Nociones Comunes

Curso: Políticas del castigo y la cancelación. Del sentido común punitivo a los procesos transformativos Sesión 1. El sentido común punitivo con Colectivo Cantoneras lunes 11 de mayo de 2026 El que el castigo se ha convertido en respuesta hegemónica a las tensiones sociales: el declive del Estado social, la profundización de las contradicciones neoliberales y el consiguiente avance de una solución autoritaria que disciplina a los segmentos de población más precarizados. Lo que se examina es cómo ese proceso no se agota en las instituciones estatales, sino que permea los movimientos sociales, las comunidades políticas y los vínculos afectivos, configurando un horizonte cultural en el que el castigo parece la única respuesta imaginable al daño. La sesión propone también una cartografía de las resistencias: los espacios feministas, transfeministas y comunitarios que, en los últimos años, han venido desarrollando prácticas antipunitivistas, disputando desde dentro de los propios movimientos la centralidad de la lógica punitiva. Este primer encuentro funcionará como marco de referencia compartido para el resto del curso.

Curso: Cuando todo parece perdido. Deseo y revuelta en tiempos de contrrarevolución Sesión 1. La contrarrevolución como régimen con Pablo Carmona Martes 12 de mayo de 2026 La contrarrevolución no es un episodio sino una época. Esta sesión inaugural propone una lectura de largo alcance del ciclo que se abre con la derrota de las luchas de los años sesenta y setenta y que llega hasta el presente. ¿Cómo se construyó un nuevo sentido común desde las derechas? ¿Qué instituciones, qué relatos y qué sujetos hicieron posible que lo que era una ofensiva de clase se convirtiera en paisaje natural? La sesión sitúa el marco histórico-político del curso y plantea las preguntas que lo vertebrarán: ¿qué significa habitar una contrarrevolución sin haber vivido la revolución que le da nombre?

Con las coautoras Sara Aminiyan Llopis y Anna Enrech Calbet. Modera Lucila Rodríguez-Alarcón, directora de la Fundación porCausa. Este libro nace de la necesidad de comprender qué ocurre en nuestras fronteras y recoge cinco años de viajes para reconstruir, narrativa y visualmente, una diversidad de voces que responden a la misma pregunta: ¿Cuál es la situación de las mujeres africanas en las principales rutas migratorias de África Occidental?

Con su autora Bego Antón; junto a Elisa Miralles, fotógrafa y artista visual. Modera: editoras de Comisura. Bego Antón recorre pueblos, habla con vecinas, pide favores —“ser fotógrafa tiene mucho que ver con pedir” — y construye escenas donde la historia se encarna en lo cotidiano: manzanas recogidas de un huerto que remiten a una acusación del siglo XVII, una mujer cubierta de tierra en un jardín prestado o una madre convertida en bruja en mitad del Gorbea dejando un rastro de sangre sobre la nieve. Estas fotografías no ilustran el pasado: lo invocan.

Con Mirta Nuñez Díaz-Balart, historiadora investigadora sobre memoria democrática en el periodismo español; Sergio Gregori, secretario general del Sindicato de Periodistas de Madrid (SPM); y Miguel Urbán, activista social, ex eurodiputado y autor del libro "Trumpismos". El trumpismo tiene como objetivo restablecer la hegemonía imperial de EEUU. Una de las piezas fundamentales es someter a su "patio trasero" latinoamericano. Para ello está recurriendo a todos los medios: promover a nuevos gobernantes autoritarios ultraderechistas, secuestrar a Maduro o ahogar al pueblo cubano. Para analizar los por qué y cómo de esta tropelía vamos a dedicar el próximo foro de Viento Sur.

En ‘Un paraíso en el infierno’, Solnit examina cómo el desastre arroja a las personas a una utopía temporal de estados mentales y posibilidades sociales cambiantes, a la vez que analiza el costo de los mitos que socialmente se han generalizado y los casos reales más inusuales de deterioro social durante la crisis. Lo más sorprendente, según Solnit, no es simplemente que en estas situaciones tanta gente esté a la altura de las circunstancias, sino que lo hacen con alegría. Esa alegría revela un anhelo insatisfecho de la comunidad, el propósito y el trabajo significativo que a menudo brinda el desastre. Señala una nueva visión de lo que podría convertirse la sociedad: una que sea menos autoritaria y temerosa, más colaborativa y local.

Lecturas finales. Thomas Piketty y la cuestion del socialismo. by Nociones Comunes

Con Fran G. Matute (biógrafo de Quico Rivas y prologuista), Inés Molina (investigadora especializada en edición marginal y contracultura) y Oliver Mancebo (periodista especializado en subculturas). Sevilla fue la zona cero de la contracultura española, y Quico Rivas estaba ahí para contarlo. Lo hizo con esta novela de iniciación, cruda y luminosa, donde la inocencia choca con la realidad y las promesas se rompen antes de cumplirse. Escrita en 1980 y nunca publicada hasta ahora, Lo que dura una canción retrata el instante exacto en que una ciudad creyó que podía cambiar de piel y descubrió que las revoluciones, como las canciones, a veces se terminan demasiado pronto.

Grupo de lectura: La clase importa. Sesión 2. Teorizando la reproducción y la explotación by Nociones Comunes

Grupo de lectura: La clase importa. Sesión 4. Hegemonía clase media con Cantoneras by Nociones Comunes

Grupo de lectura: La clase importa. Sesión 1. ¿Por qué la clase importa en el feminismo? by Nociones Comunes

La comuna de Oaxaca y la experiencia de la APPO by Nociones Comunes

(Astronave, 2026). Con la participación de Clara López, mediadora cultural y Elisabeth Karin, autora. Cuidando con Miedo es la segunda parte de Comiendo con Miedo, un cómic autobiográfico que aborda los trastornos de la conducta alimentaria. Si el primero ponía voz a quien los padece, esta historia amplía la mirada y se centra en quienes cuidan y acompañan.

(La Caja Books) Con Laura Sanz Corada junto a Silvia Nanclares. Veinte años después del cierre de la histórica fábrica Fontaneda, Laura Sanz Corada, hija de una de aquellas galleteras, regresa a Aguilar de Campoo para adentrarse en el archivo industrial y familiar. Desde allí reconstruye la memoria del territorio y traza el retrato colectivo de una generación de mujeres que comenzaron a trabajar siendo prácticamente niñas, que crecieron junto a las cintas de envasado y vivieron como un duelo la venta de la fábrica a una multinacional y lo que vino luego: los despidos, la huelga, los encierros y, al final, los escombros.

Bertolt Brecht contemporáneo: crítica, política y extrañamiento en el capitalismo avanzado by Nociones Comunes

En esta sesión entraremos a debatir sobre renta e igualdad en España entre los años 2018 y 2025.

Con Kristin Ross, la autora de La forma-comuna. La cuarta sesión se Nociones Comunes se centra en la noción de forma-comuna desde la perspectiva del lujo comunal, tal como la desarrolla Kristin Ross, para pensar la revolución no como promesa futura ni como ideal normativo, sino como una transformación material de la vida en el presente.

Con su autor, Pau Subirós Bardera, acompañado de Cristina De Pedro y Rubén Pallol. La historia del Garrigal sirve para explicar un fenómeno que, si bien fue global, se puede redimensionar a partir de las especificidades particulares de las periferias geográficas. El hecho fronterizo, la Costa Brava, la presencia militar (española y norteamericana), o los debates iniciales del turismo convierten el caso del Garrigal en un fenómeno único y especial. Escrito en formato de crónica, el libro El Garrigal i el carrer de La Jonquera: històries dels baixos Fons de Figueres (1880-2003) coquetea con los formatos del periodismo, la crónica negra o el anecdotario, sin renunciar a una extensa investigación de archivo y a la recopilación de testimonios orales, proporcionando una visión poliédrica a la historia del barrio.

Curso: Brecht 70. Elementos para una cultura radical Sesión 5. Un arte para los “malos nuevos tiempos”: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y Bertolt Brecht con Jordi Maiso 7 de abril de 2026 En una época marcada por la crisis económica, el recrudecimiento de la lucha por la vida y la emergencia del fascismo, la producción artística difícilmente podía encerrarse en una torre de marfil. Los debates sobre qué podía significar un arte político, implicado en las batallas de su tiempo y con una vocación transformadora, dieron lugar a importantes controversias en el periodo de entreguerras. Las propuestas de Brecht, que aspiraba a una transformación de la función del teatro y de su relación con el público, fueron un referente crucial en este sentido. Si Walter Benjamin encontró en ellas un modelo central para su noción de “politización del arte”, Theodor W. Adorno reconoció su importancia formal, pero discrepaba de su forma de entender el compromiso artístico. Los debates y desavenencias entre Brecht, Benjamin y Adorno constituyen uno de los hitos de la reflexión crítica sobre el modo de concebir el arte político, sus posibilidades históricas y sus propios límites constitutivos.

Uno de los grandes aciertos de los análisis de Thomas Piketty es porner en el centro el capitalismo patrimonial. La propiedad inmobiliaria, de activos o de cualquier otra posición propietaria abre la posibilidad de que una parte de la sociedad tenga en las herencias uno de sus principales puntos de apoyo.. Como dice el propio Piketty "es casi inevitable que los patrimonios heredados dominen por mucho a los patrimonios constituidos a lo largo de una vida de trabajo, y que la concentración del capital alcance niveles muy elevados y potencialmente incompatibles con los valores meritocráticos y los principios de justicia social que son el cimiento de nuestras sociedades democráticas".

Curso: Brecht 70. Elementos para una cultura radical Sesión 4. Realismo comunista (o sobre la literatura y la cartografía en Bertolt Brecht y Georg Lukács) 23 de marzo de 2026 Se ha discutido mucho acerca del debate virtual entre Georg Lukàcs y Bertolt Brecht a propósito del realismo en el arte y la literatura, sobre todo para resaltar las diferencias entre ambos, pero… ¿podríamos hallar puntos de encuentro? En esta sesión indagaremos en la forma en la que estos pensadores definían la modernidad capitalista como una realidad bifronte: reificada y supuestamente armónica, pero, al mismo tiempo, repleta de pliegues y de sombras. Además, hablaremos del papel que le atribuyen a la estética en la lucha de clases, de la virtud del arte y la literatura para cartografíar esos pliegues y arrojar luz sobre la umbría.

Curso: Habitar la lucha. De la abolición de la familia a la forma comuna Sesión 4. La forma comuna. La lucha como forma de habitar con Kristin Ross 24 de marzo de 2026 La cuarta sesión se centra en la noción de forma-comuna desde la perspectiva del lujo comunal, tal como la desarrolla Kristine Ross, para pensar la revolución no como promesa futura ni como ideal normativo, sino como una transformación material de la vida en el presente. A partir de experiencias como la Comuna de París y de otras prácticas históricas y contemporáneas, la forma-comuna se entiende como la existencia en acto de modos de vida basados en la cooperación, la asociación y la gestión colectiva de las condiciones de subsistencia. En este marco, el lujo comunal nombra una riqueza no acumulable ni privatizable: tiempo reapropiado, espacios compartidos, acceso común al arte, al pensamiento, al cuidado y al placer de vivir juntas. Lejos del lujo entendido como exceso exclusivo, se trata de una expansión colectiva de la vida que emerge cuando se desmantelan, paso a paso, las jerarquías que separan la política de lo cotidiano y hacen del Estado y del mercado los mediadores obligatorios de la existencia. La forma-comuna aparece así como una orientación práctica —local, situada y procesual— en la que vivir de otro modo se vuelve inseparable de luchar, y donde la riqueza se mide por la intensidad y la calidad de lo que se comparte.

La Oveja Roja (2025). Con su autora, Mari Luz Esteban junto a Natalia Castro Picón. Reformas carnales es el registro poético de un cuerpo haciéndose entre una tierra, unas gentes y una lengua, el euskera. A caballo entre el siglo XX y el XXI, Mari Luz Esteban despliega una subjetividad plagada de relaciones e interferencias con procesos históricos, sociales y políticos que vive y que la habitan.

Con la participación de Raúl Cordero y Boris Ramírez, autores de la obra; Ángeles Armingol, hija de una de las víctimas y Elvira García, trabajadora de residencia. Modera Maite Rodríguez, hija de una de las víctimas. Entre marzo y abril de 2020, en las residencias de Madrid murieron sin recibir asistencia sanitaria 7291 personas. 6 años después, no hay responsables, ni política ni judicialmente. El cómic 7291 nos recuerda esta tragedia y es una importante contribución a la lucha por lograr Verdad, Justicia y Reparación.

Con la participación de Raúl Cordero y Boris Ramírez, autores de la obra; Ángeles Armingol, hija de una de las víctimas y Elvira García, trabajadora de residencia. Modera Maite Rodríguez, hija de una de las víctimas. Entre marzo y abril de 2020, en las residencias de Madrid murieron sin recibir asistencia sanitaria 7291 personas. 6 años después, no hay responsables, ni política ni judicialmente. El cómic 7291 nos recuerda esta tragedia y es una importante contribución a la lucha por lograr Verdad, Justicia y Reparación.

(Pepitas, 2026) Con la participación de su autora, Majo Delgadillo, en diálogo con la librera y escritora Carolina León. Elisa tiene quince años y no puede llorar. Elisa tiene una hermana, Inés, tres años mayor, a quien no ha visto desde que tenía doce. Elisa está escribiendo su historia para encontrar una manera de hablar con Inés, de mostrarle quién es, qué ha pasado; pero también para encontrar una manera de contarse a sí misma la historia de su vida. Cómo no ser vista es, ciertamente, un libro sobre Elisa, sobre cómo hacerse adulta, sobre la amistad, la familia y el amor hacia una hermana. Pero es también, aunque nunca se describa por completo, un libro sobre la desaparición forzada en México y las preguntas que deja abiertas como abismos. ¿Qué queda cuando nos arrancan a alguien? ¿Cómo se ama a ese alguien?

Desde la década de 1980, las desigualdades han vuelto a aumentar en la mayoría de las regiones del mundo, tras un período relativamente igualitario en la posguerra. ¿Debemos considerarlo una consecuencia inevitable de la globalización y la tecnología, o más bien un fenómeno puramente político e ideológico? ¿Por qué tardan en desarrollarse nuevas coaliciones electorales unidas por ambiciosos programas de redistribución de la riqueza, y cuál es la relación con el auge de nuevos conflictos identitarios, encarnados por los éxitos de Trump en Estados Unidos, Le Pen en Francia, Modi en India o Bolsonaro en Brasil? El debate planteado por Amory Gethin, Clara Martinez-Toledano y Thomas Piketty ofrece posibles respuestas a estas preguntas al trazar la transformación de las divisiones políticas en 50 países entre 1948 y 2020. A partir del análisis de encuestas electorales que abarcan de forma inédita los cinco continentes, la obra estudia la relación entre los comportamientos de voto y las principales características de los electores, como los ingresos, el nivel de estudios, el género o la identidad étnico-religiosa. Este análisis permite comprender cómo los movimientos políticos se ven impulsados a coaligar múltiples intereses e identidades en las democracias contemporáneas. Esta perspectiva histórica y global resulta indispensable para comprender mejor el futuro de la democracia en el siglo XXI.

Parece que las catástrofes son el espacio donde la política de base se detiene, donde es el Estado y las instituciones las que deben interpretar lo que sucede y actuar. Por momentos, esto es lo que sucedió con las inundaciones provocadas por la DANA de Valencia, pero pronto se hizo evidente que la movilización popular para afrontar la catástrofe debía ocupar un lugar central de interpretar lo sucedido. Posicionarse políticamente para organizarse y luchar contra los efectos de la DANA aparecía como algo fundamental. Los Comités Locales de Emergencia y Reconstrucción fueron un buen ejemplo de ello, una experiencia de la que aprender a analizar los modos de intervención que pueden articularse ante catástrofes como la que se vivió en Valencia.

Con la participación de Olga Rodríguez, periodista experta en Medio Oriente; Jesús Nuñez Villaverde, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria; Roberto Montoya, periodista y autor de "Trump 2.0"; y Germán Montañés, Anticapitalistas. La actual guerra desatada en Irán por parte de Trump y Netanyahu se extiende a todo Oriente Medio y amplía el genocidio de Palestina a otros pueblos de la región cuya soberanía está siendo nuevamente atacada. Ante esta nueva fase de guerras imperialistas y regímenes colonialistas, urge una respuesta contundente desde una perspectiva internacionalista que abra vías para romper definitivamente con esta deriva belicista de destrucción, autoritarismo y crisis global.

Curso: Habitar la lucha:. De la abolición de la familia a la forma comuna Sesión 3. De la abolición de la familia a la reproducción social insurgente con M.E. O'Brien 17 de marzo de 2026 La tercera sesión se centra en la exposición del libro por parte de su autora, poniendo el foco en la sección final, dedicada a la comuna como horizonte político y forma social en gestación. A partir de experiencias históricas y contemporáneas de lucha, se desarrollará la idea de la comuna no como un modelo cerrado ni una utopía futura, sino como un proceso que emerge cuando la reproducción de la vida se vuelve colectiva en contextos de conflicto. La sesión abordará cómo, en momentos de insurrección, ocupación o protesta prolongada, las tareas de cuidado, alimentación, protección y sostén mutuo se reorganizan por fuera del hogar privado, dando lugar a nuevas formas de parentesco, intimidad y cooperación. La comuna aparece así como un espacio donde se articula el disturbio con la supervivencia, donde se ensayan vínculos no mediados por la familia ni el mercado, y donde se abre la posibilidad de transformar radicalmente la manera en que vivimos, luchamos y nos cuidamos juntas. Traducción Zenobiatraducciones.net

Curso: Habitar la lucha:. De la abolición de la familia a la forma comuna Sesión 3. De la abolición de la familia a la reproducción social insurgente con M.E. O'Brien 17 de marzo de 2026 La tercera sesión se centra en la exposición del libro por parte de su autora, poniendo el foco en la sección final, dedicada a la comuna como horizonte político y forma social en gestación. A partir de experiencias históricas y contemporáneas de lucha, se desarrollará la idea de la comuna no como un modelo cerrado ni una utopía futura, sino como un proceso que emerge cuando la reproducción de la vida se vuelve colectiva en contextos de conflicto. La sesión abordará cómo, en momentos de insurrección, ocupación o protesta prolongada, las tareas de cuidado, alimentación, protección y sostén mutuo se reorganizan por fuera del hogar privado, dando lugar a nuevas formas de parentesco, intimidad y cooperación. La comuna aparece así como un espacio donde se articula el disturbio con la supervivencia, donde se ensayan vínculos no mediados por la familia ni el mercado, y donde se abre la posibilidad de transformar radicalmente la manera en que vivimos, luchamos y nos cuidamos juntas. Traducción Zenobiatraducciones.net

La gran apuesta de Piketty por entender la dimension ideológica del capitalismo y su traducción en términos políticos y electorales ofrece un retrato muy novedoso de nuestras sociedades. Su concepto "izquierda brahmánica" aparece como un bofetón en la cara de la izquierda europea y norteamericana. Como señala Göran Therborn en su crítica del Pikkety para la New Left Review "La designación burlona de «izquierda brahmám» se refiere en gran medida, de hecho, a profesores universitarios no empleados por universidades de élite, posdoctorados, estudiantes de grado, profesores de secundaria, profesionales de trabajo social y bibliotecarios. Su realineamiento electoral se deriva de la expansión de la educación superior y las profesiones sociales, así como del largo 1968: las revueltas políticas de los sistemas universitarios a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, que dejaron un legado cultural perdurable, en el se cuenta la creación o refundación de un gran número de partidos de izquierda." En esta sesión leeremos con cierto detenimiento el concepto de "izquierda brahmánica" de Piketty.

Un fantasma recorre el mundo. Pero este ya no es el espectro del comunismo. Sus nombres son muchos y están en boca de todos: colapso, catástrofe, crisis, final. Su presencia se ha ido imponiendo paulatinamente bajo la forma de pequeños apocalipsis climáticos (inundaciones mortales, grandes incendios, pavorosas sequías), crisis económicas inéditas (la Gran Recesión iniciada en 2008) y una nueva generación de guerras y genocidios (Ucrania, Palestina, Yemen, Sudán del Sur). Por poner las cosas aún más sombrías, sospechamos que estos son solo el aperitivo de algo mucho peor. Vivimos de hecho en la certeza de que la catástrofe es ya nuestro presente. Y sin embargo, tratamos de pasar el rato como si nada de esto nos afectara, inmunes al desastre presente y por venir, satisfechos con una vida todavía no demasiado penosa y siempre ensimismada con mil formas de entretenimiento. Este libro trata sobre esa perplejidad que agarrota a las poblaciones ricas del planeta, todavía protegidas para lo que viene pero ya expuestas a sus primeros efectos. El cóctel de factores que analiza van desde el nihilismo despreocupado y hedonista con el que afrontamos la catástrofe hasta la afectación moralista e impotente de las guerras culturales, desde la estetización del final de nuestro mundo hasta la inercia de una izquierda todavía aferrada a las promesas del progreso. Todo ello sin dejar de elaborar una crítica a la economía política de la crisis, un análisis de los determinantes sociales de esta paradoja e incluso proponiendo algunas vías para superar nuestra persistente impotencia.

Curso: Brech 70. Sesión 3. Bertolt Brecht y Rosa Luxemburg con Andrea Pérez Fernández 16 de marzo de 2026 En esta sesión abordaremos el vínculo entre la teoría dramática de Brecht y la tarea de ilustración de las masas según la concibió Rosa Luxemburg. El objetivo es mostrar la continuidad histórica entre ambos y reflexionar sobre sus estrategias para hacer visibles las causas estructurales de los problemas cotidianos.

(Capitán Swing, 2026). Con su autor, Javier Gil, junto a Valeria Racu (Sindicato de Inquilinas) y Nerea Pérez de las Heras. Generación inquilina es un libro que genera esperanza ante uno de los mayores retos de nuestro tiempo: la crisis de la vivienda. Un problema que no es coyuntural, sino estructural y político.

Curso: Brecht 70 Sesiñon2. Pasar a la praxis: el teatro de Bertolt Brecht como culminación de su pensamiento político con Lara Alonso lunes 9 de marzo de 2026 En los últimos años de su vida, Brecht propone un cambio fundamental en su obra: sustituir el concepto de teatro épico por el de teatro dialéctico. No es un cambio pequeño sino uno que resalta cómo las propuestas de Brecht no fueron sólo una experimentación formal, sino una investigación sobre qué papel había de tener la representación escénica en la lucha de clases y en la construcción de una sociedad socialista. Algo que ponía en jaque la propia noción de teatralidad. En esta sección nos aproximaremos al andamiaje teórico de Brecht desde la noción dialéctica de abolición o aufhebung.

Con la participación de Édgar Valencia, ensayista, Universidad Veracruzana; Pinar Agudiez, Universidad Complutense de Madrid; Elena Coto Campos, ilustradora, y Raquel Martínez-Gómez, autora. Diecisiete relatos protagonizados por mujeres de diversas procedencias, edades y condiciones sociales que aprenden a escuchar los aullidos del cuerpo para orientar sus decisiones vitales. Las múltiples violencias que atraviesan –de género, estructurales, políticas– constituyen el hilo conductor de las historias, ambientadas en escenarios como Inglaterra, Uruguay, Turquía, Francia, España o Cuba.

Los cuidados como espacio de resistencia anticapitalista by Nociones Comunes

Con la participación de su autor, José Ardillo; Javier Memba, escritor testigo de la contracultura y autor del prólogo del libro; Inés Molina, investigadora especializada en edición marginal durante la transición democrática. Modera: Pablo Sánchez León, editor de Postmetropolis. Pretende ser tanto un balance de lo ya escrito, como la reflexión personal de quien durante mucho tiempo vivió en la sospecha de que la explosión underground y contracultural de los sesenta no podía haber desaparecido de la memoria colectiva sin dejar algunos indicios valiosos.

Con la participación de la autora, Odome Angone y Sani Ladan, formador intercultural y especialista en política exterior, seguridad y migraciones internacionales, autor de «La luna está en Duala». Esta obra pretende visibilizar las voces históricamente eclipsadas y empujadas hacia los márgenes de la normalidad. En estas páginas, las perspectivas teóricas, de carácter interseccional y pluridisciplinar, se nutren de una disidencia epistemológica que responde a la urgencia de reconocimiento académico y político de la diversidad.

Para Thomas Piketty, los debates intelectuales y políticos sobre la distribución de la riqueza se han alimentado sobre todo de grandes prejuicios y de muy pocos datos. En ese campo de batalla han convergido ideas sobre la igualdad entre los ciudadanos, el derecho de las personas a ser retribuidas conforme a sus méritos, la confianza en que el crecimiento económico mitiga de manera natural los contrastes entre los más favorecidos y los francamente abandona-dos, pero la información concreta, referida a un plazo largo y a diversas geografías, no se había empleado con suficiente rigor para entender cómo se acumula el patrimonio, qué consecuencias sociales tiene ese proceso y qué pueden hacer los Estados para enfrentarlo. El lector encontrará en estas páginas un muy detallado análisis de cómo se han distribuido el ingreso y la riqueza en el mundo, desde el siglo xviii y hasta nuestros días. A partir de una rica base de datos económicos de una veintena de países —disponible en línea para quien quiera profundizar en tal o cual asunto— y con certeras pinceladas literarias —Balzac y Austen sirven para dar ejemplos de cómo las sociedades han entendido su relación con el dinero—, Piketty hace un minucioso recorrido histórico y estadístico para identificar ciertos patrones en el proceso de acumulación del patrimonio en las principales economías. Para el investigador de la École de Economie de Paris, cada nación ha respondido de manera diferente a una ley básica del capitalismo, según la cual el rendimiento del capital suele ser superior, a veces por mucho, a la tasa de crecimiento de la economía, lo que puede estimular la concentración de la riqueza y agravar la inequidad; queda a los Estados decidir, individual o colectivamente, cómo infl uir en esa fuerza polarizante. El capital en el siglo XXI ha despertado animadas polémicas en prácticamente todo el orbe, en parte por reintroducir entre académicos, políticos, comentaristas y público en general la preocupación sobre las desigualdades sociales; en parte por su propuesta de establecer políticas fiscales de alcance global que moderen la disparidad — impuestos a la riqueza y a la herencia—; en parte por su visión amplia de lo que deben ser hoy las ciencias sociales, y en parte porque ofrece argumentos sólidos, frescos, para que gobiernos y sociedades combatan de manera frontal el flagelo de la desigualdad. Por todo ello, la de Piketty es hoy una voz imprescindible en los tiempos que corren.

Ediciones IPS. Con Matías Maiello, autor y Eduardo Zazo (UAM). Presenta: Josefina Martinez. Matías Maiello nos propone un contrapunto entre dos pensadores de la intensidad de lo político por excelencia: Carl Schmitt y León Trotsky. El autor lee sus respectivas obras en el marco de un enfrentamiento entre polos opuestos del arco político, entendido esto, al modo schmittiano, en términos de una relación amigo-enemigo, donde Schmitt encuentra en el comunismo el principal “enemigo público” y Trotsky ve en el “bonapartismo alemán” —y en el nazismo— el principal peligro para la clase trabajadora.

Mesa 5: La quita de custodias por parte del Estado en la actualidad En la actualidad, la mayor amenaza de retirada de la custodia por parte del Estado pende sobre el cuello de las madres pobres y racializadas: ser desahuciada, no poder acceder a una vivienda, no tener ingresos suficientes, no tener documentación, no hablar el idioma, ser trabajadora sexual, o no tener con quién dejar a los niños cuando hay que ir a trabajar... a estas situaciones sociales se suma el miedo permanente a que te quiten tus hijos y el tener que demostrar continuamente que una sí es una "buena madre", con todas las connotaciones patriarcales, clasistas, racistas y eurocéntricas que dominan en los servicios sociales Participan: - Linda Porn - Madre soltera y trabajadora sexual que vivió la violencia institucional racisra, es parte de Madrecitas y de AproSex Barcelona, está preparabdo un libro en La Parcería sobre la retirada de custodia a personas migrantes, pobres y racializadas. - Cynthia Frida Trejo - Artista, actriz y activista en Madrecitas, contra el encierro forzoso de la niñea y la juventud migrante; actualmente está preparando un libro con La Parcería sobre la separación familiar forzosa. Modera: Diana Eguía - profesora UCJC

Mesa 4: Entre la pérdida y la memoria: relatos de bebés robadas y madres despojadas. Relatos de duelo y rabia transformados en activismo y lucha, de mujeres a quienes les fueron arrebatados sus bebés y de otras que, ya en la edad adulta, descubrieron que habían sido robadas. Participan: - Irene Meca Mateo - Bebé robado. Su madre, una mujer ingresada en el centro psiquiátrico de Ciempozuelos “por tener rabia”, le reveló su condición de menor sustraída contando ya con 70 años de edad. En sus palabras: “¿Qué biografía puedo dar?, ¿la del dolor?, ¿la de la superación?, ¿la que me inventaron o la que he ido tejiendo a lo largo de los años sin pisar tierra firme?” - Pilar Navarro - Integrante de la Asociación “Todos los niños robados son también mis niños”. Madre de dos hijas, la primera de las cuales fue robada al nacer, en 1973, y nieta e hija de represaliados del franquismo. Activista en la lucha por conocer la verdad sobre el robo de niñas y niños y ayudar en su búsqueda. Modera: Diana Eguía - profesora UCJC

Mesa 3: Bebés robados en España: una herida abierta desde la dictadura franquista a la democracia Expertas en el tema de los bebés robados en España compartirán sus investigaciones y perspectivas, que van desde el análisis académico a la experiencia en el activismo y la mirada artística. Participan: - Soledad Luque Delgado - Profesora de la Universidad Carlos III de Madrid e Investigadora del Instituto de Estudios de Género de esta universidad. Presidenta de la asociación Todos los niños robados son también mis niños y autora de numerosos artículos y capítulos de libros como especialista en el tema del robo de bebés. En la actualidad, su asociación, que es parte de CeAqua, promueve en el Congreso de los Diputados la primera Ley sobre bebés robados en el Estado español. - Cristina Gutiérrez- Meurs - Artista, escritora y activista que forma parte de EmPoderArte, asociación de mujeres artistas feministas. Es autora de las novelas Lo que no me quisiste contar, Eva no fue la primera, y Por mujer, una historia desigual, un ensayo que aborda el abanico de violencias contra la mujer a lo largo de la historia - Esther López Barceló - Historiadora y escritora española. Es reconocida por su activismo en la recuperación de la memoria democrática, fue una de las promotoras de la Ley de Memoria Histórica. También es autora de varios trabajos sobre este tema. Modera: Diana Eguía - profesora UCJC

Mesa 2: Cuando la verdad tiene nombre: voces que sobrevivieron a los reformatorios franquistas. Esta mesa reúne testimonios de mujeres que sobrevivieron a los reformatorios franquistas, espacios de encierro y violencia ejercida bajo el amparo institucional. A través de sus voces, se recuperan experiencias silenciadas durante décadas: el castigo, la separación forzada, la pérdida de hijos y la resistencia. Participan: - Paca Blanco - Superviviente del Patronato. Se define como anticapitalista, feminista, y pensionista. Es activista de Ecologistas en Acción, Movimiento de Vivienda, Movimiento Ibérico Antinuclear. - Loly Benito - Internada en un reformatorio con 13 años tras denunciar ante un psiquiatra los abusos de su padre, con el que tuvo, a la fuerza, dos hijos. Al cerrar el reformatorio de Peñagrande le quitaron a su hijos a quienes recuperó 27 años después. Hoy es activista comprometida. - Susana Cintado - Activista del movimiento autónomo de okupacion, feminista y antifascista. Estuvo interna durante cuatro años en el preventorio de Fuencarral destinado a "hijos de padres leprosos" (en alusión a los comunistas). Modera: Vicky Lozano - historiadora.

Mesa 1. Esta mesa reúne a investigadoras cuya labor ha sido fundamental para nombrar la verdad sobre el Patronato de Protección a la Mujer, su función de control y la violencia ejercida sobre mujeres y niñas durante décadas. Sus trabajos periodísticos y académicos iluminan un pasado silenciado y lo conectan con preguntas urgentes sobre memoria y responsabilidad institucional hoy. Con Carmen Guillén Lorente (autora de "Adoctrinamiento moral durante el franquismo: Un estudio comparado de los centros del Patronato de Protección a la Mujer en Segovia y Sevilla" y el libro "Redimir y adoctrinar. El Patronato de Protección a la Mujer (1941–1985)"); Marta García Carbonell y María Palau Galdón (autoras del libro "Indignas hijas de su Patria. Crónicas del Patronato de Protección a la Mujer en el País Valencià", y guionistas del documental Informe: "Patronat de Protecció a la Dona"); y Helena de Llanos (cineasta que desde hace dos años trabaja en una película documental sobre el Patronato). Modera: Vicky Lozano (historiadora).

Con su autor, Alberto Cordero, junto a Diego Ruedas y Ricci Galiano. En Política del castigo, Alberto Cordero explora la evolución y el auge de este fenómeno, rastrea sus posibles causas y analiza sus potenciales consecuencias. Enfrentadas a un punitivismo hipertrofiado y corrosivo que parece ser el discurso preferido de políticos y opinadores y lastradas por una falta de imaginación política cada vez más acuciante, las alternativas parecen escasas. Pero existen. Desde la tradición abolicionista del sistema penitenciario y policial, Cordero da pistas sobre las posibilidades de poner en marcha otra forma de relacionarnos, de reparar los daños y de hacer justicia.

Con Olga Rodríguez (periodista especializada en Oriente Medio), Nadwa Abu-Ghazaleh (activista de BDS Madrid); Julia Riesco y Ana Romo (Feministas en Acción). De cara al 8 de marzo un pensamiento conjunto sobre el punto de inflexión que representa el genocidio en Palestina en el contexto geopolítico actual, así como el sentido y la necesidad de las respuestas y movilizaciones en las que también viene participando el feminismo.

Curso: Habitar la lucha. De la abolición de la familia a la forma-comuna Sesión 1. La familia como límites con Nuria Alabao Martes 3 de marzo de 2026 La primera sesión se centra en el análisis de la familia como una forma histórica y política que organiza la reproducción de la vida bajo el capitalismo. A partir de la primera parte del libro, se explorará cómo el hogar privado funciona como un dispositivo que concentra los cuidados, produce dependencia material y afectiva, y naturaliza jerarquías de género, raza y clase. Lejos de ser un espacio neutro o exclusivamente protector, la familia aparece como un lugar atravesado por violencias, coerciones y contradicciones, pero también como un límite estructural para los procesos de emancipación colectiva. Esta sesión propone desarmar la idea de la familia como respuesta natural a la crisis de los cuidados y pensarla, en cambio, como parte del problema. Se abordarán las tensiones entre cuidado y control, intimidad y aislamiento, así como el papel central que la familia sigue ocupando en la gestión capitalista de la vida. Este primer encuentro busca sentar las bases para comprender por qué la crítica a la familia no implica rechazar los vínculos ni los cuidados, sino abrir la pregunta por otras formas de organizarlos colectivamente.