המכללה התורנית

ה' תשרי — עמוד 258 — ממשיכים באגרת ק' / אגרת כ'. "יֵשׁ מֵאַיִן" נקרא "בְּרִיאָה" בלשון הקודש — כמו שהרמב"ן אומר בפרשת בראשית — כי אין ביטוי אחר ל"הִתְהַוּוּת" שהיא לא בערך כלל לאור שיצר אותה. "כּוּלֵּהּ כְּמָה כְּלָא חֲשִׁיב" — כמו שאומר הזוהר. שאלה: אם ב"עִלָּה וְעָלוּל" ה"עָלוּל" בטל ל"עִלָּה" — למה לא יכול להיות "יֵשׁ מֵאַיִן" כך? כי ב"עִלָּה וְעָלוּל" — "לֹא מִינֵּהּ וְלֹא מִקְצָתֵהּ" — תמיד יש ערך, במהות הם אותו דבר — אין הפרש גדול. אבל בין מהות ה"יֵשׁ" הנברא למהות הכוח השופע בו — "אֵין עֵרֶךְ זֶה לָזֶה כְּלָל וּכְלָל." הנברא מרגיש מציאות "יֵשׁ" עצמאית — כי הקדוש ברוך הוא ברא עולם של "הֶעְלֵם וְהַסְתֵּר גָּדוֹל" — שלא רואים בו את האלוקות. "הַיְינוּ כְּמָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא" — מלמעלה הכל בטל — אבל בידיעת הנברא הוא "יֵשׁ." למה המקור נקרא "אַיִן"? שני עניינים: א. "הַכֹּחַ הַשּׁוֹפֵעַ בוֹ אֵינוֹ מֻשָּׂג כְּלָל וּכְלָל." ב. הוא לא נמצא בסוג המציאות של ה"יֵשׁ" הנברא. בעזרת השם — שנחיה ונתבונן במציאות האלוקית האמיתית. #תניא #חסידות #אגרותקודש #ישמאין #בריאה #אינסוף #תשרי #יהדות

סיפור מהבעש״ט ליום כיפור #יוםכיפור #הרבמנחםמיידנצ׳יק

היום ד' בתשרי — אגרת כ' / אגרת כ' באגרות הקודש — אגרת מאוד יסודית בחסידות. השאלה: איך מתחברים גבול ובלי גבול? איך נברא עולם גשמי מאור אינסוף? הרי "עִלָּה וְעָלוּל" — סיבה ומסובב — תמיד מרגישים זה את זה, ולא יכולה להיות מציאות של "יֵשׁ" נפרד. אדמו"ר הזקן: "אִיהוּ וְחַיּוֹהִי חַד" — האורות דבר אחד עם אינסוף. "אִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד בְּהוֹן" — גם הכלים. הכלים נקראים "בְּלִימָה" בספר יצירה — "דְּלָא אֶת מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָה." "וּפָנַי לֹא יֵרָאוּ" — אפילו משה רבינו — השגתו הייתה רק ב"פֶּרֶק עֶלְיוֹן דְּנֶצַח דִּזְעֵיר אַנְפִּין." ומה ה"כְּזִיו הַשֶּׁמֶשׁ בַּשֶּׁמֶשׁ" — ה"עָלוּל" בטל ב"עִלָּה" — אין שם מציאות נפרדת. לכן לא יכול "לִהְיוֹת גֶּשֶׁם אָב כֶּעָפָר" מדרך ההשתלשלות — "לֹא יוֹעִילוּ." "יֵשׁ מֵאַיִן" — זה "רַק בְּחֹק הַבּוֹרֵא" — כמו שחז"ל אומרים שכל באי עולם לא יכולים לברוא כנף יתוש. ולכן — דווקא מ"עַצְמוּת אֵין סוֹף" — שמציאותו מעצמותו — יש בכוחה לברוא "יֵשׁ מֵאַיִן." ובתוך קיום המצוות המעשיות — שם כוח העצמות. #תניא #חסידות #אגרותקודש #יישמאין #עצמותאינסוף #מצוות #תשרי #יהדות

לבקש גשמיות ביום הכי קדוש?! #חסידות #רבי #ראשהשנה

היום כ"ח אלול — "כֹּחַ אֱלוּל" — ממשיכים באגרת קודש י"ח — החלק השני. הסוג השני של אהבה: "וְהַשֵּׁנִית הִיא אַהֲבָה וְתַאֲוָה שֶׁהַנֶּפֶשׁ מִתְאַוָּה וְאוֹהֶבֶת וְחוֹפֶצֶת לִדְבּוֹק בַּהַשֵּׁם לִצְרוֹר בִּצְרוֹר הַחַיִּים וְקִרְבַת אֱלֹהִים לָהּ טוֹב מְאֹד" — "וְרַע לָהּ מְאֹד לְהִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ." האהבה הזו "מוֹסֶתֶּרֶת בְּלֵב כָּל יִשְׂרָאֵל" — אפילו ברשעים. "רְשָׁעִים מְלֵאִים חֲרָטוֹת" — למה? כי יש להם אהבה מסותרת. אבל "אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת" — מסתיר על האהבה. "עֲבוֹדַת הָאָדָם לְקוֹנוֹ לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְגַּבֵּר עַל הַקְּלִיפָּה" — מממחשבה דיבור ומעשה — וְרַמַ"ח אֵיבָרִים — לגלות האהבה המסותרת. "צָמְאָה נַפְשִׁי" — צימאון לאלוקות. "כְּבֵן הַכּוֹסֵף לִהְיוֹת אֵצֶל אָבִיו." "אוֹרַיְיתָא וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כֹּלָּא חַד" — ההתחברות לקב"ה על ידי תורה ומצוות. "וְגַם עַל כִּיסוּף זֶה וְאַהֲבָה זוּ הַמוּסֶתֶּרֶת בָּנוּ, אֲנוּ מַעְתִּירִים לַהַשֵּׁם לְהוֹצִיאָהּ מִמַּסְגֵּר." "עֲקֶרֶת הַבַּיִת" — הנפש האלוקית — "לִמְשֹׁל בְּצָרָתָהּ." "בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָּעֵהוּ" — לראות האלוקות בכל דבר. #תניא #חסידות #אגרותקודש #אהבה #עבודה #אלול #אהבהמסותרת #יהדות

מדוע נברא האדם הראשון יחידי ? #חסידות #יהדות #אהבתישראל #גאולה #שנהטובה #הרבמנחםמיידנצ׳יק

היום כ"ז אלול — אגרת קודש י"ח של אדמו"ר הזקן — שני מיני אהבות. בכללות יש שני סוגי אהבה: "שְׁנֵי מִינֵי אֲהָבוֹת." סוג ראשון — "אַהֲבָה בַּתַּעֲנוּגִים" — שבאה מלמעלה. כמו שכתוב בשיר השירים "מַה יָּפִית וּמַה נָּעַמְתְּ אַהֲבָה בַּתַּעֲנוּגִים." האדם כבר דבוק — ונהנה מהדבקות. "שִׂמְחַת הַנֶּפֶשׁ וְחֶלְאָתָהּ בְּטַעֲמָהּ כִּי טוֹב הַשֵּׁם" — "נְעִימוֹת רַבּוֹת עַד לְהַפְלִיא" — מעין עולם הבא ממש. "שִׂמְחוּ צַדִּיקִים בַּהַשֵּׁם." זוהי "בְּחִינַת כְּהֻנָּה" — "בְּרָצוֹן לִיבָּא" — עבודה בחשאי, ברצון פנימי. "עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן" — כמו כהן שזה מתנה — "וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת." כי אין דרך להשיגה על ידי יגיעת בשר — "אֵי לָבָשָׂר שֶׁלֹּא נִתְיַגֵּעַ בְּיִרְאָה." ביראה — "גַּת בְּיִרְאָה" — אדם יכול לעבוד ולהגיע. "אִם תְּבַקְשֶׁנָּה כַּכֶּסֶף וְכַמַּטְמוֹנִים תַּחְפְּשֶׂנָּה אָז תָּבִין יִרְאַת הַשֵּׁם" — כמו חופר אוצר. "אַהֲבָה בַּתַּעֲנוּגִים" — נופלת מאליה מלמעלה — אבל רק אחרי "יִרְאַת הָרוֹמְמוּת." "דַּרְכּוֹ שֶׁל אִישׁ לְחַזֵּר" — אהבה היא "אִישׁ" — יראה היא "אִשָּׁה" — "אִשָּׁה יִרְאַת הַשֵּׁם הִיא תִּתְהַלָּל" — אהבה באה אחרי יראה. #תניא #חסידות #אגרותקודש #אהבה #יראה #עבודה #אלול #יהדות

היום כ"ו באלול — ממשיכים באגרת קודש סימן יז. "רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד" — "מִצְוָתְךָ" ולא "מִצְוֹתֶיךָ" — זה הולך על הקדוש ברוך הוא בעצמו שעושה איתנו צדקה וחסד. ו"רְחָבָה" — שהמשכת אור אינסוף שתתגלה לעתיד לבוא בזמן התחייה — בלי גבול. מצוות הצדקה היא כלי ושטח רחב להתלבש בהארת התגלות אור אינסוף. בפיוט של ראש השנה "לָבוּשׁ צְדָקָה" — צדקה הוא הלבוש לאור. הִתְעוֹרְרוּתָא דִּלְתַּתָּא — וזה חסד חינם — העבודה שלנו לא בערך למה שיבוא מלמעלה. "לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ" — לכל גילוי גן עדן — לכל קלות הנפש — יש קץ. שלוש בחינות: "קֵץ" "תַּכְלִית" "צִמְצוּם" — כמו שמפרש רבי לוי יצחק שניאורסון. "תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵין לָהֶם מְנוּחָה לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא" — פירוש האר"י ז"ל: שעולים תמיד ממדרגה למדרגה. גם בראש השנה — יום הדין לנפטרים — כמה מעשים טובים עשו וכמה דרגות יעלו. מתי המנוחה? — תחיית המתים — "יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה" — כי אז יתגלה אור מעצמות אור אינסוף — ואין שם מדרגות — כולם שווים לפניו. שנזכה — תכף ומיד ממש. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #תחייתהמתים #אורהכתר #ראשהשנה #יהדות

היום כ"ה באלול — יום הולדת העולם — ממשיכים בספר התניא — אגרת קודש סימן יז. אחרי שדיברנו על הפירות בעולם הזה — העיקר הוא לעתיד לבוא. "וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ חַז"ל: אֵין בּוֹ לֹא אֲכִילָה וְלֹא שְׁתִיָּה... אֶלָּא צַדִּיקִים יוֹשְׁבִין וְעַטְרוֹתֵיהֶם בְּרָאשֵׁיהֶם וְנֶהֱנִין מִזִּיו הַשְּׁכִינָה." העטרה זה בחינת מקיף וסובב — אור שלא מצטמצם ומקיף את הכל בשווה — הנקרא "כֶּתֶר" מלשון "כּוֹתֶרֶת." 613 מצוות + 7 דרבנן = 620 — גימטריה "כֶּתֶר." הכתר הוא הממוצע בין המאציל לנאצלים — "וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים" — כולם יזכו לאור זה. "וְנִגְלָה כְּבוֹד הַשֵּׁם וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו" — "עֲתִידִים צַדִּיקִים שֶׁיֹּאמְרוּ לִפְנֵיהֶם קָדוֹשׁ" — "קָדוֹשׁ" מובדל מהשגה ודעת — "וְחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא" — הוא בחינת "כֶּתֶר עֶלְיוֹן." "כִּי נְעוּץ תְּחִלָּתָם בְּסוֹפָם" — המדרגה העליונה ביותר מגיעה לתכליתה דווקא בסוף — בגוף הגשמי — "וְסוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה." "תֵּל תַּלְפִּיּוֹת תּוֹרָה מְחַיֵּהוּ" — "תּוֹרָה אוֹר מְחַיֵּהוּ" — הכוונה לתחיית המתים. ומצוות הצדקה מכינות לגילוי אור הסובב — לגאולה האמיתית והשלמה — תכף ומיד ממש. #תניא #חסידות #אגרותקודש #כתר #תחייתהמתים #גאולה #אלול #יהדות

היום כ"ד אלול — אגרת קודש סימן יז. הִתְעוֹרְרוּתָא דִּלְתַּתָּא מעוררת הִתְעוֹרְרוּתָא דִּלְעֵלָּא — שאדם מעורר בליבו מידת החסד לעשות צדקה ורחמנות על כל הצריכים לרחמים — מעורר עליו רחמים ממקור הרחמים. "הַפֵּרוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן לָעוֹלָם הַבָּא" — הפירות הוא כל השפע הנמשך מלמעלה למטה — "בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי" — וגם השגות בגן עדן. כי כל סדר ההשתלשלות נקרא "עולם הזה" לעומת עולם הבא שזה תחיית המתים. "רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד" — מצוות הצדקה — שהיא "מִצְוַת הַשֵּׁם מַמָּשׁ" — כי גם הקב"ה בכבודו ובעצמו עושה תמיד צדקה להחיות העולמות. "וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ הַשֵּׁם לַעֲשׂוֹת צְדָקָה" — הצדקה היא בחינת גילוי הארת אור אינסוף — "סוֹבֵב כָּל עָלְמִין" — שיאיר לעתיד לבוא "וְיַעֲשֶׂה לֶעָתִיד לָבוֹא בְּיֶתֶר שְׂאֵת." בתחיית המתים יאיר "בְּיֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עֹז" — ללא קץ. כי "בְּיוֹ"ד נִבְרָא עוֹלָם הַבָּא" — גן עדן נברא באות י' — בחינת חכמה — "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ." ובגן עדן — "כָּל חַד לְפוּם שִׁיעוּרָא דִּילֵיהּ" — כנודע שם בזוהר הקדוש ובמְתִיבְתָּא דִּרְקִיעַ. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #תחייתהמתים #גאולה #אלול #יהדות

היום כ"ג אלול — עמוד 248 — ממשיכים מאתמול. "וְהִנֵּה זֶהוּ עַל פִּי שׁוּרַת הַדִּין" — צורכי החיים של הזולת קודמים. אבל גם מי שלא במצב כל כך קשה — "רָאוּי לְכָל אָדָם שֶׁלֹּא לְדַקְדֵּק וּלְהַעֲמִיד עַל הַדִּין" — "לִדְחֹק חַיָּיו וְלִכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין." "כָּל הַמְּדַקְדֵּק בְּכָךְ — סוֹף בָּא לִידֵי כָּךְ" — כמו שאתה לא רוצה שהקב"ה ידקדק עליך — כך לא לדקדק על אחרים. "כָּל הַמְּרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת — מְרַחֲמִים עָלָיו מִן הַשָּׁמַיִם" — הִתְעוֹרְרוּתָא דִּלְתַּתָּא. "וְכָל הַמְּאַמֵּץ לִבּוֹ וְכוֹבֵשׁ רַחֲמָיו" — גורם למעלה "לִכְבּוֹשׁ רַחֲמִים" חס ושלום. "וְהַצְּדָקָה מְכַפֶּרֶת וּמֵגֶנֶּת מִן הַפֻּרְעָנוּיוֹת" — "וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת" — רפואת הגוף והנפש. "עוֹר בְּעַד עוֹר וְכֹל אֲשֶׁר לָאִישׁ יִתֵּן בְּעַד נַפְשׁוֹ" — לא שייך להגביל סכום. "מַלְוֵה הַשֵּׁם חוֹנֵן דַּל" — "גְּמוּלוֹ יְשַׁלֶּם לוֹ" — "שְׂכַר כָּל הַמִּצְוֹת לֵיכָּא בְּהַאי עָלְמָא — לְבַד מִצְּדָקָה." לפני החגים — ששמח בני הקב"ה — הקב"ה ישמח אותנו. נזכה לגדולת צדקה שמקרבת הגאולה — תכף ומיד ממש. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #רחמים #אלול #גאולה #יהדות

היום כ"ב אלול — אגרת מאוד מעניינת שאדמו"ר הזקן כותב לקהילה ברוסיה — שהייתה תורמת כל שנה צדקה לאנשי ישראל שמתעסקים בתורה ועבודה — ובאותה שנה המצב הכלכלי שלהם היה קשה מאוד. "אֲהוּבַי וִידִידַי אֲשֶׁר כְּנַפְשִׁי" — "הִנֵּה לֹא נֶעְלַם מִמֶּנִּי צֹק הָעִתִּים שֶׁנִּדְלְדְלָה הַפַּרְנָסָה" — ויש אנשים "בְּלִי שׁוּם מִשְׁעָן וּמִשְׁעֶנָה" — "הַשֵּׁם יְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְיַרְחִיב לָהֶם בַּצַּר בְּקָרוֹב." "עֵינֵי הַנִּצְרָכִים נְשׂוּאוֹת אֵלֵינוּ" — ואם אנו לא נרחם עליהם — מי ירחם? "וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ" — "חַיֶּיךָ קוֹדְמִין" — נכון, אבל זה רק כשמדובר בחיי נפש ממש — כמו קיתון של מים במדבר — שרק אחד יכול להינצל. אבל לקנות חליפה או רכב — "מֵאַחַר שֶׁאֵינָם חַיֵּי נֶפֶשׁ מַמָּשׁ" — לא שייך "חַיֶּיךָ קוֹדְמִין." לחם, בשר, דגים — "זֶבַח מִשְׁפָּחָה" — כל הדברים הבסיסיים — קודמים לכל "בֹּשֶׁת כָּבוֹד." אדם הולך למסעדה ומוציא אלפי שקלים — וכשמגיע לצדקה מתחיל לעשות חשבונות. יש אנשים שבחיים לא היו במסעדה. כל המותרות — צריך לוותר — ודבר ראשון לדאוג שאנשים יהיה להם מה לאכול. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #עניים #פרנסה #אלול #יהדות

מאיפה באה התשובה ? #נקודהבפרשה #הרבי #חסידות

היום כ"א אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן טו, עמוד 246. אחרי שדיברנו על שבע המידות — היום מדברים על המוחין — חב"ד — חכמה בינה ודעת. "הַחָכְמָה הִיא מְקוֹר הַשֵּׂכֶל הַמַּשִּׂיג אֶת הַשֵּׁם וְחָכְמָתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ וּמִדּוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת" — חכמה זה הנקודה. בינה זה ההתבוננות — "בְּאֹרֶךְ וָרֹחַב וְעֹמֶק בִּינָתוֹ." ודעת — מולידה את האהבה והיראה — שהן החסד והגבורה. "לִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר" — ויש בחינות שונות בגדלות השם — יש שממנה "תִּפֹּל עָלָיו אֵימָתָה" — היראה התחתונה, בחינת מלכות. יש שממנה יראה עילאה — יראת הבושת. ויש שממנה אהבה רבה. "כִּי בְּהִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת" — מסתלקת גם המידה שנולדה ממנה. ולכן נקרא "זִיוּוּג" בלשון "דַּעַת" — לשון התקשרות. ויש "דַּעַת תַּחְתּוֹן" — המתפשט במידות ומתלבש בהם לְהַחְיוֹתָם. ויש "דַּעַת עֶלְיוֹן" — "הַשֵּׂכֶל הַמַּשִּׂיג עֹמֶק הַמֻּשָּׂג" — מקשר את הברק המבריק של החכמה לבינה — "רַחֲבּוֹת הַנַּהַר." הדעת מקשרת חכמה לבינה — וגם שניהם למידות. "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלֹהַּ" — מהנפש מבינים את הספירות העליונות. #תניא #חסידות #אגרותקודש #חבד #דעת #ספירות #אלול #יהדות

היום כ' אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן טו, עמוד 243. "וְהִנֵּה כָּל זֶה הוּא רַק דֶּרֶךְ מָשָׁל" — כל עניין הספירות שהסברנו קודם זה בנפש השכלית שבאה מקְּלִיפַּת נֹגַהּ. "אַךְ בֶּאֱמֶת לַאֲמִיתּוֹ" — הספירות האמיתיות הם בנפש האלוקית — "חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל מַמָּשׁ." ובה כל המידות פנימיות וחיצוניות — להשם לבדו. **חסד** — מחמת אהבת השם, "דְּבֵק בּוֹ — יִדְבַּק בְּמִדּוֹתָיו" — "חַנּוּן אַף אַתָּה חַנּוּן." **גבורה** — להיפרע מן הרשעים — להתגבר על היצר — לקדש עצמו במותר לו — לעשות גדר וסייג לתורה מיראת השם. **תפארת** — "לְפָאֵר אֶת הַשֵּׁם בְּתוֹרָתוֹ" — "וּלְדָבְקָה בִּשְׁבָחָיו" — בהתבוננות עמוקה בשכל ובמחשבה. **נצח** — "נֶגֶד כָּל מוֹנֵעַ" מעבודת השם — "כְּמִלְחֲמוֹת הַשֵּׁם אֲשֶׁר נִלְחַם דָּוִד הַמֶּלֶךְ." **הוד** — הודאה וביטול — "כּוּלֵּהּ כְּמָה חֲשִׁיב" — "אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ" — הָאֱמֶת לַאֲמִיתּוֹ — לא לעמוד ב"דַּעַת תַּחְתּוֹן." **יסוד** — "לִהְיוֹת נַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בַהַשֵּׁם חֵי הַחַיִּים" — "לְדָבְקָה בוֹ וּלְחָשְׁקָה בוֹ" — בחשק ותענוג נפלא. **מלכות** — "כַּעֲבוֹדַת כָּל עֶבֶד לַאֲדוֹנָיו" — קבלת עול מלכותו באימה וביראה. #תניא #חסידות #אגרותקודש #ספירות #חסד #גבורה #תפארת #יהדות

ראש השנה הוא יום בריאת העולם או האדם? #ראשהשנה

גאולה ומשיח שיעור 89, כ' תמוז מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

היום י"ט אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן טו, עמוד 242. "וְהִנֵּה כְּלָלוּת הַי' סְפִירוֹת שֶׁבְּנִשְׁמַת הָאָדָם נוֹדַע לַכֹּל" — המידות נחלקות לשבע: **חסד** — להשפיע בלי גבול. **גבורה** — לצמצם ולהגביל. **תפארת** — שילוב של חסד וגבורה — כמו "בִּגְדֵי תִפְאֶרֶת" שצבועים בגוונים הרבה. אחרי שיש לנו מה להשפיע — עכשיו איך? זה **נצח והוד** — "כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת" — "שְׁחָקִים וְרֵחַיִּם" — "הַתּוֹכֵן חִיטִּים בָּרֵחַיִּם" — מורידים את השכל לחלקים דקים שיוכל המקבל לקבל. "דָּבָר דָּבָר עַל אָפְנָיו" — מעט מעט. ונצח גם לנצח את המניעות מלהשפיע. **יסוד** — "הִתְקַשְּׁרוּת שֶׁמְּקַשֵּׁר הָאָב שִׂכְלוֹ בְּשֵׂכֶל בְּנוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ עִמּוֹ בְּאַהֲבָה וְרָצוֹן" — החיבור והתענוג. כמה שהחשק גדול — ההשפעה גדולה — וגם השכל מתגדל. ויש פנימיות וחיצוניות: **חסד** — חיצוניות. **אהבה** — פנימיות. **גבורה** — חיצוניות. **יראה** — פנימיות. כמו שדיברנו בפרק ג' בתניא. ומקור כל המידות — "לְפִי שֵׂכֶל הָאָדָם כֵּן מִדּוֹתָיו" — זה חב"ד. והעיקר הוא **דעת** — "דַּעַת" זה התקשרות — "כְּנִרְאֶה בַּחוּשׁ כְּלָפִי שִׁינּוּי דֵּעוֹת בְּנֵי אָדָם זֶה מִזֶּה כֵּן שִׁינּוּי מִדּוֹתָם" — דעת זה הקיום והחיות של כל המידות. #תניא #חסידות #אגרותקודש #ספירות #חסד #גבורה #תפארת #יהדות

היום י"ח אלול — יום הולדת הבעל שם טוב ואדמו"ר הזקן — יום סגולה — אגרת קודש סימן טו, עמוד 241. אדמו"ר הזקן מביא משם המגיד ממזריץ' על הפסוק "וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר" — מה אמר אברהם אבינו? הוא אמר על הארת נשמתו המאירה בגופו מאור חסד האצילות. אברהם אבינו היה מרכבה לאלוקות — ביטול גמור — יותר מביטול עבד לאדון. "סָלְקָא דַּעְתָּן" — היה עולה על דעתנו לחשוב שמידת האהבה שלו כמידת החסד שלמעלה. אבל לא — כי המידות העליונות הם אינסוף — ללא קץ ותכלית מצד עצמן. "אִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד" — אור אינסוף ומידות האצילות דבר אחד. ולכן ברדתה למטה לגוף — על ידי השתלשלות וצמצומים רבים — "אֵין עֵרֶךְ וְדִמְיוֹן" בין חסד אברהם לחסד האצילות. המשל: כמו עץ שנשרף — נשאר האפר. "כָּל מַהוּת הָעֵץ וּמַמָּשׁוֹ... עִיקָּרָם מִיְסוֹד הָעָפָר" — אבל אי אפשר להשוות את האפר לעץ. "כְּמוֹ שֶׁהָאֵפֶר אֵין לוֹ עֵרֶךְ וְדִמְיוֹן אֶל מַהוּת הָעֵץ." "וְיוֹתֵר מִזֶּה לְהַבְדִּיל בְּאַלְפֵי אַלְפֵי הַבְדָּלוֹת." ובכל זאת — "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלֹהַּ" — ממידות הנפש לומדים על הספירות שלמעלה — בלי השוואת ערך. #תניא #חסידות #אגרותקודש #ספירות #חסד #אברהם #יחאלול #יהדות

היום י"ז אלול — אנחנו מתחילים אגרת קודש סימן טו — עמוד 241. נדבר על דבר מאוד יסודי בחסידות ובקבלה — עשר הספירות. כמו שיש למעלה בעולם האצילות — יש לנו גם למטה בנפשנו: חב"ד — חכמה בינה דעת — וחג"ת נה"י — חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד — ומלכות. "פָּתַח אֵלִיָּהוּ": "אַנְתְּ אַפִּיקַת עֲשַׂר תִּיקּוּנִין" — הקב"ה הוציא 10 לבושים הנקראים 10 ספירות להנהיג את העולמות. אור אינסוף — "אִיהוּ וְחַיּוֹהִי חַד וְגַרְמוֹהִי חַד" — האור והכלים דבר אחד. יש לו כוח בגבול וגם בבלי גבול — השלמות בהכל. האורות — בלי גבול. הכלים — כוח הגבול. ההבדל בין קבלה לחסידות: קבלה מדברת על הספירות בעולמות הרוחניים. חסידות מדברת על 10 הספירות בנשמת היהודי — ואיך לחיות אותם ביומיום. "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלֹהַּ" — "בָּרְכִי נַפְשִׁי" — מהנשמה מבינים אלוקות. "מַאן דְּנָפַח מִתּוֹכוֹ נָפַח" — הנשמה באה מפנימיות אלוקות. ואפילו "נֶפֶשׁ דַּעֲשִׂיָּה" — הדרגה הכי נמוכה — באה מהאצילות. ידיעת הספירות מביאה לאהבת ה' ויראת ה' — היסוד של כל המצוות. #תניא #חסידות #אגרותקודש #ספירות #קבלה #נשמה #אלול #יהדות

היום ט"ז אלול — אגרת קודש סימן יד. "אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל... עֵינֵי הַשֵּׁם אֱלֹהֶיךָ בָּהּ מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה" — שאלנו: למה "מֵרֵאשִׁית שָׁנָה" ולא "לְעוֹלָם וָעֶד"? הרי האור תמידי? התשובה: "תָּמִיד עֵינֵי הַשֵּׁם" — תמיד מאיר, אבל לא באותה מדרגה. "אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים" — שם מאירה בחינת החוכמה — לכן חכמים נקראים "עֵינֵי הָעֵדָה." בכל שנה ושנה יורד אור חדש ונעלה — האור שנתחדש בראש השנה מסתלק לשורשו בערב ראש השנה הבא — כדי שיירד אור חדש ונעלה יותר. לכן "מֵרֵאשִׁית" ולא "רֵאשִׁית" — רומז על הסתלקות. בליל ראש השנה פנימיות המלכות בהסתלקות — עד אחר תקיעות — ואז יורד אור שלא האיר מימי עולם. אור זה מתלבש ב"אֶרֶץ הַחַיִּים" שלמעלה — מלכות אצילות — ומשם לארץ ישראל — ודרכה לכל העולמות. כי ארץ ישראל התחתונה כנגד מלכות האצילות למעלה. אבל גילויו — "תָּלוּי בְּמַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים וְזָכוּתָם וּתְשׁוּבָתָם בַּעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה." ולכן — צדקת ארץ ישראל צריכה להיות בהוספה מתמדת — כי ככה מגלים יותר ויותר את האור. #תניא #חסידות #אגרותקודש #ארץישראל #ראשהשנה #אורחדש #צדקה #יהדות

היום ט"ו באלול — יום ייסוד ישיבת תומכי תמימים — אנחנו באגרות קודש סימן יד. ביום הזה התחילו ללמוד חסידות בסדר הלימוד בישיבות חב"ד — חידוש עצום — התניא כתרופה לכל המחלות ולכל ענייני החיים. אדמו"ר הזקן מתחיל: "לְעוֹרֵר אֶת הָאַהֲבָה הַיְּשָׁנָה וְחִיבַּת אֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ לִהְיוֹת בּוֹעֶרֶת כְּרִשְׁפֵּי אֵשׁ" — "בְּרִבּוּי אַחַר רִבּוּי מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה" — לא רק בהתחלה. "אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים" — ארץ ישראל כנגד "אֶרֶץ הַחַיִּים" שלמעלה — מלכות אצילות. מהחכמה העליונה נמשך היסוד — "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְּעָלֶיהָ" — "תָּמִיד עֵינֵי הַשֵּׁם אֱלֹהֶיךָ בָּהּ." "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים" — החכמה בטלה ומאוחדת עם אינסוף — בעילוי אחר עילוי עד אין קץ. לכן בכל שנה מאיר אור חדש ונעלה. בכל ערב ראש השנה האור מסתלק לשורשו — "כְּשֶׁהַחֹדֶשׁ מִתְכַּסֶּה בּוֹ" — ואחר תקיעת שופר נמשך אור חדש עליון. "הִיא הַנְּסִירָה" — ומקבלת מוחין חדשים — בכל תפילות השחר ובכל ראש השנה לכל השישית אלפי שנה. #תניא #חסידות #אגרותקודש #ארץישראל #ראשהשנה #תקיעתשופר #אורחדש #יהדות

מה לומדים לחיינו ממצוות ביכורים? #הרבי #פרשתהשבוע

היום י"ד אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן יג. "מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִירֵאֶיךָ פָּעַלְתָּ לַחֹסִים בָּךְ" — אדמו"ר הזקן מבאר: "אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִירֵאֶיךָ" — אלה ששורש נשמתם בחינת שמאל — יראה, גבורה, צמצום — כמידת בית שמאי. אצלם הטוב גנוז וצפון — החסד אינו נראה בגילוי. אבל הוא רב ועצום — "כִּי גָּנוּז וְצָפוּן הוּא, אַף עַל פִּי כֵּן, הוּא רַב גָּדוֹל מְאֹד." "פָּעַלְתָּ לַחֹסִים בָּךְ" — אלה שבחינת ימין — חסד ואהבה — "בַּעֲלֵי הַבִּטָּחוֹן." ביטחון מצד אהבה: מי שיש לו אוהב — בטוח שיעשה לו רק טוב. "וְחַסְדָּם וְטוּבָם גַּם כֵּן בְּחִינַת גִּלּוּי וְהִתְפַּשְּׁטוּת." ושניהם — "מָה רַב טוּבְךָ" — בלי גבול ומידה. "כָּל הַמְּרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת מְרַחֲמִים עָלָיו מִן הַשָּׁמַיִם" — לכן גם הקב"ה יתנהג עמנו ב"רַב חֶסֶד" — חסד שלמעלה מהשתלשלות — "סוֹבֵב כָּל עָלְמִין" — "טְמִירָא דְּכָל טְמִירִין" — כתר עליון ומקיף. "תַּסְתִּירֵם בְּסֵתֶר פָּנֶיךָ, תִּצְפְּנֵם בְּסֻכָּה." #תניא #חסידות #אגרותקודש #חסד #גבורה #רבחסד #אלול #יהדות

היום י"ג אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן יג, עמוד 239. נקודה מאוד חשובה בחסידות: איפה שיש אחדות — שמה הקדושה. איפה שיש פירוד — שמה הקליפות. "וְהִנֵּה כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת כָּלוּל מִשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת אֵלּוּ" — ימין ושמאל. בית שמאי — מידת הגבורה. בית הלל — מידת החסד. ולכן מצינו מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל — כי כל אחד כלול גם מהצד השני. "אסור" מלשון קשור — קשור לסִטְרָא אָחֳרָא. בית הלל, מבחינת ימין, מוצאים זכות ומתירים — משחררים מהסִטְרָא אָחֳרָא לקדושה. למה? כי "דְּלֵית תַּמָּן קִיצּוּץ" — בקדושה העליונה אין פירוד. כל המידות כלולות זו מזו — חסד יש בו גבורה, גבורה יש בה חסד. "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה" — אברהם, מידת החסד, לבש גבורה בעקידה. "אַבְרָהָם אֹהֲבִי" לעומת "פַּחַד יִצְחָק" — ביצחק הגבורה בגילוי והחסד בהעלם. באברהם — ההפך. לכן — איפה שיש פירוד, שמה אין קדושה. שנתאחד ונביא את הגאולה. #תניא #חסידות #אגרותקודש #אחדות #חסד #גבורה #אלול #יהדות

גאולה ומשיח שיעור 88, ט''ז תמוז מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

מעשה מלך פרק 20 - הנהגות הרבי מליובאויטש שליט״א מלך המשיח, מפי ר׳ לוי זהבי

היום י"ב אלול — מתחילים אגרת קודש חדשה — סימן יג. "מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִירֵאֶיךָ פָּעַלְתָּ לַחֹסִים בָּךְ נֶגֶד בְּנֵי אָדָם" — מצד אחד השכר צפון ומוסתר — מצד שני "נֶגֶד בְּנֵי אָדָם" — גלוי. אדמו"ר הזקן מסביר: "הִנֵּה מִכְּלַל עוֹבְדֵי הַשֵּׁם יֵשׁ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת וּמַדְרֵגוֹת חֲלוּקוֹת מִצַּד שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתָם מִבְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל." **בחינת שמאל** — מידת צמצום והסתר. עבודת השם בסתר — "וְהַצְנֵעַ לֶכֶת" — "בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה" — "הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּסֵּתֶר." וגם בצמצום: בצדקה — בדיוק לפי חובתו, "הַמְּבַזְבֵּז אַל יְבַזְבֵּז יוֹתֵר מֵחוֹמֶשׁ." בתורה — בדיוק כמה שחייב לקבוע. **בחינת ימין** — מידת חסד והתפשטות. עבודת השם בהרחבה — "אֶתְהַלֵּךְ בָּרְחָבָה." אין מעצור לרוח נדבתו — לא בצדקה, לא בתלמוד תורה, לא בשאר מצוות. לא מחפש לצאת ידי חובה — "עַד בְּלִי דַי." יש נשמות כאלו ויש כאלה — ובעזרת השם נלמד כיצד כל אחד צריך לשלב ולדעת את שליחותו. #תניא #חסידות #אגרותקודש #נשמה #חסד #גבורה #אלול #יהדות

העבירה הכי גדולה מול המצווה הכי גדולה #חסידות #יהדות

היום י"א אלול — מסיימים את אגרת קודש סימן יב. "וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם." יש שני סוגי צדקה: מעשה הצדקה — צדקה שבאה מרגילות וטבע הרחמנות. עבודת הצדקה — כשכואב בכיס — כשאדם יוצא נגד טבעו. הראשון מביא שלום — הגבורות מתמתקות בחסדים — ועושה שלום בפמליה של מעלה. השני מביא "הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם." בהִתְעוֹרְרוּתָא דִּלְתַּתָּא — כל מצווה ממשיכה הארה רבה ועצומה. שלום התפילה — "אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ" — בזמן התפילה נעשה בירור הטוב מהרע. אבל אחרי התפילה הרע יכול לחזור — לכן צריך עבודה. עבודת הצדקה — התכפייה — לבטל הרצון הגופני לרצון העליון. "הִנֵּה מְאֹד יְקָרָה וּגְדוֹלָה מַעֲלָתָהּ." כי "יִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ" — דווקא מתוך חושך גדול יבוא האור הגדול. הרע נהיה "שׁוֹקֵט עַל שְׁמָרָיו" — נופל למקורו מתחת לכל העולמות. "וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאתָם" — חודש אלול — זמן לתשובה, לצדקה, לגאולה שלמה בקרוב ממש. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #תשובה #אלול #גאולה #יהדות

היום י' אלול — ממשיכים באגרת הקודש עמוד 238. "וְהִנֵּה מוֹדַעַת זֹאת שֶׁיִּשְׂרָאֵל בְּטִבְעָם הֵם רַחֲמָנִים וְגוֹמְלֵי חֲסָדִים." אבל מאיפה בא הטבע הזה? אדמו"ר הזקן מסביר: נשמת היהודי נמשכת מהמידות הקדושות — שבהן החסד מתגבר. "גָּבַר חַסְדּוֹ עַל יְרֵאָיו" — ולכן הנשמה נקראת "בת כהן" — כי כהן הוא איש חסד. זה מפורש בזוהר הקדוש. ועוד — כתוב "וַיִּפַּח בְּאַפָּיו" — הנשמה נפחה מפנימיות מידותיו יתברך. לכן יש בנשמה פנימיות של המידות עם התגברות מידת החסד. וכל יום מתחדש — "בְּטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית" — "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ." ועכשיו ההבדל: "מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה" — זה צדקה שבאה מרחמנות טבעית. "עֲבוֹדַת הַצְּדָקָה" — זה לשון עבודה — דבר שאדם עושה ביגיעה עצומה נגד טבע נפשו. אדם שנותן כל יום צדקה מהרגל — זה מעשה הצדקה. עבודה אמיתית — זה כשיוצא מעצמו. יכול להיות אדם דתי כל חייו ולא התקדם פסיעה אחת. להתייגע — זה להתקדם. "נָתוֹן תִּתֵּן" — אפילו 100 פעמים — כל פעם מזכך. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #רחמנות #עבודה #אלול #יהדות

היום ט' אלול — ממשיכים באגרות הקודש סימן יב, עמוד 234. נקודה מאוד חשובה בחסידות — הִתְעוֹרְרוּתָא דִּלְתַּתָּא מעוררת הִתְעוֹרְרוּתָא דִּלְעֵלָּא — עבודת המטה מעוררת השפעה מלמעלה. כשאדם נותן צדקה ומשפיע חיים וחסד ל"דַּלּוּת לְמִגַּר מִכְּלוּם" — "לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים" — הוא ממשיך התעוררות מלמעלה — הגבורות מתמתקות בחסדים. ועוד: מפייסו — אפילו יותר מהנתינה עצמה. בנפש האדם יש שני אופנים של בירור הטוב מהרע: מלמטה למעלה — על ידי עבודה ומלחמה. ומלמעלה למטה — על ידי ממשכת אור אלוקי שממילא מבורר הרע. "וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ" — בעולם הזה יש מלחמה בין הטוב לרע. שלום אמיתי יהיה רק בגאולה — "וְרוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ" — כי הרע מקבל חיות מהקדושה וברגע שיתברר הטוב — הרע יעלם. "הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָה מֵשִׂים שָׁלוֹם בְּפָמַלְיָא שֶׁלְמַעְלָה" — ובפמליה של מטה. "אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ" — צדקה לפני תפילה פותחת גילוי אלוקי. "מַצְרֵף לַכֶּסֶף וְכוּר לַזָּהָב וְאִישׁ לְפִי מְהַלְלוֹ" — כמה שמהלל כך מברר. #תניא #חסידות #אגרותקודש #בירור #צדקה #תפילה #גאולה #יהדות

היום ח' אלול — מתחילים סימן יב באגרות הקודש. "וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם" — הנביא ישעיהו. לפי תרגום יונתן: מ"מעשה הצדקה" מגיע שכר שלום — ומ"עבודת הצדקה" מגיע שקט ובטח. מה ההפרש? כדי לבאר — אדמו"ר הזקן מביא מה שאמרו רז"ל על "עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו": מיכאל שר המים — מים זה חסד — יורדים מלמעלה למטה. גבריאל שר האש — אש זה גבורה — עולה מלמטה למעלה. שניהם מנוגדים — ואין מכבים זה את זה. איך? כי גילוי אור אינסוף ברוך הוא — שלמעלה מכל מידה — מאיר בהם, ונכללות המידות הנגדיות במקורם ושורשם — והיו לאחדים ממש. משל: שר הבריאות ושר החינוך מתווכחים על תקציב. מה עושים? הולכים למלך — ושניהם בטלים למלך — ובכך מתמזגים. מידת הרחמים — התפארת — היא הממוצעת. כלולה מלובן ואודם — חסד וגבורה. לכן שם הוויה בכל התורה מורה על מידת התפארת — כתוב בזוהר הקדוש. ובשיעורים הבאים — נראה איך זה קשור לצדקה שמביאה שלום. #תניא #חסידות #אגרותקודש #חסד #גבורה #תפארת #שלום #יהדות

איך לקבל עזרה מלמעלה לא ליפול #פרשתהשבוע #הרבי

היום ז' אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן יא. "עַל כֵּן יִשְׂמַח הָאָדָם וְיָגֵל בְּכָל עֵת וְשָׁעָה" — ויחיה ממש באמונתו בהשם המחיה ומטיב בכל רגע. ומי שמתעצב ומתאונן — מראה בעצמו שיש לו מצר. "הֲרֵי זֶה כְּכוֹפֵר" — כופר ב"לֵית אֲתַר פָּנוּי מִנֵּיהּ." ולכן הרחיקו חכמי האמת את מידת העצבות — כי זו סתירה לאמונה היהודית. "הַמַּאֲמִין בֶּאֱמֶת לֹא יָחוּשׁ מִשּׁוּם יִסּוּרִים" — הֵן וְלָאו שָׁוִים אֶצְלוֹ. לא משנה אם זכה בלוטו או לא. כי הכל מהשם. ומי שאינם שווים לו — הוא מ"עֵרֶב רַב" — שעובד רק לעצמו. "שֶׁלֹּא נִבְרָא" מי שחי רק את עצמו ולא את השליחות. בשביל מה נברא האדם? בשביל הנסיון — "לָדַעַת אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבְךָ" — אם יפנה אחרי "אֱלֹהִים אֲחֵרִים" — זה תאוות הגוף, עצבות, דיכאון, עצלות — כל הפך השמחה. "מֵהַשֵּׁם מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ" — הכל בהשגחה פרטית. ברגע שאדם מאמין — "בַּאֱמוּנָה זוֹ... הוּא מִתְעַלֶּה הָרַע הַמְּדֻמֶּה בְּטוֹב הָעֶלְיוֹן הַגָּנוּז." "שֶׁיִּהְיֶה בְּטוֹב הַנִּרְאֶה וְהַנִּגְלֶה" — תֵּכֶף וּמִיָּד מַמָּשׁ. #תניא #חסידות #אגרותקודש #אמונה #שמחה #אלול #גאולה #יהדות

בשורת הגאולה - הרבי מליובאוויטש שליט"א מלך המשיח אותיות ט"ו-י"ז קטעים נבחרים משיחות תשנ"א - תשנ"ב בנושא הגאולה ומלך המשיח שיעור 11 ד' אלול, מפי ר' לוי זהבי

שיעור בספר התניא - איגרת הקודש סימן י"א מפי הרב מנחם מיידנצ'יק. תאריך השיעור: ו' אלול. בשיעור יסודי זה נלמד ונבין לעומק: • מהי תכלית הבריאה ומהו עיקר האמונה הנדרש מכל אדם? • הסוד של "אין רע יורד מלמעלה" והדרך להבינו בשכל. • כיצד לבטל את הרצון האישי והנגיעות הגשמיות למען רצון השם? • התבוננות בבריאת העולם מ"אין" ל"יש" בכל רגע ורגע. • איך מסתכלים על קשיים, התמודדויות ומשברים מתוך תודעת אלקות ושמחה? הצטרפו אלינו ללימוד מעורר השראה בפנימיות התורה! #תניא #איגרת_הקודש #הרב_מנחם_מיידנצ'יק #ו_אלול #אגרת_הקודש_סימן_יא #חסידות #חבד #אמונה #ביטול_הרצון #אין_רע_יורד_מלמעלה #עוז_וחדווה_במקומו

גאולה ומשיח שיעור 87, ט' תמוז מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

בשורת הגאולה - הרבי מליובאוויטש שליט"א מלך המשיח אותיות י״ד,ט״ו קטעים נבחרים משיחות תשנ"א - תשנ"ב בנושא הגאולה ומלך המשיח שיעור 10 ג' אלול, מפי ר' לוי זהבי

היום ה' אלול — מסיימים את אגרת קודש סימן י'. "חַסְדֵּי הַשֵּׁם כִּי לֹא תָמְנוּ" — אדמו"ר הזקן שואל: היה צריך לכתוב "כי לא תמו" על החסדים — למה "לא תמנו"? ומסביר: "לא תמנו" הולך על האדם — אנחנו לא תמימים ושלמים. ולכן יש לנו חסדי ה'. אנחנו לא שלמים — ולכן הקב"ה עושה עמנו חסד בלי גבול. "כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו" — גם אדם שחטא כל חייו יכול לשוב. כי רחמי הקב"ה הם אינסופיים. לאדם יש גבול לרחמיו — לקב"ה אין. ולכן אנחנו צריכים ללכת במידותיו — לעשות חסד בלי גבול. מידת חסד בלי גבול נקראת על שמו. דורנו חלש — לא יכול לעשות תעניות וסיגופים. לכן "חסדי ה'" של דורנו זה עניין של צדקה. "אֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִים אֶלָּא בִּצְדָקָה" — גם כשכבר פטורים מהדין. "אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּכְלֶה פְּרוּטָה מִן הַכִּיס" — הרבי מלך המשיח מסביר: הכוונה לדלות ברוחניות. כשאדם יוצא מעצמו — גם למעלה יוצאים — וזה מביא מיד את הגאולה. וְיַחַד נִגָּאֵל — אָמֵן. #תניא #חסידות #אגרותקודש #חסד #גאולה #צדקה #אלול #יהדות

למה תוקעים בשופר בחודש אלול ?? #סליחות

גאולה ומשיח שיעור 86, ז' תמוז מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

היום ד' אלול — חודש התשובה — אגרת קודש סימן י'. "וְהִנֵּה עִיקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בַּלֵּב" — חרטה מעומק הלב. כי על ידי חרטה מעומק הלב — מתעורר העומק העליון שלמעלה מהשתלשלות — אור שיכול לתקן את כל הפגמים. אבל כדי להמשיך אותו לעולמות — צריך התעוררות מלמטה בפועל ממש — מעשה צדקה וחסד בלי גבול ומידה. "חֶסֶד" — חַ"ס ד' — חס על הדל. ולכן הקב"ה אינו נותן גבול לנתינתו — כולנו דלים לגביו, "כּוּלֵּהּ כְּמָה כְּלָא חֲשִׁיב." וכשאדם עושה חסד בלי חשבונות — גם מלמעלה נותנים לו שפע בלי חשבונות. "עֹשֶׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לַהַשֵּׁם מִזָּבַח" — צדקה גדולה מקרבן. כי קרבן הוא שיעור וגבול, ואילו צדקה יכולה להיות בלי גבול — ולתקן כל העוונות. ולכן מי שצריך לתקן נפשו — יכול לתת אפילו מעל חומש. "לֹא גָּרְעָה רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ מֵרְפוּאַת הַגּוּף" — "וְכָל אֲשֶׁר לָאִישׁ יִתֵּן בְּעַד נַפְשׁוֹ." #תניא #חסידות #אגרותקודש #תשובה #צדקה #חסד #אלול #יהדות

היום ג' אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן י'. אדמו"ר הזקן מדגיש: הדברים שאמרנו אתמול — שלמצוות יש שיעור ומידה — זה דווקא למי ששומר תורה ולא סר ממנה. אבל מי שעבר על הדרך חס ושלום — גרע מהקודש העליון. כי כל מצווה שעושים — ממשיכה קדושה. כל חטא — גורם מגרעת. ויום שעבר בלי מצווה — אי אפשר להחזירו. "אָדָם בּוֹכֶה עַל אִבּוּד דָּמָיו וְאֵינוֹ בּוֹכֶה עַל אִבּוּד יָמָיו" — הזמן הוא הדבר הכי יקר בחיים. אבל — ויש כאן חידוש גדול — בעל תשובה שנותן צדקה מעל המידה ממשיך "חסד עילאה" — "רַב חֶסֶד" — אור שמעל העולמות, בלי גבול ומידה. הוא מתקן את כל המגרעות ומחדש "אוֹר חָדָשׁ" שלמעלה מסדר ההשתלשלות. "מָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים — צַדִּיקִים גְּמוּרִים אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲמֹד" — לא רק שאינם עומדים, אלא אינם יכולים. כי זה אור שרק התשובה מביאה. לכן — לא מאוחר לשום דבר. תשובה וצדקה יכולים לתקן מה שצדיק גמור לא יכול. #תניא #חסידות #אגרותקודש #תשובה #אורחדש #בעלתשובה #אלול #יהדות

היום ב' אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן י'. אדמו"ר הזקן ממשיך לבאר: מדוע לכל מצווה יש שיעור ומידה מדויקים? ציצית — י"ב גודלין. תפילין — אצבעיים על אצבעיים, מרובעות דווקא. לולב — ד' טפחים. סוכה — ז' טפחים. שופר — טפח לפחות. מקווה — 40 סאה. וגם צדקה — מעשר הוא המינימום, חומש הוא המצווה מן המובחר. הסיבה: העולם עצמו מוגבל. מהארץ לרקיע — 500 שנה, ומרקיע לרקיע — 500 שנה. שנות קיום העולם — 6000. הכל בעל גבול ומידה. לכן גם החסד שיורד לעולם — חסד עולם — הוא חסד מוגבל. ומה ממשיך חסד עולם? עבודת צדקה וחסד שלמטה — במידה ושיעור. מידה כנגד מידה. אבל — מי שנותן מעל השיעור והמידה — הוא ממשיך שפע וחסד שלא בערך לעולם הגשמי. #תניא #חסידות #אגרותקודש #חסד #מצוות #צדקה #אלול #יהדות

היום א' אלול — ראש חודש — אגרת קודש סימן י'. אדמו"ר הזקן פותח: "חַסְדֵּי הַשֵּׁם כִּי לֹא תָמְנוּ" — שואל: היה צריך לכתוב "לֹא תָמּוּ" על החסדים — למה "לֹא תָמְנוּ"? הסבר: "כִּי" זה נתינת טעם — הסיבה שיש לנו חסדים היא בגלל שאנחנו לא שלמים. הזוהר: "אִית חֶסֶד עָלְמָא וְאִית חֶסֶד דְּהוּא רַב חֶסֶד" — חסד מוגבל לעומת חסד אינסופי. ואיזה עבודה ממשיכה כל אחד מהם? זה מה שאדמו"ר הזקן יסביר. "מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ" — שאלה: ימין = חסד, אש = גבורה. איך מסתדר? התשובה: התורה בשורשה היא רק חסד — אבל כשיורדת לעולם, מתלבשת בגבורה וצמצום. כי הנבראים לא יכולים לקבל אור אינסוף ישירות — "בְּהַר סִינַי פָּרְחָה נִשְׁמָתָם." לכן כל מצווה היא כלי — כמו אבר בגוף שמקבל חיות מהנשמה — ומכל מצווה נמשך אור שממנו יראה ואהבה. והמסקנה: תמיד בחיים — שילוב של חסד וגבורה. נתינה עם גבולות. אהבה עם מסגרת. #תניא #חסידות #אגרותקודש #חסד #גבורה #תורה #אלול #יהדות

אז איך האדם דומה לעץ ? #פרשתהשבוע #הרבי

היום ל' מנחם אב — ראש חודש אלול — ממשיכים באגרת קודש סימן ט', עמוד 114. אדמו"ר הזקן פותח: "שִׂימוּ לְבַבְכֶם לָאֵלֶּה הַדְּבָרִים" — מה עיקר עבודת השם בעקבתא דמשיחא? "אֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִים אֶלָּא בִּצְדָקָה." לא תלמוד תורה? כי בדורות הקודמים — תנאים ואמוראים — התורה הייתה עיקר. אבל עכשיו "סֻכַּת דָּוִד" נפלה עד בחינת רגליים ועקבים — בחינת עשייה. ובעשייה — צריך מעשה בפועל. הכסף הוא "עבודה זרה" של הדור הזה. איך שוחטים אותה? בצדקה. "כָּל הַזּוֹבֵחַ יִצְרוֹ" — לזבוח את הקול שאומר "הכל שלי, הכל בשבילי." לפתוח את היד — עם שמחה, עם חיוך — לא בשביל שלטים. ומי שחושב כל הזמן רק על עצמו — לא מאושר. אבל ברגע שמבין שהכל מגיע מהקב"ה ושהוא בא לעולם לשליחות — הרבה יותר קל לתת, ודברים מפריעים הרבה פחות. "וְיִזְכֶּה לִרְאוֹת עַיִן בְּעַיִן בְּשׁוּב הַשֵּׁם צִיּוֹן" — הגאולה בפתח. נוסיף בצדקה ומעשים טובים — תכף ומיד ממש. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #גאולה #אלול #עקבתאדמשיחא #יהדות

היום כ"ט מנחם אב — אגרת קודש סימן ט'. אדמו"ר הזקן פותח: "אֲהוּבַי וִידִידַי אֲשֶׁר כְּנַפְשִׁי" — ומביא נקודה מאוד חשובה: יש אנשים שנותנים צדקה רק מהמותרות — מה שנשאר להם. זה לא דרך חיים. "בָּאתִי כְּמַזְכִּיר וּמְעוֹרֵר יְשֵׁנִים בְּתַרְדֵּמַת הַבָּלִים" — לפתוח את עיני הנשמה שמסוגרות מענייני הגוף. אדם שחי בלי מטרה — חי בהבל. המטרה היא לא "אני" — המטרה היא לעבוד את השם. "שמע ישראל" — מקבלים עול מלכות שמיים. אבל רגע אחרי פותחים את העיניים — ומתנהגים הפוך ממה שאמרנו. זה כאילו להעיד עדות שקר. הפתרון: גם בפרנסה, גם עם המשפחה — הכל צריך להיות לשם שמיים. לא לחיות לעצמי. להידמות לבורא — כמו שהוא נותן בלי שמצפה לקבל בחזרה. ואגב — מי שנותן לצדיקי ארץ ישראל — הם קודמים. כי הם לא השאירו כמותם בחוץ לארץ. #תניא #חסידות #אגרותקודש #חסד #שליחות #ארץישראל #יהדות

היום כ"ח מנחם אב — ממשיכים באגרת קודש סימן ח'. אחרי שלמדנו שצדקה = גרעין ותפילה = אדמה — אדמו"ר הזקן מסביר: מה הצדקה עושה למעלה? כל מעשה צדקה שיהודי עושה — עולה מבחינת "הַעֲלָאַת מַיִם נוּקְבִין" לשורש הנשמה — שנקרא כנסת ישראל. כנסת ישראל — מלשון כּוֹנֶסֶת — כוֹנֶסֶת בתוכה את כל האורות וכל הגילויים. היא המלכות, השכינה — ונקראת "האם התחתונה" כי שוכנת בתחתונים ומחיה אותם. "בְּמָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ — שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ." הקב"ה גדול מהכל ועם זאת יורד כמים מלמעלה למטה. ומזה — "זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְּשָׁרִים — חַנּוּן וְרַחוּם וְצַדִּיק" — על ידי שאדם חנון ורחום — אור השם זורח לנשמתו בתפילה. ובפרט — צדקת ארץ ישראל. ארץ ישראל התחתונה מכוונת כנגד הארץ העליונה. הזריעה נקלטת מיד — בלי שום מניעה ועיכוב — כי ארץ ישראל היא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. #תניא #חסידות #אגרותקודש #צדקה #ארץישראל #כנסתישראל #גאולה #יהדות