母。你能想像聖母站在十字架旁所看到的是什麽嗎？她看到她親愛的、善良又無辜的兒子，全身被他人的嫉妒和毀謗鞭打到遍體鱗傷。天下的母親那裡有看到自己兒女受苦而不同樣心痛的呢？讓我們和聖母一樣，體會到罪惡是如此的可怕，有力量摧毀一個無辜的人，有力量破壞一整個家庭、整個團體。若你是聖母，在當下你有選擇的話，你會做什麽呢？那時候，聖母的愛就是耶穌的光，給祂支持和鼓勵。不像一些人在經歷巨大悲痛以後，他們的人生變得苦澀，聖母的信德卻讓她學習交託，以她第一次回應天主、成爲耶穌母親時的信德，繼續承行天主的旨意。在生命路途中，我們需要聖母來教導我們如何在困難中繼續相信、繼續去愛、繼續和罪惡對抗，卻又不變得苦澀、冷漠。

讀經 : 那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。福音 : 人子也應照樣被舉起來。  讀經 恭讀戶籍紀 21:4-9 那時候，以色列子民在曠野，很不耐煩。 他們抱怨天主和梅瑟，說：「你們為什麼領我們由埃及上來，死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這些輕淡的食物，已感厭惡。」 上主就打發火蛇，到人民當中，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟面前，說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟於是為人民轉求。 上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，掛在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」 梅瑟就做了一條銅蛇，掛在木竿上；那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。      —上主的話。   答唱詠     聖詠78篇1-2, 34-35, 36-37, 38 【答】 ：你們不要忘記天主的作為。（參閱詠78:7） 我的百姓，請傾聽我的教導。請你們側耳，聽我的訓誨。我要開口講述譬喻，我要說出古代謎語。【答】 上主擊殺他們，他們即來尋覓上主。他們回心轉意，熱切尋求天主，也想起：天主是自己的磐石，至高者天主是自己的救主。【答】 可是，他們只是滿口謊言，以唇舌欺騙上主。他們的心毫無誠意，又不忠於上主所立的盟約。【答】 但是，上主卻慈悲為懷，赦免罪孽，沒有消滅他們。上主常常抑止憤怒，沒有盡量發洩怒火。【答】  福音 恭讀聖若望福音 3:13-17 那時候，耶穌對尼苛德摩說： 「沒有人上過天，除了那自天降下，而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生。」 天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來，審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  梅瑟在曠野中豎起銅蛇，是十字架在加爾瓦略山聳立的預像。兩者的關聯何在？以色列子民在曠野中，厭煩天主，不再信任祂的話語和許諾。於是叛逆者被蛇咬傷，他們需要瞻仰被高舉的銅蛇，才能在死亡中獲救。他們瞻仰銅蛇，實際上是要凝思自己的罪狀：反對天主。同樣，在十字架上被舉起的基督，就是我們的罪狀：反對天主。那承受死亡命運的本該是我們，但天主子沒有定我們的罪，祂承受了我們的罪。我們瞻望十字架的那位，凝思我們本有的命運和將有的生命。十字架上，寬恕替換了懲罰，生命取代了死亡。

讀經: 我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。福音: 你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？  讀經恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:14-22 我親愛的諸位：你們要逃避崇拜邪神的事。我想我是對明理的人說話；你們自己審斷我所說的吧！我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。你們且看按血統做以色列的，那些吃祭物的，不是與祭壇有關係的人嗎？那麼，我說什麼呢？是說祭邪神的肉算得什麼嗎？或是說邪神算得什麼嗎？不是，我說的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不願意你們與邪魔有關係。你們不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你們不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。難道我們要惹主發怒嗎？莫非我們比他還強嗎？    —上主的話。   答唱詠     聖詠116篇  12-13,17-18 【答】：上主，我要獻給你讚頌之祭。 我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。【答】 我要獻給你讚頌之祭，我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。【答】  福音 恭讀聖路加福音 6:43-49 耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？ 「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  希臘文化探究“知”，希伯來信仰崇尚“ 行”。天主子民領受上主的法律，不是為了研究或默思，乃是為了在生活中實踐。只有當以色列實踐、而非僅是諦聽上主的話語時，他們才能清楚地體會到上主的心意。耶穌秉承此一傳統，重申只有從果子的好壞才能甄別樹的好壞，即一個人是怎樣的人，要憑藉他的所作所為，而非他的所思所想。先求知，再實踐，我們就會永遠受限於殘缺的認知，而無法前行。聖大額我略教宗說：“只耳聞天主的教訓，我們並沒有見到真光；只有在實踐天主的教訓時，我們的心才豁然開朗。

讀經:  對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。福音:  瞎子豈能給瞎子領路？  讀經恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-27 弟兄們：我傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。 你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。所以我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。   —上主的話。   答唱詠     聖詠84篇3,4,5-6,12 【答】 ：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！ 我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。【答】 萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。【答】 上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！那以你作為自己的助佑，居心朝聖的人，真是有福！【答】 因為上主天主是太陽，是護盾。上主常廣施恩寵和光榮；他對行為正直純潔的人，從來不會拒絕賜予幸福。【答】  福音 恭讀聖路加福音 6:39-42 那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  在耶穌的時代，自稱民眾領路人的不在少數，法利塞人、經師、司祭長、民間長老皆如此看待自己。耶穌要門徒小心這些人，對於天主的奧秘，他們其實是盲人，且是意識不到自己盲目的盲人。跟隨這樣的盲人，無法走到天主那裡。耶穌之後，再無另一條到達天主的路，祂是真理、生命、道路。基督徒也唯有跟在耶穌身後，才能放光。基督徒蒙召成為世界的光，皆因基督才是那光，而基督徒蒙召生活在基督內。惟其如此，教會對世界而言，才不致是盲人領盲人。月亮本身沒有光亮，只是折射太陽光而已，基督徒亦然。

讀經 : 你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督。福音 : 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1-7,11-13 弟兄們：我們知道「我們都有知識」。但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。 至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神；因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主」，可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於他，而我們也歸於他；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉他而有，我們也藉他而有。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。 那麼，這軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡！你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。      —上主的話。   答唱詠     聖詠139篇    1-3,13-14,23-24 【答】 ：上主，求你引導我邁上永生的道路。 上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】 你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！【答】 天主，求你細察我，洞知我的心曲；天主，求你考驗我，明悉我的思慮。求你察看我是否走入歧途，求你引導我邁上永生的道路。【答】  福音 恭讀聖路加福音 6:27-38 那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  受過原罪創傷的人類，喜愛復仇甚於寬宥。拉比赫舍爾說：“報復，向得罪你的人討回公道，是人最喜愛的罪。這明顯是罪，但裡面有些特質卻令你自命清高。報復令人覺得情有可原，因為它披著公義的外衣；有人犯錯，此人應該負上責任。”耶穌明白人性以惡報惡的傾向，而在十字架上做出了寬恕的榜樣。若以惡止惡，惡將會一直蔓延下去，且成倍累積。唯有寬恕和愛，惡才能被吸收。十字架便是汲取和消融苦毒的海洋，是天父丈量我們罪人的尺度，是天主不以我們之惡報復我們的記號，我們該學習天父的尺度。

讀經 : 你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。福音 : 你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 7:25-31 弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我對你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。     —上主的話。   答唱詠     聖詠45篇 11-12,14-15,16-17 【答】 ：女兒！請聽，請看，也請側耳細聽！ 女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美豔雅麗，他是你主，你應向他伏首至地！【答】 公主穿戴齊備，姍姍來迎，她的衣服全是金絲繡成。她身穿繡衣華服，被引到君王面前，成群的童女陪伴著她，也到你身邊。【答】 她們在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。你的子孫要承繼你的先祖；立他們為王，統治普天率土。【答】 福音恭讀聖路加福音 6:20-26 那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  只有那些富有的人才明白，世上最珍貴的都不是財富可以買到的。只有那些飽食終日的人才曉得，有一種靈魂的飢餓是無法通過飽腹而解除的。只有那些沉浸於個人世界、無視世界悲苦的人才知道，他們的歡笑只是遮掩無處安放的孤寂罷了。只有那些帶著面具生活的人，才能經驗到無論獲得多少讚賞，找不到真我是多麼絕望。人就是這樣一種存在，你若占盡一切，也必失去最重要的；你若成天圍著自己轉，也最容易找不到自己。分享你的富有，解除別人的飢餓，聆聽他人的悲苦，回絕自己的虛榮，活出缺乏的滿足。

讀經 : 天主所預選的人。福音 : 在瑪利亞內受生的，是出於聖神。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30 弟兄們：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人分享他的光榮        —上主的話。   答唱詠     聖詠13篇  6 【答】 句喺 <Pause>：我要因上主而萬分喜樂。 1.      上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。【答】 2.      我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23 亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。 耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  今天普世教會慶祝聖母的誕辰。福音中，我們固然看到瑪利亞被天主特別揀選，成爲天主子耶穌的母親，但若沒有若瑟無私的成全和可靠的肩膀，瑪利亞未婚懷孕的事情可能會面臨被人砸死的懲罰。多虧了若瑟的信德、仁慈及謙遜，他相信了天使在夢中對他的啓示，並在睡醒後按照上主的天使所囑咐的辦了，並且以自己的一生守護天主的救世計劃，讓天主的計劃得以持續。若瑟的慷慨是否觸動你的心，讓你也渴望有一天能夠這樣回應天主的邀請呢？今天， 透過若瑟和瑪利亞的關係，我們看到在每個偉大的事件背後，其實有許多不顯眼的人在忠實的活出自己的使命。

讀經 : 你們應把舊酵母除淨；基督——我們的逾越羔羊，已被祭殺作了犧牲。福音 : 經師和法利塞人窺視耶穌是否在安息日治病。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:1-8 弟兄們：我確實聽說在你們中間有淫亂的事，且是這樣的淫亂，連在外教人中也沒有過，以至有人竟同自己父親的妻子姘居。你們竟還傲慢自大！你們豈不更該悲哀，把行這事的人從你們中除去嗎？至於我，身體雖不在你們那裏，但心神卻與你們同在，我好像親自在你們中間一樣，因我們的主耶穌的名，已判決了行這樣事的人；當你們聚會時，我的心神也與你們同在，以我們的主耶穌的大能，將這樣的人交與撒殫，摧毀他的肉體，為使他的靈魂在主【耶穌】的日子可以得救。 你們自誇實在不當；你們豈不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎？你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。所以我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。     —上主的話。   答唱詠     聖詠5篇  5-6,7,12 【答】 ：上主，求你常以正義引領我。 你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】 說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】 但願投奔你的人，興高采烈，永遠歡愉；願愛慕你名的人，蒙你護佑，因你而歡樂。【答】  福音 恭讀聖路加福音 6:6-11 在一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裏有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋找藉口控告他。他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來，站在中間！」他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。他們狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  經師和法利塞人不能容忍耶穌在安息日治病，卻在安息日任由自己謀害耶穌的惡念滋長。他們極力維護安息日的神聖，卻不接納耶穌在安息日的善舉。還有什麼日子比安息日更適合醫治一個悲苦的人嗎？安息日不就意味著釋放、自由、憩息、救恩的美好嗎？耶穌刻意問他們，安息日難道不許可人行善嗎？法利塞人和經師之所以憤怒，並非因為耶穌違反了某條誡命，而只是因為耶穌觸犯了他們的權威，讓他們聲名掃地。事實證明，他們既不關注有需要的人，也不關心安息日本身，當然也不關切什麼才是上主所悅納的。

讀經: 我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體。福音: 為什麼你們做安息日不准做的呢？  讀經恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6-15 弟兄們：為了你們的緣故，我以自己和阿頗羅當作例子，好叫你們跟我們學習：不可超過聖經所記載的，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。 誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可以為王了；恨不得你們真的為王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後一等，好像被判死刑的人，因為我們成了給世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌工作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。 我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。      —上主的話。   答唱詠     聖詠145篇  17-18,19-20,21 【答】 ：上主接近一切呼號他的人。 上主的一切行徑至公至義；上主的一切化工聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。【答】 他必成全敬畏自己者的心願，聽到他們的呼號，必施以救援。凡愛慕上主的，上主必保護他們；凡作惡犯罪的，上主必消除他們。【答】 願我的口稱述上主的光榮，願眾生世世代代讚美他的聖名！【答】  福音 恭讀聖路加福音 6:1-5 一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  法律一大堆，總有輕重之別。安息日休息的確是天主的命令，為的是自己的人民不至於淪為不得安歇的奴隸。至於怎麼做才算是沒有休息，充軍之後的經師可算是窒息法律精神的高手，他們用很多煩瑣規定，以保護安息日的神聖理由，加給民眾許多安息日不必要的禁令，比如門徒用手搓麥穗，便是違反安息日。耶穌的回答顯示他們不懂安息日的真諦，一個被規矩捆綁的人，沒有能力慶祝安息日；一個人在安息日忍飢受餓，使安息日蒙羞。安息日原是為人的益處而設，法利塞人和經師卻將之操弄成為天主而設的日子。

讀經:  上主將顯露人心裏的思念。福音:  當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。  讀經恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5 弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。     —上主的話。   答唱詠     聖詠37篇3-4,5-6,27-28,39-40 【答】 ：義人的救援是來自上主。 你該信賴上主，致力善行，你必安居樂土，享受康寧。你只管在上主內歡喜，他必滿全你心的意願。【答】 將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。【答】 你若避惡行善，你必存留永遠，因為上主愛慕正義，必不拋棄自己的聖徒，乖戾的歹徒必被消滅，惡人的子孫必被剷除。【答】 義人的救援是來自上主，他是他們困厄時的護守，上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。【答】  福音 恭讀聖路加福音 5:33-39 那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  新酒需要新皮囊，新人需要新衣服，耶穌帶來的全新福音，也需要一種全新的態度才能承載。法利塞人的法律主義太沉重，無法表達福音的輕盈喜悅；他們的虔誠由瑣碎的規矩堆砌而成，無法適應活水湧流的天國。人們喜歡舊的一切，因為舊事物給人一種安全感，從而使上主和信仰變成可操控的事物。法利塞人和經師已經喝慣了陳酒，不屑於耶穌的新酒。他們否認耶穌是天主的親臨，自然看不出隨著耶穌而來的時期是新郎駕到、因而該歡樂慶賀的時期，自然也不能理解為何耶穌和門徒，沒有遵守他們引以為傲的齋戒。

讀經 : 一切都是你們的，你們是基督的，基督卻是天主的。福音 : 宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23 弟兄們：誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚妄的人，好使自己真正地成為有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載說：「他以智者的計謀捕捉智者」；又說：「上主認透智者的思念，原來都是虛幻。」所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。        —上主的話。   答唱詠     聖詠24篇    1-2,3-4,5-6 【答】：大地和其中的萬物，屬於上主。 大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】 誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。【答】 這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。【答】  福音 恭讀聖路加福音 5:1-11 那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  跟魚打交道總是比跟人相處來得容易，擁抱寵物也總比擁抱人更簡單。“ 來跟隨我！別接觸魚了，跟我接近人吧！”耶穌對西滿和同伴發出的邀請，也是對後世每位基督徒說的。四位漁夫的日子也算富足愜意，然而不諳漁道的耶穌，給他們展示了全新的世界和能力。醉翁之意不在酒，耶穌請他們把人生之舟划向深處。基督不停地邀請我們離開安樂窩，與祂一起走向人群、世海沉浮的人群、難以伺候的人群、不識天主的人群。這是天主的工程，接受這一挑戰，我們定會與初期的漁夫門徒一樣，經驗到天國的能力和魅力！

讀經 : 我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。福音 : 我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:1-9 弟兄們：我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們還不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？ 其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。     —上主的話。   答唱詠     聖詠33篇 12-13,14-15,20-21 【答】：上主選為自己產業的百姓，真是有福！ 尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主由高天垂顧，注視亞當的子孫。【答】 他由自己的居處，視察大地的人民；他既創造了眾人的心靈，當然知曉人的一切言行。【答】 我們的靈魂仰望上主，他是我們的保障和扶助；我們的心靈要因他而喜樂歡暢，在他的聖名內寄託我們的希望。【答】  福音恭讀聖路加福音 4:38-44 那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。      —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌剛公開現身不久，此時民眾對祂的認識，最多是一位先知，一位天主的人，一位大有能力的醫治者。獨有魔鬼清楚耶穌的真實身份——祢是天主子，可是耶穌卻禁止魔鬼說話！這裡有所謂默西亞的秘密，要等到十字架上，天主子的身份才適合揭示。一位十字架上的至高者，將打碎人類對神的虛假幻想。再者，揭示耶穌身份的絕不該是魔鬼，而只能是渴望天主救恩的人。魔鬼認識基督，卻不是出自信望愛，不是出自對十字架奧跡的臣服，且誘使人遠離十字架。聖奧斯定曾發出警示：不要為與魔鬼同一層次的認知而誇口。

讀經 :屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，惟有屬神的人能審斷一切。福音 :我知道你是誰：你是天主的聖者。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:10-16 弟兄們﹕聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉。除了人內裏的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。經上說：「誰知道上主的心意，去指教他呢？」可是我們有基督的心意。   —上主的話。   答唱詠     聖詠145篇    8-9,10-11,12-13,13-14 【答】 ：上主的一切行徑是至公至義的。 上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良；對他的受造物，仁愛慈祥。【答】 上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。【答】 讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。【答】 上主對自己的一切諾言，忠信不欺；上主的一切作為，聖善無比。凡跌倒的，上主必要扶持；凡被壓抑的，使他們起立。【答】  福音恭讀聖路加福音 4:31-37 那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌具有強大的磁場。祂現身哪裡，哪裡的邪魔與罪惡就無法躲藏。耶穌的話語具有德能，使得不潔之魔躁動不安，當場說出耶穌的身份。極有可能邪魔已經附身那人很久了，甚至連當事人也未能覺察，否則一個被魔鬼挾制的人，不大可能定時上會堂。直到耶穌的到來，祂的身體，祂的話語，祂的權威，如一顆炸彈般地令邪魔、被附身的人、會堂民眾經驗到耶穌的大能。邪魔固然能壓制人許久而不露聲色， 但邪魔在耶穌面前片刻也不得安寧，驚懼而遠遁。藉著耶穌，一件全新的事發生了，一種全新的能力闖入了。

讀經 : 我只知道被釘在十字架上的耶穌基督。福音 : 上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5 弟兄們：就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我到你們那裏的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。   —上主的話。   答唱詠     聖詠119篇    97,98,99,100,101,102 【答】 ：上主，我是多麼愛慕你的法律。 上主，我是多麼愛慕你的法律，它是我終日對你默想的題目。【答】 你的誡命永遠存於我心，它使我比我的仇敵聰明。【答】 我比我所有的教師更聰明，因為我常在默想你的法令。【答】 我比老年人更有智慧，因為我恪守你的律例。【答】 我使我的腳回避一切惡路，為叫我能夠遵守你的言語。【答】 我不偏離你的約法，因為是你教訓了我。【答】  福音 恭讀聖路加福音 4:16-30 那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌第一次在家鄉的宣講，以失敗收場，且招致了同胞的憤怒，差點兒被推下山崖。路加如此記述，是有意提醒讀者，耶穌在納匝肋的遭遇，是其後在加里肋亞和耶路撒冷遭遇的縮影。天主子民狹隘的天主觀，使得他們對耶穌展示的萬民共融的天國，尚未準備好去接受。後來保祿外出福傳時的遭遇，也十分相似。大多數天主的選民，非常意外地拒絕了基督的福音，這也間接促使教會向外邦人福傳。即使納匝肋是天主子的故鄉，也沒有悔改皈依的豁免權。任何人都不能代勞別人的信仰，也都必須單獨回答天主的邀請。

讀經: 起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。福音: 我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19 上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」 —上主的話。   答唱詠     聖詠71篇  1-2,3-4,5-6,15,17 【答】 ：主，我的口要傳述你的寬仁。 上主，我託庇於你，使我永不受羞恥！求你照你的正義解救我，求你側耳聽我，並拯救我。【答】 求你作我避難的石壁，獲救的堡壘；因為你是我的磐石，我的堡壘。我的天主，求你由惡人的手中將我救出。【答】 我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。我自從在母胎中，就仰賴了你，尚在母懷中，你就是我的託庇。【答】 我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣揚你奇妙的作為。【答】  福音 恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29 那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。 好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  默西亞最偉大的前驅，竟死於小丑之手，令人嗟嘆。先知們的命運，似乎都不大好，而他們的命運正代表著派遣他們的上主的處境。拒絕上主的先知，即是拒絕上主。拒絕救主的前驅，也會拒絕救主。若翰的死亡，預示著耶穌的死亡。兩人都死於不義的當權者手裡，若翰死於一場舞蹈，耶穌死於一場會議。跳舞的黑落狄雅女兒，雖貴為千金，卻只是狠毒母親的棋子，其命運任由別人擺弄。作家茨威格寫道：“她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。”盤子裡的頭顱，是她一生的夢魘。

讀經:  我們所宣講的，是被釘在十字架上的基督，這為別人是絆腳石，但為蒙召的人卻是天主的智慧。福音:  新郎來了，你們出來迎接吧！  讀經恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:17-25 弟兄們：原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。 原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載：「我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。」智者在那裏？經師在那裏？這世代的詭辯者又在那裏？天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎？因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。    —上主的話。   答唱詠     聖詠33篇    1-2,4-5,10-11 【答】 ：上主的慈愛瀰漫大地。 義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人，理應讚美上主。你們該彈琴稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】 因為上主的言語是正直的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】 上主使異邦的計劃失敗，使萬民的策略廢去。上主的計劃卻永恆不變，他心中的謀略萬世常傳。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 25:1-13 那時候，耶穌對他的門徒說：「天國好比十個童女，拿著自己的燈出去迎接新郎。他們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把你們的油分些給我們吧！因為我們的燈快要滅了！明智的答說：怕為我們和你們都不夠，你們更好到賣油的地方去，為自己買吧！她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。所以你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  愚笨童女的愚笨體現在兩個方面，一是她們帶的油不夠，這顯示她們對自己的身份與使命不夠瞭解和重視，象徵那些敷衍了事、渾渾噩噩生活的人。這些人並非倫理道德上有缺陷，而是在一個更基本的層面，即對生命本身的不以為然，沒有感恩，沒有熱情。二是當她們發覺油不夠時，企圖讓別人來承擔。此類心態也不少見，他們好像裙腳仔，天真地幻想別人會打理一切；得不到時又甩鍋給人，以為別人和社會欠自己的。他們無所用心，沒有醒著。耶穌鼓勵我們珍惜主賜的人生，熱情投身自己的使命，切莫假手於人。

讀經 : 藉著基督，你們在一切事上都成了富有的。福音 : 你們應該準備好。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:1-9 因天主的旨意，蒙召為耶穌基督宗徒的保祿和索斯特乃弟兄，致書給格林多的天主教會，就是給那些在基督耶穌內受祝聖，與一切在各地呼求我們的主，亦即他們和我們的主耶穌基督之名，一同蒙召為聖的人。願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。 我時時為你們，對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，因為藉著他，你們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的；並且我為基督所作的證言，在你們中是這樣的堅定，以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現；天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督再度來臨的日子，無瑕可指。天主是忠信的，因為你們原是由他所召，為同他的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。       —上主的話。   答唱詠     聖詠145篇    2-3,4-5,6-7 【答】 ：上主，我要永遠歌頌你的聖名。 我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美，上主的偉大，高深不可推測。【答】 世世代代應宣揚你的工程，世世代代應傳述你的大能：講述你的威嚴尊榮，傳揚你的奇妙工程。【答】 他們要述說你驚天動地的威能，不斷宣揚你的偉大；廣傳你無窮的慈愛，歡呼歌唱你無限的公義。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 24:42-51 那時候：耶穌對門徒說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。 「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  管家的職分是在主人外出期間，代替主人打理家中一切。好管家不會隨意行事，更不會恣意妄為，而是懂主人的心意，善待其他僕役，警醒守護主人的產業。壞管家不懂得感恩，也不珍惜主人的信任和委託， 將主人的家業毀於一旦。耶穌提醒我們，人類只是世界的管家，而非主人；我們也只是自己生命的管家，並非永遠的佔有者。現代人喜歡講“我”字， 我的生命、我的權利、我的身體、我的意願、我的…… 耶穌的比喻則提示我們， 該多講“ 主” 字，主的賜福、主的託付、主的心意、主的產業、主的管家、主的……。

讀經 : 誰若不願意工作，就不該吃飯。福音 : 你們是那些殘殺先知者的子孫。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:6-10,16-18 弟兄們：我們因我們的主耶穌基督的名，吩咐你們，要遠離一切遊手好閒，或不按我們的傳授而生活的弟兄。你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閒散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地工作，免得加重你們任何人的負擔。這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裏的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯。 願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安！願主與你們眾人同在！我保祿親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩寵與你們眾人同在！  —上主的話。   答唱詠     聖詠128篇    1-2,4-5 【答】 ：敬畏上主的人，真是有福。 不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！【答】 的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！惟願上主由熙雍聖山向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 23:27-32 那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」 —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌責斥經師和法利塞人是假善人，即帶著面具的人，像舞臺上的演員。他們外面光鮮，裡面充斥著死亡；外在克制，內在貪婪；外表虔誠，內裡邪惡。一個人面具戴久了，面具就會與臉面粘連，變得越來越難摘下。無論哪個世代的人，其本心都是渴望活出真我的。只是真我的探索之路很漫長，也很崎嶇，一些人寧願把自己包裝起來，讓事情變得簡單些。耶穌是最真實活出本心的人，外在的祂，就是內在的祂，絲毫不分裂，但祂也為活出自我付出了極大的代價。探索真我的代價極高，卻也是我們生命中最值得付出的。

讀經一 : 你們要堅持由我們傳授給你們的言論。福音   : 捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。  讀經一 恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:1-3,14-17 弟兄們：關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們聚集到他前的事，我們請求你們，不要因著什麼神恩，或什麼言論，或什麼似乎出於我們的書信，好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失措。不要讓人用任何方法欺騙你們。 天主也藉著我們宣講的福音召叫了你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們。 —上主的話。   答唱詠     聖詠96篇     10,11-12,12-13 【答】：上主要統治大地乾坤。 請在萬民中高呼：上主為王！他穩定寰宇，使它不再動盪，他以正義公道來治理萬邦。【答】 願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。【答】 因為上主已駕臨，要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 23:23-26 那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  人死後，身體會被蟲子吞噬；但活著時，靈魂卻可能被虛偽吞噬。法利塞人若不是被法律主義的偽善所困，很有可能會是耶穌最好的跟隨者，可惜偽善讓他們所有的虔誠、施捨、祈禱變得一文不值。耶穌用一句“假善人、偽君子” 點出了他們的病根。一個人若連真實都夠不到，其他的一切都是無基之塔、無根之木罷了。由於經師和法利塞人是民眾在信仰和品格方面的領袖，他們的偽善將會危害很多人，因此他們是有禍的！你這自認不偽善的人，切要留心啊，正如賈斯特頓說的，“偽君子的定義是但又有誰不是呢” ？

讀經 : 在十二座基石上面，刻著羔羊的十二位宗徒的名字。福音 : 看，這確實是一個以色列人，在他心中毫無詭詐。  讀經 恭讀默示錄 21:9-14 天使對我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裏降下的聖城耶路撒冷，指給我看。這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫著以色列子民十二支派的名字。東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的名字。   —上主的話。   答唱詠     聖詠145篇    10-11,12-13,17-18 【答】 ：上主，願你的一切聖徒讚美你，使人認識你王國的輝煌榮耀。 上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的威能。【答】 讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國是萬代的王國，你的王權存留於無窮世。【答】 上主在他的一切行徑上，至公至義，上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。【答】  福音 恭讀聖若望福音 1:45-51 那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  在這個世界裡，偏見無處不在。就像納塔乃耳宗徒，雖然內心正直，卻被成見包裹。他未曾住過納匝肋，不識耶穌，卻武斷地認為納匝肋的人和事不足掛齒，更不會與天主的奧秘有任何關係。耶穌沒有被他的狹隘所冒犯，反而帶他走出了盲目。他雖未見過耶穌， 耶穌卻見過他；他雖然挖苦耶穌，耶穌對他卻不惜讚美。耶穌道出了他的衷腸——那是一位坐在無花果樹下、期待著默西亞和平國度的真摯之人。他的井蛙之見，立刻被耶穌的廣闊天空照亮，意識到斐理伯所言不虛。而耶穌還會繼續打開他的雙眼，看得更多更遠。

讀經: 上主的光榮充滿了聖殿。福音: 經師和法利塞人只說不做。  讀經恭讀厄則克耳先知書 43:1-7 天使領我到了面朝東的門那裏。看，以色列天主的光榮由東方而來，有一種響聲，像大水的澎湃聲，大地也因他的光榮而炫耀。我所見的神視與我前次來摧毀城時所見的神視相似，神視的情形也與我以前在革巴爾河畔所見的神視一樣。於是我就伏地掩面。上主的光榮由朝東的門進入聖殿。神力將我提起，領我進入內院。看，上主的光榮充滿了聖殿。 當那人站在我身旁時，我聽見從殿內有一位向我說話的，對我說：「人子，這是安放我寶座的地方，這是我腳所踏的地方，我願在這裏永遠住在以色列子民中。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠85篇  9-10,11-12,13-14 【答】 ：上主的光榮在我們的地上久存。 我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。他的救恩必接近敬畏他的人，為使光榮在我們的地上久存。【答】 仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。【答】 上主也必賜下康樂幸福；我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走，救恩必隨上主的腳步。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 23:1-12 那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  有些人一旦擁有常人缺乏的權力和學問，往往會忘乎所以， 混淆他們自己與所代表事物的不同。坐在梅瑟座位上的經師和法利塞人，有責任解釋律法，教導民眾，但也容易分不清他們自己與梅瑟座位的區別。高居上位者，無論是神職、教授或官員，若混淆自身與所受的職位，便極其危險，就像伊索寓言裡那只站在戰車輪軸上的蒼蠅，無知地以為是自己揚起了漫天塵土。居下位者，不必自慚；居上位者，不必自負。你看基督，居最高，降最低。你看瑪利亞，高為元后，卑為婢女。自我舉揚，豈不可笑？自我謙下，才顯尊榮。

讀經:  乾枯的骨頭，聽上主的話吧！以色列的家族，我要親自打開你們的墳墓。福音:  你應愛上主你的天主，並愛人如己。  讀經恭讀厄則克耳先知書 37:1-14 那時，上主的手臨於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那裏佈滿了骨頭；他領我在骨頭周圍走了一遭；見平原上骨頭的確很多，又很乾枯。他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「我主上主！你知道。」他對我說：「你向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話吧！我主上主對這些骨頭這樣說：看，我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了：如此，你們便要承認我是上主。」於是我遵命講預言。正當我講預言時，忽然有一個響聲，一陣震動，骨頭與骨頭互相結合起來。我望見他們身上有了筋，生了肉，包了皮，但他們還沒有氣息。上主對我說：「你應向氣息講預言！人子，應向氣息講預言說：我主上主這樣說：氣息，你應由四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。」我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支極龐大的軍隊。 上主對我說：「人子，這些骨頭就是以色列家族。他們常說：我們的骨頭乾枯了，絕望了，我們都完了！為此，你向他們講預言說：我主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠107篇    2-3,4-5,6-7,8-9 【答】 ：請讚頌上主，因為他的仁慈永遠常存。 歌詠此曲的人是：上主親身所救贖的，由敵人手中救出的，從各地召集來的，由東西南北聚來的。【答】 他們在曠野和沙漠中漂流，找不到前往安居之城的道路。他們口渴而又飢餓，生命已經奄奄一息。【答】 他們於急難中一哀求上主，上主立即拯救他們脫離困苦，引領他們走入正道，走入可安居的城廓。【答】 願他們感謝上主的仁慈，稱頌他給人子顯的奇蹟，因為他使飢渴的人得到飽飫，他使肚餓的人享盡美物。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 22:34-40 那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌對法學士問題的回答，是猶太人耳熟能詳的。盡心盡力愛上主，來自《申命紀》；愛人如己，出自《肋未紀》。只是耶穌把看起來不相干的兩者，置於同樣的高度，並彼此映照。此回答體現了耶穌的高度智慧，也解決了猶太人一直在爭論的老話題：哪條誡命才是上主法律的冠冕？ 畢竟在耶穌時代，上主的法律已經被法學士們演化出了六百多條。耶穌此舉也回應了祂曾說過的，祂來不是為廢除法律，而是為成全，使上主法律的精神浮現；此精髓即：愛。聖奧斯定描述愛主愛人的誡命，彷彿靈魂飛向天主的雙翅。

讀經 : 我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。福音 : 凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。  讀經 恭讀厄則克耳先知書 36:23-28 上主說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」   —上主的話。   答唱詠    聖詠51篇 12-13,14-15,18-19 【答】 ：我要在你們身上灑清水，洗淨你們的各種不潔。 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。【答】 求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。【答】 因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神；天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 22:1-14 那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。 「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  就因為拒絕參加王家婚宴，人就被殺、城市被焚，是不是太殘暴了？就因為沒有穿婚宴禮服，賓客就被丟到外面，是不是太冷酷了？什麼導致了國王的震怒？原來是被邀請的客人，雖然國王好幾次派人邀請，但他們要麼漠不關心，要麼與國王對抗，要麼人到了婚宴、卻連王家備好的禮服也不願穿的滿不在乎。這並非一般的酒席，乃是國王兒子的婚宴，是未來王國繼承人的喜事，是整個王國的頭等大事，而拒絕者的理由卻完全站不住腳，他們的態度顯示他們對國王和繼承人的蔑視和對抗。此比喻是耶穌被棄命運的寫照。

讀經 : 我要從以色列的牧者手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群。福音 : 難道我好，你就眼紅嗎？  讀經 恭讀厄則克耳先知書 34:1-11 上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓——我主上主的斷語——因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠23篇     1-3,3-4,5-6 【答】 ：上主是我的牧者，我實在一無所缺。 上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。【答】 他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】 在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】 在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。  福音恭讀聖瑪竇福音 20:1-16 那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  這是一位公正的園主，祂沒有虧待任何工人；這還是一位仁愛的園主，祂念及最後一批工人也需要一個德納才能養活家人，所以沒有根據工作時間，而是根據實際需要，付了他們工錢。第一批工人根本沒資格質問園主， 因為他們得到了講好的工錢，一分不少。至於他們口中所謂的公平，實則建立在自私和嫉妒之上。正如園主所說的，“朋友，我沒有對你不公；至於我如何對別人，與你無關，你何必眼紅？” 多麼美好的天主觀！公義又仁慈！遠超世人所謂的公正。而那披著公平外衣、卻自私忌妒的天主觀，多麼可笑！

讀經 : 你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。福音   : 駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。  讀經恭讀厄則克耳先知書 28:1-10 上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說『我是神』嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」   —上主的話。   答唱詠     申命紀第32章      26-27,27-28,30,35-36【答】：上主使人死，也使人活。 上主說：「我原想粉碎他們，將他們的記念由人間消滅；但我怕仇人自誇，怕敵人誤會。」【答】 我必不讓敵人說：「是我的手得勝了，而不是上主行了這一切。」他們原是無謀的民族，沒有一點見識。【答】 若不是他們的磐石出賣了他們，上主放棄了他們，一人怎能追擊一千，兩人怎能打跑一萬？【答】 敵人滅亡的日子確已臨近，給他們預定的命運就要來到，因為上主要衛護自己的人民，憐恤自己的僕人。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 19:23-30 那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」 那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  據說有只駱駝聽了耶穌的話，不以為然，覺得靠自己穿過窄門（針眼）是可能的。所以它鍛煉自己，禁食、瘦身、集中注意力。它一次次嘗試，又一次次失敗，不是腦袋、就是後腿過不去，它失望至極。最後它想起了耶穌，心想既然耶穌都穿過了十字架的窄門，我也可以。它大聲呼喊：主啊，我向祢投降，請祢帶我穿過針眼吧。然後耶穌來了，牽著它來到窄門前，突然原本很小的針眼一下子在耶穌面前成了高大的門。它終於明白，有錢人也能進天國，只是不能靠己力，需要學習基督的方式，由祂親手引領，方可穿越。

讀經 : 厄則克耳為你們是個預兆，你們要照他所作的去作。福音 : 你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。 讀經 恭讀厄則克耳先知書 24:15-24 上主的話傳給我說：「人子，看，我要把你眼中所喜悅的猝然奪去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流淚，只可默默嘆息，卻不可哀悼死者。頭上仍纏著頭巾，腳上仍穿著鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃守喪的食物。」早晨我向百姓講了這事，晚上我的妻子便死了；次日早晨，我便照吩咐我的作了。百姓問我說：「你能不能告訴我們：你這樣作對我們有什麼意思？」我回答他們說：「上主的話傳給我說：你要告訴以色列家族：我主上主這樣說：看，我要把我的聖所，即你們所誇耀的勢力，眼目所喜愛，心靈所繫戀的地方，加以褻瀆，你們所遺留下的子女要死於刀下。那時你們要作我所作的：不遮蓋你們的鬍鬚，不吃守喪的食物，你們的頭仍纏著頭巾，腳仍穿著鞋，不舉哀，不哭泣，但因你們的罪惡而消沉，而彼此傷嘆。厄則克耳為你們是一個預兆：當那事來到時，你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。」      —上主的話。   答唱詠     申命紀第32章18-19,20,21 【答】：你忘記了那生你的天主。 你忽略了那生你的磐石，忘記了那使你出世的天主。上主一見，大為震怒，遂拋棄了自己的子女。【答】 我要掩面不顧他們，要看他們的結局如何；這實在是敗壞的一代，毫無信實的子女。【答】 他們以虛妄之神，激起我的怒火，以虛無之物，惹我動怒；我也要以那不是我子民的人激起他們的妒火，以愚昧的民族惹他們發怒。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 19:16-22 有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  這青年相當富有，乃是一種成功；他又自幼謹守誡命，也是一種成功；然而當他憂愁地離去時，他所有的成功又顯得何等脆弱。這或許是許多人生命的寫照：擁有很多，也很善良，但還是佈滿了憂愁。聖經學者馬蒂尼樞機對這青年有一個有趣的分析，他認為青年對耶穌的挑戰太過於認真了，他應該明白這只是一份考驗，考驗就是在我們信心滿滿時找上門來；而回應考驗，就是向上主表明脆弱，說祂的要求太高，很難做到，但懇請祂的幫助。若是如此，這青年至少不必那麼快地憂愁離去了。祂的考驗，何妨請祂幫助？

讀經一 : 有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。讀經二 : 首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。 福音   : 全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。  讀經一 恭讀默示錄 11:19; 12:1-6, 10 那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。 跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。 那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。 那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」  —上主的話。   答唱詠     聖詠45篇     10, 11-12, 15-16 【答】 ：王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。 （詠45:10） 列王的公主，都成群結隊，前來歡迎你。王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。【答】 女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美艷雅麗。他是你的主；你應向他伏首至地。【答】 公主身穿錦衣華服，被引到君王面前；成群童女，陪伴著她，到你身邊；在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。【答】  讀經二恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27 弟兄姊妹們：基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。 因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡；因為天主使萬物都屈伏在他的腳下。  —上主的話。 福音恭讀聖路加福音 1:39-56 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」 瑪利亞於是說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  瑪利亞蒙召升天，並沒有記載於聖經。沒有人目睹瑪利亞蒙召升天，不像宗徒們目睹耶穌升天那樣。因此，這條信理不是歷史的見證，乃是信仰的推論和宣認。人而天主的基督升天，祂帶著光榮的身體，所以肉身升天不僅可能，且在基督身上業已完成。耶穌升天，去給屬於祂的人預備地方，而屬於祂的人，首推孕育祂、又效法祂的瑪利亞，因此瑪利亞蒙召升天，是基督升天後收取的第一枚果實。教宗宣佈聖母靈肉蒙召升天信理的日子，不是八月十五日，而是在諸聖節。瑪利亞領銜諸聖，瑪利亞之光榮，亦是諸聖將來的光榮，包括你我。

讀經:  我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕，然而你去行淫。福音:  梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。  讀經恭讀厄則克耳先知書 16:1-15,60,63 上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：我主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活吧！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約，這是我主上主說的：你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登后位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕——這是我主上主說的。 「然而你仗恃你的美麗，憑著你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約，為的是當我寬恕你所行的一切時，你一想起自己的作為就慚愧，面對這恥辱再不敢開口——這是我主上主說的。」    —上主的話。   答唱詠     依撒意亞先知書12章    2-3,4,5-6 【答】 ：上主，你已息怒，並安慰了我。 看啊！天主是我的救援，我依靠他，決不畏懼，因為上主是我的力量，是我的歌頌，他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。【答】 你們應稱頌上主，呼號他的名！將他的作為宣告給萬民，稱述他的名是崇高的。【答】 請歌頌上主，因為他行了顯赫的事，這事應該遍傳天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 19:3-12 那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  女人的地位到了近代才有所提升，一紙休書的歷史並不遙遠。當男人憑一紙休書就可以結束他不想要的婚姻時，女人往往是受害者。耶穌說梅瑟當年如此規定時，是遷就了猶太男人們的心硬。現在該還原天主最初的心意了，即女人並不低於男人，不是可隨意丟棄的物品；男女是平等互補的個體，男人該如愛自己一樣愛妻子。但也有人因為天國的緣故、比如耶穌自己放棄婚姻的幸福，此即自閹之意。聖若望保祿二世曾說過， 神父選擇獨身生活，是為了其他人不獨身，即為了其他人善度婚姻生活。婚姻與獨身，皆繫於愛。

讀經 : 你要在白天遷出，好叫叛逆的家族看清楚。福音 : 我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。  讀經 恭讀厄則克耳先知書 12:1-12 上主的話傳給我說：「人子，你是住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞；因為他們是叛逆的家族。人子，你要白天在他們眼前準備充軍的行囊，並在他們眼前從一地遷移到另一地；他們或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他們眼前把行囊搬出，像搬出充軍的行囊；傍晚在他們眼前出發，像充軍者出發。你還要在他們眼前，在牆上穿一個洞，由那裏走過去。你當著他們的面，把行囊背在肩上，天黑時出發，並且蒙著臉，看不到地面：因為我要使你作為以色列家族的一個預兆。」我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充軍的行囊，傍晚用手在牆上穿了一個洞；到天黑時，當著他們的面，把行囊背在肩上出發。 到了早晨，上主的話再傳給我說：「人子，以色列家族，那叛逆的家族不是問你說：你在作什麼？你要回答他們說：我主上主這樣說：這神諭是有關耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。並且說：我為你們是一個預兆：像我所行過的，也要實現在他們身上：他們要被擄充軍異地。他們的君王要背著重擔，在黑夜出發，在牆上要穿一洞，為叫他出去；他要蒙著臉，以致他再不能親眼看見這地方。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠78篇 56-57,58-59,61-62 【答】 ：你們不要忘記上主的工行。 以色列民仍然試探和觸犯上主，沒有遵守至高者的法律；叛逆失信，如同他們的祖先，徘徊歧途，好像邪曲的弓箭。【答】 因他們的祭壇，招惹了上主的義憤；因他們的雕像，激起了上主的怒恨。天主一聽到，即發憤怒，想將以色列完全擯除。【答】 他讓自己的約櫃被人擄走，將自己的光榮交於敵手；將自己的百姓交於刀劍，對自己的產業燃起怒燄。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  伯多祿的七次已經足夠難得，然而耶穌說遠遠不夠，寬恕是一條沒有止境的路，就像天主對人所懷的無限慈悲。這不是次數問題，而是心態問題。一個經驗了天主寬恕的人，有責任把此寬恕延伸到別人身上。當我們寬恕別人時，第一個受益者並非別人，是我們自己；我們釋放別人時，我們首先得到了釋放。藉著不斷寬容別人，我們領受天主對我們的不斷寬恕。天主的仁慈永不撤回，即使我們停止寬恕別人；只是在此情況下，我們就無法經驗天主對我們的寬恕了。我們堵住寬恕別人的管道時，也堵住了來自天主的寬恕。

讀經 : 凡因耶路撒冷城中發生的醜惡事而悲痛哀號的人，要在他們的額上劃個十字記號。福音 : 如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。  讀經 恭讀厄則克耳先知書 9:1-7;10:18-22 我聽見上主高聲喊說：「懲罰此城的，快來！每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見上主向其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後上主又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去！」他們就出去，在城中擊殺。 那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我跟前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時，以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形象，和我靠近革巴爾河所見的形象一樣，每個都向前直走。     —上主的話。   答唱詠     聖詠113篇    1-2,3-4,5-6 【答】：上主的光榮凌駕穹蒼。 上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！【答】 從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】 誰能相似上主我們的天主？他坐在蒼天之上的最高處。他必會垂目下視，觀看上天和下地。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 18:15-20 那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  教會既然是個大團體，就會有不如意的人或事。有人陷於錯謬而不自知， 有人陷於重罪而無悔意，面對這些人和事，耶穌提供了一些應對原則。首先要保護罪人，不可公開其罪，而是先私下勸解。如果無效，可以讓兩三個聲望好的人知道此事，大家一起來幫助當事人回頭，也可作為將來判罰的證據。如果還是無效，那就要請教會團體領袖出面，以團體之名規勸當事人。如果那人連教會的勸導也不理睬，只能無奈把他從團體中驅除，以免他危害更多的人。無政府主義者喜歡各行其是，教會生活的圭臬卻是讓人趨向救恩。

讀經一 : 他給我一卷書吃，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。福音   : 你們小心，不要輕視這些小子中的一個。  讀經一 恭讀厄則克耳先知書 2:8-3:4 我，厄則克耳聽見有聲音向我說：「人子，你要聽我向你講的話，你不要叛逆，像叛逆的家族。你要張口，把我給你的吞下。」我觀望時，看，有一隻手向我伸來，手上有一卷書。他把那卷書在我面前展開，內外都寫著字，寫的是：「哀傷、悲歎和災禍。」 以後，他向我說：「人子，將給你的吞下去。你吞下這卷書，然後去向以色列子民宣講。」我遂張開口，他便使我吞下那卷書，並向我說：「人子，要吞到肚子裏，要把我給你的這卷書充滿你的五內。」我遂吃了，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。然後他向我說：「人子，起來往以色列家族那裏去，向他們宣講我所說的話。」     —上主的話。   答唱詠     聖詠119篇    14,24,72,103,111,131 【答】 ：上主，你的教訓是多麼甘美！ 我喜愛你約法的道路，就如喜愛一切的財富。【答】 因為你的誡命是我的喜樂，你的典章是我的謀士。【答】 你口中的法律對我的益處，連千萬的金銀也不能相比。【答】 你的教訓是多麼甘美！在我的口中比蜂蜜更要甘美！【答】 你的誡命永遠是我的家產，因為這是我心中的喜悅。【答】 我張口嗟嘆唏噓，因為我極渴慕你的誡律。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  教會不是高級俱樂部，或類似政壇的精英團體，教會是天主子民的家。教會的運行法，不是追求卓越，而是彼此相愛。教會有很多小孩子，他們或許沒有社會地位，或許信德反復無常，或許人性軟弱，就像桀驁或迷失的羊。若放在任何一個世間團體，恐怕很難容忍這樣的成員存在。不過教會唯一取法的標準，來自耶穌的榜樣，祂尋覓亡羊，不輕視任何一個罪人或邊緣人。隱修士多瑪斯・牟頓向善牧基督這樣祈禱：“好牧人，你有一隻狂野不馴、愛上荊棘的羊，但請不要厭倦了尋找我。” 身為基督徒，願我們彼此尋找。

讀經 : 天主喜愛樂捐的人。福音 : 誰事奉我，我父必尊重他。  讀經 恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10 弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。  —上主的話。   答唱詠     聖詠112篇    1-2, 5-6, 7-8, 9 【答】 ：樂善好施的人，必蒙受祝福。 凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡他誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。【答】 樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義處理自己的事務。因為義人永遠不會失足抖顫，他必要受到永遠的紀念。【答】 噩耗不會使他驚慌，因為他仰賴上主，心志堅強。他的心志堅強，無懼無憂，直到看見他的仇敵蒙羞。【答】 他散財而賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，必受光榮。【答】  福音 恭讀聖若望福音 12:24-26 那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」 —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  老楞佐是羅馬教會歷史上最偉大的執事，他渴望藉著服侍窮人去服侍基督的熱度，超過了他殉道的刑具——一塊燒紅的鐵板的熱度。在這人人都為自己的世界裡，基督徒如他們的基督一樣，如一粒落在地裡死去的麥粒，以“ 為別人捨生”為標記，且滿懷喜樂。這是可能的嗎？難如登天。但耶穌會託付我們做不來的事嗎？從另一個角度想，如果我們願意為別人捨棄一些時間、放棄一點權利、奉獻一點幫助、忍受一些不快、打開一片天空，並以此為樂，不就是在“捨棄生命”嗎？誰想保全自己僅有的那一點點，只會一無所得。

讀經: 義人必因他的信德而生活。福音: 假如你們有信德，為你們沒有不可能的事。  讀經恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4 上主，你自古不就是我的天主，我的聖者？你決不會死亡！上主，你派加色丁人來是為執行審判；你使他們穩如磐石，是為施行懲罰。你的眼睛這樣純潔，以致見不得邪惡，見不得折磨！你為什麼垂顧背信的人？當惡人吞噬較他更義的人時，你又為什麼緘默？你竟把人當作海裏的魚，當作沒有主宰的爬蟲！他們把所有的一切用鈎子鈎上來，用網拉上來，用罟收集起來，為此歡欣踴躍向網獻祭，向罟焚香，因為給他們帶來了富裕的財物，豐美的飲食。難道因此他們就應時常倒空自己的網，無情地屠殺萬民嗎？ 我要立在我的守望台上，置身於堡壘上窺探，看上主對我說什麼，看他怎樣答覆我的怨訴。上主回答我說：「你寫出這神視，清楚地刻在版上，使人能流利誦讀，因為這神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲延了，你應等待；它必定來，決不誤期。看，心術不正的，必然消逝；義人必因他的信德而生活。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠9篇  8-9, 10-11, 12-13 【答】 ：上主，尋覓你的人，你必不擯棄。 上主為王，直到永遠，安置寶座，秉公審判。他將以公義審訊世人，將以正直判決萬民。【答】 上主將是受迫害者的碉堡，作他困厄中的及時避難所。凡認識你名號的人，必仰望你；上主，尋覓你的人，你必不擯棄。【答】 你們該歌頌上主，他住在熙雍，在萬民中宣揚他的一切化工；上主追討血債，常懷念悲苦的人民，上主絕不會忘掉他們慘痛的呼聲。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 17:14-20 那時候，有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊！可憐我的兒子吧！他患癲癎病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏。我把他帶到你的門徒跟前，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到我這裏來！」耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  在今天福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！

讀經:  禍哉！血債的城。福音:  人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？  讀經恭讀納鴻先知書 2:1-2;3:1-3,6-7 看，那傳報福音、宣佈和平者的腳已站在山上！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願吧！因為那惡者不會再由你中間經過，他已全然消滅。因為上主要恢復雅各伯的葡萄園，也要恢復以色列的葡萄園，因為劫掠者搶掠了他們，且破壞了他們的葡萄園。 禍哉！血債的城，滿城欺詐，處處劫掠，搶奪不息。聽啊！皮鞭颼颼，車輪隆隆，戰馬奔馳，戰車疾駛，騎士躍馬，刀劍晃亮，槍矛閃耀，被殺者眾，死者成堆，屍體無邊，人人被屍體絆倒。我要將糞溺拋在你身上侮辱你，使你成為鑑戒。凡看見你的，必逃避你說：「尼尼微終於毀滅了！」誰會向她表同情？我從那裏能找到安慰她的人呢？   —上主的話。   答唱詠     申命記32章   35-36,39,41 【答】 ：上主使人死，也使人活。 仇敵滅亡的日子確已臨近，給他們預定的命運就要來到，因為上主要衛護自己的人民，憐恤自己的僕人。【答】 現在你們應認清，只有我是「那一位」，除我以外沒有別的神；我使人死，也使人活；我擊傷人，也加以治療。【答】 我一磨亮我的刀劍，我一掌握裁判權，必向我的敵人雪恨，對恨我的人報復。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 16:24-28 那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  真正的勇士不是戰勝敵人的人，而是戰勝自己的人。真正的門徒不是賺得世界的人，而是賺得基督的人。真正保全生命的方式，恰恰是獻出自己，不是把持不放。我們的生命很奇妙，它們似乎另有主人，另有一種法則在我們內心律動著。當我們以自己為中心、不願走出自我時，生命就向我們抗議，不願意毀在我們手裡。生命的確另有主人，生命的主人就是生命之源的基督。真門徒甘心把自己交給基督，由祂帶領，被祂塑造。馬蒂尼樞機領悟此道，他說渴望為了基督，尋求擺在自己面前的諸多事情裡痛苦最多的那一件。

讀經 : 他的衣服潔白如雪。福音 : 他的面貌發光有如太陽。  讀經 恭讀達尼爾先知書 7:9-10, 13-14 我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。 我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。      —上主的話。   答唱詠 聖詠97篇1-2, 5-6, 9 【答】 ：上主為王！你在普天下，是最崇高的。（詠97:1,9） 上主為王！願大地踴躍；無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗，將他團團包圍；正義與公道，支持他的座位。【答】 面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一樣溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光輝。【答】 上主，你在普天下，是最崇高的；你在眾神之上，極受頌揚。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 17:1-9 那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：他的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  門徒在變了容貌的耶穌面前，滿心畏懼，驚訝萬分。他們跟隨老師這麼久，第一次看見祂如此光輝的容貌，堪比太陽，也是他們平生首次所見。從來沒有一個人的面容能夠自內而外地散發光耀，也沒有一個人的衣服能那麼皎潔。這樣的輝煌和明淨，仿如天堂駕臨了塵世。難怪聖女小德蘭說，耶穌的面容就是她在世的天堂。誠如斯言。天堂是什麼？不就是聖父、聖子、聖神充盈光榮之所嗎？不就是古今的聖者們永遠與上主同在之境嗎？基督的儀容的確閃耀著天主的光輝，是我們在世的天堂，引領我們人間步履的星辰。

讀經 : 上主說：我愛你，我永遠愛你。福音 : 啊！婦人，你的信德真大！  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7 上主這樣說：「在那時候，我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來；你必再帶上你的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培植，必有收穫；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。」   —上主的話。   答唱詠     耶肋米亞先知書31章    10,11-12,13 【答】 ：上主看守我們，像牧童看守自己的羊群。 萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。【答】 因為上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。【答】 那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 15:21-28 那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  無人敢指教耶穌，伯多祿和瑪爾大就曾因此碰壁，可一位外邦婦人卻做了這件事。為自己附魔的女兒，她三次與耶穌交鋒，最後獲勝。第一次面對耶穌的沉默拒絕，她繼續喊叫懇求。第二次面對耶穌的種族拒絕，她繼續跪拜懇求。第三次面對耶穌的攤牌拒絕，她幽默而無可辯駁地指教耶穌，天主之家豐盛無比。孩子是主人的，小狗也是主人的；孩子有餅，小狗有碎屑；孩子能得飽飫，小狗也不會挨餓；她既替選民講話，又替萬民講話，最終是替天主講話、替耶穌講話。她提前獲得了基督復活後施予萬民的恩寵美果。

讀經 : 因為你的罪惡眾多，我才這樣對待了你，我要轉變雅各伯帳幕的命運。福音 : 凡不是我父所種植的，必要連根拔除。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 30:1-2,12-15,18-22 這是上主傳給耶肋米亞的話：上主以色列的天主這樣說：「凡我對你說的話，你都要寫在一本書上。」 上主這樣說：「你的創傷不可治療，你的傷口無法醫治；沒有人願意調理你的創傷，無藥可使你的傷處收結。你所有的愛人都忘掉了你，不再追求你，因為我像打擊敵人一樣，以殘酷的刑罰打擊了你，因為你太不義，你的罪惡，增添不已。為什麼你還要為你的創傷悲號？你的創傷已不可治療：因為你太不義，你的罪惡增添不已，我才這樣對待了你。」 上主這樣說：「看，我要轉變雅各伯帳幕的命運，憐憫他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宮殿依然聳立在自己的原處，從那裏發出頌謝的歌聲，歡樂的呼聲。我必使他們繁昌，人數不再減少；我要顯耀他們，使他們不再受人輕視。他們的子孫必要像昔日一樣，在我面前重新建立自己的集會；凡壓迫他們的，我必予以懲罰。他們的元首，將是他們中的一個；他們的統帥，將出自他們之中；我要使他前來接近我，他必與我接近，因為誰敢冒性命的危險來與我接近——上主的斷語——這樣，你們必作我的人民，我必作你們的天主。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠102篇    16-18,19-21,29,22-23 【答】 ：上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。 上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮，因為上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。他必垂顧窮苦人的祈禱，也決不拒絕他們的哀號。【答】 應將此事寫出流傳給後世，叫新生的人民讚美上主，因上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間，為傾聽俘虜的哀嘆，為釋放待斃的囚犯。【答】 願你僕人的子女生活安康，願他們的子孫在你面前永遠昌盛，為在熙雍傳述上主的聖名，在耶路撒冷宣揚他的光榮。那時萬民都要聚集在一處，諸邦列國也要來朝拜上主【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 15:1-2,10-14 那時，有法利塞人和經師從耶路撒冷來到耶穌跟前說：「你的門徒為什麼違犯先人的傳授？他們吃飯時竟不洗手。」 耶穌便叫群眾過來，對他們說：「你們聽，且要明白：不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，才使人污穢。」那時，門徒前來告訴耶穌說：「你知道法利塞人聽了這話，起了反感嗎？」耶穌答說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。由他們吧！他們是瞎子，且是瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必要掉在坑裡。」    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  若經師和法利塞人能夠謙虛低調一些，也許不會引起耶穌那麼多次的責斥。他們自己是瞎子，被法律主義心態蒙住了雙眼，也讓不少天主的子民陷於同樣瞎眼的境地。好為人師的人，該常常懷疑自己，不要因自負而盲目，並該正確把握天主話語的涵義，而不是在無關緊要的規矩上爭長論短。教會今日紀念聖若翰· 維雅內神父，他在神學院時因為學業不佳，而曾被視為不適合做神父引領教友，但最後卻證明他是天主特選的一位牧人典範，不僅不是瞎子領瞎子，更能帶領基督的羊群、甚至其他牧人，在他們的信仰中精進。

讀經 : 哈納尼雅！上主沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。福音 : 主！請叫我在水面上步行到你那裏去吧！  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17 猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知，在上主殿裏當著司祭和全體人民對我說：「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我已折斷了巴比倫王的軛。還有兩年，我就要取回巴比倫王拿步高，由這地方取去，帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿，再放在這地方，且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜，再來到這地方，因為我要折斷巴比倫王的軛，這是上主說的。」耶肋米亞先知立即當著站在上主殿裏的司祭和全體人民，答覆了先知哈納尼雅。耶肋米亞先知說：「盼望是這樣！惟願上主這樣做！惟願上主實踐你預言的話，使上主殿宇的器皿和一切俘虜，從巴比倫再回到這地方來！不過請聽我當面願對你和全體人民要說的這一句話：自古以來，在我和你以前的先知，對多少地區和強盛的王國，曾預言過戰爭、饑饉和瘟疫。至於預言和平的先知，只在這先知的話實現以後，才可認出這先知確是上主派遣的。」 哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛，折斷了，然後對全體人民說：「上主這樣說：還有兩年，我就要這樣從一切民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。 哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後，即有上主的話傳給耶肋米亞說：「你去告訴哈納尼雅：上主這樣說：你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要將鐵軛放在這一切民族的頸上，使他們服侍巴比倫王拿步高；他們該服侍他，因為連田野的走獸我也交給了他。」耶肋米亞先知於是對哈納尼雅說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」哈納尼雅先知就死在那年七月。    —上主的話。   答唱詠     聖詠119篇    29,43,79,80,95,102 【答】 ：上主，請給我教授你的規矩。 上主，求你不要使我走錯誤的道路，求你恩賜我常遵守你的法度。【答】 求你不要由我口撤去真理的訓言，因我一心一意渴望你的判斷。【答】 願那些敬畏你的人歸向我，願關心你法律的人依附我！【答】 願我全心遵守你的法典，這樣我便不致自覺羞慚。【答】 惡人窺視我，想把我殺害，然而我仍細想你的規誡。【答】 我不偏離你的約法，因為是你教訓了我。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 14:22-36 群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」 伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面步行你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」 他們渡海到對岸，來到革乃撒勒的地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  人們害怕很多事情，一般人害怕改變、未知、創新、死亡……等等。在今天的經文中，我們看到門徒們在黑夜飽受波浪的顛簸，他們肯定很害怕。當時他們很用力的划船，想盡快靠岸，脫離令他們不安的狀況。當你害怕時，你會怎麽處理或面對眼前的事情呢？是躲避、麻醉自己？還是積極面對，努力做好功課，嘗試去超越自己的害怕？面對心中的害怕，我們可以學習門徒們努力划船的態度。耶穌還要給我們另外一個禮物，那就是信仰。耶穌看到門徒們在海上辛勞划船，便步行來到他們身邊，對他們說：「放心！是我。不必害怕！」每當我們遇到挑戰，感到不安、害怕時，我們要相信耶穌一定會靠近我們，溫柔的陪伴我們、保護我們、支持我們，以給我們平安。

讀經: 上主派了我來，給你們宣佈這一切。福音: 黑落德派人斬了若翰的頭，他的門徒去報告給耶穌。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24 司祭和先知對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裏，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實在是上主派了我來，給你們當面宣佈這一切。」 官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」 惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。    —上主的話。   答唱詠     聖詠69篇  15-16,30-31,33-34 【答】 ：上主，求你按你豐厚的慈愛應允我。 天主，求你從污泥中把我救出，不要讓我沉沒：救我脫離恨我的人，走出大水旋渦，求你不要讓波浪淹沒我，深淵吞滅我，也不要讓地窖合上自己的口埋葬我。【答】 天主，我既貧乏而又憂苦，願你的救助賜給我衛護：我要用詩歌讚美天主的名號，並要用感恩的心給天主增耀。【答】 卑微的人們，你們要觀看，並要喜慶，尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為對貧苦的人，上主常予俯聽；對他的俘虜，他決不會看輕。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 14:1-12 那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。    —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  若翰既是耶穌的前驅，也可說是耶穌的門徒，正如所有的門徒也都是先知一樣，若翰做了一個基督的追隨者所能做的。責斥罪惡，尤其是權勢者們的罪惡，是所有崇奉福音價值觀的門徒該作的。當然這樣做代價不菲，一如若翰賠上了性命。耶穌預言自己的門徒，將來也會受到審訊、鞭打、甚至不公義的死亡，而這一切都先發生在若翰身上了。耶穌邀請門徒背負十字架，這十字架的苦難，若翰也提前在黑落德的監獄裡承受了。當他的頭顱與身體分離時，當他最終成為一句大話和一場舞蹈的代價時，若翰做了耶穌的門徒。

讀經:  全體人民都在上主的殿裏集合起來。福音:  這人從那裏得到這樣的智慧和奇能呢？他不就是那個木匠的兒子嗎？  讀經恭讀耶肋米亞先知書 26:1-9 猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，上主有這話傳給耶肋米亞說：「上主這樣說：你去站在上主殿宇的庭院裏，對猶大各城凡來到上主殿內朝拜的人，說我命你對他們應說的一切話，一句也不可減少。或許他們會聽從，終於各自離棄自己的邪道，使我後悔而不降曾因他們行事邪惡，給他們想降的災禍。你應對他們說：上主這樣說：假使你們不聽從我，不遵行我給你們當面頒布的法律，不聽信我不斷給你們派來，而你們不聽從我的僕人——先知們的話，我必使這殿像史羅一樣，使這城成為舉世萬民詛咒的對象。」 司祭和先知以及全體人民，都聽見耶肋米亞在上主殿裏宣佈了這些話。當耶肋米亞講完了上主命他向全體人民應說的一切話以後，司祭和先知以及全體人民就拿住他說：「你真該死！為什麼你奉上主的名預言說：這殿必要像史羅，這城必要荒蕪，而沒有人居住呢？」全體人民都在上主的殿裏集合起來反對耶肋米亞。      —上主的話。   答唱詠     聖詠69篇5,8-10,14 【答】 ：天主，求你按你豐厚的慈愛應允我。 無故憎恨我的人，比我的頭髮更多，無理敵對我的人，比我的骨頭更硬；我沒有搶奪過的，我反而應該償還。【答】 羞愧已經籠罩了我的面容。連我的兄弟們都以我為外賓，我母親的兒子都拿我當客人。我對你殿宇所懷的熱忱把我耗盡，那侮辱你者的辱罵都落於我身。【答】 上主，在這困厄的時日，我只有求救於你；天主，求你按你豐厚的慈愛應允我，求你以你救援的忠誠俯聽我。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:54-58 那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那裏來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  小地方的人真的也器量狹小嗎？當然不見得。不過納匝肋的鄉民的確如此。當他們看到眼前的耶穌，已不是原初的粗糙木匠時，頓時顯出封閉和嫉妒，嘲諷之意溢於言表。人性有時很卑劣，這一點尤其體現在妒忌上。當你混得比周圍的人差，大家都看不起你；當你混得比他們好，大家又都妒賢嫉能，不能容忍你的優秀。嫉妒體現了納匝肋鄉民的無信，無信是一種拒絕；既然他們拒絕眼前的耶穌，不認為天主會藉著一個木匠發言，耶穌也就不能再說什麼和做什麼了。我們的態度，常常會影響天主在我們生命中的行動。

讀經 : 你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。福音 : 人們揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 18:1-6 上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」我便下到陶工家裏，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨他的意思去做。於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠146篇    1-2, 3-4, 5-6 【答】 ：凡以雅各伯的天主為自己扶助的人，真是有福。 我的靈魂，你要讚美上主，在我一生，我要讚美上主，一息尚存，我要歌頌天主。【答】 你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人；他的氣息一斷，就要歸於灰土，他的一切計劃，立刻化為烏有。【答】 凡是以雅各伯的天主為自己扶助的人，以上主天主為自己希望的，是有福的人！上主創造了上天與下土，海洋和其中的所有一切。他持守信實，一直到永久。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:47-53 那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  瑪竇是門徒，也是經師；門徒意謂跟隨耶穌，經師意謂闡釋聖言；門徒象徵新，經師指向舊。耶穌的門徒，自然要像耶穌一樣，從天主救恩的寶庫拿出新的和舊的寶藏。從創造天地，到人類的新造；從亞當的出現，到新亞當的來臨，從梅瑟帶領選民出谷，到新梅瑟宣佈天國真福；舊的預備新的，新的滿全舊的；舊的與新的，是一個整體，就像一個完整的人生，其開端、過程、結束都不可或缺。為理解耶穌的生與死， 必須站在復活的角度；同理，為瞭解天主救恩的豐富，必須有天上新耶路撒冷的視角。基督，永新永舊。

讀經 : 為什麼我的痛苦如此久長？你若回來，我必使你能再立在我面前。福音 : 我信你是默西亞，天主子。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 15:10,16-21 我的母親！我真不幸，你竟生了我這個與普世對抗相爭的人。我沒有向人借貸，人也沒有向我借貸，人卻都辱罵我。你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主，因為我是歸於你名下的，我從沒有坐在歡笑者的集會中一同取樂；我卻依你的指示獨自靜坐，因為你使我忿怒填胸。為什麼我的痛苦如此久長，我的創傷不可醫治，痊癒無望？你於我好像是一條不常有水、變化無常的溪流！ 為此上主這樣說：「你若回來，我必讓你回來，使你能再立在我面前；你若能發表高尚而非荒謬的思想，你就可作我的口舌，使他們轉向你，而不是你轉向他們。這樣，我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你，我必解救你脫離惡人的手，由強暴人的掌握中將你贖回。」   —上主的話。   答唱詠     聖詠59篇 2-3,4-5,10-11,17,18 【答】 ：上主，你是我困厄時的避難所。 我主，求你由我的仇敵中，救我免難，求你從攻擊我者中，使我脫險；求你救我脫離為非作歹的人，求你救我遠離殘忍嗜殺的人。【答】 上主，你看，我雖然沒有作過惡，沒有犯過罪，但強橫的人卻為害我的性命，群起與我作對。我雖然無辜，他們卻跑來挑戰。【答】 我的力量，我只有仰望於你，因為你是天主，是我的堡壘。願那愛我的天主援助我，使我因仇敵失敗而歡樂！【答】 我要稱頌你的威能，每日清晨歡呼你的寬仁，因為只有你是我的碉堡，是我困厄時的避難所。【答】 我的力量，我只有向你歌唱，因為你是天主，是我的保障。你是我的天主，你對我慈祥。【答】  福音恭讀聖若望福音 11:19-27 那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  將這兄妹三人放在同一天紀念，頗合福音的記述。耶穌偏愛伯大尼，似乎將此當做祂在南方的家，家裡有著祂所愛的人。兄妹三人，各以不同的方式愛耶穌。聖伯爾納多曾將兄妹三人的角色比喻為隱修院中不同的聖召，那裡有行動的瑪爾大、默觀的瑪利亞和懺悔的拉匝祿。但無論如何分別，三兄妹親如一家，缺一不可。每一位基督徒何嘗不是如此？一個完整的門徒生活，該是瑪爾大、瑪利亞、拉匝祿的融合：我們行動時熱情如瑪爾大，我們祈禱時沉靜如瑪利亞，我們每天也該日新、日日新，一如死而復活的拉匝祿。

讀經 : 上主，望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約。福音 : 就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時也將如此。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 14:17-22 我眼淚直流，晝夜不息，因為我貞潔的女兒——人民——大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。 上主，難道你決意拋棄猶大，真心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！異民的「假神」中，有誰能降雨呢？或是諸天能自降甘霖嗎？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。     —上主的話。   答唱詠     聖詠79篇    8,9,11,13 【答】 ：天主，為了你的聖名，請拯救我們！ 求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。【答】 天主，我們的救主，為你名的光榮，協助我們，為了你的聖名，寬赦我們的罪過，拯救我們！【答】 願囚徒的哀嘆上達你面前，按你手臂的能力解放死犯！這樣做你子民、做你牧場羊群的我們，能永遠稱謝你，能萬世宣揚你的光榮。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 13:36-43 那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此；人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽吧！」     —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  正如田地裡有麥子和莠子，世界上也常有善與惡。莊稼的主人不可能在自己的良田種植雜草，同理，作為一切生靈的家主，上主也不會在世界的莊田裡播撒邪惡。邪惡另有出處。它來自魔鬼的伎倆，阻擋人行善，慫恿人作惡。這裡的惡，不僅是倫理道德的不當，也包含對天主的誣陷與攻擊，即誘導人相信上主是世間之惡的始作俑者，唆使人不再信賴上主的慈愛照顧。這也是人類必須面對的誘惑，相信上主是惡的源頭，人類便毋須為任何邪惡負責；相信魔鬼挑唆人行惡，人就要留神惡者的花招，接受不與之為伍的挑戰。

讀經 : 人民要像毫無用處的腰帶一樣。福音 : 芥子成了樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝上棲息。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 13:1-11 上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裏。」我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。上主的話第二次傳給我說：「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉底河去，藏在那裏的岩石縫裏。」我照上主的吩咐去了；將帶子藏在幼發拉底河近傍。過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉底河去，拿回我吩咐你藏在那裏的帶子。」我便往幼發拉底河去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。於是有上主的話傳給我說：「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨、事奉和朝拜其他神祇的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我——上主的斷語——成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」      —上主的話。   答唱詠     申命記第32章    18-19,20-21 【答】 ：你忘記了那生你的天主。 你忽略了那生你的磐石，忘記了那使你出世的天主。上主一見，大為震怒，遂拋棄了自己的子女。【答】 我要掩面不顧他們，要看他們的結局如何；這實在是敗壞的一代，毫無信實的子女。【答】 他們以虛妄之神，激起我的怒火，以虛無之物，惹我動怒；我也要以那不屬我子民的人激起他們的妒火，以愚昧的民族惹他們發怒。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:31-35 那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」 他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌為何要用比喻表達天國的奧秘呢？比喻即故事，故事是人與真理之間最短的距離。故事的語言，不像政治、經濟或法律的語言那麼容不下想像的空間；一個故事所要傳達的訊息，永無止境，不受束縛，且柔軟地觸及人心。這就是為什麼人類，無論男女老幼，都喜歡故事甚於其他形式。天國即是天主觸碰人的現實，自然不是數學或其他學術語言所能呈現的，靈魂的語言必須既觸及日常熟悉之物，又激起人的想像力，而故事就是最佳選擇。耶穌藉著比喻激勵聽眾，天國就在你的家常中間，天主正在枝頭向你發言。

讀經: 我們身上時常帶著耶穌的死狀。福音: 你們要飲我的爵杯。   讀經恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15 弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。    —上主的話。   答唱詠     聖詠126篇  1-2, 2-3, 4-5, 6 【答】 ：那含淚播種的人，必含笑獲享收成。 上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中；那時，我們喜氣盈盈，其樂融融。【答】 那時，外邦異民都讚歎不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。【答】 上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人，必含笑獲享收成。【答】 他們邊行邊哭，出去播種耕耘；他們載欣載奔，回來背著禾捆。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 20:20-28 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個門徒聽了，就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」      —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  雅各伯啊，你可知生命是個禮物，只能捧手接受，而從來不是獲取的嗎？雅各伯啊，你可知世上的大部分麻煩，都是想攀高位之人搞出來的嗎？雅各伯啊，你可知大部分人坐上高位之後，就換上另一副面具，再也不是從前的那個人了嗎？雅各伯啊，你可知你扶搖直上的心態，在眾天使眼中猶如一出鬧劇和悲劇嗎？雅各伯啊，你可知你跟隨的師傅，本是眾首之首，卻甘心做了眾僕之僕嗎？雅各伯啊，你可知凡求的就必得到、但卻只能按照上主的意願嗎？雅各伯啊，你已準備好為先為大的嗎？黑落德的劍，將要幫你圓夢。

讀經:  我要給你們一些隨我心意的牧者，萬民要匯集在耶路撒冷。福音:  那聽了天國的話而了解的人，當然要結果實。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 3:14-17 失節的子女，你們歸來——上主的斷語——因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們進入熙雍；在那裏給你們一些隨我心意的牧者，以智慧和明智牧養你們。你們在這地上繁衍增殖的時日裏——上主的斷語——人不再提「上主的約櫃」，也不再思念，不再追憶，不再關懷，不再製造。那時，人要稱耶路撒冷為「上主的御座」，萬民要奉上主的名，匯集在耶路撒冷，不再隨從自己邪惡而頑固的心行事。     —上主的話。   答唱詠     耶肋米亞先知書第31章  10,11-12,13 【答】 ：上主看守我們，像牧人看守自己的羊群。 萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。【答】 上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。【答】 那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:18-23 那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」  —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  天國不是商品，可以隨意買到。它是白白的禮物，但需要人認真回應。對天主聖言一見鍾情是可能的，但接納、消化、實踐聖言的過程，卻不是一蹴而就的。耶穌對撒種的比喻，做了一個寓意式的解讀。一個人接納了聖言，之後不求甚解，也不願費力領會其精神， 這聖言的種子便會被魔鬼奪走。一個人接納了聖言，只願攫取聖言帶去的安慰，卻不願為了聖言付出什麼，一旦遇到苦難和挑戰，便退縮放棄了。一個人接納了聖言，不加以培養呵護，倒醉心于財富和世界， 聖言便像掉在水裡的嬰兒，因無法呼吸而休克了。

讀經 : 我的人民離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了不能蓄水的漏水池。福音 : 天國的奧秘只給門徒知道，並不給群眾知道。  讀經 恭讀耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13 上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了他收獲的初果，凡吞食她的，都要有罪，災禍必要因此降在他們身上——上主的斷語。 「我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。 「司祭們也不問一問：「上主在那裏？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神祇。 「諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異——上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」    —上主的話。   答唱詠     聖詠36篇 6-7,8-9,10-11 【答】 ：上主，在你那裏才有生命的泉源。 上主，你的慈愛高達青天，你的忠誠上徹雲間。你的正義有如摩天的高山，你的公平有如無底的深淵。【答】 天主，你的慈愛多麼珍貴，人子們都向你的護翼下投奔。他們不但飽嘗你宮殿中的盛筵，你還賜他們暢飲你怡人的溪川。【答】 因為在你那裏有生命的泉源，藉你的光明，我們才能看見光明。求你為恭敬你的人保留恩寵，並為心地正直的人保持公平。【答】  福音 恭讀聖瑪竇福音 13:10-17 那時候，門徒前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對群眾講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白。因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而轉變，而要我醫好他們。』但你們的眼睛有福，因為看得見：你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」       —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  比喻即故事，故事是深奧之事的圖像化、日常化。耶穌說比喻自然是為聽眾易於理解天主。但對那些漠不關心天主美善的人，比喻反而成了一道屏障，不僅無法理解，而且顯得可笑；使之視而不見、聽而不聞。耶穌喜歡說比喻，因為大地萬物、生活日常皆可以述說天主的奧妙， 就像心中有愛的人，鍋碗瓢盆、花鳥魚蟲皆可顯露愛意。耶穌喜歡說比喻，也是因為祂自己本身同樣是比喻，是天主的比喻，是天主臨在的圖像化、血肉化。門徒之所以有福，在於他們藉著耶穌，與天主相遇了。基督徒不也應該是基督的比喻嗎？

讀經 : 我找著了我心愛的。福音 : 女人，你哭什麼？你找誰？  讀經 恭讀雅歌 3:1-4 夜間，我在床上，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裡巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：「你們看見我心愛的嗎？」我剛離開他們，就找著了我心愛的。     —上主的話。   答唱詠     聖詠63篇 2, 3-4, 5-6, 8-9 【答】 ：我的天主，我的靈魂渴慕你。 天主，你是我的天主，我急切尋覓你；我的靈魂渴慕你，我的肉身切望你，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。【答】 昔日我曾在聖殿裡瞻仰過你，為看到你的威能，和你的光輝；因你的慈愛比生命更寶貴，我的唇舌要時常稱頌你。【答】   我要一生一世讚美你，我要因你的名把手舉起！我的靈魂好似飽享了膏脂，我要以歡愉的唇舌讚美你。【答】 因為你曾作了我的助佑，我要在你的羽翼下歡舞。我的靈魂緊緊追隨你，你的右手常常扶持我。【答】  福音恭讀聖若望福音 20:1-2,11-18 一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。 門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  這是福音的重要事實，瑪達肋納是一周的第一天清早到墳墓的第一人，是天主子復活後顯現的第一人，是向他人宣佈復活喜訊的第一人。所有人都是為了他們自己而愛耶穌，而瑪達肋納是為了耶穌而愛耶穌。馬蒂尼樞機寫說，瑪達肋納是受到光照最少的，卻是最熱切愛主的人，也因此主首先把自己顯示她。即使她沒有愛徒的直覺，沒有伯多祿的權威，卻最像《雅歌》中尋覓愛人的癡情人，穿越空洞的黑暗，不懼墳墓的死亡，哪怕只看一眼所愛者冰冷的屍身。她雖不知何為復活，但憑藉無畏的愛，直等復活者到來。

讀經 : 將我們的一切罪過投入海底。福音 : 耶穌伸出手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟﹗」  讀經 恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20 上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——作你基業的羊群，他們獨留在草莽中，在田園間；讓他們在巴商和基肋阿得獲得牧養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。 那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯？上主不會永遠憤怒，反而喜愛仁慈。你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。 —上主的話。   答唱詠     聖詠85篇2-4,5-6,7-8 【答】 ：上主，求你向我們顯示你的寬仁。 上主，你對你的地域已加垂憐，且將雅各伯的命運改善；你赦免了你百姓的罪愆，遮掩了他們所有的過犯；你抑制了你的一切憤怒，停止了你怒氣的火燄。【答】 天主，我們的救主，求你復興我們，求你從我們身上消除你的氣憤。你豈能永遠向我們發怒，世世代代發洩你的憤怒？【答】 難道不是你使我們復生，使你的子民因你而歡欣？上主，求你向我們顯示你的寬仁，求你給我們賞賜你的救恩。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 12:46-50 耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」   —上主的福音。   聖言反省 (樂仁出版社提供):  當門徒們捨棄了自己的家人時，便成了耶穌的家人，加入了天國新家庭。成為耶穌的家人並非只是跟著耶穌到處跑、賺取曝光率，而是實行天父旨意。誰是實行天父旨意第一人？當然是說“ 我來是為承行祢的旨意”的天主子耶穌。因此與耶穌擁有相同心態的人，才是祂的家人。誰最相似耶穌？當然是那位說“我是上主的婢女，願照祢的話成就於我”的瑪利亞。初期基督徒往往都有因為跟隨耶穌，而被原生家庭排斥的經歷，但他們在教會這個大團體中感受到了新的家庭氛圍，找到了與他們一樣承行天父旨意的兄弟姊妹！