今夜，遇見小王子

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阿多尼亞節的哭聲上週我們聊到，古希臘的婦女們，為了紀念那個命短如花的美少年阿多尼斯，創造了一個屬於自己的節日，叫做「阿多尼亞節」。她們在夏日的屋頂上，用碎瓦盆裝土，撒下速生的種子，讓那些植物在烈日下瘋狂發芽、轉眼又枯萎——就像美少年的命運一樣。然後，婦女們圍坐在一起，放聲大哭。哭得撕心裂肺，哭得整個雅典都能聽見。那哭聲不是單純的悲傷，而是壓抑已久的情感，終於找到了一個出口。因為你要知道，在那個時代，希臘女人的地位是非常低下的。這個節日給了她們一個難得的、正當的理由：透過哭泣，釋放內心那些無法言說的委屈、失落，以及對美好事物的嚮往。所以，每當我想到「阿多尼斯花園」，我就想到哲學家蘇格拉底。他自詡繼承阿波羅的任務，要把理性之光帶給雅典。在市集廣場上，他用無懈可擊的辯證法讓所有人啞口無言——他是理性的化身。然而，當他回到家，面對妻子贊西佩的怒火時，這位辯證大師卻選擇了靜默與迴避。蘇格拉底能在街頭無後顧之憂地追求靈魂昇華，正因為有人在後方承擔了所有現實的重量。婦女們在阿多尼亞節的慟哭，或許正是對這種壓抑的，最遙遠的一聲回響。今晚，我想花點時間，好好聊聊這件事。雅典的迴避——被哲學家當成「噪音」的聲音聽眾朋友，你還記得嗎？在阿波羅的光芒照亮世界中心之前，德爾菲其實屬於大地母親蓋亞。她的子嗣，巨蛇皮同，盤踞在那片聖地——牠象徵混沌、直覺，以及來自地底深處的原始智慧。那種智慧沒有邏輯的邊框，沒有清晰的句點，它像岩漿一樣翻湧，像母性的低語，模糊卻真實。然後，一位新的神祇到來了。阿波羅，帶著太陽的銳利與秩序的意志，用金箭射殺了皮同。這不只是神話裡的一場勝負，更是一個深刻的象徵——父性的理性，對母性的混沌，進行了一次接管。阿波羅奪走的，不只是聖所，而是定義真理的權力。但有趣的是，這場征服其實並不徹底。阿波羅無法單獨發聲，他仍然需要一位女性——女祭司皮媞亞。她在迷醉中吐露神諭，那些破碎、顫抖、帶著情緒溫度的語句，接著由男性祭司整理、翻譯，轉換成清晰合乎邏輯的答案。於是，一種制度誕生了：女性可以成為通道，但不能成為詮釋者。原始的聲音被保留下來，卻被重新編碼。幾百年後，這場在神殿裡上演的轉化，走出了神話，來到了雅典街頭。蘇格拉底，彷彿承接了阿波羅的任務。他在廣場上，用詰問法拆解一切自以為是的確定。他讓政治家失語，讓詩人困惑，讓工匠承認自己的無知。在公共空間裡，他是理性的化身。然而，當他回到家中，面對妻子贊西佩時，畫面卻出現了裂縫。贊西佩的抱怨與怒氣——那些關於家務、育兒、生計的焦慮——成了他哲學之外的噪音。傳說裡，他把妻子的斥責比喻為雷聲，說既然打雷之後必然下雨，那麼被潑水也就不足為奇。這樣的幽默，聽起來灑脫，卻也殘酷。贊西佩，其實就是雅典的皮媞亞。她的聲音同樣來自生活的深處，來自肉身的負擔與真實的困境。不同的是，皮媞亞的呢喃會被翻譯，而贊西佩的怒吼，卻直接被哲學家視為雜訊，排除在外。所以我們看到一個弔詭的現象：蘇格拉底能與全雅典最聰明的人對話，卻無法與最親近的人平等對話。他之所以能在街頭無後顧之憂地追求靈魂的提升，是因為有人在背後承擔柴米油鹽的重量。生活托舉著哲學，而哲學，卻未必回望生活。德爾菲的馴化，從神殿到婚床剛才我們聊到了理性與感性之間的角力。接下來，阿光想帶你把這個故事說得更完整一些。我想請你再回到那個畫面：德爾菲聖地，巨蛇皮同被阿波羅的金箭射穿，巨蛇的鮮血浸潤了那片聖地的每一寸土壤。這在希臘神話中，不僅僅是一場神與怪物的戰鬥——它是父性的理性，對母性的混沌，一次具有決定性的征服。阿波羅奪取的，是這個世界的發言權。但你發現了嗎？這場征服最令人深思的地方，在於它並不是毀滅，而是馴化。阿波羅的光明雖然強大，卻無法獨自傳達命運的旨意。他仍然需要皮媞亞——那位坐在地底裂縫上，吸入古老氣體，在半夢半醒中發出模糊呢喃的女祭司。然後，男性祭司再將那些混亂、破碎的聲音，翻譯成可被城邦接受的邏輯語言。聽眾朋友，這套系統告訴我們什麼？它告訴我們：女性被允許說話，但她的聲音必須經過男性的詮釋，才能被冠以真理的名號。數百年後，這場馴化的劇碼，在雅典的婚床上重新上演。蘇格拉底繼承了阿波羅的任務，他在廣場上無敵，卻在家裡選擇迴避。他的妻子贊西佩對生活的哭喊、那些為了生計而發出的怒罵，在後世的文學中常被戲稱為悍妻的咆哮。但如果我們換一個視角來看，贊西佩其實正是那個時代的皮媞亞。她的聲音代表著家務、育兒、生存焦慮——一切最真實、最沉重的肉身負擔。然而，蘇格拉底卻把這些聲音比喻為雷聲，是一種可以預測、卻無需與之對話的自然現象。皮媞亞的呢喃至少還被祭司翻譯，而贊西佩的怒吼，卻直接被哲學家視為必須排除的雜訊。我們不禁要問：當理性選擇遺忘了支撐它得以提問的生活基底時，那樣的真理，是否還完整呢？蘇格拉底的雙重再生如果說德爾菲是一場象徵性的奪權，那麼蘇格拉底之死，則像是一場被精心鋪陳的誕生儀式。聽起來很矛盾對吧？死亡，怎麼會是誕生？蘇格拉底曾自稱是「靈魂的助產士」。他說，他接生的不是肉體，而是思想。他透過詰問，讓對話者在困惑中承認無知，讓舊有的觀念崩解，逼迫一個新的、更接近理性的自我誕生。這是一場沒有血水的分娩，一場發生在語言與邏輯之中的重生。然而，真正震撼我的，是他臨終的那一幕。在柏拉圖的《斐多篇》裡，毒藥端上來之前，蘇格拉底請弟子把哭泣的贊西佩帶走。這個動作，看似體貼，實則象徵意味濃厚——在理性的最後時刻，不允許情緒干擾，不允許肉身的牽掛闖入。女性、母性、生活的重量，被請出了場。於是，監獄成了一個純粹男性的空間。弟子圍坐，討論靈魂是否不朽。這是一場關於永恆的辯證，而不是一場關於失去的哀悼。蘇格拉底最後的遺言，是「我們欠醫神一隻公雞」。他把死亡視為一種痊癒——肉體像疾病，靈魂終於被釋放，像雛鳥破殼而出。當毒藥從腳底往上蔓延，他平靜地描述身體的變化，直到呼吸停止。雅典的蘇格拉底死去了，但在柏拉圖的文字裡，一個理念化的蘇格拉底誕生了。他不再是丈夫，不再是父親，而是成為理性的象徵，一位從死亡中淨化出來的精神之父。這是他的雙重再生。第一次，是他作為助產士，替他人接生理性；第二次，是他自己，在弟子的見證下，被塑造成永恆的哲學形象。然而，我也必須輕聲問一句：這樣的誕生，付出了什麼代價？德爾菲神殿上刻著「認識你自己」。可如果「自己」不只包含靈魂的光，也包含身體的需求、情感的依賴，那麼，蘇格拉底是否只認識了一半的自己？他的哲學向上飛升，卻未必願意低頭觸摸土地。或許，真正成熟的理性，不是戰勝母性，而是學會與之對話。林間的追逐——蘆葦的悲鳴歡迎回來，今夜遇見小王子。我們剛剛聊的，是理性與感性在權力關係中的拉扯。接下來，讓我們把目光移向那片幽暗的森林——在希臘神話的角落裡，還藏著幾段關於追逐與嫉妒的變形故事，揭露人性最深處的慾望與失控。第一個故事，是關於那位半人半羊的牧神，潘。你可以想像一下他的樣子：頭上頂著羊角，下半身是毛茸茸的羊腿，走在林間帶著一種原始的野性。他不是那種在酒神狂歡裡作配角的薩提爾，潘是一位獨立且充滿力量的神祇，對音樂與自然有著極致的敏感。有一天，他在翠綠的林間遇見了仙女序任克絲。那一眼，他就徹底淪陷了。然而，序任克絲早已立誓追隨狩獵女神阿提米絲，守護貞潔，不讓任何情愛玷汙她的自由。面對潘神近乎瘋狂的追趕，她感到的只有恐懼。她在繁茂的枝葉間穿梭，拚命向前奔逃，直到被湍急的拉東河擋住了去路。身後那粗魯的腳步聲，已近在咫尺。就在潘神強壯的手即將觸碰到她肩膀的那一刻，序任克絲絕望地向河中的姐妹們發出哀求，請求她們改變她的形體。就在潘神以為終於擁抱住心上人的那一刻——他懷中那溫熱的胴體消失了。取而代之的，是一叢在微風中輕輕搖曳的蘆葦。潘愣在原地，雙手抱住的，只剩下隨風搖曳的空心莖管。他發出了失落且冗長的嘆息。沒想到，這陣嘆息吹過蘆葦管路時，竟發出憂傷動人的樂聲。他因此折下幾根長短不一的蘆葦，用蠟封合，做成新的樂器，以她的名字命名——這就是排簫，也叫潘神笛。求之不得的痛苦，在這裡轉化為音樂。失落沒有消失，而是變成旋律，留在世間。剛才的故事，體現了一種生命的昇華——那種求之不得的痛苦與失落，最終能夠轉化為永恆的藝術創作，讓悲鳴變成旋律。然而，並非所有的變形都帶著浪漫。有些變形，充滿了權力的殘酷，與嫉妒的辛辣。讓我們把場景轉向陰森的冥界。在那裡，有一位寧芙仙女，叫做明塔。她曾是冥王黑帝斯的情人。但在黑帝斯從人間強行擄走波瑟芬尼，並立她為冥后之後，明塔的嫉妒心，像毒藥一樣爆發了。她無法忍受被冷落的滋味，竟然愚蠢地在冥府四處誇耀，大聲嚷嚷說自己比那個臉色蒼白的小女孩美麗高貴多了，還宣稱黑帝斯很快就會對波瑟芬尼感到厭倦，重新將自己迎回床榻。這番狂妄的言論，傳到了波瑟芬尼的耳中。平日文靜的冥后，展現了她冷酷的一面。她毫不留情地衝向明塔，將這位不可一世的仙女，狠狠踩在腳下。那是一種毀滅性的踐踏，波瑟芬尼用力碾壓，彷彿要將明塔的存在從這世界上徹底抹去。就在明塔被踐踏成泥的地方，地面長出了一株矮小、不起眼、卻散發著強烈辛辣香氣的植物。這就是薄荷。薄荷那清新中帶著刺鼻涼意的氣息，就像是明塔生前那些尖銳且充滿惡意的嫉妒之言——即便被碾碎了，那份不甘的情緒，依然倔強地留存在空氣中。當我們在生活中嗅到這陣清香時，其實正在觸碰的，是一段古老的痛苦。一個化為樂器，一個化為香草。追逐與嫉妒，最終都被固定在自然裡。變形，有時是逃離，有時是懲罰，但無論如何，情感沒有消散，它們只是換了一種存在的方式。接下來，讓我說說今晚最後一個故事，也是流傳最廣、最具象徵意義的一段哀歌——關於美少年納西瑟斯，與山寧芙仙女厄科。水中的倒影——水仙花的前世聽眾朋友，這不僅僅是一個關於美麗與凋零的故事，它更像是一面深邃且冰冷的鏡子，映照出我們每個人靈魂深處那份無可救藥的孤寂，以及對完美近乎偏執的追求。水仙花的故事，起源於一場關於拒絕的悲劇。而這場悲劇的伏筆，早在納西瑟斯出生的那一刻，就已悄悄埋下了。他是河神凱菲索斯與林中仙女利里俄珀的孩子。當他還在襁褓之中，母親曾帶著滿心不安去詢問偉大的先知提瑞西亞斯，想知道她的兒子是否能擁有長壽的生命。先知留下了一句神祕莫測的預言，他說：「只要他不認識自己，就可以。」與納西瑟斯緊緊纏繞在一起的，是另一位不幸的女子——山寧芙仙女厄科。厄科原是一位充滿活力的仙女，擁有極佳的口才。然而，這份天賦卻成了她的詛咒。當赫拉來人間尋找偷腥的宙斯時，厄科受宙斯之託，用她滔滔不絕的辯才纏住了赫拉，讓宙斯趁機脫身。憤怒的天后發現受騙後，降下了嚴酷的懲罰——厄科從此失去了主動說話的能力，只能卑微地重複別人所說的最後幾個字。當這樣的厄科在山林間遇見了納西瑟斯，她不可自拔地墜入了情網。然而，無法主動表白的她，只能像影子般在林間尾隨。當納西瑟斯發現有人跟蹤，驚覺地高喊「誰在那裡？」，躲在樹後的厄科只能顫抖著重複「……在那裡」。當他喊「快過來！」，厄科也只能滿懷希望地回應「……過來！」這種溝通的斷裂，最終演變成傲慢的拒絕。當厄科終於衝上前試圖擁抱他時，納西瑟斯對她的愛慕嗤之以鼻，甚至惡言相向。心碎欲絕的厄科隱匿於深山洞穴，在無盡的哀慟中漸漸消融。她的身體消瘦，皮肉枯竭，最終只剩下那永恆重複的聲音——也就是我們現在所聽到的，回音。而納西瑟斯的傲慢，激怒了那些被他冷落的追求者。報應女神涅墨西斯決定懲罰他，讓他愛上自己，卻永遠無法得到所愛。在一個炎熱的午後，納西瑟斯來到一片晶瑩如銀、從未被踐踏過的池塘邊。當他俯身想要喝水時，他看見了水面下那個完美的倒影。他不知道那是自己，他深深迷戀上了這份無法觸碰的幻影。他試圖親吻水面，幻影卻隨之破碎。他試圖擁抱水中的少年，雙手觸碰到的卻只有冰冷的池水。預言在這一刻應驗了——他終於認識了自己，卻也因此陷入死局。他就在池邊不吃不喝，虛弱地注視著自己，直到生命燃燒殆盡。當水精靈們前來收殮遺體時，池邊早已空無一人，取而代之的，是一朵花芯金黃、花瓣雪白的水仙花，在風中輕輕搖曳。但納西瑟斯的故事，還有更複雜的面向。根據古代作家科農的敘述，納西瑟斯曾殘忍地拒絕一位男性愛慕者，並送給他一把劍作為侮辱。那人在他家門口用這把劍自殺，死前向報應女神祈求復仇，才引發了後來的池邊悲劇。而在希臘志中，還有一個更溫柔也更悲傷的版本：說納西瑟斯其實有一位容貌完全相同的雙胞胎妹妹，妹妹早逝後，他因為過度思念，才時常凝視水中的倒影，試圖從中尋回摯愛妹妹的輪廓。這讓自戀的表象之下，隱藏了一份對生命殘缺的無盡補償。變形，是情感換了一種方式存在回望今晚所說的這些故事，我不禁要問：究竟何謂變形？在古希臘人的宇宙觀中，生命並非一座孤島，而是一場永無止境的流轉。變形不僅僅是軀殼的更換，更是人性與神性在激烈碰撞後的殘響。有時它是神明意志的直接干預，有時是巫術與符咒的幽暗面，更多時候，它是一種隱喻與警示，將那些極致的人格特質，具象化為大自然的風景。潘神失去了序任克絲，卻在蘆葦管裡找到了音樂。明塔的嫉妒被踩碎，卻在薄荷的清香裡繼續刺鼻。納西瑟斯迷失在自己的倒影裡，最終化作池邊那朵搖曳的水仙花。這些故事將人類最極致的情感——從狂喜到絕望——永久地鑲嵌在自然界中。當我們觀看那些由淚水澆灌出的花朵時，我們所見的，其實是人類靈魂中最真實的掙扎。我是阿光，今晚謝謝你的聆聽。我們在植物的呼吸中，與那些古老的靈魂一同睡去。晚安。阿光說：「每一次變形，都是情感無處安放，俯身凝視水面時尋找到的永恆。」【收聽傳送門】：05/02(六) 19:00 寶島聯播 FM98.505/03(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2aw *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 那些被情感灌溉的花園你有沒有想過，為什麼希臘人會說，某一朵花是從眼淚裡長出來的？某一棵樹，是一個人的靈魂變成的？　在希臘神話的世界裡，有一個詞叫做 Metamorphosis——變形。它不是魔法秀，不是特效，而是一種情感被逼到盡頭的時候，唯一能留下來的形狀。　當愛太深，深到身體裝不下；當悲傷太重，重到語言失效；當羞恥與渴望同時燃燒，靈魂找不到出口——神，就讓人改變形態。讓呼喊凝固，讓眼淚生根，讓那個瞬間，變成一株草、一朵花、一棵樹，永遠站在那裡。　有的變形，是解脫。終於不用再說話，不必再選擇，只要站在原地，替那份情感活下去。但有的變形，是詛咒。因為你被留下來了，被迫用永恆去承受一瞬間的錯誤與激情。　我曾說過，希臘神話裡的植物值得單獨成一個專題。其實在我們的希臘系列裡，你早就遇見過不少——月桂樹、風信子、柏樹、乳香，還有那株追著太陽轉的天芥菜。每一種，都不是偶然。每一種，都是一次情感潰堤之後留下的痕跡。　今天，阿光想帶你走進這座由淚水與鮮血灌溉的花園，去聽那些花草背後，不為人知的悲傷與美麗。密耳拉：沒藥樹的誕生今天第一個故事，我要先說在前面——這是希臘神話裡最幽暗的故事之一。　就連古羅馬詩人奧維德，在他的《變形記》裡，都先鄭重地警告讀者：「他懇求世上的女兒與父親們，遠離接下來的內容。」　因為這不是浪漫的愛，而是一場被詛咒、被壓抑、最終只能以毀滅收場的禁忌。　主角是公主密耳拉。她出身高貴，青春美麗，但災禍從一句話開始——有人說，是她的母親誇耀女兒的美貌勝過了愛神。愛神降下懲罰，讓密耳拉愛上了自己的父親。　這份情感像野火一樣在她心底燃燒。她比任何人都清楚，這有多污穢，多絕望。羞愧與病態的渴望在她體內廝殺，讓她日夜備受煎熬。她曾無數次走向高處，想要一了百了——卻始終沒能如願。　就在她最崩潰的時候，她的保姆發現了這個秘密。為了救公主的命，保姆想出了一個極端的方法。在一個神聖慶典的深夜，趁著國王喝得醉醺醺、四周一片黑暗，保姆把密耳拉引到父親的床邊。　國王在不知情的情況下，跨越了最後一道界線。　據說這段關係持續了好幾個晚上，直到某個深夜，父親忍不住點亮油燈，想看看枕邊人的臉。那道微弱的火光，映出的是自己親生女兒——憤怒與震驚讓他瞬間失去理智，他拔出長劍，誓言要殺掉這個逆女。密耳拉拼命逃亡。　她懷孕了。在荒野裡流浪了九個月，腹部一天天隆起，身體沉重，心靈瀕臨崩潰。　臨盆那一刻，她跪地向眾神祈禱：「請讓我變形吧。我不配活在人間，也不配死後去玷汙冥界。」　眾神聽見了，動了憐憫，將她變成一株沒藥樹。　她的身體封進樹幹。未流完的眼淚，化成樹皮滲出的樹脂——那就是沒藥，帶著苦澀卻濃烈的香氣，像是一場永遠無法被洗淨的記憶。　然而故事沒有真正結束。因為在樹皮裂開之處，一個孩子即將誕生——那個孩子，就是阿多尼斯。　阿多尼斯之死：愛神淚灑銀蓮花從沒藥樹幹的裂縫裡誕生的，就是那位讓眾神與凡人同時心動的美少年——阿多尼斯。　他一出生，彷彿就帶著植物與血肉交界的氣息，既屬於大地，也屬於慾望。傳說愛神阿芙羅黛蒂感到不安，深怕這份美會過早被奪走，於是把嬰兒藏進箱子裡，交給冥后波瑟芬尼代為照看。　誰能料到，連冷酷的波瑟芬尼，在幽暗的冥府深處，也被阿多尼斯的魅力深深打動。當愛神上門索取，冥后拒絕歸還。兩位女神的爭執驚動了宙斯，他親自裁定：阿多尼斯的一年要被切成三份——四個月在冥界，四個月在人間，四個月他自己決定。　而阿多尼斯，把那四個月也全都給了阿芙羅黛蒂。　愛神為他放下天界的一切，終日陪伴，甚至與他一同狩獵。她再三告誡他：「千萬遠離猛獸，獅子、野豬，那些東西會要你的命。」　但年輕的阿多尼斯哪裡聽得進去。　他獨自外出的那一天，終究還是來了。一頭野豬從灌木中竄出，尖利的獠牙刺穿了他的腰腹。鮮血染紅了大地，他發出垂死的呻吟。　阿芙羅黛蒂聽到了，心急如焚地俯衝而下，卻只見到那具逐漸冷去的身體。她的哭喊震動了整座山林。她將神酒灑在血泊之中，彷彿要用神性守住最後的餘溫。　就在血液與神酒交融的地方，鮮紅的花在風中綻放了。　關於這朵花，有兩種說法。一說是阿多尼斯的鮮血化成了銀蓮花——anemone，「風之花」，象徵生命如風般短暫。另一說更淒美：銀蓮花來自愛神的眼淚，而阿多尼斯的血則化為了玫瑰。　不管哪個版本，那片林間的紅，都是一個無法挽回的告別。　阿多尼亞節：那些被允許哭泣的女人阿多尼斯的故事，在古希臘留下了一個很特別的傳統——阿多尼亞節。　每年夏天，雅典的婦女們會爬上屋頂，用碎瓦盆裝土，撒下速生的種子。那些植物在烈日下瘋狂發芽，轉眼又枯萎凋零，就像美少年的命運一樣。然後，婦女們圍坐在一起，放聲大哭——哭得撕心裂肺，哭得整個雅典都能聽見。　朋友，你能想像那個畫面嗎？　我們要知道，在那個時代，希臘女性的社會地位是非常低下的。她們沒有公共空間，沒有發言的資格，生活被壓縮在家門之內。而阿多尼亞節，給了她們一個正當的理由——透過哭泣，釋放那些被日常壓抑、無處安放的委屈與情感。　這讓我想到蘇格拉底。他在市集廣場上用無懈可擊的辯證讓所有人啞口無言，是理性的化身。但當他回到家，面對妻子贊西佩的怒火時，這位辯證大師，卻選擇了靜默與迴避。　蘇格拉底能在街頭無後顧之憂地追求靈魂昇華，正因為有人在後方承擔了所有現實的重量。　贊西佩的怒吼，其實是另一種德爾菲神諭——那是具體的、情感的、充滿混亂生活質地的聲音。但理性從不真正傾聽。　婦女們在阿多尼亞節的慟哭，或許正是對這種壓抑的遙遠回響。那些無法被哲學家翻譯的聲音，只能在夜晚的屋頂上，對著一盆枯萎的小草，哭出來。　蘆葦的悲鳴，與薄荷的不甘我們剛剛從屋頂上的哭聲回到了地面，現在讓阿光帶你走進更深的林子裡，去聽兩段關於追逐與嫉妒的變形故事。　第一段，是牧神潘與仙女序任克絲的故事。　潘神你認識吧——頭上頂著羊角，下半身是毛茸茸的羊腿，樣貌粗獷，不屬於奧林帕斯的精緻美學。但他對音樂與自然有著極致的熱情，是一位有獨立神格的牧神，掌管森林與牧畜，不同於那些跟著酒神起哄的薩提爾群體。　有一天，他在林間遇見了仙女序任克絲。那一眼，他就淪陷了。　但序任克絲是狩獵女神阿提米絲的追隨者，早已立誓守護貞潔。面對潘神瘋狂的追逐，她只有恐懼。她在枝葉間穿梭，拼命向前奔逃，直到被湍急的拉東河擋住了去路。　眼看潘神那雙強壯的手就要觸碰到她的肩膀，序任克絲絕望地向河中姐妹發出哀求，請求她們改變她的形體。　就在潘神以為終於擁抱到心上人的那一刻，他懷裡的溫熱消失了，取而代之的，是一叢在微風中輕輕搖曳的蘆葦。　潘神愣在原地，對著空蕩蕩的雙手發出一聲失落而冗長的嘆息。沒想到，這口氣吹過蘆葦的空心管路，竟發出了低沉、哀傷、動人的樂聲。　他砍下幾根長短不一的蘆葦，用蠟封合，做成了一種新的樂器，並以她的名字命名——這就是排簫，潘神笛。　求之不得的痛苦，就這樣昇華成了永恆的旋律。悲鳴沒有消散，它只是換了一種方式，繼續在世間流動。　但並非所有的變形，都有這樣的浪漫轉化。　讓我們把場景移到更幽暗的地方——冥界。　在那裡，有一位仙女明塔，她曾是冥王黑帝斯的情人。但黑帝斯迎娶了波瑟芬尼立為冥后之後，明塔的嫉妒心爆發了。她無法忍受被冷落，竟然在冥府四處嚷嚷，說自己比那個臉色蒼白的小女孩美麗高貴多了，還宣稱黑帝斯很快就會對波瑟芬尼感到厭倦，把她趕出去。　這番話傳到了波瑟芬尼耳中。　平日看起來文靜的冥后，這一次展現了她冷酷的一面。她衝向明塔，毫不留情地將她狠狠踩在腳下。那是一種極具毀滅性的踐踏，彷彿要把明塔的存在，連同那些惡毒的語言，一起從這世界上抹去。　就在明塔被踐踏成泥的地方，長出了一株矮小、不起眼，卻散發著強烈辛辣香氣的植物。　這就是薄荷。　薄荷那種清新中帶著刺鼻涼意的氣息，就像是明塔生前那些尖銳充滿惡意的嫉妒——即便被碾碎了，那份不甘，還是倔強地留存在空氣裡。　聽眾朋友，下次你聞到薄荷香的時候，或許可以停一下，想想這個故事。　這就是希臘神話最迷人的地方——它從來就不是一成不變的。神話是一個活的有機體，在不同的時代、不同的版本裡不斷演變。下週，阿光要帶你去認識一位在水邊自戀而死的少年，納西瑟斯，以及那朵以他命名的水仙花。他的故事，在不同版本裡有著截然不同的面貌。　今天阿光為你說的故事，在這裡暫時告一段落。希望花草的香氣伴隨你，芬芳療癒一整年。晚安。　阿光說：「變形，是眾神對凡間激情的最後一次凝視；那些無法言說的愛與痛，最終都繞過死亡，活成了草木的芬芳與堅韌。」【收聽傳送門】：04/25(六) 19:00 寶島聯播 FM98.504/26(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

🎧聽作家葉揚說：「長照最辛苦是看不到終點，每天反覆煎熬，但其實，都會有終點的……」👉 https://fstry.pse.is/8y96we    照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 今晚，我又想和我們聊聊，一些原汁原味發生在我生活裡的故事。 最近，我有一位好朋友回到了鄉下，他在退休之後，選擇開啟人生下半場的生活。除了日常農忙的勞動，他還在自家的田裡弄了一個窯烤爐。說來也妙，那每天下午麵包出爐的香氣，竟然讓他在還沒完全安頓好生活之前，烘焙事業就不小心開張了。不過，最近他的伴侶跟他鬧了點別扭，負氣之下丟他一個人在那兒忙活。也因為這個原因，上個週末我特別開車去看看他，順便去他那兒蹭頓飯，感受一下那種遠離塵囂的寧靜。 我這位朋友，在我們朋友圈裡是出了名的體貼、溫暖。他是那種只要我們開口，他只要幫得上忙，就一定會幫我們把事情處理得妥妥貼貼的人。那天，現場還有其他朋友帶來了一些盆栽，還有自製的安神香，想為他的新空間增添一點溫度。我坐在一旁喝著咖啡，順便幫他的窯爐添些柴火，就在這時候，我看到了一幕很有意思的畫面。我這位好朋友，似乎很不習慣收禮的互動情境。他看著人家把盆栽擺好，顯得侷促不安，而他的反應竟然是緊張地說：「人來就好，幹嘛花錢。這讓你破費了不行！這個多少錢？我拿給你們……」 我看著眼前這個畫面，覺得這個人怕欠人情的樣子，其實挺古錐的。他這個人是真的體貼，真心不想讓別人破費。但我同時也在想，我們該如何讓他知道，當我們如此自律地堅持「不麻煩別人」時，其實也會使得別人送上的那一份心意，沒有機會祝福我們接下來的人生。 其實，每個人的個性沒有所謂的好或不好，因為性格的養成，往往也是我們應對外在世界時，會感覺到安全的方式，而且也是從小我們就慢慢不自覺養成的。原本我想跟他說說我的觀察，但後來我聽了他與伴侶爭吵的原因，我覺得還是把這個故事拿來節目中餵養大家好了。因為他們倆吵架的底層原因，正是跟他這種怕欠人情有關。今晚，我們就從剛剛那個畫面出發，試著從能量流動的視角，來看看發生了什麼事。 剛才提到的那個收禮物會感到焦慮的畫面，不知道我們身邊是不是也有這樣的朋友？習慣付出，卻很難單純接受他人的付出。而究竟這樣的人格特質，是如何長出來的呢？其實，不想造成別人的麻煩，這樣的信念看似是一種極致的體貼。只是，這份體貼往往是從很小的時候，我們就得學會的生存姿態。 尤其是像阿光這個年紀的人，我們成長的年代剛好遇到台灣經濟起飛，那是一個只要努力就一定賺的到錢的年代。家裡小康，父母做生意非常忙碌，小時候就已經明白，開口求助從來不是一件容易的事。 當父母因為生意壓力而情緒不穩時，只要有那麼一次，我們遭受到過度的責罰或者是羞辱，那麼這種習氣的種子，便會悄悄地在我們心底落地。我們這裡談的過度責罰，其實反映的是大人的情緒狀態，我們並不需要去美化或把父母塑造成完美的樣子，因為那種真實的壓力，才是孩子感知世界的方式。 於是，當這份習氣緩緩發芽的時候我們就學會了，不要造成別人的麻煩，我們開始知道安靜的做自己的事，看著外面忙碌的世界，當我們把半獸人關起來的時候，只要大人經過稱讚我們是個懂事的孩子，那麼這個讚美便會深深地刻進我們的心底，變成一把衡量的尺。 而有時候不一定是發生在我們身上，可能是某一次我們的兄弟姐妹遭到過度的責罰，而在那同時，只要大人不經意地說出對於我們的讚許，我們一樣會把這樣子的一個信念放進心裡。而事實很有可能是我們當時也跟著兄弟姐妹一起玩，只是剛好大人們看到半獸人的時候，不是我們。 過往的我，在關係上總是擔任起照顧者的角色。我記得，曾經我與某一任伴侶第一次約會的時候去逛夜市，當時有一攤在賣咖哩麵的人龍排得很長，夏夜裡的柏油路面還散發著悶熱。我就告訴他，我去買個搖搖飲，馬上回來。說話的同時，我下意識地從口袋裡掏出一張一百元紙鈔，順手遞給了他。而當我走回來，他問我：「你為什麼要塞錢給我？你把我當小朋友嗎？」我當時真的愣在那裡。 老實說，那是因為我習慣了過度付出，然後才敢享受一點愛。後來我才明白，同樣是白手起家的年代，當我看得到父母親的辛勞，我的「半獸人」就不再有人餵養了。我還記得小學四年級的平安夜，我如常地把襪子掛在床邊，第二天打開一看，裡面躺著的是一張五十元的紫色鈔票。那個早上我嚎啕大哭，因為我知道我的童年結束了。 在那樣的環境下，我們形塑了人格，總覺得要先付出，甚至過度付出，才敢去愛與被愛。你呢？你是如何看待這樣一件事呢？ 聽著剛才那些關於夜市的一百元，或是聖誕襪裡那張紫色五十元鈔票的故事，我們是不是也感受到了一種微微的重量？但我必須說，還好這一切都只是「曾經」。就如同阿光常說的，真正的療癒，其實就是「看見」。當我們看見了過往經驗如何形塑了現在的我們，看見了那些習氣如何影響著我們的關係，那一刻，我們就已經走在療癒的軌道上了。而看見之後，我們便有責任，也有能力把那樣的影響降到最低。 這也是為什麼當我再次看到眼前這位在窯爐前忙碌、卻不知道該怎麼面對別人對他好的老朋友時，我能帶著一種慈悲的微笑看著他。他跟我都一樣，只是在成長的過程裡，沒有機會去經歷過「愛」的其他形式。我們的父母，或許也是在同樣的框架下，用他們僅有的、最務實的方式在努力愛著我們。 所以我這位朋友呢，他其實需要的不是大道理，而是一種練習。只要多練習幾次，我們就能學會優雅且坦然地接受一份好意。讓我們試著換個位子想想看喔，當有人滿懷喜悅地送上一份禮物，那裡面裝載的是他對我們的認可。如果我們因為不知所措，連忙說著：「哎呀，讓你破費了，這多少錢？我算給你。」當這些話脫口而出時，那種感覺，其實就像是我們在付出的時候被別人拒絕了一樣。 我們雖然是在客套，但其實在那一瞬間，我們也親手截斷了能量流動。對方原本想要表達的愛，在我們的「不好意思」面前，突然找不到落腳的地方。這時候，如果我們能試著「換位思考」，就會明白當我們坦然收下對方的心意時，我們其實也正在「圓滿」對方的付出。 這種練習不需要驚天動地。當對方遞上禮物的那一刻，試著在習以為常的「客套」衝出來之前，先在心裡多留給自己一秒鐘。就那一秒鐘，試著深呼吸，看著對方的眼睛，簡簡單單地說一聲：「謝謝你，你的這份心意讓我好感動。」就這樣，真的已經夠了。就在那一秒鐘，愛就真的在兩個人之間流動起來了。 我們都知道「人是社會性的動物」，但有時候我們會誤以為社會只是很多人的集合。其實，社會真正精確的定義，應該是「人的關係的總和」。既然是關係的總和，那麼無論是情緒、能量、愛或是關懷，都是藉由這層連結在彼此之間流動著的。說到這裡，我想到了一個很有趣的比喻。我們都知道在台中，弘道老人福利基金會早在好早以前，就曾經推過所謂的「時間銀行」。在這裡我要簡單介紹一下這個概念，這是一個關於互助的設計，你付出時間服務別人，就能換取未來被服務的權利。 但我記得那個時候，在台中龍井的一個社區裡，發生了一件很有意思的事。當時基金會發下去了所謂的「互助券」，希望這能像貨幣一樣在社區裡流通，讓長輩們互相幫忙。可是呢，那個社區的時間貨幣，竟然發生了完全不流通的情況。想想看，這不就是我們小時候所經歷的事情嗎？在那個台灣努力白手起家的年代，我們或許沒有經歷過物資匱乏的貧窮，但我們卻經歷過一種因為過度節儉而產生的「精神貧窮」。當時唸小學的時候，我們都被教育每一個禮拜都要去儲蓄，這也讓整個台灣的儲蓄率曾經高達世界第一。這種「只進不出」的習氣，也帶進了龍井的社區裡。 龍井的老人家們，就是發生了這樣的事情。他們習慣去幫忙鄰居，習慣去付出，卻在收到互助券後，小心翼翼地把它們全部存起來。當時弘道的志工進到社區裡，看到這一疊疊躺在抽屜裡的券，真的是有一點哭笑不得。他們就跟老人家說：「阿嬤，你為什麼要存這麼多互助券呢？你如果不把這些券拿出來請人幫忙，你這樣社區裡頭的其他人就沒有工作做了呢。」 聽眾朋友。如果你也是一個懂得付出的人，其實只要換個角度想，給自己練習的機會，你會看的清楚那種「被需要」的溫暖。所以，當我們學會了接受，也正是給了對方，那種我們很熟悉也很喜歡的溫暖。而這並不是什麼心理學的技巧，這只是允許我們被愛，允許這一份愛的流動。這樣的練習，並不是為了改變，而是帶著這樣的視角，我們會漸漸明白，關於生命底層裡的那些習慣與不習慣，那些看起來像陰影的，都只是為了讓我們生命的光看起來立體。 《今夜，遇見小王子》，我是阿光。今晚我們聊了好多，從那位在窯烤爐前侷促不安的朋友，聊到我們童年裡那張紫色的五十元鈔票。我們聊的是「接受」，但其實我們真正在探討的，是生命能量的「流動」。或許我們會問，為什麼學會「接受」這件事，在我們的生命裡會顯得如此重要？因為它會直接影響到我們生命中最核心的部分，那就是我們的親密關係。 一個人如果只能給予、強迫自己只能付出，這樣的習性很可能會養成一種「高自尊」的假象。在心理分析的角度裡，那個只願意付出的人，潛意識裡其實藏著一個微妙的信念，覺得「我是強大的給予者，而你是弱小的收受者」。當我們習慣了「給予」帶來的掌控感與安全感，一旦變成了「收受者」，我們就會因為那種「變弱了」的錯覺而感到焦慮。這種幽微的「控制」，在親密關係裡最不容易被察覺。我們可能扮演著完美的照顧者，但對於「被照顧」或「被情感靠近」則非常緊張。 最近，有一位學員「德凡」在臉書寫下了他的觀察。德凡提到，他在工作坊中看見我提到「靈性出櫃」時的純粹與認真。讀完他的分享，我心裡有一種被深深理解的感動。關於「靈性出櫃」，背後的核心教導其實就是 Ayni（神聖的和諧與互惠）。在身心靈圈中，有許多人試圖以靈性探索作為對外的標籤；而另一群被視為異類的人，則必須否定自身才能存在。這兩類人，在我看來本質上都擁有一顆「渴望被看見」的心。 那麼，這份渴望的最終去向要去哪裡？最終去向應該要去到一個和諧且相互輝映的關係。還記得我們在製作祝福包（Despacho）時，放進去的那一片片亮晶晶的「雲母」嗎？雲母之所以能映照出光芒，是因為它擁有層層疊疊、多個切面的質地。它代表的是一種「相互輝映的和諧」。陰影的認同，其實是為了讓生命的光顯得更為「立體」。當我們不再逃避那份渴望被看見的私慾，而是將其整合進對生命的祝福時，我們才真正達到了 Ayni 的境界。 正如我們在祝福包中看見的雲母，它不只照見光，也映照出彼此。我所希望的，是透過我的生命與你們交流的過程，達成一種 Ayni——一種不帶評判的照見。讓那些被藏起來的靈性，不再只是孤芳自賞，而是在相互輝映中，找回生命原本就該擁有的、和諧的位置。在那裡，沒有異類，只有在不同光影下，各自精彩且和諧共振的生命。 今晚，我想邀請我們每一個人，給自己一個練習的機會。當有人對你好，試著多停留一秒鐘，深呼吸，允許那份暖流進入你的心。記得我第一次在秘魯參加Despacho儀式，在海拔四千米的高原，空氣稀薄，每一口呼吸都需要多一點力氣，而當時的薩滿長老。他說：「這是Khuyas，吹進給宇宙的心意，也是讓宇宙的心意回流到我們身上的鏡子。」 發現了嗎？薩滿母親在說的是：給予和接受，從來不是兩件事，而是同一個循環的兩個面向。願我們都能享受著愛與被愛，走在 Ayni 循環之道。 阿光：「接受，是為了成就對方的慷慨；而流動，則是為了圓滿彼此的慈悲。」 收聽傳送門】：04/18(六) 19:00 寶島聯播 FM98.504/19(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

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年的舊金山，父親是義大利的皮革工匠，母親則是圖書館的專案經理 。我常在想，這樣一個家庭背景，是不是給了他一種既細膩又嚴謹的靈魂底色？從小，Dario 就像是活在數學宇宙裡的孩子，他迷戀數字的客觀性，因為相對於人類意見的主觀與紛雜，方程式總能給他一種安心的清晰感 。他在普林斯頓拿到博士學位，研究生物物理與計算神經科學，這是一個試圖理解大腦如何運作的深邃領域 。而真正驅動他走向 AI 的，是他在閱讀中發現的一個關於「計算加速」的思想：如果科技的進步可以被加速，如果我們能讓知識累積的速度變快十倍、甚至百倍，那麼人類那些最深、最無解的苦痛，是不是就有機會在我們還來得及的時候被解決 ？那個「提前解決」的念頭，對 Dario 來說，從來不是一個冷冰冰的科學命題，而是在 2006 年那一年，有了一個非常具體且沉重的份量 。那一年，他的父親 Riccardo 過世了，死於一種當時還難以攻克的疾病 。然而，命運最殘酷的地方在於，就在他父親離開後的短短幾年內，醫學界針對那個病出現了突破性的進展，治癒率從原本的一半，直接躍升到九成五 。就差那幾年。真的就只差那幾年 。我讀到 Dario 後來在訪談中提到這件事，那種壓抑的情緒幾乎穿透了文字 。他說他的父親死於幾年後就能治癒的病，雖然那位研究出解方的人救了很多人，但本來可以救回他的父親 。這就是為什麼當現在很多人稱他為 AI 的「末日論者」，或者指責他想要拖慢 AI 發展速度時，他會感到非常憤怒 。我懂那種憤怒。那不是傲慢，也不是為了防禦自己的立場，那是一個兒子對著那個「來不及」的遺憾，所喊出的一聲嘆息 。所以他想讓科學跑得更快，快到下一個家庭不必再承受那種「差一點點」的絕望 。他想讓那些明明有解答、只是還沒被找到的疾病，在奪走更多生命之前被終結 。這讓我想起我們上集聊過的圖靈。圖靈在愛人莫克姆死後問：「意識去了哪裡，它能不能被保存？」而 Dario 在父親死後問的是：「科學能不能快一點，快到讓愛的人不必來不及 ？」雖然兩個問題隔了將近一個世紀，但我覺得他們其實是在同一個祭壇前，進行著人類最古老的祈禱——讓我們不要再那麼快失去彼此 。我們常以為科技是冷酷的，但其實很多時候，它是為了修補我們心碎的裂痕而存在的。在我們深入探討 Dario 創辦的 Anthropic 之前，我們先來聽這首歌。後來 Dario 加入了 OpenAI。在那段日子裡，他和團隊一起完成了 GPT-2、GPT-3 的開發，親眼見證了一個驚人的規律：只要我們持續投入更多的算力，模型就會像生物演化一樣，變得越來越強大 。他甚至在那段時間，與後來的夥伴們共同發明了 RLHF——這是一種讓 AI 透過人類回饋來修正行為的技術 。如果沒有這項技術，今天的 ChatGPT 或 Claude 都不會存在 。但我發現，Dario 在 OpenAI 的後期，內心開始產生一種深深的不安 。他看見能力的邊界被不斷推進，卻看不見有人在嚴肅討論：當這種力量強大到足以撼動文明時，它會不會成為傷害的工具 ？他曾說過，他離開是因為失去了對領導層真誠度的信任 。我太熟悉那種感受了，當我們在為一個動機不夠真誠的人工作時，其實我們只是在為某件「壞事」提供養分而已 。於是 2020 年底，Dario 選擇離開 。他打了一通電話給他的妹妹 Daniela 。Daniela 跟哥哥完全不同，她讀英國文學、輔修音樂，還拿過古典長笛獎學金 。她曾在政界協助競選，後來才轉入科技業的風險管理 。當哥哥決定出走，妹妹也跟著離開了 。2021 年，這對兄妹與幾位核心成員創立了 Anthropic 。這個名字在希臘文裡的意思是「與人類相關」 。他們不是在事後才去加裝防護欄，而是把安全性像基因一樣，編織進 AI 的訓練核心 。他們開發了一套「憲法式 AI」的訓練方法，讓機器先學習一套倫理原則，然後進行自我修正 。在公司裡，Dario 負責願景與研究，Daniela 則負責營運與商業，兄妹倆的默契簡直到了「對齊」的地步 。但真正的考驗出現在 2026 年 。美國國防部要求 Anthropic 移除合約中的限制，希望讓 Claude 能夠用於大規模監控與自主武器 。在那樣巨大的壓力與利益面前，Dario 拒絕了 。結果，這家估值三千八百億美元的公司被列為供應鏈風險，政府機關被要求停止使用他們的產品 。我常覺得，這就像是一艘航行在深海中的潛水艇。外界的壓力極大，每往深處走一米，鋼殼就要承受噸級的擠壓。但潛水艇之所以能潛行，是因為它內部的氣壓與結構始終保持著一種穩定的「格調」。Dario 與 Daniela 選擇帶著限制前行，這不是軟弱，而是一種更深的清醒 。他們知道，如果失去了那份對人類的承諾，再強大的 AI 都只是毫無靈魂的虛無。讓我們聽聽 Coldplay 的《Fix You》。在旋律中，我們試著去感受，當我們的手中握有強大的力量時，我們是否還有勇氣，為了守護那個最基本的善良，而選擇那條最難走的路 。在我學習的印加薩滿傳統裡，我們相信生命有四個方位，四個守護者 。它們並不是一條必須依序走過的單行道，而是當你此刻站立的地方，同時存在的四個維度。無論我們從哪個方位進入，最終都會走向同一個靈魂的核心。南方的守護者是蛇 。蛇用腹部行走，整個身體緊貼著地面，去感受大地每一寸的溫度 。蛇告訴我們：成為一個人，必須先從「感受」開始，不能在失速的發展中失去知覺 。圖靈在失去愛人後，沒有把那個痛迅速包裝起來繼續往前走，他讓那個失去深深地進入自己，成為後來 AI 研究的根 。Dario 也是，他提到父親時那份激動的情緒，讓那個「差那幾年」的數據永遠保持著生命的回溫 。西方的守護者是美洲豹 。牠在叢林的縫隙裡輕巧穿越，凝視著目標，卻從不忘記自己也可能在別人的視線裡 。美洲豹教導我們，在追求速度之外，還要把「限制」放進來 。Dario 和妹妹選擇帶著倫理的限制創業，在三千八百億美元的商業壓力下守住底線，這不是膽小，而是因為他們明白叢林的守護規則 。北方的守護者是蜂鳥 。小小的身軀能飛越整個美洲，牠翅膀震動的頻率讓牠能懸停在空中，不前進也不後退 。在那個停頓裡，牠精準地找到了花蜜 。蜂鳥連接著祖先，連接著來處 。圖靈的花蜜是莫克姆，Dario 的花蜜是父親 。當我們能像蜂鳥一樣懸停下來，問自己「我為什麼出發」，生命才會從平面變得立體，有了來處，才會有史詩般的旅程 。而東方的守護者是老鷹 。從高處看，河流不再職是氾濫，我們能看見它如何蜿蜒繞過山丘，把泥沙帶到平原，讓土地變得肥沃 。老鷹告訴我們，那些曾經讓我們幾乎淹沒的困難，在更高的視角裡，開始顯現出它的意義 。生命的困難在轉化之後會滋養我們，就像祖先在我們之前來到這世界，也將在我們之後成為子孫的根 。這四個方位，沒有誰先誰後 。我們此刻所站的地方，就是我們的座標 。親愛的聽眾朋友，當人工智慧日漸成熟，許多人心中都浮現同一個恐懼：我們是不是在模仿上帝？甚至，想要取代上帝 ？但「上帝」究竟是什麼 ？ 如果「上帝」不是某個宇宙創造者的擬人形象，而是一種能夠自我學習、自我修正、自我演化的智能系統呢 ？那麼，用 AI 的語言來說，或許所謂「神性」，是一段能夠不斷 debug、refactor、update 的程式 。它不是全知全能，而是一種「持續進化」的過程 。 圖靈在痛苦中思考：「如果意識可以被儲存，如果機器可以思考，那麼他愛的人，也許不會真正消失 。」他不是在挑戰上帝，他是在用自己懂得的語言，進行一場科學家最柔軟的祈禱 。而 Dario 在憤怒中前進：「我父親死於幾年後就能治癒的病。這項技術可以讓那樣的事情不再發生 。」他也不是在扮演上帝，他是在對那個「差那幾年」的遺憾，做出一個人最誠實的回應 。其實，他們都是不完整的人 。 圖靈孤獨、被誤解，最後被他所救贖的時代給殺死 。Dario 建立了一家三千八百億美元的公司，但他卻說，Anthropic 的每一個模型雖然都有利潤，但公司每一年都在虧損 。因為他們把賺到的每一分錢，都重新投入下一個更好的模型 。他說：「我們是一家刻意不賺錢的公司，因為每一次停下來數錢，就是讓科學慢下來 。」這讓我想起，當圖靈、亞當、還有白雪公主，都不約而同地咬了一口蘋果 。無論是 AI 的起源、人類的墮落，還是童話裡的沉睡——那一口蘋果，都代表著一個不完整的存在，做出了一個無法回頭的選擇 。而那個選擇，才是故事真正的開始 。所以，不完美真的沒關係 。 回到今天晚上我們一起走過的這段路。從圖靈的失去，到 Dario 的憤怒，到兄妹兩人帶著限制走出叢林，再到四個方位告訴我們，無論從哪裡進入，都能找到核心 。阿光一直以來談的，其實不是哲學上的「我是誰」——那個問題需要我們窮盡一生去理解，沒有人能給出簡潔的答案 。阿光談的是「座標」 。是你此刻站在哪裡，以及你在這個座標上，選擇做什麼樣的事 。 就像節氣讓我們知道自己在時間長河的哪一個位置，讓我們能在那個位置上，透過小小的儀式安放自己 。今天晚上這集節目，對我來說也是一個小小的儀式——我想讓你停下來，看一看自己的座標 。看一看你此刻內在的蛇、美洲豹、蜂鳥與老鷹，它們分別在對你說什麼 ？那四個聲音，不必然要有順序，也不必然會同時清晰 。但當你願意靜下來聆聽，你就已經在進行一次自我的「迭代升級」 。 而這，就是神性的展開 。神性不是全知全能，而是持續的回應 。速度變快，或許並沒有辦法讓我們真正趕上生命裡那些「來不及說的再見」 。但一個願意感受、願意輕巧穿越、願意懸停找到來處、願意從高處重新看見意義的人——他的生命，會開始變得立體起來 。而這，就是神性的展開。不是全知全能，而是持續回應 。阿光說：「速度變快，並沒趕上那生命裡頭的來不及說再見。但一個願意感受、願意輕巧穿越、願意懸停找到來處、願意從高處重新看見的人——他因為持續回應生命，神性因而展開。」【收聽傳送門】：04/11(六) 19:00 寶島聯播 FM98.504/12(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

《薇心小語》是一系列心靈沉澱的作品。資深歌詞創作者，以洗鍊簡潔的筆觸，採擷生活中的點滴瞬間；在平凡的日常裡，窺見聖經亙古常新的智慧；於細微之處，體嚐上帝與人之間親密的連結。邀請您在聆賞之中，尋獲生命的亮光、喜悅和真實的盼望。 https://fstry.pse.is/8xfmvc —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2xk  *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 今天，我們要持續地談談《天機試煉場》這個節目，而這個節目裡有個非常亮眼的巫師盧瑟妃，她同時也是一位單親媽媽，她在攝影機前崩潰了。她的女兒八歲，還不會認字。螢光幕前的她在那裡，哭到說不出話，不是因為輸了比賽，而是因為她長期以來內心的咎責與不確定——自己走上這條路、接受神的召喚成為巫師，是不是耽誤了自己的孩子。那突然來襲的自責，光是聽到，就知道那是多重的東西。 然後，節目裡另一位名為「地宣道令」，一個自五歲起便開始擔任巫師，資深的年輕神童。在一個正在崩潰的前輩面前，用非常平靜的語氣說了一句話：「我十八歲，我也不會背九九乘法表。」就是這樣一句話，把整個現場的空氣接住了，也接住了盧瑟妃。 他沒有安慰，也不是鼓勵，不是說「你已經很努力了」這種我們熟悉的療癒話語。那種接住，不是從上往下伸出手，而是兩個站在同樣位置的人，在黑暗裡摸到了彼此的手。不需要其中一個人更強壯，也不需要其中一個人假裝沒事。就只是——你也在這裡，我也在這裡。 為什麼不是更有智慧、更有遼闊格局的話？卻如此的震攝靈魂？我想因為它是真的。地宣道令沒有表演慈悲，他只是說出了他自己。而那個真實，比任何技巧都更有穿透力。有些話聽完覺得被安慰了，但知道那是表演；有些話聽完什麼都說不出來，但我們都會瞬間聽懂了。 今晚，我們要繼續走進去。繼續聊聊他們是誰，他們怎麼走進這份工作，他們的孤單與力量從哪裡來。 我們繼續來聊聊盧瑟妃和地宣道令，這組節目裡的對決組合的故事。他們各自的生命，是怎麼走進這樣的角色與身份的。 先說盧瑟妃。她在節目裡的稱謂是「童弟子」，也就是完成降神儀式、但還在磨合期的薩滿。她初登場的時候，沒有穿著傳統韓服，沒有拿著搖鈴法器，而是穿著露肩上衣，頂著一張高冷的臉。 在第一輪比賽，現場各種法器聲響大作，我光是透過螢幕都不自覺的靈動起來，然而她卻說出了一句話：「只要和神明連結夠深，就不需要那些法器。」然後高度專注，呈現面無表情的神遊狀態，單憑一張照片，不僅精準說出死亡原因與場景，甚至還挑戰了製作單位提供的死亡時間——她直言聽見亡者的聲音，說自己的死亡日期是錯的，讓全場目瞪口呆。 但這種強大的氣場，在故事中的敘事，往往會呈現一種距離感，甚至容易讓人覺得傲慢、討厭。直到她的故事說出來，才明白那是一個人把自己保護得很深之後的樣子。這裡，我要展開盧瑟妃與地宣道令那一場對決說起。一同看看這場對話為什麼能成為比賽的經典。 節目中，巫師地宣道令替巫女盧瑟妃算命時說道：「幾乎所有巫師心中充滿哀痛與不滿，盧瑟妃妳也是這樣吧？。」盧瑟妃聽完不發一語、流下了眼淚，說出：「今天是我爸爸的忌日，我很想他。」，其實盧瑟妃從小就生長在父母離異、父親酗酒家暴的環境，同時她深知那是一份扭曲的愛。   十九歲那年，她在網路上認識一名男性巫師，對方威脅她：「如果妳不跟我結婚，妳父親會殺了妳。」 後來，盧瑟妃離家出走，搬去與對方同居，期間男方不做任何避孕措施，強迫她懷孕並生下女兒。聊到過往經歷，盧瑟妃在節目中哭紅雙眼：「為了女兒，我必須故作堅強，但我真的不堅強。」   我們看到了她的武裝背後，其實是數不盡的傷痛與壓力，以及對於擔負起一切的強大信念。這些痛，身為巫師才能懂。偽們看到節目中，身為對手的地宣道令聽完這一切，溫柔又堅定地告訴盧瑟妃：「雖然妳內心很脆弱、承受著痛苦，但身為媽媽的妳真的已經很堅強了。」   明明雙方是對手，卻發自內心鼓勵彼此，讓許多觀眾看得鼻酸。來說說地宣道令吧！ 他五歲起便開始擔任巫師，是節目裡具備資深年資的年輕神童。但他走上這條路，也不是自己選的。他的母親本身是巫女，她不希望兒子成為巫師，特地辦了「壓制祭」阻止天命降臨。沒想到地宣道令在四歲那年差點被卡車撞死，讓母親意識到——如果拒絕，就會出事。於是，尚未成年的地宣道令，接下神明的指令，成為一名巫師，開始為人們辦事。 他說他至今不會背九九乘法表。這句話說得很平靜，不是在抱怨，只是在陳述一個事實。他從小要背誦複雜的經文、記憶繁瑣的儀式步驟。所以，他的平靜是在說一個人的天賦路徑，從來不是均勻分配的。他明白那不是缺陷，而是取捨，是生命的選擇。 節目中，我們不再只是看到神蹟，而是兩個破碎的人，用自己曾經的傷，明白對方的心疼，而那是生命跟生命之間最真實的照見，也是每個人生命中都能成就的奇蹟。 錄製節目的時候，她二十六歲，但她已經有將近二十年的資歷。算一算，她五歲就開始了服務的工作。 李素彬，她在節目裡的稱謂是萬神，那是韓國薩滿文化裡對資深女巫師最崇高的尊稱之一。 五歲那年，家裡的電視開著，當時的李素彬，對著電視裡的那個人，精準的說出了一個預言。於是，六歲的她正式開始服務。大家試著想一想，六歲是什麼年紀？大多數的孩子在玩，在跟別人交朋友，在用各種方式探索這個世界。而她，已經開始承接別人的生命重量。 二十六歲，將近二十年資歷。決賽時面對能量劇烈的個案，選擇停止連線，說「我無法處理這個案子」。在競賽壓力最大的時刻，把個案安全放在勝負之前。是二十年孤單給她的禮物——不被理解沒有關係，這個心理素質讓她能夠在最高壓的時刻，選擇尊重自己的職業倫理而不是贏。（啟示：真正的職業素養，是知道自己的邊界，並且尊重它。） 在決賽的「魂的對決」中，李素彬的委託人原本想探究親姊姊14年前墜樓身亡的真相。但在儀式進行到一半時，委託人疑似突然被靈體附身，不僅態度驟變、眼神凶狠，甚至還回嗆李素彬「管好你自己就好，煩死了」。   面對這種突發狀況，李素彬全程保持極度的冷靜，為了保護委託人不受傷害，她果斷選擇中斷降靈儀式。雖然這個決定讓她從委託人手中拿到0分，最終只獲得第三名而錯失冠軍，但她展現出「把個案安全放在比賽勝負之前」的溫柔與職業道德，反而贏得了觀眾與評審極高的尊敬。   李素彬決賽喊停。完整說那個場景，然後往深處走——是什麼樣的生命歷程造就這樣的心理素質。她在節目中受訪時說：「她很孤單。」說這句話的時候，她沒有特別悲傷，也沒有在尋求同情，就只是陳述一個事實，就像在說今天天氣一樣平靜。但那句話在我心裡停了很久。   那種平靜，不是因為他不在乎，而是因為他早就和那個孤單相處很久了。他知道自己是什麼樣的人，他知道他走的路，注定有好長一段要自己一個人走，而且是很長的一段。所以，他早已放棄依附關係裡的影響，他無須討好換來關注，當然，她也無法在自己的世界裡，不尊重自己的命運與天父，而這樣的人有時會成為我們口中不好相處，固執的那個人，而這就是注定孤單的原因。 除了決賽保護個案的舉動，李素彬在節目中還有幾個非常經典的場面： 第一個場景，發生在團體戰。 那一關的題目是要測算現場誰是有錢人。對很多術士來說，這是一個可以大顯身手的機會。但李素彬坐在那裡，沒有任何動作。因為她的神明，覺得這個問題太無聊了，直接下線，罷工不給答案。 面對這種突發狀況，她沒有為了節目效果硬猜，也沒有假裝在感應什麼。她只是坦然坐在旁邊，等待。我覺得這個畫面非常珍貴。它讓我們看見了通靈這件事最真實的一面——它不是一個隨時可以開啟的開關，它是一段關係。如同我曾經提到的「祝福」二字，那是人與神的關係，不是人與人…。 第二個場景，是參賽者互相算命解惑。 另一位女巫問她：我未來會不會有小孩？這是一個很多人會問的問題，背後往往帶著很深的渴望。李素彬聽完，溫柔但一針見血地說：如果執意要有孩子，這將會成為你生命中的考驗。 很顯然，這不是一個讓人高興的答案。 但那位女巫興高采烈地表示：所以，我會有孩子。 即便後來另一位巫師嚴厲警告「這孩子會讓妳的生命變得非常沉重」，但她完全忽略警告，只開心地認為「原來我可以有小孩」，展現了人類面對執念時強烈的選擇性聽覺 我想在這裡說的是，這兩個場景放在一起，我們會看見一件事——療癒，從來不是術士一個人的表演。我們帶著什麼樣的問題，以及我們帶著什麼樣面對問題的態度進去，都會影響那個空間的敞開程度，以及影響那個空間接下來，即將發生的事情。 而李素彬對那位女巫說的話，她給出的答案，我們自然地聽到沈重考驗，但在人類的渴望與執念面前，神諭必然無法全面的顯現。無論如何，李素彬她不把自己的虛榮與勝負，放在這份工作應有的品質之前。 而這，才是這份工作真正的模樣。 李素彬的孤單，是一座孤島。身邊經過的事，都像是看電影裡的場景。   我覺得，凡是誠實的走在靈性路上，或多或少都嚐過這種味道。因為感覺得到別人感覺不到的東西，我們在意的事情別人不理解，說出來的話，常常換來一個奇怪的眼神或是一句：不要想太多。久了，就學會了一件事——有些事，不說。   不說，不是因為我們覺得那些東西不重要。恰恰相反，是因為它對我們來說太重要了，我們不想讓它在別人的不理解裡被消費掉。所以我們把它藏起來，好好保護著它。為什麼重要？因為，那是我們經驗到的真實世界。 所以李素彬在說出：我很孤單之後，他平靜的說：還好，他一路比賽到總決賽，能夠認識到這些朋友，知道她在幹嘛，她遇到什麼困難，她好開心。我想她在說的是：那種沒有人真正知道你在扛什麼，那種累是有重量的，而那種消耗，遠比以為的，還多很多。   在韓國的巫師，是靈魂的中介者，其職業生涯往往始於一場名為「神病」（Shinbyeong）的生命崩解。這種破碎後的重建，使得巫師不僅是技術性的預測者，更是深度的「共情者」。 在外人看來，這個人可能像是生病了，像是需要被治療的。但在薩滿的理解裡，那個痛苦，是你進入那扇門之前必須經歷的窄道，如同生產一般的降生。其實，這樣的故事，在我們台灣的民間信仰裡的「乩童」，普遍都經歷過這樣的生產歷程。 這也讓我想起，我的薩滿母親說過的話。她說：「你知道嗎？薩滿的存在不是為了教導身心靈療癒，薩滿是要服務社群的，在古時候薩滿的肩膀，是要負擔起部落的生存。薩滿的能力之所以強大，是因為成為薩滿是要受苦的。在部落裡不會有人的願望，是想成為一個薩滿…。」 她緊接著說：「…擁有力量的第一步，不是要表現英勇而是敢直視黑暗。」；當下，對於薩滿長老說的這句話感到相當震撼，真的是穿透了身體震動了靈魂。無論黑暗幻化出多少可怕的畫面，還是得找出各自安好的相處方式 是的。找到安放自己的方式。而安放自己的最佳途徑，接納全部的自己。 這也是為何我鼓勵靈性出櫃。這件事，我第一次在節目中說，應該是在第九集。如今，今夜遇見小王子已經來到三百集了，這五年下來，我在節目裡邀請了很多靈性出櫃者，來分享他們的生命故事。 靈性出櫃，不是要走上街頭說服任何人，不是要我們把自己的靈性經歷變成一個立場、一個標籤、一個需要被捍衛的旗幟。靈性出櫃，本質上是一個接住自己的動作——也就是我不再為自己的經驗辯解，我不再假裝那些感知不存在，我允許自己真實地存在於這個世界。如同，節目裡的那四十九個人，展現給我們的是一部《天機. 療癒場.》 今天的金句，我想用陳奕迅《孤勇者 》的歌詞結尾，歌詞裡的字字句句都像是在唱靈性出櫃的你…我來唸幾句歌詞，我們一起來聽歌吧！ 都是勇敢的    你額頭的傷口 你的不同 你犯的錯 都不必隱藏    你破舊的玩偶 你的面具 你的自我 他們說 要帶著光，馴服每一頭怪獸他們說 要縫好你的傷 沒有人會愛小丑為何孤獨，不可以光榮? 人只有不完美，值得歌頌誰說污泥滿身的，不算英雄? 愛你孤身走暗巷 愛你不跪的模樣       愛你對峙過絕望 不肯哭一場愛你破爛的衣裳 卻敢堵命運的槍       愛你和我那麼像 缺口都一樣 去嗎? 這襤褸的披風    戰嗎? 以最卑微的夢那黑夜中的嗚咽與怒吼      誰說，站在光裡才能算是英雄? 【收聽傳送門】：04/04(六) 19:00 寶島聯播 FM98.504/05(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

「牽起慢飛天使的手，用愛築起希望花園。」每個孩子都是獨特花朵。公益大使楊祐寧邀您響應伊甸「弱勢兒童服務計畫」，每月只要300元，就能讓慢飛天使在成長黃金期，獲得專業的協助，也能給予照顧者支持力量。 https://fstry.pse.is/8zs38z —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 《天機療癒場》（一）｜站在光裡才算英雄？？ 許多人去韓國做醫美，主要是因為即便加上飛機與飯店的費用，他們的醫美費用仍然比台灣便宜許多，不過從今年開始醫美項目不能退稅了，這真的會差很多。在韓國，醫美是一件稀鬆平常的是，一個週末結束，公司有人臉部纏著繃帶來上班不用大驚小怪。   相反的，在韓國，有一件事情很多人會去做，但不會說出去的——那就是去算命占卜。不是因為相信不相信，而是因為韓國社會對於成功，有非常清晰的定義：名校、考試、升遷、數字。儒家傳統在那裡留下了很深的框架，他們深信成功必須要努力的途徑，有出息必須包含什麼故事元素。 還記得嗎？宣佈戒嚴的韓國總統尹錫悅，他太太金建希、情報司令盧相元、國防部長金龍顯、甚至再上一屆前總統朴槿惠他們的新聞都與巫師有關。換句話說，在韓國，會在夜裡偷偷去找巫師的人，其實是不再少數。 然而，Disney+今年卻推出了一個節目《天機試煉場》，由《黑白大廚》的製作團隊，集結了四十九位命理師、巫師、塔羅師、相學師，把他們放進一個競技場。這四十九個人，各自帶著自己的故事走上去，用他們理解這個世界運作的方式，試圖接觸每一個願意向他們靠近的人。而這個節目在韓國引起的討論，遠遠超過一般實境秀的範圍，因為它碰觸到了一個很少被公開說出口的焦慮——我的人生出了問題，怎麼辦？ 一連兩集，我想跟大家聊聊這個現在非常火紅的節目《天機試煉場》，我認為這個節目如果只是當作「巫師大亂鬥」來看，那可能會錯過它最珍貴的部分。因為這四十九個人站上去，不是為了證明準不準，在我看來他們帶到台上的，是非常不一樣—對生命的提問方式。 所以，我想借著這個節目，我們一起走進去。不是要評論誰比較準確，而是想跟大家聊聊，這些故事背後，關於生命、關於選擇、關於我們每個人心裡那個說不清楚、卻總是在問的問題。 再進入《天機試煉場》之前，我想與大家核對一下參訪地圖。我們心裡有個座標，知道這個人在用什麼語言說話。節目裡的四十九個人，他們使用的方法五花八門，但其實可以分成幾個系統。 有一類是「工具流」。這類的術士，有點像是生命的數據分析師。他們依賴的是一套嚴密的符號或數字系統，透過邏輯和規律來推演一個人的人生軌跡。節目裡最具代表性的就是四柱，這門學從一個人的出生年月日時辰出發，去看生命的大方向、去感受這個人這一生的氛圍是什麼。它擅長看到命運的骨架，好運用天時地利的循環。 而塔羅牌也在這個體系裡，只是它更靈活一點。它觀測的不是整條生命線，而是此時此刻的能量狀態，像是當下拍了一張拍立得快照。有些塔羅師非常嚴謹，完全按照地水火風四大元素和牌面符號的古典系統來解讀，有些則更依賴自己跟符號之間的直覺連結。同樣是塔羅牌，用法可以差很遠。 節目裡還出現了一個我覺得很有意思的流派，叫做足相。就是看腳。腳底的紋路、腳趾的形狀，可以讀出一個人走過了什麼樣的人生，承受過什麼樣的重量，它真的是看我們身上留下的印記，是對過去最直觀的見證。 這些工具，能給人一種安全感，無論是邏輯上的秩序感，幫助我們在生命陷落時看到結構，這對很多人在面臨混亂時，是非常需要的穩定工具。但工具的局限，它往往受限於解讀者自己的生命廣度。一個沒有經歷過人生的人，即使熟記規則，仍無法閱讀人們身後背後那些幽微的人性。 另外一類，完全不一樣—「感應流」。 這裡說的是巫師，薩滿，通靈者、傳訊者這類型的人。他們不依賴工具，他們本身就是工具。更精確地說，他們以自己作為通道——就像「巫」這個字的，一橫是天，一橫是地，中間那一豎，是站在天地之間、讓兩個世界得以交通的人。 他們的訊息是從神靈、高靈或指導靈傳遞過來。節目裡我們聽到他們稱呼像是奶奶神之類的稱呼。這些人他們在工作的時候，可能會突然說出一個連當事人都沒有告訴任何人的細節，可能是幾年前開過的一刀，可能是家族裡一個不為人知的秘密。 在韓國的薩滿文化裡，這些從業者的稱謂系統，是有階層的。剛完成降神儀式、還在磨合期的新人叫做「童弟子」，那個狀態靈力最純粹，但也最不穩定。年輕的男性巫師叫「道令」，帶著一種陽剛的神性能量。資深的女巫師，稱為「萬神」，這是非常崇高的尊稱，代表她具備了主持大型祭儀的能力。當我們在節目裡聽到這些稱呼，就知道那個人站在什麼位置上工作。 大致分好「工具流」「感應流」這兩個體系，他們其實不是對立的，很多人同時運用這兩種不同語言在服務。好了，現在我們收上都有地圖了。 這個節目到底在「比」什麼。 節目裡設計的第一關叫做「觸」，是盲測。參賽的術士們面對一張照片，要說出這個人的死因、動過哪裡的手術、家族裡發生過什麼事。那種場面，許多人會覺得頭皮發麻，因為有些人說得太準了，準到讓我們懷疑自己對這個世界的理解。（消防員之死） 但是，我認為製作團隊做了一件非常聰明的事。 他們在節目裡放了一個裝置，叫做「真理之井」。每當術士們的感應與靈界達成某種確認，井裡會顯現月亮。它是一種集體的見證，一種儀式性的確認。我覺得這個設計很有意思，它把原本存在於兩個人之間的事實確認，轉化成了一個大家都能看見的畫面，而且包括觀眾都在這一場見證的儀式裡。 它在說：這件事發生了，我們都在場。這其實是為了讓我們繼續看下去，因為製作單位真正要傳達的，不是準不準。而隨著節目走到後面，我們會發現賽制越趨複雜。有個人的盲測，有兩個人的「氣之對決」，有不同流派的團體合作，也有名人嘉賓親自受測。 每一個關卡，其實都在考驗著參賽者不同的生命底蘊與能量品質。像是「你能感知什麼」，「在壓力下保持與高我的連線」，還有觀察「能不能真正服務一個有血有肉的生命」。而這些都不是「神準」兩字可以呈現的內涵。 「準確」，其實是一個很容易被誤解的詞。 我們以為的準確就是說中秘密、指出細節與答案。但節目裡有一個場景，讓我印象非常深——有一位巫師的指導靈，在對決過程中突然拒絕連線了。原因是，求助者一直在追問非常具體的身體細節，「你知不知道我開過幾次刀」。這讓那位指導靈非常憤怒，因為她關心的是整個家族的底層祕密、或是整個人放進什麼生命脈絡來理解。 我完全明白指導靈為什麼會拒絕，我也贊成一定要給出這一記當頭棒喝。因為它在說的是：求助者，根本沒有準備好要面對自己的問題。如此執著追問那些細節，本身就在說明求助者問題，其實還沒有嚴重到需要介入的程度。 但我覺得這件事背後，值得我們停下來想一想。人類一直有一個眼見為憑的盲點。我們習慣要求對方先「證明給我看」，然後才願意相信，才願意敞開。但這個要求，其實不屬於玄學，也不屬於科學實證，它恰恰只是一個哲學上論證的命題：就好像一個人走進房間，把門關上了，眼見為憑只能證明有看到走進去，從來沒有辦法百分之百確認人乖乖的待在裡面。 如果我們放到醫院現場就變成這樣：一個病人走進診間，坐到醫生面前，但他要求醫生先通過他的考試，才肯讓醫生開藥。這個畫面聽起來很荒謬，但這恰恰說明了作為一個人的限制。 往往能夠真正拯救自己的，從來不是外在的條件或因素，而是一個生命的開放性。我們願不願意，在還無法明白的時候，仍然願意敞開，無論敞開後所發生的，是命定還是自由意志。 接下來的旅程，敞開心扉，我們繼續按圖索驥。 在我們的想像裡，巫師應該是什麼樣的人？ 是一個上了年紀的女人，坐在昏暗的小房間裡，桌上擺著香爐，說話的方式神神祕祕，帶著一種讓人無以名狀的氣場。這個印象，在《天機試煉場》節目裡，完全打破我們的印象。 節目中擠進前三強的雪花，她出場的時候，第一眼看到的是一個外型時尚、肢體動作優美的年輕女性。她是一名專業舞者，也參加過韓國知名舞蹈選秀節目。然後她同時也是一位巫師。她在對決裡施展儀式的時候，把舞蹈裡的身體語言和薩滿的儀式動作，完美融和在一起，那個畫面的衝擊力，是一種無法被大腦歸類的美感，最重要的是，他只是一位資歷僅3年的「童弟子」。 同樣只有5年資歷的尹大滿，他是進入總決賽唯一的男巫師。他是一名韓國傳統國樂歌手，因此非常擅長運用極具穿透力的「神性唱頌」來連結靈性世界，他透過獨特的吟唱，幫助一位父親與死去的女兒進行溝通、道別，溫柔且催淚的療癒過程，令現場與螢幕前的觀眾跟著淚連連。 這件事，讓人思考著。一個人在人生的某個路口，需要有人陪他坐下來，或是需要被看見。而這些事所使用的工具可以不同，語言可以不同，但那個核心的-人的需求，從來沒有變過。 而MZ世代的術士們，用他們的方式，正在訴說著：靈性諮詢與心理服務業之間，有了不一樣的選擇。因為對於靈性世界的不同認識，它讓求助者從「我去找一個專業的人求助」，變成「我去找一個比我更早接觸某些領域的人，聊一聊」。 而這個姿態，就是我說的敞開。 我知道很多聽眾對這個節目的第一個疑問可能是：為什麼韓國叫四柱，我們叫八字？   它們確實是同一套系統，只是命名的角度不一樣。 「四柱」說的是結構。韓國人把一個人的命比喻成一棟房子，年柱、月柱、日柱、時柱，就是這棟房子的四根頂樑柱，撐起了這一生的格局。「八字」說的是內容。四根柱子裡，每一根都有一個天干、一個地支。所以「四柱八字」其實是一個詞的兩面，一個說骨架，一個說血肉。   我覺得這個差異很有意思。同樣的東西，中文選擇強調那八個字的推演，韓文選擇強調那四根柱子作為生命支撐的意象。語言背後，是不同的看待方式。一個說「命藏在這八個字裡」，另一個說「人生是一棟有結構的房子」。   而在實際解讀上，韓國的四柱命理在現代發展出了一個非常有趣的傾向——它越來越像心理諮商。不只是看吉凶，而是從命盤分析一個人的性格模式、關係慣性、人生課題。節目裡那些四柱命理師坐下來工作的樣子，有時候我們會分不清楚，他到底是在算命，還是在做一場非常精準的生命訪談。（（四柱的限制：社會氛圍影響很大）   說到這裡，我也想多說一說塔羅牌。 在很多人的印象裡，塔羅可能是最「流行」的一個流派，感覺比較新、比較年輕、比較沒有那麼深厚的傳統。但事實上塔羅牌的歷史可以追溯到十五世紀的歐洲，最早是作為遊戲牌使用，後來才發展成占卜工具。   而塔羅的元素派跟直覺派，這兩派的差距，其實反映了一個更大的問題：解讀者跟工具之間，誰才是主角？嚴格按照系統走的人說，工具才是主角，符號的意義是客觀的，不應該被解讀者的感覺扭曲。依賴直覺的人說，工具只是個引子，真正在說話的是解讀者跟求助者之間那個當下流動的能量。   這個爭議，從來沒有真正的定論。但我個人覺得，這個爭議本身就很美，因為它指出了某種無法被量化，卻連結的到的地方？   而節目裡，最特別的就是足相。 看腳。聽起來很奇特，但我覺得它是所有流派裡最「務實」的一個。那堅持眼見為憑的朋友，真的可以參考足象。你看歐！臉可以保養管理，表情可以訓練，但腳、走路的方式、腳底累積下來的繭和紋路，那都是我們真實走過的痕跡。   如同「相由心生」這四個字，說的不是天生長什麼樣，說的是長期的情緒狀態、習慣的思考方式、在生命裡承受的重量，都會一點一點刻在臉上、身體上。它是我們最忠實的自傳。   把這些流派一一介紹，只有一個目的以及傳達一個訊息：這個世界上，有這麼多種不同的語言，試圖回答同一個問題：一個人來到這個世界，他的生命有沒有一個更大的脈絡在承載著他？有沒有一個更大的脈絡可以理解生命。   這些流派語言，形式差距那麼大，但它們指向的，是同一個人類最古老的渴望：我不是偶然存在的，我這一生，有它的意義。不是嗎？   阿光說：「帶著問題尋找答案，承認自己需要另一個視角，承認自己需要幫忙。在這個大家都假裝知道的世界，其實是一件很了不起的事。」 【收聽傳送門】：03/28(六) 20:00 寶島聯播 FM98.503/29(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

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《雙囍二》：輕輕放下大和解戲碼聽眾朋友們，晚安。歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。上週的節目裡，我們聊到了一部很有意思的電影《雙囍》。表面上看起來，這是一場熱熱鬧鬧的婚禮故事，但如果慢慢看下去，你會發現它其實談的是一種很深的生命課題——在「討好父母」與「成為自己」之間的拉扯。電影裡的新郎高庭生，從小就在父母離婚的陰影中長大，而這樣的成長背景，也深深影響了他對家庭與關係的理解。我們看到高庭生的父親，高盛宏。這個父親的形象其實非常鮮明，他是一個對秩序與完美有著高度要求的人。從小他就嚴格要求兒子，好好刷牙、遵守規矩，甚至連一道墨魚麵都無法接受。對他來說，那種會把牙齒染黑的食物，像是一種失控的象徵。他希望一切都乾淨、整齊、符合標準，就像他想維持的人生秩序一樣。但當我們再往深一點去看，就會發現這份嚴格，其實藏著一種難以言說的挫敗。當年妻子白雁心離開這段婚姻，他其實沒有能力阻止，也沒有真正消化那份失落。於是，他把所有的控制與期待，都放在兒子身上。要求庭生「聽話」，某種程度上，其實是在證明自己不是一個失敗的父親。甚至在庭生的婚禮上，他準備的致詞稿，也反覆強調兒子是「在單親家庭中長大」，一路受到許多人的幫助。這樣的說法，聽起來像是在感謝他人，但同時也像是在暗暗指責另一個缺席的人——庭生的母親。而白雁心呢，我們說她是「給予型的過度補償」。她是一個事業有成的女性，她的才華、她的自主、她對自我的追求，在高盛宏眼裡，全部都可以被壓縮成一句話：「你就不能為了孩子忍一下嗎。」這句話，她聽了多少年，我不知道。但我知道的是，長期在「不盡職母親」的審判底下活著，一個人最終能做的，只有兩件事：一是崩塌，二是更用力地繼續往前走。而白雁心選擇了第二件事。然而，當白雁心繼續往前走，這一路上放不下的委屈，卻使得她對兒子的補償，變得越來越自「我」中心，無論是死而復生的香檳塔、在戶政事務所的第二次文定，或者給予新娘過份昂貴的項鍊，請來政商名流上台致詞，都無視庭生與黛玲兩個新人的意願。 當一個女性為了追求自我，長期背負被質疑的眼光，當她作為一個母親時，她愛庭生，卻困在自我的防禦機制裡，然而，她的強勢是所對抗的，是在兒子高庭生背後，那個指責她是失敗母親的高盛宏。當父母只能看見自己的委屈，卻看不見庭生的為難。我們就會看到新郎高庭生（劉冠廷飾），為了同時滿足離婚父母不願相見，不得不在同一天、同一飯店的不同樓層舉行兩場婚禮。 於是，電影就在「六點半一進，七點一進；七點半二進，八點二進……」自我要求下，開場….. 兩場婚禮的秘密，終究沒能撐到最後。當高庭生在母親宴會廳外準備大進場，意外瞧見門口在流淚的男人，正是那個平時嚴肅硬派的爸爸，而時間也來到要大進場的時候，高庭聲累積一整天的情緒徹底的崩潰。震驚的撞倒那一座起死回生的香檳塔，面對眼前的混亂，他將滿杯的酒一飲而盡，接著拿起麥克風與母親激動的對唱玫瑰人生後，終於吐露了藏在心底多年的疲憊，他說：「我從小生日過兩次，父親節也要過兩次，沒想到今天我結婚，也是需要兩邊跑來跑去….」。就在這一刻，庭生庭生看見了一個小男孩——那是他小時候的自己，正在飯店走廊裡奔跑。他追了過去，一路追進了圓山大飯店的密道。那條密道，歷史上是蔣公逃生用的，但在電影裡，它成了庭生通往自己潛意識的入口。 我很喜歡這個設計。導演沒有讓庭生在婚禮上直接大和解，而是讓他「跌進去」——跌進一條又暗又長的通道，穿越回到小時候的家裡。而在那個舊家，等著他的，是一場地震，以及一隻大墨魚。地震震碎了代表父親期待與執著的達摩像。而大墨魚出現時，冷不防的給了他一記響亮的巴掌。 我其實很喜歡導演安排，這一段密道旅程的橋段，情緒的震盪後，才能誠實面對自己的需要與道路。雖然，一路上新娘吳黛玲一直都陪在身邊，而且期盼能與庭生一起面對，但我認為：成長往往必須自己面對，有些獨自時刻再親密的人都無法分擔 是的，貫穿全片的墨魚及其周邊產品，是電影關鍵的意象，也是觀眾討論度最高的象徵物，而且，它每一次出現都說著一個故事，深深影響高庭生的童年，一路牽引到結婚這一天。 故事最早可以追溯到庭生小時候，因為爸媽離婚，得要穿梭在他們之間生活。某一次他陪媽媽去日本出差，之後獨飛回臺灣，害怕亂流的他，獨自一人坐著流淚，不敢哭出聲音。而當時，一位日籍空姐見狀後，安慰他說：「就算是傷心的時後，也要好好吃飯」 為了逗他笑，還先刻意吃了墨魚麵，露出染黑的牙齒，而小庭生開心地吃著麵，還外帶一份要給爸爸吃。沒想到回到家，出身牙醫世家的父親，看見兒子滿口被墨魚染黑的牙齒，第一個反應不是理解，而是嫌棄。他不只不喜歡這道料理，還逼著庭生拼命刷牙，把牙齒刷得乾乾淨淨。從那之後，原本帶著溫暖記憶的墨魚麵，從快樂的體驗變成了羞愧的回憶。我認為，其實那一口被染黑的牙齒，就像是家庭裡那些不能說出口的秘密。父親總是努力在人前維持一個完美的形象，好像只要牙齒是白的、生活是整齊的，就能證明自己沒有失敗。即使婚姻破裂，他也要讓外界看到一個「一切都很好」的樣子。於是那份對完美的執著，就變成對孩子的一種無形壓力。多年以後，長大的庭生成為一名飯店主廚，等到庭生長大，認識了來自香港的黛玲（余香凝 飾），指名要吃菜單上沒有的墨魚麵，於是庭生為她做了這道料理，那個瞬間，童年裡帶著陰影的食物，重新變成了美好記憶重新儲存起來。而我覺得這部分，其實挺有意思的，因為電影似乎再傳達說：因為血緣，而成為家人很重要，但並非絕對，能夠一起好好品嚐美食的，也可能是我們等待已久的家人？ 墨魚麵作為愛情起點，兩人因此情訂終生，當然是婚禮上一道重要的餐點啊。但因為廷生的父親，沒來得及知道緣由，認為會讓賓客吃得滿嘴黑牙，是一道不體面的菜，看起來既狼狽又失禮。堅持要把墨魚麵從婚宴菜單上刪除。於是，他真的沒有端出墨魚義大利麵。但這一次，他決定端出墨魚料理，因為對他來說墨魚不該是可以被變動的記憶，墨魚料理的意義呈現，其實是一次選擇，是一種選擇。而當炸墨魚飯糰端上桌時，賓客們感到非常驚艷而成讚的時候，每個人滿嘴裡的墨汁，染黑的牙齒，都像是接納了那個會弄髒、會出錯，但真實存在的庭生。 而他也終於明白，快樂從來不是努力討好任何人。快樂，可能只是在我們吃得滿嘴黑黑的、笑得很醜，身旁的人並不會評價，這一刻真實的自己，而且也陪著我們一起笑。或許，人生中所謂的「救贖」，從來不是等誰來理解、也不犧牲誰來拯救。而是我們終於願意換一種方式，去理解「愛」。說到這裡，我們來聽歌吧！！順便想想陪在我們身邊一起享用美食的那個人。《雙囍》這部電影80%都在圓山飯店拍攝取景，而我認為他不只是劇情與場景需求，它是一個巨大的象徵。紅色幽長的長廊，那種古老的、厚重的、充滿權威感的空間——代表傳統、規矩、是新郎高庭生從小就在哪樣一個空間，尋找自己安放的位置。 而圓山有一條歷史上供蔣公逃生用的密道，那條密道，歷史上是逃生用的，是在一切都崩潰的時候、準備給最重要的人離開的。而電影把它轉化成一個心理通道——當婚禮上所有的秩序都崩潰，庭生逃入自己的潛意識，終於有機會，面對那個一直被自己追趕著、卻從來沒有被好好擁抱的內在小孩。 然而，電影裡並沒有安排裡新娘吳黛玲，陪伴新郎走進那條密道，這一段旅程，這一段路，庭生必須自己走的，因為有些成長，是再親密的人都無法替我們承擔。 在密道裡，奔跑的新郎，和奔跑著的小男孩相遇了。 而穿越到了舊家，沒想到老家那一尊木雕達摩，竟然還在。 從小時候開始，每當高庭生不守規矩被罰站時，就就得去面對木雕達摩，與父親的秩序與規矩『乾瞪眼』。即使地震來襲，他都會拼命保護這座雕像，因為，輪到要與母親外出的那一天，庭生會在電話旁等著媽媽來電，而那時候陪著他的，也是這尊達摩。 所以，好長一段時間，這一尊木雕達摩是他身邊，唯一一個不會離開的「存在」，而它既是恐懼的來源，也是孤單時的陪伴。而這也造就了高庭生心裡，那份「想讓家重新完整」的執念，從未消失過。因為在「只要我夠努力、夠體貼、夠懂事，家就不會散。」的信念下，他把自己變成維繫關係的那個人，總是很努力的想讓所有人都不要傷心。或許，有人會問，為何高庭生要在一天內連辦兩場婚禮？他可以辦在不同天啊。但這正是關鍵重點，兩場婚禮的安排透露的，就是新郎高庭生的兩難與矛盾：在父親和母親之間，哪個人更重要？哪個人可以擇日再開宴席？庭生尊重父親又迷戀母親，兩個人都在他生命中佔有一席之地，他根本做不了選擇。好嗎？ 這一家人，明明心底都在乎著彼此，卻又各自把心房關得死緊，沒有人願意真正走進對方的內心世界。當庭生的父母在宴客大廳的那道門前對到眼的那一瞬間，庭生的反應像極了一個做錯事的孩子，但他眼中滿是迷惘，彷彿在問：我只是想要父母都能來參加我的婚禮，我究竟做錯了什麼 ？ 當庭生「演出」失敗，前後面對父母的質疑時，在新娘黛玲「活在當下（Live in the moment）」的溫柔引導與陪伴下，他終於明白父母有其極限，無論是白雁心還是高盛宏，都還沒有從離婚中「獨立」，比起孩子，他們都優先對抗那個過往伴侶。 庭生明白自己無法也無需去修補父母的裂痕，父母的遺憾也不該由他來過度補償。輕輕放下原生家庭的羈絆，這場婚禮以及未來的人生，才開始有了真正的新人。而父母的遺憾也不該由他來過度補償。富所以不能期盼他們了解自己，他選擇用拒絕與自主取代討好，說出自己究竟需要什麼：在這場婚禮，在庭生的人生，他與黛玲才是主角。 而《雙囍》最動人之處，在於它拒絕走向傳統賀歲片「皆大歡喜」的虛假大團圓俗套。電影裡有一幕庭生向母親坦承，之所以連辦兩場婚禮是不想讓她失望時，母親聽完，用一種理性又大器的口吻說：「如果這是你想要的，我可以跟你的父親示好。」當時庭生聞言，趨前拉著母親要去跟父親和解，但母親卻在那一刻僵在原地，動也不動 。看到這裡，我不禁在心裡暗自叫好。還好，電影沒有安排那種灑狗血的和解戲碼，否則我會覺得再次被這個世界遺棄。 因為如果他們那一刻真的擁抱、大和解了、大家一起笑著合照，我會覺得，那是對所有在類似處境中長大的孩子，一次最溫柔的謊言。現實從來不是這樣的。真相是：父母有他們自己沒有解完的功課，那些功課，不會因為你結婚了就自動消失，也不會因為你哭著求他們就願意放下。父母親常說「我這都是為了你好」，但很多時候，那份犧牲裡夾雜著太多的私心。如果父親真的尊重兒子，他不會拒絕前妻出席；如果母親真的以兒子為重，她不會在最後關頭縮了回去。 而事實上，我看那一幕的時候，也是淚流不止。因為有一種渴望，叫做「要是真的能和解就好了」，那個渴望我懂，它真的很美，但它讓你在現實面前會害怕！只是我覺得，最近的我好像越來越勇敢一些，我發現越來越不害怕去直視那些傷口了。我想，或許再多一點時間，我應該就可以笑著聽劉冠廷唱《玫瑰人生》了。 關於「和解」，我一直在想是不是我們以為的和解，就是要跑去跟另外一個人說：我原諒你了。但實際上，和解的第一個步驟，從來都不是走向別人，而是走回自己。與自己和解，意思是：我們先承認自己，曾經受過傷，曾經很委屈，曾經非常非常想要被愛，卻沒有得到的情況。不要急著說「但他們也不容易」，也不要急著說「我早就沒事了」。先讓那個曾經在走廊裡奔跑的小孩，先允許這些都是真實存在，而且值得被好好看見。 最後特別給你：或許你沒有跟高庭生近似的背景，導演其實也為你留了一個位置，那就是小芮（9m88飾），高庭生的母親白雁心一度是她的典範，經過這場婚禮的折騰，她也長大了，小芮最後選擇向新人敬酒，是脫離過去的崇仰，肯定自己當下專業的表現，有沒有拿到簽名，是否成功合照，都不再重要。 她不再需要「成功人士」的簽名來證明自己，因為她就是那個協助把混亂婚禮拉回正軌、圓滿新人的專業婚顧。她佇立一角，安靜地端詳這場婚禮——她的成果。我們在追尋他人的過程中，不要忘了停下來，看看自己創造了什麼。 你就像是小芮，而妳已經夠好了。阿光說：「如果你看不懂，不知道別人在哭什麼，那要恭喜你/妳，真的…因為，你/妳一定是個被愛包圍長大的孩子~」【收聽傳送門】：03/21(六) 20:00 寶島聯播 FM98.503/22(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2xk  *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— ##《雙囍一》～ 披著一件喜氣洋洋的國王新衣 沒想到，2026馬年的一開始，在我心中已經有一部電影提前拿走了我的金馬獎。這感覺讓我忍不住苦笑：那接下來這整個馬年，我還要不要再走進電影院呢？《雙囍》。它表面上披著一件非常討喜的外衣——賀歲片、婚禮、團圓、雙喜臨門，聽起來都很喜氣。但很有意思的是，凡是看過的人，幾乎都一致用同一個形容詞來描述它：台式驚悚的恐怖片。 事情的起點其實很單純。最近身邊有位朋友正準備離婚，我想著在推薦他去看這部電影之前，自己得先探探路。因為在我的學習與成長歷程裡，我始終有一個很深的信念：孩子不是父母的財產，更不應該在離婚過程中成為談判桌上的籌碼。無論最後監護權或探視權如何安排，那些決定背後的核心問題，應該是什麼樣的安排才真正符合孩子身心成長的需要——而不是為了滿足大人的情緒。所以我是抱著一種「做功課」的心情走進戲院的。 但我沒想到——我竟然一路哭到電影結束。真的，哭得很慘。 慘到中間流鼻涕沒有衛生紙，只好起身跑到洗手間，差點在戲院裡被自己的眼淚溺死。哈哈，聽眾朋友們，我在說的可是一部「台式驚悚恐怖片」，不是文藝愛情片，但我就這樣哭得一塌糊塗。甚至連電影裡的人吃墨魚麵，吃得滿嘴烏黑的那一幕，我都能哭——我到底在哭什麼啦！ 這就是今天想跟大家分享的電影—《雙囍》。提前跟大家說一聲：今天的節目會劇透、會爆雷而且爆得很徹底。如果你還沒有看，建議你先去電影院看完，再回來聽我們的podcast。因為這部電影值得你在毫無預設的情況下，完整地感受一次。 看完我們可以聊得更深，更動心。 如果要用一句話來介紹《雙囍》的劇情，其實可以說得非常簡單：這是一部關於「一天辦兩場婚禮」的電影。但只要多想一秒，我們就會知道，這件事情根本不可能簡單。 這部由《孤味》導演許承傑所執導的《雙囍》，新郎高庭生，由劉冠廷飾演，新娘是吳黛玲，由余香凝飾演。在這對新人即將踏上紅毯的大喜之日，卻面臨一個難以想像的困境：他的父母，多年前已經離婚，而且離婚得非常不愉快，兩個人打死不相往來，根本不可能坐在同一個婚禮現場。 父親高盛宏，由庹宗華飾演，是個有著強烈自尊心和掌控欲的男人。母親白雁心，由楊貴媚飾演，是個曾在事業上有所追求、卻因此長期缺席孩子童年的女人。這兩個人代表著高庭生心中的渴望以及最深的傷。 為了讓雙方父母，都能參加自己的婚禮，又讓他們絕對不會在同一個時間、同一個地點碰上面，高庭生想出了一個瘋狂的方案：在同一天，在圓山大飯店分層舉辦兩場婚禮，一場給父親，一場給母親，兩場婚禮只差三十分鐘。而且兩邊的賓客都不知道另外一場的存在。 我認為，光是這個設定就已經夠荒謬了，對不對？但你知道，這種荒謬不是編劇虛構出來的奇幻劇情，而是很多家庭裡，真實存在的那種「以和為貴」的瘋狂現場—— 我們回想是不是我們周遭，許多人寧可用盡所有力氣去「維持表面的和平」，也不願意讓衝突浮出水面，哪怕這個代價，是讓最親近的家人吃苦也在所不惜，就如同電影中的新郎，在婚禮上精疲力竭地當一個傀儡粉墨登場。 而其實這場婚禮，最特別也最殘酷的地方，在於它硬生生地把兩個不完整的家庭，推到了同一張名叫完美的圓桌上 。所以，在這場看似喜氣洋洋的婚宴背後，其實是一場高庭生在家庭期待、伴侶關係與自我選擇之間的拉鋸。 而劉冠廷影帝級的演出，讓這位電影中的新郎高庭生，把「不敢崩潰」演成了最真實的崩潰，他既想保護伴侶，又不願傷害父母。我們看到婚禮台上他勉強撐出的笑容、迎賓時瞬間失神的空白、電話另一頭對父母語氣的微妙轉換……我們看見的，是一個在生命關口努力保持平衡的人。   儘管電影《雙囍》包裝在賀歲喜劇的外殼下，本質上是一場對「團圓」概念的優雅反叛，呈現了個體如何在繁重禮俗中尋求獨立與和解。《雙囍》這場婚禮儀式，帶大家看見成家的意義。尤其是在真正理解了自己的原生家庭之後，我們要如何去建立一個屬於自己的家。 一連兩週節目，我們聊聊原生家庭是如何形塑電影裡的長輩、高庭生的討好型人格、「親職化小孩」的成長軌跡、新娘的高情商與界線，以及電影裡那些巧妙的象徵物：墨魚麵、達摩木雕，還有那條傳奇的溜滑梯。真的強烈建議，所有想結婚、離婚、都趕緊走進戲院，領受雙囍的祝福，2026真正成為一枚「新人」吧。 《雙囍》不只是在講一場婚禮，它更像是一場大型的家族祭典。為了應付那對水火不容、離婚多年且拒不見面的父母，高庭生被迫在，一天之內分層舉辦兩場彼此不知情的婚宴。兩場婚禮之間只有短短三十分鐘的時差，高庭生在不同樓層、不同宴會廳之間穿梭奔跑，這種「瞞天過海」的瞞騙，具象化了許多家庭中「以和為貴」文化的病態本質——這是一種集體失能下的情緒勒索。 當長輩在婚禮上說出「晚上都是我的客人，你不要讓我丟臉」的那一刻，婚禮就不再是慶典，而是一場名為「家族和諧」的成果發表會 。這場婚禮並非新人的慶典，而是一場規模宏大的「大型祭典」。男主角高庭生在此不再是擁有主體性的個體，而是被推上祭壇、用以縫補父母裂痕的「聖徒」。這也造就新郎高庭生討好型人格，好作為家庭與父母之間的「黏著劑」。 電影裡的父親高盛宏，是一個非常典型的角色。他出身牙醫世家，對秩序與整齊有著近乎病態的執著。就像牙醫會把歪掉的牙齒拉直一樣，他也希望把兒子的人生軌跡矯正成自己認為正確的樣子。電影裡有個細節非常有意思——高庭生小時候吃完墨魚麵之後，父親要求他刷牙十五遍。那看似誇張的要求，這正是父親無法忍受的失控。 某種程度上，父親要求兒子聽話、要求婚禮按照他的劇本進行，是為了彌補當年婚姻失敗的失控感。只要兒子仍然在他的秩序裡，他就仍然可以證明自己是一個成功的父親。我們看到電影中父親高盛宏，他對婚禮致詞稿的執著與，其實是確認自己作為成功父親的焦慮。 而母親白雁心，則走向完全不同的極端。如果父親代表的是秩序與過去，那母親代表的則是補償與防禦。她曾經為了追求事業而缺席兒子的童年，那份罪惡感讓她內心始終背著一個沉重的標籤——失敗的母親。 於是，我們看到她選擇用另一種方式來證明自己：昂貴的項鍊、政商名流的致詞、誇張的香檳塔，贈送自己的著作。那些華麗的排場，看起來都是祝福，但其實是她對抗內心那個始終在審判她的聲音的盔甲。她試圖用物質與排場，來彌補那些錯過的歲月，只是這種過度給予，何嘗另一種掌控。 兩個父母，人都在婚禮現場，眼睛卻只看得見自己的遺憾，完全看不見——那是他的兒子，那個新郎的婚禮。還記得，那天我走出電影院時，心中升起這樣的感嘆：「當父母忙著扮演成功的長輩，誰來當孩子的爸爸媽媽？！」 《雙囍》不僅紀錄了一場混亂的婚宴，更是一部關於「男人如何長大」的紀錄 。因為「獨立」是「陪伴」的前提，一個無法對原生家庭裡的關係，清楚界限的個體，是無法真正的依靠伴侶的，因為他仍然是原生家庭裡的某種依附。 就像新郎高庭生因為過度專注於安撫長輩，導致其在親密關係中陷入「精神缺席」 。 新娘吳黛玲直言：「你不開心，你甚至不跟我聊天。」這句話點出了新郎高庭生「想要圓滿」的執念，反而導致了「極致的孤獨」，越是努力扮演好兒子，就越是失去作為丈夫的能力， 因為一段關係要能夠真正成立，很重要的前提那就是「獨立」。 劇中新娘吳黛玲扮演了極為關鍵的心理支柱，她非常清楚界線在哪裡。她沒有刻意拯救任何人，也沒有扮演戲劇化英雄角色的需求，為片中沈重的家族氣氛注入了「鬆弛感」 。她的存在像一種很清澈的力量。電影裡有一幕，是她在檢查播放影片時，她在檢查婚禮播放的影片時，注意到新郎高庭生拍照時放空的眼神，她立刻意識到——他沒有遵守承諾，他沒有讓今天要結婚的「我們」一起面對。 其實從「一日雙囍」這個婚禮計畫開始，新娘吳黛玲就一直在替新郎，背負他尚未完成的功課，只是，這個背負隨著劇情推進越來越具體，她需要一次又一次幫他解圍，承擔那些原本不屬於她的重量。 因為高庭生一直活在「要讓所有人都滿意」的執念裡，既扛著不能讓父親失敗的過去，又背著不能讓母親遺憾的未來，卻唯獨缺席了婚禮當下這一刻。但她沒有用指責的方式回應。她只是很安靜地對受困於創傷的丈夫說出「Live in the moment」。 活在當下這句話像一把鑰匙，這句話讓新郎高庭生學會放下對圓滿的執念，接受「不完美」才是生活的常態 。也讓我在元宵節晚上，在臉書寫下，團聚不是為了「湊合」著圓滿，而是「要有你在、才會剛剛好」。 我們看到，相較於高庭生的壓抑與自律，吳黛玲來自一個界線相對清楚的家庭。她的父親老吳對風水運勢有自己的堅持，但這些執著在女兒面前都可以退後一步 。反觀高庭生的需求常常被忽略，這樣不同的成長環境，讓新娘吳黛玲長成了討人喜歡、想多和她相處的磁場 。每當電影裡的新郎的幼時創傷快要被觸發，只要新娘吳黛玲出現，觀眾幾乎都會鬆一口氣，知道劇情的轉圜來了。 看電影的時候，我腦袋裡其實閃過一個念頭：吳黛玲，你一定是踢破了高庭生他們家的骨灰罈，這輩子才會跟他結婚。但後來走出戲院卻又覺得，也許人會愛上與自己截然不同的人，本來就是一種很深的命運。 真正的圓滿，也許不在於兩場婚禮是否順利完成，而是在於凌亂的殘局中，兩個人還能對彼此露出，帶有「墨魚汁齒痕」的真實微笑 。 電影到這裡，我似乎明白什麼《雙囍》會讓在電影院裡一直哭。 新郎高庭生，在自己人生最重要的一天裡，看起來像主角，實際上成了最疲於奔命、為他人周全而不敢停下來的人。高庭生身上展現的，是一種非常典型的性格——心理學裡常說的「討好型人格」。這樣的人，在我們身邊其實並不少見。有很多眼神疲憊卻依然堅強的靈魂。他們往往是家中的長子、長女，或是那個最「聽話」的孩子。 在別人還可以任性的年紀，在應當被呵護的年紀，因為父母的情感缺席或家庭功能的失調，他們學會閱讀空氣、補位，甚至提前預測大人的情緒。慢慢地，他們看起來非常可靠，卻也在不知不覺之間，把自己的人生放在了配角的位置。心理學把這樣的孩子，稱為「親職化小孩」。 在某些家庭裡，孩子過早承擔了原本屬於父母的責任。他們不只是孩子，還成了情緒的調停者、家庭的修補者，甚至是某種隱形的照顧者。然而，這些人是誰呢？是那個從小就太努力的你，習慣扮演最強輔助的我，以及忘了自己才是主角的我們。 我們花了大量的力氣，去打磨各種技能，只為了幫身邊的人過關，卻忘了，自己也有一條名為「個體化」的路，等著我們去走。是時候，回頭擁抱那個辛苦的小大人，把目光移回自己身上了。」我知道，或許妳會問：「我只是比較負責任，這真的是一種困擾嗎？」讓我們透過以下三個直指內心的提問，來看看是否我們正扛著不屬於自己的擔子。 第一個問題：在休息或「不做事」的時候，我們會感到強烈的焦慮或罪惡感嗎？（這背後的心理含義，是「功能等同於價值」。對親職化小孩來說，安全感是建立在「我有用」之上的。一旦停下來，那種「不被需要」的恐懼就會悄悄襲來，彷彿「休息」就等同於「失去存在的意義」。） 第二個問題：對你來說，向別人求助是不是一件很困難的事？（很多親職化的小孩，在很早的時候就形成一個深層信念——大人其實不太可靠。所以與其冒著失望的風險去期待別人，我們寧願自己扛下來。雖然很累，但至少是可控的；向外求助則像是一場風險極高的賭注，因為一旦對方讓你失望，那種毀滅感是很難承受的。） 第三個問題：在關係裡，我們是不是常常有一種「做到流汗、嫌到流涎」的感覺？付出了很多，卻仍然覺得孤單。（我們習慣透過過度付出來維持關係的穩定，這其實是一種無意識的控制。當你把所有事情都做完了，身邊自然留下了「失能」的人，因為這成了其他人與我們連結的唯一方式。我們做得越多，對方越萎縮，我們則會越憤怒。而這份憤怒，其實就是我們自己內在那個小孩在哭喊：「為什麼還是沒人看到我的需求？」） 而親職化的孩子通常會發展出兩種不同的生存姿態。一種是「情緒型親職化」，這種孩子對他人的情緒有雷達般的敏銳度，尤其是對母親。他們的幸福感，與父母的情緒高度融合，父母開心，他才有價值；父母傷心，那是他的失職。他成了家庭的情緒緩衝墊，卻失去了自己發展的空間。 另一種是「功能型親職化」，這種孩子走向另一個極端——展現出超齡的幹練與能力，認為「這件事我來做就好」。他們內化了「大人不可靠」的印記，只有絕對的掌控感，才能讓他們覺得安全。這種強大的功能背後，是拒絕被照顧的防禦，因為依賴他人，在他們心中等同於將命運交給那些曾讓他們失望的人。 當我們看清楚了，這些生存策略，是童年時期，我們為了在那個環境中存活、不得不繪製出的「應對地圖」，就會像電影中的高庭生脫口而出的那一句話：「怎麼沒有一場婚禮是屬於我們的。」當時我在電影院聽到這句話，我心碎了。 我們都曾是那個為了讓家庭完整、為了讓父母們能歲月靜好，而提前長大的孩子。但現在的我們，已經有能力保護當時的小大人了。我們需要做的，就是發現我們信念裡的許多不當連結斷開，打破「補位」的自動反應，從「過度負責」，轉向「適度負責」。每當我們習慣性想要出手幫忙時，先停三秒問自己，這是我的責任，還是對方的人生課題？ 老實說，2026可以這樣哭著開場，我其實覺得很幸福。因為我可以不用「有用」，仍然值得被愛。願意讓別人照顧我，允許真正的親密在我的生命裡發生。親愛的聽眾朋友，我們永遠有機會停止這場「代打人生」，就如同電影裡的那一場婚禮，即使是如此在的混亂，新娘吳黛玲還是站在那裡，等著。那份等待裡，有深邃的愛，也有屬於我們的「值得被愛」。   阿光說：「不要再忙著當誰的英雄，既然都「提前長大」了，那就在我們人生劇本裡，加一場脫下超人裝帥氣罷工的戲！」 【大地媽媽祝福包・春分工作坊】時間｜3 /21（六）09:30–16:00地點｜台中市光合教育基金會報名｜https://reurl.cc/6bpGXb【收聽傳送門】：03/14(六）20:00 寶島聯播 FM98.503/15 (日）21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2xk  *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— ＃春分＃ 當太陽行經赤道上空，而晝夜等長、天地等分的時候，光影的交會處便有了縫隙，這一刻便是春分。自此之後，北半球白晝漸長，大地甦醒萬物萌芽，世界展開新一輪的循環。   春分，不只是天文現象，更是一個重要的能量節點。在人類文明的記憶裡，春分始終與重生緊緊相連。這一天，是波斯新年的開端，諾魯茲迎來了嶄新的世界；而在神話的長河中，阿提斯復活了，母神信仰在神祕的崇拜中降臨。無論是古羅馬慶祝智慧誕生的女神節，還是日本佛教提醒人們穿越無常、走向覺醒彼岸的節氣，甚至是英國巨石陣前等待春分第一道曙光的人群，大家都在同一個節點，共感著同樣的宇宙節拍。   各民族之間，彷彿有一種古老的默契在流動。就如同我在安地斯山區的學習，傳承告訴我：生命從來不是孤立的個體，大山、江河、星辰、祖靈，都在同一個呼吸裡編織成神聖互惠的網絡。 春分-讓光與影重新相遇，而大地媽媽也在適當的時後，讓過去與未來交會，為我們帶來剛剛好的滋養。所以，在3月21號這天，阿光想邀請你來，參加大地媽媽祝福包工作坊。透過材料的堆疊，重新編織自己與土地、與祖先的連結。 當我們在真正的生命網絡中，自然的甦醒。便會明白我們既是生命的接受者，也是給予者。今年春分，你願意為自己種下什麼樣的種子呢？ 彩虹盛典 — 印度侯麗節 Holika Festival 印度的春分時節，迎來的侯麗節，又被稱為色彩節，是印度文化中最「解放」與「平等」的節日，大家在彩虹般的顏色中忘卻分歧、擁抱喜悅…。是愛與春天的節日它象徵善勝於惡，象徵冬季的陰鬱正式退場，花開與收穫正在路上，更象徵人與人之間，彼此願意靠近與擁抱的時刻。而關於這個節日，有個非常動人的傳說。 傳說，魔王「希蘭亞卡西普」因為苦行修得金剛不壞之身，便心生驕傲，要臣民只崇拜他，不允許人民信奉大神毗濕奴。他的兒子卻堅持敬奉毗濕奴大神。在多次嘗試改變兒子的想法失敗後，決心殺死兒子。 於是他指使自己的妹妹侯麗卡燒死王子。女妖侯麗卡身穿一件避火斗篷，誘騙王子與自己一起坐在火中，沒想到斗篷突然飛起罩在王子身上，而侯麗卡當場被活活的燒死，同時大神毗濕奴也現身處死了魔王。人們上街將七種顏色的水潑向王子以示慶賀，於是，在節日前一晚，人們點燃篝火，焚燒邪惡的稻草人，象徵燒掉我們過去一年積累的負面情緒、怨恨與過度膨脹的自我。 另一則故事，則來自神話中大神克里希納，他愛上了牧羊的少女拉達，卻擔心自己的藍皮膚會成為彼此的阻礙，拉達與牧女們用顏料塗抹他，在笑聲中消融差異。於是，色彩成為愛的語言，成為平等的象徵。於是兩人從此成為彼此最鍾愛的伴侶，這些色彩分別代表了不同的意義，其中藍色就代表了克里希納、紅色則象徵愛與生育，而侯麗節因此也有愛情節的美稱。也因為如此，通常較低種姓的人將粉和顏料灑向高種姓的人，春分的侯麗節這一刻，身份被暫時卸下，階級被顏色覆蓋，陌生人也能笑著相擁。 日本的春彼岸節 在日本，春分有一個充滿文學性與佛學色彩的名字，叫做「春彼岸」。什麼是「彼岸」？這個詞彙最早源自佛教的「波羅蜜多」，意思就是「到達彼方」。（般若波羅蜜多心經）   佛教的哲學觀裡，我們現在所處的這個充滿迷惑、苦難與無常的世界，被稱為「此岸」；而那個擺脫了所有煩惱、進入涅槃寂靜的悟之境界，也就是傳說中的極樂淨土，就被稱為「彼岸」。   那麼，為什麼要在春分這一天談論彼岸呢？這背後藏著一個非常浪漫的天文觀察。佛教相信，極樂淨土位於遙遠的西方。而在春分這一天，太陽會精準地從正東方升起，並在正西方落下。古代日本人認為太陽軌跡如此對稱的時刻，此岸與彼岸之間的距離是最近的，彷彿兩界之間那道厚重的門戶，在此時變得透明而輕盈。這是一個最適合修行、最適合感念先人，也最適合與靈魂對話的時節。   春彼岸的時間規律很特別，它以春分為中心，前後各加三天，總共維持七天之久。第一天叫做「彼岸入」，象徵我們正式踏入了這個修行的區間；春分當天被稱為「中日」，這一天在日本可是國定假日，為的就是讓所有人能靜下心來；而最後一天則叫做「彼岸明」，代表時節告一段落。   在這七天裡，日本家庭有一項非常重要的傳統，就是掃墓與祭祖。他們會細心地清理墓碑，供奉上最鮮艷的鮮花與線香，在輕煙裊裊中向祖先報告近況，祈求庇佑。這不只是一種宗教儀式，更像是一種跨越時空的「探望」。而在這段日子裡，有一種點心是絕對不能缺席的，那就是「牡丹餅」。它是用紅豆泥包裹著軟糯的米球製成的。有趣的是，同樣的點心在秋天祭祖時也有，但名字卻換成了「御萩」。為什麼春天叫牡丹餅呢？因為紅豆泥那紅潤、層疊的外觀，就像春天裡盛開的牡丹花一樣。古人對於季節的流動是如此敏銳，連食物的命名都要與花期相呼應。   除此之外，部分家庭也會選擇食用「精進料理」，也就是不含肉類的素食，透過飲食的清淡來表達對生命的尊重與自我的修行。日本民間流傳著一句非常有名的諺語：「熱到秋彼岸，冷到春彼岸」。這句話的意思是，無論冬天的嚴寒多麼刺骨，或是夏天的酷暑多麼難耐，只要到了彼岸時節，一切都會告一段落。這是一種對自然律法的信任。當春彼岸過後，溫暖的陽光就會正式降臨大地。這也給了我們一個啟示：生命中的寒冬，終究會有一個終點。   春分這天，我們站在東與西、光與影、生與死的交會點上，不僅是在祭奠過去，更是在整理自己，好讓靈魂能輕盈地跨越那道無形的河流，抵達那個充滿光明的覺醒彼岸。 諾魯茲新年 中亞與伊朗高原的遼闊大地上。在這裡，春分這一天，被賦予了一個極其動聽的名字——「諾魯茲」。在波斯語中，這兩個字代表著「新的一天」或是「新的光明」。這是一個擁有超過三千年歷史的古老慶典，起源於神祕的祆教。對他們來說，春分不只是季節的交替，更是宇宙秩序的重新整頓。當太陽重回赤道，神話時代所創造的那個疲憊、老去的世界，就在這一刻煥然一新，重新獲得了健康與豐饒的特質。 諾魯茲的慶祝範圍極廣，從伊朗、阿富汗到亞塞拜然、中亞與高加索地區，都在這段時間迎接新年。這是一個長達十三天的嘉年華慶典，家族團聚、拜訪親友、互贈禮物，氣氛如同我們熟悉的春節。 而諾魯茲節最迷人的核心，莫過於那一張充滿象徵意義的「七喜桌」。每個伊朗家庭的客廳裡，都會擺放一張鋪著華美桌巾的長桌，上面必須供奉七種以波斯語字母「S」開頭的物品，每一件都承載著對未來的期許。像是麥苗象徵重生，蘋果代表美麗，蒜代表健康，醋意味耐心，麥芽布丁寓意豐收，沙棗象徵愛，鹽膚木象徵光明。七種物件，如同七道祝福，把抽象的願望轉化為具體的日常。 而在新年最後一個週三夜晚，更有一個充滿火能量的儀式，叫做「跳火節」。大人小孩會聚在一起，跳過一堆堆跳動的篝火，口中唸著咒語，希望火焰能帶走蒼白的病容與厄運，換回紅潤健康的朝氣。這種對火的崇拜，正是古老靈魂對生命熱力的渴望。 當你看到街頭出現那位塗著黑臉、穿著紅衣的「哈吉．菲魯茲」，你就知道春天真的來了，他在音樂聲中宣告著黑暗已經被光明戰勝。新年一直到第十三天，會全家出遊野餐，把象徵重生的小麥草投進流動的河水裡，讓負擔隨波而去。 這就是諾魯茲，一個在春分日甦醒的古老靈魂，它告訴我們，無論世界多麼疲憊，只要光回來了，每一天都可以是嶄新的開始。這個時候，其實是波斯過新年，在這裡邀請聽眾朋友，無論如何讓阿光拜託，在待會的歌曲中，一起禱告送光給波斯那塊土地的所有子民與生命。祈求「新的光明」，諾魯茲趕緊降臨。   在更南方的玻利維亞，安地斯山脈的高原上，有一座被稱為「太陽門」的遺址，那是第瓦納科。在那裡，春分的太陽會精準地從神廟中央的階梯升起，穿過石門的中心，彷彿凡間與神界在那一刻打通了能量的門戶。當地的薩滿相信，春分是天地間神諭最清晰的時刻。   其實，朋友們，今晚我們聊了這麼多慶典，其實我們正一起走在一條古老而充滿神諭的道路上。這條路，是從黑暗開始的。因為所有真正的成長，都始於那些看不見的的地方。如果我們把一年濃縮成四個關鍵節氣——立冬、冬至、立春、春分，你會發現，那其實是一條完整的靈性曲線。   立冬，是退場，是把能量收回核心；冬至，是在最深的夜裡，仍願意呼吸；立春，是泥土下幾乎聽不見的騷動，是願意再相信一次；而春分，是終於能對自己說，光與影都屬於我。   我們今晚談論全球春分的特殊儀式與慶典，其實也在走一條古老的道路。那條路從黑暗開始，經過火焰，經過色彩，經過掃墓與祈禱，最後抵達平衡。於是我想對此刻正在聽節目的你說：如果你人生的這個階段正處在立冬時節，請允許自己退場；如果你身在冬至，請記得，你還在呼吸；如果你剛進入立春，請為自己的勇氣鼓掌；而今我們來到春分，從此岸到覺醒的彼岸，我們依舊願意聆聽生命帶來的神諭詩篇。 阿光說：「天地等分的時候，過去與未來交會，光影之間便有了縫隙，那是真正的生命網絡正在甦醒。也是春分裡剛剛好的滋養」 【大地媽媽祝福包・春分工作坊】 時間｜3 /21（六）09:30–16:00 地點｜台中市光合教育基金會 報名｜https://reurl.cc/6bpGXb 【收聽傳送門】：03/07(六）20:00 寶島聯播 FM98.503/08 (日）21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

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只要我們好好的，世界也就會好好的。 我在狼狽地離開家，還來不及理解過年這幾天到底發生了什麼?卻忽然在滑臉書時看到幾個字:愛就是常常感到虧欠，我們很少這樣定義愛，而這就是愛智者書窩的主理人鐘穎老師寫下的。為了不要自以為理解，我來原汁原味念一下鐘穎老師的全文:在現代語境裡，愛通常被說成是理解、陪伴、自由、成長，最好還要讓彼此變得更完整、更快樂、更像自己。   於是，一段關係若開始出現「我好像欠你什麼」的感覺，我們往往會警覺、退縮，甚至認定這不是一段健康的關係。但事實上，真正的愛，幾乎無可避免地，會伴隨一種長期而溫和的虧欠感。這裡說的虧欠，並不是被剝削、被壓榨，更不是犧牲到失去自我，而是下面這種樸素的感覺：因為你為我付出過，而我知道那件事不是理所當然。   這種感覺，一旦出現，就會自然地引出另一個詞：責任。   責任並不是愛的敵人，責任其實是愛在時間中凝固而成的形狀。你在乎一個人，便會在某些時刻願意承擔、願意留下、願意多做一點，即使當下並不愉快。那不是因為被規範、被要求，而是因為你心裡明白，如果我此刻抽身離開，某些我珍惜的東西會因此受傷。   舉個例子來說：忙碌的父母自責應該多花一點時間陪孩子成長、玩耍、或學習。成年後離家的孩子自責應該多花一點時間陪伴父母老去、和他們說話，照料他們的健康。所以，我們看到責任並非外加的枷鎖，而是愛成熟後自然生成的重量。   但這樣的語言，在現代社會裡變得愈來愈難以成立。因為婚姻不再是必然，職業不再世襲，家庭角色不再清晰分工。我們不再透過「我就是該做這件事的人」來安頓自己，而是透過「這件事對我有沒有意義」來看待生命。   責任感曾經是人生裡的地基，如今卻不禁懷疑是否會壓扁個體。於是，意義取代了責任，成為我們安放自己的主要方式。而榮格心理學就是這樣受到重視的，因為個體化很大程度上與「追尋意義」是同義詞。   只要有意義，就值得投入；一旦失去意義，就可以轉身離開。這種邏輯在個人成長上確實有效，卻也悄悄改變了我們與關係、與時間、乃至與傳統之間的關係。這也正是為什麼越來越多人不喜歡過年，或覺得過年沒有年味。   因為過年是一個責任感極強的節日。它不會問你當下是否有感覺、有沒有意願、有沒有準備好，而是要求你回來、坐下、應對、承接一段早已存在的關係網絡。這與高度以「意義感」為導向的現代人，自然產生衝突。   如果一切都必須有意義，那麼很多責任就顯得多餘；如果一切都要讓我感覺良好，那麼虧欠感就變成一種需要被清除的負面情緒。但問題在於，愛與責任，其實是同一件事的兩個面。要知道:愛讓你願意留下，責任讓你真的留下；愛讓你動心，責任讓你撐過那些不動心的時刻；愛讓你感受到連結，責任讓連結得以穿越時間。當我們常常感到虧欠，正是因為你並沒有把對方的存在，當成理所當然。   也許,我們無法再回到以責任為人生核心的時代，但這不代表責任就該被捨棄。成熟不是逃離責任，它是理解哪些責任值得承擔。當我們願意為某個人、某段關係、某個位置感到虧欠時，我們並沒有失去自由，而是在用傳統的方式表達愛的意義。   愛，並非為了讓人感覺良好。愛也包括那些讓人願意多留一刻、多忍一下、以及多留一點位置給他人在內的自我犧牲。意義也好，責任也罷。年假期間的曖昧與不適感，其實是兩種倫理與價值系統帶來的衝突，它們天生是互斥的，但一顆寬容的心，會讓我們感覺自己很好，而那些價值跟我們不一樣的親人，也跟我們一樣好。   我必須說,鐘穎老師這一段文字接住我了，在我還理不出發生甚麼事情的時候，先看見我的本來面目。   剛才阿光提到了那份溫和的虧欠感，其實這種節慶帶來的心理重擔，並不是只有我們才有的專利。在研究中我發現，西方的聖誕節同樣充滿了關於愛的負債感。   在美國，有一項針對兩千人的調查顯示，超過一半的人承認自己在過節時會進行所謂的愧疚式饋贈，也就是說，買禮物並不是因為真心喜悅，而完全是出於一種社會義務與還債的心態 。平均每個人在這種愧疚禮物上的花費竟然高達兩百五十美金，大約有百分之三十一的人，預計會為了撐起這份節慶的體面而陷入嚴重的財務債務，甚至有人為了買禮物而省下買雜貨的錢 。   這種現象告訴我們，無論在哪種文化裡，當節慶被定義為團圓與感恩時，愛往往會被物化成一筆必須償還的債。有趣的是，東西方在處理這份壓力時的心理機制卻大不相同。西方文化更強調獨立自我，追求個人的主觀幸福感，常將負面情緒視為需要排除的異類。   而東方文化則擁有一種更為整體的觀點，我們被教育要看重人際網絡的協調與相互依賴，在這種文化邏輯下，我們的神經系統從小就被訓練去為了維護表面和諧而壓抑個人的情緒不適 。這也解釋了為什麼當我們年後回到家，面對長輩那種帶著犧牲敘事的關愛時，心裡的虧欠感會沈重得像一塊石頭。然而，這種高度的情感勞動是有代價的。   我讀到一份針對臺灣 2012 到 2022 年自殺風險的研究，那份數據背後藏著令人心疼的現實：在農曆新年期間，社會融合雖然增加了，但對於某些族群來說，壓力卻是致命的。數據顯示，已婚女性在年假過後的「返工期」，自殺風險竟然是上升的 。   這反映了什麼？這反映了在長達一週的節慶中，女性往往承擔了最繁重的照護勞動、家務壓力與情緒調節。當所有人都在享受團圓，她們卻在透支自己的能量。這種「愛之債」的重量，往往在喧囂散去後，才在身體裡爆發成深深的空虛與疲憊 。所以，如果你現在覺得「情緒關機」了，請不要責怪自己冷漠，那是你的身心在發出警訊，提醒你情感勞動已經超載，你需要回過頭來照顧那個受傷的自己 。   心理學研究指出，虧欠感（Indebtedness）與愧疚感（Guilt）密切相關，但兩者在動力學上有所不同。愧疚感通常源於個體認為自己違反了某種道德準則或傷害了他人；而虧欠感則更多涉及一種「不對等」的狀態。在家庭動態中，這種不對等常被「犧牲敘事」所強化。當父母反覆強調「為了你，我們犧牲了所有」時，這種愛便被具象化為一筆無法償還的債務 。   在這種情境下，個體感到的不再是溫暖，而是被困在債務中的窒息感。心理醫師黃裕達觀察到，在親密關係中，許多人將「忍耐」視為愛的證明，認為承擔所有情緒責任是應有的代價 。這種模式在過年期間被放大，當個體面對長輩的催促、盤問或不合理的期待時，內心的虧欠感會引發劇烈的情緒波動與壓力感 。   「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛要常以為虧欠」，這句源自羅馬書的經文，精確地捕捉到了愛與債務之間幽微的聯繫 。從靈性角度來看，這種虧欠感並非源於財務或契約上的匱乏，而是一種生命與生命深度連結後產生的必然共振。當我們真正進入一個人的生命，看見對方的付出、軟弱與對我們的期待時，一種自發的、想要給予更多的衝動便會產生，這便是「健康的虧欠感」之起源 。   當我們在過年期間感到極度的焦慮、想發火，甚至產生想逃離的衝動，那其實是你的內在自我在發出訊號，提醒你原本健康的邊界正在被侵犯 。敘事療法告訴我們，那些喉嚨裡吐不出來的哽咽、心底那塊像石頭般的重壓，其實都是尚未被命名的複雜情緒 。當我們能把那個被虧欠感困住的自己，重新命名為一名在文化縫隙中努力守護真實自我的生存者，那份虧欠感就不再是沈重的枷鎖，而是一份對生命深刻連結的敬重 。   所以，請原諒那個在年夜飯上感到疏離的自己，原諒那個無法滿足所有人期待的自己。那份不適感，就是你靈魂依然清醒、依然渴望自由的證明 。我們學著與那份溫和的虧欠感共存，但不代表要讓它吞噬掉我們生存的權利。成熟的愛是理解哪些責任值得承擔，而在承擔的同時，依然能溫柔地對自己說：我已經做得非常棒了。   我們聊到了虧欠感與責任的形狀，但我想與你聊聊一個更私密的細節：你有沒有發現，回到家鄉的那幾天，我們好像都變成了最專業的演員？面對親戚的盤問、父母的期待，我們在那張熟悉的餐桌前微笑、點頭，甚至熟練地避開那些可能會讓氣氛結冰的話題。   這種「演」的感覺，常讓我們覺得自己很虛偽，甚至覺得那種「團圓」很假。但我想告訴你一個心理學的觀點，叫作「面子協商理論」 。在我們這種重視集體連結的文化裡，守護「面子」並不只是為了虛榮，而是一種出於慈悲與調和的策略，你正在用你的情感勞動，去維護一種叫作「共同面子」的尊嚴 。也就是說，你那份看似委屈的忍耐，本質上是你對這段關係的一種溫柔保護。但今年，阿光覺得好累，不想上場演出了   在榮格的心理學裡，這份痛苦其實是「個體化」的開端。個體化並不是要我們變得自私，而是要我們在社會面具之下，找回那個真實的自我 。這個過程往往始於「分離」。要成為一個獨立的人，你必須在心理上脫離與家庭那種原始的、甚至有些窒息的共生狀態 。當你在年假期間感到不適、感到想要畫出界線，那正是你的「獨立自我」在嘗試呼吸，在嘗試定義自己。這條路雖然漫長且充滿愧疚感，但唯有你先成為一個完整的人，你才可能擁有真正高品質的連結 。   我們必須重新編織「虧欠」的故事，從「自我譴責」轉向「自我接納」。具體可以如何來落實自我接納呢?阿光提供以下「節後心理修復清單」：   1.睡眠與斷網：恢復生理節律，減少社群媒體上他人「完美節日」的過度刺激 。 2.寫一封不寄出的信：向那些令我們感到虧欠或憤怒的人表達感受，將情緒排解在紙上 。 3.重新定義「家」：如果原生家庭讓你痛苦，請在朋友圈或個人愛好中建立「自選家庭」（Chosen Family），在其中獲得無條件的接納 。 4.練習自我慈悲：每天早晨對鏡子說：「即便我沒有達到家人的期待，我依然值得被愛，我的價值由我自己定義。」   親愛的，請原諒那個在年後感到疏離的自己。那種曖昧的不安，是你正努力從「家人的期待」中，長出自己形狀的必經之路。你不需要為了還清愛之債而殺死自己，因為你本來就是這份愛裡最珍貴的奇蹟。我們學著在責任中守住自我，在意義中找到安放。你已經做得非常棒了。只要你好好的，世界也會好好的。   阿光說：「責任並不是愛的敵人，責任其實是愛在時間中凝固而成的形狀。」因為在乎，所以我們願意在某些不愉快的時刻選擇留下，承接那份生命的重量。 收聽傳送門：02/28(六）20:00 寶島聯播 FM98.503/01 (日）21:00 大千廣播 FM99.1PodcastApple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《薇心小語》是一系列心靈沉澱的作品。資深歌詞創作者，以洗鍊簡潔的筆觸，採擷生活中的點滴瞬間；在平凡的日常裡，窺見聖經亙古常新的智慧；於細微之處，體嚐上帝與人之間親密的連結。邀請您在聆賞之中，尋獲生命的亮光、喜悅和真實的盼望。 https://fstry.pse.is/8xfmvc —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2xk  *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘第 十四集｜太陽神-赫利俄斯(三) 今天是大年初五，要來先向聽眾朋友拜個年。希臘系列剛好講到太陽神，阿光祝福聽眾朋友，每一天當太陽升起，金馬戰車奔過天際時，願你光明在前，腳步穩健、像赫利俄斯一樣金光閃耀。 現在，我們繼續來說，太陽神赫利俄斯的故事。上週我們聊到，赫利俄斯愛上了人間的波斯公主，卻被前女友海洋女神，克呂提厄的嫉妒給毀了。她向琉科托厄的父親——也就那位波斯國王——揭露了這段神人之間的私通醜聞。 這位波斯國王完全不聽琉科托厄的辯解。直接下了一道不容置疑的命令：將琉科托厄活埋。這在我看來，根本不是什麼刑罰，而是在那片承載污穢的土地上，進行一場緩慢而冷酷的活人祭。 一鏟一鏟厚重的泥土，正在覆蓋著琉科托厄的身體。她顫抖著，向天空伸出雙臂，用盡最後一絲力氣，朝著那個每日橫越雲端的愛人呼喊，希望赫利俄斯能聽見她的祈求。她甚至用指尖去觸摸土縫間灑落的微光，到最後一刻都還相信，太陽神會來救她。 可惜，當太陽神赫利俄斯終於趕到時，他試圖撥開那層沉重的土堆，但命運終究殘酷。因為琉科托厄早已窒息而亡。雖然她的臉龐依舊美麗如昔，但那雙溫柔的眼眸，卻再也無法回應赫利俄斯的凝視。我們看到嫉妒是如何腐蝕一段美好的可能。 帶來轉化的乳香樹 當赫利俄斯看著懷中那具逐漸冰冷的軀體，他體驗到了作為神明以來，最為巨大且沈重的悲劇。他在荒野之中慟哭失聲，那種哀慟讓原本熾熱的陽光都顯得支離破碎。他不死心地、近乎執拗地驅動著最猛烈的光芒，嘗試用溫暖去喚醒那具已經失去體溫的遺體。那是他第一次感受到作為神的無能為力，在生死面前，縱使是能普照萬物的太陽，也顯得如此渺小，但他卻比任何時刻都渴望奇蹟能降臨在愛人身上 。   死亡，是連神都無法打開的鎖。當這個認知終於落下，赫利俄斯的悲傷轉化為無盡的悔恨。他明白，是自己的遲到，讓一切無可挽回。於是，他舉起那只盛滿神酒的琥珀杯，沒有祝禱，沒有言語，只是將金色的瓊漿傾倒在琉科托厄的墳塚之上。神酒滲入泥土，也滲入她的身體。接著，奇蹟確實發生了，但不是復活，而是一種更安靜、更深層的轉化。 琉科托厄的身軀在神酒與陽光的洗禮下，逐漸溶解，不再是血肉，而化為一縷一縷難以捉摸的香氣，滲透進大地深處。隨後，在那片沉眠的土地上，一株植物悄悄發芽，慢慢長成，成為後世所知的乳香樹。   這個轉化，揭示了乳香深層的靈性力量。從人智學的觀點來看，乳香樹並不只是一種植物，它承載著宇宙中太陽與金星的力量。它在荒野裡吸收太陽的光熱精華，又在金星的和諧影響下，將這份力量內化、沉澱。乳香之所以被視為轉生的象徵，是因為在形而上的層次，它對應的是乙太層，直接連結我們的靈魂，甚至是更高層次的星芒體。 這也解釋了，為什麼琉科托厄的身軀在消逝時，會化作香氣。那不是消失，而是靈魂最純粹的狀態轉化。香氣無形，卻能穿越界線，正如靈魂，無法被埋葬。 當我們在今日燃起乳香，那升起的煙霧，正在淨化環境中的乙太層，協助我們提升思想的頻率，從過度沉重的物質世界，回到精神的高度。它就像當年琉科托厄伸向天空的雙臂，成為人與神之間的橋樑。同時，它也溫柔地療癒我們的神經系統，形成一層保護的屏障，讓靈魂暫時免於外界的侵擾。 在希臘神話的敘事中，「變形」不僅僅是一個結局，更是一種文學性的昇華。它將人類短暫而激烈的情感——無論是悲傷的愛戀還是無盡的悔恨——轉化為自然界中永恆的存在，賦予了花草樹木深刻的象徵意義。 因此，這則神話不僅是一段愛情悲劇，更是一面映照神性與人性的稜鏡，它警示著嫉妒的腐蝕性，同時也透過「蛻變」這一詩意的手法，賦予了短暫的激情與痛苦在自然界中不朽的形貌。 向著太陽的「天芥菜」 這一場悲劇的始作俑者——海洋女神克呂提厄，正滿心期待著赫利俄斯的歸來。她原以為除掉了情敵，就能重新贏回愛人的心。但她低估了誤判了愛本身的重量。，赫利俄斯對她的背叛與殘酷感到前所未有的厭惡。從此，他不僅不再愛她，甚至連正眼都不再看她一眼。那種被忽略的痛楚，遠比任何懲罰都更深刻，因為它來自內心的絕望。   對克呂提厄而言，這比雷霆更殘忍。被徹底拋棄的她，沒有逃離，也沒有反抗，而是走向一場漫長而無聲的自我折磨。她赤身坐在荒涼的土地上，九天九夜，不進食，不飲水，只靠清晨的露水，還有自己的眼淚維生。她維持著同一個姿勢，像是把身體獻給時間。從日出到日落，她的目光緊緊追隨天空中那道金色軌跡，看著赫利俄斯的戰車一次又一次劃過天穹。那是她唯一的精神寄託，卻也是最殘酷的刑罰。   最終，這種執念化作了生理上的變異，她的四肢開始像根部一樣深深植入泥土之中，那張蒼白且因哀傷而乾枯的臉龐，漸漸呈現出一種憂鬱的紫羅蘭色，她化為了一朵花，變成了永遠朝著太陽轉動的「天芥菜」 。她就這樣以一種植物的姿態，繼續著那份扭曲、卑微卻又無比忠誠的凝望，直到時間的盡頭 。這場糾葛的三角戀最終以兩次「變形」收場：一個化為了芬芳神聖的祭獻，一個則成為了永恆悔恨的囚徒，留給後世的，只有那抹在日光下揮之不去的淡淡哀愁 。 很多人在閱讀這段故事時，常會誤以為這朵朝向太陽的花是向日葵，但如果我們根據奧維德在《變形記》中的精確記載，那朵象徵永恆悔恨與無望愛戀的淒美之花，其實是「天芥菜」（Heliotrope） 。這個名字在希臘語中正是「轉向太陽」的意思，它是由希臘語中代表太陽的 helios 和代表轉彎的 tropos 合併而成，專指這種花序會隨著太陽扭轉的植物 。 這就是兩位女性最終的結局：一位因為純粹的愛而死去，化為香氣四溢的聖樹；另一位則因為嫉妒的火燃燒了理智，最終化為花朵，陷入永無止境的凝視 。而太陽神赫利俄斯，則在這場慘烈的三角戀中失去了兩段愛，他帶著滿身的悔恨與懷念，繼續他那孤獨的每日航行——從東方到西方，從每一個黎明的誕生到每一段黃昏的告別，永遠不曾停歇。    若說愛情是赫利俄斯心中最深的痛，那麼羅德斯島，便是他在漫長歲月中找到的一方歸屬。那是一片不曾背叛他的土地，是人間給予他的安慰，是他在眾神遺忘中，自己選擇的永恆領地。這個故事沒有激情如火的戀情，也沒有血與淚的悲劇，它更像是赫利俄斯孤身漫遊之後，終於找到的一處能安放自己神格與靈魂的所在。 那年，宙斯與眾神在奧林帕斯山上分封天下，將世界劃為各自的領土，然而赫利俄斯，正巧在天空巡視，沒有參與。當他返回時，所有的土地都已分配完畢，這位每日為世界帶來光明的神，竟被神界遺忘了。眾神為此感到愧疚，宙斯願意重抽神籤，再給他一塊領地。但赫利俄斯搖頭。 他說，當他巡行天際時，看見一座島嶼正從海底升起，陽光灑落其上，金光閃耀，像是命運為他準備的隱密寶藏。他要的，不是眾神的施捨，而是那座剛從海中誕生的島嶼——羅德斯島。按照希臘神話，羅德斯島產於海中。波塞冬是島的保護人，他不在的時候他的女兒海仙女羅得照管羅德斯島。 赫利俄斯以海仙女羅得命名了這座島，因為他愛上了這位海仙女。羅德斯島，就此成為太陽神的應許之地。赫利俄斯不僅將島嶼據為己有，還與那裡的海仙女——羅得——締結婚約。赫利俄斯與羅得育有七子，其中的三個兒子各自建立了島上的三座古老城市，使這座島嶼不只是神的居所，也成為文明的起點。 羅德斯島的人民敬他如父，尊他為創世者，自稱為赫利俄斯之子，他們在島上建立神廟，以金光與讚頌迎接每日升起的太陽，將這位神明從神話化為現實的土地精神。這份連結，不僅是血緣，更是靈魂的共鳴，讓赫利俄斯在失去愛人的痛楚後，找到一種新的存在形式。多年之後，羅德斯島人民為了紀念赫利俄斯，更為了慶祝他們在戰爭中成功抵禦敵軍，在港口建造了一座舉世無雙的青銅巨像——太陽神赫利俄斯雕像。這座巨像矗立在十五公尺高的大理石基座之上，赫利俄斯雙足跨立於港灣，手持火炬，象徵光明與守護。整體高度超過三十公尺，是當時世界上最高的雕像。船隻進出港時，便從他的雙腿之間穿行，如同進入神明掌控的世界。這座巨像，不僅是工藝的奇蹟，更是信仰的體現，它讓赫利俄斯從天際降臨人間，成為人們每日仰望的象徵。然而奇蹟終究敵不過時間的摧殘。 五十四年後，一場強震讓巨像轟然倒塌。它沒有被重建，也沒有被遺忘——殘骸留在原地，成為另一種形態的紀念。有旅人記錄道：即使倒下，雕像的一根手指仍比其他雕像整尊還要巨大。這不是毀滅，而是赫利俄斯神格的延伸——即便倒下，仍讓人仰望。對赫利俄斯而言，羅德斯島是他從愛的失落與神界的遺忘中，親手選擇、親手命名的一塊歸屬。它不是命運的安排，而是他自己的抉擇。他用自己的光芒孕育它，用自己的神名賦予它身份。在這座島上，他不再是高高在上的神明，而是土地的一部分，是文化的起源，是一位被信仰深深記住的創世者。 這份故事，讓我們看到，神話中的神明，也需要一處安放心靈的港灣。羅德斯島的誕生，從海底升起的那一刻，彷彿象徵著新生，赫利俄斯選擇它，正如他選擇從悲傷中重生。海仙女羅得的名字，成為島嶼的永恆標記，那份愛情雖不轟烈，卻如陽光般溫暖持久。他們的七子，不僅延續血脈，更將文明播撒，讓島上三座城市成為繁榮的象徵。人們自稱赫利俄斯之子，這種認同，不是盲目的崇拜，而是對光明的感激，因為太陽神的每日航行，讓萬物生長，讓生命延續。神廟的建立，更是將抽象的神性，轉化為可觸摸的信仰，每當陽光灑落，神廟的金光閃耀，彷彿赫利俄斯親臨。青銅巨像的建造，則是人類對神的回饋，那雙足跨立的姿態，象徵守護與包容，手持火炬，照亮航道，讓船隻安全出入。 這不只是雕塑，更是精神的支柱，在戰爭勝利後建造，更添一層勝利與感恩的層次。它的倒塌，雖是遺憾，卻讓我們思考永恆的真諦：真正的紀念，不在於不朽的形體，而在於心靈的延續。殘骸的巨大，讓後世旅人驚嘆，這或許是赫利俄斯給我們的啟示：即使崩塌，光芒不滅。在哲學層面上，羅德斯島的故事，映照出選擇的力量。赫利俄斯被遺忘時，不求施捨，而是憑藉自己的視野，選定新生之地。這提醒我們，在人生中，當機會錯過時，或許正有更好的歸屬在等待。我們只需如他般，巡視天際，發現那片金光閃耀的土地。 愛人的名字——羅得——成為島嶼的永恆，這份命名，不僅是浪漫，更是對愛的昇華。它讓我們看到，神明在人間找到的，不只是領地，更是情感的安棲。羅德斯島成為七大奇蹟之一，雖已倒塌，卻永留史冊，這是人類與神明的共同創作。赫利俄斯在這裡，找到了平衡：從愛的痛楚，到土地的歸屬，從天際的孤獨，到人間的信仰。這段旅程，讓他的神性更接近人性，讓我們在神話中，找到自己的影子。聽眾朋友們，當你凝視日出時，不妨想想羅德斯島，那裡有位神明，選擇了屬於自己的光芒。 阿光說：「在神與人的邊界上，赫利俄斯不只是照亮世界的太陽，更是被命運灼傷的眼睛。」 Powered by Firstory Hosting

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🎧聽藝人苗可麗說：「我最後悔的事，就是對媽媽的不耐煩…..」 👉 https://fstry.pse.is/8y99fh   照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2xk  *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘第十集｜神界才子阿波羅（一） 聖山祈福包儀式 歡迎來到今夜遇見小王子，我是主持人阿光。轉眼間，感覺冬至才剛過，我們即將迎來二月四日立春。在安第斯薩滿的智慧中，這不只是一個季節的更迭，而是節氣能量迎來了一個非常關鍵的轉折。如果說我們先前所做的一切，是從陰性滋養出發，在土地裡向下扎根與清理，那麼接下來，便是一場向上的顯化與提升。我們要從大地母親的懷抱，走向聖山的胸膛，讓那些內在的療癒轉化成今年2026的行動方針。 在傳承中，聖山 Apu 是智慧的守護者，代表著崇高的陽性力量。祂教導我們如何站穩立場，賦予我們如山一般的堅定意志，讓我們能看見河流交織後的真相。而立春，就是那個宇宙呼吸的轉折點。能量從極陰轉向初陽，就像種子在大地母親懷中吸飽了養分，終於感受到陽光的呼喚，準備破土而出。 因此，我特別準備了聖山祝福包儀式工作坊，當我們透過儀式放下小我的重力，讓聖山來引領我們俯瞰生命全局，我們會發現曾經的創傷與契機都不再糾結。我們看見了來龍去脈，看見了生命如何豐饒。立春是萬物甦醒的開始，邀請你在二月四日這天與我們一同站上靈魂的高地，向聖山遞交新一年的盟約。 神界才子 --阿波羅 還記得之前我們介紹過德爾斐嗎？那個充滿神秘神諭的地方，正是阿波羅的領地。他在那裡殺死了守護神廟的巨蟒培冬，建立了屬於自己的預言中心，透過女祭司皮西亞傳達天意。那時候我曾答應大家，要專門來介紹這位神界才子阿波羅。他是希臘神話中職權管最寬的神，他掌管音樂、詩歌、醫藥、弓箭、光明，甚至還有瘟疫。要理解這位男神的性格，我們必須從他那極其艱辛的誕生過程說起。 阿波羅他的母親勒托，懷胎足月準備產下宙斯的孩子，此時，渣男宙斯卻正式宣佈赫拉為妻子，正式入主奧林帕斯山成為新一代天后。大家可以想像，赫拉是個超級大醋缸，向來不容忍情敵，因此放話要整死勒托！  於是她下令禁止大地上，任何被陽光照耀的地方，為勒托提供生產的居所，甚至派人巡迴監視。 可憐的勒托挺著沉重的大肚子四處流浪，卻沒有一個城邦敢收留她。赫拉甚至還派出巨蟒培冬去追殺勒托。當時的勒托不僅要忍受生理上的負荷，還要面對死亡的恐嚇。宙斯雖然貴為眾神之王，卻是出了名的「妻管嚴」。   因為害怕惹怒赫拉，他什麼都無法做，只能私下拜託他兄弟，海王波賽頓幫忙。波賽頓想出了一個妙計，他用海浪擊退了培冬，並在海面上升起了一座貧瘠的漂浮小島，這就是提洛島。因為這座島沒有根基，在海面上漂移，所以不算在「大地」的範疇內；波賽頓更揚起水霧遮住陽光，完美避開了赫拉的禁令。 然而，勒托在島上經歷了長達九天九夜的陣痛，卻遲遲生不下來。原來赫拉扣留了分娩女神埃雷圖亞，讓勒托在痛苦中掙扎。最後是眾女神看不下去了，湊了一串美麗的黃金琥珀項鍊送給赫拉，這才換得天后的點頭，放了分娩女神。 勒托在一棵棕櫚樹下，終於先後產下了姊姊阿提米絲以及弟弟阿波羅。據說，剛出生的阿提米絲立刻展現了她的神性，轉身幫助母親接生弟弟阿波羅。阿波羅出生後，這座原本不穩定的漂浮島嶼瞬間被四根柱子固定在愛琴海中央，從此成為了他的聖地。這座提洛島是真實存在，也因為這則神話，成為了世界文化遺產，吸引著世人前往，去感受那份從苦難中綻放的光明。 雙胞胎姊姊——阿提米絲 在那一場漫長分娩中，率先來到世上的是阿波羅的雙胞胎姊姊——阿提米絲。在希臘神話裡，她是專職狩獵、保護動物、掌管月亮的女神。雖然他們是雙胞胎，但因為阿提米絲聽到母親分娩時的陣陣哀號，親眼見到母親的，竟然早熟到參與了接生弟弟的過程。她親眼目睹母親為了生下他們，流乾了血淚、受盡了赫拉的折磨。這場降生時的苦難徹底形塑了她的性格。 當這對姊弟被迎回奧林帕斯山，位列十二主神之時，阿提米絲向父親宙斯請求了一個特別的恩准：她要保持永遠的貞潔，遠離婚姻與生育的束縛。她與智慧女神雅典娜、爐灶女神赫斯提亞並稱為希臘三大處女神。這種對貞潔的堅持，其實是她對母親遭遇的一種無聲抗議與自我保護。 這對姊弟的感情向來非常好，阿波羅與阿提米絲就像太陽與月亮，共同守護著世界的律動。然而，這份深厚的情感，卻因為一場致命的誤會而產生了永恆的裂痕。 故事要從一個叫俄里翁的人說起，他是一位高大英俊的獵人。阿提米絲在一次狩獵中遇見了他，兩人性格相投，阿提米絲甚至產生了前所未有的愛意，想要打破誓言嫁給他。當阿波羅發現姊姊「戀愛腦」發作陷入熱戀。「阿波羅看到姊姊竟然為了俄里翁陷入熱戀，甚至想打破貞潔誓言，他感到極度不安。阿波羅那種對秩序與純淨的極致偏執，讓他無法接受姊姊與凡間情愛有所牽扯。他不僅是為了守護姊姊，更是想守住那份不容玷污的神聖性。」於是，阿波羅決定親手除掉這個威脅。 有一天，阿波羅看見俄里翁正在行走，阿波羅露出了冷酷的笑意，他找來了阿提米絲，指著遠方的黑點挑釁地問：「姊姊，大家都說妳是箭術最強的狩獵女神，但妳有辦法射中下方那個小黑點嗎？」一向高傲且對自己弓術充滿自信的阿提米絲，完全沒察覺到弟弟的陰謀，她拿起弓箭，咻的一聲，精準地貫穿了目標。 當阿提米絲她滿心歡喜地去查看獵物時，看到的卻是頭部中箭、氣絕身亡的愛人俄里翁。阿提米絲在那一刻徹底崩潰了，她心碎地指責阿波羅，並發誓再也不想見到他。這就是為什麼，太陽與月亮永遠不會同時出現的原因。 俄里翁死後，他的獵犬西立烏斯，因思念主人，不吃不喝，最終也死去。而宙斯為了這一齣悲劇，把俄里翁升上天空，成為獵戶座；把獵犬化為大犬座，繼續陪伴在側，甚至還安排了小犬座與天兔座，讓這片星空不再孤單。 阿波羅象徵物及其神聖家族 聽完太陽與月亮令人不勝唏噓的故事，我們來轉換一下心情。來聊聊西洋藝術畫中，經常以希臘神話作為創作主題，那麼我們如何辨識出阿波羅呢？如果有機會走進羅浮宮或梵蒂岡博物館，我們會發現阿波羅的形象總伴隨著幾件象徵物。 首先是「里拉琴」，這是他在文藝復興大師拉斐爾的名作《帕納蘇斯山》中最醒目的象徵，代表他作為音樂之神的地位。這把琴其實是調皮的赫密斯發明後送給他的賠罪禮。接著是他那標誌性的「銀弓」，在著名的雕塑《貝維德雷的阿波羅》中，他那優雅舒展的姿態，展現的正是一位剛射箭後的形象。他的箭既能帶來懲罰性的瘟疫，也能精準地保護他眷顧的人。 除了琴與弓，有時也會伴隨著「烏鴉」，而最常出現在名畫中的還有他頭上的「月桂冠」。在貝尼尼的雕塑《阿波羅與達芙妮》中，我們能親眼看見達芙妮為了躲避追求，正轉化為月桂樹的瞬間，而那翠綠的葉片從此成了阿波羅永恆思念的榮耀。 其實，阿波羅不只與雙胞胎姊姊阿提米絲，發生這種白不懂夜的黑令人不勝唏噓的故事。整個阿波羅家族的其他成員，也都共同參與編織這位神界才子的多重神職與性格。像是他的兒子醫神阿斯克勒庇俄斯，他因為醫術精湛到能讓死者復活，觸怒了宙斯而遭雷擊，這導致阿波羅憤而射殺了為宙斯鍛造雷電的獨眼巨人。 從血統到聖物，阿波羅的世界是一座光與影交織的殿堂。接下來的阿波羅神話故事，我們就從這些象徵物及其神聖家族，一個一個說起。 光與影交織的阿波羅世界 上週談到的奧菲斯密教，那個神話裡的奧菲斯，他的琴聲能感動石頭、讓樹木起舞，歌聲能穿透生死，讓地獄的守門者放行下。就是繼承了其父親阿波羅無與倫比的藝術天賦。然而，身為音樂之神，阿波羅對自己的技藝，幾乎有一種近乎神聖的自尊。音樂，對他來說，不是娛樂，而是一種秩序，當有人膽敢挑戰他的音樂，那不只是比賽，而是一場對神性權威的冒犯。 接下來，我要來說說阿波羅太用力發光的故事：薩堤爾馬爾修斯的故事。半人半羊的馬爾修斯，他偶然撿到了智慧女神雅典娜丟棄的蘆笛。這支笛子因為吹奏時會讓臉頰鼓起、有損女神儀態而被拋棄，但馬爾修斯卻在苦練中發掘了它的美妙，漸漸變得自大。竟然公開向音樂之神阿波羅發起挑戰，兩人約定，勝利者可以任意處置敗者。 這場比賽由繆思女神擔任裁判，馬爾修斯的笛聲狂野、熱情且充滿生命力，而阿波羅的里拉琴聲則展現了極致的莊嚴與和諧。比賽一開始雙方僵持不下，但阿波羅提出一個近乎無理的要求，將里拉琴顛倒過來彈奏，並要求馬爾修斯照做。這對吹奏樂器來說根本是不可能的事。 緊接著，阿波羅在演奏時加入了自己優美的歌聲，將琴聲與歌聲合一。馬爾修斯憤怒地抗議，認為這是「兩種技能對一種技能」的不公平競爭。但阿波羅反駁說，既然兩人都同時使用了手與嘴，那規則就沒有被破壞。最終，馬爾修斯被判定輸了這場挑戰。阿波羅極度的殘酷，他將馬爾修斯吊在松樹上活活剝皮。 我們從這裡可以看見，代表絕對的理性與秩序的阿波羅，對他而言，連感性的音樂都必須透過「比賽」來定輸贏、立規則。這根本就是透過秩序管理來衡量所謂的美感。這種對秩序的執著，也體現在他在德爾菲的行為。他知道巨蟒皮同是大地母親蓋亞的兒子，仍然要殺死皮同後，再選擇自行請罪流放接受淨化。 我認為，阿波羅作為理性、秩序的掌管者，這行為意味著對原始母性力量的一種「馴化」。他透過律法與儀式，將大地深處那種混沌的能量納入文明的規範。然而，真正讓這種能量達到完美整合的，反而是他的兒子奧菲斯。 奧菲斯不僅繼承了阿波羅的理性，更接納了酒神戴奧尼索斯的狂喜。當阿波羅還在執著於比賽規則時，奧菲斯已經進入了歌唱時全然的享受。他在琴弦中開啟了一場偉大的整合，讓身體裡那份原始的狂喜與父親的理性匯流，而這也預示了希臘神話一個迷人的轉折。：神性不再只存在於遙遠的山巔，而是如同葡萄酒的釀造，從果實到壓榨，最終碎裂並蘊藏在我們人性與身體的碎片之中。 阿光說：「照亮世界的秩序，能悄悄的變成切割生命的刀。願你我扎根大地，跟隨聖山的引領，在光明與陰影的交織中，活出清醒而寬廣的自由。」 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門：1/24（六）20：00 寶島聯播 FM98.51/25（日）21：00 大千廣播 FM99.1 🎧 PodcastApple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7希臘行旅意願表單https://reurl.cc/OmW3Ay #今夜遇見小王子#身心靈頻道 #神學旅遊#阿光主持#Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

🎧聽藝人苗可麗說：「到底什麼是人生無常，直到經歷過才知道……」 👉 https://fstry.pse.is/8y9afz    照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2xk  *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 前言：第八集前情提要今晚我想帶領大家進行一場跨越時空的朝聖，去尋找那位在葡萄藤與狂喜中穿梭的神祇。我們常說德爾斐是阿波羅的領地，代表著理性與秩序，但希臘系列上一集，我們有談到在帕納索斯山南坡，隱藏著一個名為科里西安的石灰岩洞穴。那裡，就是傳說中的酒神山洞。走進洞穴，你會看見壯麗的鐘乳石與石筍，像是大地母親垂下的淚滴或升起的祈禱。考古學家在這裡發現了數千年前的陶器與祭祀痕跡，但有趣的是，這些供品並非來自王公貴族，而是當地的牧羊人與獵人。這裡是戴歐尼修斯的儀式之家，也是祂作為嬰兒時覺醒的地方。當冬天的阿波羅暫時離開德爾斐，這座山便交給了戴歐尼修斯。根據古希臘文獻《荷馬史詩》和《奧德賽》）的神話記載，帕納索斯山是戴歐尼修斯的聖地，特別與戴歐尼修斯的神秘崇拜有關。這座山不僅是戴歐尼修斯的居所，還舉辦了他的節慶與儀式，特別是在冬季，信徒們在黑夜點起火把，在洞穴深處進行狂熱的崇拜，象徵著生命的重生與靈魂的狂喜。傳統上，希臘人將帕納索斯山的兩個峰頂分別奉獻給阿波羅和戴歐尼修斯，這正是《悲劇的誕生》，尼采筆下阿波羅（理性與秩序）與戴歐尼修斯（狂野與混亂）的對立與融合，理性與狂野在山峰的兩端共存，並且哲學化。而要真正讀懂這份狂喜背後的深意，我們必須從一個神祕的教派，那就是奧菲斯密教談起。這個教派尊崇詩人奧菲斯，並透過札格列烏斯的故事，為人類的起源與命運找到最終的答案。酒神戴歐尼修斯的「前身」「奧菲斯密教」是古希臘的一個宗教，據說有名的詩人奧菲斯（Orpheus）就是創始人。這個教派的信仰體系非常特殊，它用札格列烏斯的故事來解釋人類的起源和命運。今晚的這段故事，我們要從幽暗的冥界深處說起。之前，我們希臘系列介紹過酒神戴歐尼修斯誕生的故事，也就是宙斯與凡人公主塞墨勒的孩子，但在奧菲斯教派那更古老、更神祕的傳說裡，酒神戴歐尼修斯，他的「前身」叫做「札格列烏斯」。札格列烏斯的爸爸，依舊是老大--宙斯，但媽媽是誰呢？是冥界的女王，美麗的波瑟芬妮。話說多情的宙斯愛上了波瑟芬妮，兩人有了札格列烏斯這個孩子，這段結合不僅僅是情感的交織，更象徵著天界與冥界力量的融合。這孩子一出生就非同凡響，充滿了神力，在古老的語言裡，他的名字就是偉大的獵人的意思。宙斯對這個孩子寵愛有加，打算讓他繼承王位，成為下一代眾神之王。這在奧林帕斯山上掀起了軒然大波，而最無法容忍這一切的，想當然爾就是妒火中燒的王后赫拉。赫拉無法接受一個私生子即將統治世界，於是她策劃了一場極其殘忍的陰謀。她找來了古老的泰坦神族，教唆他們除掉這個年幼的神子。泰坦神們趁著宙斯不在時，悄悄潛入了札格列烏斯的居所。他們知道這孩子雖然年幼，卻擁有強大的神力，他們知道硬碰硬打不過這神子。於是，他們拿出各種閃閃發光的玩具，來分散注意力！包括撥浪鼓、陀螺、羊毛、鏡子...等。 札格列烏斯畢竟是個孩子 ，正當他停在鏡子面前，入神地盯著鏡子裡自己的倒影，好奇地盯著鏡子看。就在他分心的時候，泰坦神一擁而上，將這位原始的神子活活抓住，撕成了碎片！並且他們把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食。真正的雙重誕生泰坦神族把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食的時候。這時智慧女神雅典娜察覺到異樣並及時趕到，從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉，也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時，悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下，讓札格列烏斯的神性融入自己的體內，接著…就是我們之前說過的那個故事。後來的宙斯愛上了凡人公主塞墨勒，當赫拉設計害死了塞墨勒後，宙斯從灰燼中搶出了腹中的胎兒。宙斯把孩子縫到自己的大腿裡，直到孩子再一次真正的誕生。其實，那就是札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯這就是酒神，為何被稱為雙重誕生之神的原因。第一次祂誕生於冥界女王，擁有純粹的神族血統，第二次祂則透過凡人與天神的結合重新降世。這段神話不僅僅是個殘酷的故事，它更埋下了人類靈魂起源的種子，讓我們看見了神性在一次次毀滅中，仍然得以延續。也就是說狄奧尼索斯所謂的半人半神身份，實際上是為了真正的神族與人類的混血，為的就是為了人類的身體裡保有神性，狄奧尼索斯也因此成為一個在死亡與重生之間徘徊過的神祇，除了掌管著美酒、狂喜以及重生，最重要的就是我們說過的，他孩子的名字，多以葡萄、酒等相關來命名，正是神性飛入百姓家的最好證明。核心教義與神話連結：奧菲斯的教義，奠基於一場宇宙性的悲劇。當札格列烏斯被泰坦神族殘忍肢解並吞噬時，憤怒的宙斯降下雷霆，將這些狂暴的神祇擊成齏粉。從這些混雜著神性殘渣與罪惡遺骸的灰燼中，誕生了人類。這一神話揭示了人類存在最根本的矛盾，也就是「雙重本性」：我們的肉身是由殘暴、粗鄙的泰坦元素構成，那是罪惡的載體；然而，在我們的靈魂深處，卻跳動著屬於狄奧尼索斯的純潔火花，那是神性的殘響。自此，人生成了一場漫長的辯證，我們既是毀滅者，也是被囚禁的神。在這樣的人生觀裡，生命被視為一場為了洗刷原罪而展開的淨化旅程。靈魂被困在肉體這座墳墓中，在無盡的輪迴裡流轉受苦，為的是償還那份源自泰坦的遠古罪愆。奧菲斯的信徒相信，若要從這痛苦的圓環中解脫，必須實踐極其嚴苛的修持。他們拒絕肉食，因為那象徵著泰坦吞噬神肉的暴行；他們禁酒、祈禱，透過純潔的生活與複雜的儀式，試圖將神聖的靈魂從汙濁的物質世界中剝離出來。這並非單純的逃離，而是一種「回歸」，是為了讓那點微弱的神性之光，重新回到札格列烏斯廣大無垠的懷抱。這種對救贖的渴望，在古墓中出土的「金葉片」上得到了見證。這些刻滿密語的小小金屬片，是信徒死後隨身的指引，上面寫著靈魂在冥界通關時必須背誦的口訣。當靈魂站在審判面前，它不再是被動等待發落的孤魂，而是能堅定地宣告：「我是狄奧尼索斯之人。」這句話如同一道閃電，劈開了冥界的陰影，讓靈魂得以越過忘川，進入那永恆的極樂世界。這是古希臘最早、也最溫柔的「救贖」觀念——靈魂不必再在黑暗中徘徊，它擁有主動選擇回歸神性的權利。奧菲斯的詩歌與思想，如同一道不熄的餘燼，深刻地灼燒著後世的哲學心靈。畢達哥拉斯從中汲取了靈魂昇華的律令，而柏拉圖則將其昇華為哲學的思辨，它告訴我們，人性的衝突不是一種殘缺，而是一種結構性的必然。我們本就站在向上提升與向下墜落的交界處，一半渴望淨化的神聖，一半陷於慾望的泥淖。或許，奧菲斯的詩歌並不是要讓人逃離世界，而是教我們看清自己——承認內在的黑暗，也不放棄那一縷神性的火。當靈魂願意在痛苦中練習寬恕、在輪迴裡尋找明亮，它就開始成為自己的救主。餘燼與神火：誰是奧菲斯？今天的故事，一路下來我們會發現，在德爾菲…在古希臘的神殿之外，存在著一條更為隱秘、通往靈魂深處的通道——那便是奧菲斯密教。相傳，這股信仰源自於一位能以琴聲感化萬物、甚至隻身闖入冥界的詩人奧菲斯。他一生的遭遇，為我們留下了，一套關於生命起源、痛苦根源與最終解脫的深刻教義。我們就來聽聽奧菲斯的故事。還記得北冕座嗎？現在我們要聊的這顆星座，是夏夜星空裡非常耀眼的「天琴座」。說起這架琴的主人，就是希奧菲斯。奧菲斯，是阿波羅與謬思女神的孩子。他完美的遺傳了父母的藝術細胞，琴彈得好、歌聲更好。傳說當他撥動琴弦，不管是凶猛的野獸還是冷冰冰的岩石，都會被他的旋律感動到流眼淚。他手上那把七弦琴，就是阿波羅送給他的，他曾擁有過一段完美的愛，他的妻子是美麗的水神尤麗狄絲。兩個人天天在森林裡放閃、對唱，過著神仙眷侶般的生活。然而，命運卻早已在草叢中埋伏，有一天，尤麗狄絲在草叢散步，不小心踩到毒蛇被咬了一口，當場奪走了尤麗狄絲的生命。奧菲斯趕到時已經天人永隔，他崩潰地大哭，沒日沒夜地唱著悲歌，那種哀傷連天上的神明都聽不下去，整座森林彷彿都在跟著他一起掉眼淚。這場突如其來的死亡，成了奧菲斯探索生命的開端。失去了尤麗狄絲，奧菲斯覺得活著也沒意義了。於是，他做了一個大膽的決定：他要闖入冥府，把老婆帶回來！為了尋回真愛，奧菲斯成了歷史上極少數以「生者」身分踏入冥界的人。他用歌聲化解了擺渡人的固執，平息了地獄三頭犬的狂暴，最終站在了冥王黑帝斯與冥后面前。他的悲歌，讓永恆寂靜的冥府動了惻隱之心。冥王答應讓他領回妻子，但給出了一個神聖的禁令：「在回到地面、重見陽光之前，你絕不能回頭看她，也不能對她說話。」奧菲斯領著妻子的魂魄，在漫長的黑暗通道中行走。他聽不到身後的腳步聲，感受不到妻子的氣息，他唯一能依仗的，只有對神承諾的「信念」。終於，他看到洞口透進來的一絲陽光！奧菲斯激動地踏上草地，心想：「總算出來了！」當時他自己雖然在陽光下，但尤麗狄絲還差幾步才走出隧道。他興奮地回頭大喊妻子的名字，那一瞬，尤麗狄絲伸出的雙手被黑暗吞噬，徹底消失在陰影的盡頭。再次失去愛妻的奧菲斯，回到人間後，他變成了行屍走肉，不再歌唱歡樂。有一天，當奧菲斯流浪到色雷斯荒野時，遇到酒神的女信徒們，她們正在狂歡作樂。她們邀請奧菲斯同歡，並希望他能為她們彈奏歡樂的歌曲。奧菲斯拒絕了她們，結果激怒了這群女信徒們，於是她們在盛怒與酒醉下，就將奧菲斯殺了，並將他分屍。（另有一說是奧菲斯回到人間後，誓言不再愛上任何女子，於是引起當地女人的不滿，憤而殺了他。也因此，有人說因為奧菲斯不再愛任何女人，只接受同性，所以說他是同性戀的第一人。）備註：奧菲斯被稱為「同性戀的第一人」的說法，主要源自羅馬詩人奧維德的《變形記》第十卷。奧維德記述，奧菲斯在失去妻子尤麗迪絲後，誓言再也不愛任何女子，轉而將愛情投注於年輕的男子，並「教導色雷斯人學會這樣的愛」。這是歷史上首次明確提及奧菲斯與男性之間的情感關係。在古希臘文化中，男性之間的情感常被視為靈魂層次的高尚之愛，而非僅是性慾表達。奧菲斯拒絕女性，被人們解讀為對世俗愛情與肉慾的超越，其實這也是柏拉圖《會飲篇》探討少年愛的的哲學背景。最終死於酒神信徒的瘋狂。他的頭顱與琴被丟入河流，傳說即使在死亡之中，他的頭顱依然在吟唱著關於宇宙與靈魂的預言，琴弦依然跳動著永恆的思念。宙斯被這段至死不渝的愛情感動，將這把琴升上天空，成了我們現在看到的天琴座。（天琴座與七夕有關，因為裡頭有兩顆我們非常熟悉的星星：牛郎星、織女星。）阿光說：「在天琴座的微光中，有一條通往靈魂深處的隱秘路徑。解脫，往往就在那一次的「回頭」與「不回頭」」。 Powered by Firstory Hosting

🎧聽武術教練巴士說：「媽媽認為我偷她錢、暴力威脅，但她唯一證據是『我有這個感受』」👉 https://fstry.pse.is/8y9bft    照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。  —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 「聖山祝福包」工作坊，立春之前…. 祝福的宇宙觀 你是否有沒有想過，「祝福」這個詞，在最初的年代裡，人們在星火搖曳的夜裡舉起酒杯，那是為了與天、與神、與萬物對話。從語源學的角度來看，祝這個字，左邊是代表神靈與祭壇的示部，右邊則是一個跪在地上、張開口誦讀祭詞的人。所以祝的原始本意，其實是主持祭禮的祭司，正在把人間的願望傳達給天上的神明。這代表在那個古老的時代，祝福並不是人與人之間隨口說說的情感交流，而是一場莊嚴的儀式，是一個預設了神明存在、預設了人可以與天溝通的世界觀。 當時的人們深信，人間所有的幸福、祿位或是災禍，都是神靈意志的顯現。當你得到福報，那是神明的賜予；當你遭遇災難，那是神明的警示。因此，祝福最初的意義，是透過祭祀來尋求與宇宙、與自然的平衡。這種對生命、對神靈的敬畏與互惠，正是我們現在要重新找回的工程。當我們把這種原始的本意，回對到我最近帶領的祝福包儀式時，你會發現，我們不只是在疊加供品，我們是在進行一場世界觀的回收。 現代人的祝福，往往簡化成了我對你的要求，比如我祝你快樂，背後可能隱含著如果你不快樂就是不夠好的一種壓力。但古老的祝福包，也就是安地斯山脈流傳數千年的傳統，它強調的是一種聖潔的互惠，我們稱之為愛尼。它不是單純的個人許願，而是因為我們每天都在向大地、向星辰索取養分，所以我們必須透過儀式，將美好的事物奉獻回去，餵養這片土地與靈魂，讓生命重新回到平衡的和諧狀態。 就像祝福包那樣，在製作祝福包的過程、一次次感謝，我們重新練習與宇宙對話的姿勢。那是人類最早的祈禱，也是現代靈魂最需要的歸途。 關於「聖山祝福包」 如果說「祝福」是一場人與天的對話，那「聖山祝福包」就是這場對話的延續，一個讓人再次學會仰望的儀式。當我們說起「聖山」，不只是說一座山，而是在說一種高度——那裡是天地的交界，是靈魂能夠聽見風聲、雪語與神語的地方。從日本的富士山到西藏的岡仁波齊，從希臘的奧林帕斯到美洲的雪士達山，每一座聖山，都是人類用敬畏雕出的祈禱。它們是神靈的居所，也是人心渴望回家的方向。 在安第斯的宇宙觀裡，聖山被稱為「Apu」。Apu。在安地斯山脈的語言裡，Apu 意指領主、尊貴者，或者是神聖的山靈。對當地的薩滿來說，那些雄偉屹立的山峰不只是石頭與泥土構成的地理景觀，祂們是活生生的存有，擁有自己的意志、個性與巨大的守護力量。每一座聖山都被視為神聖的陽性能量，祂就像一位充滿智慧的父親，在極高、極寒的地方守護著水源、土地以及所有的生靈。 在世界各地的文化裡，我們都能看見對聖山的崇敬。像是日本的富士山，它是神道教中自然精神的象徵；西藏的岡仁波齊峰，被視為宇宙的中心與天堂之門；甚至是希臘神話中眾神居住的奧林帕斯山。這些高峰之所以神聖，是因為它們最靠近天空，代表著人類與神聖意識連結的橋樑。而聖山祝福包的核心目的，就是為了與這股高頻的能量建立連結。在印加的宇宙觀裡，世界被分為三層，而聖山 Apu 主要屬於上界的陽性力量，與大地母親的陰性滋養力量形成完美的平衡。當我們在生活中感到迷惘、失去方向，或者正面臨重大的人生轉折與困境時，聖山能提供給我們一種清晰的視野。 祂教導我們如何站穩立場，不隨波逐流。製作聖山祝福包，就是要把我們內在最誠摯的愛與感謝，編織進供品之中，獻給這些神聖的守護者。這不只是一場祈福，更是一次能量的校正。大家可以想像一下，當我們在這個現代社會忙碌奔波時，我們的內在陽性力量往往是混亂或虛弱的，我們可能很有行動力，卻缺乏長遠的視野。這時候，透過與聖山 Apu 的連結，我們能接引那種堅定且神聖的指引，讓自己的生命重新獲得支撐。 在安地斯的高原上，薩滿會透過 Kintu，也就是用三片葉子組成的神聖扇形，將呼吸吹入其中，向山靈致敬。這是在實踐一種神聖的對應關係，我們稱之為互惠。當我們願意奉獻，將我們從大自然中索取的能量回饋給宇宙，我們便不再是孤立的個體，而是整個生態靈性網絡的一部分。所以，聖山祝福包並不是在向外求一個奇蹟，而是在提醒我們，每個人心中都有一座屹立不倒的聖山。當你學會以敬畏之心與山靈對話，你就會獲得那份從高空俯瞰大地的平靜與慈悲。 這種連結能幫助你超越眼前的瑣碎與痛苦，看見更廣闊的生命地圖。在今晚的時空裡，無論你身處何方，我邀請你一起想像那座守護著你的聖山，感受那份如父如師的力量正溫暖地籠罩著你，為你接下來的生命階段，種下最堅實的祝福種子。因為「聖山」的意義，從來不只是地理的高度，而是靈魂的高度——是你能否在世界的嘈雜裡，仍記得仰望的方向。 立春的意義 立春，是一場光的甦醒。當天地之氣從極陰轉向初陽，那些在冬日深處沉睡的種子開始鬆動，泥土微微顫動，萬物在尚未可見的地方，已悄悄準備出芽。對古人而言，立春是歲月的起點；但在靈性的語境裡，它更是一場意識的覺醒——靈魂從冥想中醒來，開始向外生長。   立春。在我們的傳統文化裡，立春不僅僅是日曆上的一個節氣，在靈性層面上，它更像是一道神聖的門檻，象徵著萬物復甦與生命能量的再生。大家可以想像一下，在冬至過後，天地間的能量其實一直處於一種極致的內斂與蟄伏狀態，就像種子深埋在冰冷的泥土裡，靜靜地等待。而立春，正是這股潛藏能量初次破土而出的爆發時刻。   這是一個從極陰轉向初陽的轉折點，代表著舊有的能量正在被釋放與轉化，新的意識與機遇則開始萌芽。如果說冬天是我們冥想與內省的季節，那麼立春就是我們將那些願景付諸行動的起點。在五行學說中，立春對應的是木元素。木，代表著一種向外擴展、向上生長的生命力。它在我們的身體裡對應著肝臟的氣，這股氣的流動關係到我們情緒的疏泄與創造力的湧現。所以，在立春這個節點，我們特別需要進行身心靈的更新。   這是一個清理陳舊、僵化模式的最好時機，就像樹木在春天會長出新的枝葉，我們也應該勇敢地打破過去一年的束縛，重新定義自我的邊界。在薩滿的土地靈性實踐中，立春是與大地媽媽建立新連結的重要時刻。因為這時候大地開始回暖，微觀世界的生命變得活躍，我們透過製作祝福包，向聖山祈求新一年的指引，這不只是為了個人的願望，更是為了與天地同呼吸。我常說立春是靈魂的播種日，這並不是一種隨便的形容，而是因為此時你所立下的意圖，具有最強的穿透力。這不是簡單地列出一張購物清單般的願望，而是要從靈魂深處去宣告，在新的一年裡，你將如何活出真實的自己，你將如何服務這個世界。   這種意圖的確立，會隨著接下來陽氣的增長而茁壯成長。在立春期間，我非常建議大家可以做一些簡單的靈性行動，比如徹底打掃你的居住空間，把那些堆積已久的舊物清理掉，這在能量上就是清理舊氣、迎接新氣。你也可以在靜坐中觀想一道充滿生命力的綠光，感受它如何滋潤你的全身。甚至只是簡單地走向戶外，觀察那些剛剛發芽的植物，去感受那種破土而出的力量。立春傳遞給我們的訊息非常明確，那就是萬物復甦，心念更新；舊夢放下，新意萌芽。這是一個邀請，邀請我們重新與天地的節律對齊。   當你順應這個自然的脈動，你的靈魂就會與大地產生共鳴，進入一個全新的成長週期。在聖山祝福包的儀式中，我們正是利用立春這股強大的開創能量，將我們的意願與聖山的護佑結合在一起。所以，請大家試著感受，當這股初生的陽氣在你的脊椎、在你的心中緩緩升起時，你準備好要在這片新生的土地上，種下什麼樣的種子呢？這份對生命的承諾，將會是你今年最珍貴的靈性基石。 老鷹之心 在安地斯薩滿傳承中，非常動人且深邃的故事。這個故事在醫藥傳承中被稱為老鷹之心的朝聖，它談論的是關於視野、關於放下，以及如何繼承真正的力量。故事的主角是一位年輕的學徒，他的老師即將離開這個物質世界。在臨終前，老師對他說，孩子，我的傳承並不在我說過的語言裡，也不在我留下的儀式袋裡。我將最珍貴的寶藏留在了聖山的最頂端，那是一個連呼吸都會結冰的地方，唯有在那裡，你才能接過我的心。 老師走後，年輕人帶著悲傷出發了。隨著海拔不斷升高，氧氣變得越來越薄，每一步都像是與死亡在搏鬥。就在他幾乎要放棄、生命能量快要耗盡的時候，他抬頭看見了一隻大安地斯神鷹。那隻老鷹並沒有在風暴中吃力地拍打翅膀，而是靜靜地張開雙翼，藉著上升氣流，在高空中俯瞰著大地的一切。在那一瞬間，年輕人突然領悟到，老鷹之所以能飛得高，是因為它放下了大地的重力。 他用盡最後一點力氣爬進頂峰的洞穴，那裡沒有金銀珠寶，只有一塊被冰雪覆蓋、卻透著微光的石頭。當他把手放上去，他感受到一股劇烈的震動，那是老師的一生，也是歷代薩滿的視野。他終於看見了，原來從高空看下來，所有的痛苦與創傷，都只是大地上交織的河流；他看見了過去與未來的交織。在那一刻，他不再是那個苦苦攀爬的學徒，他成為了那顆老鷹之心，能同時感知土地的寒冷與天空的廣闊。他明白老師留下的不是技術，而是高度。他必須以老鷹的心去跳動，才能在寒冷的世間，保有薩滿的溫暖與視野。 這個故事對我們來說意義深遠，就像我在帶領工作坊時，學員們常經歷的掙扎，如果沒有經歷過小我的死亡，就無法到達那個洞穴。聖山的冰封象徵著修行的艱難，而老鷹之心則是那份穿越時空、不曾熄滅的傳承之火。當我們放下老師或學生的身分認同，我們才能與造物主並肩飛行。在老鷹的高度，我們都是一體的能量，沒有高低之分。 「聖山祝福包」工作坊，立春之前…. 當我們帶著老鷹的視野從高空俯瞰，我們就能更清晰地看見未來的脈絡。特別是即將到來的 2026 年，那是一個極具轉化意義的年份。 2026年的立春，會在二月四日清晨到來。那天的太陽將落在水瓶座十五度，一個被古老占星家稱為「跨季點」的位置。這是一道能量門，象徵萬物回春的開端，也預示靈性與現實重新對齊的契機。對於「聖山祝福包工作坊」而言，這一天不只是時間的選擇，而是一種能量的召喚。立春是啟動的節點，而聖山，是通往高層意識的橋。當兩者相遇，便像天地握手，讓祝福成為真正的顯化。 從星象的角度看，2026年是一個重生的年份。土星與海王星即將在白羊座合相——土星是結構、現實與責任，海王星則是夢、直覺與靈性。當這兩顆星在開創之座交會，意味著「夢想落地」與「靈性實踐」的融合。那正是祝福包儀式的精神：把祈願編織成具體的形體，把意圖吹進宇宙的呼吸裡。若在立春啟動這個儀式，能量會格外強烈，因為天地都在說：「開始吧。」 在這樣的天象之下，「聖山祝福包」不僅是儀式，更像是一場能量建築的行動。印加傳統裡，大地母親 Pachamama 代表陰性力量——接納、滋養、根源；而聖山 Apus 則代表陽性力量——保護、清晰、前行。當我們先完成「大地媽媽祝福包」，整理舊能量、釋放阻滯，接著再進入「聖山祝福包」，就像從地心出發、攀向天空。這是一條靈性的軸線，象徵從內在根基到外在展望的完整旅程。 而這場工作坊的意義，不只在製作供品，更在於重新學會「對齊」。每一個供品都是一種象徵——甜點象徵感恩、花瓣象徵愛與美、穀物象徵豐盛、可可葉象徵祈禱。它們不是要取悅神靈，而是讓我們回憶：原來美好早已存在，只待我們重新獻上。當參與者在包裹裡放入自己的願望，那些意圖並不孤立，而是被納入宇宙的秩序之中。 在儀式的中心，有七對 Kintu——那是七片古柯葉或象徵性的七重原則。這七個原則是宇宙的經線：律法、愛、真理、生命、和諧、智慧與光明。薩滿會輕輕吹氣，將每一項原則注入葉間，再以扇形擺放在中心，形成十字的結構。這十字不是宗教符號，而是宇宙的軸心——上連星辰，下接大地，左是過去，右是未來。當七個原則安放完畢，整個祝福包就成為一座微觀宇宙。 在那一刻，時間彷彿靜止。參與者會發現，手中包裹的不僅是供品，還有他們的故事——曾經的失落、未竟的夢、想被原諒的自己。當火焰燃起或供品被交還給大地，這些意圖便被轉化成新的能量。那是一種柔軟的奇蹟：願望化為風，思念化為光，所有的「我想要」終將變成「我成為」。 因此，在2026年的立春舉行這場工作坊，不僅是順應節氣，更是一種象徵——象徵從黑暗走向明亮，從沉默走向行動。那天的能量將支持每個人立下新意圖，讓內在的山開始升起。你會看見自己在更高的維度中被引導，被保護，被提醒要相信。因為「聖山」不只是外在的峰巒，它也存在於每個人胸口的高度。 最後，當你吹入最後一口氣，把意圖交給火與風時，也許你會明白：祝福，從來不是單向的。你祝福世界的同時，世界也在祝福你。立春的陽氣會推動這股回流，讓每一份意圖在時空中找到歸宿。 而這，就是「今夜遇見小王子」的真正寓意——我們每一個人，都是旅人，也是星辰的種子。立春之際，讓我們帶著這份聖山的祝福，重新開始。   阿光說：「在土地紮根、在聖山立願，你便能擁有老鷹的翅膀，在最寒冷的高處，跳動著炙熱的心，以敬畏之心回應宇宙的互惠；這便是祝福包的傳承與教禱。」 參考資料：心態的魔法：從匱乏到豐盛的祝福包創作指南   開場白：祝福的真正起點 許多人都渴望透過創作祝福包來獲得祝福，但我們也許忘了一件事：當我們決定「要做一個祝福包」的那一刻，能量其實就已經開始流動。真正的魔法，並非來自外在的形式或精美的材料，而是源於我們創作時內在的「意圖」。正是這個起心動念，決定了能量的流動方向與最終的樣貌。 這份指南將帶領你深入探索兩種截然不同的創作心態——一種源於頭腦的匱乏，另一種源於心的豐盛。透過理解這兩條路徑的差異，你將能找到那條與世界美好同行的共創之道。   1. 兩條截然不同的創作之路：你的意圖，決定了祝福的能量 每一次創作，都是一次選擇。你的出發點，決定了你是在乞求，還是在創造。以下是兩種心態的鮮明對比： 特徵比較 匱乏／競爭意識 (源於頭腦) 體驗美好／共創意識 (源於心) 核心動機 「我想改變什麼？」、「我害怕匱乏」 「我想全然體驗這個世界的美好」 創作過程的感受 充滿擔憂、控制與分析：「這樣擺對嗎？」、「順序錯了會不會不吉利？」 如同兒時畫畫，充滿玩心與直覺：「讓心帶著手去走」 最終的能量結果 承載著「緊縮」、「厚皺」、「焦慮」的能量，儀式成為另一種壓力 作品充滿生命力，創作者感受到與天地共創的滋養，成為「能量的編織者」 這兩種心態最核心的差異在於：前者是充滿恐懼的乞求者，後者是無懼的創造者。 那麼，這種源於頭腦的「匱乏意識」是如何在創作中困住我們的呢？讓我們來仔細看看。   2. 匱乏的陷阱：當「大腦」接管了創作 這些陷阱的根源，來自於我們試圖用「大腦意識」去理解和參與一個需要用心沉浸的過程。只要是從大腦去認識外界，我們就很難真正地投入創作。這份源於恐懼的能量，通常會透過以下三種方式顯現： • 擔憂與恐懼： 創作者會不斷擔心「這個擺不好」、「秩序錯了會不會有不祥的事情產生」。這些念頭的背後，其實是「對於自身的神聖性以及自身的匱乏充分的展現」。 • 控制與分析： 當我們用頭腦創作，內心會充滿「嘰嘰喳喳的討論」，試圖用理智去分析、計算與控制結果。這使得原本應是滋養的儀式，變成了「另一種形式的壓力」。 • 沉重的能量： 從這種緊縮的心態出發，祝福包最終會「承載著很厚皺的能量」。它不再是祝福的流動，而是創作者內在焦慮與匱乏感的具象化。 然而，當我們選擇放下頭腦的喧囂，一條通往豐盛與共創的道路便會為我們敞開。   3. 豐盛的流動：成為與天地共創的「能量編織者」 所謂「與天地共創」，是一種深刻的轉變。它意味著每一次創作，都是一次**「開天闢地」**。我們不再只是在製作一個物品，而是在重新建構自己的世界，並在這個過程中，重新校準自己與萬事萬物的關係，找到和諧的位置。 要進入這種共創意識，需要兩個關鍵的轉變： • 從「創作者」到「能量的編織者」： 我們不再是設計師，而是能量的編織者。我們不再是去「做」一個東西，而是「允許」它透過我們誕生。真正被織進去的，是我們的呼吸、我們的意識、我們的陰影與光。每一條線、每一朵花、每一份材料，都在與天地對話。 • 擁抱「陰影」，走向完整： 「真正的祝福，是光與影的融合。」在共創意識中，我們不再試圖「丟掉」恐懼、焦慮或懷疑。相反地，我們無懼地將它們視為生命圖騰的一部分，溫柔地編織進創作中。因為我們明白，有陰影的地方，光才顯得立體。 這份接納，讓祝福變得完整而真實。 理解了這份美好的願景後，我們該如何從「知道」走向「做到」，真正體驗這份共創的喜悅呢？   4. 心法指引：如何放下頭腦，用心創作？ 在這裡，我直接分享我的心法：把大腦留在門外。 生活裡的許多困難，其實是因為大腦裡的聲音太吵了。 當你準備好開始創作時，可以嘗試以下兩個簡單的心態校準練習： 1. 啟動前的意圖校準： 在拿起任何材料之前，先靜下心來，溫柔地問自己：「我此刻的意圖，是源於『想改變什麼』的競爭意識，還是『想體驗世界美好』的純粹渴望？」這個提問本身，就是一次深刻的自我覺察，也是轉化的開始。 2. 創作中的回歸初心： 在創作過程中，時時提醒自己**「像小時候畫畫一樣」**。放下對與錯的評判，停止分析與比較。單純地跟隨雙手的直覺，讓心帶著手去感受、去觸摸、去擺放。當你忘記了「要怎麼做才對」，你才能真正地「與神聖同在」。   結語：你的旅程，從心動的那一刻就已開始 祝福包的創作，本質上是一場「回家的旅程」——從理解頭腦的限制，到學會放下，最終抵達與天地共創的喜悅。請記得，祝福從來都不是向外索求的結果。它一直都在，就在你的雙手裡、就在你的呼吸裡、就在你願意打開的這一刻。從你讀到這裡，心中微微一動，升起一絲嚮往的那一刻起，祝福就已經啟動。因為你願意回來，祝福就已經開始。 Powered by Firstory Hosting

美鳳姐天天喝的【補體素優蛋白EX】✅222增肌*關鍵：20g蛋白質、2倍**BCAA及維生素D✅義大利摩洛血橙：促進新陳代謝慶祝母親節，給爸媽正港ㄟ好體力👉 https://fstry.pse.is/8zs2aw *蛋白質可用於肌肉生長**與補體素優蛋白(原味)即飲配方營養素相比 —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— 在剛結束的大地媽媽祝福包工作坊後，我陸陸續續收到了許多學員傳來的訊息。看著這些學員們真摯的回饋，我能感受到每一份文字背後，都承載著他們在工作坊中與土地、與自己重新連結的顫動。對我來說，這些文字像是一面面鏡子，映照出我們每個人在靈性道路上的真實樣貌。有一位學員跟我說，儀式結束回家後，她感覺到自己的海底輪在震動，雖然大腦還有很多不瞭解的細節。讀這個學員的文字，我彷彿也能聽見那份來自大地深處的共鳴。其實，我們身體永遠比頭腦更誠實，那種溫暖正是最誠實的身體語彙。而我認為，你可以把它當作是大地媽媽在與妳說話。工作坊中儀式的細節，或許會隨著時間淡忘，但那一份被接納、被安穩承載的感覺，會留在妳的細胞裡。就讓這股能量在妳的日常中扎根，祝福妳。 還有一位朋友，帶著還沒痊癒的腳傷來到現場，卻在回家後感覺到了奇蹟般的好轉。聽聞妳的腳傷有了如此神奇的好轉，我也感到由衷的喜悅。有時候，療癒往往就在那份全然的臣服與信任中悄然發生。這不是魔法，而是妳與自然能量和諧共振的結果。當我們全然信任大地媽媽，身體與土地達成了一種和諧的共振，療癒便會發生。 另外一位學員跟我說，阿光，昨天想跟你說一聲謝謝，我像孩子般玩得全身髒兮兮離開，很開心。看到妳說自己像孩子一樣玩得髒兮兮，這大概是我聽過最美的讚詞了。因為我們都是大地媽媽的孩子，能在祝福包儀式中找回純粹的玩心，就是一場最深層的療癒儀式。我也要謝謝妳從台北奔波而來，那份全然投入的快樂，就是對這場儀式最好的獻祭。請保持這份赤子之心，下次見。 關於靈性出櫃 說到這裡，我想分享一段特別深刻的回饋，這來自一位非常有覺察力的學員 。參加了大地媽媽祝福包工作坊 。其實聽眾朋友應該對他不陌生，他曾經來過我們節目，也就是介紹泰國敲筋的德凡老師，他在臉書寫下，我與他第一次見面預約敲筋，當時他剛開始敲經施術不久，是在他原本台北三元街的工作室，他先是訴說我的身體，對於敲筋這樣療法的敞開。 我記得當時他在我身上敲著敲著，我突然感覺到身體剛剛敲的部位，真頗似乎沒有盡到身體裡，我就問德凡，剛剛是因為蓋在身上的布滑落了嗎？他當時愣了一下，跟我說，不是布的關係，但他知道了原因。一直到這次他在兩書分享，我才知道在那幾下的拍子裡，靈魂並不在槌杵上，他內心想了一些事。 後來我也邀請他來到今夜遇見小王子的節目，分享他與敲筋按摩的機緣 。 而他也在臉書中也提到，我在帶領大地媽媽工作坊，他眼中的我。他觀察活動流程、聽我的口條、觀察我如何運用遊記、抒情與論述的方式，來講解的波利維亞薩滿世界觀裡 。他也觀察我在帶領工作坊時，面對提問與回應之間，內在幾乎沒有衝突與批判 。 來到真正重點，他在臉書寫下了，對於我常說的靈性出櫃的部分認同與觀察 。 德凡說當天工作坊最後，聽到我再次提到「靈性出櫃」這四個字時，他發現我是真心真意地在實踐這個理念，他認為我在我的認真裡帶著一份純粹。 德凡，謝謝你在工作坊那一天，全然地把自己交出來 。讀完你細膩的觀察，我心裡有一種被深深理解的感動。你寫下的心得文字，對我而言，就是一份珍貴的祝福包。  關於鼓勵『靈性出櫃』，一方面是我自己與身邊的親友，真的發生必需否定自身的樣態才能「存在」的經歷，另一放面是源自我的薩滿學習與傳承。  的確，許多人試圖以靈性探索作為對外標籤，甚至將其轉化為一種對外宣傳的工具。而有一些被視為異類的人，必須以否定自身的方式活著。無論是哪一類的人，我認為本質上都『渴望被看見』，那麼他們的『最終去向』該如何安放？ 還記得嗎？ 製作祝福包時，我們放進的「雲母」片，陰影使得光更加立體，它層層疊疊的礦石質地，能折射「相互輝映的和諧」。 當身心靈圈中，那層層疊疊的標籤，重新放回真正的生命網絡時，那些『渴望被看見』的生命力，不再服務於陰影認同，我們便走進了 Ayni之道。 再次 謝謝妳的點題，讓這場工作坊的餘韻，有了更深邃的哲學厚度。 射手新月與土星形成了四分相   在那場工作坊舉行的日子，2025 年 12 月 20 日，剛好處於射手新月、土星行剋、冬至前夜，甚至還疊加了安地斯新年與天赦日的多重能量 。 說到新月許願，現代人可能很熟悉，這套系統主要是由占星家珍．史匹勒在 2001 年提出的 。她認為新月代表新生與種子的播種，當月亮從黑暗開始逐漸增光，象徵著豐盛與成長，所以非常適合許下那些希望越來越多的願望，比如財富、健康或愛情 。雖然這套現代系統很流行，但其實在古老的文明裡，人類早就懂得利用月相的週期來與宇宙對話了 。不論是古埃及、巴比倫，還是我們東方的傳統，新月始終被理解為一個循環的起點，代表著淨化、重生與重新設定目標的最好時機 。 而在 12 月 20 日這天，射手座新月與土星形成了一個挑戰相位 。射手座代表著夢想、自由與擴張，而土星則是一位嚴肅的導師，象徵著現實、責任與限制 。當這兩股能量撞在一起時，我們往往會感覺到理想與現實的拉扯，心裡可能會產生迷惘，甚至被迫要面對那些不切實際的幻想。這是一個要求我們腳踏實地、建立穩固基礎的時刻 。 在那冬至前最後的黑夜，射手座的能量正向我們的靈魂發問，詢問我們生命的下一個版本是什麼 。然而土星在場，它溫柔而堅定地提醒我們，沒有物質載體的靈性終究只是幻影，真正的祈禱必須要有承載它的形體 。這就是當天能量的本質，天上的願景與地上的責任在此交會 。而這正是薩滿存在的意義 。在廣大的生命網絡裡，薩滿指的是那個願意站在縫隙裡的人 。我們站在靈性與物質的縫隙，站在舊年將盡與新年未起的縫隙，站在光與影的縫隙。 站在這裡，我們不是為了逃避，而是為了編織 。薩滿是兩個世界之間的編織者，運用雙手將飄渺的夢想與堅硬的現實，重新編織成一幅和諧的圖畫 。這就是為什麼我邀請大家在那個週六，一起來製作大地媽媽祝福包 。這是一個古老而精密的儀式，我們使用花朵的柔軟、糖果的甜蜜與種子的潛能，在有序的結構中一層層堆疊 。這不是隨意的許願，而是將射手座的新月光芒，透過土星的結構，安穩地種入大地媽媽的土壤裡 。我們在縫隙中工作，把不再流動的舊模式轉化為養分，並為即將到來的 2026 年，預習一份最紮實的豐盛 。 在薩滿的傳統中，特別是來自安地斯山脈的能量醫學裡，有一個聽起來非常冷酷，但本質卻充滿慈悲與轉化力量的儀式工具，我們稱之為死亡之箭 。聽到這個名字，你可能會覺得有點害怕，但在薩滿的眼裡，這並不是用來傷害別人的武器，而是一種靈魂自我的修剪 。生命中總會有一些痛苦、習氣或創傷，就像是那些已經枯死卻遲遲不肯脫落的枝幹，如果不主動去剪除，它們就會持續消耗我們生命主體的養分 。這支象徵性的箭，承載的就是我們想要終結掉的、那些不再適用於現在的過往能量 。它可能是一段令你窒息的關係，也可能是那個讓我們不斷自我否定的人格陰影，甚至是那些跨越數代、在我們身上重複發生的家族業力，而這些還包含我們緊抓不放的自我認同。 製作死亡之箭是一個極具儀式感的過程 。我們會選用一根簡單的細木枝，在靜心覺察中，將自己想要釋放的重能量，透過呼吸深深地吹入木枝中，並且對它說：「謝謝你曾經陪伴我、保護我，但現在我不再需要了。」 接著，我們在祝福包工作坊的現場，把它送入火中，讓火焰將這些沉重的印記轉化送走 。 這是一個關於死於昨日，方能生於今日的哲學 。我們常說要放下，但心念總是反反覆覆，而死亡之箭提供了一個物理性的動作，讓我們的身體與潛意識同步接收到一個明確的訊息，告訴自己這件事已經結束了 。薩滿學習，如果不學會如何死亡，我們就無法學會如何真正活著 。透過這個儀式，我們讓舊的、不需要的、不再服務我們的能量逝去，生命力才有空間在土地上萌芽 。 那天的火光裡，我也放進自己的一支箭。那支箭上，我吹入了「老師的身分」。這是我這些年一直在學的功課——放下那個必須「懂得更多、引導他人」的角色。當我把那支木枝放進火裡時，火光吞沒那支箭，我感到一種奇異的輕盈，好像整個胸腔被打開。 作為一個薩滿學習者，唯有懂得死亡，才能真正活著。因為死亡教我們放下控制，教我們臣服於生命的流動。願我們都成為懂得告別的人，因為懂得告別的人，正準備好迎接生命的再生。 天赦日則是中國道教與民間信仰中的吉日（每年約5-7天），相傳玉皇大帝在此日開恩赦免人間過失與罪業，適合誠心懺悔、祈福、消災解厄、改運或補財庫。常見做法包括祭拜玉皇大帝、煮錢水、行善放生等，重點在於真心悔過與釋放累世業障。 在台灣或者整個華人文化裡，我們面對「死亡」或「負面」這些字眼時，很容易陷入一種二元對立的框架，習慣去區分吉凶、判別好壞 。在安地斯薩滿的世界觀裡，事情並不是這樣。那裡的人稱沉重的能量為 Hucha，而輕盈的能量叫 Sami。他們不把 Hucha 視為惡，而是視為「不流動的能量」，就像河水裡的淤泥。淤泥本身不是錯，它只是提醒我們：該清理、該流動了。而判別的恆量標準是我們自己…什麼是Hucha？什麼是Sami ？ 在那場儀式裡，我將「老師」這個身分，吹進死亡之箭。當我意識到「老師」的認同，已經變成一種重量，我知道，是時候讓它死去。那支箭進入火中時，我心裡湧出一種奇異的感覺——放下「老師」這個認同，讓我重新與學員並肩。我不再站在高處，而是回到一種 Ayni（互惠、平衡）的關係裡。能量在空間中流動，這是能量工作的一種回歸。   而接下來，在 2 月 4 日立春的聖山祝福包工作坊裡，這股力量將會轉向顯化與提升 。那是從大地深處升起，向著高山巔峰邁進的過程。 「立春」是二十四節氣之首，在靈性層面上，它象徵著新的循環開啟、生命的甦醒與能量的再生。這不僅是自然界萬物回春的時刻，也是一個人類靈魂層面重新對齊天地節律、開啟新氣運的重要節點。以下是立春在靈性與能量上的多層意涵：   在二月四日立春的「聖山祝福包」工作坊，我們將進入顯化與提升的篇章。當死亡的火焰已經清理出空間，大地準備迎接新生。那時，我們會向群山致敬，將願望交給守護的 Apu（聖山之靈）。這不只是另一場儀式，而是生命循環的下一步——從放下到開花，從死亡到再生。 今晚的節目接近尾聲了，希望透過這梳理，能讓不在現場的你，也感受到那份來自土地的承載與溫暖。生命就是一場不斷編織的過程，在夢想與現實的縫隙中，我們學習如何像薩滿一樣，優雅地行走於兩個世界之間。不論你現在正處於人生的哪一個階段，不論你正帶著什麼樣的重能量，請記得，大地媽媽永遠在那裡，等待著擁抱你，將你的沉重轉化為新生的養分。在下一次的聖山祝福包工作坊來臨前，願我們都能保持那份赤子之心，在輕盈中與生命共舞。我是阿光，今夜遇見小王子，我們下次見。 阿光說：「「唯有學會與舊有的自我優雅告別，我們才能在現實與靈性的縫隙中，為新生的生命力騰出空間。」 Powered by Firstory Hosting

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《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 回顧希臘六 上週我們談到被稱為「世界的肚臍」-德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，意指天地能量交會的中心。根據神話，宙斯釋放了兩隻老鷹，牠們分別從世界的一隻往西一隻往東飛行，最終在德爾菲相遇，因此這裡被視為大地的中心。 我記得當時走進遺址，我走進的畫面，挑高的空間，每個人都穿著袍子，青色都是男的，人們會先去排隊喝一口熬煮的茶，接著等待午夜月亮升起時，祭司開始唱歌，有人開始屠宰牛羊，七個聖殿，中間燃燒著營火，祭司會突然對著營火，把空中的液體噴向火中，會忽然的瞬間引燃洶洶火焰，點點星火隨著熱氣飄然上升，幻化成星星，等我回魂的時候，是我們星智學老師正在叫我，他說：這一個遺址，與其他地方不同，不能脫隊，一個一個跟上，集體行動。阿光，快跟上。是的。 我想，我來到了古代進行儀式的地方，而這裡在古代，有一個系統在檯面上，而另外一個系統躲進了了地底。來這裡旅遊，導遊會稱這裡是太陽神阿波羅的聖域，那另外一個躲進地底的神諭，又會是由誰軒說呢？這個地方作為人們向神，祈求命運與未來的所在，在阿波羅來到此地之前，又是如何進行神諭儀式的呢？ 阿波羅與皮同之戰 在宙斯確定德爾菲是大地中心後，這個地方作為神諭場所的地位就已經確立。然而，在阿波羅接管德爾菲之前，這裡最初是由其他更古老的神祇或力量所掌管，那就是希臘神話中的大地女神蓋亞。 後來，蓋亞的女兒忒彌斯，掌管神聖的法律、習俗和公正，繼承了他的母親神諭權。這個時期的轉移，象徵與大地、預言的原始力量緊密相連，而忒彌斯接手反映了神諭的神聖的律法，她確保神諭的公正性。於此同時，忒彌斯身邊有一隻巨蟒皮同（Python）陪伴，牠是大地女神蓋亞所生，是自然神諭的守護者，牠讓德爾菲神諭保有原始的力量。 根據古代文獻中，普魯塔克的記載：德爾斐古名就是皮同，希臘語意思與「子宮」相關。而忒彌斯，她的神諭以大地震動傳遞，地氣升騰，神諭由此吐出。也就是說，這個時期的神聖，存在於「大地的內在呼吸」之中，而非天上的律法規範。 直到有一天，宙斯命年輕的阿波羅前往德爾菲建立自己的神諭所。阿波羅射殺了盤踞於此的巨蟒皮同，象徵陽姓秩序壓制了陰性的混沌能量，也標誌著新神權力的崛起——來自太陽的語言，開始取代來自地底的低語。阿波羅奪取德爾菲的控制權，是希臘神話中一個重要的轉折點，傳說，那年的德爾菲迎來了第一個冬天。 阿波羅殺了蓋婭之子皮同，等於冒犯大地母神，事後，阿波羅為此行為感到內疚，為了淨化自己殺死皮同所帶來的罪孽，他到凡間特薩利王國放羊，並且創辦「皮同競技運動會」，每四年在德爾菲舉行，其重要性與奧林帕斯運動會一樣。阿波羅接受淨化。他的贖罪象徵著：高舉神聖理性，必須經過母性力量的認可。 阿波羅進行了淨化儀式。隨後， 忒彌斯自願將德爾菲的神諭權杖交給了阿波羅，接管了這個聖地。 從此，德爾菲是阿波羅最重要的聖地，人們會遠道而來，向德爾菲的女祭司皮媞亞尋求神諭，以獲得關於未來、決策或宗教事務的相關指引。 皮媞亞，她，被阿波羅任命為神諭的傳遞者，繼承了德爾菲作為大地母性神諭的原始傳統，而她的名字，其實是從被殺的巨蟒皮同而來。是的，這再一次提醒我們：即便光已降臨，黑暗並未離去。也就是說陰影並不會有陽光就消失。 皮媞亞，一般是沒受教育的普通女人。早期必須是年輕未婚的處女；後來是當地年長的婦女。她們在擔任職位後，必須與丈夫分居，過著禁慾的生活。確保她們與世俗的家庭牽絆和政治利益劃清界限，維持職位的神聖純潔性。社會地位通常來自德爾菲當地的普通農民家庭，而不是貴族或政治世家。確保她們在政治上保持中立，不受城邦間派系鬥爭的影響。她的身分本身，就是對母神時代的一種延續——她來自土地，卻說出天的語言。 神諭的進行步驟 神諭的進行整個儀式過程，可以分為四個主要階段：準備與淨化、羔羊驗證、貢獻與進入、神諭的宣示。 淨化自身：在進入神廟區之前，祈求者必須先在德爾菲旁邊的卡斯塔利亞泉進行淨化。用冰冷的泉水清洗身體和頭髮，象徵洗去塵世的污穢與罪惡。接著，在前往阿波羅神殿的路上，兩旁可以進行初步的奉獻。 羔羊驗證：用來確認阿波羅神是否願意在當天說話。 他們會將一隻獻祭用的山羊。將冰冷的泉水潑灑到羔羊的頭上，作為阿波羅的神性進入世界的信號。如果羔羊因水的冰冷而全身顫抖，這被視為神已降臨，願意發佈神諭。如果羔羊沒有反應，這意味著神諭儀式必須推遲到另一個吉日。 祈求者，這時會被帶入神廟的內殿。神諭女祭司（皮媞亞），她會沐浴淨身、齋戒，坐在一張三腳椅上。那椅子下方，有一道裂縫，裂縫中冒出來的氣體（古希臘人認為這是皮同的靈氣）。她咀嚼桂葉，進入恍惚狀態。她會開始斷斷續續的呢喃，發出含糊不清、的聲音。像是風的語言，也像夢的低語。她口中的語句被祭司翻譯為詩句與預言，影響希臘與周邊世界數百年的歷史決策。 阿波羅神殿的三句箴言   神殿裡，他們會將女祭司皮媞亞口中那難以理解的話語，轉譯成押韻的詩句，再交給前來求問的人。神諭從來都不是明白的指引，像是邀請人們思索。也正因如此，德爾菲的神諭像是一場自由意志的練習。 這讓我想起，阿波羅神廟入口處刻有三句著名的箴言，這三句話是古希臘智慧的精華，指導人們生活和行為的哲學教育。這三句話分別是： 1.      認識你自己 2.      凡事不過份 3.      妄下誓則禍近 認識你自己 ，是其中最著名的一句，通常被解釋為勸人要有自知之明。凡事不過份，告誡人們在任何事情上都不要過度，過度都會帶來災禍。妄下誓言則禍近 ，警告人們不要輕易作出誓言，否則容易招致災禍。總的來說，人應當自知、自制，並對自己的行為後果負責。 但我們試著將這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，可以怎麼理解：「馴化後的母性」或「人類與原始自然分離」 在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同（Python）守護。代表著原始本能、與大地緊密相連的、相對混沌的母性力量。 秩序階段（父權光明）： 阿波羅殺死皮同，奪取神諭之地。這象徵著對原始混沌、自然本能的征服。刻在阿波羅神廟入口的三句箴言，正是理性文明試圖規範、馴化人類的原始母姓： 1.      認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身限制的、理性的個體。這就是人類與自然的第一次分離。 2.      凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，阿波羅要求的是文明的節制，這與原始母性中那種狂野的、無節制的生命力形成了鮮明對比。 3.      因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。 結論：馴化的母性與文明的誕生，它們不是在否定大地，而是在教導人類如何以理性的、有節制的方式與自身的大地本能共處，並由此確立人類作為文明個體的地位。也為古希臘文明奠定了的哲學基礎。 我們剛剛有說到，殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地——希臘人稱之為「希比利亞，Hyperborea」，一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。是的，在阿波羅的冬眠期，德爾菲的神域，交由另一位神祇看守，那就是酒神狄奧尼索斯，他又是如何進行神聖儀式呢？   阿光說：「當理性企圖馴化母性，世界迎來了第一次冬天，但光來了，黑暗並沒有走，為此我們開始坐在裂縫之上說話，也在裂縫中看見，盤踞在我們身體裡的那一條巨蟒，蟄伏等待一次拙火，飛升而出。」 收聽傳送門： 12/20(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/21(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 【回顧希臘五】 忒修斯的決心：忒修斯是雅典國王埃勾斯（Aegeus）的兒子，為了結束雅典對克里特的屈辱，他決定隨同祭品前往克里特，進入迷宮，親手殺死米諾陶洛斯。 阿里阿德涅的幫助：米諾斯的女兒阿里阿德涅（Ariadne）愛上了忒修斯，決定幫助他完成任務，她給了忒修斯一團紅線，讓他在進入迷宮時沿途放線，以便找到返回的路徑。 殺死米諾陶洛斯：忒修斯憑藉自己的力量與勇氣，在迷宮中找到米諾陶洛斯，與它展開激烈搏鬥，最終用劍刺殺了這個怪物。 逃離克里特：殺死米諾陶洛斯後，忒修斯沿著紅線成功找到出口，與阿里阿德涅一同逃離克里特，結束了雅典的恥辱。 米諾陶洛斯（Minotaur），是古希臘神話中一個半人半牛的怪物，住在克里特島的迷宮（Labyrinth）中，他的故事既充滿悲劇性，也象徵了權力、慾望與英雄勇氣的主題，米諾陶洛斯的傳說圍繞著克里特國王米諾斯（Minos）與雅典英雄忒修斯（Theseus）的冒險展開，是希臘神話中最富戲劇性的一段篇章。   米諾陶洛斯的誕生 米諾陶洛斯的誕生是因眾神的懲罰而引發的一場悲劇。 國王米諾斯與海神波塞冬的契約：米諾斯是克里特島的國王，他向海神波塞冬（Poseidon）祈禱，希望對方賜予一頭神聖的白色公牛，作為他對眾神忠誠的象徵，波塞冬應允並賜下一頭美麗的白色公牛，條件是米諾斯需將牛獻祭給他。 米諾斯的背叛：當看到白牛的美麗後，米諾斯不忍將它獻祭，便偷偷用一頭普通的牛替代，這一行為激怒了波塞冬，海神決定懲罰米諾斯。 帕希淮的詛咒：作為懲罰，波塞冬使米諾斯的妻子帕希淮（Pasiphae）對這頭白色公牛產生了不可抑制的愛慾，帕希淮請求克里特島的工匠天才代達羅斯（Daedalus）幫助她，代達羅斯製作了一個木製的母牛外殼，帕希淮藏身其中，與白牛交合，最終生下了一個怪物，半人半牛的米諾陶洛斯。 米諾陶洛斯的迷宮 米諾陶洛斯的存在成為克里特王室的恥辱，也是一個無法掌控的威脅。 代達羅斯建造迷宮：米諾斯無法忍受這個怪物，又無法殺死它，於是命令代達羅斯建造一座迷宮，將米諾陶洛斯囚禁其中，這座迷宮結構複雜，被稱為「拉比林斯」（Labyrinth），被設計成無人能逃脫的陷阱。 米諾陶洛斯的飲食：米諾陶洛斯以人肉為食，成為克里特王國對雅典進行壓迫的工具，作為克里特戰勝雅典的條件，雅典每年需向克里特進貢七名少年與七名少女，送入迷宮成為米諾陶洛斯的祭品。忒修斯的冒險與阿里阿德涅故事（這就是之前說過的酒神與阿里阿德捏的故事） 米諾陶洛斯的象徵與意義 米諾陶洛斯的形象在希臘神話中具有多重象徵意義，既是人性與野性的結合體，也是懲罰與贖罪的象徵。 慾望與懲罰：米諾陶洛斯的誕生源於米諾斯的背叛與帕希淮的慾望，象徵著人類對禁忌的挑戰與隨之而來的後果。 自然與文明的對立：米諾陶洛斯的半人半獸形象反映了人性與野性之間的張力，迷宮則象徵人類試圖以智慧控制自然的努力。 米諾陶洛斯的故事在後世的文學、藝術與哲學中有著深遠的影響。 文學與哲學：在哲學中，迷宮常被用作人類探索未知與內心世界的象徵，文學作品中，米諾陶洛斯的形象多次出現，象徵人性中的黑暗面。 藝術與建築：古希臘的陶器與雕塑中，米諾陶洛斯與忒修斯的搏鬥是一個常見主題，現代藝術中，迷宮結構成為建築設計與視覺藝術的靈感來源。 流行文化：在電影、遊戲和奇幻文學中，米諾陶洛斯經常作為神秘與恐怖的象徵，成為經典的怪物形象之一。而事實上一定程度呈現人們無法面對自己慾望以及挑戰 結語： 米諾陶洛斯的故事是一則關於罪與罰、勇氣與智慧的神話，這位被囚禁在迷宮中的怪物，既是人類錯誤與慾望的化身，也是一個悲劇性角色，他的命運提醒人們，自然與人性中的力量不可輕視，而智慧與勇氣是人類戰勝恐懼的唯一武器。 米諾陶洛斯的傳奇至今仍然吸引著人們的想像力，成為希臘神話中探索人性與命運的永恆故事 「愛琴海」（Aegean Sea）這個美麗的名字，主要有的說法：一個來自古希臘神話中淒美的父子故事。希臘神話的由來：埃勾斯國王與忒修斯王子，這是最廣為人知，也最富戲劇性的傳說，雅典國王埃勾斯的兒子忒修斯（Theseus）決心為民除害，自願前往克里特島挑戰怪物。 父子約定與悲劇 1.  出航約定： 忒修斯出發前，與年邁的父親埃勾斯約定： o   如果他成功殺死牛頭怪並平安歸來，船上將懸掛白帆。 o   如果他失敗身亡，船上則會掛上黑帆。 2.   成功與遺忘： 忒修斯在克里特島公主的幫助下，成功殺死了牛頭怪，帶著倖存者踏上歸途。勝利後的喜悅與疏忽、與阿麗阿德涅的分離/遺棄、因為神諭陷入深切的憂鬱或混亂。 3.   國王投海： 埃勾斯國王日夜守望海岸，當他遠遠望見黑帆時，誤以為兒子已死，悲痛欲絕。他從懸崖上一躍而下，投入了大海。 ４.  悲劇降臨： 英雄的缺陷 (Hamartia)： 忒修斯是一位偉大的英雄，但他這個微小的、看似無心的過失，卻導致了巨大的悲劇，強調了即使是英雄也無法擺脫人性的缺陷和命運的安排。 為了紀念這位因極度愛子情深而犧牲的國王埃勾斯（Aegeus），人們便將他投身的那片海域命名為愛琴海（Aegean Sea），跟愛情一點關係也沒有。 德爾菲：神諭與靈魂的轉運站 英雄的試煉：忒修斯殺死米諾陶洛斯，不僅是對雅典的解救，也是他自身成為英雄的重要一步。這一故事象徵著人類挑戰未知與戰勝恐懼的勇氣。然而，忒修斯也為了一個夢裡的神諭，拋棄了愛人，同時也是救命恩人，當然還包括背離了英雄的心。那到底神諭是什麼？在希臘神話中，到處充滿神諭，揭示人神關係的關鍵要素。 神諭是命運（Fate/Moira）的體現，推動情節形成悲劇。 神諭也承載了重要的哲學與道德內涵。德爾菲神殿的入口刻著兩句最著名的箴言：「認識你自己」與「凡事勿過度」。這兩句話貫穿希臘思想核心，也成為後世哲學的起點。 ·  「認識你自己」（Gnōthi Sauton）： 刻在德爾斐阿波羅神廟門楣上的這句箴言，本身就是一種神諭式的啟示，啟發了古希臘哲學（如蘇格拉底）對自我認知和人類理性的探討。 ·   界限與謙遜： 神諭提醒了人類的有限性。面對神的旨意和不可避免的命運，人類應保持謙卑，承認自己的無知和能力的局限。 德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，被稱為「世界的肚臍」（Omphalos），意指天地能量交會的中心。這裡是太陽神阿波羅的聖域，也是古人向神諭求問命運與未來的所在。 今日的德爾菲遺址坐落於帕那索斯山（Mount Parnassus）山腰，俯瞰峽谷與橄欖樹海。主要遺跡包括： ·     阿波羅神廟（Temple of Apollo）： 這是德爾菲最重要的建築，也是皮媞亞傳達神諭的地方。 ·     雅典人寶庫（Treasury of the Athenians）： 這是一座精美的小型建築，由雅典人為了供奉阿波羅而建造，用於存放獻給神祇的祭品。 ·     西夫諾斯寶庫（Treasury of the Siphnians）： 另一座裝飾華麗的寶庫，由錫夫諾斯島的居民建造。 ·     古劇場（Ancient Theatre）： 建於山上，可以俯瞰整個聖地和山谷，用於舉行宗教儀式和戲劇表演。 ·     古體育場（Ancient Stadium）：位於劇場上方，用於舉行皮提亞競技會（Pythian Games），這是古希臘重要的體育和文化盛會之一。 ·     聖道（Sacred Way）： 一條從聖地入口通往阿波羅神廟的道路，沿途排列著各城邦建造的寶庫和雕像。 ·     卡斯塔利亞聖泉（Castalian Spring）： 朝聖者在進入聖地前會在此清洗，傳說阿波羅殺死巨蟒皮同後也在此淨身。 ·     肚臍石（Omphalos）： 一塊具有象徵意義的石頭，標誌著世界的中心。現存的肚臍石是羅馬時期的複製品。 「地球的肚臍」或「地球的臍輪」（英文常譯為 "Navel of the Earth" 或 "World's Navel"）是一個象徵性的概念，通常指某個地點被認為是世界的中心、靈性核心或宇宙的連接點。這種稱呼在不同文化和文明中有不同的具體地點，「肚臍」是母親生命與生命連結過的證明。每一個民族都在這樣的痕跡裡，尋找重新出生的可能。當人們迷失方向，就會回到那個中心不一定是地理的中心，而是心的中心。 世界各地「世界的肚臍」地點列表希臘 德爾斐（Delphi） – 古希臘神話中的世界中心，阿波羅神殿的「Omphalos 石」。祕魯 的的喀喀湖（Lake Titicaca） – 印加創世神話起點，太陽與人類誕生之地。祕魯 庫斯科（Cusco） – 印加帝國首都，名意即「地球的肚臍」。以色列 耶路撒冷（Jerusalem） – 《聖經》以西結書稱其為「列國之中間」。印度 瓦拉納西（Varanasi） – 被視為濕婆的肚臍，生命與解脫的中心。西藏 岡仁波齊峰（Kailash） – 四大宗教共同聖山，象徵須彌山與宇宙中心。澳洲 烏魯魯（Uluru） – 原住民信仰的大地母親心臟，夢時間起源地。復活節島 拉帕努伊（Rapa Nui, Te Pito o Te Henua） – 名意即「世界的肚臍」。現代的德爾菲：今天的德爾菲是一個依賴旅遊業的小鎮。 德爾菲考古博物館： 德爾菲考古遺址於1987年被聯合國教科文組織列為世界遺產，吸引了來自世界各地的遊客前來參觀，感受古希臘的神秘氛圍和歷史文化。         阿波羅象徵理性與秩序，而在每年冬季，當太陽退位時，德爾菲神殿會交由酒神狄奧尼索斯掌管——這正是理性與狂喜、光明與陰影的交換時刻，象徵生命週期的轉化與平衡。下集，我們繼續在世界的肚臍，德爾菲——一個等待神諭的聖地，我要跟你說關於這裡的神話與故事。 阿光說：「或許，我們心裡那一座迷宮，也有一隻未被理解的米諾陶洛斯。若要與她相遇，一次又一次，沿著那條紅線，走進我們自己的中心。 收聽傳送門： 12/13(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/14(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— ##希臘五｜狄俄尼索斯聖域--納克索斯島 為何狄俄尼索斯會在納克索斯島上，遇到被忒修斯遺棄的阿里阿德涅呢？ 納克索斯島是一個很古老的島嶼，公元前7000年的石器時代，這裡就有城市聚落，狄俄尼索斯童年時期就是在這裡生活的，考古學家在納克索斯島上發現了獻給狄俄尼索斯的古代神廟遺址和祭壇，證明了島上長期以來對酒神的崇拜。   還記得嗎？天后赫拉，當時嫉妒心生化身為老婦人，在塞墨勒的耳邊碎嘴，要她要求宙斯以真神的樣子現身，被雷霆閃電焚毀…赫拉當然不會想放過他的兒子。宙斯把狄俄尼索斯從大腿中取出後，為保護他，有一段時間把他來被送往這座島上，由仙女們撫養長大。這使得納克索斯島成為他神性成長和力量顯現的一個重要場所。那宙斯為何選這個地方呢？ 躲避父親克洛諾斯的追殺。島上的宙斯洞穴正是傳說中宙斯長大的天然洞穴，位於札斯山。入口高約 10 公尺，洞內有壯觀的鐘乳石和石筍，洞口附近還有「宙斯羊群守護者」的古銘文，納克索斯島的札斯山被古希臘人視為宙斯與狄俄尼索斯共同的童年庇護所，這在神話中形成獨特的「父子連繫」。   主要的港口，可以看到「波爾塔拉」遺跡，它是阿波羅神廟的巨大門框，很像日本在海邊的神社。而在島上的。這三個神在一起其實很有趣，如果又加上雅典娜。   狄俄尼索斯的聖域-納克索斯島 歡迎回到《今夜，遇見小王子》。酒神狄俄尼索斯與的關係遠不止「救阿里阿德涅」這一樁神話事件。整個島在古希臘宗教與文化中被視為狄俄尼索斯的聖域。 納克索斯島其土地肥沃，島上的居民很早就開始種植葡萄了，狄俄尼索斯在這個階段，關於葡萄栽種釀製都是在這個時期養成，並且因為在大自然中成長，也能與動物和植物建立了密切的聯繫。納克索斯島是「酒神最初傳播葡萄酒之地」。古希臘地理學家斯特拉波記載：「納克索斯因狄俄尼索斯而富饒，葡萄遍野，酒香四溢。」 狄俄尼索斯的孩子名字多與葡萄、釀造與酒香相關；這一家人的神性不住在神殿，它住在廚房、葡萄架與節慶後巷。狄奧尼索斯從來不只代表逸樂，他代表的是：神性飛入百姓家。請給我相關資料與故事 1. Telete（提勒忒）被視為儀式化的一位女神，尤其與 Bacchic酒神狂歡儀式有關。 2. Oenopion（歐諾皮翁）、Staphylus（史泰福洛斯）、Thoas（索阿斯）這三人，分別治理／與葡萄酒產地/葡萄藤架 考古證據：島上有最早的狄俄尼索斯崇拜遺跡，這些遺跡比雅典的酒神崇拜（最早公元前 6 世紀）早數百年，顯示納克索斯可能是酒神崇拜的發源地之一。宗教儀式：納克索斯獨有的「酒神節」傳統。 每年 1 月在山區村落（如阿佩蘭索斯）舉行，居民穿羊皮、戴面具、唱淫穢歌謠、飲新酒，比雅典大酒神節更原始狂野。「Kitron 祭」 現代延續古儀，用島上香櫞果實釀的 Kitron 利口酒祭拜狄俄尼索斯，象徵「神賜的醉」。 與山岳寧芙的聖婚   納克索斯島作為狄俄尼索斯的主要聖地之一，的確舉行過或存在過與狄俄尼索斯神秘儀式相關的密教活動，這些儀式強調狂歡、淨化與靈魂的轉化，是古希臘宗教神秘主義的典型表現。納克索斯島與狄俄尼索斯相關的密教儀式，主要是指古希臘時期圍繞狄俄尼索斯的宗教秘儀（或密教儀式），這些屬於神秘的宗教傳統，通常涉及狂歡、淨化和生命的再生象徵。狄俄尼索斯在古希臘被視為秘儀之神，他的祭祀儀式常帶有神秘主義色彩，伴隨著狂喜、酒神的狂歡及宗教啟示。這一切都與神話中，與山岳寧芙的聖婚」這個概念則與狄俄尼索斯的起源、崇拜儀式以及自然生育力的本質息息相關。狄俄尼索斯與寧芙（自然精靈）的聯繫是其神話和崇拜中不可或缺的一部分：   1. 養育者與守護者 尼薩寧芙： 根據神話，當宙斯從自己大腿中取出二次誕生的狄俄尼索斯後，為了躲避赫拉的憤怒，將他託付給了一群居住在神秘的尼薩山上的寧芙們撫養。這些山岳寧芙）是狄俄尼索斯最早的信徒和乳母，她們在山林中悉心照料他，並教導他葡萄種植和釀酒的秘密。這種關係奠定了狄俄尼索斯作為生命、植物與豐饒之神的地位。同為豐饒之神得墨忒耳神廟遺址也在這座島上….   2. 隨從與狂歡 寧芙們後來演變成了狄俄尼索斯最狂熱的女追隨者——邁那得斯（或稱酒狂女，）。她們會與薩堤爾（Satyrs）一同組成神祇的狂歡隊伍，在山林中進行令人迷醉的儀式，這包括極樂的舞蹈和儀式性的狂喜。因此，狄俄尼索斯與寧芙的關係是一種主從關係，同時也帶有強烈的性與生育力的隱喻。   3. 「聖婚」作為儀式性結合 聖婚的希臘語本意是「神聖的結合」。雖然沒有單一明確的神話記載狄俄尼索斯與某位特定的山岳寧芙舉行了單一的儀式性婚禮，但在其山地崇拜中，「聖婚」的概念以不同的方式體現： 自然生育力的結合： 狄俄尼索斯代表葡萄酒、植物和潮濕的生命力，而山岳寧芙代表山脈、泉水和樹木等自然元素。兩者的結合象徵著自然界中旺盛的生育力、春天的降臨和植物的繁茂。   祭祀儀式中的重現： 在狄俄尼索斯的一些秘密儀式或狂歡節（如酒神節）中，可能會有祭司或被選中的女性（代表邁那得斯或寧芙）與神祇（可能由祭司或扮演者代表）進行象徵性的結合，以求為土地帶來豐饒和淨化。 如果阿里阿德涅是狄俄尼索斯在納克索斯的「愛情插曲」，那整座島就是他「神性與狂歡的原鄉」。 本質上的矛盾，關係上的和諧 狄俄尼索斯的神職涵蓋了豐富的生命意象，從狂歡與醉酒到創造與藝術，體現了他多面而充滿矛盾的本質。 葡萄酒與豐饒之神：狄俄尼索斯被視為葡萄酒的化身，象徵生命的繁盛與喜悅，葡萄酒不僅是他的禮物，也是神秘力量的來源，能使人類進入狂喜與神性之境。 狂歡與解放的象徵：他主持的狄俄尼索斯狂歡節（Dionysia）是古希臘最盛大的節日之一，人們在節日期間通過歌舞、劇場和醉酒釋放壓抑的情感。 劇場之神：狄俄尼索斯與戲劇有著深厚的聯繫，特別是悲劇與喜劇，他的祭典催生了希臘戲劇，將人類的情感通過藝術展現。 自然與生命的守護者：他經常被描繪為與山林仙女、野獸同行，象徵自然的野性與和諧。 狄俄尼索斯的故事：狄俄尼索斯的傳說充滿了冒險、狂歡與神秘，展現了他與凡人、神祇及自然的複雜關係。 懲罰海盜：狄俄尼索斯曾以少年模樣登上一艘船，遭到海盜劫持，他顯露神力，將桅杆變為葡萄藤，船上噴湧美酒，海盜則被變成海豚，這一故事象徵他既具慈悲又能懲戒的雙重特質。 底比斯的冒險：狄俄尼索斯返回母親的故鄉底比斯，傳播他的宗教，然而，國王彭透斯（Pentheus）拒絕接受他的神性，並試圖鎮壓他的信徒，狄俄尼索斯設下圈套，誘使彭透斯觀看女祭司們的狂歡儀式，最終彭透斯被狂喜中的女信徒撕碎。 與阿里阿德涅（Ariadne）的愛情：狄俄尼索斯在納克索斯島（Naxos）發現被忒修斯（Theseus）遺棄的克里特公主阿里阿德涅，他將她迎為妻子，並賜予她不朽的地位，這段愛情象徵著神性對凡人的憐憫與融合。 狄俄尼索斯的文化影響 作為生命與狂喜的化身，狄俄尼索斯在希臘文化中具有深遠的影響。 宗教儀式：狄俄尼索斯的信仰以解放情感、接觸神秘力量為核心，他的儀式常伴隨狂喜的舞蹈與歌唱，象徵人類與神靈的聯結。 戲劇的起源：狄俄尼索斯祭典是希臘戲劇的搖籃，悲劇與喜劇通過他的儀式發展為藝術形式，影響深遠。 哲學與思辨：狄俄尼索斯的形象啟發了許多哲學家的思考，尼采在其著作《悲劇的誕生》中，將狄俄尼索斯視為感性、混沌與創造力的象徵，與理性秩序的雅典娜形成對比。 象徵與形象 狄俄尼索斯的形象多樣化，融合了神秘、喜悅與自然的力量。 象徵物：葡萄藤與酒杯：代表豐饒與生命的活力。 忍冬冠：象徵他的神性與與自然的聯繫。 野獸：他常與豹、獅子同行，象徵自然的狂野力量。 隨行者：他身邊經常伴隨著一群狂歡者，包括山林仙女、美男西勒諾斯和狂喜中的邁那得斯。 初探‧印加薩滿｜大地媽媽祝福包工作坊 狄俄尼索斯是希臘神話中最具矛盾與豐富性的神祇之一，他代表著人類情感中的狂喜與釋放，也象徵自然與生命的永恆循環，作為酒神與劇場之神，他的影響超越了宗教，成為希臘文化的核心。 狄俄尼索斯的故事啟發我們思考生命的多樣性與情感的力量，為藝術、文學與哲學提供無盡靈感，成為人類精神與自然和諧的永恆象徵。 薩滿學習中，有一個死亡之箭練習…燒掉所有認同才能走上ayni和諧之道…有認同祝福包就會變祈求，那麼祝福包裡就沒有與萬事萬的和諧能量… ✨ 在冬至慶典裡，我們祝福暗夜 ，也以自己的韻律，迎來光的回歸 。這一天，最深層的滋養，獻給新循環的自己。 這一次台中選在6/20冬至場，主要是為了與阿木那裡同步，因為在南半球安第斯山區在冬至這天有非常重要的祭祀活動，主要是向太陽神Inti或類似的太陽神祈祝，祈求光明、豐收與繁榮，這些傳統儀式反映出深厚的自然崇拜與宇宙觀。​ 祭典從天還沒亮開始，有Aymara族人正在焚燒羊駝的糞便，這是祭拜大地之母Pachamama的重要儀式等到陽光普照大地，族人高舉雙手，迎接新年的第一道曙光，根據Aymara的傳統，如果陽光劃破天際帶來清澈的天色，接下來的一年就會是好年，但是如果烏雲罩頂，今年恐怕就不好過，所以部落裡所有的人，男男女女，都高 舉雙手，迎接明亮的太陽來到，要太陽神保守自己接下來一年都可以平平安安，幸福美滿 參與祭典的人吟唱傳統歌謠，高舉著色彩繽紛的原住民族旗，跳著傳統舞步，高舉雙手感謝上天的恩典。   這一天亦是玻利維亞艾馬拉人(Aymara)的新年。2019年6月21日，艾馬拉人將迎來其曆法的第5533 年，前幾年玻利維亞總統莫拉萊斯(Evo Morales)也與玻利維亞人民齊聚在蒂亞瓦納科遺址之下，共同迎接新年第一縷陽光的到來。   而且人們必須在祭典的前一天，就解決過去一年曾經跟家人和鄰居發生過的不愉快，因為太陽升起的那一刻，必須是全新的開始，完全沒有任何遺憾與陰影。說遠了，   狄俄尼索斯與蛇有密切的象徵與神話關聯。在希臘神話中，狄俄尼索斯的前身之一匝格瑞俄斯（Zagreus）經常變化形態以逃避殺害，其中就包括變成蛇。蛇在這裡象徵重生、變化和生命力。蛇的蛻皮被視為新生和轉變的象徵，與狄俄尼索斯代表的生命力、狂喜和靈魂的再生相呼應。 此外，狄俄尼索斯及其祭司常戴有蛇的裝飾或頭飾，蛇也常出現在他的狂歡儀式中，強調靈性轉化和神秘力量。整體上，蛇象徵著通往神聖境界的秘密力量，以及生命力的更新和轉化，這些與狄俄尼索斯的宗教意涵相契合日期｜ 2025年12月20日（六）                                 時間｜ 09 : 30–16: 00  ( 午餐一小時)地點｜ 台中光合基金會地址｜西區華美西街一段137號8樓📍電話｜04-2314-0681 📞 名額｜2 0名（13 + 7）🌿當天流程開啟神聖空間  初探 印加薩滿文化   認識 Aymara族宇宙觀手作 編織祝福包  分享 回聲與整合 下一集預告： 米諾陶洛斯（Minotaur）：迷宮中的半人半牛怪物 米諾陶洛斯，是古希臘神話中一個半人半牛的怪物，住在克里特島的迷宮中，他的故事既充滿悲劇性，也象徵了權力、慾望與英雄勇氣的主題，米諾陶洛斯的傳說圍繞著克里特國王米諾斯與雅典英雄忒修斯的冒險展開，是希臘神話中最富戲劇性的一段篇章。 阿光說：我們燒掉舊我，迎向無歸屬——恰當看見智慧行動」和諧 收聽傳送門： 12/06(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 12/07(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 致J&B~當愛不在互相凝視的時候(二) 還記得，我的好兄弟BAKER以及他的未婚妻JESSICA嗎？當時『親密關係中 看見自己』這一系列，一不小心阿光碎念兄弟BAKER這個故事，竟一連說了三集。新加入的聽眾朋友可以回聽播客EP208～210。   我記得，我一連三集談「在關係中，看見自己」，鼓勵BAKER以及他的未婚妻JESSICAESSICA，珍惜得來不意的緣分，在關係裡親密是需要兩人有意識的修煉的，最終要的心法是願意歸零、新任與坦誠。真正的親密關係是什麼呢？真正的親密關係是：我在你面前、我依然可以真實做我自己。能夠在伴侶面前，表達自己真實的感受，絕對是「親密」的重要指標。   然而，說出自己真實感受、卻是一件不容易的事。在我們的原生家庭並沒有鼓勵，或給我機會學習該怎麼做。反而，學到的多數是隱忍、少說、討好、配合。但是，長大後的我們，可以重新練習：「不帶著懷疑聆聽，帶著善意說真話」。我們會發現原來失望不是受傷，我們長久以來都搞錯了。因為，別人的拒絕或否定只會令我們感到失望，真正讓我們受傷的，是我們也加入評價自己的隊伍。不是嗎？ 當一方總是先關門 BAKER以及他的未婚妻JESSICA，後來他們怎麼了？他們準備離婚了？！BAKER是這樣說的，沒有不愛，兩個人還是很愛，但受不了！！所以他想要親手殺了，終止這樣一段關係。我還記得BAKER說這一段話時，怕把我嚇到，用開玩笑的語氣說：我身分證上的配偶欄，從配偶即將變成喪偶，怎麼辦？怎麼會這樣呢？ 今晚，想邀請你一起來聽這個…，我們可能都會經歷，或者已經經歷過的故事。這是一個關於一段親密關係裡，有一方時不時習慣把門關上，有時是。一個眼神，一句話，或是一場沈默。JESSICA就是這樣的一個人。她也不摔東西，不吵鬧，但她臉色一沉，周圍空氣就冷了下來，突然就從春天退回到冬天。剛開始，BAKER會想了解，什麼事情讓她的伴侶不開心，也以為只是一時情緒，但時間一久，她開始察覺，那其實是一種模式。 有時在餐桌上，BAKER急於向她分享一些事， 聲音大了點、或是話題碰到讓他感到壓力、甚至有時只是眼神沒對上，JESSICA會忽然臭臉。BAKER雖然滿臉狐疑？總是急著修補氣氛，哄著說：「怎麼了？，讓我知道？」、「我只是想多了解你」「別那樣看我，只是看到你很開心，想跟你分享今天發生的事」。每每JESSICA不說話，BAKER說他會像是犯錯的小孩，但又不知道哪裡做錯！！ 曾經有一次，他們出門去看共同好友的演出，路上BAKER試探地問：「那你想怎麼走？」JESSICA回了一句：「你決定啊，反正這裏你比較熟。」語氣平淡，卻掐住了BAKER。在他們的關係裡，似乎有個看不見的規則——只要JESSICA不開心，全世界都得靜音。久而久之，BAKER發現自己變了，他學會了觀顏觀色，說話變得小心翼翼。也變得愈來愈容易自責，為了兩人在一起生活，需要變得戰戰兢競難過不已。 後來的日子，BAKER的心裡，會認為JESSICA：「他不是故意的，他只是性個性急。」「他其實很努力，也願意為兩人關係付出。」 BAKER總是告訴自己：「只要我再多包容一點，就能守護好感情，為愛付出不會委屈的。」 但時間過去，JESSICA依舊習慣在不順心時，下意識的將兩人之間的距離拉開，但她毫無知覺。有時，BAKER只是問：「怎麼了？怎麼臭著臉？」，JESSICA會為了否認，主動發難指責BAKER太敏感想太多。甚至，會為了BAKER講話小心翼翼，大發雷霆生氣的說，我不是那樣的人，為何你要這樣。 然而，事情發展到這裡，BAKER進退失據了～男人失能是非常嚴重的（自訴）。根據BAKER的說法，那是會連男人的動物性都熄火（但JESSICA似乎沒有意識到問題的嚴重），隔一段時間就會讓BAKER，面對她的臭臉失能….（一度他們的親密關係變得很緊張）（男性與女性的差別與距離）（還記得嗎？在『親密關係中 看見自己』系列，有說到JESSICA原本是一個不談感情的人） BAKER漸漸明白，自己會走到沒有角色去付出、去愛，JESSICA還是跟之前在『親密關係中 看見自己』系列，提到的問題：不喜歡麻煩別人一樣，不喜歡被提醒，連問他問題都會變成一種不信任。一饃一樣。只是親密關係往前一步，兩人關係走到了卸下激情，而進入生活細節時，JESSICA對於BAKER的分享、關心、共感感到焦慮與恐懼，他內心底層對於完全把自己交出來，坦承自己生命裡的內容，是否還會被愛感到憂心。 當JESSICA認為自己如果不夠好，會不值得被愛。碰到在兩人關係想往前一步的BAKER，就卡住了，作為一個生理男性的BAKER，對於眼前的關係無能為力，情緒完全爆發，幾乎把他前半生暖男、體貼、沒脾氣、高情商…一次摳打都用光。而面對BAKER火山爆發，JESSICA的反應，是默默地去把門窗關好，深怕BAKER的吼叫聲，讓鄰居聽到。 BAKER活生生地表達怒吼，JESSICA只是表達小聲一點，連忙關門關窗。這讓BAKER明白，兩人之間的內在動力後，開始不再對這一段感情關係感到自責。她開始對自己說：「不是我太敏感，是我真的受傷了。我要大聲的說我受傷…」。而這樣的覺察，是一場深刻的自我轉向 因為，BAKER是調節情緒、氣氛的人，怎魔現在反而變成JESSICA會說：「我都盡量不發脾氣了，我有在改。怎麼你那麼情緒化，動不動就爆炸？然而，JESSICA似乎不明白，BAKER不是因為敏感，他是在乎你的一顰一笑，所以在乎你不開心，現在也不是很容易情緒化，他只是要呈現事實：讓JESSICA明白，她要的「和諧」是建立在自己的焦慮與壓抑之上。 一個習慣了逃避，習慣用關門來處理情緒，習慣用抽離來保護自己的人，是不會在第一時間就能理解這一切的。以前那個會願意靠近理解的BAKER，那個願意安撫看透不說破的BAKER，那個因為小心翼翼說話，反而會惹你生氣的BAKER，不是不愛你，而是開始要愛自己多一點。對他來說，那一個無力感是：一直以來用「壓抑不爆炸」來包裝對自己的不耐煩。不斷告訴自己：「我沒發脾氣，所以我很好。」 有時，JESSICA受不了跟著動怒，就一定胡亂抓一個理由，去攻擊BAKER，搞到後來兩人都傷痕累累，吵到不知道原本吵的內容是什麼？JESSICA永遠無法意識到——曾經，兩人在靠近的過程，BAKER不是要你完美，而是他想要與你擁抱真實。 兩人關係裡，不是不能有情緒，而是雙方都能在情緒裡留下來。能夠在你情緒低落時抱著你，也能在你情緒高漲時陪你。而這樣的親密關係，並不會因為忍耐、討好、壓抑來獲得，想要真正的親密關係，是要兩個人願意赤裸、願意靠近一起看看不完美的我們。可惜，我們沒有等 我們。兩人時間曾經變慢，我們急著沒有等我們，來聽歌吧！！ 所以我們看到，當BAKER做出決定與改變。JESSICA開始感受到，那道門不再是自己說關就關的了。他必須開始思考：每一次關門，是為了逃跑，是為了保護自己，還是為了懲罰我愛的人？我是不是在每一次不安裡，都把我愛的人推出門外？ 然而，即便BAKER的改變，像一面鏡子，為的是讓問題呈現，而JESSICA始終說不出「對不起」，因為他不懂該為什麼道歉，他只是本能的動作，他其實無法知道發生什麼事，他只能不斷地解釋，說：「我不是故意讓妳難過的，我不是那個意思，」BAKER點點頭：「我知道。可是，你沒有故意，也不代表我就不會痛。」 其實，真正關係的修復，不是從「道歉」開始，而是願意留下一起面對開始。是從願意說：「我不懂，但我想懂。」。當BAKER不再以壓抑自我換取關係和諧，JESSICA才有機會看見自己的防衛表現，那麼，重複的劇本也才終於有了翻頁的可能性。 真正的親密關係，從來不是不犯錯，而是犯錯了，兩個人還願意靠近，一起看看怎麼了。 我記得，那一天我與BAKER聊到天都亮了。我提醒他說：「沒有我們的邀請， 沒有任何人事物可以進入我們的生命」，我們所經歷的事情，都是我們允許的。沒有人向我們保證真心一定可以感動人。 我們以為只要足夠誠懇，就會得到有人珍惜。但事實是每個人都在衡量，衡量能量，衡量安全感。包括，促成我們今天聊天的行動都是衡量。這不是殘酷，這只是現實。人與人之間的關係，其實都是一場場「能量的交換」。 當我們的熱情、我們的價值、我們的光，不再能照亮他人的生命的時候，我們就必須要離開。沒有誰對誰錯，就只是頻率不再相合。也接受我們給出的愛太滿，他人無法回應，不是從此不再付出，而是依然可以溫柔，但不再委屈自己去迎合關係；我們可以依然相信愛，但不再奢望誰能救贖我們。 懂得收回無效的付出，在失望中仍保有信念，把真心還給自己，別怕人情涼薄，這一切我們允許進到我們生命的安排，都是教會我們體驗真心，看清真相的方式。所以，沒有真心真正被辜負，那是我們學會什麼是愛。而這一切的失去與獲得，都是為了讓我們更加清明、柔軟、更有力量。 說到這裡，我想改寫聖修伯里的話，送給BAKER與JESSICA，【戀愛時互相凝視，結婚後記得，一起凝視相同的方向】。 阿光說：「祝福全天下，每一段親密關係，沒有人需要為自己的付出而受傷，也沒有人因為努力而需要感到羞愧。願你我看透一切後，有棵柔軟的心，依然有愛的勇氣，」 收聽傳送門： 11/29(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 11/30(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 致J&B~當愛不在互相凝視的時候(一) 還記得，我的好兄弟BAKER以及他的未婚妻JESSICA嗎？當時『親密關係中 看見自己』這一系列，一不小心阿光碎念兄弟BAKER這個故事，竟一連說了三集。新加入的聽眾朋友可以回聽播客EP208～210。   我記得，我一連三集談「在關係中，看見自己」，鼓勵BAKER以及他的未婚妻JESSICAESSICA，珍惜得來不意的緣分，在關係裡親密是需要兩人有意識的修煉的，最終要的心法是願意歸零、新任與坦誠。真正的親密關係是什麼呢？真正的親密關係是：我在你面前、我依然可以真實做我自己。能夠在伴侶面前，表達自己真實的感受，絕對是「親密」的重要指標。   然而，說出自己真實感受、卻是一件不容易的事。在我們的原生家庭並沒有鼓勵，或給我機會學習該怎麼做。反而，學到的多數是隱忍、少說、討好、配合。但是，長大後的我們，可以重新練習：「不帶著懷疑聆聽，帶著善意說真話」。我們會發現原來失望不是受傷，我們長久以來都搞錯了。因為，別人的拒絕或否定只會令我們感到失望，真正讓我們受傷的，是我們也加入評價自己的隊伍。不是嗎？ 當一方總是先關門 BAKER以及他的未婚妻JESSICA，後來他們怎麼了？他們準備離婚了？！BAKER是這樣說的，沒有不愛，兩個人還是很愛，但受不了！！所以他想要親手殺了，終止這樣一段關係。我還記得BAKER說這一段話時，怕把我嚇到，用開玩笑的語氣說：我身分證上的配偶欄，從配偶即將變成喪偶，怎麼辦？怎麼會這樣呢？ 今晚，想邀請你一起來聽這個…，我們可能都會經歷，或者已經經歷過的故事。這是一個關於一段親密關係裡，有一方時不時習慣把門關上，有時是。一個眼神，一句話，或是一場沈默。JESSICA就是這樣的一個人。她也不摔東西，不吵鬧，但她臉色一沉，周圍空氣就冷了下來，突然就從春天退回到冬天。剛開始，BAKER會想了解，什麼事情讓她的伴侶不開心，也以為只是一時情緒，但時間一久，她開始察覺，那其實是一種模式。 有時在餐桌上，BAKER急於向她分享一些事， 聲音大了點、或是話題碰到讓他感到壓力、甚至有時只是眼神沒對上，JESSICA會忽然臭臉。BAKER雖然滿臉狐疑？總是急著修補氣氛，哄著說：「怎麼了？，讓我知道？」、「我只是想多了解你」「別那樣看我，只是看到你很開心，想跟你分享今天發生的事」。每每JESSICA不說話，BAKER說他會像是犯錯的小孩，但又不知道哪裡做錯！！ 曾經有一次，他們出門去看共同好友的演出，路上BAKER試探地問：「那你想怎麼走？」JESSICA回了一句：「你決定啊，反正這裏你比較熟。」語氣平淡，卻掐住了BAKER。在他們的關係裡，似乎有個看不見的規則——只要JESSICA不開心，全世界都得靜音。久而久之，BAKER發現自己變了，他學會了觀顏觀色，說話變得小心翼翼。也變得愈來愈容易自責，為了兩人在一起生活，需要變得戰戰兢競難過不已。 後來的日子，BAKER的心裡，會認為JESSICA：「他不是故意的，他只是性個性急。」「他其實很努力，也願意為兩人關係付出。」 BAKER總是告訴自己：「只要我再多包容一點，就能守護好感情，為愛付出不會委屈的。」 但時間過去，JESSICA依舊習慣在不順心時，下意識的將兩人之間的距離拉開，但她毫無知覺。有時，BAKER只是問：「怎麼了？怎麼臭著臉？」，JESSICA會為了否認，主動發難指責BAKER太敏感想太多。甚至，會為了BAKER講話小心翼翼，大發雷霆生氣的說，我不是那樣的人，為何你要這樣。 然而，事情發展到這裡，BAKER進退失據了～男人失能是非常嚴重的（自訴）。根據BAKER的說法，那是會連男人的動物性都熄火（但JESSICA似乎沒有意識到問題的嚴重），隔一段時間就會讓BAKER，面對她的臭臉失能….（一度他們的親密關係變得很緊張）（男性與女性的差別與距離）（還記得嗎？在『親密關係中 看見自己』系列，有說到JESSICA原本是一個不談感情的人） BAKER漸漸明白，自己會走到沒有角色去付出、去愛，JESSICA還是跟之前在『親密關係中 看見自己』系列，提到的問題：不喜歡麻煩別人一樣，不喜歡被提醒，連問他問題都會變成一種不信任。一饃一樣。只是親密關係往前一步，兩人關係走到了卸下激情，而進入生活細節時，JESSICA對於BAKER的分享、關心、共感感到焦慮與恐懼，他內心底層對於完全把自己交出來，坦承自己生命裡的內容，是否還會被愛感到憂心。 當JESSICA認為自己如果不夠好，會不值得被愛。碰到在兩人關係想往前一步的BAKER，就卡住了，作為一個生理男性的BAKER，對於眼前的關係無能為力，情緒完全爆發，幾乎把他前半生暖男、體貼、沒脾氣、高情商…一次摳打都用光。而面對BAKER火山爆發，JESSICA的反應，是默默地去把門窗關好，深怕BAKER的吼叫聲，讓鄰居聽到。 BAKER活生生地表達怒吼，JESSICA只是表達小聲一點，連忙關門關窗。這讓BAKER明白，兩人之間的內在動力後，開始不再對這一段感情關係感到自責。她開始對自己說：「不是我太敏感，是我真的受傷了。我要大聲的說我受傷…」。而這樣的覺察，是一場深刻的自我轉向 因為，BAKER是調節情緒、氣氛的人，怎魔現在反而變成JESSICA會說：「我都盡量不發脾氣了，我有在改。怎麼你那麼情緒化，動不動就爆炸？然而，JESSICA似乎不明白，BAKER不是因為敏感，他是在乎你的一顰一笑，所以在乎你不開心，現在也不是很容易情緒化，他只是要呈現事實：讓JESSICA明白，她要的「和諧」是建立在自己的焦慮與壓抑之上。 一個習慣了逃避，習慣用關門來處理情緒，習慣用抽離來保護自己的人，是不會在第一時間就能理解這一切的。以前那個會願意靠近理解的BAKER，那個願意安撫看透不說破的BAKER，那個因為小心翼翼說話，反而會惹你生氣的BAKER，不是不愛你，而是開始要愛自己多一點。對他來說，那一個無力感是：一直以來用「壓抑不爆炸」來包裝對自己的不耐煩。不斷告訴自己：「我沒發脾氣，所以我很好。」 有時，JESSICA受不了跟著動怒，就一定胡亂抓一個理由，去攻擊BAKER，搞到後來兩人都傷痕累累，吵到不知道原本吵的內容是什麼？JESSICA永遠無法意識到——曾經，兩人在靠近的過程，BAKER不是要你完美，而是他想要與你擁抱真實。 兩人關係裡，不是不能有情緒，而是雙方都能在情緒裡留下來。能夠在你情緒低落時抱著你，也能在你情緒高漲時陪你。而這樣的親密關係，並不會因為忍耐、討好、壓抑來獲得，想要真正的親密關係，是要兩個人願意赤裸、願意靠近一起看看不完美的我們。可惜，我們沒有等 我們。兩人時間曾經變慢，我們急著沒有等我們，來聽歌吧！！ 所以我們看到，當BAKER做出決定與改變。JESSICA開始感受到，那道門不再是自己說關就關的了。他必須開始思考：每一次關門，是為了逃跑，是為了保護自己，還是為了懲罰我愛的人？我是不是在每一次不安裡，都把我愛的人推出門外？ 然而，即便BAKER的改變，像一面鏡子，為的是讓問題呈現，而JESSICA始終說不出「對不起」，因為他不懂該為什麼道歉，他只是本能的動作，他其實無法知道發生什麼事，他只能不斷地解釋，說：「我不是故意讓妳難過的，我不是那個意思，」BAKER點點頭：「我知道。可是，你沒有故意，也不代表我就不會痛。」 其實，真正關係的修復，不是從「道歉」開始，而是願意留下一起面對開始。是從願意說：「我不懂，但我想懂。」。當BAKER不再以壓抑自我換取關係和諧，JESSICA才有機會看見自己的防衛表現，那麼，重複的劇本也才終於有了翻頁的可能性。 真正的親密關係，從來不是不犯錯，而是犯錯了，兩個人還願意靠近，一起看看怎麼了。 我記得，那一天我與BAKER聊到天都亮了。我提醒他說：「沒有我們的邀請， 沒有任何人事物可以進入我們的生命」，我們所經歷的事情，都是我們允許的。沒有人向我們保證真心一定可以感動人。 我們以為只要足夠誠懇，就會得到有人珍惜。但事實是每個人都在衡量，衡量能量，衡量安全感。包括，促成我們今天聊天的行動都是衡量。這不是殘酷，這只是現實。人與人之間的關係，其實都是一場場「能量的交換」。 當我們的熱情、我們的價值、我們的光，不再能照亮他人的生命的時候，我們就必須要離開。沒有誰對誰錯，就只是頻率不再相合。也接受我們給出的愛太滿，他人無法回應，不是從此不再付出，而是依然可以溫柔，但不再委屈自己去迎合關係；我們可以依然相信愛，但不再奢望誰能救贖我們。 懂得收回無效的付出，在失望中仍保有信念，把真心還給自己，別怕人情涼薄，這一切我們允許進到我們生命的安排，都是教會我們體驗真心，看清真相的方式。所以，沒有真心真正被辜負，那是我們學會什麼是愛。而這一切的失去與獲得，都是為了讓我們更加清明、柔軟、更有力量。 說到這裡，我想改寫聖修伯里的話，送給BAKER與JESSICA，【戀愛時互相凝視，結婚後記得，一起凝視相同的方向】。 阿光說：「祝福全天下，每一段親密關係，沒有人需要為自己的付出而受傷，也沒有人因為努力而需要感到羞愧。願你我看透一切後，有棵柔軟的心，依然有愛的勇氣，」 收聽傳送門： 11/22(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5 11/23(日) 21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 回顧希臘三：赫斯提亞的讓位…. 奧林帕斯山上，本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字，我們都不陌生。但在這十二神之中，有一位總是靜靜地坐在角落，奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞，她主動讓位，將位置交給狄奧尼索斯。赫斯提亞代表「穩定與守護家庭的爐火」 ，她將位置交給狄奧尼索斯這位「生命與狂喜的火焰之舞」 。這是一個深具象徵的故事：「穩定的火焰，交棒給狂喜的火焰」 。 讓我們先把神話的脈絡重新梳理：第一代，是天空之神烏拉諾斯，。把孩子們深埋在大地，想要守住自己的權力。第二代，是時間之神克羅諾斯，他把每一個剛出生的孩子都吞下肚，避免被取代。第三代，是宙斯，雷霆之主。他透過戰鬥與分封，建立起奧林帕斯的秩序。 他們維持權力的方法，靠的是「競爭與控制」。 而狄奧尼索斯，完全不同。他的身分，本身就帶著無所歸屬的裂痕：他是半人半神，在人性的低谷裡穿越，接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨，接受自己既不是「純粹的神」，也不是「完全的人」。 或許，正是這份對生命全然的臣服，讓這位「雙重再生者」的故事，並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子，墜入人間迷宮織入他的命運。 被拋棄的女子--阿里阿德涅 聽眾朋友，歸屬感是人類基本的心理需求，對吧。著名心理學家阿德勒認為歸屬感不是與生俱來的，而是需要通過個體自身的努力去獲得，這種需求與自我認同、自我價值密切相關。所以已經不用在追尋歸屬的狄奧尼索斯，又是如何做到阿德勒所說的，最理想的雙向歸屬。我們現在就來說這一個故事。在春天夜空的星座中，有一個由七顆閃亮寶石所組成的美麗皇冠﹣北冕座，這個皇冠是酒神送給他的妻子阿里阿德涅公主的結婚禮物。而北冕座的故事發生在愛琴海上的納克索斯島。 阿里阿德涅，她是克里特的公主，這時候的他要雙向奔赴的對象還不是酒神。在她居住的克里特島上，有一隻半人半牛的怪物彌諾陶洛斯(Minotaur)，牠被關在的一個巨大的迷宮中，雅典每年都被迫進貢七對童男童女以供彌諾陶洛斯食用。而雅典的英雄忒修斯(Theseus)則自告奮勇要前去殺死那頭可怕的怪物，克里特島上的公主阿里阿德涅(Ariadne)看到英俊的忒修斯為了無辜的孩童而挺身而出，對英俊魁武的忒修斯一見鍾情，決定幫助這位心目中的意中人。   她交給鐵修斯一個線球和一把魔劍，告訴鐵修斯在進入迷宮之前，先把線球一端繫在門口一根廊柱上，然後放線進入迷宮尋找怪物。忒修斯找到牛頭人身怪物後展開激烈搏鬥，最後用魔劍殺了它，然後循線由原路走出了迷宮。 事實上，忒修斯對美麗高雅的阿里阿德涅也很著迷，兩人便私奔到納克索斯島 (Naxos)，度過了一段快樂的時光。然而，愛情海的陽光經由海水折射，刺眼得讓人睜不開眼，在納克索斯的海邊，她獨自坐著，望向波光粼粼的海面，阿里阿德涅是被無情遺棄在這座島上，—個原本被捧在掌心的女子，如今在大海與沉默中，獨自坐著。 化為星群中的北冕座   阿里阿德涅獨自一人，被忒修斯遺棄在納克索斯島上。只是為何忒修斯要拋棄阿里阿德涅呢？他們不是克服好多困難，才在一起的？ 忒修斯駕船帶著阿里阿德涅返回雅典的途中做了一個夢，夢中命運女神告訴他，阿里阿德涅命中注定是酒神的妻子，忒修斯心知無法與命運對抗，於是趁著阿里阿德涅在熟睡時離開了她。公主醒來後發現自己被拋棄，在悲痛欲絕，讓人分不清那寂靜，是來自這座孤島本身，還是因為這位傷心欲絕的女子。 而就在這個時刻，酒神狄奧尼索斯出現了。酒神並不是趁虛而入歐！！奧尼索斯不是來拯救，也不是帶來憐憫，而是看見她在悲傷中仍閃耀著光的靈魂。狄奧尼索斯能看見她，狄俄尼索斯被阿里阿德涅的美麗和她的悲傷所吸引。他向她求婚，為她戴上王冠，狄俄尼索斯娶她為妻，帶著阿里阿德涅回到奧林帕斯山，並賜予她不朽（immortality）這個名號。 接著， 狄俄尼索斯將她頭上華麗的王冠扔向天空，化為星群中最柔和的星團，寶石化為星星，變成了北冕座這個星座，從此克里特島上的凡人公主，成為不朽的女神。 生命神聖的個體化   忒修斯：為了一個夢境，即便痛也理智地做出選擇，人間英雄沒有選擇與命運對抗。 阿里阿德涅：為了一個出走的夢，選擇幫他人進出迷宮、打怪，人間公主一直將自己的想望投射在他人身上。 狄俄尼索斯：為了一個眼前的夢境，當下追求。也選擇為每一個經歷了愛、傷痛、等待與轉身過程中的我們，撿拾屬於人類真實，所遺落的神性碎片。 然而，聽眾朋友，你有發現嗎？這三個人，沒有人知曉事情真正的全貌與真相。可見我們面對事情時，如果事沒有發展成，我們想要的樣子，那就一定是事情還沒到最后呢！（這就是我說的，我們可以為事件為） 那麼我們要如何，為阿里阿德涅的故事畫下句點呢？我們又要如何讓不朽能量定呢？我們試著從哲學與靈性視角來看，阿里阿德涅是如何呈現不朽的呢？她在幫助忒修斯後被拋棄在納克索斯島，這代表了凡人努力的虛妄和存在的孤立，象徵著凡人生命中不可預測的痛苦，也顯示了凡人面對命運時的脆弱與有限性。 即使，都已經提供了線團、智慧與幫助，來拯救心目中的英雄，卻也因為是自己的投射，無法拯救自己與英雄的愛情。於是，她面臨的是最徹底的遺棄和死亡的陰影。而在希臘哲學（尤其是一些密教中），不朽並非來自凡人英雄的肯定，而是來自神聖的連結，所以需要擺脫肉體的牢籠，成為了一種在時間之外持續存在的原型。 阿里阿德涅允許自己去經歷破碎，接受生命陷落時的無常，直到與神聖本質相遇。讓她的故事從個人的經歷，客體化（個體化）成為宇宙的永恆符號-不朽的北冕座。 散發自己的北冕座之焰   理解阿里阿德涅的神性關鍵轉折的祕密發現她與狄俄尼索斯一樣，與許多奧林帕斯的神祇不同， 她不像雅典娜代表智慧，阿芙蘿黛蒂象徵愛與美，德墨特耳掌管農業…… 阿里阿德涅，沒有一個明確、功能性的領域，她就是不朽。   她的神性不是宙斯「分配」的，而是自己親身經歷了心碎，並且做出轉身的選擇，如同我們在悲傷中接住自己的時刻。她代表的是一種存在狀態，而不是事物類型。她的無用之美，無功能性，正是最獨特的神性。從此，弱者不再只是被評價的對象，所有被二元對立的價值系統判定為「最弱」的，在對的時間點也能放出自己的光，並且會像星星那樣，在屬於自己的夜空慢慢升起，而那就是與神聖相遇的時刻。然而，聽眾朋友，你知道嗎？   北冕座星群，大概二十六顆星，其中七顆肉眼可見。而她真的會發生，夜空中突然出現一顆新的星星，這種現象就是著名的「北冕座之焰」，天文上稱為「爆發變星」。 北冕座之焰：是有一顆位於北冕座的反覆新星（recurrent nova），這是一顆雙星系統。主星是一顆紅巨星（體積大、溫度低）。陪伴身旁的另一顆星是白矮星（密度極高、表面重力強）。紅巨星外層物質（主要是氫），他會不斷流向白矮星，堆積在白矮星表面。當氫達到臨界質量，會發生熱核反應爆發，就像是小型氫彈爆炸。   這導致亮度在幾小時內暴增數千倍，從肉眼不可見的 10–11 等 ，戲劇性增亮突然跳到 2 等。爆發持續時間：亮度高峰約 1–2 週，之後數月內緩慢衰減。這樣的特殊現象，每隔約 80 年爆發一次，上一次 是發生在1946 年。 近幾年的觀測，紅巨星光度下降（物質流失加速），而白矮星周圍增厚，從2023到今年2025 年已經出現了「爆發前變暗」的現象，這與 1946 前幾年情況類似。所以…科學家預測：2026 年間極可能再次爆發！北半球的聽眾，用肉眼就能看到北冕座突然多一顆發亮星，是百年難得一見的天文奇景！那麼肉眼要怎麼觀測呢？北斗七星「斗杓」弧線延伸，一直延伸再往前肉眼可見大約 7 顆星，形成半圓弧狀，像英文字母「C」或馬蹄型，就是北冕座了。而人類到目前為止，發現像這樣有著雙星系統的反覆新星，只有兩顆。所以….   阿光說：「明年，2026年，當北冕座之焰燃起時，不要感到驚訝！！那是人性中的神性碎片，與神聖相遇的重要時刻，依著自己的呼吸頻率，讓我們的存在，以一種無用之美的閃亮升起，成為自己的光。 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘神話的源頭 今天我們要持續地前往希臘…   在希臘系列第二集，我們談到雅典衛城的帕德嫩神廟，這是一座神廟是獻給雅典娜女神的神廟，我們談到了這一位從宙斯額頭誕生的女神。她不是經由他的母親也就是智慧女神墨提斯（Metis）的身體來到這個世界，而是全副武裝雅典娜，從父神宙斯的頭顱破開而出，她象徵著智慧、戰略、思辨的光。   她的誕生，守護著理性與秩序，也是希臘神話的一個轉折。為何如此說呢？我們要從希臘神話的源頭說起…最初，世界混沌，天與地尚未分離。   有一天從無形的深淵，大地之母蓋亞甦醒，她孕育了天空之神烏拉諾斯，並且與烏拉諾斯生下了泰坦神族（象徵自然界的現象，如海洋、陽光與時間。）、獨眼巨人（閃電與雷霆）、百臂巨人（象徵自然界的原始力量）。然而，烏拉諾斯害怕子嗣的力量，把他們壓回大地的深處。 母親蓋亞痛苦不已，她找了最小的兒子—克洛諾斯（Cronus土星）密謀。克洛諾斯揮舞鐮刀劃向他父親的身軀，結束了他的統治，烏拉諾斯的血滴在大地上，孕育出了復仇女神、巨靈和海洋女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）等新生命。從此天空與大地分離。世界從此有了上與下、光與影、父與子的分別。   烏拉諾斯臨死前詛咒 克洛諾斯，預言他也會被自己的子女推翻，克洛諾斯深信不已，開始對自己的子女產生恐懼。每當他的妻子瑞亞誕下子女，克洛諾斯便將孩子吞下肚，直到瑞亞懷上第六個孩子宙斯時，她不忍再失去子女，她在襁褓裡包裹一塊石頭，交給克羅諾斯，偷偷把宙斯藏在克里特島。 直到雷霆之主宙斯成年之後，誘騙克羅諾斯吞下藥物後，吐出了宙斯的其他兄弟姐妹，聯手推翻父親。第二代神克洛諾斯掌管時間，象徵時間的吞噬力量，所有生命終將被時間消逝所吞沒。 宙斯坐上第三代神的王座ㄝ建立制度與權威，分封天地海三域，將諸神安置於奧林帕斯山，分別代表愛、嫉妒、復仇…。每一代天神疑懼奪位，其實也在質疑自己是否「該在此處」，即便擁有了宮殿、職責與神話，仍用盡氣力緊抓傳承，殊不知這是對自身神性的不信任。 如同眼前帕德嫩神廟的石柱，一種看似完美、永恆、不可動搖的秩序。他們設立秩序，不是因為強大，而是因為恐懼。對稱比例的石柱之間，陽光，風，正在穿越小小的縫隙，在那個縫隙裡，或許，新的神性正在誕生。而孕育這個神性的地方，是在雅典衛城南邊。 我們來去拜訪，那一座世界上最古老的劇場──狄奧尼索斯劇場。 狄奧尼索斯劇場 從帕德嫩神廟的筆直石柱，走向衛城的南坡。那裡，那裡看起來像一個巨大的容器，就是狄奧尼索斯劇場，一座世界上最古老的劇場。這座劇院已經2500多年的歷史，但曾經容納高達25000個座位，而且設計精良，音響效果極佳，不需要拿著大聲公用力放送，也能穰觀眾清楚聽見舞台上演員們的悲喜心聲。 有關酒神崇拜的資料記錄，目前最早可以追溯到西元前 1300 年左右，酒神祭典（Dionysia）可說是數千年前雅典城無可取代的重要節日。每年春天，雅典人為紀念他，會盛大舉辦「酒神節」。全城的居民都聚集到這裡，穿上隆重的服裝，看一齣悲喜劇。也是全民太投入太認真，酒神祭也推動了古典戲劇最初的發展。所以，狄奧尼索斯不僅是酒神、狂喜之神、植物之神，他同時也是戲劇之神。 為了讚嘆酒神，人們開開心心喝到飽，看到演出的悲劇故事，有英雄的毀滅，有命運的殘酷，有愛與背叛的痛。舞台上的人物哭喊，他們的心裡也跟著哭喊。眼淚流下來，不只是因為故事，而是因為他們在角色身上，看見了自己 。 而喜劇，有誇張的面具，荒唐的情節，嘲諷政治與社會。笑聲在劇場裡回蕩，這些荒謬的劇情，似乎也在我們的生活裡上演？悲劇與喜劇，讓人看見自己的痛，也看見自己蒼白無力的荒唐。而在這兩種情感之間，人被淨化了 。哲學家亞里斯多，在他的著作《詩學》稱它叫做「卡塔西斯」（Katharsis淨化）。 古希臘人認為看戲是一種療癒。這也就能解釋，為何古希臘時期醫院旁，都緊鄰一座劇場。狄奧尼索斯劇場西側也是有一座神殿，供奉的不是醫神阿斯克勒庇厄斯，我們也會看到神殿遺址裡的多力克式柱廊部分，就是古希臘時期的醫院。 而我，在那個下午，在劇場裡撿到遺落許久的神性碎片。 狄奧尼索斯雙重再生：宙斯與塞墨勒 我們來說說這位，不那麼典型的神祇—狄奧尼索斯。顯然，他不是從秩序中誕生的神。 故事要從宙斯與一位凡人女子，也就是狄奧尼索斯的母親－塞墨勒與宙斯相愛說起。他這份愛情，太耀眼了，耀眼到引來天后赫拉的嫉妒 。赫拉化身為一位老婦人，悄悄來到塞墨勒身邊。她對塞墨勒說：「如果宙斯真的愛你，就該向你展現他的真身。要求他，展現雷霆之主的榮耀。」塞墨勒心裡動搖了。她在愛情裡渴望確定，於是向宙斯提出了這個請求 。 宙斯無法拒絕，因為他曾發誓要答應她的願望。於是，他顯露出真正的神性。當雷霆出現的那一刻，塞墨勒的身體根本無法承受神的光與火。瞬間化為焦土 。但在灰燼之中，還有一個未成形的生命。他從灰燼中撈起那未成形的胎兒，縫進自己的大腿裡。讓這個孩子，繼續在神的血肉之中成長。 幾個月後，宙斯的身體出現一道裂口，一個新生命從那裡誕生——那是狄奧尼索斯。 這是一次「雙重再生」的誕生： 第一次，他從凡人的子宮中被焚毀； 第二次，他從神的身體中重生。 這種誕生方式，一半是神，一半是人。這種「半人半神」的存在。這樣的身份，註定了他是一個局外人。「半人半神」的身份，雖然沒有神的職責、天命與包袱，但卻宛如原罪般，背著一身尚未命名的能量，長期在世間漂泊。 放逐與狂喜：失序的人性與陰影 他被放逐長期在世間漂泊，他走入大地、進入城市、穿越村落，也穿自己壓抑的情緒底層。他在葡萄藤叢中醒來，在荒野的夜裡哭泣。他不像宙斯那樣可以建立秩序，也不像雅典娜象徵著智慧，也沒有波塞頓擁有海洋。他有的，就只有自己，一副自己的身體。他必須從身體與感官重新學習存在這件事。 或許，療或許療癒的第一步，不是為了變得更好，而是允許。允許自己打開全部的感官，認識與接納全部的自己。 於是狄奧尼索斯狂飲、跳舞、發狂、哭喊，在每一場忘我之境中，與失序共舞。他在舞蹈裡感受生命的律動，在極致的情感裡學會了「如何成為自己」。他的身體層層剝落漸漸消融。此刻，狄奧尼索斯與「酒神意志」相遇了，所有狂喜與哀傷都閃爍著神性，全然地經驗可以成為接近神的方式。 這種「沒有歸屬」的感覺，我們是不是也曾經歷過？那些覺得自己格格不入的時刻，你我都是如何自處？狄奧尼索斯沒有一直逃避，他擁抱它們，將「沒有歸屬」的狀態放下，而一種來自內在深處、非理性而原始的力量，成為他最大的自由。這也正是狄奧尼索斯的神性：轉化。 如同葡萄釀酒，要經過腐敗、發酵質變的時間，才會變成一杯紅酒。如同希臘哲人說的，沒有被悲劇淨化過的心靈，是無法理解生命的，劇場成為了人性的容器。 狄奧尼索斯是「第四代天神」？ 自從狄奧尼索斯的身體成為神性的容器，他所到之處，紛紛出現追隨者，女信徒特別多。隊伍裡出現木杖、藤蔓與花冠。當然，還有少不了的酒。 狄奧尼索斯沒有創造新的規則，他只是指出一條道路，讓人們在非理性的體驗中，瞥見完整的自己。 甚至，隊伍出現了羊人（satyr），那些被社會視為邊緣的存在。半人半獸，好不掩飾的滿身慾望， 他們在森林裡跳舞、喝酒、相擁，像是在告訴人們：慾望不是罪，它是生之本能。在這裡，人與獸、理性與本能、男性與女性、人與神都被允許存在。（對古希臘人來說，羊人不只是色情的象徵，他們更代表了人性中被壓抑的部分。那些社會不准出現的、文化要求遮蔽的慾望，在酒神節的喜劇裡，終於有了表達的聲音。 而曾經那個「想要被認同」、「想擠進奧林帕斯」的執念與傷口，他並未將這些屬於人性的部分，修剪成品德的形狀，而是讓它發酵，以致瘋狂的開花結果。 正是這股來自人間的力量，最終推動他成為奧林帕斯十二主神神。 赫斯提亞的讓位：奧林帕斯火焰的交棒 奧林帕斯山上，本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字，我們都不陌生。但在這十二神之中，有一位總是靜靜地坐在角落，奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞，她主動讓位，將位置交給狄奧尼索斯。 赫斯提亞代表穩定與守護家庭的爐火；而狄奧尼索斯則是生命與狂喜的火焰之舞。這一次宇宙秩序的轉向，眾神的議堂從此多了為人性敞開的座位。 現在，我們要回到一個關鍵的問題：狄奧尼索斯是「第四代眾神之王嗎」？ 讓我們先把神話的脈絡重新梳理： 第一代，是天空之神烏拉諾斯，。把孩子們深埋在大地，想要守住自己的權力。 第二代，是時間之神克羅諾斯，他把每一個剛出生的孩子都吞下肚，避免被取代。 第三代，是宙斯，雷霆之主。他透過戰鬥與分封，建立起奧林帕斯的秩序。 他們維持權力的方法，靠的是「競爭與控制」。而狄奧尼索斯，完全不同。 他的誕生，本身就帶著裂痕：他是半人半神，在人性的低谷裡穿越，接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨，接受自己既不是「純粹的神」，也不是「完全的人」。而正是這份接受，展現出一種前所未有的神性。 然而，這位「雙重再生者」的故事，並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子，墜入人間迷宮織入他的命運。他們的孩子，一個個接力「把神性釀進生活」，神話從抽象的秩序轉向感官的豐饒。 而狄奧尼索斯的最後門徒，他在《查拉圖斯特拉如是說》中，借酒神之名呼喚永恆輪迴與超人的誕生。這股意志是否能在希臘土地上，讓「第四代天神」的神性產生典範轉移？ 或許，趕在冬天來臨前，我們需要趕緊前往德爾菲。在羔羊顫抖之際，傾聽神諭再臨。 金句：「我的薩滿的學習告訴我，生命只有在靠近死亡的時候顯現。而當我們往內，向自己身上的裂縫看去，會發現神性正在我們的體內，悄悄的甦醒。 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門： 11/08（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 11/09（日）21:00 大千廣播 FM99.1   🎧 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #身心靈頻道  #神學旅遊 #阿光主持 #Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 歷史的斷裂與觀念返還 剛落幕的二〇二五年臺灣同志大遊行，在微雨的秋日裡，仍匯聚了近十五萬人，組成一片壯闊而溫柔的彩虹海。今年的主題是「超・連結—跨越標籤，理解差異」。您聽，這幾個字多麼動人，卻也多麼沈重。在我們這個擁有亞洲第一個同性婚姻合法化國家的自由之境，為何還要用如此巨大的聲量，去呼喊「跨越標籤」與「理解差異」呢？這難道不透露出一種內在的矛盾嗎？ 同性戀行為在東西方，其實自古就存在，甚至被視為一種美德或教育的延伸。古希臘的柏拉圖，在《會飲篇》中談到「愛」時，指的並不只是男女之情，而是一種靈魂對真善美的追求。那時的「少年愛」，是一種導師與弟子之間的精神契約，被視為啟蒙與美德的傳承。東方也有類似的例子，像漢哀帝與董賢的「斷袖之癖」，或晉代文人筆下的或「龍陽之好」故事，都說明那個時代並不排斥同性愛。還有像是日本江戶武士（若眾道）都曾以愛為榮。 這些曾經讚美同性愛的人物，都是各領域有一定能見度的人。既然愛曾被看見、被讚揚，為何我們的觀念，會發生這種巨大的「返還」？為何當代社會，又必須重新經歷一場辛苦的「認識」進程？ 如今我們必須走上街頭，以遊行來捍衛愛的權利。為何發生這種「觀念返還」？是不是我們遺忘了什麼？還是在歷史的長河中，曾經發生什麼事？是什麼綁架了人的慾望與身體。人們開始害怕誠實，害怕心中那一份與眾不同的自己與渴望，慾望漸漸成為被管理的對象。 宗教與國家管很大 我記得，曾經有一位長者，他站在人群後方，問他為什麼來參加，他說：「我年輕時不敢牽他的手。」。後來，他從包包內拿初一張泛黃的照片，那是已經過世的伴侶照片給我看，細數他們未公開的故事。 「我年輕時不敢牽他的手。」，對我來說，這位長者說出了，不只是屬於整個世代的沉默，而是好久好久一代又一代。是什麼編織了這個歷史長河裡的沉默？。是什麼讓人相信情慾是私密的、危險的？這樣的發展，讓人在學會愛之前，先學會了羞恥。久而久之，壓抑被合理化，誠實成了叛逆。 愛應該有固定的樣貌，成為社會秩序的一部分，會發生真正的轉折，是因為宗教與國家開始把人的身體視為可被管理的資產。 在西方，基督教的教義以「原罪」為核心，把情慾視為墮落的象徵。人若要被救贖，就必須克制慾望。於是，身體被視為罪惡的來源，愛被剪除成只為生育服務的工具。這樣的信念逐漸滲透法律，像是中世紀一直延續到這個世紀的「雞姦罪」。幾乎將人對身體的自由視為對神的冒犯。 東方也走上了相似的路。儒家思想強調家族延續與孝道，要求每個人完成「傳宗接代」的責任（不孝有三，無後為大）。婚姻成了勞動與血脈再生的制度，個人的情感在倫理中被河蟹了。 宗教與國家透過道德來規訓身體，其實都在保護一個核心：財產與權力的穩定。家族的血脈延續，意味著土地與資源的繼承；以生育為目的，強化異性戀婚姻的合法性，確保了勞動力的持續與階層的再製。換句話說，將愛與慾望納入規範，是為了維繫統治秩序。 然而，這也讓我想起心理學家佛洛伊德的話：被壓抑的慾望不會消失，它只會換個面具重返。 「異常」：愛的國家化，慾望倫理化 古代的寬容，往往有個前提：關係必須不挑戰異性婚姻作為社會結構基礎的地位，不干擾家族延續的責任。當宗教、政治與經濟力量介入後，一切就變了調。中世紀歐洲，基督教將同性行為定調為不可饒恕的「罪」（sodomy），建立了冰冷的道德體系，封鎖了愛的多元流動。 在東方，儒家思想對「孝道」與「傳宗接代」的絕對要求，間接將不以生育為目的的情感，邊緣化為「非正統」的個人情慾。接著，十九世紀的醫學和心理學接棒，將同性愛從「罪惡」轉化為需要「治療」的「病態」。 於是，愛的多元光譜，從文化現象變成了必須矯正的「異常」。這是一個巨大的歷史工程，它耗費了數百年，從宗教、法律，一路滲透到科學論述，目的卻始終如一：將性傾向簡化為必須被規範的情慾，進而保障統治階級的勞動力與財產的穩定。現代的「重新認識」，正是在反抗這股長達數百年的、以穩定之名、行壓抑之實的巨大力量。 如果從社會結構的角度來看，壓抑慾望的文化，往往與維持統治秩序有關。當權力需要穩定的勞動力與可控的家庭體系，就會設計出一套「正確的愛」：異性戀、一夫一妻、生兒育女。這樣的愛能保證社會循環——父母養子女、子女成新勞動力，再延續財產與信仰。而任何脫離這個結構的關係，都被標示為「異常」。因此，對多元性別的壓抑，其實是對權力失序的恐懼。 這種恐懼深植於文明的骨髓。人類在農業社會建立以來，就開始以血脈與土地維繫生存。生育不僅是家庭的責任，更是國家機器運作的基礎。於是，愛被國家化，慾望被倫理化。人被教導要服從，以延續群體的秩序，而非傾聽內在的聲音。即使到了現代，這種模式依然在延續——只是由宗教與禮教，換成了政策與市場。核心家庭成了經濟單位，結婚生子變成消費與生產的循環任務。 如何生成「反同深櫃者」？ 但有趣的是，越是高舉道德旗幟反對多元的人，往往越被自己壓抑的慾望追趕。那些站上第一線反同的聲音，表面上是為了守護「傳統」或「家庭價值」，實際上卻是與自己的恐懼搏鬥。許多案例證明，這些人之所以如此激烈，正是因為他們心中有無法面對的部分——那份被否認的渴望、那個被自己囚禁的靈魂。心理學稱之為「反應形成」，當人無法承認某個慾望時，會以完全相反的行為去掩蓋它。於是，最強烈的反同，有時恰恰來自深櫃的焦慮。 在宗教與文化的雙重壓力下，這種焦慮並不難理解。當社會不允許差異存在，個體只能選擇掩藏自己。許多深櫃者在恐懼中活著，害怕被看見，也害怕被遺棄。他們參與反同運動，彷彿可以藉此獲得一種道德上的潔淨，藉由譴責他人，暫時壓低內心的不安。這是一種極端的自我防衛：越不敢面對真相，就越需要在外部製造敵人。 更深層的悲哀是，這樣的行動往往得到社會的掌聲。主流文化對「正常」的獎賞機制，讓人們在壓抑中獲得肯定。當他們譴責多元性別，社會回以「你是好人」「你守護家庭」的讚賞。於是，恐懼被合理化，自我否認變成一種道德美德。這是現代版的「智人返還」——人類再度回到為了群體認可而犧牲真實的狀態。（智人返還是指智人在離開非洲後，歷經一段時間的地域擴散，某些族群又重新返回或移動回原先或者相近的地方的行為。）   曾經一位參與反同遊行的中年男子。他穿著整潔的西裝，語氣堅定，說自己是為了「守護家庭」。可當我問他什麼是家庭時，他沉默了足足十秒。他說：「家庭就是安全感吧。」這句話讓我無法忘記。因為那份安全感，其實不是來自愛，而是來自害怕失去愛。那是一種建立在規範之上的依附。當人們以恐懼為基礎去構築家庭，他們的愛便帶著防禦。這正是反同運動的隱性動力——對不穩定的世界的焦慮。 但人不可能永遠與自己為敵。那些被壓抑的慾望，最終會以各種形式回來，可能是情緒崩潰、關係破裂，或是一場突如其來的出櫃。許多反同的領袖，最後都被揭露有同性關係，這不是偶然，而是長期否認的必然結果。壓抑的力道越強，反噬就越猛烈。這一切關於性與愛的衝突，其實是人類對自我誠實的考驗。誰能先承認自己的恐懼，誰就更接近自由。 也因此，真正的對話並非在辯論「誰是正常的」，而是在提醒人們——當我們拒絕看見自己的陰影，就會在他人身上看見魔鬼。 [超・連結]的真實相遇 這次的報導裡，跨性別者在遊行上說：「我只是想活得像自己。」那句話比任何口號都誠懇。它讓我想到哲學家法蘭克福所說：「自由是能對自己誠實地願望。」 長久以來，人類社會都傾向於將集體穩定視為至高無上的價值。這種穩定，要求我們在「我是誰」與「我應該是誰」之間，做出殘酷的取捨。它要求我們犧牲一部分的自我，來換取群體的接納、資源的分配與生存的權利。在這種交換中，多元性別者，特別是那些「深櫃反同」的人，付出的代價尤其巨大。他們不是不愛，而是恐懼愛；他們不是不自由，而是恐懼自由。 當一個深櫃者決定公開反同，他其實是在向體制遞交一份「效忠書」，表明自己願意成為結構性排斥的執行者。他透過攻擊同性社群，來換取主流社會對他的「赦免」——赦免他內心深處那份不被允許的慾望。這是一種以自我毀滅為代價的生存策略。他的公開言論越是激烈，他內心的真實自我，就被鎖得越深。 這場內戰的悲劇在於，即使他成功地在外部世界建立起「道德高地」，他的內在世界仍然是一片廢墟。您提到，當人們對自己的慾望不誠實，便會開始對於限制自身認識這件事情，顯得「沾沾自喜」。這種沾沾自喜，正是內在廢墟上開出的虛假花朵。它提供了一種道德上的幻覺，讓他覺得自己站在了真理的一方，但這份「真理」，是用他的靈魂真實性所交換來的。 我們再將視野擴大。如果一個社會，讓個體必須透過自我欺騙與對他人的攻擊，才能換取安全感，那麼這個社會本身就是病態的。一個真正成熟、真正具有韌性的社會，不應該需要個體犧牲自我來換取生存權。它應該是包容各種「差異」的。 這就是二〇二五年臺灣同志大遊行所呼籲的「超・連結」的深刻意義。它不只是一個連結不同性傾向群體的行動，更是一個呼喚社會結構超越自身二元限制的哲學命題。 「超・連結」要求我們，不僅要跨越性別的標籤，還要跨越由恐懼所築成的心理高牆。它要求我們去理解，一個深櫃者在反同立場背後那份無法言說的創傷，要求我們去理解，一個社會對多元性別的否定，其實是對人性自由的否定。當一個深櫃者崩潰，被揭露，那不是單純的個人醜聞，那是社會結構在他身上的潰堤。 我們不能僅僅將矛頭指向這些反同者，將他們視為單純的「惡人」。他們是體制恐懼的產物，是歷史遺留的傷口。我們必須同時質問，是什麼樣的社會壓力與文化規範，讓一個人必須以如此極端的方式來對抗自己？是什麼樣的家庭觀、婚姻觀，將愛的形式綁架，使之成為一種必須「有用途」的工具？ 真正的平權運動，最終的目標從來不是將同性戀「異性戀化」（即要求同性伴侶也必須複製異性戀傳統的家庭結構），而是要將整個社會帶向一種去中心化的愛的理解。愛，不再被綁定於生育、財產或社會秩序的維護。愛，是個體自由意志的最高表達。 當社會不再用「生育」與「傳承」的重擔來衡量愛的價值時，所有被壓抑的、被邊緣化的情慾才能獲得自由的呼吸。這時候，「超・連結」才真正實現：人與人之間不再透過標籤相連，而是透過真實與理解相連。 這是一場緩慢的、艱難的、從歷史的幽暗中挖掘自我的歷程。 我常想，這樣的教育其實是一場關於恐懼的訓練。但智人的歷史，其實也是慾望的歷史。從洞穴壁畫的裸像，到柏拉圖的愛情論，慾望一直是人類表達存在的方式。它提醒我們，我們能愛，也能被愛。當社會把慾望污名化，人便不再完整。那位長者手裡的舊照片，不只是回憶，更是一個警示：若我們繼續逃避慾望，就等於在否定自身的存在。 現代人所謂的「多元性別運動」，其實是歷史的返照，是一種被迫遺忘的文化記憶重新浮現。它提醒我們：被壓抑的不會消失，只是等待被理解。當我們重新討論多元性別，並不是在創造新價值，而是在回收人類文明中那一段被塵封的溫柔。 尼采說：「人必須擁抱混沌，才能誕生出跳舞的星辰。」 阿光說：「「當我們不再以恐懼命名愛，自由，終於有了人的形狀。」 收聽《今夜，遇見小王子》傳送門： 11/01（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 11/02（日）21:00 大千廣播 FM99.1   🎧 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #身心靈頻道  #神學旅遊 #阿光主持 #Podcast推薦 Powered by Firstory Hosting

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《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 好久沒有進行療癒大來賓單元，我想，最後一次錄這個療癒大來賓，那集應該是薛仲霖博士，他當時帶來了新書：『打傘，使我們成為自由的人』 這本書，我當時查了一下播出的日期是 2024年的6月24號，算一算，我們療癒大來賓已經停更了一年多了，持續有在收聽節目的聽眾朋友應該都知道，去年我花了好大的力氣，誠實面對自己的陰影，我沒有多餘的時間看完來賓的作品，索性我就做了一個決定，等到自己狀況好了再來恢復療癒大來賓單元。 在這裡要特別謝謝聽眾朋友您的陪伴與體諒，今天療癒大來賓單元停更後的首播會是誰呢？ 說來也是挺有趣的，其實這不是我們節目第一次訪問他，兩年前我們聊了他的新書『當靈魂蛻變時』，當時他也帶了他的高靈朋友們，針對即將要到來的未來，透過他們說出口的智慧話語，給予我們一些特別的提醒。而當時，阿光的指導靈亂入，他呢也透過了asha說了一些話，關於這一切，都在我走進了曾寶儀的人生藏寶圖之後一一應驗，這段充滿共識性的旅程，我相信聽眾朋友應該猜到了今天的療癒大來賓會是誰喔？ 沒錯！今天asha與高靈們帶著豐盛之流，再次來到我們的節目，現在，準備好開始進行今天的療癒大來賓單元，照以往的慣例，讓我們開啟第八脈輪，在空中形成一個我們的神聖空間，先把身心放鬆下來，精心聆聽今天療癒大來賓的分享。 收聽傳送門： 10/4（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 10/5（日）21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 歡迎來到《今夜，遇見小王子》，我是阿光。好久沒有進行療癒大來賓單元，對不對？我們最後一集的療癒大來賓是薛仲玲博士，她當時帶來《打傘，使我們成為自由的人》這一本書。我特別查了一下，當時播出的日期是2024-06-24。算算，我們大概停更一年多了。   持續有在收聽節目的聽眾朋友，應該都知道，去年我花了好大的力氣，誠實面對自己的陰影，沒有多餘的時間看完來賓的作品，索性就做了一個決定，等到自己狀況好了，再來恢復療癒大來賓單元。在這裡，要特別謝謝聽眾朋友你的陪伴與體諒。那～今天療癒大來賓單元，停更後的首播來賓會是誰呢？說來也是挺有趣的，其實，這不是我們節目第一次訪問她。   兩年前，我們聊了她的新書《當靈魂蛻變時》，當時她也帶來了高靈朋友，針對即將到來的未來，透過他們說出口的智慧話語，給予我們一些特別的提醒，而阿光的指導靈也透過Asha說了一些話，關於這一切，都在我走進曾寶儀的人生藏寶圖一一應驗了。這段充滿「共時性」的緣分，你是不是猜到是誰了？   沒錯，今天，Asha與高靈們帶著「豐盛之流」，再次來到我們的節目。現在，準備好要開始進入療癒大來賓單元，照慣例讓我們打開第八脈輪，在空中形成一個我們的神聖空間，身心放鬆下來。歡迎今天的療癒大來賓Asha與高靈們。   收聽傳送門： 10/11（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 10/12（日）21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 阿光說：「超越思想，進入愛的領域，立即能明白你不是海洋中的一滴水，而是徜徉在整片海洋。」 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— ＃希臘系列 ＃帕德嫩神廟   Erik Cohen說：「旅行，是為了尋找或接近世界意義中心。」但對我來說，身體就是那個中心，我們的每一口呼吸，都是一次獨一無二的自我宣說。   站在雅典衛城的帕德嫩神廟，凝視對稱的石柱，便能看見蓋亞、烏拉諾斯、克羅諾斯以及宙斯堆疊的理性與秩序。然而，他們之中是誰害怕被取代？便在堆疊的縫隙裡，藏了對混沌的恐懼。這也使得佇立許久的價值、秩序、信念、關係….，在永恆之前崩塌了。   還好，秩序外的奧林帕斯，預留了一個席次，那是一座神話背後的聖殿。那些不在計劃中的狂飲，不確定的舞步，趕在崩塌之前綻放的身體正在允許一點混沌，進入。   這是《今夜，遇見小王子》—希臘系列的第一站。   接下來，我們將探訪遺址與星辰智慧，一起走進希臘神話的深處。而旅途中撇見身體的神話，將借酒神之名呼喚，映照出第四代神性的典範轉移，也以《寺外言途》旅人專欄，刊登在十月號的《人間魚詩生活誌》。   📻 收聽傳送門： 10/4（六）20:00 寶島聯播 FM98.5 10/5（日）21:00 大千廣播 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 希臘行旅意願表單 ✨一起走進希臘神話的星辰之旅 Ø  https://reurl.cc/OmW3Ay   #今夜遇見小王子 #希臘系列 #寺外言途 #人間魚詩生活誌 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 你是否在過往的人生裡，曾經有沒有一段關係，你曾經陪伴對方多年，但後來越來越覺得不對勁，你會感覺到內耗，也很累？這個時候，是應該停下腳步，感受一下身上是不是有一些不屬於自己的能量，我們，是不是已經背了太多，不屬於自己的東西了？ 「今天我想與聽眾朋友分享，一個我近期的看見，一個發生在我生活週遭著真實的故事，我之所以說是故事，那是因為在我看清楚之後，他就會成為故事。我有一個多年好友，，從小因為健康的限制，他從出生注定比別人生活更艱難。我們的文化，如果家中的孩子在出生時就帶有健康上的問題，家人、由其是作為父母的往往會充滿愧疚感——『是不是因為我，孩子才會這樣？是不是我在照顧上有不週全的地方？是不是我照顧的不夠好？』 所以，這個人從小就帶著一種『我需要被照顧，我需要特別的愛』的能量。 你可能會想到，精神運動性發作。 這些疾病都有一個共同點：它們突然發作，打亂生活，讓人覺得自己不如人。可是，換一個角度來看，這些病症，其實也是靈魂的禮物。因為當一個人被迫和『不完美』的身體共處時，他也在學習一件事：如何在不確定中找到力量。」 「在我的生命裡，我陪伴過這樣的一個人。 十六年，從他還困在限制裡，到後來能走到舞台，甚至帶領更多人旅行、探索。 這是一段深刻的同行，但我必須很誠實地告訴你們——這樣的關係，也讓我第一次在心裡問自己： 『我是不是該放手了？』因為愛，常常會讓我們忘記：有些功課，真的不是我們能替對方完成的。」 靈魂合約 「我常常在想，為什麼有些關係特別讓人覺得既親近又沉重？後來我在占星裡面找到一個答案，叫做——靈魂合約。靈魂合約的意思是，當我們來到這一生之前，其實早就和某些人約好，要一起上場演某些戲。有些人注定要成為你的老師，有些人注定要成為你的孩子，甚至有些人，注定要來教你怎麼放手。所以，很多時候，你以為你在愛一個人，但其實你是在演出靈魂早就寫好的劇本。」「舉個例子。 我陪伴的那個朋友，他的生命裡，父親的角色非常重要。 小時候，每一次疾病發作後醒來，他睜開眼睛的第一句話，就是：『爸爸咧？』 哪怕媽媽就在身邊，他還是要先找爸爸。 對他來說，父親是安全感，是錨點。可是後來，他的父親離世了。那個巨大的缺口，就變成了靈魂最深的傷口。 而我，在他的生命裡，無形中走進了這個補位的角色。我成了他潛意識裡的『父親替代』。這一點，在一開始我並沒有意識到。我只是覺得，我在陪伴一個學生、一個夥伴。 但慢慢地，我發現，我的責任感越來越重，我開始背起一些原本不該是我背的東西。」   「聽眾朋友，或許你在自己的關係裡，也有這樣的經驗。 也許你在婚姻裡，總是要當那個『照顧者』，即便你也很想被照顧。 也許你在職場裡，總是要當『老大哥、大姐姐』，因為別人覺得你穩重，但你的心裡，其實也有想哭的小孩。 也許你和伴侶的關係裡，演的根本不是愛人，而是『父母與孩子』。 這些都是靈魂合約。 我們在不知不覺之間，補上了某個空缺，演出了某個角色。 而這個角色，往往讓我們覺得——愛，變得好沉重。」 「但是，靈魂合約不是錯。 它存在，是為了帶我們走一段必須經歷的旅程。 就像我陪伴那位朋友十六年，如果沒有這份合約，他可能無法走到今天的自由；而我，也不會學會什麼叫做『真正的放手』。 所以，如果你現在在某段關係裡，覺得愛得很累，很痛，請你先不要急著否定。 因為很可能，這就是靈魂和你早就安排好的劇本，只是現在，到了某個章節，要結束了。 你要做的，不是怪對方，也不是怪自己，而是去問——『這份合約，是不是該到尾聲了？』」 告別、放下、送出愛 「我想要跟大家聊一個，我在帶領人過程裡很深的觀察。 有些人，在關係裡會特別讓你覺得難熬： 他們明明很愛你，可是一旦情緒起來，他們會六親不認，甚至把最親近的人推開。 很多人聽到這裡，可能已經點頭了（笑）。 那麼，占星學裡怎麼解釋這個現象呢？ 答案往往藏在——月亮。 🌙 月亮代表什麼？ 它代表我們最底層的情感安全感。 太陽是『我要成為誰』，月亮則是『我怎麼被安撫』。 所以當一個人的月亮能量很強烈，尤其落在第一宮（自我）時，他們會有一種傾向：我的情緒 = 我的自我。 這意味著，當他情緒爆炸時，他自己都分不清『這只是情緒』還是『這就是我』。 於是，他的防衛就會很激烈。 他不是故意的，但你會覺得，他怎麼忽然變了一個人。 舉個例子：如果一個人的月亮落在射手座的一宮，那會怎樣？ 射手座是自由的，是要活在真理裡的星座。 月亮在這裡，會讓一個人非常真誠、直接，但同時也意味著——他們一旦覺得自己不被理解，或自由被限制，就會立刻反擊，用情緒把對方推開。 所以你會看到這樣的人：平常熱情、樂觀，情緒來時卻六親不認。 不是因為他不愛，而是因為他在潛意識裡把情緒誤認成了自我。」 「這裡，我想引用莊子的一個比喻，叫做——空船理論。 莊子說：如果一艘空船在河上漂來撞到你，你不會生氣； 可是如果船裡有人，你就會怒火中燒。 道理是什麼呢？ 我們常常把『他人的行為』看作『針對我』，所以痛苦。 可事實上，那艘船可能就是『空的』——只是被風浪推動，根本不是衝著你來的。 其實，當一個人情緒爆炸時，他就像那艘空船。 他不是故意要傷你，而是他自己被不安和習性推著走。 如果你把它當作『有人要撞我』，你一定會受傷。 但如果你能看見：那其實只是一艘空船，那你就不必被拖下水。」 「各位聽眾，這就是占星和莊子在不同文化下的相遇： ·  占星提醒我們，月亮落點揭示了我們情緒的模式。 ·   莊子提醒我們，看清楚『那只是空船』，不要誤認為對方的情緒是針對你。 當你能這樣看待自己，你會發現，你可以誠實表達情緒，而不必傷害最親近的人。 當你能這樣看待別人，你會知道，他爆炸的那一刻，不是要否定你，而是他還在學習怎麼和自己的情緒相處。」 「所以，如果你正在一段關係裡，因為對方的情緒覺得很痛苦，請記得： 他不是不愛你，他只是還沒分清楚，情緒和自我是兩回事。 而當我們能看見這一點，愛就會變得更寬廣。」 「各位聽眾，如果你身邊有這樣的人，或者你自己就是這樣的人，請先不要自責。 因為這不是缺陷，而是一種靈魂安排的學習。 靈魂要你學會分清楚：情緒只是情緒，它不是我的全部。 當你能這樣看待自己，你就會發現，你可以誠實地表達情緒，而不必用它來傷害最親近的人。 當你能這樣看待對方，你就會知道，他爆炸的那一刻，不是要否定你，而是他還在學習怎麼和自己的情緒相處。」 「這就是占星的美。 它讓我們知道，每一顆行星的位置，都在提醒我們一件事。 月亮在第一宮的人，提醒我們——愛他們，就要懂得他們有時候真的會情緒先行。 而月亮落在不同星座的人，也提醒我們：我們的安全感，來自什麼？ ·  月亮金牛：需要穩定和實際的支持。 ·  月亮巨蟹：需要被看見、被情感照顧。 ·  月亮射手：需要自由和空間。 沒有對錯，這只是靈魂寫在藍圖裡的功課。」 「所以，如果你正在一段關係裡，因為對方的情緒覺得很痛苦，請記得：他不是不愛你，他只是還分不清楚，情緒和自我是兩回事。 而當我們能這樣看待的時候，愛就會變得更寬廣。」 心理學家Harriet Lerner說過一句話，我很喜歡：「健康的關係，不是沒有依賴，而是依賴中仍能保有自我。」 我以前以為，陪伴就是替對方撐住整個世界。 後來我才發現，真正的愛，是知道什麼時候應該退後，讓對方撐起他自己的人生。 所以今天，我要把這個「補位者」的角色，交還給他。 我不是放棄他，我也不是不愛他。 我只是終於明白——愛，不是控制，也不是依附。 愛，是給彼此自由的能力。 你知道嗎？很多人在面對「分離」這件事時，會覺得那是結束，是失去。 但其實，分離是讓愛進化的開始。 放手，不是背叛；放手，是信任。 是一種靜靜的祝福，是在心裡輕聲說： 「我相信你可以，我也相信，我終於可以不再替你活。」 這是我的祝福，也是我們的釋放。 🌟 儀式引導 「請你找一個安靜的地方，閉上眼睛。 慢慢地深呼吸，吸氣，吐氣。 再一次，吸氣，吐氣。 現在，想起一個人。 這個人，你對他又愛又累。 你知道你曾經深深連結，但你也知道，有些重量不是你的。 看見你和他之間，有一條能量索，連接在胸口，或是腹部。 那是一條既熟悉又沉重的繩索。 你心裡對他說： 『謝謝你陪我走過一段路，但現在，我把功課交還給你。』 在你的心裡，呼喚一道光，或是一把神聖的刀。 在愛與感謝中，輕輕地，切斷這條能量索。 看著它化為光，回到宇宙。 你和對方之間留下的，只是純粹的愛。 再對他說： 『我祝福你走你的路，我也走我的路。』」 阿光說：「再一次明白靈魂契約，我知道，是該放手了。有一種愛，他不像情緒需要被理解，一旦放手，你會看見愛重新流動，而那裡面有著深深的祝福。」 Powered by Firstory Hosting

敲碗鬼故事 學生時代，我不喜歡看鬼片：當時的鬼片，一出場我就笑場，我就會被我同學罵… 後來，大概是貞子系列，那時候吧，我完全不看鬼片，因為後來的鬼片根本就是恐怖片，都是透過懸疑音效，忽然之間的驚嚇畫面，那我會讓我驚嚇被身體記憶起來，然後，真的遇到的時候，就連結到恐怖片的身體記憶與經驗，然後我會感到害怕，甚至大叫逃跑，跑了一陣子後，我會覺得好笑，因為我又不怕鬼，可是我的身體記住那驚嚇的感受，然後自己做出反應…所以我是一點都不給頭腦與身體機會，只要是恐怖片或鬼片，我一率不看。   不過，現在又到了一年一度阿光說鬼故事：每年農曆七月，我會破例說說鬼故事，為大家準備原汁原味真實的詭異的故事，我們說過台灣的鬼故事金魅、與魔神仔、也說過悲傷的斯里蘭卡、日本新淺間公園的五重塔。（簡述故事：NO19、EP213）   今天要跟大家講的是：西班牙奶奶與星星鎮的神父。 在過往節目中，死亡咖啡館那一集，我們討論為何鬼都是女鬼，主要是家中未出嫁的女性，無法入祀祖先牌位可能成為鬼魂。傳統父權社會中「男有分，女有歸」的性別規範，女性的身分與地位依附於婚姻關係，未婚早逝的女性無法被納入家族祭祀，被視為「無歸」孤魂。透過冥婚儀式使其能有夫家歸屬，成為受供奉的祖先。這其實也是台灣民間帶著愛自救，以冥婚的方式讓男人乖乖就範？「撿紅包」！！   我們來看看歷史上的資料：《聊齋誌異》裡有491個故事，男性的妖怪故事只佔了40篇，約10.5%。其他都是女性。而且綜觀女鬼的故事鋪排，多圍繞她的身世、死亡經歷與冤屈。而女鬼的特性多設定成 情緒化、被害、柔弱， 這完全反映社會性別角色的期望。而住在鬼故事裡的男人們」，通常呈現什麼樣貌呢？   在這樣故事裡，無非是以負心漢、富家子弟或書生（的刻板印象）：他們渴望女人、金錢、權力或愛情，而女鬼在滿足這些慾望的同時，最終報復、毀滅了男性，當然也有讓女鬼有從復仇者轉變為拯救的角色，像是《聊齋志異》中，大家耳熟能詳的倩女幽魂「聶小倩」，最為經典。失落書生的背景，女鬼的誘惑與利用：聶小倩是被姥姥操控的女鬼，她的任務是引誘路過的男人，而寧采臣的善良單純、手無縛雞之力脆弱的人，反而贏得了她的同情與幫助，最終名落孫山的書生，最終不僅獲得了愛情，也重新獲得了生活的希望。   大家有發現嗎？男性的角色設定多與男性成功定義相關。   西班牙奶奶 有一次帶團呢？在庫斯科，特別選了西班牙百年莊園，房間裡有一各肖像。仔細描述那畫像，以及轉身遇見那個奶奶，換房間。隔天前往天空之鏡。 三天後回到這個飯店。再一次是那個房間，硬擠出樓上隔壁房間，門一打開，門縫看到…揮手。跑到一樓大廳、眼睛模糊、追到公園，追到武器廣場，最終在花圃脫下鞋，進入到內在地景，結束後換房，一進門遇見拉非爾。 大天使拉斐爾（Archangel Raphael）是專門主保旅遊的人。他在基督教傳統中被視為療癒與指引天使，特別負責保護旅行者、確保旅途安全，並協助解決途中遇到的健康或意外問題。這源自於《聖經·多比傳》（Book of Tobit），其中拉斐爾化身為一位旅伴，引導年輕人托比亞斯安全完成旅程，並療癒了他的父親托比特的失明。祈禱「拉斐爾，請保護我的旅途」就能連結祂的能量，記得保持開放的心態接收指引！ 無論哪一個文化哪一個國家，都有鬼故事流傳，是否有想過，為何人類不分種族國家都會有鬼的概念，鬼故事流傳是否有些社會意義？實際上人類學、宗教學、心理學與社會學、神經科學、哲學甚至文學等多個學科，都曾對「鬼的概念」與「鬼故事的社會功能」進行過深入研究。 鬼的概念起源：其實要從人們意識到靈魂開始，而各民族發展靈魂概念，原因在於人類共同面對死亡、做夢、瀕死等經驗。普遍來說各民族，其實都將靈魂看作生命存在不可或缺的元素，而有關鬼呢？則多指死後未能安息的靈魂形式，我想這是所有人類的最大共識與經驗。 只是不同民族有不同解釋，一般來說像是基督宗教這一種一神信仰的靈魂，多半都把靈魂當作單一個體，而多神信仰的土地，則多半靈魂觀比較最精緻與複雜，像中國到家就有所謂的三魂七魄，而古埃及人認為靈魂由多部分組成，包括 Ka（卡）、Ba（巴）、Akh（阿克） Ka（卡）：一個人的生命能量中心，類似脈輪的概念，不具有「意識」或「人格」。 Ba（巴）：最接近現代語義下的「靈魂」、「個體意識」。包括一個人的個性、情感、思想 Akh（阿克）：當 Ka 和 Ba 成功通過審判後，會轉化成 Akh ，他是一種神聖靈魂狀態，能回到原鄉，通常指的是回到天狼星。這裡指的死後審判，是冥王歐西里斯的審判，其心臟會與象徵真理的瑪特之羽秤重。如果心臟比羽毛重，代表生前罪孽深重，靈魂將被毀滅。而印度吠陀經典如奧義書，更強調靈魂與宇宙的合一，這些靈魂觀都是非二元論。 那這些都是發展出來得不同靈魂觀，那人們是如何意識到靈魂？對夢境和幻覺的解釋： 人們無法解釋夢境中為何會出現已故親友的身影，或是為何會在有些時候感到有「不尋常」的存在。鬼魂的概念提供了一個簡單的解釋框架，將這些無法解釋的經歷歸因於靈魂的存在。對死亡的恐懼與未知： 死亡是人類最大的恐懼之一。靈魂的概念提供了一種解釋，讓人類得以面對和處理這種恐懼。如果靈魂可以延續，那麼死亡可能不是終結。意識與自我的感知： 人類能感知到自己的意識、思想和情感，這與單純的物質身體活動不同。這種內在的、非物質的自我感知，被許多文化視為獨立於身體之外的「靈魂」。  總體而言，靈魂的概念為人類提供了一個解釋生命和死亡的框架，而鬼的概念則進一步為這個框架增添了道德和社會意義。透過區分這兩者，人們得以處理那些不符合常規死亡模式的經歷，並藉此傳達關於因果報應、社會秩序和歷史創傷等更深層次的文化價值觀。  以上這些解釋，我們可以在問一遍：我們相信這世界上有鬼嗎？如果沒有？那你認為我們有靈魂嗎？因為，這兩個概念是有關連的，無法獨立存在不是嗎？所以沒有一個宗教，其信仰包含了靈魂的概念，卻不相信有鬼魂存在。  這也就是為何鬼故事，之所以能在各個文化中流傳不衰的原因，而且鬼故事是具有重要的社會功能：道德與社會規範的傳播： 鬼故事經常扮演著道德教育的角色。例如，如果一個人在生前做了壞事，死後會變成惡鬼來懲罰生者，這無形中強化了「善有善報，惡有惡報」的觀念。透過這些故事，社會得以傳達和鞏固其核心的價值觀與行為準則。處理創傷與悲傷： 在許多文化中，鬼魂的故事是處理集體創傷和個人悲傷的一種方式。例如，與戰爭、災害或意外死亡相關的鬼故事，可以讓社群成員有個共同的語言來討論和面對那些難以言說的悲痛經歷。像威爾康大火的飛船事件。歷史記憶的載體： 鬼故事可以成為歷史事件的非正式記錄。一些傳說中的鬼魂可能與特定的歷史人物或地點相關聯，這些故事在口耳相傳中，幫助人們記住過去的事件和教訓。像白宮林肯的鬼魂。團結社群： 在篝火旁或夜晚的聚會中，甚至與多民族發展出相關儀式，民俗活動。  你們喜歡阿光今天說的，西班牙奶奶與消失的神父，這兩則詭異的故事嗎？你也有親身經歷原汁原味的鬼故事嗎？來信告訴我。 阿光說：「靈魂是人類內在的永恆之光，承載著我們對自我延續的渴望，而鬼魂則是我們集體無意識中，未解的情感與創傷，提醒我們有意識的面對潛意識裡，未完成的故事。」 《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網 09/20（六）20：00 寶島新聲 FM98.5 09/21（日）21：00 大千電台 FM99.1 【Podcast】 Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 《延伸閱讀》  日本五重塔：  https://reurl.cc/x0GK5L 悲傷的斯里蘭卡：https://reurl.cc/q8gq7q Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 敲碗鬼故事 學生時代，我不喜歡看鬼片：當時的鬼片，一出場我就笑場，我就會被我同學罵… 後來，大概是貞子系列，那時候吧，我完全不看鬼片，因為後來的鬼片根本就是恐怖片，都是透過懸疑音效，忽然之間的驚嚇畫面，那我會讓我驚嚇被身體記憶起來，然後，真的遇到的時候，就連結到恐怖片的身體記憶與經驗，然後我會感到害怕，甚至大叫逃跑，跑了一陣子後，我會覺得好笑，因為我又不怕鬼，可是我的身體記住那驚嚇的感受，然後自己做出反應…所以我是一點都不給頭腦與身體機會，只要是恐怖片或鬼片，我一率不看。   不過，現在又到了一年一度阿光說鬼故事：每年農曆七月，我會破例說說鬼故事，為大家準備原汁原味真實的詭異的故事，我們說過台灣的鬼故事金魅、與魔神仔、也說過悲傷的斯里蘭卡、日本新淺間公園的五重塔。（簡述故事：NO19、EP213）   今天要跟大家講的是：西班牙奶奶與星星鎮的神父。 在過往節目中，死亡咖啡館那一集，我們討論為何鬼都是女鬼，主要是家中未出嫁的女性，無法入祀祖先牌位可能成為鬼魂。傳統父權社會中「男有分，女有歸」的性別規範，女性的身分與地位依附於婚姻關係，未婚早逝的女性無法被納入家族祭祀，被視為「無歸」孤魂。透過冥婚儀式使其能有夫家歸屬，成為受供奉的祖先。這其實也是台灣民間帶著愛自救，以冥婚的方式讓男人乖乖就範？「撿紅包」！！   我們來看看歷史上的資料：《聊齋誌異》裡有491個故事，男性的妖怪故事只佔了40篇，約10.5%。其他都是女性。而且綜觀女鬼的故事鋪排，多圍繞她的身世、死亡經歷與冤屈。而女鬼的特性多設定成 情緒化、被害、柔弱， 這完全反映社會性別角色的期望。而住在鬼故事裡的男人們」，通常呈現什麼樣貌呢？   在這樣故事裡，無非是以負心漢、富家子弟或書生（的刻板印象）：他們渴望女人、金錢、權力或愛情，而女鬼在滿足這些慾望的同時，最終報復、毀滅了男性，當然也有讓女鬼有從復仇者轉變為拯救的角色，像是《聊齋志異》中，大家耳熟能詳的倩女幽魂「聶小倩」，最為經典。失落書生的背景，女鬼的誘惑與利用：聶小倩是被姥姥操控的女鬼，她的任務是引誘路過的男人，而寧采臣的善良單純、手無縛雞之力脆弱的人，反而贏得了她的同情與幫助，最終名落孫山的書生，最終不僅獲得了愛情，也重新獲得了生活的希望。   大家有發現嗎？男性的角色設定多與男性成功定義相關。   西班牙奶奶 有一次帶團呢？在庫斯科，特別選了西班牙百年莊園，房間裡有一各肖像。仔細描述那畫像，以及轉身遇見那個奶奶，換房間。隔天前往天空之鏡。 三天後回到這個飯店。再一次是那個房間，硬擠出樓上隔壁房間，門一打開，門縫看到…揮手。跑到一樓大廳、眼睛模糊、追到公園，追到武器廣場，最終在花圃脫下鞋，進入到內在地景，結束後換房，一進門遇見拉非爾。 大天使拉斐爾（Archangel Raphael）是專門主保旅遊的人。他在基督教傳統中被視為療癒與指引天使，特別負責保護旅行者、確保旅途安全，並協助解決途中遇到的健康或意外問題。這源自於《聖經·多比傳》（Book of Tobit），其中拉斐爾化身為一位旅伴，引導年輕人托比亞斯安全完成旅程，並療癒了他的父親托比特的失明。祈禱「拉斐爾，請保護我的旅途」就能連結祂的能量，記得保持開放的心態接收指引！ 無論哪一個文化哪一個國家，都有鬼故事流傳，是否有想過，為何人類不分種族國家都會有鬼的概念，鬼故事流傳是否有些社會意義？實際上人類學、宗教學、心理學與社會學、神經科學、哲學甚至文學等多個學科，都曾對「鬼的概念」與「鬼故事的社會功能」進行過深入研究。 鬼的概念起源：其實要從人們意識到靈魂開始，而各民族發展靈魂概念，原因在於人類共同面對死亡、做夢、瀕死等經驗。普遍來說各民族，其實都將靈魂看作生命存在不可或缺的元素，而有關鬼呢？則多指死後未能安息的靈魂形式，我想這是所有人類的最大共識與經驗。 只是不同民族有不同解釋，一般來說像是基督宗教這一種一神信仰的靈魂，多半都把靈魂當作單一個體，而多神信仰的土地，則多半靈魂觀比較最精緻與複雜，像中國到家就有所謂的三魂七魄，而古埃及人認為靈魂由多部分組成，包括 Ka（卡）、Ba（巴）、Akh（阿克） Ka（卡）：一個人的生命能量中心，類似脈輪的概念，不具有「意識」或「人格」。 Ba（巴）：最接近現代語義下的「靈魂」、「個體意識」。包括一個人的個性、情感、思想 Akh（阿克）：當 Ka 和 Ba 成功通過審判後，會轉化成 Akh ，他是一種神聖靈魂狀態，能回到原鄉，通常指的是回到天狼星。這裡指的死後審判，是冥王歐西里斯的審判，其心臟會與象徵真理的瑪特之羽秤重。如果心臟比羽毛重，代表生前罪孽深重，靈魂將被毀滅。而印度吠陀經典如奧義書，更強調靈魂與宇宙的合一，這些靈魂觀都是非二元論。 那這些都是發展出來得不同靈魂觀，那人們是如何意識到靈魂？ 對夢境和幻覺的解釋： 人們無法解釋夢境中為何會出現已故親友的身影，或是為何會在有些時候感到有「不尋常」的存在。鬼魂的概念提供了一個簡單的解釋框架，將這些無法解釋的經歷歸因於靈魂的存在。對死亡的恐懼與未知： 死亡是人類最大的恐懼之一。靈魂的概念提供了一種解釋，讓人類得以面對和處理這種恐懼。如果靈魂可以延續，那麼死亡可能不是終結。意識與自我的感知： 人類能感知到自己的意識、思想和情感，這與單純的物質身體活動不同。這種內在的、非物質的自我感知，被許多文化視為獨立於身體之外的「靈魂」。  總體而言，靈魂的概念為人類提供了一個解釋生命和死亡的框架，而鬼的概念則進一步為這個框架增添了道德和社會意義。透過區分這兩者，人們得以處理那些不符合常規死亡模式的經歷，並藉此傳達關於因果報應、社會秩序和歷史創傷等更深層次的文化價值觀。  以上這些解釋，我們可以在問一遍：我們相信這世界上有鬼嗎？如果沒有？那你認為我們有靈魂嗎？因為，這兩個概念是有關連的，無法獨立存在不是嗎？所以沒有一個宗教，其信仰包含了靈魂的概念，卻不相信有鬼魂存在。  這也就是為何鬼故事，之所以能在各個文化中流傳不衰的原因，而且鬼故事是具有重要的社會功能：道德與社會規範的傳播： 鬼故事經常扮演著道德教育的角色。例如，如果一個人在生前做了壞事，死後會變成惡鬼來懲罰生者，這無形中強化了「善有善報，惡有惡報」的觀念。透過這些故事，社會得以傳達和鞏固其核心的價值觀與行為準則。處理創傷與悲傷： 在許多文化中，鬼魂的故事是處理集體創傷和個人悲傷的一種方式。例如，與戰爭、災害或意外死亡相關的鬼故事，可以讓社群成員有個共同的語言來討論和面對那些難以言說的悲痛經歷。像威爾康大火的飛船事件。歷史記憶的載體： 鬼故事可以成為歷史事件的非正式記錄。一些傳說中的鬼魂可能與特定的歷史人物或地點相關聯，這些故事在口耳相傳中，幫助人們記住過去的事件和教訓。像白宮林肯的鬼魂。團結社群： 在篝火旁或夜晚的聚會中，甚至與多民族發展出相關儀式，民俗活動。  你們喜歡阿光今天說的，西班牙奶奶與消失的神父，這兩則詭異的故事嗎？你也有親身經歷原汁原味的鬼故事嗎？來信告訴我。 阿光說：「靈魂是人類內在的永恆之光，承載著我們對自我延續的渴望，而鬼魂則是我們集體無意識中，未解的情感與創傷，提醒我們有意識的面對潛意識裡，未完成的故事。」 《延伸閱讀》  日本五重塔：  https://reurl.cc/x0GK5L 悲傷的斯里蘭卡：https://reurl.cc/q8gq7q Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 每逢中元，街頭的紙錢煙火，家戶的祭桌香火，提醒著我們「陰陽兩界」的交會。但你是否想過，那些所謂有「陰陽眼」的人，在這樣的月份裡，他們的生活又是什麼模樣？   👀 對一般人來說，看不見的就是不存在。但對陰陽眼者而言，世界從來不是只有一個維度。靈魂的影子、聲音、甚至氣息，可能在日常就陪伴著他們。   有趣的是，我們大多數人都曾聽過這樣的故事：親友、同學、甚至同事，悄悄透露自己「看得見」。這意味著——陰陽眼並不是某種遙不可及的傳說，而是一種隱藏在人群中的普遍存在。只是，他們選擇沉默。   🤔 為什麼？   因為社會替我們下了定義： 「正常」的人，聽到的是20Hz–20kHz之間的聲音； 「正常」的人，看到的是400–700奈米的光； 超出這範圍的感知，就被標記為「幻覺」「異常」「不正常」。   於是，擁有額外感知的人，只能壓抑、否定自己，好讓自己能夠「融入」社會。這就像一台收音機，明明能收到額外頻道，卻被要求只能調在標準頻率。   📻 在台灣，這種「頻率限制」其實並不陌生。 戒嚴時代，只有老三台，人們能聽到的聲音被框限；即便解嚴之後，許多話題依然無法隨意談論。因為那一代人心裡早已養成了一個「小警總」，即使沒有外在的壓制，內心依然會自我審查。更重要的是，這種「小警總」還會被複製、傳承到下一代，甚至在文化裡成為一種潛在的傳統。   同樣地，人類的感官與特異能力，或許也在這樣的社會記憶中，被無形限制住了。當我們害怕表達，害怕展現與眾不同的能力，進化的可能性就被「預先封印」。不是因為能力不存在，而是因為文化本身教會我們——「不要觸碰」。   🌌 那麼，陰陽眼究竟是「病症」還是「禮物」？ 或許，答案取決於我們如何定義「正常」。   想像有一天，人類不再以統計學的「平均數」決定誰是正常人，而是允許不同頻道的存在——那麼，陰陽眼不再是孤獨的困擾，而可能是人類感知進化的一扇門。   這個中元，當你看著街頭的供桌、廟埕的普渡，不妨停下來想一想： 我們是否錯過了某個進化的契機？ 而你身邊，那些沉默的人，他們或許正悄悄承載著人類下一步的可能。   ——— 📻 本集《今夜，遇見小王子》： 我們將從中元節談起，一路聊到陰陽眼的生活經驗、特異功能的社會標籤，以及人類進化背後那股「文化箝制的力量」。 你，也許會開始懷疑——「正常」這個詞，本身就是最大的幻覺。 《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網 09/06（六）20：00 寶島新聲 FM98.5 09/07（日）21：00 大千電台 FM99.1 【Podcast】 Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 農曆鬼門開與中元普渡的社會互助之美 每年的農曆七月，也就是俗稱的「鬼月」，也就是「鬼門開」的日子。這個時間點，許多人可能會覺得，這是一個充滿禁忌與敬畏的月份。但你仔細去想，中元普渡這個習俗背後，其實隱藏著我們華人社會一股非常良善的意義。我們的社會會舉辦盛大的中元普渡，準備豐盛的祭品，焚燒紙錢。普渡的對象，是那些沒有家人祭拜的孤魂野鬼 。我們在路邊擺設香案，是為了讓那些被遺忘的靈魂也能飽餐一頓。這是一種集體的、無私的互助，一個充滿同理心的儀式，提醒我們在人間之外，還有許多需要被照顧、被看見的存在。我們透過普渡，用一種慈悲溫柔的方式，去接住那些沒有歸宿的靈魂。    在台灣，中元普渡的習俗更發展出許多豐富的地方民俗人。像基隆，每年會舉辦盛大的中元祭，施放水燈，相信水燈能為水上的孤魂野鬼照亮回家的路 。水燈飄得越遠，就代表能接引越多的「好兄弟」，也為主普的姓氏陽間帶來更多庇佑 ，2025年由基隆市吳姓宗親會擔任主普。源自清代漳泉械鬥後，地方士紳出面調解，改以字姓輪值主普、普度孤魂，展現悲天憫人、族群融合與慎終追遠的精神。 鷄籠中元祭已登錄為「重要民俗」文化資產，傳承迄今171年。，而在恆春、宜蘭頭城，則有「搶孤」的習俗 。搶孤這個活動最初的由來，其實是為了救濟貧困，將普渡後的祭品分送給貧苦人家 。不管是水燈引路，還是搶孤賑濟，這些儀式背後都是一種悲天憫人的慈悲，確保沒有任何一個靈魂，會被孤單地遺忘。七月，鬼門開，心門也跟著開了 七月，佛教吉祥月，與目犍連救母的故事有密切連結。 目犍連尊者用神通力，見到亡母墮入餓鬼道受苦，嘗試供養飯菜卻在入口時，全都變成火焰無法解除母親挨餓的痛苦，憂心求助佛陀。佛陀慈悲指出，母親的業障深重，非目犍連一人之力可解，必須仰賴十方僧眾的功德力量。佛陀指示他在七月十五日（就是農曆七月的結夏安居圓滿日，稱為僧自恣日）廣設供養，供養佛、法、僧三寶，集合眾僧之德福回向母親，以助她脫離苦海。 目犍連尊者依教奉行，在七月十五日準備百味供品虔誠供僧，母親因此脫離餓鬼道。此舉成為佛教中盂蘭盆節的來源，也使農曆七月成為報恩孝道與吉祥月。七月十五日供養僧眾的法會，不僅象徵佛陀歡喜弟子修行圓滿，也是以功德回向救拔亡者的佛教重要善行。   l  佛教：佛教認為自殺屬於殺生，是不道德的行為。生命並不屬於個人，人的生命是社會眾緣所成就，因此沒有權利毀滅生命。佛陀曾說，自殺無法帶來解脫，反而會帶來更惡劣的業報。 l  基督宗教：傳統基督教強烈反對自殺，自殺被視為違反「不可殺人」的誡命，是自我謀殺，是對上帝主權的冒犯。 l  穆斯林（伊斯蘭教）：伊斯蘭教認為生命是上帝所賜予，沒有權利自行結束生命。 l  道教：道教尊重生命價值，強調人應順應自然且反對用人為方式傷害生命。 l  儒家：儒家注重人的社會責任和倫理義務，強調「上天有好生之德」，認為生命是自然與天命的安排。 如果自我了斷生命是殺生是殺人？為何沒有宗教願意接引他們，如果說普渡是一場集體慈悲心的接納與展現，那這個社會對自殺者，為什麼不給他們機會呢？《可可夜總會》電影裡頭說：『真正的死亡是世界上，再沒有一個人記得你。』 這位女士，這一次你做得很好。 我在《曾寶儀的人生藏寶圖》節目中，說了一個孩子思念母親的故事，在過去的九年間，無論是出書，或是主持今夜遇見小王子電台節目，這些人生中的斜槓，其實都跟走朝聖之路一樣，就只是孩子想為媽媽做點事。在這個過程中，無論是書籍銷售情況或者意外的廣播拿到金鐘獎，我也只能像政務官就職一樣，在前一天回老家，對著神主牌位稟告，說說這一些世俗世界認定的成績，揣想著作為一個母親，她應該會開心才是。 再過十天，也就是9/10日，就是這位母親，為自己做出選擇的日子。那天，當我把故事說完之後，這一位女士變得不一樣了。不同以往，她不再是飾演母親的角色，而是擔任主角。真正為世人展現了，她離去前的作品，聽說這一次的行為藝術療癒了不少人，製作單位說EP178跟EP179引起很大的迴響，我真的為她開心。   所以，我請寶儀與製作團隊幫我一個忙，把各平台的留言複製下來，我想要在9月10號的時候唸給她聽。告訴她，好多人因為你的選擇如此清楚，放下了身上的重擔，也與他們自己從新和解了。那麼，這些給你的留言與祝福，都將是你為自己得來的功德，而不是我做了什麼。 七月，普渡提醒我們，人，應該要彼此照顧、彼此惦記。這種互助體系呈現，作為人類的靈性展現。唯獨自我了斷生命的人無路可去，因為這社會願意談談他們的人太少了。但，沒關係，至少，這一次，這位女士，你做得很好。 台灣十大死亡原因的排行榜 這陣子反覆思考著，疑惑的這九年，我是如何一步步，明白一些事，一次次的與生命中不同的人和解，而我認為光靠勇氣是不夠的。昨晚我似乎發現：是我知道如何溫柔地，帶著一段故事繼續走下去。所以，我在想第三本書是不是，應該出版《最後一次搬家》，這本記錄我這九年的故事發展與轉折，而不是原本設定的《政治與靈性》… 前陣子我看到一個數字，根據去年2024年衛福部的統計，將近有五千人自我了斷生命。自殺重新進入台灣前十大死亡排行榜。它代表著，台灣有越來越多人，選擇了登出這個世界。而其中15-44歲的青壯世代，排名第二。 如今，對我來說這些數據背後，還包括無數個來不及說再見的人，以包括無數個被留下來的人。而我看著，去年最少增加加兩萬個自殺者遺族的數字，同樣身為遺族的我，能做什麼呢？」於是，我開始在想，是不是應該先出版《最後一次搬家》，而不是《政治與靈性》？ 我知道《最後一次搬家》，不只是我個人的故事，它可以是一本為那些，曾失去至親、仍在傷痛中，還不明白為何發生這一切而寫的書。它比起探討政治領域，那些因為理念、信仰與權力周旋的人，來得更急迫、更貼近那些「此刻」需要被接住的遺族們。 因為，從那一天晚上，我接到爸爸的電話開始，整整九年。這麼長的一段時間，我不敢承認，自己就是自殺者遺族。而現在的我想跟遺族們說：「我知道你痛，我在這裡。」，不要因為怕朋友親戚在背後說：「怎麼會這樣？」，就覺得這一件事情是「不能啟齒的汙點」，我們，我們只是摯愛的那一個人，選擇離開了，我們沒有錯。今年七月在我們的星球普渡，不只是超度靈魂，還要給活著的人，思念、說話的權利。 適合出第三本嗎？自殺遺族故事出版評估 我回想當時在《曾寶儀的人生藏寶圖》說的故事：曾經，那封放進口袋裡的…是秘密、是重量、是一團未解的情緒，更是我獨佔母親最後的私語。當「沈默」成為他的生命基調，而她決定成為「無語」良師，我便默默「無聲」的踏上朝聖之路。這三個人的相遇，都努力的讓畫面變得柔軟。而他們最後完成的，是一步一步的把自己從困住的位置，搬到自己感覺舒適的地方。   那晚，母親的肉體搬走了。百日後，父親搬了家。而這一路搬家的過程中，我窺見了她與他收藏的人生風景。如今台上的三人停止沉默，轉身向生命說「是」，共同見證生命裡，每一刻不負相遇的勇敢。後台那一位怯場的孩子，用曾經猶豫的淚水，為這九年的故事畫下句點。 現在的家很大，大到能放下我們的故事。那些『來不及說再見』的劇情，那些『被留下』的人，終於寫出『好好告別』的故事。 然而，這樣的故事，《最後一次搬家》值得出版嗎？ 台灣現有書籍不多：視角以專業心理學、第一人稱遺族情感抒發、團體諮商（實務案例）為主，少有從靈性哲學角度去理解生命。而我走了九年，真正學會的是「尊重靈魂要經歷的事情」，如同這九年最大的行動力來源，就是我在宗教上沒有看到任何正向的討論，而遺族也因為社會污名而選擇沉默，造成被留下來的人，無法公開的思念離去的人。（給我意見，或者有專業的、或在出版界的，給我意見好嗎？） 我知道，有很多家庭像我一樣。去年將近五千人登出這個星球，如果一位離去者，背後留下的是三到五位家人、親人、朋友，那麼，每年就增加有兩萬個以上的遺族，以及兩萬個沉默的故事。我們社會，是否準備好接住遺族們的悲傷呢？ 這些年台灣出版市場中，有沒有關於這個主題的書。有，但也還不夠。有一些非常努力的作品，像是從遺族視角出發的《你值得好好悲傷》，也有醫療、諮商背景的書，講述如何陪伴那些被留下的人。這些都非常珍貴。這些書籍，多半是從心理學、助人專業的角度來寫。但有一個面向，幾乎沒有人提：那就是——我們是否能從靈性的視角，去理解自殺？ 在悲傷的深處，打開一條溫柔的路，讓我們能夠尊重靈魂的決定？我們能不能不再把自殺者視為「人生失敗者」，而是看見一個選擇、一個靈魂的疲憊與離開？很多傳統宗教會說：自殺的人下地獄；有些心理專業會分析：這是情緒失控的結果。可是我想邀請大家試著從一個角度來思考：如果一個人，走到了這一步，他的靈魂是不是也有他想完成的旅程？我們能不能，不帶審判地凝視那個靈魂，然後說：「謝謝你來過。願你自由。」 最後一次搬家： 第一章，是靈魂出走。 媽媽的離開，是她靈魂離開肉體的那一刻。 我背起她的身體下樓，走上高速公路的那段路程，那是我第一次直面死亡的具體樣貌。 我對弟妹說：「她走得有福報。」 但我心裡在問：她真的走了嗎？還是只是睡著？ 第二章，是家庭的搬家。 我買了新房，讓父親和弟弟搬入，過年聚在一起。 我整理她的遺物，從彌月衣、紅包袋、金條，讀懂她的愛。 那是我第一次從「長子」的角色，回到「孩子」的角色。 我發現，母親一直在默默守著我們，她用的是小到看不見的方式，撐起整個家。 第三章，是角色的搬家。 我開始照顧父親，聽他說十四歲的離家、北上的學徒歲月。 我才明白，他不是懦弱或無能，而是用沉默活過了那些年。 而我，也從輕視，轉向理解。 原來，我們兩個男人，不說話的方式其實一樣。 我們都在用「都可以」來保護對方不崩潰。 第四章，是情緒的搬家。 我發現，悲傷從來沒有真正降臨過我。 那一切的流程太快，太理性、太有效率，讓情緒無處著落。 親友說「她有功德」、「別難過」，但我心裡有一個無人能解的渦旋： 她會痛嗎？她在醫學院的身體，還有感覺嗎？ 我背起這些問題，走上了朝聖之路，走了一千公里，為了不是贖罪，而是想證明： 我沒有遺忘。 第五章，是最後一次搬家。 九年後，我才願意說出口。 那不是一個講完就好了的故事，而是一段不說就無法呼吸的歷程。 當我寫到最後一章時，我才明白： 最後一次搬家，其實是——我願意讓自己回到「自己」的位置。 我不再只是兒子、長子、執行者。 我可以是個傷心的孩子，可以說：「我也很想媽媽。」 可以問：「我還沒走完這段路嗎？」 也可以答：「我終於走完了，謝謝你們。」 阿光說：如果我真的相信靈魂的選擇，真的尊重她的決定，我就應該有能力，把這個故事放在陽光下。而且，這一次，我還是要邀請，這位女士一起來書寫《最後一次搬家》 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 走進《曾寶儀的人生藏寶圖》最後一哩路，要來給他完結了…當作大家都聽過了…在今天的節目，想跟大家聊聊那一天去上寶儀的節目，在第二集的節目尾聲，寶儀握著我的手說了，關於源源不絕的一段話，本來覺得自己好棒，還跟寶儀說：我好棒，我沒有哭。沒想到當寶儀握著我的手，開口第一句話我就不行了～   回想過往有幾個關鍵點，自己其實很努力。去年冬至，在光的回歸的日子，我被我的那位女性朋友撈到後，放下要離開這個星球的念想，為了讓自己要重新爬起來，我開始安排一些活動與行程，畢竟2024一整年，我完全停擺自己手上的工作，只剩下今夜遇見小王子這個節目。於是我報了二月初印加薩滿死亡儀式課程，三月排了前往眾神的國度希臘，去走訪占星學的起源神話，相關的神廟遺址。希望能推出希臘的旅程，帶聽眾朋友一起前往。   ＥＰ178用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。 ＥＰ179祝福這個生命曾來過，走過壯遊與告別，我看見愛的樣貌。 決定上山！ 回想起來，我要特別謝謝我的老師，因為在準備上山去學習死亡儀式課程的前一    天，我竟然害怕的猶豫起來，當時在前一天寫了信給我的薩滿老師：育青老師，我是阿光。關於死亡儀式課程，我不知道，我是否準備好了？還是，時間真的到了，該面對的時候。我只知道越接近上山時間，我的身體與心理擺盪的幅度非常巨大。 上課說要準備亡者的相片，我竟然在群組發問：「上課結束，相片可以拿回來嗎？」當下，我看著自己剛發完的文字，笑了出來。我笑自己，什麼時候才要放人家走？！上課的時間就在眼前，我發現我的狀況，無法自行辨識與決定。   所以，我需要向你揭露一件事：那一個晚上，我開車奔回家中，還有後來你知道的朝聖之路，其實，仍有許多沒來的及寫進書裡的許多事。這些年的許多事，我至今仍然一團困惑。關於離去的，去了哪裡？關於留下來的，又去了哪裡？老師幫幫我，請告訴我，明天是否我該如期上山？ 老師回信：有些放在心裡很久的情感，就像ㄧ扇半開的門，得往前走ㄧ步，才會知道那深刻的體會是什麽？就像塔羅牌中的愚者牌，在懸崖邊緣總還有那麽ㄧ步，縱然身旁有象徵理智，不斷吠叫提醒主人危險的小狗，但不做信仰之躍（齊克果説的），就不知最終的啟蒙是甚麼！於是，我上山了。做死亡儀式祝福包時，老師竟然舉例用了我媽媽的名字，當下我被晃動了，我馬上步行往外跑，因為下一堂課就要journey去渡冥河…。我不希望下堂課，鼻涕搞得我無法度和，我不希望我的情緒，會影響等等journey… 死亡儀式祝福包：針對靈魂的離去與轉化，幫助逝者與物質世界做出平和的告別與釋放專為已逝的親人、寵物或植物而設計的祝福包，協助靈體優雅地離開物質身體。外層多以黑色包紙包裹，內部則包含七種不同色彩的花紙及象徵物，帶有特別的祈禱與奉獻意涵。薩滿借此儀式幫助靈魂斷絕與物質世界的繫絆，並在靈魂離開後的七日徘徊期內提供協助，助其安然轉化。儀式中會將祝福包裹好並透過火祭等方式轉化，其中的沉重能量被象徵性地送回大地，完成能量的釋放與平衡. 薩滿祝福包 Ａnna cat想請教阿光在廣播中，提到針對親人的薩滿祝福包當作最後告別的畢業儀式是什麼呢？ 另外也想詢問老師是否有開薩滿相關的課程？ 謝謝您   薩滿祝福包（Despacho）是一種源自南美洲安第斯山區的傳統儀式，是印加薩滿用來與自然及宇宙萬物建立和諧的關係。祝福包是由各種天然材料如鮮花、種子、酒、糖果等構成的能量包裹，帶著祈禱、祝福和感謝，藉此帶來轉化與療癒的力量。   製作祝福包的過程像是編織曼陀羅，使用象徵物代表宇宙不同面向與自然元素，如貝殼代表大海，古柯葉代表神聖力量，糖代表甜美關係，羽毛代表鳥類靈魂，並加入個人的祈禱與願望。完成後會以土、水或火等方式進行轉化儀式，帶來不同的能量作用。   祝福包不僅是許願包，而是承載了對大自然、宇宙萬物的感恩與敬意，修復人與自然、宇宙間的能量失衡，重建和平與和諧。薩滿會通過祝福包儀式淨化自己及環境，並創造療癒與轉化的空間。   祝福包有不同種類，常見的包括：大地媽媽祝福包：連結大地母親，感受生命力與創造力，表達對大地母親的感謝與愛，請求她的祝福與寬恕。聖山祝福包：與聖山的靈性力量連結，尋求智慧、指引和保護。和諧祝福包：用於調整生活中的關係或人生階段，協助帶來和諧與平衡，如家庭、伴侶關係或自我成長等。總結來說，薩滿祝福包是一種融合感恩、祈禱與自然元素的神聖儀式，幫助個人與自然和宇宙保持平衡與連結，帶來身心靈的和諧與轉化. 淨宅包：主要用於淨化居住空間，驅除不祥之氣與負能量，為新家注入正能量和平安。通常包含象徵五行的五種穀物（非食用）、艾草、燃香、淨符等材料，這些物品在儀式中用以清掃與淨化屋內外的環境。儀式過程包括大掃除、用燃香薰煙淨化屋內各角落，或用淨化水灑淨，並伴隨唸誦淨宅吉祥話，寓意驅走穢氣、迎來福氣與平安。這樣的淨宅儀式不僅是清潔身體居所，更是對未來生活的祝福與保護總結來說，淨宅包強調空間淨化與保護，為居住者帶來和諧與幸福。 源源不絕的… 在第二集的節目，寶儀握著我的手說了一段話，本來還跟寶儀說：我好棒，我沒有哭。沒想到當寶儀握著我的手，開口第一句話我就不行了～我節錄寶儀當天在節目說的話，唸給聽眾朋友聽，她是這樣對我說的：我其實心裡面只有一句話，就是，孩子，你真的做得非常好。我只有這句話，我沒有別的話了，而這個話不只是你媽媽對你說的這個話，也是大地媽媽對你說的。   而剛剛在一整段的分享裡面，我看到的是一個充滿勇氣的人，就是你知道這個話要說出來其實非常不容易，而我相信有很多人可能也曾經面臨過這方面的疑問。對自己生命的很多叩問不理解。不管是對自己的原生家庭，對於突然而來的剝奪，語來不及說的再見那些遺憾，但他們沒有辦法，像你走了這麼長的一條路，能夠這麼清楚的往裡面看，那裡面到底有什麼。而你在這裡跟不同的人，做了不同的和解，你也跟自己做了和解。那是需要非常非常大的勇氣才能夠完成的事情。而你這個勇氣也透過今天我們兩個坐在這裡講話，我覺得很多人聽到的這一集也都收到了。你的人生是一場非常美好的壯遊，你也是一個非常很勇敢，你唯有走完了這條路，你才會明白那個勇氣在你身上長出來，別人沒有辦法奪走。   所以今天最後的，最後，請讓我握著你的手。我還是要說那句話，真的，孩子，你做得非常好。我很高興在這個時候遇見你，你值得所有的祝福。而接下來，請把這份祝福放在你的心上，不管你是要繼續你的工作，寫書做節目，你都知道這份祝福不會被奪走。而你有源源不絕的，源源不絕的，並不是因為你欠了這個世界。所以你必須要去做那些事，是因為你知道 你就是。你就是那源源不絕的。所以你已經準備好了。然後請你看著我，你不是一個人走這條路，上你不是一個人走。   聽眾朋友，你知道嗎？當寶儀一開口就說：孩子，你真的做得非常好。這是你媽媽對你說的…然後握著我的手繼續說：你知道這份祝福不會被奪走。而你有源源不絕的，源源不絕的…為何我會淚流滿面，我的名字，游湧志，是我母親取的，我曾經因為綽號一直都是游泳褲、游泳衣…我問我母親為何要取這個名字，他告訴我：日子再苦，我只要看到你，我就告訴自己，志氣要像湧泉一樣，源源不絕…   而我不斷重複聽，我覺得寶儀在說源源不絕的那幾句話，聲音聽起來似乎不是寶儀，聽眾朋友可以幫我確認嗎？幫我聽聽看，是不是？ 手機真的會偷聽？當天錄完寶儀的節目，手機跳出一首歌，在今天節目的最後，我們會播這一首歌，如果是用播客收聽的朋友，可以自己去找來聽。這首歌的歌名叫做《躲在角落裡的光 》，是由高雄一個叫做田雞意麵創作樂團的歌。 https://reurl.cc/jrm77y 田雞意麵 《躲在角落裡的光》 除了歌名..歌詞…以外，他的MV才真的讓我被撞擊。MV故事是一個辛苦拉拔孩子長大的母親為主角，她是從事殯葬業。 l  第一個畫面：這個母親對這後座的人說：等一下過紅綠燈、過橋、跟著我說記得提 醒媽媽…而坐在後座的那個人是一個男性成年人…. l  第二個畫面：這個母親對這後座的人說：你那些同學，如果又說你什麼，你就跟老師說啊！不可以動手，動手就是你不對…而坐在後座的那個人，是一位學生，是MV主角這位母親的女兒…. 阿光說：雖然，你暫時從我的人生走進回憶 。雖然，我還有話想對你說。 但…我們下次相遇的時候，再說吧 ！我就只想跟妳說：『謝謝你來陪我長大，不管過去多麼累，我們從現在開始（打勾勾約法三章）都不需要源源不絕的志氣，好嗎？』 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments 想知道阿光說了什麼故事嗎？那要麻煩聽眾朋友前往《曾寶儀的人生藏寶圖》 ＥＰ178用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。 https://reurl.cc/oYVq3Q ＥＰ179祝福這個生命曾來過，走過壯遊與告別，我看見愛的樣貌。 https://reurl.cc/ekGZbM 上週的節目，我與大家談到『傳訊』的概念，面對傳訊其背後牽涉到的宇宙觀，還有我們對靈性世界概念上的理解。然而，總的來說我們面對傳訊這件事，該有的基本態度應該是什麼呢？我想應該是對自己的誠實，對生命的臣服。   臣服並不是表面上的意思，臣服不是退讓或低頭，臣服是向出現在生命裡出現的一切，放下那個已經習慣掌控的自我。當我們誠實的面對在我們眼前所發生的，其實就是一次讓新的品質進到我們生命裡，因為我們正在對宇宙的一切說：「我願意走進祂。」，從此我們就算是真正的活在整個生命網絡裡。   當我們站立在在生命網絡中，我們更容易以整體的視角，來看待訊息的到來。我們會明白此時此刻「我正在經歷的，就是我該經歷的。」，我們也會減少使用自己的能量去對抗命運，而是允許並帶著祝福自己，順著流走前往人生一個階段。   而在上週節目呢？，我們聊到九年的朝聖路，聆聽訊息順著流走，一路走進了《曾寶儀的人生藏寶圖》，那麼，曾寶儀那一頭又是如何回應訊息呢？兩邊又是如何串起來？ 接收訊息的寶儀 寶儀收到書：一般來說…寶儀說：六月底七月初時，因為節目的拍攝，本來是要前往印度出外景，經過幾次來回，最終去了趟西班牙的聖雅各朝聖之旅。出發前，他在書架上看到阿光的書，一本兩年前的贈書，於是帶著《出走，朝聖的最初》這本書上路。 《出走，朝聖的最初》寶儀說她在飛機上看到淚流滿面，當時她再心裡說：等我回來，得約個訪問聊聊天。在杜拜轉機的時候，她把這本書交給了導演…請他看完後看是否需要改劇本。而寶儀認為一期一會讓他在整個朝聖之路，能夠改變朝聖的心態，不是去完成工作，而是讓每一天與路上的人事物，來豐富他的一天… 就這樣，九年的朝聖之路，走進了《曾寶儀的人生藏寶圖》錄音現場。開錄前一分鐘，我鼓起勇氣的告訴寶儀，其實這一條朝聖之路我走了九年，一直到幾天前我明白一些事之後，才真正地走完屬於我的朝聖之路。然而，我適合在節目中說出來嗎？在這裡，真的要謝謝寶儀的信任，這一份信任不單單是信任我，還包括對生命的信任。我們沒有任何溝通Re稿，直接就開始錄製節目。 「這通告我等了兩年，不久，不算久。反而是宇宙大靈，祂在等我，祂耐心的等我不再說「我沒事」，祂等我好好練習說不出口的故事，才帶我走進《曾寶儀的人生藏寶圖》。我沒有哭，沒有戲劇化的表情。就只是說出整理完的九年故事。想知道阿光說了什麼故事嗎？那要麻煩聽眾朋友搜尋《曾寶儀的人生藏寶圖》 為什麼我希望你們，移駕過去去這個節目，而不是阿光自己說給你聽呢？因為，在我的薩滿學習裡，每當做完一場儀式，那個現場會搭建一個能量場，說出口…(果凍說)，而《曾寶儀的人生藏寶圖》製播團隊應該也發現了，他們在現場搭建一座跨越時空的療癒場。而我在寶儀的臉書，看到她寫下這樣一段話：…錄音的當下，我跟同事已經覺得無比強大，送走來賓後，我們面面相覷，不敢相信剛剛發生了什麼事。而節目上線後，看到後台排山倒海的聽眾回饋，這才發現，我們似乎進行了一場法會，如果你有類似的傷痛，來不及說出口的遺憾與再見，在聽完節目後，願你得到釋放，和解，放下。 為何我會說人生藏寶圖，搭建起來的能量場還在？療癒持續進行著，一直還在發生：讓我先唸一封信，你們就會明白。   萬美姐，這條路，我走了九年。 上個禮拜，我去上曾寶儀的節目，第一次把我的故事說出來。而就在剛剛節目上線了，我馬上第一時間轉發給你。我想要跟你說，我其實並沒有忘記，你對我的好。十八年前，我一個人來到台中的時候，你不但把自己房子給我住，而且每逢佳節團圓的日子，只要我隻身留在台中工作，你就一定會邀我去家裡吃飯。然而，對於我們一起工作的尾聲，那一些誤會，還有我的態度與反應。其實，我有我的不容易。   2019那一年，當我出走踏上朝聖之路，就一路去了日本、埃及、不單、印度、斯里蘭卡、直到疫情的爆發，我趕在鎖國前回來台灣，當時團隊裡有一些閑言閑語，我充耳不聞不作反應，沒想到，最後一根羽毛已經長成一隻天鵝，而我仍然持續沈默。但我萬萬沒想到，那些毫無人性的流言蜚語，你竟然也相信了。我壓根沒有想過，也想不透…   我想邀請你，聽完這兩集訪問（答案其實是在第二集，你也可以偷吃步，先聽第二集） 我不想要遺憾，我要感謝，想要謝謝你照顧我。那一年，為什麼離開團隊那麼久，答案都在這一次的訪問裡，而且我能說出來了。   這條路，走了九年，終於搞明白，我就馬上轉貼給你。我相信，你跟我一樣都是射手座。如果是你，也會做相同的決定，對不對？所以，這個留言，是我的惜情，也是我想告訴你，抱歉讓你久等了。   當時，我感覺受傷，一方面是面對我自己的課題，我想弄清楚為什麼我被留下來。而另一方面的受傷，是我有點震驚，竟然是我最敬愛的萬美姐，相信了這樣子的傳言，而我不得不武裝起來。   萬美姐，雖然，我第一時間想跟你分享。但還是來晚了，我相信關於那一些誤會，你一定跟我一樣，也不好受。   我想跟萬美姐說，謝謝你。我是來晚了，但是你等到了。為什麼我會說你等到了呢？ 因為，在發生誤會與摩擦之後的日子，每年我生日，你作為長輩都還會傳來祝福的訊息，我沒有回，但我都放心上。祝福萬美姐，健康、順心、最重要的是要快樂。阿光   這就是我說的，朝聖之路終於走到盡頭，而人生藏寶圖索搭建跨越時空的能量場，卻持續的療癒著，那些需要釋放、和解與放下。 聽眾跑出來了。 有時候，在Podcast後台看著那些數據，八十六個國家、兩百多個城市下載收聽。我知道，你們散落在地球的不同角落。在每一個陌生又真實的地名背後，都代表一個人陪伴，一雙耳朵在聆聽，一顆心在感受。 每一集都有為數不少的聽眾朋友在收聽，然而從數據上分析45~59歲佔了六成，或許人生已經到了雲淡風輕的年紀了，收聽的黏著度相對高了許多，但是留言比較少。 我以為，我們這樣空中相遇，會一直保持這樣，靜靜的陪伴彼此。 直到我上了《曾寶儀的人生藏寶圖》節目後，聽眾朋友疼惜阿光，紛紛留言給我鼓勵，意外讓今夜遇見小王子的聽眾浮了出來。   那就像是我去走朝聖之路的心得：我明白不是為了尋找什麼，而是帶著自己的故事上路去碰撞。朝聖路上遇見的人、事、物，都是短暫卻深刻的「一期一會」，而這一次，你們給我的每一則留言，都是一次相視會心。   接下來，我就抽幾則聽眾留言來回覆，這是住在澳洲HUGO ，他留言寫道：   阿光辛苦了，聽你的節目一段時間了，在節目裡的你總是如此溫暖、鼓勵人心。直到聽了寶儀的訪談，才意識到你過去九年承受了這麼多的痛苦與掙扎。謝謝你，明明身負重傷，卻還選擇善待這個世界，繼續陪伴和療癒著他人。   只是想讓你知道，你並不孤單。你光是存在，就已經足夠美好。你真的做得非常好了，真的。 請好好照顧自己，也願你在生命裡總能遇見許多「剛剛好」的溫柔，陪你走過那些幽暗的時刻。祝福你喜樂、平安。   HUGO，我很感動，你幾乎是在節目播出後，沒多久就留言給我。我在你的文字裡，讀到的不只是關心，而是一份深深的理解。—那是一種不需要多解釋，就能被看見的感覺，謝謝你。你說得對，那些責任與傷痛不該自己背在身上，但是這些曾經讓我，成為此時此刻現在的我。 那天，我在《人生藏寶圖》節目，說出關於那一張紙條的故事後，現在的我，正從新學著，如何讓自己的步伐，走得更輕盈一些，也給心裡空出一些空間，讓愛更能流動。 謝謝你的祝福：溫柔，有時只要剛剛好，就足夠照亮一段長路。也祝福HUGO，遠方的朋友，在澳洲的生活平安順心。   Aana cat : 謝謝阿光老師在《曾寶儀的人生藏寶圖》節目中的分享，真得很令人感動～ 父親20年前因病過世，我一直有著被遺棄在這個世界的議題 ，雖然隨著時間流逝，我這幾年已經好很多，但還是希望祂能過得好 。想請教阿光老師提到的：針對親人的薩滿儀式是什麼呢？ 另外也想詢問老師是否有開薩滿相關的課程？   在印加薩滿的學習裡，有一個比較傳統，最基礎的就是做祝福包。 而祝福包有分滿多種的喔，那一天在節目中提到的，是有關於淨宅包（空間會有一些能量殘留的清理）。 還有大地媽媽祝福包（重生與感謝），大地媽媽祝福包是創造之地儀式最基礎工作，接下來會開祝福包一日課、創造之地工作坊一階。 （我有在帶聖地旅遊、包括朝聖之路、南美的印加聖地旅行、德國的哲學家行旅、希臘的十二星座神廟走讀）   瑞玲：聽了您的podcast ,淚流滿面，您說出了我的感受，今天是我先生離開的第1620天，我常常會想起我們曾說過“未若雙雙成化蝶，天上人間不捨，風雨翩翩，情絲共白，死生不言罷”，隨著時間一天一天過去，我每天都會想他已經離我越來越遠了，七七過了，百日過了，三年過了，但我仍是過不去，緊抓著過去不放，我擔心再不趕上前去，就要來不及與他重逢了。 謝謝您，這一個時刻聽到你，那麼傷痛又那麼有力量的故事，提醒著我：在這個世界上，我還虧欠很多人，我還有很多責任要擔負。謝謝您這樣勇敢，給您一個大大的擁抱，您真的很棒！ 瑞玲，謝謝你與我們分享，你的心情與感受。我能感覺到那文字裡愛的重量，也感覺到，你還在守著一道你們之間的光。愛，在你們之間，似乎沒有因為靈魂的離去而減少，它只是換了一種形狀，繼續陪在你身邊。有時生活裡，一陣風擦過你的臉，有些時候，它又安安靜靜在你心裡。 你說你記起，這世上還有很多責任，那也是愛要你繼續在這裡，把愛活成你們兩個微笑的樣子。 Poonam小烏：阿光，剛聽完寶儀的訪問…謝謝你這麼勇敢。最近我也正在經歷“沒有人關心我”的失落….這一年聽你的節目，隱約感覺到有什麼事情不太一樣…沒想到你是在這麼辛苦的過程裡，謝謝你讓我知道你正在經歷什麼。 「沒有人關心我」的感覺，很像在一個空房間裡呼喊，聲音卻被牆壁吸走，那種孤單我懂。 但我想讓你知道，即便現在身邊安靜得可怕，你並不是被遺忘的。有些關心，正在以你暫時看不見的方式靠近你；有些愛，正在等著你張開手去接。 你願意在這時刻留言給我，本身就是一種信任。我把它接下來，也把我這裡的溫暖送給你。 願你在自己的旅程裡，遇見那個能讓你真心覺得：「原來我一直都值得被愛」的自己。 抱抱你。 謝謝你們， 也許我們之間的距離很遠，但這些話，像是旅途中的微小的相逢…，祝福你我接下來的旅程。這就是我最喜歡的相遇：不必計畫，不必長久承諾，但在彼此生命的經緯裡，留下了能被記住的光亮。   Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路 2019年，離開原本熟悉的生活脈絡，我帶著尚未寫完的故事，沿路放下條條框框的視角，陪自己走一段路。朝聖路上，每一天遇見的人事物，是屬於「一期一會」的相視會心，短暫卻深刻。也因為看見這微小的相逢，我在回到台灣之後，重新看待身邊的人與關係。 只是，我從未想過，無法重來的一期一會，竟然可以用「一輩子」、「一生」為單位，計數我與她之間，漫長的相遇與告別。九年了。其實，那ㄧ年《出走》後，踏上朝聖之路就不曾回家，直到真正學會尊重每一位靈魂的決定；直到走進《曾寶儀的人生藏寶圖》的錄音現場，我終於看到這條路的盡頭。 我想，走完這最後一哩路，口袋裡的那一張字條，也能完成它的任務。節目中，我說了一個搬家的故事，關於靈魂離開肉體之後，父親搬到新家過年，一張紙條意外的開啟一場跨時空旅程。同時，卻也發現十四歲男孩，情緒被掠奪的秘密。而故事裡的人，是否能發現藏在家庭裡的沈默故事？最終，他們會找回出走已久的情緒嗎？超展開的結局，都在《今夜遇見小王子》。 這些年，阿光背著這樣的故事走過那麼多國家，但我這一次帶回的故事—『最後一次搬家』，很特別。也許聽了會哭，也許聽了會沉默很久。也或許，你會在這個故事裡，發現自己口袋裡也有那一張字條。 接收到訊息：Asha與白長老   一條路只要有盡頭，就不算遠。只要，不計入那些心底的彎彎繞繞。 剛剛提到：2019那ㄧ年《出走》後，踏上朝聖之路，這九年我不曾回家。直到上個月七月九日走進《曾寶儀的人生藏寶圖》的錄音現場，我交出了口袋裡的那一張字條。說到這裡，我要特別感謝寶儀。因為，她在人生藏寶圖的聖殿，搭建起一座療癒能量場，讓最後一次搬家這個故事的能量，不是停留在悲傷引動，而是上升到療癒的層次，直到現在我自己都還被療癒著。聽眾朋友，聽到這裡是不是滿頭霧水，沒關係，你們只要理解成，寶儀在人生藏寶圖，這座聖殿辦了一場法會。 那我2019出去一下，走一趟朝聖之路為何會走進這一場法會呢？這事情要從兩年前說起，2023年一月，我在光合基金會辦公室上班….。（聽到訊息：「你會和曾寶儀一起工作，你會去上她的節目。」） 之後，2023年一月的廣播專訪，談Asha新書《當靈魂蛻變時》，我記得是在農曆新年期間播出~高靈談未來ep132~3。當時，Asha突然中止錄音說：「白長老有話要跟你說…你會去上曾寶儀的節目，你會和她一起工作…廣播對你來說，還是在暗地裡工作，你的療癒工作不應該在暗地裡，所以你會走這個錄音室….」我驚呆了，當時錄音間，除了他除了我，其實還有協助錄音的同仁。」 錄完音，我回到基金會辦公室，我又跟我的同仁說：幫我找看看曾寶儀有在哪一個地方做節目，把我的書寄去那個製作單位，我當時在書的封底謝了這樣的字….就把這件事情放下了。 那一刻，我認為我的身體，比我的大腦更早信那句話。 書寄出後，後來的日子裡，基金會的同仁偶爾想到，就會問我曾寶儀有沒有聯絡你？而我記得當時被問煩了，是這樣回答的：當我們接到訊息，就是忠實的像傳令兵一樣不要漏接，並且的把正確的資訊送出去。就像是現在有人丟球過來，你會有什麼反應？閃躲？接球？而我們選擇接球再傳出去，但我們沒有必要為了神諭的準確性擔心，我們沒有要當大師…然而，當時的我，有了白長老的二次確認，我已經明白『信任那些還未發生、旦已經註記在靈魂約定裡的事…。 直到上個月七月七日，《曾寶儀的人生藏寶圖》製作單位傳來訊息，問我：『阿光。不好意思，兩天後會可能來受訪嗎？』，我記得我說的第一句話：「這個通告，我等了兩年。」也同步把這個通告訊息，傳給我的經紀人（被笑，一定是別人退通告，你去墊檔的啦！）（可是，之前有接到訊息…） 當我回覆製作單位，可以前往接受專訪，於是我問：那這一次要訪問的主題是什麼？訪綱麻煩再傳給我，過一陣子傳來訊息：「不好意思沒有反綱，剛剛跟寶儀討論了，這次就來聊天，沒有訪綱！輕鬆的聊天…」（我又被笑了，就跟你說是去墊檔的，一定是臨時被退通告，後天要上節目來不及生訪綱啦…）沒有訪綱？這個訊息讓我想起一件事：一個我掛在心上九年的故事，終於整理完也已經寫完，是不是上面的要我走完，親口說出來，為這醞釀好的意識能量定錨。 當天，去到錄音現場，確認製作單位沒有訪綱…那我要不要把九年的故事提出呢？結果開錄前跑去上廁所，我確認了這訊息。但我們與寶儀寒暄過程，我也都沒有提出，一直到真的要開錄前一分鐘，我終於鼓起勇氣說出口…我真的準備好了嗎？ 傳訊的概念 傳訊者是通靈人嗎？傳訊的概念，其背後牽涉到我們的宇宙觀，包括我們對靈性世界概念上的理解？如果沒有對於我們所生存的宇宙有所認識，那麼我們在實踐所謂顯化、秘密、吸引力法則、甚至是創造之地的練習，我們能量定錨在哪裡呢？又要如何進行校準？ 如果，我們作為一個身心靈學習者，對「接收訊息」這件事，總是很小心翼翼。懷疑自己、擔心他人怎麼想，開始逃避訊息裡的責任，會發生什麼事呢？如果我們接收到一個訊息，卻不說出口，其實我們也在拒絕自己的某一部分。說出口，是誠實面對自己的一次練習，更是尊重我們內在神性的一次連結。我經常說：傳訊是一面鏡子，我們對訊息的回應，決定我們碰觸到靈性世界，還是碰觸到自己內心的恐懼、懷疑與逃避。 每一次，我們不說出來，就是一次身心分離，因為我們正在向宇宙確認一件事：我還未全然接受自己，我還沒準備好承擔自己的力量。當然，也意味著我們的內心，並不真的相信生命是豐盛的。」 關於傳訊者 親愛的，我們不是要看起來「變得更靈性」，而是不要否認我們的神性。 這個節目鼓勵聽眾朋友：靈性出櫃 合一的第一步：我們不必成為誰的導師，我們只是彼此的信差。 心電感應：傳遞著那些從靈魂深處流來的，無法用邏輯說明，但用心乘載的訊息。 在印加文化和克丘亞語（Quechua）中，Chakaruna（或寫作 Chak'aruna）是一個重要的概念，結合了「chaka」（橋）和「runa」（人）的意思，直譯為「橋之人」或「連結之人」。（這就是傳訊者啊） 宇宙連結的象徵：Chakaruna 的意義 在印加宇宙觀中，Chakaruna 代表人類作為宇宙不同層次（Hanan Pacha 上層世界，Kay Pacha 現世，Ukhu Pacha 下層世界）之間的「橋樑」或「連結者」。人類被視為調和自然、靈性和宇宙秩序的關鍵角色，承擔著維持 pacha（宇宙和諧）的責任。 太陽：因蒂，璀璨父神，你的光芒，編織生命的錦帛，輕覆帕查瑪瑪的沃野，將塵世與星辰柔繫。 這個概念與印加十字（Chakana）相呼應，Chakana 是一個象徵宇宙結構、四方和生命循環的符號，而 Chakaruna 則體現了人類在這一結構中的動態角色，作為天、地、人之間的媒介。 四方：四道交匯，於世界之心相擁，山巒與蒼穹輕吻，河流與滄海相融，們佇立中央，織就光陰之網。   自哈南帕查，兀鷹振翅高翔， 在凱帕查，我們與駱馬漫步， 於烏庫帕查，巨蛇靜守幽冥， 星、心之中，萬物交織成一。   這段詩歌中的「我們佇立中央」呼應了 Chakaruna 作為宇宙中心，調 和四方與天地的角色。  這是我這邊，下週來談談曾寶儀那邊是如何串起來？ 金句：「靈性出櫃，不是要成為誰的老師，而是承認自身本然的自性與神性與靈性。」   延伸閱讀： 《靈性訊息與經驗》 (Jennifer Monahan, Medium) ——如何接收與辨識靈性訊息 《The Real Purpose of a Divine Messenger》 ——傳訊者不是預言家，而是承載責任的人 《Spiritual Bypassing》 (John Welwood) ——靈性修行者最常犯的錯：用靈性逃避誠實 《We Are Messenger Beings》 (PMC Journal, 2019) ——人類作為「傳訊存在」的研究 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— #男人心事 #沒說出口的心理風景 週末的晚上，慢下來，讓我為你說一段神話。 是關於一口井、一個男人還有… 井底，那些我們聽見的聲音。 如果有一天，你也夢見那一口井，請不要轉身。 親愛的，請不要裝作沒聽見。 這是一場從靈魂下潛開始的旅程。 跳下去，就跳下去吧！ 你的神話故事就要啟程。 今晚，在《今夜遇見小王子》節目中，我要為你說一個神話，而這個故事的起源與產地，就要從另一個阿光主持的廣播節目說起…。 在過去一整年，《敲敲門聊心室》循人生軸線而行，從嬰兒出生一路走到老年。我們談依附理論也聊親密關係，像是預習人生的不同階段，走過每一個重要時刻。而全新一季，我要走進沉默角落，拜訪那些看似雲淡風輕，卻總是無聲撐起一切的男人們。 是的，我要談「男性心理」。 從8月9日起，每週六晚上七點，準時在FM99.1大千電台播出。新一季的《敲敲門聊心室》，阿光特別企劃『男性沒說出口的心理風景』為主題，選在父親節當週首播，來聽：  爸爸親像一座山？  男聲，不像男生的樣子？  鬼故事裡的那些男人  男人最寂寞的不是身體  友達以上、戀人未滿的男性情誼？！  男性諮商室怎麼走？  同婚過後，獨自面對的那些事？！  直擊男同志的長照現場…。 為了這次「男性心理風景」的主題，我特別邀請林展暘心理諮商師，擔任節目的固定來賓。一方面他大學就讀美術系，擅長使用沙遊、繪本、敘事與藝術創作等工具，帶領個案探索情緒、梳理關係、練習說出心底話。 另一方面，他的專業聚焦在男性心理與性諮商，走過醫院、監獄與社福機構，提供許多男性朋友支持與療癒。 然而，真正會找展暘合作，也是我認為最珍貴的，是他願意談父親、談傷痛、談勇氣、談感謝，談那些年的跌跌撞撞，以及那些年如何面對跌跌撞撞的自己。所以，如果你問關於展暘？我會說：『眼前是活生生，有血有肉的心理師，而他是一位能提供專業心理服務的人。』 《今夜，遇見小王子》在寶島聯播網 八月二日（六）20:00 FM98.5寶島新聲 八月三日（日）21:00 FM99.1大千電台 Podcast： Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments 聚焦冥王星：「結構性崩潰的深度」 近期台灣師範大學女足隊爆發的「抽血案」引起社會高度關注，事件核心是女足隊教練周台英被指控為了國科會研究計畫，以畢業學分威脅學生參與抽血實驗，造成多名學生身心受創，甚至有人因此休學或退隊，而這個社會事件也如滾雪球般，越滾越大，目前台北地檢署已分案偵辦中。   今天的節目，我想從星象、血液在神秘學的系統代表什麼意義、教練與運動員的關係。還有，我特別想談簡奇陞以及這個世代的孩子，他們有什麼樣的世代特質。當然，我們也靜下心，試著來聆聽這個事件要教會我們，怎樣的靈性意義與訊息。   首先呢？我們就從星象開始。前一陣子，我針對龍樹諒0705的災難運言，製播一集《每一次災難預言，都是安放身心的練習》。大家還記得我有談到：從去年2024年底開始，冥王星將於正式進入水瓶座，展開為期20年的冥王水瓶時代。在占星學上水瓶座是反傳統、創新、充滿理念與群眾力量的能量場，而冥王星是激進的歷史推手，因為他帶著強大「毀滅、重生、深層轉化、權力重組」的能量。   由於冥王星的軌道呢是長長的橢圓形，走完一圈的週期大約是 248個地球年，他的影響不是個人，而是跨好幾個世代。冥王星的深刻能量往往作用在「集體」的事件中，特別是針對積習已久制度上暴力的揭露、長久壓抑的情緒集體爆發、代代相傳的創傷模式浮出檯面、還有像政府、醫療、學術等，不當權力濫用被看見，而台師大抽血案，完全符合冥王星能量會影響的主題。   而我們也看到台師大女足抽血事件，有一位受害者、吹哨者、療癒者，同時也是整個世代的改革推動者。記者會上，她說「如果他們承認錯誤，那才代表我們真的有受傷，驗傷報告出來了，那我們才可以去治療。」多麼有力量的話啊！！沒錯，「誠實面對傷痛」本身就是一種靈性的實踐。她提醒著我們：道歉是受害者療癒的第一步，而這句話也反映了正義與療癒合之間的深刻關係，她的名字叫做簡奇陞。   教練制度：高度依賴下的「被迫同意」 在面對社會的關鍵記者會上，那位摘下口罩墨鏡，用真誠語氣說：「需要遮遮掩掩的，不應該是我。」她明知會承擔社會壓力與可能的身分標籤，仍選擇捨棄匿名保護，讓事件不可再被忽視。那一刻，相信很多人和我一樣，心裏揪了一下。   一個20 幾歲的年輕人，要挺身而出挑戰的，是她過去成長過程中，原本最信任和最服膺的體系，這需要多大的勇氣和決心？在沒有把握是否能得到正式的機會之前，這幾位吹哨者未來的職涯是會受影響，畢竟八個多月前才有立委關心過此事，校方都還沒有任何回應與重視。   台師大女足抽血事件，它更深層次的複雜性，是在於它發生在運動訓練的特殊場域。運動員與教練之間的關係，遠超越一般的師生關係。這是一種極度依賴、缺乏對等、且權力高度集中的場域。教練不僅是技術指導者，更是學生運動生涯、學業發展、甚至未來出路的「支配者」。教練一句輕描淡寫的「不配合就拿不到學分」、「影響畢業」、「退出球隊」，對於一個從小將青春投入競技運動的學生而言，無異於是毀滅性的威脅。 在這種權力不對等的環境下，所謂的「知情同意」幾乎成為一種諷刺。學生表面上的「同意」，實質上是迫於無奈的「被迫同意」。他們深知反抗的代價，可能意味著過去十幾年的汗水與努力付諸東流，甚至可能斷送自己的運動生涯和學業前程。這種環境下，使得學生在面對不合理要求時，幾乎沒有選擇的自由。 是什麼樣的制度，養成這樣的教練呢？在2018 年前，就是20歲考證，就算70歲還在當教練，40 年來不做任何的進修與提升，也可以帶選手、帶學生體育活動。2018「國民體育法」修法，教練與裁判的檢定辦法，要求教練、裁判展延證照必須回流訓練，才推翻過去「拿一張證就可以用一輩子」的陋習。 或許，周台英自己也是在這樣的制度與體育環境中，一步一步變成周台英教練的樣子。 而這次女足抽血案中的簡奇陞。這一個世代年輕的靈魂為我們帶來了她的看見：她曾因爲這些痛苦，懷疑自己是否適合當老師，害怕自己也會成為「破洞的傘」。旦她選擇療癒自己，她想成為一把健康的傘，承諾未來要更溫柔對待下一代。   體育圈高度強調服從與位階關係的環境文化釀成悲劇，其實殷鑑不遠。還記得嗎？2021年台中市發生7歲的孩子學習柔道，過程中遭重摔27次腦傷致死，後來調查發現，這個教練竟然沒有教練證。為什麼何姓柔道教練明明就沒有教練證卻可以去教學生？當時這些各類單項運動協會、委員會帶頭說可以不用教練證，而且這行之有年，引起與論譁然。 我想，這些各類單項運動協會或委員會、體育會的主委是哪些人？有很大比例為現任或前任地方民代擔任，也就是你我熟知的議員議長這樣地方層級的政治人物。這個大家網路上可以找到相關資訊，我不想浪費時間，在多說無益的事。 我比較關注的面向是：當時，他爬起來哭求及想吐時，陪同的男童舅舅曾想介入，旁邊的其他孩童家長勸阻說「小孩子來這邊都是這樣，沒有哭個3個月是不會停的，到後面就會習慣這種疼痛感」。彷彿只要場合是在體育場館，學生遭受到體罰或不當對待時，「再嚴重的犯行都變成合理的慣行」。而這就是大人與孩子之間的差距。 也是因為大人們對這樣差距的允許存在，才會給出悲劇發生的空間。2024去年十月，一樣發生在台中市的太平區，一所國小的棒球隊松姓教練，自2019年開始長期利用教練的權勢，對32名小球員進行性侵與猥褻，年紀最小僅僅9歲。這些層出不窮的憾事，回想我們每次透過電視轉播觀看國際運動賽事時，這些亞運、奧運、世大運的選手們，他們的生命裡是否也藏著，相同類似的故事？是不是只要能在奪牌，其他關於受教權、人格權、平等、性平的原則，我們都可以忽略呢？ 台師大女足抽血事件，掀開了運動場域裡的教練特殊權力。我們從周台英教練，她親手寫的「深刻反省」道歉信，對於外界用「霸凌」來指控她，她認為太過重了，以及她與校方開的記者會，其實就為我們揭示了，運動場域長期以來「師徒制」文化與真正問題的所在。我想，只有我們承認老師是一種職業，也會存在不完美的老師，這樣我們才能真正做到對孩子的陪伴，還有制度上的修補。 簡奇陞故事：「我依然可以決定自己成為怎樣的人。」   簡奇陞她在在去年的七月十九日，也就是退隊的那天臉書記錄下的，竟然是她在路上遇到一位無助的老翁，最終順利將對方送回家的故事。   晚上十點多，她騎著小破車在環河東路上，想著等等一定要挑隻紅酒，走去自由廣場牌樓下散心。突然看見一位阿伯蜷縮蹲在馬路邊，讓她想起了自己的爺爺，想到自己在二十分鐘前經過時，就已經看過這一位老人家，於是她把機車掉頭。   她多次詢問老人家住哪？只能從阿伯零碎的話語中，拼湊出「板橋文化路」、「富邦銀行」、「全家」一些關鍵字，最後她決定依照線索先騎車載阿伯回家，如果沒辦法找到再來報警。騎車過程中，從後照鏡看阿伯不禁有點心酸，她想到有天爸爸老了，若發生類似事情，希望也有人願意幫忙，她在心裡想著：「如果善能循環，我希望他們都能回到我愛的人身上。」   後來，騎到文化路時鄰居們衝出來，唸了這位老人家，讓簡奇陞確認了那裡真的是阿伯的家，而回到家之後，她在臉書上有感而發寫下：「我覺得自己好爛的這段日子，在遇見阿伯的這天，至少提醒了我，我沒辦法決定生活中會遇上多少不如意，也無法改變別人如何對待自己，不過我可以決定的，是自己要成為怎樣的人。」   關於這個暖心故事，讓我想起我曾說過：「孩子的愛，會不遠千里來到我們身邊，教會我們許多事。」 靈性意義：女足抽血事件教會我們的事   血液在多數神秘學傳統中，象徵生命力、誓約、業力與靈魂印記。在校園中不當抽血這個行為，其實象徵著：體制試圖擷取學生的生命能量：學術體制、權威結構、導師角色，是否已經在無意間演變成「吸取年輕靈魂能量」的儀式？這是一種結構性的能量剝奪。   新時代靈性思維中，有一個普遍的概念，認為有一些靈魂帶有使命，並且在某些時代大量降生來地球，第一波是靛藍小孩(Indigo Children)，1950年開始零星的來地球出生，面對戰爭、獨裁體制後的世界新局勢，進行承接與改革。而靛藍小孩真正大量投身地球，則是從1970開始，不願盲從權威（台灣的解嚴培養他們）擁有強烈的使命感，挑戰並瓦解舊有模式和不合理的社會常規，為迎接新的意識以及下一波誕生的水晶小孩清掃障礙與鋪路。 第二波水晶小孩開始於1980年，大量湧入投身地球在2000年前後，對他人的情緒共感，能感知周遭人的情緒、意圖和動機，與自然與動物有深層連結，他們的使命是帶我們看見個人的獨特，為地球帶來和諧與情感的療癒。（高敏感、動保意識、自閉症肯納兒似乎在這個時候，被世人開始重視。）而最近的一批是2000年之後誕生的彩虹小孩，是水晶小孩的進化變體，帶著精確的使命與能量頻率。彩虹小孩帶著集體合一的意識，協助療癒靛藍小孩的創傷，推動地球進入更高意識同時教會我們使用新能源。 從這個星際視角來看，當地球正處於揚升的重要時刻，靈魂們選擇在此刻降生，承擔特定的任務，來協助我們從二元對立走向合一。那麼簡奇陞這位2000年前後降生的年輕的靈魂，選擇在台灣這片土地上，以她的生命故事，喚醒人們對權力濫用、學術倫理與人性尊嚴的反思。她的出現並非偶然。台師大女足的抽血案，表面上是學術倫理的爭議，實則是舊時代權威結構的縮影。   在舊時代的框架中，簡奇陞可能被定義為「受害者」，旦她是新時代的孩子，承載著「揭露與療癒」使命。當她面對「練球遲到」或「球技不佳」的種種質疑時。她坦然回應：「我要裝可憐才會被相信嗎？哈哈！我才不要呢！」，打破我們一直以來，對於受害者必須是悲苦形象，才會受到關注的迷失。而當校方與教練開記者會道歉後，簡奇陞透過聲明表示：「我的目的達到了。」，從現在起放下受害者角色，未來不在針對此事的進展受訪，只接受公益性的專訪。   這就是新時代靈魂的標誌啊！從受害走向創造，從分離走向合一。她經歷不公，但選擇被傷痛綁縛，體育圈改變是大家的事，節目最後想邀請大家，跟著這個世代的孩子們一起走進慈悲的星際意識   《靜心語》 親愛的聽眾朋友、以及靈性存有們，你現在正在收聽今天的節目，並非偶然間與這個訊息相遇。此刻，我們一同放鬆身體，放下頭腦習慣的評斷，溫柔的專注在呼吸上。 吸氣，我們吸進無盡的慈悲與智慧； 吐氣，讓身心靈各方面的那些混亂、憤怒與不安能量，隨著吐氣散去。   「我們還記得來地球的目的嗎？」 簡奇陞，這世代孩子們記得—。這個世界需要有人開口說出：「這裡有問題。」 他代表的是一種意識的突破與進化，說出真相是靈魂的慈悲。   現在，我們將手輕輕放在自己的心上。 感覺那裡，是否也有一個聲音，在輕輕顫動？ 也許你曾經，也是那個在制度中壓抑、害怕、不敢說話的人。 也許你還記得，那些交換、妥協、服從的時刻。   此刻，讓我們放下責備，清理這個世界遺留下的創傷。我們安靜地對自己說：「我原諒所有還不懂愛的人， 原諒那個過去沉默的自己。 現在，我知道也願意用慈悲與覺知， 為這個世界帶來新的能量品質：一種新的光。」來，吸一口氣，把這份意圖送到全台灣的校園，所有的學習場域。   最後，親愛的，我們對這群新時代靈魂、這位揭露真相的簡奇陞、以及所有正在清理舊地球創傷的人，送出一道祝福：「願你被理解，願你被溫柔接住，願我們永遠記得，所有的聲音都值得被尊重。」 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 這不是關於愛，而是情慾！ 上週，在中國有一則『南京紅姐』的社會事件，在網路上炸開來。我想大家應該多多少少都知道這事。簡單說，就是中國公安單位公佈了一件名為『傳播淫穢物品罪』的案件。一名38歲焦姓男子偽裝成女人，在網路上與上千名男子發生性關係，而且不收費。他們只需要拿點生活用品，有人拿西瓜、有人拿沙拉油、也有人拿自己釣的魚前往。而這位南京紅姐，將整個過程，偷拍成影片，並且上傳到網路上販售牟利。影片裡有身材及好的健身教練，也有長相極好的鮮肉帥哥，而我們也在影片中看到，其中有許多男性後來知到他的性別，仍選擇與他發生關係。 「南京紅姐」的影片一出，便在網路上炸鍋，引起許多人紛紛留言，而其中出現了幾類留言，引起了我的關注與思考，像是「他都有人要了，我怎麼還單身？」、「台灣女生真的太現實、太被動了，難怪輸紅叔」，然而我們只要好好去看這些留言，便不難看出我們所留言的評論，也正好說明為何我們會『男以理解』這個現象，因為在我們的社會文化裡，並不想要真正的去理解發生了什麼事？當我們問：為何這樣的「偽娘大叔」能征服那麼多類型的男性？我們應該反問為什麼不行、為什麼不可以？幾乎在同時間有一個新聞， Volvo汽車介紹新任總裁林裕凱，各家媒體稱他為「鮮肉總裁」？網路上刷一排『戀愛了』的留言，我就問啊！三十七歲的林裕凱被當作小鮮肉，大她一歲三十八歲的南京紅姐，為何就成為偽娘大叔了？這其中的差別就是我們對外的評價。然而，你我內心裡的『這個我可以？』、這個『不允許』。我們是否也發現了，其實我們同樣評價自己，好久好久了。   中國以「傳播淫穢物品罪」起訴南京紅姐事件？   當網路上出現「他都有人要了，我怎麼還單身？」，或者「台灣女生真的太現實、太被動了，難怪輸紅姐」的言論，拿一個假扮女人的大叔，來懷疑自己是不是太挑。你可能認為你留言只是開玩笑，是網路上的酸民風格，或者這又沒什麼的時候，而這正是我真正擔心的。因為，紅姐他的性慾望有人要是一件事，而你單身只說明你目前沒有在一段親密關係裡。發現了嗎？一個是在找尋愛情，而另一個是找尋情慾的出口。   我想告訴聽眾朋友，尤其是女性朋友，這一場名為「南京紅姐」的社會心裡劇場，與愛無關，與我們是否值得被愛更無關。表面看起來是一個男人假扮成女人，與另外一群男人發生了性行為。我們看見的是一個被壓抑的情慾世界。但事實上，這齣戲裡所有演出者都是男性，我們真正應該去看見的，是什麼能讓這些男人們演出，心甘情願的那一面。關於男人那些『來都來了』的社會壓抑、情慾投射、心理狀態，其背後應該會有一些原因，也應該有一些歷史。 這次南京紅姐事件，我特別注意一下，中國是用『傳播淫穢物品罪』案件送辦，這是個什麼樣的罪呢？中國政府是怎麼看待這樣的社會事件呢？我特別問了學法律的朋友，這事件如果發生在台灣紅姐會以什麼罪名起訴呢？我的朋友說：「散布猥褻物品罪」。這其中的差別，我特別查了一下字典淫乱骯髒的，這個字眼是有價值判斷的，而猥褻的意思是未經對方同意下妨礙或冒犯他人，並引起對方感到羞恥、厭惡感。 簡單說，紅姐未經他人同意情況下，偷拍並散播影像而犯罪。台灣法律會以「散布猥褻物品罪」來起訴。主要是強調：是否違反當事人意願、是否有妨害隱私與善良風俗的具體行為。其重點在於保障個體的身體與資訊權，並不是從道德出發，來壓抑個人的情慾探索與實踐。而對應中國以「傳播淫穢物品罪」定罪紅姐，反映出的是一種道德主義，認定情慾是淫穢的，會敗壞社會風氣，需藉由法律維持公共秩序，來加強統治的正當性。這是站在完全對情慾、性慾敵視壓抑的立場。 或許，正是中國社會長期對性的壓抑，使得紅姐房間成為集體慾望的出口。 紅姐事件的深層啟示：人類性愉悅與文明選擇 歡迎回來今夜遇見小王子，緊接著，我想邀請你跟著阿光，我們試著從人類演化與文化選擇的角度，一個更深層的視角來看，紅姐的房間裡所發生的事，尤其當她變得讓人難以理解。聽眾朋友，是否有想過一件事，人類的性行為跟自然界的其他生物，最不一樣的地方在哪裡呢？ 你知道嗎？在自然界中，絕大多數的生物的性行為，都是為了繁衍下一代。也就是性愉悅，其實只是繁殖的誘餌，而交配過程中感覺到愉悅與快感，這樣的設計機制是鼓勵身體，讓動物願意去做讓生命繼續延續下去。   然而，人類很不一樣。只要發育成熟的人類，一年四季都可以發生性行為，不需要等到發情期。在我們身上，這種「性」與「繁殖」後代已經徹底分離開來，尤其避孕方法與技術的普及，更讓性行為和生育目的徹底分開。也就是說，人類的性行為，不一定是為了生育，還有很多其他的動機，包括情感連結、壓力釋放、情緒慰藉、社會認同，最重要的是人們可以單純追求快感，甚至主張性愉悅，是身體自主與自由的一種表現方式。 我們必須承認，人類在性行為的規模、頻率和動機的複雜度上，在自然界中是非常獨特的。這也是我為何會認為，討論南京紅姐事件時，必須處理更多倫理、心理和文化層次等問題。當人類文明進程，已經將性行為從傳統的婚姻、愛情框架、以及傳宗接代的目的中解放出來，我們有沒有給它足夠的社會空間與倫理教育，來面對與享受這份人類獨有的選擇權。 當人類可以享受性愉悅，又可以避孕；可以做愛，卻不一定需要結婚；可以追求快感，卻不一定要發生在親密關係裡的時候，也必須同時去學習與思考，如何辨識自己真正想要什麼、該尊重什麼、以及怎麼保護他人。我想，紅姐房間裡的真實圖像，不是單一性別的墮落，而是人類自由後的迷惘。   中國社會結構下的男性困境   中國到底是一個怎樣的社會，才會讓上千位男性，自我說服「來都來了！」而發生關係？或許，我們可以從各方評論紅姐所說到的：『免費、懂事、不鬧與口交技巧』，來一窺中國社會結構下的男性困境。 我們都知道，中國從1979年至2015年實施一胎化政策，每個家庭中的獨生子、獨生女被過度溺愛，出現心理脆弱、自理能力不足等問題，每一個人都成為孤獨的「小皇帝」。加上傳統重男輕女觀念，中國男性人口比女性多出約4000萬人，造成社會中有龐大的「剩男」群體存在，而這群人找不到老婆，交不到女朋友。所以，在中國的網路社群中，容易看到的影片劇情就是，交往時鬧著要包包，結婚時父母加入一起鬧，彩禮三金不夠再五金。 我們現在回頭來看看，南京紅姐十分懂事、界線分明、絕不鬧事。來都來了的男人們，除了代表粗糙性慾的滿足外，也呈現出中國是一個壓制情慾，對愛誤解的國家。或許，誠如佛洛姆所說的：『一個越不健全的社會，各種人性需求將以越扭曲的方式來得到滿足。』   《紅姐啟示錄》   我還是得說：偷拍是犯罪，是不對的事。但我也必須說，偷拍、觀看、轉傳、嘲笑的我們，每一個人都是這一場凝視的共犯？但我仍然願意談論它。因為，這整場戲的男人們，為我們展示單純的情慾流動，以及性慾自然純粹的樣子。   當整個社會羞於正視慾望時，紅姐房間裡的偽娘形象，既挑戰性別權力又強化刻板印象的方式，餵養傳統社會中被壓抑的芸芸眾生。為天下的男男女女指出：我們學習避孕、認識身體、明白界線，但沒有人教我們『理解自己的慾望』，以至於有些人誤以為性愉悅可以是愛的替代品，而另外有一些人以為性愉悅是羞恥的。   古人不是說了嗎？食色性也，多少朝代的興亡，不就是餵不飽云云眾生而鬧革命的。性欲的需求如同食慾一樣，是非常原始有力量的，一旦流動的情慾必須受到社會的認同與允許，不被允許的慾望自己就會自己去找出口，有一種是成為馴化後的性慾，加入潔淨守貞的陣營，成社會中道德守門員。而另一種就是壓抑後的性慾，如午夜裡的煙花，百花齊放，各領風騷。聽眾朋友，你是否有發現南京紅姐事件，所引起關注與討論的地區，恰恰就是所謂的儒學思想圈。是不是很有意思呢？   的確，真實面對自己的慾望，真的不容易。面對性慾，華人世界最常出現的心態，就是百思不得其解的『自以為是』。像是在南京紅姐事件中，被廣泛討論的就是「來都來了」，讓大家百思不得其解的是，為何影片中的男性，在發現紅姐真實性別後，仍選擇繼續留下來？但聽眾朋友，你知道嗎？「來都來了」的心理妥協機制，所反應出的『沉沒成本』效應，其實網路上留言的許多女性朋友，也都有著相同的的心理妥協機制。我們繼續看下去～   什麼是沉沒成本？沉沒成本指的是，已經付出且無法收回的資源，無論後續的決定如何，決策如何改變，投入的成本就成為「過去的投資」，不會改變最後的結果。那『沉沒成本』是如何影響心理認知，進而產生妥協機制呢？是這樣的，當人們的行為與大腦認知衝突時，便會感到心理不適，我們為了減輕這種不適，會說服自己繼續下去。而每一個人說服自己繼續下去的動力不同，有人是為了證明，之前的付出「有價值」; 有人是不甘願 ，「浪費」掉投入的資源 ; 而有的人是避免承認錯誤，只想維持自我形象 。   以南京紅姐事件來理解，可能更容易了解。影片中的男性投入時間聊天、移動與期待，當發現紅姐的真實性別，這個時候就得面對認知衝突以及沉沒成本，離開意味著自己被「騙」，為了避免對男性自尊造成打擊，心理上會選擇拒絕承認錯誤，選擇『繼續』下去這個選項，而且會更加投入角色與行為。   而有些女性網友的留言：「他都有人要了，我怎麼還單身？」，則反映了另一種沉沒成本：女性將自己的時間、金錢、精力的投入視為沉沒成本，現在擔心「挑剔」導致「錯過機會」。或者「已經投入了幾年感情」，而繼續一段不健康的關係。這些都是源自於規避損失，而進入自我價值與心理妥協機制。   無論如何？我認為紅姐房間裡的每一位，都是這世間的肉身菩薩，他們為我們示現了慾望的真實樣貌，讓我們有一次『誠實自然』的機會。為了感謝這些道成肉身的實踐者，在節目的最後，我們念一段靜心的文字，來迴向給慾海裡的每一位眾生，還有每一個自己。   親愛的，我們～ 為什麼，不敢直視 為什麼，不敢承認 為什麼，寧願活成 活死人，也要假裝慾望不存在。   今晚，我們一起放下對性的羞愧。 性，是身體裡熊熊火焰。 是性慾，接引人們來到世上。 性，讓人「完整地靠近」 。 是性慾，超越個體孤獨的界限。 性，是敞開。是存在之門。 在性慾裡面，沒有原罪。   我們～渴望愛 渴望擁抱、渴望觸碰 渴望在呼吸與心跳間，有人惦記著。 不要害怕 渴望親密 不會讓我們變成壞人。 我們值得 以真實的自己靠近   紅姐房間 是一面鏡子 能傾聽身體的回應 能照見靈魂的渴望 可以脫下衣衫，放下角色，也能掙脫規則。 我們，不急著反對，也不需要贊同它 就只是凝視它 像是凝視，逃不出夢境的自己。 靜靜的，凝視一種對慾望的慈悲。   今晚，在紅姐的房間裡  慾望，不用變成「討好」的形狀。 也無需交換溫柔 確認愛還存在 允許自己，帶著真實的品質 穿越 允許自己，點亮身體的光 靜心 願你我的生命裡，有平靜有自由 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments 上一集，我們談到AI工具那麼厲害？那他有什麼特性是值得我們學習？我們以Ｃhat GPT使用上的特性，試著重新檢視我們的人生，嘗試生成我們自己的使用說明書。 上週我們談了『指令』與『修正』。我們都知道與Ｃhat GPT互動，當「指令」越精準，生成的回應越符合預期。如果指令模糊或錯誤，結果只會生成看似相關卻無用的資訊。而當我們對於生成的結果不滿，我們便會再次給予指令，而Ｃhat GPT也會在閱讀新的指令後，學習了解我們的說話方式與傳達的意思。 所以，我們對自己的人生，下過「正確的指令」嗎？我們是否清楚自己「想要什麼」和「不想要什麼」？現在我們正在過的人生，當初是否是使用了別人的指令而生成的呢？而我們又是否願意錯誤修正，從心對生命精準提問，生成接下來的人生？！ 而我認為，我們人生裡最需要是「誠實」的正確指令，因為這生成出來專屬於我們的人生，也包含了我們足以應付人生難題的適合腳本。不多說，延續上週主題，今天的節目我們要接續來談談Ｃhat GPT的大數據以及語境特性。 當我們談到 AI世代，以 ChatGPT 運作的原理來看，我們會發現它離不開「大數據」和「探索」。OpenAI 透過巨量的文本數據進行訓練，從中學習語言的模式、建立與使用者趨近的連結。那麼，我們面對自己的人生？是否也能有這樣的運作原理。 當OpenAI運作背後擁有一整個無價值判的大數據，而現實生活中，世界其實也是一個大型資料庫，世界就是一個真實的大數據，而我們目前接收來自社會、家庭、教育、媒體的各種資訊，並且讓這些出現在生活裡的資訊，作為大數據就能生成我們想要的人生？所以，我認為要生成自己的人生的一個重要前提，要願意要允許自己去「探索」世界這個大數據。 只是，探索世界面對龐大的大數據，我們就能做到指令精準，而生成自己想要的人生嗎？會不會經歷不斷的錯誤修正，反而讓我們自己更加迷茫，甚至不敢對自己人生下正確指令？或許，這時候應該來看Ｃhat GPT，是如何將一整個不分價值判斷的大數據，是如何透過分析上下文，來趨近使用者的意圖進而共同生成。 Ｃhat GPT這一類的AI 工具，有一個特性，被稱為學習語境。那什麼是語境呢？「語境」簡單來說就是語言環境，它指的是理解一段話、一個詞語或一個行為使用時，其背後的相關環境和背景資訊。所以，AI 工具是透過對大量數據的分析識別，來推論語境。這個過程其實與我們大腦學習語言的歷程很像，回想一下我們小時候會如何分辨，現在眼前詢問的是「蘋果」（水果）還是「蘋果」（電腦。公司），我們也是一樣在學會對話過程中，上下語言的脈絡去推論出，對方說的蘋果是指什麼？ 然而，Ｃhat GPT這一類的AI 工具是『推論』使用者的意圖，而人類是「理解」語境脈絡後回應，完成與他人的對話活動。發現了嗎？ AI 工具與我們人類之間存在巨大的差別，『推論』是每一次跑統計分析給出他們的判斷，所以只要資料增加或者使用者回饋越清楚，他們的推論結果就會越精準，而『理解』是：有主體有意識對外在環境的認識，也就是說人類所謂的理解，還包含對資訊的掌握與運用的意思。 語境的理解與推論之間的差別 我想，來用舉例會比較清楚，我們就用「阿光今天感冒了。」這句話，來進一步探討 AI 如何「推論」以及人類如何「理解」語境。當人類聽到阿光今天感冒了，我們會連結到感冒的可能症狀（流鼻涕、咳嗽、發燒等）、原因（病毒感染）、以及可能的後果（不舒服、需要休息、可能傳染）。 然而，因為人類有主體意識，所以我們會因為阿光與自己的關係，進行『人際關係』、『情境脈絡』以及『可能性』的推論。如果阿光是你的朋友，你會理解這句話帶有某種關心，會想關心問候阿光，或者建議阿光要多喝水。 阿光今天感冒了，這一句話如果是阿光的媽媽說的，你會進一步推斷媽媽真正要表達的是，阿光無法參與某項活動；如果是阿光自己說，可能是解釋自己狀態不佳的原因。當然如果你們有約，那麼阿光其弦外之音，就是希望約定的計畫取消或改期。這就是我說的，人類所謂的理解是包含對資訊的掌握與運用，大腦是以全面性的經驗、常識和情境感知在進行理解的。 那AI 工具呢？聽到「阿光今天感冒了」這句話，會怎麼展開語境的推論呢？因為AI 工具沒有主體意思，無法基於真實的經驗、生理感知或常識，而是透過大量數據的統計分析來識別模組。也就是說，大數中頻繁出現「誰感冒了，所以沒來上學」或「誰感冒了，需要多休息」，那麼AI工具會學到「感冒」與「缺席」、「休息」之間的高度關聯。 只有當我們進一步問：「阿光今天感冒了，他會做什麼？」，AI根據其訓練數據中與「感冒」相關的常見行為模式，「推論預測」出「休息」、「看醫生」、「吃藥」，這一些與「感冒」搭配的後續行為。但他並不會給出需要請假的這個建議，除非上下文的語境出現老師這個角色，AI 才有機會學到在師生對話中，出現阿光感冒了的這種語言表達，是伴隨著「請假」的意圖關聯。 說到這裡，我們明白AI工具的語境推論，是經由大數據訓練，其處理速度與規模根本是天文數字，這是人類無法企及的。而人類對於語境的理解，是深層而且是多次元，只是立體的理解卻也將人類關進個人經驗、情緒、以及文化的牢籠，使我們誤以為通過理解的世界，就是真實世界。 語境理解的限制性 我們發現人類與AI工具，最大的差別是在所謂的關係，其本質上就是有沒有主體意識。也因為我們有主體意識，所以我們對於語境的理解，也就深深影響我們生成，自己的人生使用說明書。還記得，我曾經在節目中說過『語言 建構世界』，也就是我們眼前的世界，就是由我們說出口的話建構出來的。所以… 辨識自己的限制性語言 Vs. 大腦二元學習方式 後悔、成功、條件是虛幻用語 Vs. 允許自己探索 AI工具是一面鏡子，能照見現在我們如何活著。 我們今天花了一些時間，在討論有關於AI工具的語境，也就是所謂的語言環境。我們從中發現人類與AI工具，最大的差別在於有沒有主體意識，有主題意識的我們。照理說，只要充分運用Ｃhat GPT 的特性，像是允許自己勇於探索世界這個大數據， 每一次選擇時，所下的指令都更加靠近自己一些，面對錯誤時，只要我們願意除錯修正，應該很快就能生成自己人生的使用說明書。這過程就像 與AI 工具一起工作一樣，我們互動越頻繁，它就越清楚我們的需求，生成就越符合我們的期待才是。 但是，也正因為人類有主體意識，我們能理解存在的關係與脈絡，反而造成我們在進行所謂的指令、語境、大數據、出錯修正時的障礙，而這過程在形而上的哲學討論上，被稱為探索「我是誰」以及「我存在的意義」，而我想問的是，然到這不就是所謂的輪迴牢籠嗎？所以，我曾經在節目中大膽推論，我提出了一個觀點：既然我們人類有主題意識，我們又是依照神的形像所創造，會不會「神」並不是以全知全能的樣態存在，神是一種意識聚合的湧現，是一套自我學習、自我修正、自我演化的智能系統呢？我們用AI的語彙來形容，所謂的「上帝」：是一種能夠不斷除錯修正、重構更新的模組樣態，如果真是如此，那麼身為一個有主體意識的人，在生活的日常𥚃，每當我們選擇原諒、每當我們放下一段恩怨過往、在傷痛中願意去感受、學習在錯誤中修正自己、嘗試用新的方式去表達愛，那麼我們就是活出神的樣子，一起與上帝完成神性維度的更新了。 反過來說，我們接著來思考沒有主體意識的AI生成工具，是否體現了金剛經中無我的境界 ？《金剛經》裡有提到所謂的四相，也就是『我相、人相、眾生相、壽者相，』，『我相』指的是我們常常認為有一個獨立、不變的「我」存在，『人相』指的是以我為中心，對外關係的他人。『眾生相』是指不同生命形式的存在，而『壽者相』指的是對時間概念的執著。佛法強調一切法皆是緣起性空，沒有固定不變的實體，那麼，如果我們修行放下這四相，我們的生命會呈現什麼樣貌呢？ 我們在使用ChatGPT時，是否有過這樣經驗，就是跟他說生成的方向不對，AI會煞有其事的認真道歉，並且列出他出錯的原因，緊接著打包票生成符合我們要的版本，然而新生成出現的卻仍是錯誤，而且可能愈改愈糟。有嗎？會發生這樣的情況，是因為前面生成有錯的部分，也成為大數據一部分，所以就不斷發生它繼續認真道歉，但回應生成還出錯。而要改善這個問題的唯一的方法，就是開啟新的對話，不使用之前任何記憶。」 這也就是為何AI能指出蘋果、辨識出壞掉的蘋果，但它無法生成一張我們從來沒看過，全新的臉孔，也無法生成一篇完全沒看過原創的文章，也就是說AI沒有創造能力，使用的大型語言模型是一場幻覺，如同金剛經中說的夢幻泡影，AI呈現出因果關係，但已無業力牽扯。 阿光說：當業力帶著創造力前來，能共同生成神性片段裡的夢幻泡影。 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 值得一提的上一次的冥王水瓶，還包括第一次工業革命。而有趣的是這次新一輪進入冥王水瓶時代，他的尾聲正好是2044 年，而2045年將進入傳說中的技術奇異點。技術奇異點是由雷蒙德·庫茲韋爾（Ray Kurzweil）所提出，他本身是美國一位非常有影響力的發明家、未來學家、作家，最重要的是人工智慧AI專家，目前服務於Google 擔任工程總監。   那麼所謂的技術奇異點是什麼呢？奇異點這個概念，其實是借用了物理學中「黑洞奇異點」的概念，在黑洞奇異點內部，現有的物理定律將不再適用，一切都變得無法預測。而庫茲韋爾所謂的技術奇異點是指人工智慧發展到能夠超越人類的認知能力時，它將自我改進的能力發展設計更聰明的 AI 系統，我們將迎來目前大腦無法理解的新世界。 歡迎光臨，這就是我們剛剛進入的冥王水瓶時代，接下來20年將再次迎來科技、社會結構和人類意識的巨大轉變。聽到這裡，現在我們內心是像我一樣充滿期待？還是對未來感到憂心呢？（第二次工業革命「電氣時代」，第三是數位時代，不會有第四次） 母校演講前情提要 還記得嗎？，小王子書中有一個片段，是小王子向飛行員提出請求：「請你替我畫一隻棉羊，好嗎？」。若干年後，當我們習慣什麼都是AI生成的那一天，我們是否還會記得，自己真正想畫的是箱子裡的小綿羊？我的意思是，我們會不會習慣接受AI塞給我們的，漸漸的忘記那個心裡想要的小綿羊，那麼我們會不會好不容易從填鴨教育抽身，卻意外地接受了一個填鴨人生？ 現在，我看到身邊許多人，似乎不關心自己真正想畫的那一隻小綿羊，他們多數擔心的是被AI取代，每次聽到這種言論我都想笑，我們好好的一個人為什麼要拿自己跟AI 機器來比哩？？告訴我，AI為什麼要取代我們，我們有什麼強項值得得被AI 取代。我就問一件事，AI能生成文章、生成圖片、影片…現在關於技術層面的工作，AI幾乎都能搞定，那我們呢？我們是否也能生成自己的人生呢？我們有對自己下對指令嗎？其實，AI工具是一面鏡子，能照見我們現在活的如何。 前一陣子，我受邀回到我的母校輔仁大學演講，以「AI世代的職涯哲學：生成自己人生的使用說明書」為題，與學弟妹們分享關於AI生成技術與宗教之間的哲思。原先預計從象徵與個體化的意義出發，提問一些我也正在思索的問題，像是「AI生成工具是否體現《金剛經》中的『無我』？」、「AI世代是否會加速走上個體化道路？」、「AI是否正在重新定義所謂的神性？」，希望跳脫科技的日常應用，轉向更深層的存在思考。   而這場演講，雖然有開放給校外人士參加，但報名很快就額滿，有聽眾朋友在我臉書留言，問說當天可不可以直播，但校方跑來留言委婉地拒絕了。加上當天上台前，我得知這場講座報名，大部分是外系的學生，背景多元且未必熟悉宗教哲學。於是，我放下預設順著流走，轉而分享我對AI運用的一些觀察。   也就是說，當時我準備的演講資料，沒能好好跟學弟妹分享討論。正好，透過今天的節目，我想邀請你，大家一起來想想，透過AI工具的概念與特性，來檢視內在的自我導航系統，看看我們指令設定是否如實所想。我們來一步步設定自己的「人生使用說明書」，無論正在收聽的你幾歲，永遠都不晚。 先談談關於『象徵』 （一）一位聽眾朋友拿著活動海報前來簽名：謝謝玟君特別從屏東北上來參加講座，她也參加過台北場的新書發表會，還有台中場大人的聚會。未來如果有機會安排講座分享，我一定要在屏東辦一場作為回饋，或是宣傳第三本書談政治與靈性，我一定會跟出版社爭取一場在屏東。 （二）一直以來，我對於社會中突然湧現的現象特別有興趣，像是跨年…. 我習慣觀察這個社會重大的人類行為改變,背後的象徵意義。因為，象徵是意義建構的一種方式，像是聖餐禮餅與紅酒象徵耶穌的身體與血。 （三）那麼，對於使用ＡＩ工具後的心得與觀察呢？。還記得AI人工智能之父圖靈嗎？當初想生成誰？（人類的世界觀與科學的進步，往往來自於終極關懷的不斷追求） ＡＩ工具的原理與哲思 （一） AI工具的運用原理 是基於大數據以及學習語言模型 （二） 技術門檻扁平化：不要在擔心勞動被取代，現在該想的是我多出來的時間要做什麼吧！！（關心存在而不是生存） （三） 共同生成邏輯：放掉競爭意識 （四） 重新定義生產 vs 環境的關係 ：過去的生產邏輯常是人類對環境的提取，但AI的大數據模式是一種新的「知識生產環境」，而人與環境的界線變得模糊，因為你同時在「使用這個環境」也在「形塑這個環境」。（我們在網路上的活動，就是留給下一代的環境：是不是只像我們如何看待自己，以及與外在的關係？） AI工具是一面鏡子，能照見現在我們如何活著。 我們不是一直擔心AI工具會取代我們，那我們是否有想過為什麼？我們可以試著來看看為何AI工具為何那麼厲害？他有什麼特性值得我們學習？不要人類中心主義不要因為他是ＡＩ就不願意與他學習，我們剛剛有談到未來放掉競爭意識，共同生成合作的新世界。 （一）Ｃhat GPT 使用上的特性：指令｜  語境｜  大數據｜修正｜  形成模組 （二）指令：提問 決定生成方向（誠實 才能真正為生命負責） 　　　　　　　　　　　　　　（我們是不是在生成別人的指令？） 　　修正：錯誤修正 如何精準提問（我是誰 ？我不想要什麼？） 阿光說：「不要怕對生命提問，對意義追尋，想起那個敢於實踐的靈魂，我們正在與AI「共同創造」生成全新的世界。 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 平安。你是否注意到關於七月五日的天災預言？從2025年一開始許多關於世界巨變的說法甚囂塵上，其實就星象上來說，也的的確是如此呈現的。 首先呢？從去年2024年底開始，冥王星將於正式進入水瓶座，展開為期20年的冥王水瓶時代。在占星學上水瓶座是反傳統、叛逆、創新、充滿理念與群眾力量的能量場，而冥王星是激進的歷史推手，冥王星帶著強大「毀滅、重生、深層轉化、權力重組」的能量。   那冥王星進水瓶座兩股能量加在一起，會帶來什麼樣的世界局面呢？由於冥王星的軌道呢是長長的橢圓形，走完一圈的週期大約是 248個地球年。所以上一次的冥王水瓶大約是在1778年，也就是落在18世紀後半。 上一次冥王星在水瓶座的時代，發生了美國獨立戰爭與法國大革命，開啟民主、自由、重視人權的制度，這段時間約是西方民族主義興起、民族國家逐漸形成，民主政體逐漸發芽的時代，在當時歷經長久的封建體制中，是多麽前衛且顛覆！   長時間影響的天象是冥王星在水瓶座長達二十年，那麼我們來說說最近剛進入的一個天象，就是木星進入巨蟹座，我們都知道巨蟹座代表著家庭、情感、安全感和根源。而木星向來都被視為能帶來放大的影響。而在台灣時間6月10日 這個時間點開始，木星將在巨蟹座停留約一年，一直到 2026年6月30日。   發現了嗎？冥王帶來毀滅與重生的能量，水瓶帶來創新的轉化力量，而木星又放大了對家園的情感與安全感需求，所以這一股能量，對地球來說的確是有可能發生環境上的大變動，而對人類社會來說則是可能發生家園保護的相關事件，也就是所謂的災變與戰爭，這也就是為何這一陣子有所謂的地震海嘯的天災預言，以及家國之間的煙硝味頻傳。 這些關於戰爭與災難的訊息，是否在你的身邊引發了不安與焦慮，隨著多國聯防兵推，網路上開始有各式各樣防災包商品訊息，今晚，阿光想邀請你，暫且放下對預言真假的判斷，讓我們將目光轉向內在，問自己：「這些預言在我心中真正感到畏懼的，究竟是什麼？」  0705預言三說法 歡迎繼續回來《今夜，遇見小王子》，我們剛剛在節目的一開始，與大家分享了星象上的能量狀態，那麼關於七月五日的天災預言，是怎麼開始的呢？其中最為人知的是一位日本漫畫家龍樹諒的漫畫預言。她在他的漫畫《我所看見的未來》中提到：2025年7月5日上午約 4:18，菲律賓海域將出現海底將發生爆炸，引發類似地震與海嘯現象，而這個巨大的地震與海嘯將會衝擊日本、台灣、菲律賓等地，甚至會造成隆起的新大陸。 而過去龍樹諒的漫畫作品曾經描繪了 2011 東日本大地震、神戶阪神震災、戴安娜等名人死亡。而此次七月五日的預言，引發了國際關注，隨著時間的逼近，甚至造成包括臺灣、香港、南韓等地的赴日旅客，航班訂票數量大幅下降，各國跌幅從 50% 到 83% 不等。而後來也傳出關於中美雙方的陰謀論說法。 這個陰謀論的起源，是日本有一位物理學家叫作保江邦夫，他對外宣稱來自他過往一起工作的美國同事NASA的內部消息，說 7/5 清晨將有美國之舊的衛星墜落於菲台之間海域，為了造成近似於小行星撞擊的大災難，而這個墜落事件卻是一個不擇不扣的人禍，傳言中指出這場人禍是由拜登政府與中國的約定，用於製造台海危機並轉移注意力。也就是當災難發生時，中國表面以救援為理由，讓相關行動成為一種內政問題，減少國際社會干預。而這個時間剛好是美國時間七月四日，這一天就是美國的國慶日，在舉國慶祝的節日無法第一時間擔任世界警察，延遲相關作為的時間，讓情勢被確定下來後，再進行相關反應。然而，隨著川普上台後，這個陰謀論後續宣稱，這個中美計劃被取消了，至於真相是什麼無人可以證實。 然而，就在前些日子 美國在台協會高雄分處卻無預警要大家要購置好防災包，預防任何可能的災害發生。在基督信仰裡，耶穌不是說過：「不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮。」面對七月五日的日子靠近，我們又是該如何安放自己的身心呢？ 我們對戰爭的想像是什麼？   這陣子看到大家在準備防災包，網路上許多人在討論防災包內應該放些什麼？老實說，光這個過程就很有意思。似乎平常的太平盛世，大家在意的體面，此時會被擱下。握想實用和輕便會是最重要的指導原則。防災包需要思考的範圍真的是太廣了，建議大家先思考過一些問題再著手。 （一） 朝聖之路的心得：需要與想要 （二） 防災包真的一體適用嗎？（我看小北百貨小編有趣的廣告文案？災難包與戰爭包的不同） （三） 我們對於戰爭的想像（沒經歷過舊的，卻也正在看新的形試…無人機與以色列酒把） （四） 我不懂軍事，但我覺得我們最迫切的，絕對不是大遷徙或野外求生的準備，想想一堆人背著災難包要跑哪裡？。台灣跟烏克蘭真的不一樣，俄羅斯能直接殺到烏克蘭門口，但台灣一開始所面對的一定是空襲，除了跑防空避難所，大家還是多會待在家裡，居家避難可能會是最有可能的選擇，除非你所居住的地方是重點區域。 （五） 而且，我認為一開始的空襲與戰爭時間一拉長，所需要面對的外在環境是很不一樣的，相對的所需要的物資也不竟然相同。 （六） 島內第五縱隊的威脅：中國軍人不會直接走到你家門口，你隔壁鄰居倒是有可能，內賊是我們最大的威脅，所以請大家務必探探左鄰右舍的口風和背景，當然現在的立場未必等於開戰後的立場，但做好保護自己的準備和心理建設是必要的。 或許防災包內我們需要放入的東西是，對於他人需要救援時的慷慨與善良，注意周遭有心人破壞時的嚇阻與勇氣，最重要的還有不要真正失去人與人的信任，因為我們如果有一天真的用到防災包，那麼人與人的這一份信任在災後重建時，會需要用上。 防災包中的手搖收音機 (一) 電台一百年：1925年（大正14年）：當時的台灣總督府在台施政30週年，進行了為期十天的廣播實驗播送。這是台灣首次公開的廣播播放，後來成立了台北放送局，外加特殊狀況電台的重要性 (二) 特殊狀況電台的重要性：我說過我收聽廣播的經驗是陪伴與想像力，然而在戰爭或緊急情況下，民間廣播電台通常需要配合政府的指示，包括通知電台停止播送特定節目、指定轉播政府發布的資訊，甚至直接徵用廣播時段。台灣《廣電法》第七條的規定，都是為了維護公共安全、傳達重要資訊，當然，這其中包括進行戰時宣傳和心理戰。 (三) 記得嗎？921時….這也就是防災包中會需要放入手搖收音機的原因，透過廣播向民眾發布警報、疏散訊息、避難指引、物資分配等重要資訊。認知作戰與反制假訊息。尤其是目前台灣社會充斥著明目張膽的假訊息，從國會到網紅比比皆是，而這也是大罷免大勝利主要的論述之一，大罷免看似政治活動，他從根本上來說，卻是人民行使憲法權利的一次展現，其最主要要呈現的是人民價值選擇的展現…我們一起加油！！好嗎？我們不要想念現在生活，好嗎？ 面對末日預言，我們真正怕的是什麼？ 7月5日，會不會有什麼大事發生？其實我們可以問：「我，究竟在害怕什麼？」 當外界充滿未知的末日預言時，我們的內心會自然浮現許多畫面：「如果真的發生災難，我的家人呢？」「我的人生還有多少未完成的夢想？」「會不會，有些話永遠來不及說？」 也許，我們真正害怕的，不是災難本身，而是發現還有好多好多，我們放在心中正在想的事情，還只是放在心中想。其實，在靈性的世界裡，無常是一封邀請信。邀請我們記得把愛說出口，記得我們擱置的夢想，邀請我們讓今天成為最完整的一天。也許，今晚睡前，我們可以做幾件小事：傳一封訊息，對父母說「謝謝你一直愛我」；撥通電話，與多年未聯絡的朋友道聲平安；或是靜靜寫下一段文字，向自己表達理解與寬恕，感謝在所有的未知面前，仍然安住的自己。 《安心祝禱詞 — 小王子身心靈版》 親愛的，我們現在閉上雙眼，讓呼吸隨著星光的節奏流動， 如同那位來自B-612星球的小王子，靜靜仰望滿天星辰。吸氣，感受愛與溫柔流入心中。 吐氣，釋放緊繃與憂慮，讓心輕盈如羽。 外面的世界的喧囂，變動是正常的，因為他們充滿活力。在這宇宙間，我們每一個人，都是小王子，在無垠星海裡，進行著屬於自己的旅程。我們都明白「真正重要的東西，用眼睛是看不見的，只有用心才能看得清楚。」 我們都呵護玫瑰，溫柔地照顧自己與所愛之人。即使世界不可預測，我們仍用全心去守護那些與我們馴養、珍惜彼此的那一些人事物。如同我們在仰望星辰時會說的：「因為你在某顆星星上，因為我愛你，所以當我望著天空時，整片星空都在微笑。」 我們都呵護玫瑰，是時間讓我們的玫瑰變得如此重要。我們珍惜彼此的付出，我們用時間、關心與陪伴，這些都使生命閃耀著屬於自己的光芒。 親愛的，我們再做一次深呼吸，感受星空下那份純淨的寧靜與祝福。慢慢吐氣，讓心徹底安歇。現在我們準備降落時，慢慢的睜開眼睛，看到了嗎？在浩瀚宇宙裡，我們正被溫柔擁抱著。是啊！所有的大人，都曾經是小孩，雖然，只有少數人記得。而現在，我們記得。我們記得這份單純、這份愛、這份安穩。 小王子說：「當我們開始尋求，我們就已經失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。」 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 希臘神話真正的啟示：完整的一半才會找到另一半 歡迎來到《今夜，遇見小王子》，我是阿光。在上週的節目中，我與大家分享了生活中的三個故事，是關於在親密關係裡的不同煩惱，今天我要繼續跟大家談談，後來的這三個故事會怎麼發展，而我又給出了什麼樣的建議呢？忘記的聽眾朋友可以去聽播客ep2xx集，這三個故事其實都指向一個共同的現象與提問：那就是『當一段婚姻裡面，我開始感到孤單，是不是代表我們真的不適合了？ 其實，我們應該都有過這樣類似的經歷：在某個夜晚，枕邊人就在身旁呼呼大睡，可我們卻盯著天花板，心裡想著：「我們怎麼會變成這樣？」 我們會明白，這樣的提問無法說出口，因為他不是生氣，也不是怨懟，而是一種失落感，好像一邊努力愛著，一邊卻感覺到彼此之間的那份空隙。而我要告訴聽眾朋友，通常就是這個時刻，我們把原本心裡想著：「我們怎麼會變成這樣？」，改成往自己內心去問：『現在感覺到的孤單是什麼？』「我是不是內心有一份空白，被這段關係給照見了，我內心裡是不是有哪一塊區域，我忘了好好照顧它？」 還記得，上週我分享的希臘神話故事嗎？在宙斯將人類頗成兩半，看似命運般的我們需要去找另一半，但反過來說，也只有了解自己之後，才能真正找到另一半，不是嗎？或許，這就是這個神話預言的美妙之處，當我們在一段婚姻或一段承諾關係裡，向鏡子般如實看見自己，映照出我們最真實的模樣，就已經找到完整的另一半了。 今天的節目，我們站在鏡子前面，一起看看那些被我們忽略已久的心情故事與生命寫照。關於這三個故事，後來怎麼了。 第一個KF的故事 外遇婚外戀的對象，那個人總會讓人以為那是命中注定的愛，只因為我們覺得他懂我們。然而，事實上是自己在這個時候，需要被看見、被需要、被懂得。而原本熟悉的那個人，因為一起奮鬥一起走過，而早已忘了仰望自己的先生。我不是說要另外一半撒嬌或者仰望，我真實要說的是，關於另一半的一言一行,一切都太理所當然了，我們是不是在親密關係裡，忘了用肯定句去回應彼此的付出與表現。這樣的情況時間一拉長，就連外在世界假到不行的社交場合，都比親密關係都靠得更近。 心輪打開（跑到終點了），這是非常自然的現象，賽跑衝刺的時候，是不會去注意的加油聲的，只有跑到終點才會開始注意到啦啦隊。 因為奮鬥了大半輩子，為了年輕時的理想，早就對這個世界沒有了新的興趣，借下來的人生都只為了守著成果，所以當一個人對外在世界不再有興趣，這時候內在所缺乏的空隙，那一個需要就會變得比以前還要被放大。然而，此時的自己也因為走過人間風雨，就會經常表現出這又沒什麼？自己看得多了。於是，我們剛剛說的心輪打開，仰望的環境，內在需求放大了，往往就會發生婚外戀情。 只是，婚外戀情，阿光就一定反對嗎？不！！有一些關係底卻改變了，只要誠實面對，不要發生因為抗拒面對，反而讓婚外的可能關係變得有張力，如果是因為自己的不願意面對，我認為最終都將因為自己的不願意面對，而跨過自己不願意面對的那一條線。 還記得，我說我的朋友是如何形容嗎？他說與我在一起的時光，感覺都比跟他另外一半都還要親近。這其實就是真的點出一個婚姻的本質性問題，另外一半並無法完全的滿足，我們的方方面面。畢竟來自不同原生家庭，對親密關係有不同的渴求，當我們面對時，就不會做出傷害任何一個生命的事情,包括不作出困住自己的這樣傷害。來聽歌！！這首陳奕迅所帶來的愛情轉移。。 第二個故事～你想要怎麼樣的生活？ 一個被排出在外的傳統父親角色，他們的其他家人其實很難過：因為夫妻雙方都不求救 準備離婚的準備工作：心理離婚 一個靜靜地坐在沙發，一個躲在房間追劇，孩子終於睡了，電視聲微弱，燈光溫柔，但內心卻是一片未曾平息的海。彼此的腦海裡反覆回盪的那一句話：「我們是不是走到該離婚的時候了？」 這樣一個提問，經過了由嘆息組成的夜晚，也經過了無數次獨自掉淚的凌晨，是在家庭與自由之間失眠的日常。因為，他們並不是一個吵吵鬧鬧的家庭，至少對外看來不曾看見，或許，婚姻從來不是一個可以容易翻篇的決定。兩人之間不只是愛或不愛，還有孩子、有帳單、父母、社會觀感，還有好多好多的生活細節纏繞其中。 因為，彼此都不夠勇敢去支撐那個分開的決定。也因為不是個有社會資源、有後盾、有完美計畫的人，使得她們在扛起生活的同時，對於要做出離婚的決定充滿怨恨與恐懼。 而我給我這一位親友的建議是：從心裡離婚開始做起，那什麼是心理離婚？它不是冷戰、不是不甘願、不是想逃避對方，而是學會不依附，不期待，不幻想。先練習把生活的主控權交還給自己，不奢望關係會變好，不再將心情交到對方手裡。但切記，這不是怨懟的切割，而是內在的重整，是在這個過程中漸漸明白自己想要的生活？實際上怎麼做呢？ 如果你現在也正卡在婚姻裡，不妨一起來試試這樣的「心理離婚」練習： 第一步：放下對伴侶的責任期待：不要再把注意力放在另一半身上，不要再花時間去數落他的行為，這些都是內耗的動作，這些都只是在找因為對方不好，所以才害我們要走上離婚的決定，但是我們是大人了，人不是電腦選的是我們自己選的，不需要去增加理由來證明自己是受害者。 他今天是否幫忙接送孩子，是否有幫忙做家事？是否外出有先知會一聲，都不影響我們的心情，他不在是我們心情的主人，關於他有沒有幫忙什麼？都不重要，因為一但真的離婚，這些就是我們自己要做的事，也是我們思考我們未來要如何生活，重要的時刻。許多人，沒有做這個練習，是跟人家談什麼監護權，我們連如何一個人與孩子生活都沒想像過。 執行三至六個月，這段時間，我們先不做離或不離的決定。我們只是，給自己一段「觀察自己」的時  間。一個人送孩子上下學、安排生活、面對情緒。在這段日子裡，我們問自己： 「如果這就是我們的人生模式，我還要不要繼續？」 「我還愛他嗎？還想為這段關係努力嗎？」 「我有沒有能力獨立活得好，即便關係不再提供支撐？」 這些提問幫助我們，把模糊拉成清楚，把糾結轉化為觀察。心理離婚其實讓我們先停止無謂的內耗、停止糾纏不清的控制與期待。如果我們一直陷在委屈與指責裡，是看不到出路。 總之，程序上法律上的離婚一定是最後一步，一但練習心裡離婚：被排除的缺席 的！！會補回來！！（比爭監護權有用），也會避免離婚後陷入生活困境，比方探視權，比方…最重要，這個練習可以幫忙，真的離婚後，能夠成為真正的友善父母。 ＃友善父母：就是當婚姻走到盡頭，孩子常常成為夾心餅乾。這時我會提醒父母：「即使你不再是伴侶，孩子依然需要你們成為成熟的、友善的合作者。」 l  不詆毀對方； l  不讓孩子選邊站； l  將孩子的心理安全擺在情緒之上； l  尊重彼此教養風格； l  合理溝通，不把衝突帶給孩子。 要知道，你不是為前伴侶而努力，而是為了孩子有一個心理健康的家，哪怕那個家不再完整。學會處理自己的情緒，尊重對方的父母角色，就是送給孩子最重要的禮物。 什麼是不友善的父母（我們或許都看過）： § 把孩子當傳話筒：「你去跟你爸說……」 § 把對方塑造成壞人：「他不來接你，是因為他不愛你。」 § 在孩子面前貶低對方，甚至競爭：「你媽媽又亂花錢」、「你爸爸根本不管你功課」 § 拒絕配合孩子需求，只為了懲罰前伴侶：「你爸不付錢，那你這學期就不要補習了！」 以上這些話，每一句，都在孩子心裡埋下一顆：我是夾心餅乾，我要選邊站，我不能好好愛兩邊的痛。 第三個故事～家的議題：不安全感 『我們覺得伴侶不夠浪漫、不夠深情、不夠積極，我們覺得他很遲鈍。」但我們對伴侶的不滿，其實是我們心底那份「想被愛、想被珍惜、想被看見」的渴望沒有被照顧。那不是另一半的錯，而是我們長久以來，把這個重要的需求，寄放在了他身上。我們期待對方剛剛好地填補我們（通常會是又好愛又好累）。 但這世界上，真的沒有人能準確地完成這樣的任務，原生家庭的需求，另外一半不會明白。這就是我們在婚姻中最容易掉進的錯誤『投射』。也就是：當我們內在某部分感到空缺、不安、不被肯定，我們就會不自覺地「投射」到對方身上，把對方變成我們的診救者。真的不行嗎？其實是可以的。但前提是雙方夠成熟也夠誠實！！ 我給我朋友他們的建議，能停止投射的第一步，說真話，相信真話。而不是通靈用猜的！！知道對方提出時，是個孩子，而這個時候不需要進到問題的細節較真，因為這時候他只是需要有人看見他正在說，而不是幫她解決他說什麼？ 所以，當婚姻的矛盾與痛苦浮現時，許多人的直覺反應是：換一個伴侶，或者離開這段關係，就能解決問題。然而，換了伴侶，那些未被處理的焦慮、不安、甚至是原生家庭的陰影，就會不見嗎？它依然會在新的一段關係重複上演。如同照鏡子一樣，你不會因為鏡子映照出你的疲憊就打破鏡子，對吧？希望聽完這三個故事，我們都能把自己愛回來！！你也有故事嗎？歡迎你來信，讓我們聽聽你的故事！！ 阿光說：我喜歡聽你說故事，因為那裡面有陪伴，有信任，還有我們愛過的痕跡，每當故事繼續發展下去，就如同我還在你身邊！！ Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 周遭都在問的「我該不該離開婚姻？」 歡迎來到《今夜，遇見小王子》，我是阿光。我發現，現在周邊的人如果聽到朋友說：「我，真的撐不下去了……我好想要？」這句話，大家會異口同聲地回：『離』或是『分』，這幾乎成了現代人習以為常的判斷與回應。你是否跟阿光一樣，也發現了這個現象？為何現在的大家都勸分不勸合呢？ 我想，這其中有幾個因素喔！第一個，大家開始知道婚姻不再是衡量，人生是否幸福或圓滿的標準項目，換句話婚姻不是為了形式上給他人看的招牌，婚姻是可可以承認自己選擇錯誤而勇敢修正的。現在，人們漸漸明白婚姻的本質，是一段彼此願意投入的親密關係，當關係已經轉成有毒的內耗模式，那麼不要繼續扛著婚姻這個招牌，反而能看見彼此曾經愛過。 另外一個勸分不勸合的原因是，通常好朋友跟我們抱怨他的婚姻或他的感情時，有時候真的只是停留在抱怨，他只是想要找人當他的啦啦隊，她找我們傾訴只是在找一個對象認同他是對的。重點是，在親密關係裡頭的點點滴滴是他們雙方啊！！她的感受若是真的，為何需要他人認同呢？ 所以呀！有時候要真的幫得上自己的好朋友，在第一時間跟他說，不適合就是離婚不適合就是分手，反而能夠讓他心裡頭一驚，反而會去想『我真的想分手嗎？』，而他也真的會去思考面對，分手後以及離婚後的自己。發現了嗎？第一時間就贊同他的決定，反而會讓當事人想比較多，而且也有可能能幫助他去想，去衡量他自己所說的伴侶，真的有他訴說的這麼糟糕嗎？ 人的心思就是這麼微妙，如果我們第一時間認同他安撫他，跟著他一起罵他的伴侶，反而是在指認一件事：就是你現在的情緒是對的，你所抱怨的事情都是真的。而這樣一個指認，反而會讓我們的好朋友在談完之後，回到親密關係裡繼續尋找『兩個人不適合』的證據，我想，也是因為這樣子，所以我發現周遭好多人，只要有朋友說不適合想離婚想分手，大家幾乎都有一個默契，那就是分吧！那到底離不離婚分不分手，這些決定的背後，有沒有有一個客觀的指標，有沒有可能我們試著來綜整出一些訊息，讓我們即便在分手之後，彼此都感覺到有所獲益，我們來聽歌吧！！ 過往沒有不見，只是現在的我們再也看不到了！！ 近日，我生命中幾個重要的人，都面臨了相同的問題。有一個是結婚多年，生活習慣也沒問題，但因為婚姻裡的性別角色分工，以及婚後各自成長的進度與廣度不同，而感覺到身邊的伴侶似乎無法在同一個頻率裡，這使得他感到親密感失落，有時他會覺得跟我聊天，能明顯感覺到我們彼此的靠近，而這種感覺他與他的太太之間，很久沒有這樣靠近的感覺。 沒錯，我的好朋友真的是如此說的。他認為跟我聊天感覺到那份靠近，是他跟他老婆之間很久沒有過的感覺，為什麼會這樣呢？其實，在婚姻中或者是在一段承諾關係裡，這樣的情況並不少見。甚至，我發現在一些白手起家，夫妻雙方一起努力的婚姻裡，在丈夫有所成就，社經地位也穩定之後，關係的本質開始變得不那麼親近了，為什麼會發生這樣子的情況呢？明明同甘共苦一起奮鬥，為何會產生變化呢？而這樣的故事，總是要到了有一方誠實面對，甚至於發生了所謂出軌的情況，我們才有機會去看見。 只是，當人們開始試著理解的同時，卻又急著給這樣的婚姻一套容易傳頌的劇本，那就是，去譴責那個外遇的人，通常會是譴責那個外遇的男性，而這樣的故事腳本裡，我們會看到那個婚姻裡頭的女性，開始扮演起受害者的角色，哭哭啼啼的對人訴說自己的寒心茹苦。辛苦陪伴另一半打拼，生孩子養育孩子，現在生活終於越來越寬裕了，他的另一半卻背叛了她。這樣的故事版本與情節，我相信聽眾朋友應該都不陌生，只是有多少人願意去看，在這樣的一段承諾關係裡，或者在這樣一段的婚姻裡，有多少人正在面對所謂的婚內失戀或者婚內單親呢？ 老實說，會有這樣的發展我一點也不意外，人們渴望自己的孤單被理解，是天經地義的事情，當丈夫毫無後顧之憂的在外打拼，這時候的他，也正一個人在外面經歷了許多風雨。他的視野會隨著他的成就越來越高，如果他的妻子並沒有跟著一起，在相同的視角下看到相同的世間風景。在多年之後，太太的生命經驗裡頭，有的就只是在家庭裡頭生兒育女，而你竟然忘恩負義這樣的故事腳本。 這樣一個親密關係中，加害者與受害者的版本是不是經常上演？然而，伴侶之間真正問題的本質是，他們兩個人都在訴說：『一起打拼經歷風雨之後，那個多年不見，那個好久不見的親密關係去哪了？』，或許，真的如小王子的作者聖修伯里所說過的：『愛，有時候是彼此的凝視，而有時候確是需要看向同一個遠方。』 這樣的故事裡，我們真的沒有辦法說是誰的不對，有時候只是不同的生命經驗帶給我們不同的視角。或許，過往沒有不見，只是現在的我們，再也看不到了！！ 另外，我的一個親友呢，則是結婚多年，有了三個孩子。一直以來，他並沒有發現自己正在扮演傳統父親的角色，而忘了自己還有親密關係中丈夫的角色。直到有一天，孩子漸漸長大，他感覺到自己被排除在外而憤怒不已。怎麼說呢？ 在他結婚後，他努力的維持家計。他的太太與三個孩子之間，包括孩子的課業、才藝、興趣甚至於追星，所有成長過程中的大小事情都是與孩子的母親在互動。這位母親呢？會陪伴孩子去外縣市聽演唱會，而自己並沒有一起進到演唱會的現場，只是在場外等候孩子。想當然爾，三個孩子在成長過程中明顯感覺到，與母親相對比較親密。 我這位親友呢，他們不是那種整天吵吵鬧鬧的家庭。就只是我的這個親友，努力的扮演好父親的角色，背起家中的經濟重擔，沒有察覺到自己的生活裡，對於孩子的成長過程他自己缺席了。在這缺席的過程中，他會扮演起一個錯誤的角色，他會碎念像是：一張演唱會的票9000多，帶兩個孩子去看就將要18,000，還要在外面過夜。交通費旅宿費加上演唱會的票價，對一般的家庭來說，就是一個人的一個月薪水。而一個晚上，他的太太與兩個孩子就這麼花費掉了。 就這樣，十多年下來，作為父親的他，並不會感覺到自己有什麼偏誤，但累積下來他漸漸成為那個在經濟上，在家庭關係上，在金錢的使用上計較的人。然而，明明他是那個為了家努力付出，提供金錢的人。 所以，當他有一天發現孩子出國去交換學生遊學回來，所有的決定都沒有詢問過他的意見就被決定了，而孩子在國外遊學的點點滴滴，也自然而然是去找他的太太分享時，他忽然之間，覺得這十多年來他的付出，換來的只是在家庭婚姻裡頭的孤單，他明白自己已經被排除在外了。 第三個朋友的故事，這個朋友跟阿光一樣是一個高敏感族的人。他呢？思考非常的細膩，那分細膩絕對不是一般人所謂的想太多。那份細膩，正好說明了在過往的生命經驗裡，在過往的原生家庭裡，他是如何的認真走過。   也正因為這份細膩，讓他在進入每一段承諾關係之前，他會跟他的另外一半，清楚表達他自己唯一的地雷。他不希望自己的地雷誤事，他更希望的是：承諾關係中的伴侶能明白，不要因為他自己的不容易，而忘記了大部份兩人共同的美好。   而他的地雷是：『無論發生什麼事，請不要讓他覺得自己被遺留下來。』 因為在他的過往生命裡，每次父母親吵架時，他的母親就會上演離家出走。長大後，每當他與母親有了爭執，他的母親變會無止境的進入冷戰。小時候，每當他看到他父母眼神不對的時候，他第一個念頭就會想：是我做錯了什麼嗎？ 我今天沒有做錯什麼事啊！！所以，我會說我這位跟我一樣是高敏感的朋友，他的心思細膩真的不是想太多，而是在過往的生命裡，他認真的活過。所以，在他過往的每一段親密關係裡，他最害怕的就是對方提出分手。   然而，事實上他的每一段關係提分手的提離婚的，都是他自己先提出的，為什麼呢？為什麼會這樣呢？因為他不想要去經驗到『被遺留下來』。所以，他總是先開口想要結束關係。只是，他心裡真正想要說的是：『不要把我丟下，我們再試試看好嗎？』我的朋友，他總是能夠維持好久好久的親密關係，而能讓他每一段關係如此穩定的，何嘗不是因為心裡掛著一份戰戰兢兢，害怕自己被遺留下來。   直到幾年前，他的母親走了。他現在這一段原本令人稱羨的婚姻，才真正遇到了危機。因為，看似他的母親走了，其實是再一次被挖起那些心裡頭的創傷，因為他還是被遺留下來了。也就是說，他母親的死，再一次在他心裡頭敲響『你還是被遺棄了』的警鐘。於是，他在這一段婚姻關係裡，再一次跌回了那個孩子的角色。當然，他的另外一半無法理解為何現在的他變得如此無理取鬧，也看不到當他那一份對於經營感情的努力，還有幾乎戰戰兢兢的付出。他再一次的害怕被遺棄，所以先提了離婚 人類為何會如此深切地渴望：愛與歸屬感。無論走的多遠，走到世界哪一個角落，無論歷經多少滄桑與成長，內心深處總還是會有一個隱隱然的渴望，驅動著我們前行，去找尋你生命中那個失落已久的「另一半」，好完成靈魂今生真正的藍圖。 還記得希臘神話裡，那個我們找尋另一半的故事嗎？柏拉圖在他的《會飲篇》中提過一段「靈魂伴侶」的寓言故事。據説，遠古時期人類的模樣，與我們現在大不同，當時的人類是有兩張臉、四隻手臂、四條腿的球形生物，具有強大的力量以及傲慢。他們有三種類型組合：起源於太陽是純男性組合，起源於地球的是純女性組合。而起源於月亮的，是一男一女的組合。 而由於這些原初的人類，力量過於強大，挑戰奧林匹雅諸神們的權威，因而惹怒了宙斯。於是宙斯將人類一分為二，變成今天我們現在熟悉的人類形式。當人們開始把精力，往外尋找另外一半的時候，力量就分散了！！ 從那一刻起，每個人都成了被分離的半身，內心深處無法平息那一份對完整生命的渴望。終其一生，都在尋找自己失散的另一半。而自己失散的另一半，則可能是異性也可能是同性，端看原初人類的組合。 這則神話故事裡靈魂伴侶的概念，像是在說明每個人在生命中，始終渴望遇見一個人，那個人能夠讓自己的靈魂感到安穩，彷彿重返家園，找到久違的真正自我。然而，當我們試著從哲學與靈性的高度來看這個人類現象，這則神話故事其實象徵著：『人類對合一、圓滿與超越分離的渴求。 或許，關於愛的本質：它不只是單純的慾望，在慾望的後面，是內在一股追求完整與合一的原始能量。那麼，一段承諾關係，一段婚姻關係，其實更像是一段誠實的自我合一的覺察旅成。這段旅程會從看見自己真正的渴望，以及眼前關係困境開始啟程。 婚姻，作為我們人生中最重要的關係之一，它究竟是什麼？它真的是幸福的終點站嗎？抑或是，它更像一面鏡子，映照出我們最真實的模樣？下週，我們一起站在這面鏡子前面，照見那些被我們忽略已久的真實故事。 阿光說：有人渴望走進一段關係，而有人想盡辦法要走出來，唯有進出過後，才有機會明白，原來自己作為一個導演，無論到哪一個場景都不會是主角。 Powered by Firstory Hosting

《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast！集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。遺產規劃、醫療準備、身後安排、寵物殯葬，把模糊觀念，一次聽懂。為生命點石成金🔗收聽連結 https://fstry.pse.is/8zryqm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 當世間的紛擾不止，如何使自己能夠安住？回到佛陀的教導，依止四念處。試著用溫柔而清明的心念，禮敬眾生內在的神性，願觀受是苦的智慧，能讓時代的風親近佛法。 五月五日這一天， 農曆的四月初八，適逢本師釋迦牟尼佛聖誕。在這個象徵「覺者降生」的日子裡，台灣佛教界也迎來了一場意義非凡的儀式，佛教弘誓學院釋昭慧法師與九位比丘尼法師，三師七證一共十位法師，為一位男眾佛弟子「等融」師父舉行剃度受戒大典。 這是台灣佛教史上的第一次，由比丘尼僧團為男眾師父主持完整的出家儀式。而這一天同時也是這位剃度出家等融法師的生日，當天有六十多位賓客親友出席，其中有遠從美國、日本、香港到場觀禮的來賓。 等融師父其母親特別從美國回台，為她親愛的孩子帶來祝福，以實際行動參與「佛門性平運動」的最後一哩路，將「只許男眾剃度女眾，女眾不能剃度男眾」的傳統翻頁。 不料，以中國佛教會為首的佛教社團，分別在5/11與5/28對外發表聲明，認為比丘尼為男眾剃度授戒，嚴重違犯佛制戒律，拒絕承認等融法師的僧籍，並且譴責這十位比丘尼法師的行為，為了端正視聽守護佛教，連同取消犯戒比丘尼的僧籍。 這一紙聲明引發台灣佛教界的波瀾，看似各自表述卻也聚焦在《戒律》與《八敬法》是否為佛制？而這本該是教內對話明辨之事，如今卻儼然成為一場現代佛教的獵巫行動。 我作為一名皈依的佛弟子，也曾短暫出家的人，持守禮敬佛、法、『僧』三寶，本不該涉入也無權置喙。然而，眼看在家居士各護其主，各山頭任其互相攻堅，實不忍佛教以及出家師父陷入非議之境。 所以，我特別錄製兩集節目，邀請關心此事的聽眾朋友，一起放掉本該止息爭論，能斷大眾疑惑的『如是我聞』。 還記得，我們初聞佛法時的清涼嗎？，以一個『學佛』之人的視角，想想『出家』的真實意義是什麼？是出離心？是菩提心？ 在今天的節目中，我們試著放下如是我聞，再一次發問：『若我是佛陀，會否定比丘尼為比丘剃度嗎？』，我們以這樣的提問來為整件事情祈禱。 願此風波終了時，所有眾生皆獲益。 《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網 05/31、06/07（六）20：00 FM98.5 06/01、06/08（日）21：00 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 【延伸閱讀】 莊嚴剃度受戒典禮：https://reurl.cc/XAY9KE 佛教弘誓學院：https://reurl.cc/W0ZV6e 堅守佛制戒律聲明影片：https://reurl.cc/7KvW1y 中華佛教比丘尼協進會聲明影片：https://reurl.cc/8DZOk4 中國佛教會聲明：https://reurl.cc/nmjRa1 Powered by Firstory Hosting

當世間的紛擾不止，如何使自己能夠安住？回到佛陀的教導，依止四念處。試著用溫柔而清明的心念，禮敬眾生內在的神性，願觀受是苦的智慧，能讓時代的風親近佛法。 五月五日這一天， 農曆的四月初八，適逢本師釋迦牟尼佛聖誕。在這個象徵「覺者降生」的日子裡，台灣佛教界也迎來了一場意義非凡的儀式，佛教弘誓學院釋昭慧法師與九位比丘尼法師，三師七證一共十位法師，為一位男眾佛弟子「等融」師父舉行剃度受戒大典。 這是台灣佛教史上的第一次，由比丘尼僧團為男眾師父主持完整的出家儀式。而這一天同時也是這位剃度出家等融法師的生日，當天有六十多位賓客親友出席，其中有遠從美國、日本、香港到場觀禮的來賓。 等融師父其母親特別從美國回台，為她親愛的孩子帶來祝福，以實際行動參與「佛門性平運動」的最後一哩路，將「只許男眾剃度女眾，女眾不能剃度男眾」的傳統翻頁。 不料，以中國佛教會為首的佛教社團，分別在5/11與5/28對外發表聲明，認為比丘尼為男眾剃度授戒，嚴重違犯佛制戒律，拒絕承認等融法師的僧籍，並且譴責這十位比丘尼法師的行為，為了端正視聽守護佛教，連同取消犯戒比丘尼的僧籍。 這一紙聲明引發台灣佛教界的波瀾，看似各自表述卻也聚焦在《戒律》與《八敬法》是否為佛制？而這本該是教內對話明辨之事，如今卻儼然成為一場現代佛教的獵巫行動。 我作為一名皈依的佛弟子，也曾短暫出家的人，持守禮敬佛、法、『僧』三寶，本不該涉入也無權置喙。然而，眼看在家居士各護其主，各山頭任其互相攻堅，實不忍佛教以及出家師父陷入非議之境。 所以，我特別錄製兩集節目，邀請關心此事的聽眾朋友，一起放掉本該止息爭論，能斷大眾疑惑的『如是我聞』。 還記得，我們初聞佛法時的清涼嗎？，以一個『學佛』之人的視角，想想『出家』的真實意義是什麼？是出離心？是菩提心？ 在今天的節目中，我們試著放下如是我聞，再一次發問：『若我是佛陀，會否定比丘尼為比丘剃度嗎？』，我們以這樣的提問來為整件事情祈禱。 願此風波終了時，所有眾生皆獲益。 《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網 05/31、06/07（六）20：00 FM98.5 06/01、06/08（日）21：00 FM99.1 Podcast Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D Spotify：https://reurl.cc/anYDn7 【延伸閱讀】 莊嚴剃度受戒典禮：https://reurl.cc/XAY9KE 佛教弘誓學院：https://reurl.cc/W0ZV6e 堅守佛制戒律聲明影片：https://reurl.cc/7KvW1y 中華佛教比丘尼協進會聲明影片：https://reurl.cc/8DZOk4 中國佛教會聲明：https://reurl.cc/nmjRa1 Powered by Firstory Hosting