EL SER DEL HOMBRE Y SU EVOLUCIÓN FUTURA G.A. 107

"La Historia" hace referencia al mundo físico externo: por medio de documentos externos e información, nos fijamos la mirada en tiempos pasados de la historia de las naciones, de la humanidad. Ustedes saben que gracias al reciente descubrimiento de muchos documentos, podemos remontarnos miles de años antes del nacimiento de Cristo. Ahora, a partir de las conferencias que han escuchado en el área de la Ciencia Espiritual, pueden deducir que mediante documentos ocultos podemos volver la mirada aún más atrás, a distancias ilimitadas del pasado. Así es como conocemos el mundo físico exterior por medio de la historia externa. Cuando hablamos sobre los hábitos de vida, sobre todo del conocimiento, sobre la experiencia de las naciones que vivieron en los siglos de nuestro pasado reciente, cuando hablamos de sus descubrimientos e inventos, sabemos que debemos usar un lenguaje diferente al que usamos cuando retrocedemos uno o dos mil años atrás y hablamos de los hábitos y costumbres, el aprendizaje y el poder de discernimiento de las naciones que pertenecen a aquél pasado lejano.

El tema de la conferencia de hoy es de un carácter profundamente oculto, el título, por extraño que pueda parecer, es: "Mefistófeles y los Terremotos". Donde veremos que no solo el problema de la figura de Mefistófeles nos lleva a un ámbito profundo de ocultismo, sino que es igualmente aplicable al problema de los terremotos explicado desde el punto de vista espiritual. Ya he hablado aquí y en varios otros lugares sobre el interior de la tierra y también me he referido a la cuestión de los terremotos. Ahora abordaremos el tema de estos acontecimientos más trágicos en la superficie de la tierra, desde otro lado.

Hoy deberemos preguntarnos: ¿Qué adquiere el hombre moderno con la ciencia espiritual? La respuesta a esta pregunta se ha de basar en las muchas cosas que hemos llegado a conocer en el curso de estas conferencias, especialmente las que se dieron el invierno pasado. La ciencia espiritual puede parecernos, al principio, como una concepción del mundo mas entre las tantas otras que existen ahora. Se puede argumentar: los enigmas de la existencia están ahí; las personas se esfuerzan por todos los medios posibles, religiosos o científicos, por responder a estos enigmas de la existencia en un esfuerzo por satisfacer, como se suele decir, su afán y deseo de conocimiento. La ciencia espiritual bien puede considerarse simplemente como otra filosofía de la vida, ya sea que ésta se llame materialismo, monismo, animismo, idealismo, realismo o lo que sea. Puede representarse como algo que se empeña en satisfacer los deseos de conocimiento en paralelo con otras concepciones modernas del mundo.

Hoy tenemos la intención de agregar algo que complete los muchos hechos y puntos de vista que hemos estado estudiando aquí. A menudo hemos puesto énfasis en la forma en que la ciencia espiritual debería hacerse cargo de la vida humana y cómo puede convertirse en vida, acciones y hechos. Hoy, sin embargo, queremos dar algunos aspectos finales sobre el tema de los grandes procesos evolutivos del cosmos, tal como estos se expresan en el hombre. Y para empezar, me gustaría llamar su atención sobre un hecho que puede indicarles mucho sobre la naturaleza de la evolución cósmica, solo con que estén preparados para verlo de forma correcta.

Si consideran lo que conocen de las condiciones de la tierra, incluso mirándolas de manera relativamente superficial, se darán cuenta inmediatamente de que el hombre adopta una forma diferente en las diferentes regiones de la tierra. Las características corporales externas varían según las diferentes zonas de la tierra. Recordarán que hay 'razas', la raza negra, roja, amarilla y blanca, y que estas razas estaban conectadas originariamente con ciertas regiones de la tierra. También encontrarán esto corroborado por la historia, ya sea por lo que aprendieron en la escuela a partir de la pura observación física de las condiciones materiales, o bien de lo aprendido a través de la ciencia antroposófica. Mirando hacia atrás al pasado antiguo, vemos cómo el alma humana y en realidad el cuerpo humano también, se desarrollaban en las diferentes épocas de la evolución de la tierra. En la esfera de la ciencia espiritual, hemos vuelto a mirar la antigua India, Persia, Egipto, etc. Y vimos cómo las diversas capacidades que tiene la humanidad hoy en día, se desarrollaron gradualmente en el transcurso de las épocas. Todo esto les dará una idea de cómo las condiciones externas están relacionadas con el despliegue del ser interno del hombre. Ahora bien, si incluso actualmente las condiciones de la tierra producen tales diferencias entre los hombres, qué tremendas diferencias humanas deben haber surgido desde los comienzos de nuestra evolución de la tierra, después de haber pasado por la evolución de Saturno, Sol y Luna. Hemos descrito varios detalles de esto. Lo que vamos a describir hoy, sin embargo, se considerará desde otro punto de vista. Porque realmente podremos conocer las condiciones humanas si las consideramos desde diferentes puntos de vista.

Este invierno hemos dado toda una serie de charlas sobre la ciencia espiritual con el propósito específico de estar más en contacto con toda la naturaleza del ser del hombre. Hemos visto el gran enigma del hombre desde tantos aspectos como ha sido posible. Hoy nuestra tarea va a ser hablar de algo que absolutamente forma parte de la vida cotidiana. Y tal vez, por la sencilla razón de que partimos de algo realmente común, veremos que los enigmas de la vida salen realmente a nuestro encuentro por todos lados y debemos hacernos cargo de ellos, para que al comprenderlos podamos ver en las profundidades del mundo. Porque las cosas del espíritu y en general los más grandes, no deben buscarse en recónditas lejanías, ya que se revelan en las cosas más ordinarias de la vida. La sabiduría más grande podemos encontrarla en las cosas más insignificantes de la vida, solo si las sabemos entender. Por lo tanto, incluyamos en este ciclo de conferencias este invierno un estudio del tema cotidiano de la risa y el llanto desde el punto de vista científico espiritual.

Ustedes recordarán cual es nuestra consideración respecto de las varias visiones y declaraciones asociadas hoy en día a los psicoanalistas. El punto esencial era destacar claramente el hecho de que la idea del inconsciente que prevalece en el psicoanálisis es infundada. Mientras persista esta idea -una idea puramente negativa-, nos vemos obligados a decir que el psicoanálisis está acercándose con métodos inadecuados de conocimiento, un fenómeno de especial importancia para nuestro tiempo. Y debido a que los psicoanalistas están tratando de explorar la mente y el alma y -como hemos visto- estudiar sus implicaciones para la vida social, debemos decir que su manera de abordarlo es mucho más significativa que cualquier cosa que los estudios académicos puedan ofrecer en este mismo campo. Por otro lado, porque el psicoanálisis intenta, a través de la pedagogía y la terapéutica, y en breve, probablemente, a través de las ideas sociales y políticas, influir profundamente en la vida humana, por lo que los peligros vinculados a tal enfoque deben ser tomados siempre muy serio.

El hecho de que tengamos la posibilidad de progresar hacia estudios más avanzados en este grupo es debido únicamente a los ajustes que hemos realizado con respecto a los cursos en paralelo a las conferencias grupales. Por lo tanto, me gustaría pedirles que brinden todo su apoyo a estos cursos. Es necesario tener un lugar donde podamos progresar con las conferencias. De lo contrario, tendríamos que comenzar desde el principio todos los años. Hoy nos ocuparemos de algo que, una vez más, parecerá estar muy alejado de las conferencias anteriores, pero que, sin embargo, encajará en nuestro presente hilo de pensamiento. Queremos tomar como punto de partida una observación hecha en una de las últimas conferencias públicas; el de "Las supersticiones desde el punto de vista científico espiritual".

El hecho de que tengamos la posibilidad de progresar hacia estudios más avanzados en este grupo es debido únicamente a los ajustes que hemos realizado con respecto a los cursos en paralelo a las conferencias grupales. Por lo tanto, me gustaría pedirles que brinden todo su apoyo a estos cursos. Es necesario tener un lugar donde podamos progresar con las conferencias. De lo contrario, tendríamos que comenzar desde el principio todos los años. Hoy nos ocuparemos de algo que, una vez más, parecerá estar muy alejado de las conferencias anteriores, pero que, sin embargo, encajará en nuestro presente hilo de pensamiento. Queremos tomar como punto de partida una observación hecha en una de las últimas conferencias públicas; el de "Las supersticiones desde el punto de vista científico espiritual".

Nos gustaría hablar hoy sobre la naturaleza de la enfermedad desde el punto de vista de la ciencia espiritual. Por lo general, las personas no están preocupadas por la enfermedad, o al menos, por uno u otro tipo de enfermedad hasta que ellos mismos se enferman, e incluso entonces su interés no va mucho más allá de hallar una cura. Es decir, solo están preocupados por su recuperación. Cómo se realice esta cura a veces es una cuestión que les es totalmente indiferente y lo más grato es no tener ninguna responsabilidad adicional sobre el "cómo". La mayoría de nuestros contemporáneos se contentan con la idea de que las personas que llevan a cabo el trabajo han sido designadas por las autoridades para hacerlo. En nuestro tiempo, existe en esta esfera una creencia en la autoridad sanitaria mucho más exacerbada que la que nunca ha existido en la esfera religiosa. El pontificado de la medicina, independientemente de sus diversas formas, se hace sentir con gran intensidad y en el futuro lo hará aún en mayor grado.

¿Que significado hay detrás de que gradualmente se desarrollen los dos sexos y luego interrelacionen? El significado quedará claro para ustedes cuando vean lo que llamamos fructificación, la influencia recíproca de los sexos, (como) reemplazando otra cosa que había existido anteriormente. No hay que pensar que la fructificación apareció por primera vez en el momento en que se dió la división sexual en la evolución humana. Eso no fue así. Debemos imaginarnos que en los tiempos que precedieron a la división sexual esta fructificación tenía lugar de una manera bastante diferente. La visión clarividente puede ver que hubo un momento en la evolución terrenal de la humanidad en que la fructificación ocurrió en relación con la ingesta de alimentos y aquellos seres que en aquellos tiempos primigenios eran masculino/femenino, recibían fuerzas fructíferas con sus alimentos. Esta comida era, por supuesto, de una naturaleza mucho más delicada y cuando los seres humanos se nutrían de alimento en aquellos tiempos, había algo más contenido en estos fluidos nutritivos que les daba a estos seres la posibilidad de producir otro ser del mismo tipo.

S E G A D O R ESFORZADO (León Felipe) Y ahora pregunto aquí: ¿quién es el último que habla, el sepulturero o el Poeta? ¿He aprendido a decir: Belleza, Luz, Amor y Dios para que me tapen la boca cuando muera, con una paletada de tierra? No. He venido y estoy aquí, me iré y volveré mil veces en el Viento para crear mi gloria con mi llanto. ¡Eh, Muerte... escucha! Yo soy el último que hablo: El miedo y la ceguera de los hombre han llenado de viento tu cráneo, han henchido de viento tu cráneo, han henchido de orgullo tus huesos y hasta el trono de un dios te han levantado. Y eres necia y altiva como un dictador totalitario. Tiraste un día una gran línea negra sobre el globo terráqueo; te atrincheraste en los sepulcros y dijiste: "Yo soy el límite de todo lo creado... ¡Atrás! ¡Atrás, seres humanos!..." Y no eres más que un segador, un esforzado segador... un buen criado. Tu guadaña no es un cetro sino una herramienta de trabajo. En el gran ciclo, en el gran engranaje solar y planetario, tu eres el que corta la espiga, y yo ahora... el grano, el grano de la espiga que cae bajo tu esfuerzo necesario. Necesario... no para tu orgullo sino para ver cómo logramos entre todos un pan dorado y blanco. Desde tu filo iré al molino. En el molino me morderán las piedras de basalto, como dos perros a un mendigo hasta quitarme los harapos. Perderé la piel, la forma y la memoria de todo mi pasado. Desde el molino iré a la artesa. En la artesa me amasarán, sudando, y sin piedad unos robustos brazos. Y un día escribirán en los libros sagrados: El segundo hombre fue de masa cruda como el primero fue de barro. Luego entraré en el horno... en el infierno. Del fuego saldré hecho ya pan blanco y habrá pan para todos. Podréis partir y repartir mi cuerpo en miles y millones de pedazos... podréis hacer entonces con el hombre una hostia blanquísima... el pan ázimo donde el Cristo se albergue. Y otro día dirán en los libros sagrados: El primer hombre fue de barro, el segundo de masa cruda y el tercero de Pan y Luz. Será un sábado cuando se cumplan las grandes Escrituras... Entre tanto, a trabajar con humildad y sin brabatas, Segador Esforzado.

Durante su vida, cuando el hombre duerme, deja su cuerpo etérico a un lado así como su cuerpo físico, por lo tanto, esta combinación de yo, cuerpo astral y cuerpo etérico solo se da después de la muerte y ademas solo por un corto tiempo, solo cuestión de días . Las experiencias que siguen inmediatamente después de la muerte también han sido mencionadas; el hombre tiene la sensación de crecer mucho más más allá del espacio que anteriormente ocupaba, hasta abarcar todas las cosas. Hemos mencionado cómo las imágenes de su vida pasada se muestran ante él como un gran panorama. Luego, después de un número de días que varía individualmente, el segundo cadáver, el cuerpo etérico, es abandonado siendo absorbido por el éter universal general, excepto en aquellos casos que mencionamos al discutir cuestiones íntimas de la reencarnación, en los que el cuerpo etérico es preservado en cierto modo para un uso en el futuro. Sin embargo, es preservado un extracto del cuerpo etérico, que es el fruto de la experiencia de la vida.

Hoy nuestro tema es uno que indudablemente concierne a todos los seres humanos, porque las palabras "enfermedad" y "muerte" expresan algo que entra en cada vida, a menudo como un invitado no deseado, a menudo también en un modo vejatorio, frustrante y aterrador, y presenta la muerte misma, como el enigma más grande de la existencia; de modo que cuando alguien ha resuelto la cuestión de su naturaleza, también ha resuelto esa otra pregunta: la naturaleza de la vida. Con frecuencia oímos decir que la muerte es un enigma sin resolver, un enigma que nadie resolverá jamás.

Hoy veremos uno de esos aspectos de la ciencia espiritual que nos muestran cuán bien calificada está la antroposofía para verter luz sobre la vida en el sentido más amplio. Este conocimiento no solo nos ayuda a comprender la vida cotidiana, sino que también arroja luz sobre el gran lapso de la existencia humana que incluye el tiempo entre la muerte y un nuevo nacimiento. La ciencia espiritual puede ser de gran ayuda para nosotros en lo que respecta a la vida cotidiana; puede ayudarnos a resolver muchos problemas y mostrarnos cómo afrontar la vida. Aquellas personas que no pueden ver en las profundidades de la existencia no pueden entender muchas cosas que llegan a encontrarse a cada momento del día.

En un documento como los Diez Mandamientos se evidencia cada vez más cuán poco se corresponde este documento con la forma en que los hombres conocen la Biblia de hoy en día. Por los detalles dados en las dos últimas conferencias sobre "La Biblia y la Sabiduría", se habrán apercibido de lo equivocado que sería decir que simplemente estamos encontrando fallos en los detalles de la traducción y que no hay necesidad de ser tan exactos. Sería superficial tratar estas cosas de esa manera. Recuerden que señalamos cómo debería leerse la traducción correcta del cuarto versículo del segundo capítulo del Génesis: "Lo siguiente enumerará las generaciones, o lo que procede del cielo y la tierra", y que en Génesis se usa la misma palabra para "Los descendientes del cielo y de la tierra" como más adelante dice: "Este es el libro de las generaciones, o descendientes, de Adán". La misma palabra se usa en ambos casos.