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北京时间2月10日，第92届奥斯卡颁奖礼落下帷幕，其中韩国导演奉俊昊执导的《寄生虫》一举斩获最佳影片、最佳导演、最佳国际影片和最佳原创剧本四项大奖，成为有史以来第一部获得最佳影片奖的非英语片。《寄生虫》在奥斯卡颁奖礼上的所向披靡意味着什么？《寄生虫》的获奖让奥斯卡更加国际化了吗？它是一种好莱坞模式的延续还是另辟蹊径后的凯旋？外语片的获奖指向的是好莱坞原创能力的衰退吗？美国观众对外语片的低接受度是否代表着一种语言霸权？流媒体的崛起是否意味着电影业的衰落？在本期节目中，我们再次邀请到老朋友雅琴和我们一起回顾2020年奥斯卡颁奖礼。 除了雅琴在节目中与我们分享的这些引人深思的看法，她没有说出来或者希望下次继续与我们探讨的，是这样一个认识：我们之所以对韩国的现实主义电影如此厚爱，是因为我们在其中看见了自己的遭遇，不是电影本身伟大，但他们鼓励我们怀抱希望，敢于抗争。 【主持】 傅适野 张之琪 【嘉宾】 余雅琴 [02: 30] 对陈衍强先生的致歉 [06: 15] 为何《寄生虫》在美国知识界大受欢迎？ [09: 50] 《寄生虫》缺乏暧昧之处和讨论空间。 [12: 25] 检验电影好坏的关键标准之一是票房 [16: 05] 《寄生虫》是一部继承好莱坞衣钵的电影 [20: 04] “光头运动”为韩国电影在本土的发展提供了机会 [25: 18]以马丁·斯科塞斯为首的新好莱坞电影人革新了传统，加入了作者性，同时也在意市场 [27: 44] 好莱坞在全球的影响力在衰退吗？ [30: 33] 《金陵十三钗》是包装成中国故事的美国故事 [33: 17] 奥斯卡像业内联欢，体现的是美国当年主流电影业的关切和讨论 [36: 14] 影视媒介的去中心化和其他娱乐方式的崛起意味着电影业的衰落 [39: 30] 为何美国观众不喜欢看字幕 [45: 42] 字幕涉及的语言霸权（英语中心主义和标准化英语的霸权） [50: 10] 《寄生虫》在好莱坞的成功离不开资本运作 [51: 35] 如何看待网飞今年在奥斯卡的颗粒无收？ [53: 04] 《爱尔兰人》是一部好电影，但不是斯科塞斯最好的电影 [56: 01] 《爱尔兰人》探讨的是人作为一种哲学存在的境遇 [59: 27] 讲美国历史的电影正在逐渐被电视剧替代 [1: 01: 05] 流媒体已经改变了我们的观影体验 本期节目提到的电影 《下女》 《生死谍变》 《雪国列车》 《斯托克》 《金陵十三钗》 《我不是药神》 《绿皮书》 《1917》 《路边野餐》 《乱世佳人》 《爱尔兰人》 《罗马》 《婚姻故事》 《好莱坞往事》 《年轻的教宗》 《新教宗》 本期节目使用的音乐 片头：“The Beach”by Alexandre Desplat，from Little Women 片尾：“Laurie”by Alexandre Desplat，from Little Women

本期剩余榨值，我们继续和常驻嘉宾舒萌一起，讨（吐）论（槽）了《十三邀》采访人类学家项飙、演员陈冲以及音乐家坂本龙一的三期节目。在聊天接近尾声的时候，我们意外地发现这期本以为是散漫闲谈的节目被项飙在节目中反复提及的“附近性”这一概念串联起来。何为附近性，附近性的消失意味着什么，又是什么原因导致了附近性的消失？在市场和社会被不断挤压的当下，人们是否存在共同行动的条件和纲领？ 附近性的消失和欲望的即时满足 互联网资本挤压线下实体店也是附近性消失的特征之一 跨国生产体系中的阴暗面 在过去的乡村社区，附近性是存在的 李佳琦们为我们提供了一个便利的消费package 如今商品的分级由“黑箱算法”决定 当个体化的消费体验变成日常，是否有经验能跨越区隔让人们共同行动？ 如今我们的购物方式是信息流 坂本龙一对于音乐的热情让人动容 有才华如坂本龙一，也渴望通过和他人的关系构建自身的主体性 坂本龙一对工业文明的反思 【本期节目使用的音乐】 “Behind the Mask”, by 坂本龙一，from UCYMO “Solitude”，by 坂本龙一，from 《东京泷谷》OST 【与我们互动】 你可以在网易云音乐、喜马拉雅、苹果播客以及关注我们，也可以搜索我们的官网www.surplusvalue.club 收听全部节目。你还可以关注我们的微博剩余价值Surplusvalue与我们互动。如果你喜欢并想支持我们的节目，欢迎在官网扫描二维码给我们打赏，也欢迎大家在苹果播客给我们五星好评。与上一期一样，本期节目的所有打赏所得，我们将捐给由@梁钰Stacey发起的“姐妹战疫安心行动”，这一行动旨在为武汉一线的女性医务人员和女患者捐赠卫生巾和安心裤。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

去年十二月，全国首例单身女性冻卵案在北京开庭，原告徐枣枣对拒绝为其提供冻卵服务的北京妇产医院提起诉讼，以现行规定侵犯一般人格权为由，为单身女性争取冻卵权。与此同时，由于生育率的持续走低，对于国家放开商业代孕的呼声也越来越强。在本期节目中，我们请到了康奈尔大学社会学博士候选人李舒萌，从冻卵、代孕聊到异性恋婚姻中女性的生育选择。冻卵作为一种商业宣传中的“生育保险”真的保险吗？生育在何种程度上可以被当做一种可以市场化、可以定价和外包的劳动？在亲权认定中，应该优先父亲还是母亲，基因还是养育？在性别、阶级的双重制约下，女性关于生育的个体选择又面临着怎样的困境？这期节目并非是一次恐育教育，而是当我们将这些问题摆到桌面上去讨论，并试图为女性寻找出路的时候，我们发现家庭和市场或许都不是好的选择，只有国家提供更多的保障和福利，才能降低女性生育的风险，让生育不再令人恐惧。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 李舒萌（康奈尔大学社会学博士候选人） [04: 43] 全国首例单身女性冻卵案引发的争议 [09: 27] 冻卵作为一种“生育保险”其实并不保险 [13: 50] 大公司为女性高管提供冻卵福利是在引导女性的生育选择 [18: 20] 资本的介入制造了女性的生育焦虑，试图扩大冻卵市场 [19: 10] 冻卵和代孕都是将生育从传统的家庭关系里脱嵌出来 [25: 00] 代孕会倡导一种新的、社区化的养育孩子的方式吗？ [28: 24] 出租身体和出租房子到底有什么不同？ [33: 11] 代孕中介用什么样的话术来合理化代孕、招募代理孕母 [36: 06] 人作为一种商品去流动的可能性是有限度的 [39: 22] 代理孕母的双重角色：一半是无私的母亲，一半是专业的照料者 [43: 20] 从代孕过程反观异性恋婚姻中的生育 [45: 57] 代孕非婚生育中的亲权认定纠纷 [53: 01] 在异性恋繁殖癌婚姻中生育和做代孕妈妈，哪个风险更低？ [57: 58] 单一民族且不接受移民的国家会将国籍等同于血统 [1: 01: 53] 全球范围内生育率最低的国家是传统上最重视家庭的国家 [1: 04: 38] 如果女性也纯粹从市场角度想问题，根本不会选择生育 [1: 05: 20] 肯定存在双赢的婚姻，但对很多人来说，婚姻更像是一个零和游戏 [1: 07: 45] 夫妻之间能否通过协商，达成一种不同于传统性别角色的分工？ [1: 11: 19] 对于家庭的推崇在东亚文化中一直是强势话语 [1: 14: 36] 现代人在市场中获得的身份认同太抽象了，独特的身份认同只能到亲密关系中去寻找 【本期节目中提到的书籍&影视作品】 《坡道上的家》，[日]角田光代 著 《妻子们的思秋期》，[日]斋藤茂男 著 《使女的故事》，[加]玛格丽特·阿特伍德 著 《现代爱情》 【本期节目中使用的音乐】 Who Baby Who, by Red West/Hot Rhythm Mommy Phase, by Randy Newman 【与我们互动】 你可以在网易云音乐、喜马拉雅、苹果播客以及关注我们，也可以搜索我们的官网www.surplusvalue.club 收听全部节目。你还可以关注我们的微博剩余价值Surplusvalue与我们互动。如果你喜欢并想支持我们的节目，欢迎在官网扫描二维码给我们打赏，也欢迎大家在苹果播客给我们五星好评。本期节目的所有打赏所得，我们将捐给由@梁钰Stacey发起的“姐妹战疫安心行动”，这一行动旨在为武汉一线的女性医务人员和女患者捐赠卫生巾和安心裤。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

【剩余价值049】 欢迎收听鼠年第一期剩余价值。这期长达两小时的节目和牵动人心的武汉疫情相关。节目分为两部分，在前半部分，我们连线了曾在武汉一线采访的《南华早报》北京站记者谢玉娟，通过她的描述，我们得以知晓封城前武汉市民和医院医生的状况，以及前线记者面临“人间地狱”的心理崩溃和重建过程。在后半部分，我们请到了媒体人刘敏（熊阿姨），她分享了在后方和同事操作疫情相关的第二落点稿件的经历，也分享了在中国从事特稿写作的感想。同时，在这样一个艰难时刻，三位媒体从业者真挚而认真地探讨了当下媒体报道的意义和方向，作为从业者的迷茫和困境，以及面对强大的审查和阉割制度时的“曲线救国”以及这种“曲线救国”背后的挣扎。 【主持】 张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 谢玉娟（媒体人，《南华早报》北京站记者） 刘敏（媒体人，微博@熊阿姨） 对话谢玉娟 [30: 33]谢玉娟从武汉回来后在酒店进行了十天自我隔离。 [32: 54]谢玉娟赶在武汉封城前撤离了武汉。 [34: 40]封城前武汉的医院手忙脚乱，人手不足，发热门诊交叉感染的可能性较大。 [37: 43]谢玉娟到武汉后，感受到线下悠然状态和线上紧张状态的强烈反差。 [40: 03]《南华早报》关于武汉的报道对西方读者的意义何在？ 对话刘敏 [46: 20]刘敏分享稿件《鸡在瘟疫蔓延时》的操作流程。 [50: 03]从《三联》到《GQ》,刘敏分享从社会新闻到特稿写作的不同落点和逻辑。 [55: 32]《三联生活周刊》锻炼了记者搜索资料和找人找线索的能力。 [57: 54]《三联》在此次疫情中的表现，是日常积累能量的爆发和展示。 [1: 01: 40]在有关公共卫生危机的报道中，政府的声音是缺失的，政府并不知道如何应对公共危机。 [1: 05: 40]黄月姐分享自己在《新京报》跑社会新闻时和官方对话的经历。 [1: 09: 09]媒体是否有义务解释和揭示权力是如何运作的？记者和官方打交道难度何在？ [1: 13: 56]最近对“三色报道”重新讨论对于灾难新闻写作有何启发？ [1: 19: 42]对于特稿中技术的大量讨论相当于“屎上雕花”，越来越丧失社会价值和公共意义。 [1: 23: 35]在中国的媒体环境下媒体人与“春秋笔法”的爱恨纠缠。 [1: 25: 37]当下强阉割式的媒体审查环境给语言带来了严重的污染和曲解。 [1: 27: 07]在严重的疫情面前，“曲线救国”式的写作是不道德的吗？ [1: 33: 34]作为媒体人，如何面对无法打破同温层的无奈？ [1: 40: 55]目前对于新闻稿件的讨论很容易演变成立场之争。 [1: 47: 04]对新闻的热忱就是对真相的追求。 [1: 51: 59]对媒体从业者来说，开始工作就是开始自救。 本期节目中提到的文章、书籍和影片： China coronavirus: crowds and confusion on the hospital front lines of outbreak https://www.scmp.com/news/china/society/article/3047248/crowds-and-confusion-hospital-front-lines-chinas-coronavirus Why wild animals are a key ingredient in China’s coronavirus outbreak https://www.scmp.com/news/china/society/article/3047238/why-wild-animals-are-key-ingredient-chinas-coronavirus-outbreak 《鸡在瘟疫蔓延时》https://mp.weixin.qq.com/s/yJ2ygq2NrMAhTFWYZsC3QA 《恐慌很正常，当疫情结束，才是心理问题高发期》https://mp.weixin.qq.com/s/3Ox4w365hKqDU-MAZJmbg 《武汉隔离：疫区、信息孤岛与一辆鄂A车的漂流》https://mp.weixin.qq.com/s/M-hVivF7NQmZHlu8YMnLw 《豆瓣书店：一家只卖滞销书的书店》https://mp.weixin.qq.com/s/Q8XI5lGY7RYCO4eoG-tYjQ 《幸存者李佳琦：一个人变成算法，又想回到人》https://mp.weixin.qq.com/s/5WzCzb6MHsLVa13tQppUdA 《中国青年报》“三色”报道：《红色的警告》、《黑色的咏叹》、《绿色的悲哀》 纪录片《大同》 美剧《新闻编辑室》 《巨浪下的小学》[英]理查德·劳埃德·帕里 著 《不寒而栗的爱情：北大自杀女生的聊天记录》 《有罪推定？——为什么我们不这么报道“不寒而栗”的新闻》https://mp.weixin.qq.com/s/rLdQPu9EdHtHHd3Xsdrnhg 本期节目使用的音乐： “Spotlight”, by Howard Shore from Spotlight OST. “Pain and Anguish”, by Howard Shore from Spotlight OST. “Investigative Journalism”, by Howard Shore from Spotlight OST. 与我们互动： 你可以在网易云音乐、喜马拉雅、苹果播客以及关注我们，也可以搜索我们的官网www.surplusvalue.club 收听全部节目。你还可以关注我们的微博剩余价值Surplusvalue与我们互动。如果你喜欢并想支持我们的节目，欢迎在官网扫描二维码给我们打赏，也欢迎大家在苹果播客给我们五星好评。本期全部打赏所得，将转交给武汉前线记者。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

春节前的最后一期#剩余价值#，是去年11月我们和淡豹（@静静的顿猴）一起录完《现代的爱，无解的爱》之后录制的，我们聊了当时正在热播的《幸福三重奏》第二季，以及各自对家庭生活的理解，这是一期特别欢乐的节目，原本打算作为一期榨值放送给大家。但就在原定更新的那周，发生了高以翔在录制综艺期间不幸猝死的事件，出于对死者的尊重，和淡豹商量之后，我们决定榨值暂停更新一周，于是这期节目也就暂时搁置了。 上周我们又把这期节目的音频素材找了出来，把它剪成了一期价值（43分钟），希望我们四个欢乐的闲谈能为返乡途中的听众减轻一些疲惫和忧虑，祝大家新年快乐，健康平安。 在这期节目中你将听到： 淡豹和三位主播对于做家务的看法 淡豹模仿吉娜的东北口音 黄月和淡豹破解东三省口音迷思 之琪发明了一个形容女性长相的新词汇 情侣在朋友面前有亲密的身体接触，会引人反感吗？ 父母和孩子之间如何表达爱？ 张国立和邓婕的相处日常反映了何种婚姻的真相？ 我们为什么喜欢看真人秀？ 综艺剪辑刻意制造出的紧张和冲突令人尴尬 节目中提到的综艺/影视/戏剧作品： 综艺： 《幸福三重奏》 《做家务的男人》 《我家那闺女》《我家那小子》《女儿们的恋爱》 《爸爸去哪儿》 《花儿与少年》 《中餐厅》 《歌手》 影视： 《婚情咨文》 《婚外情事》 《现代爱情》 话剧： 《婚姻生活》 节目中使用的音乐： 《萨宾娜，不要再结婚了！》by王若琳，选自《摩登悲剧》 与我们互动： 你可以在网易云音乐、喜马拉雅、苹果播客以及关注我们，也可以搜索我们的官网www.surplusvalue.club 收听全部节目。你还可以关注我们的微博剩余价值Surplusvalue与我们互动。如果你喜欢并想支持我们的节目，欢迎在官网扫描二维码给我们打赏，也欢迎大家在苹果播客给我们五星好评。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

本期剩余榨值，之琪和适野讨论了两人最近看完的美剧《难以置信》。这是一部2019年的高分美剧，也被美国前总统奥巴马列为年度最佳电视剧之一。《难以置信》由普利策获奖报道《令人难以置信的强奸事件》以及播客节目美国生活（This American Life）的广播剧集《Anatomy of Doubt》改编而来，通过两条线索讲述了一系列入室强奸案件，其中涉及不被警察和身边家人朋友信任的非完美受害者，也涉及拼尽全力侦破案件的两位女性警探，还涉及在司法系统中根深蒂固的性别偏见及其恶果。《难以置信》的观剧体验绝非轻松愉悦的，恰恰相反，整个过程充满了伤心、愤怒甚至是绝望，其中充满了结构性力量导致的失职和性别偏见影响下的选择性忽视和不作为。而基于真实事件的改编也一再提醒着我们，现实生活中对于强奸案件的处理仍然阻力重重。 本期节目中你会听到： · 美剧《难以置信》上了奥巴马的年度推荐 · 警察处理强奸案时的性别差异 · 性暴力中的“性”并非性欲，而是性别 ·《难以置信》完美诠释“谴责受害者”论调 · 只有女性能够帮助女性吗？ · 剧中对于美国警察系统现状的反思 · 女性总是习惯性道歉和解释 · 两位女警的情谊：从暗自较劲到相互扶持 · 大部分强奸案件难在起诉 · 《难以置信》是关于性别的教科书式美剧 · 基于真实案件的改变让整部剧冷静克制，甚至有点反高潮 本期节目使用的音乐： “Mack the Knife” by Bobby Darin, from Singles Collection. “Innocence” by Cannon Division/Soren Bryce, from Innocence. 互动与打赏： 官网：www.surplusvalue.club 新浪微博：@剩余价值SurplusValue https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

随着公共讨论的逐渐塌缩，娱乐新闻、明星八卦开始过度填充舆论空间，从口红色号到礼服款式，从机场街拍到活动同框，明星的一举一动都能霸占热搜，不由分说地捕获人们的注意力和手机流量。于是许多人批评今天这个过度娱乐化的时代，认为娱乐八卦占用了太多的公共资源，娱乐报道也沦为了对粉丝的精准投喂，而《人物》杂志主笔、一直从事泛娱乐报道的安小庆却不同意这种说法，在她看来，娱乐报道在今天存在的合法性在于，“没有一株植物可以独活”，娱乐圈的变换浮沉也映射了时代的特征，而娱乐报道则是“一个时代的田野调查”。安小庆是《香港为什么有那么多“疯女人”？》和《韩国演艺圈：父权幽灵下的“绞肉机”》两篇报道的作者，在这两篇长文中，她透过娱乐八卦分析了在今天的东亚社会，父权制和资本主义是如何合谋，将女性推向疯狂和死亡的边缘的。本期剩余价值，我们和安小庆一期聊了聊这两篇报道成稿的经过、她对东亚娱乐圈的观察以及在今天做泛娱乐报道的价值。 【主持】 傅适野（媒体人，微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 安小庆（《人物》杂志主笔） [06: 57] 安小庆复盘“香港疯女人”和具荷拉两篇报道的操作过程 [08: 00] 大陆娱乐圈的“疯癫”形象，似乎只有卓伟拍到的烧车的窦唯 [09: 45] 《康熙来了》是“一个时代的田野调查” [12: 55] 面向大众的报道，要在信息量、价值观和可读性之间做平衡 [15: 27] 观点的产生过程像四川人做泡菜 [21: 20] 一个国家、地区的经济腾飞、政治民主化并不必然带来女性的解放 [21: 41] 上野千鹤子因为不满60年代街头革命中女性沦为“民主慰安妇”而走上女性主义学术道路 [24: 40] 疯癫本身就是一种反抗 [27: 19] 适野在韩国交换期间以素面朝天来反抗韩国文化对女性的规训 [28: 53] 我们是人类历史上第一代为摄像头和直播而生的人脸 [32: 40] 在言论空间越来越收窄的情况下，娱乐圈几乎是仅存的田野现场 [37: 49] “没有一棵植物可以独活”，娱乐报道也能映射时代变迁 [42: 15] 慢综艺逐渐退回家庭领域 [43: 06] 公共讨论塌缩，媒体凋敝，审查和举报变得像空气一样自然 [47: 35] 互联网生存的虚拟逻辑和现实逻辑 [50: 45] 安小庆示范如何回怼现实中的性骚扰 [56: 29] 男性也是父权制的受害者 【本期节目中提到的书籍】 《厌女》，[日]上野千鹤子 著 《82年生的金智英》，[韩]赵南柱 著 《被仰望的与被遗忘的》，[美] 盖伊·特立斯 著 【本期节目中使用的音乐】 片头：《男左女右》，by关淑怡&古巨基 片尾：《忘记他》，by关淑怡 【与我们互动】 你可以在网易云音乐、喜马拉雅、苹果播客以及关注我们，也可以搜索我们的官网www.surplusvalue.club 收听全部节目。你还可以关注我们的微博剩余价值Surplusvalue与我们互动。如果你喜欢并想支持我们的节目，欢迎在官网扫描二维码给我们打赏，也欢迎大家在苹果播客给我们五星好评。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

接续本周三我们和辽京对《新婚之夜》以及文学生活的讨论，在这期榨值中，我们联系近期一些文学和影视作品——包括《82年生的金智英》《坡道上的家》和《婚姻故事》——聊了聊自由与爱情、婚姻与育儿、母职与写作。女性从职场退回家庭做一位全职主妇，对于自己、对于核心家庭、对于更上一辈的生活来说分别意味着什么？辽京认为，家庭问题不仅仅是两性问题，更关系着具体的期待与经济的考量。当对母职的强调遮蔽过作为母亲的快乐，当恐婚恐育成为一些人应对女性议题的粗暴答案，我们是否也正承担着封闭自我、错过爱情的风险？女性对自我的探索是一个过程，从伍尔夫、西尔维娅到今天的你与我，恐婚恐育不是一个结果，勇敢地探索爱情和婚姻生活，也是探索自我的一部分。 在本期节目中你会听到： * 辽京如何评价小说《82年生的金智英》 * 家庭主妇真的是一种职业吗 * 《金智英》电影被美化了吗 * 如果男人做家务是帮女人，那女性工作是帮男性吗 * 女性独立工作是独立，不依靠上一辈帮助、独立育儿难道不是独立吗 * 《婚姻故事》中的爱与《革命之路》中的恨 * 不是影视剧导致了恐婚恐育，而是恐婚恐育反映在了影视作品中 * 除了母职的痛苦，作为母亲还能感受到什么 * 自我独立与实践爱情之间没有矛盾 * 当你身边的人选择做一个家庭主妇/夫，你会judge吗 本期节目中提到的书籍与影视剧： 《82年生的金智英》[韩]赵南柱 著/同名电影（2019） 《婚姻故事》（2009） 《革命之路》（2008） 《坡道上的家》[日]角田光代 著/同名剧集（2019） 《成为母亲》[英]蕾切尔·卡斯克 著 《一间自己的房间》[英]弗吉尼亚·伍尔夫 著 《钟形罩》[美]西尔维娅·普拉斯 著 本期节目中使用的音乐： 《Silence》by 柴咲コウ, 日剧《坡道上的家》主题曲, 2019年 互动与打赏： 新浪微博：@剩余价值SurplusValue https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

欢迎收听2020年第一期剩余价值。在本期节目中，我们邀请到最近出版了的短篇小说集《新婚之夜》的作者辽京，和我们聊了聊中年危机、全职妈妈、婚姻生活、小说创作等一系列话题。 《新婚之夜》是辽京的第一部短篇小说集。作为推理迷的辽京，在一种悬疑的氛围中为我们展示了当代人在都市生活中遭遇的困境和迷茫，也展示了城市水泥森林中那种被淹没和被掩盖的暗部。她笔下有离婚后带着孩子与母亲一起生活的单亲妈妈，有人到中年却想重拾年轻时理想的出轨男性，有在青春的尾巴上开始北漂生活并卷入一段无疾而终的恋情的青年男性，也有在新婚之夜发现与自己同床共枕之人可能是杀人凶手的年轻女性…… 她笔下的很多人物都是孤独的、漂浮的，他们时常感到迷惑，感到边缘，不得不接受求而不得或爱而不能的困境，也时不时要面对生活中随处可见的偶然与无序。辽京坦言，对于这种状态的精准把握来源于其自身的都市体验，而写作本身，则是她对抗中年危机的一种方式。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 辽京（作家，新浪微博@喵一声飞走的辽京） [02: 37]适野和黄月在线分享读书体验：漂浮感和人与人之间无法共通的悲欢感受。 [05: 02]《新婚之夜》写的是当代都市人的孤独和困境，也是辽京生活感受的外化体现。 [09 :11]写作是对抗中年危机的一种方式。 [10 :15]在写作和成为母亲之间，女性如何选择？ [16: 03]女性困境是描述人的普遍困境的切入点。 [19: 40]身为女性，带入男性视角困难吗？ [23: 50]“梦想破碎是常态，梦想实现是偶然”贯穿整个小说。 [26: 54]人到中年，会对婚姻生活有很多反思。 [36: 05]小说的两种读法：社会议题vs人的困境。 [41: 15]小说的作用是提出问题，是沟通的桥梁。 [44: 15]用写作关照别人的困境，才能抵达更多读者。 [51: 23]“素人”作者出道历程：出书很幸运也很偶然。 [55: 10]悬浮感、迷茫感和被生活裹挟是人的常态，也很有文学意味。 [57: 08]都市的困顿和迷惑逐渐走入当代写作者的视线。 [1: 01: 18]已经出版的作品不是孩子，是前夫。 【本期节目使用的音乐】 片头：“Mommy Phase”，by Randy Newman，from Marriage Story OST. 片尾：“Trick or Treat”，by Randy Newman，from Marriage Story OST. 【与我们互动】 你可以在网易云音乐、喜马拉雅、苹果播客以及spotify关注我们，也可以搜索我们的官网www.surplusvalue.club 收听全部节目。你还可以关注我们的微博剩余价值Surplusvalue与我们互动。如果你喜欢并想支持我们的节目，欢迎在官网扫描二维码给我们打赏，也欢迎大家在苹果播客给我们五星好评。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

这是我们在2019年的最后一期节目。距离今年2月剩余价值开播，已经过去了10个月，期间我们一共录制了61期节目，包括18期衍生短节目#剩余榨值#。有37位嘉宾先后光临我们的节目，他/她们为我们带来了新的知识、新的观念以及新的实践，感谢每一位嘉宾无偿的付出和巨大的支持，如果没有他们就没有今天的剩余价值。我们始终努力在许多重要议题上发出声音、推动对话，在常常为社会分裂和网络战争感到无力的今天，我们认为在人与人之间建立对话意义重大。在收获了来自全世界许多陌生听众的支持和喜爱的同时，#剩余价值#这档节目也深深改变了我们自己的生活和彼此之间的情感——所以，在这最后一期节目里，你可以听到前半段欢声笑语的年度盘点，以及后半段泪水涟涟的互诉衷肠。很感谢每一个支持剩余价值的人，我们也和大家一样，为拥有这样一档节目而激动和快乐。 在本期节目中你会听到： 第一期节目的诞生过程 剩余价值和剩余榨值的名字由来 每位主播分享自己最喜欢的一期节目 最令人尴尬的一期节目 成本最高的一期节目 碰撞最激烈的三期节目 致谢37位嘉宾 这档播客如何改变了三位主播的生活 本期节目中使用的音乐： 《L’Internationale》by Jean-Jacques Milteau, 专辑《Fragile》, 2005年 《Nothing Broken》by Kevin Macleod, 专辑《Oddities》，2014年 《Elena & Lila》by Max Richer, 专辑《My Brilliant Friend (TV series soundtrack)》 与我们互动： 新浪微博 @剩余价值SurplusValue

欢迎收听2019年最后一期#剩余价值#。这是一期我们的年终读书总结报告，也是一期军备“过度”的高能节目。三位主播轮番上阵，分享了本年度让自己印象深刻的五本书。从硅谷的独角兽公司到英国的乡村医生，从行走的社会文化史到作为范畴的亚洲，从父子间的微妙关系到与情感高度关联的色彩，我们穿梭于非虚构报道、小说、诗歌、自传和学术论文等不同体裁和题材之间，享受着阅读的乐趣，也希望把这份快乐传递给你们。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） [00: 34]剩余价值官网开通啦！ [02: 36]在Spotify上也可以收听我们节目啦！ [03: 40]下周三我们要直播啦，直播有送书环节哦！ [06: 06]本期年终书单军备战况惨烈，选品另辟蹊径。 [07: 24]《坏血》：硅谷造神运动如何兴起，又如何衰落？ [09: 50]调查报道在中国的意义和价值何在？ [10: 57]《走路的历史》：如何从小切口触及大历史，如何通过知识关注当下生活。 [16: 00]（黄月姐翻译的）《幸运者》：乡村医生是生死之间的见证，也缝合了病人的自我。 [22: 54]《寻找亚洲》：亚洲能否成为一个有效的论述范畴？ [28: 09]为什么从日本出发寻找亚洲？ [31: 54]《作为方法的中国》：日本学者想象中的日本内部的中国近代化。 [36: 15]不应该把中国的近代化看做西方冲击下的承受者 [39: 44]《五四的另一面》：论地域对思想的重要性 [45: 50]《圣约翰之路》：卡尔维诺和父亲代表词与物、人与自然的两种关系 [52: 03]为何《圣约翰之路》是理解卡尔维诺所有作品的切入口？ [54: 50]《基列家书》：基督教教义是理解这部作品的关键 [1: 01: 11]《自然的弃儿》：我们该如何面对死亡？ [1: 04: 05]《蝲蛄吟唱的地方》：孤独是理解这本书的核心。 [1: 09: 22]《蜉蝣天地话沧桑》：历史并非螺旋性上升的。 [1: 10: 20]《有所不为的反叛者》：研究历史不是嗜古，而是为了参与现实和保护未来。 [1: 17: 15]《Bluets》：一本关于蓝色的忧郁之书。 [1: 24: 11]《Autobiography of Red》：一本关于激情与爱的红色之书。 【本期节目提到的书籍】 《坏血》[美]约翰·卡雷鲁 著 《走路的历史》［美]丽贝卡·索尔尼 著 《漫游女子：大城小传，踩踏都会空间的女性身姿》[美]劳伦·艾尔金 著 《幸运者：一个乡村医生的故事》[英]约翰·伯格 著 《蝲蛄吟唱的地方》[美] 迪莉娅·欧文斯 著 《蜉蝣天地话沧桑》资中筠 著 《寻找亚洲》孙歌 著 《作为方法的中国》[日]沟口雄三 著 《五四的另一面》杨念群 著 《有所不为的反叛者》罗新 著 （以及没来得及说的）《说部之乱》朱岳 著 《重审中国的“近代”：在思想与社会之间》孙江 著 《东来东往：近代中日之间的语词概念》陈力卫 著 《东风：法国知识分子与20世纪60年代的遗产》[美]理查德·沃林 著 《圣约翰之路》[意]伊塔洛·卡尔维诺 著 《管家》[美]玛丽莲·罗宾逊 著 《基列家书》[美]玛丽莲·罗宾逊 著 《The Givenness of Things：Essays》[美]玛丽莲·罗宾逊 著 《自然的弃儿：现代人生存启示录》[法]米歇尔·翁弗雷 著 《Bluets》Maggie Nelson 《Blue Nights》Joan Didion 《日本传统色》[日]长泽阳子 著 《绝色：中国人的色彩美学》曾启雄 著 《Autobiography of Red》Anne Carson 《What Color is Sacred》Micheal Taussig 【本期节目使用的音乐】 片头：“Let it Snow”, by Kylie Minogue, from A Kylie Christmas. 片尾：“Jingle Bell Rock”, by Hall&Oates, from Q-Music Presents All I Want From Christmas. 【与我们互动】 新浪微博@剩余价值SurplusValue 如果您喜欢这期节目，可以扫码打赏，支持原创内容。 https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

在经历了周三和陈悦的mind-blowing session之后，三位主播在精神废墟之上，身残志坚地录完了本期榨值。在录制间隙，我们重温了依萍大战PUA的B站神作，于是在这期节目中，我们从《情深深雨蒙蒙》聊起，聊到了私人情感的道德化倾向、顽固的处女情结、以及女性的经期羞耻等话题。 在本期节目中你将听到： 何书桓为何成了渣男？ 当代年轻人对”专一“、”贞洁“的要求反映了什么？ 处女情结远远比我们想象得更严重。 男性对女性的PUA从小男孩用扯辫子表达喜爱的时候就开始了 女性什么时候才能摆脱经期羞耻？ 本期节目中使用的音乐： 《小冤家》，by赵薇 与我们互动： 新浪微博@剩余价值SurplusValue

这是一期特别的剩余价值。针对日前媒体报道的女大学生遭男友精神控制的新闻，我们请来了有着丰富高校心理工作经验、现为自由咨询师的陈悦作客本期剩余价值。她带着三位主播走出舒适圈，尝试了一种新的思考路径。陈悦不仅在节目中开起了“心理小课堂”，向我们提问并讲解了作为咨询师以及朋友或家人该如何在实践层面帮助深陷精神控制的受害者，并且向主播和听众们提出了 “你愿意为爱而死吗”、“你觉得你的生活值得过吗？”及“每个人都拥有完整的主体性吗？”等灵魂拷问。三位主播略感迷惑也有所收获，经历了一次真实的mind-blowing。 最后提醒大家，每位咨询师都有自己的理论框架和工作方式，嘉宾的意见不代表本节目立场。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 陈悦（中国心理学会临床与咨询心理学专业注册心理师，联系方式：[email protected]） [09: 45] 第一次咨询最重要的工作室评估来访者是否适合咨询 [12: 32] 在高校里，遇到又严重又紧急的情况，需要请家长 [14: 01] 家长要做的第一件事就是带孩子去隔离，远离施暴者 [23: 42] 面对自我责备的来访者，咨询师会坚定地告诉Ta不是Ta的错 [25: 37] 来访者来到咨询室寻求的是一种正义，咨询师要做出正义的宣判 [29: 04] 现实中没有完美的正义，网友的正义声援对受害者也很重要 [33: 09] 有些人没有爱的能力，却会用爱为他人设下陷阱 [33: 48] 灵魂拷问：你愿意为爱而死吗？
[36: 55] 灵魂拷问之二：你的生活值得过吗？ [41: 37] 从伦理角度看，该不该报道施暴者的原生家庭？ [45: 50] “煤气灯”操纵法的社会学解释 [50: 15] 要不要从性别角度去分析权力？ [55: 13] 灵魂拷问之三：每个人都拥有完整的主体性吗？ [58: 58] 反精神病学如何看待疾病与正常？ 陈悦推荐阅读书目： 《欢迎来到实在界这个大荒漠》[斯洛文尼亚]齐泽克 著 《倦怠社会》[德]韩炳哲 著 《不正常的人》[法]福柯 著 《群魔》[俄]陀思妥耶夫斯基 著 《洗脑术：思想控制的荒唐史》[英]多米尼克·斯垂特菲尔德 著 《原型女性与母权意识》[美]埃利希·诺伊曼 著 本期节目中使用的音乐： 愛のかたまり，by KinKi Kids Love Me Do，by The Beatles 与我们互动： 新浪微博@剩余价值SurplusValue 如果您喜欢本期节目，可以扫描下方二维码打赏： https://files.fireside.fm/file/fireside-uploads/images/6/695c2adc-8702-4736-9c8a-d23ec3d712a5/m2nmlWLE.jpeg

在本期剩余榨值中，我们延续了周三和冯媛老师讨论的话题，继续探讨了家暴中的原谅、主体性、脆弱和愤怒、身体暴力和精神操控等问题。而在这一波关于家暴的讨论尚未平息之时，又出现了上财副教授性骚扰女同学、北大女生因男友精神操控吞药自杀导致脑死亡的新闻。我们愤怒、叹惋，也会继续关注和持续讨论。借用《82年生的金智英》作者赵南柱在其新书《她的名字是》中的一句话，与各位听众共勉：“我依然年轻，斗争尚未结束！” 在本期节目中你将听到： 在家暴讨论中，政治正确的话语掩盖了什么？ 为什么分享脆弱和分享愤怒同样重要？ 面对家暴，为何对身边人表示支持如此困难？ 对对方主体性进行打击的暴力，不仅是身体暴力，也有精神控制 我们对爱知之甚少 本期节目提到的电影： 《记忆大师》 本期节目中提到的书籍： 《空间》爱丽丝·门罗 著 Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family by Jean L. Briggs 《人类砍头小史》弗朗西斯·拉尔森 著 《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》孙歌 著 本期节目使用的音乐： “Little Monkey Rides on the Little Donkey”, by Sunset Rollercoaster, from Bossa Nova

从仿妆视频博主宇芽揭露前男友沱沱对自己多次实施暴力行为，到蒋劲夫的乌克兰前女友在Instagram上指出蒋劲夫对自己实施身体暴力，再到李阳的前妻Kim在微博上发表原谅李阳的言论，近期的种种事件让家庭暴力重回公众视线。在讨论中，有人质问宇芽为何在沱沱第一次施暴后不果断离开，也有人对Kim的原谅行为表示失望和不解，还有人咒骂蒋劲夫和沱沱这样的施暴者为何还不去死。 本期剩余价值，我们请到汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人冯媛老师和我们一起，从上述几起家暴事件及其引发的公众讨论入手，从受害者和施暴者、个体与结构、个案和制度等角度进行了讨论。为什么“受害者为何不离开”是一种过度简单化的提问？施暴者的行为能够被矫正吗？让施暴者去死是另一种形式的暴力吗？家暴受害者有没有原谅施暴者的权利？原谅是受害者重建自身主体性的唯一方式吗？示范性案例中的受害者一定要完美吗？在这些讨论之余，具有二十多年反家暴行动经验的冯媛老师也分享了很多切实有效的行动策略。正是这些策略，让我们从吃瓜群众变成积极的路人甲，也让个体在结构性制度性的改变到来之前，有了努力的目标和方向。 最后，如果收听本期节目的你或者你身边的朋友正在遭受性别暴力，你可以拨打为平妇女权益机构的为平妇女支持热线：15117905157。热线全年无休，可以中英文接听。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【本期嘉宾】 冯媛（汕头大学妇女研究中心创始负责人、原“反对家庭暴力网络”组织负责人、北京为平妇女权益机构共同发起人） [04：07]最近几期和家暴有关的新闻复盘 [08：50]为受害者你为什么不离开，这样的提问就是错误的。 [12：43]不考虑社会结构和个人情感因素，认为一个人遭受家暴之后就能离开，是太过简单化的想法。 [14：26]施暴者很多时候不认为自己在施暴，只认为自己在做一个传统的一般意义上的男性。 [14：58]通过聚焦施暴者而非受害者，我们可以扭转公众习以为常的思路。 [18：03]“好男人不打女人”背后的性别偏见。 [21：54]在95年世界妇女大会召开前，中国几乎没有“家庭暴力”的概念。 [24：56]反家暴工作在中国开展的二十多年来，越来越多人从吃瓜群众变成积极路人甲。 [26：44]为平妇女机构接到求助电话后可以提供的服务。 [33：07]施暴者有可能被矫正吗？一旦有过暴力行为就永世不得翻身吗？ [35：12]家庭暴力并非不可控的，它是一个算计、一个决策。 [38：26]如果没有社会上的压力，施暴者不会想改变自己。 [42：09]全社会如何策略性地抵制性别暴力？ [44：23]家暴受害者永远有做出自己决定的权利。 [49：48]原谅施暴者并不等于原谅暴力行为。 [51：47]示范性案例中的受害者一定要完美吗？ [55：40]我们要识别受害者究竟是自愿原谅还是被迫原谅。 [59：27]重建主体性是一个过程，不是一蹴而就的。 [1：00：52]在有孩子的家庭中，原谅对方意味着什么？ [1：05：18]家暴行为在具体的时间和空间终止不意味着它的后果也结束了。 [1：09：52]暴力能终止爱吗？爱能终止暴力吗？ [1：15：34]我们不仅要反对性别暴力，也反对一切形式的暴力。 【本期节目使用的音乐】 片头：“Luka“ by Suzanne Vega，from RetroSpective：The Best of Suzanne Vega 片尾：“Kiss With A Fist”，by Florence+The Machine，from Kiss With A Fist 【与我们互动】 新浪微博 @剩余价值SurplusValue

著名导演马丁·斯科塞斯日前接连掀起关注，先有对漫威等商业片做出了“不是电影（cinema）”的评价，后有长达三小时的新片《爱尔兰人》在网飞上映并反响不俗。当流媒体平台的强势扩张把院线电影逼至绝境，其中受伤害最深的无疑是艺术电影，而为了寻求更多投资和更多观众，艺术电影也正向流媒体转移——在这个资本主义的闭环之中，我们不难发现，马丁的情绪正反映了当今美国电影业不景气的现状，他的选择也正向我们展示了流媒体对电影行业的深刻影响。电影院有朝一日将会消失吗？商业与艺术电影的话语和生态是如何逐步建立起来的？本期节目，@余氏雅琴 的精辟行业分析和电影史小课堂不容错过。 在本期节目中你会听到： 关于cinema、film和movie的概念辨析 斯科塞斯想要告诉我们电影与电影是不一样的 马丁强烈的情绪背后反映了美国电影业的现状 亚马逊和网飞等流媒体如何深刻改变了电影行业 《爱尔兰人》是鸿篇巨制的“网大” 电影美学和叙事法则是为大荧幕设置的，当我们不再去电影院时会怎样 技术与主题的同构：《比利林恩的中场战事》与《双子杀手》的不同实践成果 VR技术能为艺术电影带来更多空间和观众吗 电影史的两条线：技术变革与社会思潮 电影和文学不都是严格二分，而有其艺术和商业、严肃和通俗的坐标轴 电影工业的话语、生态、体系是怎样慢慢形成的 《寄生虫》《小丑》获得三大电影节肯定是一种新信号 阿多诺对流行文化的批判：“歉疚的愉悦” 本期节目中提到的影片： 《假面》伯格曼 《随心所欲》戈达尔 《火车怪客》《惊魂记》希区柯克 《出租车司机》《爱尔兰人》马丁·斯科塞斯 《比利林恩的中场战事》《双子杀手》李安 本期节目使用的音乐： 《All Night Long》by Skip James，专辑《Today!》，1964年 与我们互动： 新浪微博 @剩余价值SurplusValue

《小丑》虽然没能在中国大陆上映，但却因为蝙蝠侠系列的IP效应以及与现实的高度互文，引发了热议，口碑也呈现出两极化的趋势。一些人认为，小丑正是我们这个时代的电影，我们每个人都是小丑，或者可能会成为小丑；而另一些人则认为，这是一部典型的“白左”电影，全片都在为一个loser的反社会暴行洗白。本期「剩余价值」我们请来了曾经和我们聊过《寄生虫》的嘉宾、新京报书评周刊记者、影评人余雅琴，在雅琴看来，《小丑》是在用拍文艺片的方式，拍一个商业电影，表面上是“反好莱坞”、“反超级英雄”，本质上仍然是一种另类的超级英雄叙事。雅琴还认为，《小丑》显然是想要致敬斯科塞斯的经典电影《出租车司机》，但后者的批判性和深度显然要强过前者，与《出租车司机》相比，《小丑》更像是一个架空了具体语境的寓言故事。 【主持】 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 余雅琴（影评人，新京报书评周刊记者，新浪微博@余氏雅琴） [07: 48] 新版《小丑》是一个开放文本，不是针对DC漫画迷的 [10: 29] 蝙蝠侠就是一个建制派 [13: 25] 《小丑》是在用文艺片的方式拍一个商业电影，在人物塑造上很成功 [15: 04] 《黑暗骑士》中的小丑是我们想成为的人，《小丑》中的小丑就是我们自己 [16: 46] 新版小丑并不反体制，他的欲望都是符合主流价值的 [21: 06] 小丑的暴力更多的是一种同阶层的互相倾轧 [25: 13] 小丑是被架空的人物，相比之下《出租车司机》中的人物非常现实 [29: 18] 我们没有必要去高估一部电影的危险性 [35: 28] 杀人并不是最暴力的行为，结构性的暴力是不可想象的 [39: 33] 社会结构性的不公带来的风险要所有人共担 [43: 48] 今天商业电影和艺术电影的界限越来越模糊了 [51: 22] 《小丑》没有提出真正的问题，却打开了一种无序 【本期节目中提到的电影】 《小丑》，2019 《蝙蝠侠》，1989 《蝙蝠侠：黑暗骑士》，2008 《出租车司机》，1976 《喜剧之王》，1982 《寄生虫》，2019 《感官世界》，1976 《少年的你》，2019 【本期节目中使用的音乐】 Mister Cellophane, by Renée Zellweger, 《芝加哥》电影原声带

在观看美剧《现代爱情》的过程中，三位主播与本期嘉宾淡豹同时感受到了感动与分裂两种情绪。如果我们尝试借此在纽约种族多元而精英上流的社会中寻找一种现代的爱情，结局或许不会那么理想。剧集所呈现的粉红泡泡般的爱情，一方面浪漫化甚至扭曲了对应的非虚构原作，另一方面也巩固了浪漫主义和婚姻家庭制度的吸引甚至霸权。我们从《现代爱情》延伸开去，聊到了许多有关“爱”的话题。韩炳哲在《爱欲之死》里主张的牺牲献祭般的爱，距离我们的真实生活到底有多远？现代爱情与传统爱情的区别在于建立契约又打破契约吗？“一切经历都赋予你生命的厚度”这种说法为什么是一个假命题？爱的个体性、私密性与不对等性是否阻碍了我们探讨爱情共通的特质或意义？如果我们在私领域狭义的、与性相关的爱情探讨中频频碰壁，那么是否有可能在更广义的、更伦理的大爱层面获得共识，甚至反过来增强爱的激情。从小说集《看不见的爱》看来，“对他者更广泛的爱能够带来性快感，”淡豹老师如是说。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 淡豹（写作者，专栏作家，新浪微博@静静的顿猴） [05:30] 淡豹分享对《现代爱情》的观感：一边沉迷感动一边批评自己 [06:10] 适野、之琪和淡豹分享观剧大哭时刻 [10:20] 剧中的Doorman的真实的Doorman：资本主义社会看门大爷什么样 [13:10] 与非虚构原作对比，剧中的几个故事是如何被浪漫化的 [23:20]《现代爱情》的浪漫距离现实生活有多远 [29:45] NYT在剧集播放后对当年的投稿者进行了回访 [33:10] 《现代爱情》真的现代吗？多元性与革命性的削弱 [42:20] 剧集中有色人种作为“装置”存在，关系普遍由白人发动 [43:15] 面对俗美爱情故事，我们的分裂感从何而来 [44:45] 韩炳哲《爱欲之死》里的爱情观为什么应该被怀疑 [47:30] 爱中人的自我重塑与真正的关系性 [48:40] 韩炳哲所主张的牺牲献祭式的爱情与《海的女儿》的相似性 [50:00] 我们要强调爱情中的脆弱和痛苦带给人的“财富”吗 [53:10] 完全的甜：将虐恋的痛苦建构为享受 [58:50] 《聊天记录》里的“现代爱情”和与《带小狗的女人》的相似性 [01:01:30] 特雷弗的《出轨》是“前现代爱情”还是非常现代的爱情？ [01:06:40] 追求“一体化”的爱危险在哪里：从爱情认同到国族认同 [01:09:50] 广义的爱：淡豹和黄月分享《看不见的爱》读后感 [01:17:55] 从PUA到巴基斯坦新娘：我们需要怎样的“爱的教育” 本期节目中提到的书籍或文章： 《爱欲之死》[德]韩炳哲 著 《海的女儿》[丹麦]安徒生 著 《五十度灰》[英]E.L.詹姆斯 著 《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼 著 《带小狗的女人》[俄]契诃夫 著 《出轨》[爱尔兰]威廉·特雷弗 著 《走向“爱”的政治概念》[美]迈克尔·哈特著 《人的境况》[美]汉娜·阿伦特著 《看不见的爱》[法]埃里克-埃马纽埃尔·施米特著 本期节目中提到的影视剧： 《现代爱情》（Modern Love）2019 本期节目中使用的音乐： “Setting Sail”，Various Artists，Modern Love Season 1 Original Series

欢迎来到第15期「剩余榨值」，这是之琪和适野主持的一场掏心掏肺的深夜恳谈会，在会上我们分享了最近生活和工作中遇到的一些困惑，以及内容生产者周期性的意义感危机。 在本期节目中你将听到： 请听众朋友们对我们的嘉宾好一点 适野分享最近一次请嘉宾的失败经历（芝士CP发糖啦） 适野和之琪面对指责的不同态度 一周双更的节目让我们陷入疲劳期 为了让节目被更多人听到，你愿意做出一些妥协吗？ 从事内容生产的两个动力 做事情是要遵从权威的标准、客观的依据还是自己的感受和判断 过于在意他人的看法，会让我们失去表达自己情绪的能力 和同行以及听众分享意义感危机本身就是一种疗愈 之琪贡献泛着鸡汤油光的正能量结语 本期节目中使用的音乐： Allistrum’s March, by The Gloaming

如果博物馆着火了，你面前有一只猫和一幅世界名画，救猫还是救画？这是第六季奇葩说里的一个辩题，也是过去两周萦绕大家脑际心头的“灵魂拷问”。李诞的表现引发了热烈讨论。有人说他机智、幽默、用解构的方法对抗宏大的叙事和理论，也有人说他鸡贼、滑头、犬儒。在同为单口演员、也是奇葩说第六季辩手的毛书记看来，如果将奇葩说看成一场戴着镣铐跳舞的游戏，将李诞的发言看做一场表演，那么他的表演充分体验了一个喜剧演员的优势：善于归谬和在技巧包裹下将清奇的角度传达给观众。 当单口演员走上奇葩说的舞台，他们能够发挥什么优势，又有何种劣势？辩论等同于我口说我心吗？遇到和自己价值观不同的辩题能打吗？辩论究竟是话术和修辞的游戏还是观点和价值观的输出？作为一个大流量综艺的奇葩说，需要承担公共讨论的责任吗？本期剩余价值，我们请到单立人喜剧签约演员、奇葩书第六季选手毛书记和我们真诚、激烈又不失幽默（和聒噪）地探讨了上述问题。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 毛冬（单立人签约演员、奇葩说第六季选手，新浪微博@毛冬TheJoker） [03: 13] 毛书记参加第六届奇葩说的缘起 [07: 14] 之琪“错失”上奇葩说的机会 [08: 31] 学术说理路线为何会在奇葩说遭遇滑铁卢 [10: 58] 性少数群体在奇葩说战斗力惊人 [16: 25] 奇葩说舞台需要金句，这是单口演员的劣势 [19: 36] 演讲的煽动vs奇葩说的煽动 [20: 44] 毛书记在奇葩说舞台上没有在单口舞台上放得开 [23: 30] 在奇葩说段子不响，怎么办？ [27: 21] 喜剧演员真的擅长解构吗？李诞救猫救画表现复盘 [30: 28] 单口喜剧演员的优势是归谬和角度清奇荒诞 [35: 40] 为何罗振宇的清奇角度在奇葩说遭遇滑铁卢？ [39: 15] 如何在奇葩说适度“冒犯”观众？ [41: 20] 我们可以根据选手的持方了解ta本人的立场和观点吗？ [46: 53] 自己不认同的观点能打吗？ [52: 30] 辩论不是讲道理，辩论是一个不能认输的逻辑和话术游戏 [58: 02] 奇葩说的公共讨论面向 本期使用的音乐 片头：《大奇葩》，《奇葩说》主题曲 片尾：Bad Night，《路易不容易》OST

本周剩余榨值延续周四和王磬探讨的欧洲主题，我们讨论了近期在英国发生的39名越南偷渡客命丧集装箱事件以及与此相关的全球范围内的难民和移民问题。正如黄月姐在节目中提到的《难民革命》一书所言，之所以用“革命”替换“危机”一词，是因为这种人口流动不应被视为亟待甩掉的包袱和应当摆脱的负担，恰恰相反，它在提醒不同国家的公民和整个社会以更加开放的心态和更加包容的政策面对这场浩浩荡荡且势不可挡的人口流动。 在本期节目中你将听到： 越南偷渡客新闻让“蛇头”这种偷渡方式重回公众视线 难民的两种定义：被迫离开V.S.追求更好的生活 法国对待移民过程中的人道主义叙事陷阱 日本对待移民的态度：一边排外，一边需要外来劳动力 从难民危机到难民革命，关于移民的两种叙事 移民双方的权力关系 来自美国和日本的几则移民小故事 本期节目提到的书目： 《难民革命》[德]马克·恩格尔哈特 著 《一神论的影子》[法]阿兰·乐比雄、赵汀阳 著 《美国佬》[尼日利亚] 奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著 《绕颈之物》[尼日利亚] 奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著 《Casualties of Care：Immigration and the Politicsof Humanitarianism in France》by Miriam Ticktin 《Cosmologies of Credit》by Julie Chu 本期节目提到的影视作品 《乌索尼》 本期节目提到的文章 《梦碎不列颠：“死亡货车”背后的新伤与旧痛》 https://www.jiemian.com/article/3642183.html 本期节目使用的音乐 Aslon, by Mader, The Wedding Banquet OST Fresh off the Boat Main Title Theme, by DanielSenwell/Danny Brown, Fresh off the Boat OST

刚刚过去的11月9日是柏林墙倒塌30周年纪念日。30年前，柏林墙倒塌标志着冷战的结束，新的历史纪元由此开启；30年后，生活在“铁幕”两边的欧洲人又在经历怎样的日常？本期「剩余价值」第一次以越洋连线的方式，特邀资深媒体人、驻欧记者王磬，和我们聊了聊柏林墙背后欧洲复杂的历史和现实。在今天，柏林墙的概念在文化符号层面、现实层面和城市景观层面分别有什么意义？中东欧地区的民粹主义势头为何愈演愈烈？后冷战时代出生的年轻人和他们的父辈对历史又有着怎样不同的理解？作为长期工作和生活在欧洲的国际新闻记者，王磬也与我们分享了她从事国际新闻报道的感受，以及向中国读者讲述欧洲的意义。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 【嘉宾】 王磬（资深媒体人，驻欧记者，播客《不合时宜》发起人） [05: 48] 关于柏林墙倒塌30周年，该不该纪念或许是比该怎么纪念更重要的问题。 [08: 03] 当我们谈柏林墙的时候，我们究竟谈的是什么？ [11: 46] 民粹主义今天为何在铁幕东边重新崛起？ [14: 47] 30年前两德统一其实是以西德吞并东德的方式达成的 [20: 30] 统一之后的东德和改制之后的东北具有某种镜像关系 [23: 07] 经济停滞只是欧洲民粹兴起的导火索，并不是根本原因 [26: 38] 国内媒体对于柏林墙倒塌30周年的报道是偏历史向的 [30: 38] 后冷战时代出生的年轻德国人，对柏林墙的历史抱有一种戏谑的态度 [39: 09] 王磬去前史塔西总部参观，看到了前数字时代监控的极致形态 [41: 54] 在国际新闻领域，欧洲受到的关注不如美国 [42: 51] 很多中国人看国际新闻还是抱有一种“寻找荒谬的他者”的心态 [47: 49] 欧洲和中国的可比性太弱了，“他山之石”并不是做欧洲报道的好的视角 [50: 25] 欧洲社会是目前最接近人类理想社会的形态 【本期节目中提到的电影】 《气球》 《窃听风暴》 《无主之作》 【本期节目中使用的音乐】 片头：Kurt&Elisabeth, by Max Richter, 电影《无主之作》原声带 片尾：Hey Jude, by Beatles

在之琪推荐的书里有这么一句话：“没有爱欲，思考就没有活力。” 未曾买书，双十一就没有意义。 在适野推荐的书里有这么一句话：“文学是肉体运动的附带现象。” 读书也是肉体运动的附带现象。 在本期剩余榨值中，三位主播每人为大家推荐了三本书，并在分享过程中提到了更多的书（也就十七八本吧）。读读读读无穷尽也。祝大家双十一购书愉快，并在接下来的日子里开卷有益。 在本期节目中你会听到： 适野推荐的三本书 莎士比亚的狗血剧与正史 创作欲与情欲之间的关系 之琪推荐的三本书 海德格尔与阿伦特走上了不同的爱的道路 欧洲网红哲学家韩炳哲的书为什么值得看 汉德克精彩在哪里 黄月想买的三本/套书 平常不舍得买但趁打折不妨一读的大部头们 本期节目中提到的书： 《不似骄阳：莎温情事》《莎士比亚传》《发条橙》[英]安东尼·伯吉斯 著 《卡夫卡与少女们》[法]达尼埃尔·德马尔凯 著 《福柯的生死爱欲》[美]詹姆斯·米勒 著 《魔术师时代：哲学的黄金十年》[德]沃尔夫拉姆·艾伦伯格 著 《爱欲之死》《倦怠社会》[德]韩炳哲 著 《试论疲倦》[奥]彼得·汉德克 著 《The Testament》[加]玛格丽特·阿特伍德 著 《Olive, Again》《一切皆有可能》《奥利芙·基特里奇》伊丽莎白·斯特劳特 著 《鲁迅编印美术书刊辑存十三种》 《陀思妥耶夫斯基：作家与他的时代》《陀思妥耶夫斯基（全五卷）》[美]约瑟夫·弗兰克 著 《生活的故事（六卷本）》[俄]康·巴乌斯托夫斯基 著 《我的奋斗》（前三卷）[挪威]卡尔·奥韦·克瑙斯高 著 《奥康纳短篇小说全集（三卷本）》[美]弗兰纳里·奥康纳 著 本期节目使用的音乐： “Fluffing a Duck” by Kevin MacLeod，专辑《Oddities》，2014年

在韩国女星崔雪莉自杀后，微博上有一段视频广为流传：2006年12岁的她在SM家族十周年的庆典上被推到舞台中央，唱生日歌吹蜡烛。雪莉在人们的注视中长大，从大众眼中的清纯可爱的小公主变成“叛逆女孩”——交往比自己大十几岁的男朋友，在社交网络上发布“大尺度”照片。曾经的小女孩长大了，而公众对她的期待在某种程度上仍然停留在儿童时期，她应该天真无邪、纯洁可爱。 本期剩余价值，三位主播从雪莉聊起，谈到了“儿童”这一概念的发明以及现代儿童观的诞生，也聊到了备受关注也饱受争议的童星身上体现的诸多观念的碰撞：秀兰·邓波出演的影片是披着儿童外衣的成人色情片吗？儿童演艺究竟是发掘儿童的天赋才能还是对儿童的劳动剥削？中年男性对于少女的迷恋从何而来，他们又是否会被这种迷恋反噬？正如尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中所言：“现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。” [10:05] 美国童星秀兰·邓波的“儿童片”里的虚假天真和成人色情 [21:23] 十八世纪前，童贞的观念是不存在的 [24:03] 在十七世纪，儿童上学是为了学习成人知识，做工是比上学更优的选择和自我锻炼 [26:56] 二十世纪初美国的儿童观转变：儿童成为经济上无用，情感上无价的存在 [30:12] 十八世纪的乳母喂养vs当下的母乳喂养迷思 [35:52] 演艺行业的儿童是童工吗？有关儿童演员和童模的争议 [45:30] 相对于成年女性，少女在好莱坞是更加被性化的 [47:02] 患有“恋爱恐惧症”的卡夫卡实则是恋童癖？ [50:29] 恐怖片《孤儿怨》中的幼童迷恋：迷恋儿童，却被侏儒反噬 [53:10] 完美儿童典范：天真而早慧 本期节目提到的书籍： 《Child Star: An Autobiography》[美]Shirley Temple 著 《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》[法]菲利普·阿利埃斯 著 《爱弥儿》[法]卢梭 著 《规训与惩罚》[法]米歇尔·卢梭 著 《莎士比亚》[英]安东尼·伯吉斯 著 《给物价的孩子定价：变迁中的儿童社会价值》[美]薇薇安娜·泽利泽 著 《喂养中国小皇帝：儿童、食品与社会变迁》景军 著 《Erotic innocence》[美]James R. Kincaid 著 《卡夫卡与少女们》[法]达尼埃尔·德马尔凯 著 《童年的消逝》[美]尼尔·波兹曼 著 本期节目提到的文章： 《杀婴、早夭与童工：前现代的童年是怎样的？》作者：张之琪 本期节目提到的电影： 《威莉·温基》（Wee Willie Winkie） 《On the Good Ship Lollipop》 《北京遇上西雅图》 《洛丽塔》（Lolita） 《孤儿怨》（Orphan） 本期节目使用的音乐： 片头：“Im In The Mood For Love”, Ennio Morricone, from Lolita OST 片尾：“Childhood”，Michael Jackson

欢迎来到「剩余价值」衍生节目「剩余榨值」。随着流量作家班宇的小说集《冬泳》逐渐出圈、说唱歌手董宝石的《野狼disco》广为传唱，短视频博主老四拍摄的“东北家庭伦理剧”大受好评，“东北文艺复兴”作为一种新兴话语，也被屡次提起。东北文艺复兴去向何处？曾经的振兴又从何谈起？本期「剩余榨值」从周三文学奖议题中两位东北作家（班宇和双雪涛）谈起，邀请低调的东北人黄月姐和资深东北文艺爱好者子琪进行了一场严肃活泼的东北文艺复兴座谈会。 在本期节目中你会听到 东北文艺复兴成立吗？复兴到哪儿去？ 当下的东北文艺复兴是东北伤痕文学集合 人们是否带着“审丑”的心态观看东北文化？ 相比黄宏，赵本山的小品更具生活气息和人情味儿 春晚小品长期被东北盘踞，反而强化了对南方人的刻板印象 东北喜剧的语言非常鲜活和有感染力 东北创作者如何描写改制之后的东北和超越伤痕的新叙事？ 子琪分享东北特色旅游项目：泼热水拍照 东北文学太雄性了 本期节目提到的影视作品 《东北一家人》 黄宏小品《打气儿》 《候车室的故事》 《春潮》 《姨妈的后现代生活》 本期节目提到的书籍 《萨满》刘庆 著 《额尔古纳河右岸》迟子建 著 《乌鸦白雪》迟子建 著 《春典》刘庆 著 《抚顺故事集》赵松 著 《黑龙江游记》[俄]P·马克 著 《感想与风景》[日]横光利一 著 本期节目使用的音乐 《我的家在东北》，吾人文化

一位文化记者每年的十月主题都是文学。今年，在诺贝尔文学奖和布克文学奖先后开出“双黄蛋”之后，反而是第二届宝珀奖让社交网络上的读者们吃到了最大的瓜。本期「剩余价值」，我们特邀界面文化资深文学记者董子琪，与她聊了聊文学奖背后的诸多道道。子琪与我们分享了她预言诺奖得主成功的“秘术”、错失诺奖得主汉德克采访的遗憾，以及文学奖对于出版社和普通读者的意义。在中国，黑箱般神秘的主流文学奖的奖杯光芒多数时候笼罩在主流甚至知名作家身上，一个新人作者该怎样突围？文学奖和文学批评是否有可能平衡代际或打破偏见？文学夸奖占据文学批评主流的现状为什么应该改变？当然，存在偏见的不只有文学奖，也有普通读者，在节目的最后我们再一次聊到了如何阅读的问题，子琪认为“品位不是天生，阅读需要训练”，“不是读得越难就越优越，但有些阅读的乐趣是只有付出努力才能得到的。”现实在不断更新，建立在这一基础上的写作、阅读与文学批评，或许都面临着不断更新与更加开放的挑战。 [03: 20] 适野介绍今年宝珀文学奖的结果与争议 [10: 09] 书写工人阶级的文学在中国并不是非常主流 [15: 45] “匿名作家计划”是文学界的“蒙面唱将” [19: 17] 豆瓣征文、新概念作文大赛以及台湾的一些征选性质的文学奖 [25: 08] 子琪如何习得“诺奖占卜体质”？ [29: 43] 残雪虽然没得诺奖，但她的书大卖了一轮 [32: 02] 黄月：每年报道完诺奖，感觉年就过完了 [33: 59] 黄月分享看台湾腔《骂观众》的经历 [37: 30] 文学奖在今天还有没有意义？是否还值得关注？ [44: 55] 英国可以有“非布克奖”，我们可以有“非茅盾奖”吗？ [46: 47] 子琪聊今年的茅盾文学奖获奖作品《应物兄》 [51: 42] 中国文坛马太效应很明显，头部作家占据大量资源 [54: 02] 中国作家的创作寿命相对比较短 [55: 19] 能够从阅读文学中获得乐趣的人越来越少 [59: 40] 虽然大家都要吃饭，但文学评论还是要诚恳 本期节目中提到的文学作品： 《冬泳》班宇 著 《八部半》黄昱宁 著 《我循着火光而来》张悦然 著 《白天的房子，夜晚的房子》《太古和其他的时间》奥尔加 著 《骂观众》《试论疲惫》《痛苦的中国人》汉德克 著 《遗嘱》[加拿大]玛格丽特·阿特伍德 著 《女孩、女人和其他人》[英]伯纳德·埃瓦里斯托 著（暂无译本） 《仙症》郑执 著 《巴托比症候群》[西班牙]恩里克·比拉-马塔斯 著 《出家》张忌 著 《心灵外史》石一枫 著 《飞行家》《猎人》双雪涛 著 《中国现代小说史》夏志清 著 本期节目中提到的文章： 《“线人”没了，赔率榜还准吗：2019诺贝尔文学奖最终预测》作者：董子琪 《评诺奖得主奥尔加·托卡尔丘克：太古之沿，以梦为始》作者：董子琪 《不必把中国写作者特殊化，所有人都是文字共和国的一员 | 专访唐诺》作者：潘文捷 《性话语泛滥、人际犯难和插科打诨：〈应物兄〉与“中国式学院小说”》作者：董子琪 《莫言获得诺奖的1500天》作者：董子琪 《由胸部抵达身体：小说中的“”主义、自我献祭和哺乳迷思》作者：董子琪 本期节目中使用的音乐： 片头：《Clowns》，by Goldfrapp，《现代爱情》第一季原声带 片尾：《Briony》，by Dario Marianelli，《赎罪》原声带

欢迎来到「剩余价值」衍生节目「剩余榨值」。本期榨值，我们特邀原创曲作、戏剧人@徒有琴音乐剧 作客本期节目，与她聊了聊《天朝渣男图鉴》的诞生与后续掀起的讨论与争议，以及她如今在音乐剧领域以新形式探讨重要社会议题的尝试和努力。《天朝渣男图鉴》是百老汇音乐剧《芝加哥》经典唱段《监狱探戈》的中文版，这并不是一次简单的译制，当徒有琴和她的朋友结合中国社会语境，将顺风车杀人、受家暴女性杀夫、父亲杀女卖钱配阴婚等新闻事件填入词中，并以六种方言唱出女性的复仇故事，她的外国音乐剧翻译项目受到了前所未有的关注，也在微博上收到了有好有坏的评价，极端者甚至谴责她“挑起战争”“教唆杀人”。彼时徒有琴的第一部音乐剧作品《黑与白的证明》正在天桥上演，这部音乐剧受江歌案和杭州保姆纵火案启发，试图探讨日常生活中的网络暴力，而正因《渣男图鉴》深陷舆论漩涡的她，恍惚横跨于真实的生活与虚构的作品之间。 在本期节目中你会听到： 《天朝渣男图鉴》是如何诞生的 《天朝渣男图鉴》后续在社交网络上掀起的反响与争议 《芝加哥》与《渣男图鉴》的女性形象与社会背景对比 《渣男图鉴》掀起舆论风潮期间徒有琴印象最深的一条私信 有琴如何从古风作曲走上了音乐剧的道路 第一部音乐剧《黑与白的证明》的缘起与曲折经历 《渣男图鉴》如何影响了有琴的事业选择 有琴揭秘目前自己正在做的两部与社会议题密切相关的音乐剧作品

《致命女人》（Why Women Kill）美国开花中国香，第一季烂番茄新鲜度只有65%，却屡屡登上微博热搜且豆瓣评分高达9.3。在影视或文学作品中，当dead woman一旦变成deadly woman，气氛便有些微妙了。杀夫之事历史久远，从古希腊的克吕泰涅斯特拉到中国的潘金莲，从《刘氏女》到池莉的《云破处》——相较之下，2019年《致命女人》中的杀夫却显得那么安全和保守。沿着杀夫议题展开去，好莱坞经典《芝加哥》所展现的司法、道德和性别议题都更复杂也更立体，亦折射了大众与媒体对女性杀人犯的凝视与迷恋。杀人是困境之中女性的唯一解脱方式吗？女性真的可以通过杀人获得解放吗？在父权制婚姻的结构之中，女性是否有可能从个体的抗争走向群体的联结？当我们说到女性与女性之间的同盟，我们指的既是身体与生命经验的分享与理解，亦是在共享过程中对各自经历、身份、情感的确认和联结。即便抛开性别因素，人与人之间的同盟也永远应该且值得存在。 友情提示：本期内容包含暴力元素，建议功放收听，睡前时段请谨慎。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） [03:45] Beth Ann解放的可能被强行赋予她的杀夫合法性消解掉了 [10:26] Karl和Simone之间的深情和相互理解是动人的 [17:30] Simone段的“爱与和平”掩盖了很多对于严肃议题的深入探讨 [21:59] 开放婚姻是后资本主义时代爱无能的最后遮羞布 [26:38]《致命女人》的“爽”点在于道德秩序的归位 [31:07]《芝加哥》的落脚点并非正义的降临，而是对正义的嘲讽和解构 [35:17] 为何大众传媒对女杀手情有独钟？ [40:55] 黄月姐分享美国一杀夫女作家的《谋杀丈夫指南》 [44:35] 适野分享童年阴影级别杀夫故事——《刘氏女》 [52:45] 池莉的《云破处》和李昂的《杀夫》对读 [1:07:23] 女性达成同盟的基础是共享的生命经验，不能联结是因为父权制婚姻 [1:10:19] 在个体层面结成同盟是可能的 [结尾温情反思环节] 微观层面的“同盟”尝试：我们为什么做播客？ 本期中提到的书籍 《云破处》池莉 著 《杀夫》李昂 著 《世界上所有的夜晚》迟子建 著 《我是个妈妈，我需要一个珀金包》[美]薇妮斯蒂·马丁 著 《幸存者：一位乡村医生的故事》[英]约翰·伯格 著 本期中提到的影视作品 《致命女人》 《芝加哥》 《末路狂花》 《雌雄大盗》 本期使用的音乐 片头：“L O V E”，by Nat King Cole, from The Parent Trap (O.S.T) 片尾：“Sisterhood“，by Langhorne Slim, from When The Sun’s Gone Down.

欢迎收听“剩余价值”衍生小栏目“剩余榨值”。本期节目延续了本周三的女权主义话题，三位主播分享了自己对“女权主义者”这一标签的认识，以及自己在生活和职业经历中的性别意识觉醒/难过时刻。我们一次又一次面对性别歧视、性侵害、家庭暴力等话题，并深知现实中女性群体所面对的境况远比我们已听到的声音更为复杂和悲惨。我们一直努力向上推动这块大石头，不是为了也无法做到改变女性个体的具体境况，只是希望性别平等的可能和意义被更多人听到，让这一代人——无论是女性还是男性——以及之后的每一代人更有可能生活在一个更平等、更安全、更自由、更幸福的社会中。 在本期节目中你会听到： 三位主播的女权意识分别从何处来 我们这一代女性是否得益于独生子女政策而度过了相对性别平等的童年 适野是如何先在实践层面、后在意识层面拥抱女权的 回国之后的生活和职业经历加深了之琪与适野对中国性别状况的认识 为什么“女权主义者”的称呼比“平权主义者”更准确 很多持女权主义立场的人拒绝接受女权主义者的标签，是退让还是误解 三位主播与女权主义相关的职业困惑：无力感？扣帽子？性别战争？ 有性别意识的女性就一定要与男性决裂吗 部分男性拒绝倾听与沟通、拒绝参与探讨性别或情感议题，也是其性别意识糟糕的原因 好的性别意识与坏的现实生活之间的割裂令人无力 虽然发出最大声音的是学院派女权与意见领袖，但女性群体所面对的现实困境更为复杂和悲惨 现在我们所做的关于平权和女性权益的鼓呼也许只是一种启蒙 张国荣的故事告诉我们，纵然无法改变现状，但言说永远是有必要的 做一个女权主义者或女权媒体也有骄傲时刻 本期节目中提到的书： 《女性的权利》[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著 本期节目中使用的音乐： 《Stephanie Says》by Lady & Bird，专辑《Lady & Bird》，2003年

几个月前，黄月在上海采访了尼日利亚女作家阿迪契，她既是一名严肃作家和女权ICON，也是化妆品代言人，她的演讲题目“We should all be feminists”成为迪奥最受欢迎的slogan T，她如何面对她女权主义者的身份和她所代表的时尚品牌和时尚产业之间的潜在张力？女权主义者应该爱美吗，应该追逐时尚或者拥抱消费主义吗？阿迪契给出的回答是，女权主义者不应该只有一副面孔，既可以热爱文学政治，也可以热爱口红高跟鞋。但另一方面，在漫长的物化女性的历史尚未充分清算并且仍在继续的情况下，女性对美的追求在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了自我表达，似乎也是一个难以回答的问题。尤其在今天，消费主义浪潮席卷全球，女权主义的主张甚至经常被扭曲为一种营销话术，除了购买力，我们还能在其他维度上想象男女平等吗？进一步说，“消费者”是否已经成为了我们唯一的身份，消费为我们赋权，也成了我们建构自己主体性的唯一方式。作为女性和女权主义者，我们又如何在微观层面抵抗消费主义，如何面对日常的消费冲动？ 【主持】 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） [05: 20] 何为“香槟女权”？它是一个贬义词吗？ [09: 06] 三位主播分享各自的消费习惯 [15: 53] 消费是独居社恐的适野确认自己还活着的方式 [17: 01] 之琪辞职之后减少了很多报复性、补偿性的消费 [18: 23] 女性真的比男性更爱买买买吗？ [25: 21] 虚荣、肤浅的女性是文学史上的一个母题 [29: 30] 今天我们之所以过度消费，是因为我们处于一个过度生产的时代 [32: 35] 化妆和滤镜会给我们带来一种“本体论危机”吗？ [40: 44] 消费主义在抛弃穷人的同时制造了越来越多的“新穷人” [41: 56] 计划经济时代，消费者的地位还没有售货员高，而今天消费为我们赋权 [43: 12] 除了消费，我们还有其他获得意义的方式吗？ [47: 32] 任何一种兴趣爱好都需要消费作为支撑 [50: 18] 时尚解放个性的面向也是通过自上而下的权力机制起作用的 [55: 53] 女权主义者是多样的，并非因享受不到性别红利而厌男 [58: 42] 女权不应该被当做市场策略和营销手段 [1: 01: 50] 女性爱美在多大程度上是由于男性凝视，又在多大程度上是为了取悦自己 [1: 05: 43] 一些女权KOL讲女权主义理念挪用为广告话语 [1: 09: 34] 在微观层面，如何抵抗消费主义 【本期节目中提到的书籍】 《项链》，[法]莫泊桑 著 《包法利夫人》，[法]福楼拜 著 《名利场》，[英]萨克雷 著 《工作、消费、新穷人》，[英]齐格蒙特·鲍曼 著 《时尚的哲学》，[德]齐奥尔格·齐美尔著 《看上去很美》，文华著 《开箱整理我的藏书：本雅明的读书随笔》，[德]瓦尔特·本雅明著 【本期节目中提到的影视剧】 《了不起的麦瑟尔夫人》 《金枝玉叶》 《国土安全》 《徒手攀岩》 【本期节目中使用的音乐】 片头：《香奈儿》，王菲，from《寓言》 片尾：《买车买表又买包》，周跳跳，from《买车买表又买包》

欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。这期榨值延续了周三关于旅行的讨论，三位当家主播分享了自己或有趣或奇葩或莫名其妙的旅游经历。 友情提示：本期爆笑，谨慎收听！ 在本期节目中你将听到： 适野分享大学时候种种不靠谱的旅行经验。 黄月姐分享在优胜美地露营的经历。 适野和黄月姐聊在自然界上厕所的“美妙”经历。 之琪分享自己在北欧误打误撞进入高级餐厅用餐的体验。 之琪和适野聊旅途中赶车和误车的感人（奇葩）体验。 之琪分享“房地产”旅游爱好者的窘境。 黄月姐分享千岛湖见闻：当地居民的日常生活为旅游业的发展让路。 旅途中游客眼里的“不靠谱”是无法逃避的原真性吗？ 本期节目使用的音乐： 《从没去过巴塞隆纳》，告五人

十一黄金周期间，剩余价值三位当家主播迎来了久违的军备竞赛。两位没有出行的主播和一位不远万里去了趟承德的主播决定聊聊旅行和朋友圈旅行这件事。 身临其境的现场感重要吗？当旅行变为毫无惊喜的打卡游戏时，我们从旅行中获得了什么？游客在旅途中追求的原真性是什么？本地人为了满足游客需求做出了哪些努力？归根到底，去旅行的人们多大程度上能够进入他者的生活？除了对上述问题的种种讨论，主播们畅想了一下未来可能的旅行方式以及明年夏天剩余价值的北美追风之旅。 主持： 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） [03: 40] 从在酒店里躺着到荒野求生，三位主播谈各自的旅行偏好 [07: 30] 之琪汇报十一黄金周出境游新趋势 [10: 02] “后旅游”时代游客们的打卡闯关游戏 [15: 30] 逛美术馆的困境：现场还是虚拟，哪个更好？ [18: 10] 适野曾经的“知识癖”让现场体验沦为知识的补充 [24: 20]《山海经》可以被解读为中国古人的旅行指南 [26: 40] 中国古人对自然充满戒备，而英国人则在审视自然 [29: 40] 从文人贵族的游历行为到中产阶级旅游的兴起 听众福利时刻：声嚣剧读节赠票！！！ [32: 50] 殖民主义文本构成了旅行文学的重要组成部分 [34: 40] 世纪之交美国汉学家Bethold Laufer游历中国时，鄙夷在地的外国人，认为自己才是中国通 [37: 40] 何为旅行中的原真性（authenticity）以及表演出来的原真性（staged authenticity）？ [41: 08] 游客对于原真性的追求反过来推动了本地人不断地自我开发和“创新” [44: 30] 人们在旅游中体验到的极致人造景观浓缩了当地的社会经济宏观结构，比如在拉斯维加斯体验高度发达的资本主义 [45: 30] 反过来说，被外人奇观化的景观也可能是当地社会问题的综合和体现，比如香港九龙城寨 [47: 20] 美国季节性旅游小镇及其商业化问题 [49: 40] 商业化运作下旅行逐渐变得单一化和同质化 [52: 20] 从三毛的《撒哈拉的故事》到余秋雨的《文化苦旅》，为何旅行文学经久不衰？ [59: 04] 本期讨论的终极问题：我们究竟在多大程度上能进入他者的日常？ [1: 04: 00] 一个畅想：未来的旅行是什么样的？ [1: 14: 25] 结尾的一个flag，剩余价值计划明年夏天去美国追龙卷风！ 本期节目中提到的书： 《中国古代旅行之研究》江绍原 著 《寻找如画美》[英] 马尔科姆·安德鲁斯 著 《风景与权力》[美] W.J.T.米切尔 编 《游客的凝视》[英] 约翰·厄里 著 《福楼拜的鹦鹉》[英] 朱利安·巴恩斯 著 《铁道之旅：19世纪空间与时间的工业化》[德]沃尔夫冈·希弗尔布施 著 《清代在华的植物学家：科学、帝国和文化遭遇》[美]范发迪 著 《告别的仪式》[法]西蒙娜·德·波伏娃 著 《神游：早期中古时期与十九世纪的行旅写作》田晓菲 著 本期节目中提到的影视作品： 《婚外情事》（The Affair） 《农家乐》民族志电影 by Jenny Chio 《了不起的麦瑟尔夫人》（The Marvelous Mrs. Maisel） Trevor Noah单口专场Patricia’s Son 本期节目使用的音乐： 片头：“Samba Da Bencao”，Bebel Gilerto，from Eat Pray Love OST. 片尾：“Pourquoi tu pars en voyage”，Clementine.

欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在国庆黄金周的结婚热潮中，之琪和适野延续了周三的结婚话题，继续讨论了上周引发热议的阿里P8员工相亲贴、相亲背后的隐含逻辑以及当代人建立亲密关系的重重困难。 在本期节目中你将听到： 阿里p8员工征婚贴引发热议 征婚贴被骂是因为没有提到情感需求 在当下，一方面选择婚姻有时候意味着放弃了爱情；但另一方面，婚姻和爱情又是高度捆绑的，不以婚姻为目的的爱情大概率是行不通的 高知女性在婚恋市场被污名化体现了婚恋选择看似理性下的非理性运作 爱一个人的能力在亲密关系里极其重要，但时常因为难以被量化而被忽视 父母一代对子女配偶的要求体现了自身在社会转型中的种种焦虑 衡量现代爱情的重要标准是选择自主，而选择又成为了现代爱情和婚姻焦虑的一大来源 碎片化的的后资本主义状况让人们在亲密关系上选择变少 当出现更多可以即刻满足快感的手段时，现代人建立深度卷入的亲密关系的难度大大提高 亲密关系的当代玄学：缘，妙不可言。 在不断选择的过程中，人们在逐渐认识自我，建立主体性 【本期节目提到的书籍】 《谁来娶我的女儿：上海相亲角与“白发相亲”》 《爱，为什么痛？》 《魔术师时代：哲学的黄金十年：1919-1929》

对于很多在一线城市工作、定居的外地青年来说，办婚礼是一件躲不过去的麻烦，要在两个城市办两场满足双方父母要求的婚礼，无论是在时间、金钱还是情感上，都是巨大的消耗。本期「剩余价值」我们就请来了一位幸福且疲惫的准新娘，界面文化资深记者林子人，跟我们聊聊作为一个女性主义新娘，她在办婚礼这件事上遇到的困惑。在子人看来，中国人的婚礼与夫妻二人关系不大，它是两个家庭向各自的社会关系宣布小家庭成立的一场仪式，对于婚礼，父母的态度是“我不要你觉得，我要我觉得”。除此之外，我们还对婚戒、婚纱、司仪这些婚礼元素进行了吐槽，聊了聊南北婚俗的差异，以及婚姻作为爱情、性、孩子、房子等等一切捆绑起来的一个“包裹”，给当代年轻人造成的巨大压力。然而本期节目并不是一个婚礼（婚姻）劝退指南，我们只是希望每个人都能拥有自由的爱情、自主的婚姻、不被商业裹挟父母绑架的美好婚礼。最后祝子人新婚快乐！ 【主持】 张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，微博@ssshiye） 【嘉宾】 林子人（界面文化资深记者，微博@林奶粒） [04: 46] 子人老公的理想婚礼是周董式的古堡婚礼 [05: 57] 中国式婚礼的本质是两个家庭向各自的社会关系宣布小家庭的成立 [07: 20] 中国人的婚礼就是父母的秀场，是父母作为父母的毕业典礼 [09: 59] 摄影、摄像、化妆、主持被称作婚礼的“四大金刚” [12: 23] 现在很多婚礼搞得像春晚一样 [14: 22] 婚礼上最令人出戏的人就是司仪 [15: 36] 新郎新娘不要在自己的婚礼上入戏太深 [17: 33] 子人在婚礼上意识到自己和父母都很羞于表达感情 [19: 53] 如今在中国大陆流行的这套婚俗，其实是从台湾传入的 [23: 16] 子人聊南北方婚俗差异 [28: 37] 子人试婚纱是被店员问是否怀孕，备受打击 [32: 56] 二手钻戒贬值严重，说明钻戒价高主要是由于其文化意涵 [35: 31] 婚纱影楼门槛低，创意很容易被同行抄袭 [37: 18] 对父母来说，婚礼是“我不要你觉得，我要我觉得” [41: 20] 中国式婚礼会对女性主义新娘造成巨大的文化冲击 [44: 16] 90后独生女到了适婚年龄会遭遇社会评价标准的错乱 [48: 55] 在东亚社会，婚姻是一个巨大的package [51: 32] 对于很多普通人而言，婚礼就是人生的高光时刻 【本期节目中使用的音乐】 片头：Honey, Honey，by Amanda Seyfried/AshleyLilley/Rachel McDowall，选自《Mamma Mia》电影原声带 片尾：The Banquet，by Mader，选自《喜宴》电影原声带 【与我们互动】 新浪微博@剩余价值SurplusValue

欢迎收听“剩余价值”全新上线的小节目（然而这期并不太小）“剩余榨值”。本期节目我们继续榨六层楼，主播依次“挂号”，与老六仔细聊了聊和痛经有关的问题。月经一方面有着“色号”、血量之别，同时也是一个跨医学与文学、兼耻感与禁忌的复杂议题。形成一个言说痛苦的共同体对女性来说意义重大，愿所有女性都能免于月经的疼痛与身体的羞耻。 在本期节目中你会听到： 痛经分哪两种？分别怎么回事儿？ 前列腺素“阻击战”如何开展？ 多喝热水也有效，但没那么有效 布洛芬和短效避孕药缓解痛经的原理分别是什么？ 短效避孕药对女性身体有伤害吗？ 现代医学是否忽视了对痛经这种女性特有痛苦的研究？ 在一些贫困地区，受卫生和医疗条件限制，女性来月经有着染病甚至丧命的风险 经血的血量和“色号”问题 民间所说的“石女”到底是怎么回事？ 稳定的性生活和生孩子真的可以缓解痛经吗？ 月经羞耻有着悠久的传统 形成一个言说痛苦的共同体对女性来说意义重大 与月经相关的种种禁忌是如何产生又是如何不合时宜的 【本期节目中提到的书】 《Please Read This Leaflet Carefully》by Karen Havelin 【本期节目中使用的音乐】 《Pas Le Temps De Vivre》by Mylène Farmer，专辑《Innamoramento》，1999年

在本期节目中，知名科普博主、微博女性之友、妇科科普界“天选之子”、未来的单口喜剧演员六层楼先生（光顾着笑了，我们并没有问也没有关心他真名叫什么）做客剩余价值。五年科普路，六层楼已经从一位坐在手术室地板上回答网友宫颈糜烂疑问的妇科医生，变成了一位全职科普人和创业者，但他每一天仍在源源不断收到关于宫颈糜烂的问题。长年累月地重复作答让六层楼意识到，仅仅向公众传递生理层面的知识远远不够，更重要的，是纠正深藏于传统、文化和社会中的性别偏见。除此之外，我们也和六层楼探讨了与传统医学相关的一些问题：科普是否只能争取中间派？一个装睡的人能够被唤醒吗？你真的需要在自己吃止痛药、喝凉水或做出生育选择时说服你妈吗？决定一个人生活质量的是他获得的信息知识还是他内心真正相信的东西？ 友情提示：本期节目爆笑，在公共场合请谨慎收听，不建议用于助眠。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 六层楼（知名健康博主，《女生呵护指南》作者，新浪微博@六层楼先生） [03: 06]六层楼的开场硬广时刻 [04: 50]六层楼的科普之路从在豆瓣回答关于宫颈糜烂的问题开始 [08: 11]曾经是妇科医生的六层楼在手术间隙做科普 [10: 46]经验科普和循证科普，六层楼选择后者 [13: 51]科普五年后，六层楼每天还是会收到和宫颈糜烂相关的问题 [16: 17]听众没听明白，不是他们的错，是科普者没讲明白 [18: 16]科普就要接地气，不然怎么和抖音抢时间 [26: 01]六层楼和黄月对于传统医学的讨论 [32: 40]科学就是在左右打脸中前行的 [36: 17]科普是否只能争取中间派 插播：剩余价值开播以来的第一个商业推广！！ [40: 43]很多家长对孩子的性教育是事后补救而非未雨绸缪 [44: 22]六层楼在科普过程中发现，女性在当代要承担更多的风险 [47: 54]女生首先要自己呵护自己 [53: 33]在做科普的过程中，糟糕的性别观一直被推到六层楼眼前 [56: 19]提倡对女性的关注不是争取特权，而是替不公平发声 [58: 44]六层楼当时为何选择做一名妇科医生 [1: 07: 10]六层楼如何处理科普和生活之间的关系 【本期节目中提到的书】 《女生呵护指南》，六层楼 著 《绝对笑喷之弃业医生日志》，亚当·凯 著 【本期节目中使用的音乐】 《我的心里医生》，by王大文，专辑《国际空间站》

欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在这期节目中，黄月姐和适野探讨了最近引入中国的一本韩国小说《82年生的金智英》。 在本期节目中你将听到： 《82年生的金智英》是近十年来亚洲罕见的现象级畅销书 本书的写作契机是韩国网络上对于“妈虫”的讨论，即网友指责全职母亲是丈夫的寄生虫 这本书涉及了女性在各个阶段遭遇性别歧视的各个面向 这本书是否因为太过真实而丧失了某种虚构性？ 文学作品是否应该在刻画具体的人的过程中体验人的普遍困境？ 这本书中金智英是个问题的集合体，是一个代号，一个容器，是个面目模糊的人 这本书并没有为我们提供社会进步的愿景，从金智英的母亲到金智英，并没有实现进步 金智英的精神分裂既是个体被压抑的结果，也是一种女性集体被压抑的隐喻 这本书很适合作为性别歧视启蒙读物来读 黄月姐安利图书时刻！ 本期节目中提到的书目： 《82年生的金智英》，[韩]赵南柱 著，尹嘉玄译，贵州人民出版社，2019年9月。 《成为母亲：一位知识女性的自白》，[英]蕾切尔·卡斯克 著，黄建树 译，上海人民出版社，2019年1月。 《那不勒斯四部曲》，[意]埃莱娜·费兰特 著，上海人民出版社。 《母狮的忏悔》[莫桑比克]米亚·科托 著，马琳 译，中信出版集团，2018年6月。 《亲爱的安吉维拉》，[尼日利亚]奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著，陶立夏 译，人民文学出版社，2019年6月。

Me2运动已持续了近两年时间，我们也逐渐听到了越来越多针对这一运动的反思与总结。在这场运动中“倒下”的“捕猎者”们的个人历史，以被行业抵制的方式得到了“清算”，而伍迪·艾伦新片《纽约的一个雨天》即将上映的消息，似乎又成为了后Me2时代的一个新聚焦点，虽然他性侵养女的指控至今未得到证实。在本期节目中，我们从伍迪·艾伦和波兰斯基入手，聊了一个非常难聊的话题：作品与人品能分开看吗？爱因斯坦、阿布拉莫维奇、马林诺夫斯基都曾在个人日记中展现出内心种族主义的一面，诺奖得主吉卜林是沙文主义帝国主义的拥趸与旗手，博尔赫斯在访谈录中表露出了不那么正确的性别观，在今天我们该如何看待他们的这些不足之处？是否要因为其认知或道德上的局限而忽视或否定其作品？一码归一码、不轻易下道德判断说起来容易做起来难，我们在不断努力做一个道德上更好的人、对复杂性理解更深的人的同时，或许也应看到这一话题背后本质主义、集体意识和社会观念的痼疾与陷阱。 【主持】 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） [03:50] 伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》和波兰斯基《我控诉》最近上映或得奖，作为后Metoo时代的“政治不正确”人物，作品和人品能分开吗？ [10:40] Metoo运动显现出了一种以行业抵制的方式处理个人历史的倾向 [12:50] 关于名人的不知情权是否在今天已不存在了 [14:50] 导演遭到行业抵制是政治正确的结果还是商业逻辑的结果 [17:40] 一夫一妻制的家庭原教旨主义对中国明星而言十分重要 [19:10] 适野与之琪的“相对主义”之争 [20:30] 伍迪·艾伦性侵养女争议的来龙去脉 [28:10] 我们应该如何看待爱因斯坦日记中的种族主义 [30:10] 行为艺术家阿布拉莫维奇和人类学祖师爷马林诺夫斯基的“危险”日记 [34:00] 无意识种族观的背后也是话语权的问题 [37:40] 我们的道德判断或者内心的隐秘鄙视链是怎么形成的 [41:00] 诺奖得主吉卜林的白人主义、帝国主义、沙文主义可以被理解吗 [44:20] 诚实的不正确之人和虚伪的正确者，哪个更糟 [46:30] 文学有空间和机会制造观点与作者之间的距离 [47:20] 博尔赫斯有问题的性别观是否会影响他的文学 [48:25] 适野对传记的矛盾心理 [50:00] 评论者看一个作品与作者看自己的作品有很大差距 [52:20] 电影反映的更多是集体意识，而不是导演个人的意识 [52:50] 天才型人格的迷思与想象：是否要为了艺术降低道德标准？ [55:40] 互联网放大了大众对他人阴暗面的偷窥心态 [01:00:00] 本质主义与贴标签的危险 [01:03:00] Me2运动要反对和解放的不是个人，而是更大范围的司法体系和社会环境 本期节目中提到的电影： 伍迪·艾伦《纽约的一个雨天》 波兰斯基《我控诉》 忻钰坤《暴裂无声》 本期节目中提到的书： 《Walk Through Walls》阿布拉莫维奇 著 《一本严格意义上的日记》马林诺夫斯基 著 《丛林之书》吉卜林 著 《最后的访谈·博尔赫斯》博尔赫斯 著 【本期节目中使用的音乐】 片头：“Come On and Stomp, Stomp, Stomp”, Woody Allen, 专辑《Wild Man Blues》, 1998 片尾：“The Fool on the Hill”, the Beatles, 专辑《Bossa Beatles Instrumental》, 2010

欢迎来到「剩余价值」全新上线的小节目「剩余榨值」。在第5期节目中，之琪和适野聊了聊前段时间的热播剧《小欢喜》，在这部剧中，之琪和适野都找到了各自家庭的影子。 在本期节目中你将会听到： 适野的母亲是“刘静本静”，之琪的母亲是“宋倩本倩” 之琪和适野复盘本周吵架经过 宋倩和英子的关系就像是恋爱关系 宋倩和英子这样的“共生型”母女，在生活中其实很常见 与父母的相处模式如何影响我们自己的亲密关系？ 在高中阶段没叛逆过的乖小孩可能压抑得更深 成年子女如何慢慢走出与父母的共生关系 电视剧有意弱化了刘静身上的悲剧性，赋予了她一个美好结局 家庭中的强势方和弱势方如何达成动态平衡？ 如果你的小孩是方一凡式的学渣，你会被逼成宋倩吗？ 适野新欢周奇（饰演方一凡）艺考曲目《心脏》赏析 本期节目中使用的音乐： 片头：《游泳池》，by赵兆，选自《小欢喜》电视剧原声带 片尾：《心脏》，by周奇，选择《声入人心2》第一期

1989年2月，在外地读书的唐昕假期回到北京，误入了在东城区五四大街的中国美术馆举办的“中国现代艺术大展”。那时从未正式接触过艺术的她在现场目睹了“群魔乱舞”，觉得闹哄哄的但很有意思。第二次再去，展览已经被关停。日后当她正式成为当代艺术从业者后，方才意识到那是中国当代艺术史上极为重要的一笔。它是中国第一场现代艺术大展，也是回望历史和面向未来的一个重要节点。 本期剩余价值，我们请来泰康空间的总监唐昕。从90年代初的使馆文化圈的艺术交流，到2003年花家地时代的结束和泛望京时代的开启，从最早无组织无纪律的混沌艺术江湖到2008年经济危机后艺术市场的重新洗牌，唐昕从她的视角切入，回顾了中国当代艺术发展三十年间的种种转折、机遇以及趣闻。 在节目的尾声，我们也聊了聊普通人如何看展览的问题。唐昕认为，“看不懂”是公众强加给自己的一个观念。没有人天生就懂艺术，看得多了，自然就有感觉了。因此，走进美术馆是欣赏艺术的第一步。 【主持】 傅适野（媒体人，微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 唐昕（泰康保险集团艺术品收藏部负责人、@泰康空间总监、策展人） [05：40] 唐昕介绍艺术机构泰康空间。 [08：03] 八十年代末，唐昕误入89现代艺术大展，觉得现场很混乱。 [11：14] 九十年代初，唐昕在看展览时候结交了很多艺术家。 [13：04] 在同一时期，艺术家们脱离体制，成为独立艺术家，圆明园画家村开始形成。 [15：27] 九十年代初期，中国艺术界没有市场和商业的概念。 [16：09] 九十年代初有独特的使馆文化圈，也就是“泡老外”。 [17：06] 在使馆工作的外国人是中国艺术家作品的消费者，也为中国艺术家通往国外交流搭建了桥梁。 [21：47] 老外的购买是个人行为，没有变成消费风潮。 [25：09] 在使馆阶段，以自由职业身份组织活动的唐昕赚的是美元 [28：41] 2003年前后，经济变化导致艺术界的巨大变化，花家地是这一变化的反映。 [30：05] 1998年艺术家聚集到花家地，当时望京还像个“鬼城”。 [34：45] 2003年“非典”是花家地艺术家们的一个转折点和思考期。 [38：48] 2003年，唐昕请求被“收编”，泰康人寿成立了泰康顶层空间，出于对董事长陈东升先生的信任，高管们尝试接受当代艺术。 [43：31] 2006年底，泰康顶层空间搬至798艺术区。 [44：14] 2008年经济危机让艺术市场突然刹车，也让艺术市场重新洗牌。 [50：10] 当下中国的艺术审美是否仍是以西方为中心的？ [55：10] 学术界的价值认定如今尚未传递到市场。在价值认定缺失的前提下，投资有风险，市场不稳定。 [57：47] 网红展示如何形成的？ [1：04：43] 普通人如何看展览？ 本期节目中使用的音乐 片头：《艺术就在你身边》，上海彩虹室内合唱团 片尾：《允许部分艺术家先富起来》，二手玫瑰

欢迎来到「剩余价值」全新上线的不定期更新小节目「剩余榨值」。在第四期节目中，我们从“穿衣自由”的话题延伸开去，和嘉宾小鹿一起聊了聊女生（以及男生）的毛发自由。 在本期节目中你将会听到： 善用植物比喻的小鹿，如何形容人的毛发？ 小鹿聊脱腿毛、眉毛和小胡子的经历 毛发浓密是男性气质的表征吗？ 享受了腋毛自由的适野如何对抗羞耻感？ 柔软光滑是男性对女性身体的想象吗？ 如果伴侣要求对方脱毛，该不该承担费用？ 在欧美文化中，女性保持无毛状态是sexually active的表现？ 当权力企图控制你的毛发的时候，它已经离你非常切近了 本期节目中提到的电影和书： 《一千零一夜之梦中人》 《欲望都市》（电影版） 《钢琴教师》 鲁迅：《从胡须说到牙齿》 本期节目中使用的音乐： How Are Ya’ Fixed For Love, by Frank Sinatra & Keely Smith, The Marvelous Mrs. Maisel Season 2 OST

单口喜剧演员小鹿本周再次做客「剩余价值」，并且带来了一个她很有表达欲的话题：中国女孩到底有没有穿衣自由？小鹿的到来让这期节目的主播自动分成了“大胸”、“平胸”两个阵营，“大胸”阵营的小鹿和黄月分享了大胸给她们带来的穿衣不自由，大胸如何给女性造成了一种“客观性感”和主观肥胖”，如何让女性无时无刻不暴露在男性凝视之下。“平胸”阵营的之琪和适野也分享了平胸在“不够女人”和“高级感”之间摇摆的定位。除此之外，我们都意识到，穿衣自由绝不仅仅是女性要面对的问题，男性在不修边幅的层面上或许享受了更多的自由，但社会根深蒂固的性别规范，同样限制了男性的穿衣自由。在争取穿衣自由的意义上，男女不是敌人，也不应该互相制约，一个性别更平等、审美更多元的社会，会让所有人都更自由。 【主持】 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 傅适野（媒体人，微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 小鹿（单立人喜剧签约演员，微博@小鹿-单口喜剧） [05: 56] 小鹿和黄月谈大胸女生的烦恼 [08: 17] 大胸构成了一种“客观性感” [09: 23] 大胸还制造了一种“主观肥胖” [11: 25] 小鹿想平时把胸放在家里，需要的时候再拿出来装上 [15: 37] 在今天的时尚话语中，平胸成了高级的标志 [19: 09] 对于喜剧演员来说，长相和身材重要吗？ [24: 20] 中国男人不修边幅，是不是意味着他们穿衣更自由？ [26: 55] 男生和女生的“真空自由”可以相提并论吗？ [28: 16] 小鹿讲某男明星“真空”上综艺的故事 [33: 08] 男生的穿衣禁区就是不能穿得像女生 [37: 42] 性压抑越强的社会，穿衣越不自由 [38: 38] 穿衣自由的边界是不穿衣服吗？ [40: 54] 为什么我们觉得“内衣外穿”有些怪怪的？ [42: 32] 中国人是不是没有dresscode的概念？ [46: 35] 穿得时尚不仅代表了一种经济资本，也代表了一种文化资本 [50: 06] 漂亮的内衣为什么没有大罩杯的尺寸？ 本期节目中使用的音乐： Fashion, by David Bowie, Best of David Bowie

第三期「剩余榨值」延续前面的深夜情感主题，之琪和适野拉着嘉宾余雅琴聊了聊恋爱、同居和出轨。 在本期节目中你将听到： 对大学情侣来说，毕业后同居是个节点吗？ 同居是否是稳定伴侣关系的最终形态？ 同房同床就是恩爱这一观念从何而来？ 不同居是否为开放性关系提供了更多可能？ 开放性关系是否总是一方想开放，而另一方被迫开放？ 开放性关系是个伪命题吗？ 如果对方出轨，你能共情吗？ 道德标准是检视他人还是检视自己？

已经有33万人在豆瓣上给这部还未在中国大陆公映的电影打了分。在《寄生虫》不断发酵和讨论的过程中，我们既看到了整个东亚社会对于阶级矛盾议题的高度关注、有更多观影经验的观众与《小偷家族》《燃烧》等做出的横向对比和品位表达，也得以一窥韩国电影工业的某些特点，甚至是中国影评生产的某种八股套路。在本期节目里，我们与《新京报书评周刊》记者余雅琴从《寄生虫》入手，聊了聊全世界范围内以阶级为主题的电影表达、韩国电影工业背后的香港阴影、日韩电影现实主义的来路与去路，并在最后对中国影评圈做了一个小小的揭秘。除了呼唤更多对于议题复杂性的理解，我们或许也可以换一个角度重审院线电影的意义——时间流逝，影像消逝，影评无踪，院线电影是否提供了公众讨论的窗口？它们又是否有可能推动社会的进步？ 【主持】 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 【嘉宾】 余雅琴（新京报书评周刊记者，影评人） [05:45] 结构主义的《寄生虫》还可以更结构主义 [09:20] 《寄生虫》为什么是一部“激素电影” [12:20] 奉俊昊《寄生虫》与李沧东《燃烧》的观感与叙事分别 [15:30] 电影对于阶级对立的描画有很多种方式，《寄生虫》《燃烧》《小偷家族》有相似之处 [22:30] 阶级叙事亦有其他出路，为什么《幸福的拉扎罗》做得可能更好 [24:20] 相比文学市场，亚洲内部的影视文化互动更为密切 [26:40] 韩国电影的风格与向香港电影学习的历史密切相关 [29:15] 韩国电影的现实主义V.S.日本电影的现实主义 [32:30] 从《寄生虫》看艺术电影为中产服务的本质属性 [35:30] 中国中产与所谓他者的界线与危险 [42:15] 电影《仆人》所体现的主奴辩证法 [46:30] 底层一定要颠覆权力关系成为富人吗 [52:10] 韩国电影中的历史魅影 [58:15] 在今天，影评的生产过程是否有问题 [01:00:00] 中国影评人在电影工业和观众之间处于一个比较尴尬的位置 [01:09:10] 院线电影对于社会议题与公众讨论的意义 本期节目中提到的电影/影像作品： 《寄生虫》（2019，奉俊昊） 《雪国列车》（2013，奉俊昊） 《绿皮书》（2018，彼得·法雷里） 《燃烧》（2018，李沧东） 《小偷家族》（2018，是枝裕和） 《编剧工坊》（2017，劳伦·冈泰） 《幸福的拉扎罗》（2018，阿莉切·罗尔瓦赫尔） 《熔炉》（2011，黄东赫） 《出租车司机》（2017，张勋） 《花样年华》《2046》（2000/2004，王家卫） 《小姐》（2016，朴赞郁） 《无人知晓》（2004，是枝裕和） 《感官世界）（1976，大岛渚） 《夜以继日》（2018，滨口龙介） 《夜空总有最大密度的蓝色》（2017，石井裕也） 《我不是药神》（2018，文牧野） 《霾与雾》（2013，曹斐） 《冷酷祭典》（2014，克洛德·夏布洛尔） 《仆人》（1963，约瑟夫·罗西） 《下女》（1960，金绮泳） 《送我上青云》（2019，滕丛丛） 本期节目中提到的书： 《温柔之歌》[法]蕾拉·斯利玛尼 著 《那不勒斯四部曲》[意]埃莱娜·费兰特 著 《聊天记录》[爱尔兰]萨莉·鲁尼著 《智者的愚蠢》[法]白兰达·卡诺纳著 本期节目中使用的音乐： 片头：《半斤八两》by许冠杰 片尾：《鬼马大家乐》by许冠杰

作为歌手苏阳发起的“黄河今流”艺术计划的一部分，音乐纪录电影《大河唱》于今年6月在院线与观众见面。除了苏阳之外，影片聚焦了四位对他的音乐有很深影响的西北民间艺人，分别是陕北说书人刘世凯、环县皮影传承人魏宗富、宁夏花儿歌手马凤山以及秦腔剧团团长张进来。主创以扎根田野的拍摄方式，用一年多的时间记录了他们的音乐与土地、劳动、民间信仰之间，千丝万缕的联系。本周，我们请来了《大河唱》的执行制片人萧萧和导演之一杨植淳做客剩余价值，一起聊了聊影片的幕后故事以及由影片延伸出来的一些话题：民间艺术究竟该如何传承和发展？它们在今天年轻人的生活中扮演着怎样的角色？直播平台又给这些民间艺人带来了什么？ 【主持】 傅适野（媒体人，微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 萧萧（清华大学在读博士，电影《大河唱》执行制片人） 杨植淳（清华大学在读博士，电影《大河唱》导演） [03: 32] 适野人生高光时刻：攒了一个有苏阳和九连真人的局 [08: 00] 杨导进组前没听过苏阳的歌，第一次听觉得很土 [12: 50] 《大河唱》的拍摄方式与传统纪录片不同，借鉴了民族志影像的理念 [16: 14] 老乡们以为拍摄团队是来盗墓的 [20: 22] 音乐片段：苏阳《喊歌》 [25: 54] 拍摄周期一年又一个春节，记录了完整的季节变化 [28: 00] 纪录片没有关机时刻，有足够长的时间，生活的戏剧性才能显现出来 [34: 12] 当地办庙会请戏班靠老乡众筹 [37: 38] 年轻一代学戏的很少，相比于外出打工，唱戏收入太低 [39: 45] 各级非遗传承人享受的待遇很不同 [43: 10] 民间艺人纷纷玩起了直播 [51: 53] 杨导讲民间艺术和民间信仰之间的关系 [56: 50] 音乐片段：魏宗富《天官赐福》 【节目中使用的音乐】 片头：苏阳《胸膛》（选自《胸膛》） 插曲：苏阳《喊歌》、魏宗富《天官赐福》（选自《三年对话三千年》） 片尾：苏阳《珍珠卷帘》（选自《三年对话三千年》）

欢迎来到剩余价值全新上线的不定期更新节目【剩余榨值】。在这档早晚两个时段不定期更新的短节目中，我们尝试对时下热点进行简短的讨论（早间更新），也希望和大家分享我们最近看过的书籍、剧集、电影和一些与节目相关但因种种原因没有被纳入正片的有趣故事（午夜电台）。 在第一期节目中，适野进行了充分的自我榨值，讲述了在军备竞赛中准备但却没机会讲的一个关于香烟卡片的故事。 你将会听到： 适野在古巴哈瓦那武器广场购买烟卡收藏簿的经历。 何为香烟卡片？用途是什么？ 香烟卡片一方面有助于包装美观，另一方面则是出于防伪的需要。 为何十九世纪末二十世纪初是香烟卡片的黄金时代？ 香烟卡片走向没落原因何在？

前有猴子酿酒，今有智人吸烟。从古到今，从猿类到人类，对于成瘾性物质的追求有增无减。从早期的旱烟到机械时代来临后的机器卷烟，再到如今形形色色造型口味各异的电子烟，这种原产于美洲的植物，在随后的全球化流动过程中，逐渐脱离了神圣和宗教意味，成为一种大众的、日常的、工业化的消费品。进入21世纪，电子烟逐渐取代纸烟，在社交网络大行其道的时代引发了全新的吸烟风潮，带来了迥异的成瘾体验。本期剩余价值，三位当家主播继电动牙刷之后再度合体，聚焦今年上半年的另一个小家电风潮——电子烟潮流。经过艰苦卓绝的军备竞赛，三位当家主播为大家送上这期知识点高度密集的节目。与电动牙刷那期节目的初衷类似，我们希望探究烟草发展的物质文化历史，揭开影响吸烟习惯变迁的阶级、性别等诸多因素。同时，我们也希望借由厘清烟草的过去，照见这种成瘾性物质的未来。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） [05：10]科学少女黄月讲述电子烟的危害。 [09：35]国内某品牌电子烟通过赞助音乐节向青少年展开精准营销。 [10：38]电子烟风潮带动了以社交网络为依托的青少年“vape”文化。 [12：22]吸电子烟和刷社交网络是“同等的当代快乐”。 [14：00]黄月第一次见到电子烟，以为是胰岛素注射器。 [18：30]适野讲明清时期吸烟这一习惯如何从底层通往上流社会，文人士大夫在其中起到了巨大作用。 [23：08]一战后的美国，男性给女性开讲座讲授吸烟的艺术。 [24：22]从抽烟的方法到种类到品牌，围绕吸烟建立起一条“鄙视链”。 [25：10]20世纪20年代，美国的第一波女权运动和中国上海的“摩登女郎”、香烟和广告有何关联？ [29：31]明末，吸烟成为高级青楼商业化招待中必不可少的一部分。 [31：30]在明清话语中，在公共场合吸烟的女性时常被和滥交联系起来。 [33：30]从滥交放荡到个性独立，再到自我管理失败，吸烟者的荧幕形象经历了流变。 [36：21]黄月讲曾经因春晚走红的宇宙牌香烟的“科幻”往事。 [39：10]从北美水獭烟斗看烟草早期的神圣性和仪式感。 [41：19]之琪讲纳粹德国的禁烟运动及其优生学话术。 [44：09]标榜禁欲主义的希特勒人设是如何崩塌的? [45：09]希特勒认为烟草是red man对white man的报复。 [48：10]一旦对成瘾性物质产生依赖，人不是失去灵感，而是失去正常的状态。 [53：54]烟在中国社会，时常与酒相伴，拥有复杂的社交意涵。 [57：13]对于年轻人来说，吸烟的社交展演属性大于实际属性。 [1：00：22]从工业化卷烟到电子烟，在不久的将来，我们是否还需要实体香烟？ 【本期节目中提到的书籍】 《中国烟草史》，[美]班凯乐 著，皇甫秋实 译，北京大学出版社·先声文丛，2018年7月。 《亢奋战》，[德]诺曼·奥勒 著，强朝晖 译，社会科学文献出版社·甲骨文丛书 【本期节目中使用的音乐】 片头：“第十支烟”，by my little airport，选自专辑《火炭丽琪》。 片尾：“如烟”，by 邝柏廉，选自《志明与春娇》电影原声大碟。 【与我们互动】 新浪微博@剩余价值SurplusValue or 关注微博超话“剩余价值”。

从《欢乐颂》到《都挺好》，原生家庭似乎已经成了爆款影视剧里的万能配方，今年暑期档横空出世的国产动画片《哪吒之魔童降世》又再次掀起了一轮对原生家庭的讨论。与1979年版的《哪吒闹海》不同，新版动画片里，哪吒最著名的事迹“剔骨还父、割肉还母”被删掉了，从小被魔丸诅咒的坏小孩哪吒反而生长在一个宽容有爱的家庭里。40年后，我们还需要哪吒这样的反父权icon吗？今天的小孩与父母的关系究竟是变得更好还是更糟了？从弗洛伊德到武志红，原生家庭理论为何具有经久不衰的强大解释力？西方心理学预设的个人主义的完美人格又能否解决中国文化中的原生家庭问题？继“吴谢宇案”之后，三位主播再次合体聊一聊原生家庭问题。 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） [04: 17] 适野用1.65倍速讲哪吒剧情 [09: 49] 父母皆祸害这样的小组反而构成了亲自矛盾的缓冲地带 [10: 21] 00后成年后在经济实力上很难超越父母 [14: 36] 美剧《大小谎言》中Bonnie的家庭很像《都挺好》里的苏家 [17: 23] 在武志红的推动下，原生家庭已经成为了一个具有超级解释力的理论 [18: 45] 复习一下俄狄浦斯情结和精神分析理论 [23: 46] 俄狄浦斯情结到底是因还是果？ [25: 08] 黄月讲多丽丝·莱辛与母亲的故事 [28: 02] 西方心理学能否解决中国的原生家庭问题？ [31: 11] 全球化的本质是美国化 [35: 08] 之琪分享自己做心理咨询的经验 [37: 45] 90后谈原生家庭或许应该把视角从子女转换为父母了 [43: 59] 今天能和“剔骨还父”类比的最多是不要父母的钱 [45: 24] 如果所有人都急于和原生家庭切割，我们会不会变成千篇一律的个人主义者 【本期节目中提到的书籍】 《梦的解析》《摩西与一神教》《图腾与禁忌》[奥]西格蒙德·弗洛伊德 著 《我的父亲母亲》《A Proper Marriage》[英]多丽丝·莱辛 著 《美国佬》[尼日利亚] 奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著 【本期节目中使用的音乐》 片头：David Melrose Piano Virtuoso+David Melrose Theme, by Hauschka, 选自Patrick Melrose Original Sound Track 片尾：《比比爸爸》by 杭天，选自《我的心是油炸的蚕豆》 【与我们互动】 新浪微博@剩余价值SurplusValue

没有任何两份爱情是可以做比较的，但爱情背后的阶级问题、权力问题和知识问题可以也值得被深入分析。在“那不勒斯”四部曲中，我们可以看到叙述者莱农身边两类截然不同的男性——一种不认可也拒绝发现女性身上的才华、毫无性别观念，一种是理论上的女性主义者、行动中的直男癌——哪一种更糟？在《斯通纳》中，斯通纳与凯瑟琳的出轨是真诚纯粹的爱吗？妻子伊迪斯的悲剧性为何丝毫不逊于斯通纳？在戴维·洛奇、菲利普·罗斯、萨莉·鲁尼、克丽丝·克劳斯关于知识分子爱情的小说中，不同性别的作者是如何描述身体、讲述异性的？村上春树对于他在作品中轻视女性的回应是“言之有理，嗯”，而在美国一项针对菲利普·罗斯是否厌女的民意调查中，有52%的人选择了“Well…”。女性的故事永远值得被平等地讲述，女性永远应该为争取公共空间而努力，正如我们的嘉宾舒萌所说，“在性别平等的问题上，我们最终还是要进入行动的领域，只停留在观念上的倡导是不够的；真正重要之事是关系的实践。” 【主持】 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） 【嘉宾】 李舒萌（康奈尔大学社会学博士候选人） [06:10] 当男性讨论知识的时候，背后往往是权力 [09:10] 在“那不勒斯”四部曲中，尼诺代表了通过教育改变庶民出身的路径之一，知识与权力的结合从一开始就存在 [16:00] 每个女性在成长过程中都会遇到尼诺和彼得罗这两类男性，哪种更糟糕一些 [20:10] 在性别平等的问题上最终还是要进入行动的领域，只停留在观念上是不够的，重要的是关系的实践 [21:35] 尼诺对于权威有着微妙的心理：既需要又嫉妒的两面派 [22:50] 同样作为小说中的男性知识分子，尼诺和斯通纳有何不同 [25:40] 为什么说斯通纳和凯瑟琳的感情比尼诺莱农的感情更加真诚 [30:00] 斯通纳妻子同样是一个没有出路的悲剧性人物，其悲剧性不亚于斯通纳 [35:50] 《斯通纳》中也体现了男性的特权：退出家庭扮演其他角色，文学作为另一个出口 [36:30] 女性长久以来没有可以参考的公共女性角色，只能通过和男性发生爱情来参与公共生活 [38:10] 在戴维·洛奇的小说《换位》里，大学教授的妻子仍被当作“孩子的传声筒” [42:00] 对菲利普·罗斯是否是厌女症的讨论已经持续了五十年 [46:00] 单口喜剧表演中男性和女性演员对于性和身体的描述截然不同 [48:50] 《我爱迪克》是一次对于男性物化女性的反击吗 [55:00] 《聊天记录》中的阶级维度、女性情谊、三个主角的共生性可以与“那不勒斯”四部曲对读 [01:03:40] 村上春树如何回应他作品中对于女性的轻视 【本期节目提到的书】 “那不勒斯”四部曲 [意]埃莱娜·费兰特 著 《知识考古学》[法]福柯 著 《斯通纳》[美]约翰·威廉斯 著 《换位》[英]戴维·洛奇 著 《波特诺伊的怨诉》[美]菲利普·罗斯 著 《凡人》[美]菲利普·罗斯 著 《我爱迪克》[美]克丽丝·克劳斯 著 《聊天记录》[爱尔兰] 萨莉·鲁尼 著 《陪衬人》[法]左拉 著 《邻人之妻》[美]盖伊·特立斯 著 《猫头鹰在黄昏起飞》[日]川上未映子 / [日]村上春树 著 【本期节目使用的音乐】 《Elena&Lila》《Your Reflection》by Max Richter，专辑《My Brilliant Friend（TV Series Soundtrack》，2018年12月 【与我们互动】 新浪微博 @剩余价值SurplusValue

近日，山东大学“学伴”事件引发热议。一个旨在促进中外学生交流的制度在持续数日的网络舆论风暴中演变成一场三个中国女学生配一个外国男留学生的“交友”项目，后续甚至传出山东大学女生遭遇网络暴力和线下骚扰的消息。仔细分析，此次事件其实是教育公平、性别、种族等多个问题的交织。中国政府是否给予留学生优待，留学生是否抢占了中国本来就紧缺的教育资源？学校为外国学生配备中国学伴，这是否隐含了某种交友属性？女性又是否被默认为一种可以交换和流转的性资源？为何在中国语境下，和外国男生的交往的中国女生总是被污名化？而对于在中国生活的外国人来说，他们自身是否也处于鄙视链的不同位置？本期节目我们请到了单立人喜剧签约演员小鹿和她的外国男友汤包，他们现身说法，和我们聊了聊跨国恋情、中外文化差异以及相互理解的可能性。 【主持】 傅适野（媒体人，微博@ssshiye） 张之琪（媒体人，微博@Zzzzzhiqi） 【嘉宾】 小鹿（单立人喜剧签约演员，微博@小鹿-单口喜剧） 汤包（澳大利亚人，西澳大利亚大学学生，在清华交换两年，即将去北大燕京学堂读研） [05: 25] 山东大学学伴事件引发热议 [09: 10] 汤包17岁第一次只身来到中国，在机场无人接机 [15: 40] 教育资源是否向留学生倾斜成为学伴风波中一个争议焦点 [19: 50] 学伴风波中对于女学生的恶意，究其根源是将她们当做一种性与生育资源 [22: 50] 民族主义的狭隘观念借由保护女生的借口得到了正当化和合理化 [25: 20] 小鹿的家人一开始反对她和外国人交往 [30: 50] 中国人对于外国人的恐惧出于对异域文化的不了解 [37: 50] 山东大学此前的“直男癌”“厌女症”等刻板印象助长了学伴风波 [41: 40] 外国人在中国的优待并不体现在学校中，而体现在外企和外媒对中外员工的区别对待上 [45: 14] 在中国的外国人内部是否分三六九等？ [52: 40] 当下在中国生活的外国人是否会遭遇排外情绪？ [54: 20] 白人在中国仍然享受特权，非裔却经常遭到 【本期节目中使用的音乐】 片头：Welcome，by 王大文，专辑《American Me》 片尾：The Americans，by 王大文，专辑《American Me》 【与我们互动】 新浪微博@剩余价值SurplusValue