Религия и Общество - Religiolog

В этом эпизоде мы разберёмся, откуда появился этот запрет, что говорится о свинине в Библии и Коране, и как древние религиозные предписания связаны с культурой, историей и гигиеной.

В этом эпизоде подкаста автор разбирается с мифами о России, которые часто повторяют за границей. Многие думают, что Россия — это только Москва, православие и славяне. Но на самом деле всё гораздо интереснее. В стране живут сотни народов и представлены десятки религий — от ислама и буддизма до шаманизма и иудаизма. Это видео покажет вам малоизвестные факты о религии и культуре России и поможет взглянуть на страну с новой стороны.

Этот эпизод — ваш гид по тому, как учёные изучают нерелигиозных людей: кто проводит эти исследования, какие вопросы они ставят и какие выводы делают. Вы узнаете, как зародилась эта область, как она развивалась и куда движется сейчас. Я расскажу, где искать надёжную информацию, какие книги и статьи стоит прочитать, на каких авторов обратить внимание и какие ресурсы помогут вам разобраться глубже. Если вы интересуетесь атеизмом, религией или наукой — не пропустите!

Доктор Крейг Фостер — психолог и специалист по критическому мышлению — объясняет, как здравомыслящие люди могут попасть в ловушку псевдонауки. В этом видео он показывает, что вера в странные идеи не возникает внезапно, а формируется постепенно. Почему псевдонаучные аргументы кажутся убедительными? Почему некоторые готовы поверить в глобальный заговор? И что может остановить этот процесс? На примере теории плоской Земли Фостер разбирает, как работает психологическая манипуляция и как нам всем научиться лучше распознавать ненадёжные источники.

Психолог религии Люк Гален в своей книге «Социально-когнитивная перспектива психологии религии, или Почему Бог думает так же, как вы» приходит к выводу, что личные рассказы верующих о своих религиозных переживаниях не всегда надёжны. Скорее всего, представления о Боге — это отражение внутреннего мира самого человека. Люди интуитивно проецируют свои мысли, убеждения и потребности на Бога. В результате Бог в их представлении начинает думать и чувствовать так же, как они сами. Гален приводит научные доказательства того, что многие духовные и религиозные переживания на самом деле ошибочно приписываются внешним силам, хотя их источник — в самом человеке.

Сегодня в мире насчитывается около 650 миллионов пятидесятников. По некоторым оценкам, ежедневно к этой конфессии присоединяются около 35 000 человек. Согласно прогнозам, к 2050 году каждый десятый житель планеты будет пятидесятником. Удивительно, что это направление христианства было основано всего 120 лет назад — в 1906 году в Лос-Анджелесе сыном освобождённых рабов. Почему же пятидесятничество стало самой быстрорастущей религией на Земле? И почему для него столь важно оказывать влияние на политику и образование? Элле Харди погружается в историю подъема пятидесятнического христианства, веры, которая ежедневно обращает в свою веру 35 000 человек и меняет общество по всему миру. От личной трансформации до политической власти: узнайте, как это движение влияет на будущее мира. Ознакомьтесь с книгой Элле Харди «За пределами веры: как пятидесятническое христианство захватывает мир»: https://amzn.to/3URG1FYОб Элле Харди: Элле — австралийская писательница, живущая в Новом Орлеане. Она писала репортажи со всех континентов мира, включая такие далекие места, как Туркменистан, Эфиопия, Северная Корея и глушь Алабамы. Её работы публиковали — The Guardian, The Times, GQ, The New Republic, Monocle, Foreign Policy, National Geographic и Lonely Planet.

Увы, немногие знают, что женщины также сыграли ключевую роль в развитии вольнодумства и секулярной мысли. Они смело бросали вызов религиозным догмам, выступая за рационализм и личные свободы. В этом обзоре я расскажу о некоторых выдающихся женщинах-вольнодумках. Знаете ли вы, кто была первой современной женщиной? Кто стала первой женщиной в мире, возглавившей Академию наук? Кто писала романы и пьесы на арабском языке, став первой женщиной, сделавшей это? Кто стала первым женским голосом, призывавшим к пробуждению женщин и защите их прав в арабском мире? Кто была первой женщиной, удостоенной Нобелевской премии? Что вы знаете о первой женщине-профессоре университета? И что такое исламский феминизм? Какая женщина написала "Евангелие Атеизма"? Обо всём этом мы поговорим в сегодняшнем обзоре. Библиография: The Cambridge History of Atheism edited by Stephen Bullivant & Michael Ruse. Cambridge University Press (2021). Stephens, Mitchell. 2014. Imagine There's No Heaven: How Atheism Helped Create the Modern World. St. Martin's Press Alec Ryrie. 2019. UNBELIEVERS: An Emotional History of Doubt Michael Hunter. 2023. Atheists and Atheism Before the Enlightenment. Nick Spencer. 2014. Atheists: The Origin of the Species. Jennifer Michael Hecht. 2004. Doubt: A History: The Great Doubters and Their Legacy of Innovation from Socrates and Jesus to Thomas Jefferson and Emily Dickinson. • Brewster, M. E. 2013. “Atheism, gender, and sexuality,” in S. Bullivant and M. Ruse (eds.) The Oxford Handbook of Atheism. Oxford: Oxford University Press, 511-24. • Gaylor, A. L. (ed.) 1997. Women Without Superstition: No Gods No Masters: The Collected Writings of Women Freethinkers of the Nineteenth and Twentieth Centuries. Madison, WI: Freedom from Religion Foundation. Gaskin John. 1988. Varieties of Unbelief: From Epicurus to Sartre

Новая книга «Прощай, религия: причины и последствия секуляризации» Райана Крэгуна и Джесси Смита исследует, почему американцы продолжают уходить от религии и как этот сдвиг влияет на общество. Книга обсуждает различия между религиозными и нерелигиозными американцами, подчеркивая, как меняются их жизнь и ценности, когда они отказываются от религии.Авторская биография: Райан Т. Крагун — профессор социологии в Университете Тампы, где работает с 2007 года. Он получил степень доктора философии в Университете Цинциннати в 2007 году и степень бакалавра в Университете Юты в 2000 году. Он широко публикуется в области социологии религии и жизненных позиций, имеет рецензируемые статьи в различных академических журналах, таких как: Journal for the Scientific Study of Religion, Sociology of Religion, Social Compass, Journal of Contemporary Religion, Social Currents, Nova Religio, Secularism and Nonreligion, Secular Studies, Journal of Sex Research и Social Science and Medicine. Он также является автором, соавтором или редактором нескольких книг, включая: Beyond Doubt: The Secularization of Society (NYU Press 2023), The Palgrave Handbook of Global Mormonism (Palgrave Macmillan 2020), Secularity and Nonreligion in North America (Bloomsbury Academic 2024) и Organized Secularism in the US (De Gruyter 2017). Доктор Крагун является соучредителем и одним из первых редакторов журнала Secularism and Nonreligion, первого научного рецензируемого международного журнала, посвященного изучению аспектов социальной жизни нерелигиозных. Джесси М. Смит — доцент социологии в Западном Мичиганском университете. Его исследования и преподавание сосредоточены на религии и светскости, социальной девиантности, и идентичности, а также качественных методах. В первую очередь он является качественным исследователем и этнографом, и большая часть его работы использует социально-психологическую перспективу, фокусируясь на природе коллективного поведения, формирования идентичности и мировоззрения. Он публиковал оригинальные исследования и другие работы в различных журналах, таких как Sociology of Religion, Journal for the Scientific Study of Religion, Journal of Religion and Health и Qualitative Sociology. Он также является со-редактором книги Secularity and Nonreligion in North America (Bloomsbury). Он представлял свои исследования на национальных и международных конференциях и активно участвует в консультировании и наставничестве аспирантов программы социологии в Западном Мичигане. Он был редактором журнала Secularism and Nonreligion.

Кто такие Иудеи или Израильтяне? Как они возникли исторически, и как получилось, что их племенной бог войны и бури Яхве (Иегова) стал Богом всемирного авраамического монотеизма? Кто и когда придумал Бога Яхве, Дьявола и Троицу? - об этом рассказывает PhD Джастин Слейдж, создатель популярного YouTube канала "Esoterica" (более 700 000 подписчиков). Он также является профессором философии и религии в нескольких ВУЗах Мичигана.Оригинал на "Esoterica": ‪@TheEsotericaChannel‬: https://www.youtube.com/watch?v=K3koeHN-6mU Рекомендуемая библиография: The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts Canaanite Myth and Hebrew Epic Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan God: An Anatomy The Origin and Character of God The Religions of Ancient Israel: A Synthesis of Parallactic Approaches Documents of Judean Exiles and West Semites in Babylonia in the Collection of David Sofer Judeans in Babylonia A Study of Deportees in the Sixth and Fifth Centuries BCE Yahweh before Israel No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel Christine Hayes. 2012. Introduction to the Bible. Yale University Press. Joel S. Baden. 2012. The Composition of the Pentateuch Renewing the Documentary Hypothesis. Yale University Press. Friedman, Richard Elliott. Who Wrote the Bible? 1997. Friedman, Richard Elliot. The Bible with Sources Revealed, HarperOne, 2009. Collins, John J. 2014. Introduction to the Hebrew Bible. Fagan, Brian M., and Charlotte Beck, The Oxford Companion to Archeology, entry on the "Dead sea scrolls"

Почему так мало женщин атеисток? Что говорят исследования? Это результат биологических или социальных различий, и что это значит для секуляризации общества? Почему мужчины отказываются от религии или становятся атеистами намного чаще чем женщины? Кто более религиозен мужчины или женщины?Библиография: • Trzebiatowska, Marta, and Steve Bruce. Why Are Women More Religious Than Men? Oxford: Oxford University Press, 2012. • Mahlamäki, Tiina. 2022. Why Are Men More Likely to Be Atheists Than Women? In Teemu Taira (ed.) Atheism in Five Minutes. Sheffield: Equinox Publishing. Pages 105–108. • Brewster, M. E. 2013. “Atheism, gender, and sexuality,” in S. Bullivant and M. Ruse (eds.) The Oxford Handbook of Atheism. Oxford: Oxford University Press, 511-24. • Edgell, Penny, Jacqui Frost, and Evan Stewart. “From Existential to Social Understanding of Risk: Examining Gender Differences in Nonreligion.” Social Compass 4(6) (2017): 556– 574. • Schnabel, L. 2016. “Religion and gender equality worldwide: a country level analysis.” Social Indicators Research 129(2), 893 907. • Guenther, K. M. 2019. “Secular sexism: the persistence of gender inequality in the US New Atheist Movement.” Women’s Studies International Forum, 72, 47 55. • Chavez, M., Anderson, S. L., and Eagle, A. 2014. “National Congregations Study, cumulative dataset (1998, 2006 2007, and 2012), V2.” Distributed by the Association of Religion Data Archives (ARDA). Available at: www.thearda.com/conQS/qs 236 .asp. • Bloom, P. B. N. 2016. “State level restriction of religious freedom and women’s rights: a global analysis.” Political Studies 64(4), 832 53. • Brewster, M. E. (ed.) 2014. Atheists in America. New York: Columbia University Press. • Gaylor, A. L. (ed.) 1997. Women Without Superstition: No Gods No Masters: The Collected Writings of Women Freethinkers of the Nineteenth and Twentieth Centuries. Madison, WI: Freedom from Religion Foundation. • Mooney, C. 2011. “The future of irreligion, part 2: a conversation with Barry A. Kosmin.” Free Inquiry 31(8), 44. • Kosmin, B. A. 2014. “The vitality of soft secularism in the United States and the challenge posed by the growth of the nones,” in J. Berlinblau, S. Fainberg, and A. Nou (eds.) Secularism on the Edge. New York: Palgrave Macmillan, 35 49. • Woodhead, L. 2007. “Gender differences in religious practice and significance,” in J. Beckford and N. J. Demerath III (eds.) The Sage Handbook of the Sociology of Religion. Thousand Oaks, CA: Sage, 550 70.

Женился ли пророк Мухаммед на 6-ти летней девочке Аише и влюблялся ли он в свою невестку Зайнаб? Этот обзор рассказывает о женах пророка с академической точки зрения. Библиография и рекомендации по тематике:Kecia Ali, The Lives of Muhammad (Harvard University Press, 2014) Jonathan A.C Brown. 2011. Muhammad: A Very Short Introduction. Oxford University Press Leila Ahmed, Women and Gender in Islam: Historical Roots of A Modern Debate (Yale University Press, 1992) Kahn, Tamam. Untold: A History of the Wives of Prophet Muhammad. Rhinebeck, NY: Monkfish, 2010. Little, J. J. The Hadith of ʿĀʾišah’s Marital Age: a Study in the Evolution of Early Islamic Historical Memory. University of Oxford, 2022. Sardar, Ziauddin. Muhammad: All That Matters. London: Hodder, 2012. Siddiqui, Abdul Hameed. Th e Life of Muhammad (P.B.U.H.). 2nd ed. New Delhi: Islamic Book Ser vice, 2002 Abd al- Raḥmān, ‘Ā’isha [Bint al- Shāṭī’]. The Wives of the Prophet. Translated by Matti Moosa and D. Nicholas Ranson. Lahore: Muhammad Ashraf, 1971. Montgomery Watt, Muhammad at Mecca Montgomery Watt, Muhammad at Medina Sean William Anthony. 2020. Muhammad and the Empires of Faith. University of California Press The Cambridge Companion to the Quran, edited by Jane Dammen McAuliffe, 2007. Prideaux, Humphrey. Th e True Nature of Imposture Fully Display’d in the Life of Mahomet, 8th ed. London: E. Curll, 1723 Spellberg, D. A. Politics, Gender, and the Islamic Past. New York: Columbia University Press, 1996. Bush, George. The Life of Mohammed: Found er of the Religion of Islam, and of the Empire of the Saracens. New York: Harper and Brothers, 1837. Ziauddin Sardar, Reading the Qur’an: The Contemporary Relevance of the Sacred Text Jonathan Brown, “Scripture in the modern Muslim world: the Qur’an and the Hadith”, in Kenney and Moosa Thompson, Ahmad. The Wives of the Prophet Muhammad: May the Blessings and Peace of Allah Be on Him and His Family and Companions. London: Ta- Ha Publishers, 2004 [1993]. Watt, W. Montgomery. Muhammad: Prophet and Statesman. London: Oxford University Press, 1974 Martin Lings, Muhammad: His Life based on the Earliest Sources Karen Armstrong, Muhammad: A Biography of the Prophet (HarpersCollin, 1993) Montgomery Watt, “Historical Context”, Introduction to the Qur’an David S Powers. Zayd. 2014. University of Pennsylvania Press.

В 1617 году испанский посол подсчитал, что в Англии жило около 900 000 атеистов. Французский философ Мерсенн, писавший в 1623 году, подсчитал, что только в Париже проживало до 50 000 атеистов. Но кем были все эти люди? И кого мы можем признать первым атеистом в истории?Библиография: The Cambridge History of Atheism edited by Stephen Bullivant & Michael Ruse. Cambridge University Press (2021). Stephens, Mitchell. 2014. Imagine There's No Heaven: How Atheism Helped Create the Modern World. St. Martin's Press Alec Ryrie. 2019. UNBELIEVERS: An Emotional History of Doubt Michael Hunter. 2023. Atheists and Atheism Before the Enlightenment. Nick Spencer. 2014. Atheists: The Origin of the Species. Jennifer Michael Hecht. 2004. Doubt: A History: The Great Doubters and Their Legacy of Innovation from Socrates and Jesus to Thomas Jefferson and Emily Dickinson. Gordon Melton. 2011. Unbelief (Religious Skepticism, Atheism, Humanism, Naturalism, Secularism, Rationalism, Irreligion, Agnosticism, and Related Perspectives) Michael J. Buckley, At the Origins of Modern Atheism (New Haven and London: Yale University Press, 1987 Michael Hunter and David Wootton, eds., “Introduction” to Atheism from the Reformation to the Enlightenment (Oxford: Clarendon Press, 1992) David Berman, A History of Atheism in Britain: From Hobbes to Russell (London: Croom Helm, 1988)

Pale Blue Dot («бледно-голубая точка») — фотография планеты Земля, сделанная 14 февраля 1990 года «Вояджер-1» с расстояния в 6 млрд км Идея сделать снимок и это название были предложены Карлом Саганом. Во вступительной речи от 11 мая 1996 года Саган поделился своими мыслями о значении этой фотографии

Это эпизод о вольнодумцах в раннем Исламе, в частности, в Аббасидском Халифате, особенно в Багдаде времен "Золотого Века Ислама".Библиография: Stroumsa, S. 1999. Freethinkers of Medieval Islam: Ibn al Rawandı, Abu Bakr al Razı, and Their Impact on Islamic Thought. Leiden: Brill. The Cambridge History of Atheism edited by Stephen Bullivant & Michael Ruse. Cambridge University Press (2021). Stephens, Mitchell. 2014. Imagine There's No Heaven: How Atheism Helped Create the Modern World. St. Martin's Press Whitaker, Brian. 2014. Arabs Without God: Atheism and freedom of belief in the Middle East. AbuSulayman AbdulHamid. 2013. Apostates, Islam & Freedom of Faith. Change of Conviction VS Change of Allegiance. International Institute of Islamic Thought. Cottee, Simon. 2015. The Apostates: When Muslims Leave Islam. Eller Jack David. 2010. Atheism and Secularity in the Arab World. In Atheism and Secularity. Edited by Phil Zuckerman. Praeger Perspectives. Volume 2. Shahab Ahmed, What is Islam? The Importance of Being Islamic (Princeton University Press, 2016) Kraus, Paul. 1934. ‘Beiträge zur islamischen Ketzergeschichte: Das Kitab al zumurrud des Ibn al Rawandı’. Rivista degli studi orientali Lamptey, Jerusha Tanner. 2014. Never Wholly Other: A Muslima Theology of Religious Pluralism. Oxford: Oxford University Press. Вольнодумцы: поэт Абу Нувас Омар Хайам Аль-Раванди или Ар-Раванди Ар-Рази Аль-Маарри

Что значит быть атеистом и жить светской жизнью? Три социолога религии, обработав данные более 100 стран, рассказывают как живут нерелигиозные люди, как они воспитывают детей, какие качества они стремятся привить им, как они реагируют на такие серьезные болезни как рак, и становятся ли они более религиозными во время кризисов.Bibliography/ Recommendations: Kasselstrand, Zuckerman, and Cragun. 2023. Beyond Doubt: The Secularization of Society. NYU Press. Ronald Inglehart. 2021. Religion’s Sudden Decline What's Causing it, and What Comes Next? Oxford University Press. Norris, P., & Inglehart, R. (2011). Sacred and secular: Religion and politics worldwide. Rev. 2nd ed. Cambridge University Press. Voas, D., & Chaves, M. (2016). Is the United States a counterexample to the secularization thesis? American Journal of Sociology, 121(5), 1517–56. Smolkin, Victoria. 2018. A Sacred Space Is Never Empty: A History of Soviet Atheism. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. Bruce, Steve. 2011. Secularization: In Defense of an Unfashionable Theory. Oxford: Oxford University Press. Zuckerman, Phil. 2020. Society Without God, 2nd Edition. New York, NY: New York University Press.

В этом подкасте известный американский исламовед Габриэль Рэйнолдс берет интервью у профессора Шейди Нассира из Гарвардского университета (Shady Nasser). Профессор Нассир преподает арабскую литературу и исламские цивилизации в Гарварде. Ранее он работал преподавателем классической арабистики в Кембриджском университете. Он является автором многих важных книг и статей по кораническим исследованиям, в том числе «Передача различных чтений Корана» и «Вторая канонизация Корана»: Ибн Муджхид и основание семи чтений», оба опубликованы BRILL. В этом видео они обсуждают передачу Корана, 7 Кираатов и варианты Корана в более общем плане. В своей работе Др. Нассир представляет собой исследование передачи вариантов чтения Корана, канонизации системных чтений и возникновения неканонических чтений шавада. Он утверждает, что Ибн Муджахид и ранние мусульманские ученые рассматривали варианты прочтения как юридические постановления aḥkām и что более позднее поколение Qurrāʾ было ответственно за перемещение дисциплины Кираата из области фикха (fiqh) в область хадиса.Работы проф. Шади Нассира: - The Transmission of the Variant Readings of the Qur’ān: The problem of tawātur and the emergence of shawādhdh, (Leiden: Brill, 2012) - ‘(Q. 12:2) We have sent it down as an Arabic Qurʾān: Praying behind the Lisper,’ Islamic Law and Society, 23 (2016), pp. 23-51  - ‘The Grammatical Blunders of Qurʾān Reciters: Zallat al-qāriʾ by Abū Ḥafṣ al-Nasafī (d. 537/1142),’ Journal of Abbasid Studies 2 (2015): 1-37. - 'Revisiting Ibn Mujāhid’s Position on the Seven Canonical Readings: Ibn ʿĀmir’s Problematic Reading of kun fa-yakūna”,’ Journal of Qur’anic Studies 17.1 (2015): 85–113 - 'The Two-Rāwī Canon before and after ad-Dānī (d. 444/1052–3): The Role of Abū ṭ-Ṭayyib Ibn Ghalbūn (d. 389/998) and the Qayrawān/Andalus School in Creating the Two-Rāwī Canon,’ Oriens 41 (2013): 41–75.  - ‘al-Muhalhil in the historical akhbār and folkloric sīrah,’ Journal of Arabic Literature 40 (2009): 241-272. Библиография и рекомендации по тематике: The Cambridge Companion to the Quran, edited by Jane Dammen McAuliffe, 2007. Ziauddin Sardar, 2017. Reading the Qur’an: The Contemporary Relevance of the Sacred Text Bruce Lawrence, the Qur’an: A Biography (Atlantic Monthly Press, 2006) Michael Sells, Approaching the Qur’an: the Early Revelations, second edition (White Cloud Press, 2007) Christoph Luxenberg The Syro-Aramaic Reading of the Koran: A Contribution to the Decoding of the Language of the Koran. Verlag Hans Schiler, 2007 Adams, C. E. "Quran: The Text and Its History." In ER Guillaume, Alfred. Islam. London, 1954. Gerd-R. Puin, "Observations on Early Qur'an Manuscripts in Sana'," in The Qur'an as Text, ed. Stefan Wild (Leiden: E. J. Brill, 1996) М. Б. Пиотровский, С. М. Прозоров (ред). Ислам: Словарь атеиста. М.: Политиздат, 1988. Watt, W. Montgomery. Muhammad: Prophet and Statesman (англ.). — Oxford University Press, 1961. — P. 61. Montgomery Watt, “Historical Context”, Introduction to the Qur’an Carl Ernst, “the Word of God: the Qur’an”, 93-105. Muhammad Asad, “Foreword”, the Message of the Qur’an

Является ли религия «опиумом народа»? И что значит эта фраза? Этот обзор рассматривает взгляды Карла Маркса на религию, и его политическую и экономическую теории в связке с религией. Здесь также обсуждается, как советские идеологи пытались реализовать идеи Маркса в СССР. Обзор основан главным образом на книге Дэниела Палса «Девять теорий религии», изданной Oxford University Press в 2015 году.Библиография: Daniel Pals. 2015. Nine Theories of Religion. Oxford UP.Smolkin, Victoria. 2018. A Sacred Space Is Never Empty: A History of Soviet Atheism. Princeton University Press. / Смолкин, Виктория. 2020. Свято место пусто не бывает: История советского атеизма (https://www.nlobooks.ru/books/studia_...) Friedrich Engels, “Speech at the Graveside of Karl Marx,” in Karl Marx and Frederick Engels: Selected Works, tr. and ed. Marx-Engels-Lenin Institute, 2 vols. (Moscow 1951)Marx, “Critique of Hegel’s Philosophy of Right,” in Niebuhr, Marx and Engels on Religion.Bohm-Bawerk, Eugen. Karl Marx and the Close of His System, ed. Paul M. Sweezy. London, England: Merlin Press, 1974 [1896].Carver, Terrell, ed. The Cambridge Companion to Marx. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1991

Друзья, недавно я попросил научного руководителя своей диссертации Фила Цукермана дать интервью для канала Planet Curious. Вот что получилось: ссылка на оригинал -    • Are Religious People more Moral than ...   Аудио записано в конце октября 2023-гоBibliography/ Recommendations: Phil Zuckerman. 2019. What It Means to Be Moral: Why Religion Is Not Necessary for Living an Ethical Life.Kasselstrand, Zuckerman, and Cragun. 2023. Beyond Doubt: The Secularization of Society. NYU Press. Ronald Inglehart. 2021. Religion’s Sudden Decline What's Causing it, and What Comes Next? Oxford University Press. Norris, P., & Inglehart, R. (2011). Sacred and secular: Religion and politics worldwide. Rev. 2nd ed. Cambridge University Press.

Друзья, недавно я попросил научного руководителя своей диссертации Фила Цукермана дать интервью для канала Planet Curious. Вот что получилось: ссылка на оригинал -    • What Happens When Societies Stop Wors...   Bibliography/ Recommendations: Kasselstrand, Zuckerman, and Cragun. 2023. Beyond Doubt: The Secularization of Society. NYU Press. Ronald Inglehart. 2021. Religion’s Sudden Decline What's Causing it, and What Comes Next? Oxford University Press. Norris, P., & Inglehart, R. (2011). Sacred and secular: Religion and politics worldwide. Rev. 2nd ed. Cambridge University Press. Voas, D., & Chaves, M. (2016). Is the United States a counterexample to the secularization thesis? American Journal of Sociology, 121(5), 1517–56. Bruce, Steve. 2011. Secularization: In Defense of an Unfashionable Theory. Oxford: Oxford University Press. Zuckerman, Phil. 2020. Society Without God, 2nd Edition. New York, NY: New York University Press.Избранный плейлист

Как и почему христианство стало главной религией Римской империи? Что вызвало такой успех? Кто-то скажет, да все тут ясно, дело в политиках. Вот если бы Константин не обратился в христианство, то оно бы и исчезло еще в зачатке. Но дело в том, что еще до крещения Константина по всей Римской Империи уже жили миллионы христиан. Откуда же они взялись? В этом видео я предоставлю вам одно из возможных объяснений. Оно основано на книге Барта Эрмана «Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир». Библиография: Барт Эрман «Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир». Ehrman, Bart D. 2018. The Triumph of Christianity: How a Forbidden Religion Swept the World.Noll, Mark. 2012. Turning Points: Decisive Moments in the History of ChristianityJacobsen, Douglas. 2015. Global Gospel: An Introduction to Christianity on Five Continents. - you may also watch Dr. Jacobsen course on the Global history of Christianity available on YouTube.MacCulloch, Diarmaid. Christianity: The First Three Thousand Years. New York: Penguin Books, 2009. Robert, Dana L. Christian Mission: How Christianity Became a World Religion. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. González, Justo L. 2010. The Story of Christianity 2 Vol. HarperOne. González, Justo L. 1996. Church History: An Essential Guide. Abingdon Press.Hussey J. M., Andrew Louth. 2010. The Orthodox Church in the Byzantine Empire (Oxford History of the Christian Church). Oxford University Press, USA.McGuckin, John Anthony. 2008. The Orthodox Church: An Introduction to its History, Doctrine, and Spiritual Culture. Wiley-Blackwell.Shelley, Bruce. 2012. Church history in plain language updated 4th edition. Thomas Nelson.Phillip Jenkins The Lost History of Christianity The Thousand-Year Golden Age of the Church in the Middle East, Africa, and Asia—and How It DiedBoyarin, Daniel. 2006. Border Lines: The Partition of Judeo-Christianity. University of Pennsylvania Press.Fredriksen, Paula. 1999. Jesus of Nazareth: King of the Jews: A Jewish Life and the Emergence of Christianity.Fredriksen, Paula. 2018. When Christians Were Jews: The First Generation. Yale University Press.Bockmuehl Markus, ed., 2001. The Cambridge Companion to Jesus, Cambridge University Press.Walsh Robyn Faith (2021). The Origins of Early Christian Literature: Contextualizing the New Testament within Greco-Roman Literary Culture. Cambridge: Cambridge University Press.Levine A.J., Dale C. Allison, Jr., and John Dominic Crossan, editors. The historical Jesus in context. 2006. Princeton University Press.

Что такое религия и кто определяет, что является религией, а что нет? Также как определить, кого считать религиозным человеком, а кого нет? В современной науке существуют сотни различных определений религии, но чье определение в конечном счете более правильное или лучшее? Например, как налоговая служба или государство должны принимать решение о том, кого регистрировать в качестве религиозного образования, и кто должен иметь право на освобождение от налогов?Библиография• An Invitation to the Sociology of Religion: Important Questions Answered by Scholars in the Field. Landon Schnabel et. al. The American Sociologist. May, 2023. ((Landon Schnabel · Katherine Ally Zaslavsky · Brian Haggard · Ashton Pihl · Amara Chiedu · Aisha Conte · Andy Han · Madelyn Leon · Isabelle Potash · Eman Abdelhadi · Joseph Baker · Roger Finke · Titus Hjelm · Ilana Horwitz · Michael Hout · Jelani Ince · Nicolette Manglos Weber · Salma Mousa · Richard Pitt · John Schmalzbauer · Melissa Wilde · Phil Zuckerman))• Dubuisson, Daniel. 2007. The Western Construction of Religion: Myths, Knowledge, and Ideology. Johns Hopkins University Press.• Tomoko Masuzawa. 2015. The Invention of World Religions.• Daniel L. Pals. 2006. Eight Theories of Religion. Oxford University Press.• Arweck Elisabeth, William Keenan. ed. 2006. Materializing Religion. Expression, Performance and Ritual. Routledge. Balagangadhara, S. N. (2010) "Orientalism, Postcolonialism, and the 'Construction' of Religion"• What Is Religion?: Debating the Academic Study of Religion by Aaron W. Hughes (Editor), Russell T. McCutcheon (Editor), 2021.• Consuming Religion by Kathryn Lofton, 2017.

Как племенной бог-войны и бури Яхве (Иегова) стал Богом всемирного авраамического монотеизма? Многие христиане отождествляют его с Иисусом; мусульмане зовут его Аллах. В этом отрывке из лекции профессор Йельского Университета Кристин Хейс поясняет что корни бога Яхве, (родоначальника современного монотеизма) вероятно идут от ханаанского бога Эля. В более развернутой лекции она поясняет как происхождение бога Яхве (Иегова) берет свое начало в районе горы Сеир до его иммиграции во время краха бронзового века в Иудейское нагорье вокруг Силома. Так Яхве и Яхвизм трансформировался в театре ханаанской религии, где доминировали Эль, Баал, Ашера, Анат и другие мифические фигуры. Одни аспекты местной ханаанской религии яхвисты ассимилировали, другие отвергли или оспаривали. Этот процесс в итоге привел к росту генотеизма/монолатрии Яхве, а затем к формам примитивного монотеизма из которого в итоге вырос монотеизм современных иудеев, христиан и мусульман.Кристин Хейс — американский ученый и специалист по иудаике, в настоящее время работает профессором религиоведения и классической иудаики в Йельском университете , специализируясь на талмудических и мидрашистских исследованиях и классической иудаике. Является одним из ведущих специалистов в этой области знаний. Автор книг: - What's Divine about Divine Law?. Princeton University Press. 2015. - Introduction to the Bible. New Haven, Conn: Yale University Press, 2012. - Gentile Impurities and Jewish Identities: Intermarriage and Conversion from the Bible to the Talmud. Oxford University Press. 2004.- Between the Babylonian and Palestinian Talmuds: Accounting for Halakhic Difference in Selected Sugyot from Tractate Avodah Zarah. Oxford University Press. 1997.

Продолжение курса лекций, прочитанного профессором Джоуэлом Бэйденом в Йельском университете осенью 2021 года. В этой наинтереснешей лекции Джоэл Бэйден рассказывает о договоре или завете народа Израиля с их божеством Яхве. Это Богоявление случилось после их Исхода из Египта у подножия горы (то ли Синай, то ли Хорив). Лектор пытается разделить единую каноническую легенду на три отдельные легенды (источник Элохист, Джей, и Жреческий Кодекс). Таким образом, у нас вырисовываются три разных богословских взгляда или три традиции о том как народ Израиля понимал свои отношения с Яхве - божеством, которое якобы вывело их из Египта в Ханаан. Об авторе:Джоэл Бэйден - профессор еврейской Библии в Йельском университете Образование: Б.А. Йельский университет, 1999 г. Магистр Чикагского университета, 2002 г. Кандидат наук. Гарвардский университет, 2007 г.Автор книг: The Book of Exodus: A Biography (Princeton University Press, 2019). J, E, and the Redaction of the Pentateuch (Mohr Siebeck, 2009); The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis (Yale University Press, 2012); The Promise to the Patriarchs (Oxford University Press, 2013); The Historical David: The Real Life of an Invented Hero (HarperOne, 2013).

Новая книга о секуляризации «Вне сомнения» демонстрирует, что тезис о секуляризации верен, и религия теряет свою власть над обществами по всему миру.За десятилетия, прошедшие с момента ее появления, теория секуляризации подвергалась сомнению и критике со стороны ряда ведущих ученых, которые по-разному заявляли, что она неверна, ошибочна или неполна. В книге «Вне сомнения» Изабелла Кассельстранд, Фил Цукерман и Райан Крэгун решительно защищают эту теорию, предоставляя убедительные доказательства того, что в результате модернизации религия действительно приходит в упадок во всем мире.Хотя защита теории секуляризации была установлена в прошлом, теперь у нас есть многолетние эмпирические данные, чтобы пролить свет на тенденции, и мы можем отслеживать изменения не только в данный момент времени, но и по траектории. Опираясь на обширные данные опросов, проведенных в разных странах мира, книга демонстрирует, что, несмотря на многочисленных недоброжелателей, теория секуляризации имеет прочную эмпирическую поддержку. Помимо простой защиты теории секуляризации, авторы стремятся формализовать ее, предлагая четкие определения соответствующих терминов и формулируя предложения, которые можно неоднократно и точно проверять. Beyond Doubt предлагает самый сильный на сегодняшний день аргумент в пользу существования глобальной тенденции секуляризации.Некоторые рецензенты заявляют, что эта книга… «будет определяющим текстом неоспоримого доказательства того, что теория секуляризации верна и никуда не денется» или что «доводы авторов… критикам будет трудно опровергнуть. Эта книга внесет значительный вклад не только в социологию религии, но и всем, кто интересуется ролью религии в современном обществе».Bibliography/ Recommendations: Kasselstrand, Zuckerman, and Cragun. 2023. Beyond Doubt: The Secularization of Society. NYU Press. Ronald Inglehart. 2021. Religion’s Sudden Decline What's Causing it, and What Comes Next? Oxford University Press. Norris, P., & Inglehart, R. (2011). Sacred and secular: Religion and politics worldwide. Rev. 2nd ed. Cambridge University Press. Voas, D., & Chaves, M. (2016). Is the United States a counterexample to the secularization thesis? American Journal of Sociology, 121(5), 1517–56. Smolkin, Victoria. 2018. A Sacred Space Is Never Empty: A History of Soviet Atheism. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. Bruce, Steve. 2011. Secularization: In Defense of an Unfashionable Theory. Oxford: Oxford University Press. Zuckerman, Phil. 2020. Society Without God, 2nd Edition. New York, NY: New York University Press.

Продолжение курса лекций прочитанного профессором Джоуэлом Бэйденом в Йельском университете осенью 2021 года. В этой наинтереснешей лекции Джоэл Бэйден рассказывает о том был ли Исход евреев из Египта, о том как Моисей и евреи узнали как зовут имя их бога Яхве. Почему изначально они поклонялись иным богам. Почему именна бога разные в разных источниках. Каковы истоки Пасхи и что такое Пасха. Почему такого слова как "Иегова" не существует и как получилась ошибка с его появлением. Что посох Моисея превратился не в змею, а в крокодила. ну и многое другое. Об авторе:Джоэл Бэйден - профессор еврейской Библии в Йельском университете Образование: Б.А. Йельский университет, 1999 г. Магистр Чикагского университета, 2002 г. Кандидат наук. Гарвардский университет, 2007 г.Автор книг: The Book of Exodus: A Biography (Princeton University Press, 2019). J, E, and the Redaction of the Pentateuch (Mohr Siebeck, 2009); The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis (Yale University Press, 2012); The Promise to the Patriarchs (Oxford University Press, 2013); The Historical David: The Real Life of an Invented Hero (HarperOne, 2013).

Продолжение курса лекций прочитанного профессором Джоуэлом Бэйденом в Йельском университете осенью 2021 года. В этих двух лекциях Джоуэл Бэйден рассказывает о том почему в книге Бытие рассказаны две противоречащие истории о сотворении мира и о Ноевом потопе. А также о том что Пятикнижее написано не Моисеем, а четырьмя разными авторами или школами мысли (Документальная Гипотеза). Об авторе:Джоуэл Бэйден - профессор еврейской Библии в Йельском университете Образование: Б.А. Йельский университет, 1999 г. Магистр Чикагского университета, 2002 г. Кандидат наук. Гарвардский университет, 2007 г.Автор книг: The Book of Exodus: A Biography (Princeton University Press, 2019). J, E, and the Redaction of the Pentateuch (Mohr Siebeck, 2009); The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis (Yale University Press, 2012); The Promise to the Patriarchs (Oxford University Press, 2013); The Historical David: The Real Life of an Invented Hero (HarperOne, 2013).

Это первая запись курса лекций прочитанного профессором Джоуэлом Бэйденом в Йельском университете осенью 2021 годаОб авторе:Джоуэл Бэйден - профессор еврейской Библии в Йельском университете Образование: Б.А. Йельский университет, 1999 г. Магистр Чикагского университета, 2002 г. Кандидат наук. Гарвардский университет, 2007 г.Автор книг: The Book of Exodus: A Biography (Princeton University Press, 2019). J, E, and the Redaction of the Pentateuch (Mohr Siebeck, 2009); The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis (Yale University Press, 2012); The Promise to the Patriarchs (Oxford University Press, 2013); The Historical David: The Real Life of an Invented Hero (HarperOne, 2013).

В этом обзоре, я говорю о плакатах связанных с антирелигиозной тематикой в отношении детского воспитания. Постеры об атеистическом образовании в СССР. А поддерживаете ли вы религиозное или атеистическое образование в школах?

Что происходит? Медведев назвал вторжение России в Украину священным конфликтом с сатаной. Путин обвинил всю западную цивилизацию в сатанизме. Патриарх Кирилл заявил, что умершим в этой войне прощаются все грехи. Кадыров называет войну священной. Помощник секретаря Совбеза России Павлов призвал «десатанизировать» Украину. А священники инструктируют солдат как заряжать автоматы. Неужели мир сошел с ума? Этот видео обзор показывает как религия и религиозная риторика вовлечены в войну в Украине, и как Россия перешла от идеи демилитаризации и денацификации Украины к идее десатанизации Украины.

Что такое Хэллоуин и каковы его религиозные корни? Какова история этого праздника и почему долгое время американцы напротив отвергали его? Обзор рассказывает об эволюции Хэллоуина, и о том, как сегодня его празднуют на Западе.Хэллоуин происходит от фразы All Hallows' Eve, дня, посвященного памяти умерших, в том числе святых и мучеников. Однако на него повлияло не только христианство, но и множество различных культур и религиозных традиций. Прежде всего, это связано с кельтским праздником урожая Самайн. Это сезонный праздник, который отмечался в дохристианской Ирландии 1-го ноября и символизировал начало зимнего сезона или более темной половины года. В эту ночь считалось, что мертвые души и различные духи могут легко путешествовать между потусторонним миром и нашим миром. Но не все из них были злыми духами, некоторые могли быть вашими умершими родственниками, и в угоду им люди оставляли возле своего дома немного еды, и одевались в шкуры животных дабы защититься от злых духов.Библиография:Rogers, Nicholas. Halloween: From Pagan Ritual to Party Night, 2002.Santino, Jack. Halloween and Other Festivals of Death and Life, 1994.

Эволюционные психологи пытаются исследовать не только эволюционное происхождение языка и мифологии, но и эволюционное происхождение религий и религиозного поведения. В своей книге «Религиозные аффекты» Донован Шефер из Пенсильванского университета пытается перенести религиозные практики в сферу аффектов. Он рассматривает религию как аффект, прежде чем она становиться языком или даже мыслью. Среди исследователей есть те кто всерьез изучают феномен прото-религии у животных. Они говорят, что ритуальное поведение есть в поступках шимпанзе, слонов, дельфинов и других животных. И изучение прото-религий у них поможет нам понять развитие религии у современных людей и их предков. Детали в видео-обзоре:Например, антрополог Лионел Тайгер в своей работе «Мозг Бога» посвящает целую главу о религии у шимпанзе. А в своей книге «Сила Веры», нейропсихолог Джей Глас говорит о психологических зачатках религии, делая акцент на приматах. Джеймс Андерсон из Киотского университета в Японии говорит, что находится все больше доказательств того, что не только люди осознают необратимость смерти. Теолог Нэнси Хауэлл видит поведение шимпанзе и бонобо как зачатки к культуре и духовности. А приматолог Джейн Гудолл говорит, что танцы шимпанзе под сильным дождем или возле водопада являются предшественниками религиозного ритуала.Все эти вещи важно понимать, чтобы иметь представление о том, как у наших предков развивались системы религиозных верований. И сегодняшнее религиоведение обращает на это внимание, ведь исследования о которых я здесь упоминал печатаются в религиоведческих журналах, а Американская Академия Религии приглашает Франса де Вааля быть почетным спикером на их конференции.Знания о том что существовали иные виды людей помимо нас хомосапиенсов (неандертальцы, денисовцы) помогли многим отказаться от антропоцентризма и пересмотреть древние мифы и верования, которые ставили человека в центр мироздания, и делали его смыслом и целью существования всей вселенной. Точно также возможно нам придется пересмотреть многие вещи в нашем отношении к религии из-за тех знаний что у нас есть о животных.Bibliography:Donovan O. Schaefer. Religious Affects_ AnimalityHarrod JB. (2014). "The Case for Chimpanzee Religion" Journal for the Study of Religion, Nature and Culture (8.1)Harrod, JB. (2011). "A Trans-Species Definition of Religion". Journal for the Study of Religion, Nature and Culture. 5 (3): 327–353.Jay D. Glass. 207. The Power of Faith: Mother Nature's Gift.Lionel Tiger & Michael McGuire. 2010. God’s Brain.Putz O (2009). "Social Apes in God's Image: Moral Apes, Human Uniqueness, and the Image of God" Journal of Religion and Science, August.Goodall J () "Primate spirituality" The Encyclopaedia of Religion and Nature. edited by B. Taylor. Thoemmes Continuum, New York. Pp. 1303-1306Siegel RK (1980). "The Psychology of Life After Death" American Psychologist, Vol. 35(10), October pp.911-931Bekoff M (2009). "Grief in Animals" Psychology Today, OctoberRitter F (2007). "Behaviour Responses of Rough-toothed Dolphins to a Dead Newborn Calf" Marine Mammal Science April pp.429-433Dudzinski KM; Sakai M; Masaki K; Kogi K; Hishii T; Kurimoto M (2003). "Behavioural Observations of Bottle Nose Dolphins Towards Two Dead Conspecifics" Aquatic Mammals 29.1, pp.108-116Sapolsky, Robert M. (2006) Monkeyluv: And other Essays on Our Lives as Animals. Scribner Book Co. p.189Rossano MJ (2006). "The Religious Mind and the Evolution of Religion" Review of General Psychology, Vol 10(4) December pp346-364De Waal, Frans (2013) The Bonobo and the Atheist. W.W. Norton & Co.

Почему одни люди, будучи неверующими, вдруг резко погружаются в религию, в то время как другие, наоборот, будучи очень религиозными, вдруг теряют веру и становятся атеистами или агностиками? Это видео является обзором на книгу двух канадских психологов Роберта Алтемайера (известного внедрением «Концепции правого авторитаризма») и Брюса Хансбергера (который внес огромный вклад в развитие психологии религии). Книга называется «Удивительные преобразования: почему одни обращаются к вере, а другие отказываются от религии». В исследовании принимало участие 4264 человека. Оно интересно тем, что исследует контраст резких преобразований в жизни людей по отношению к религии, то есть то, почему некоторые люди внезапно увлекаются религиями, а другие, напротив, отказываются от них.Почему люди покидают религию, а другие обращаются к ней?Библиография:Altemeyer Bob & Bruce Hunsberger. 1997. Amazing Conversions: Why Some Turn to Faith & Others Abandon Religion. Amherst: Prometheus Books.Brooks, Marshall. 2018. Disenchanted Lives: Apostasy and Ex-Mormonism among the Latter-day Saints.Cottee, Simon. 2015. The Apostates: When Muslims Leave Islam. Swann, Daniel. 2020. A Qualitative Study of Black Atheists: "Don’t Tell Me You’re One of Those!" (Religion and Race).Smith, Jesse M: “Becoming an Atheist in America: Constructing Identity and Meaning from the Rejection of Theism.” Sociology of Religion, 2011, vol 72 (2), pp 215-237.Whitaker, Brian. 2014. Arabs Without God: Atheism and freedom of belief in the Middle East. CreateSpace Publishing.Zuckerman, Phil. 2015. Faith No More: Why People Reject Religion.

Совместим ли ислам с секуляризмом? Сколько стран с мусульманским большинством являются светскими? В этом видео мы говорим о секуляризме в Турции. Турецкий секуляризм имеет определенное сходство с французским. С самого начала движение за модернизацию и секуляризацию в Турции в значительной степени вдохновлялось Францией, и, таким образом, французский лаицизм стал базой для модели турецкого секуляризма. Как и во Франции, в Османской империи монархия была привязана к религии. Поэтому, когда Турция была образована как республика в 1923 году при Кемале Ататюрке, государство стремилось установить контроль над исламом. Кемалисты рассматривали современность как радикальную вестернизацию. Они рассматривали религиозные традиции как препятствие. Ислам представал чем-то регрессивным или источником отсталости. В результате в Турции сложилась напористая недемократическая версия секуляризма. Но как насчет сегодняшнего дня? Изменилось ли что-нибудь? Посмотрите видео, чтобы узнать больше.Bibliography: “Secularism in Turkey” by Kenan Sevinc, et al., in Oxford Handbook of Secularism, edited by Zuckerman and ShookRethinking Secularism, Calhoun, Craig, Mark Juergensmeyer, and Jonathan VanAntwerpen, eds. Ahmet Kuru. 2009. Secularism and State Policies Toward Religion: The United States, France and Turkey. Cambridge University Press.Secular States, Religious Politics: India, Turkey, and the Future of Secularism. Sumantra Bose. 2018. Cambridge University Press.Asad, T. 2003. Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford University Press.Çınar, A. 2005. Modernity, Islam, and Secularism in Turkey: Bodies, Places, and Time. Minneapolis: University of Minnesota Press.Brown, Wendy, Asad, Talal, Judith Butler, and Saba Mahmood. 2009. Is Critique Secular? Blasphemy, Injury, and Free Speech. Berkeley: University of California Press.

Сегодня христианство — это самая популярная и самая распространенная религия на планете. Но, в настоящее время мы переживаем самую значительную трансформацию в истории христианства, большую, чем обращение Константина в 4 веке, большую, чем раскол между Католицизмом и Православием в 11 веке, и даже большую чем Реформация 16 века. Сегодня, на наших глазах происходит самый значительный переходный период и изменение в истории христианства, и связано оно с тем, где проживают христиане. Этот обзор можно разделить на три части: 1. как христианство стало распространяться в первые века. 2. как оно было вытеснено из Азии (во многом мусульманами), и, по сути, стало религией европейцев. 3. новая волна глобализации христианства в последние пару веков, особенно в 20-ом веке. Таким образом, мы вкратце рассмотрим, как менялась карта Христианства с 1-го по 21-й век. В 1800 году 85% христиан жило в Европе, только около 1% в Африке, 3% в Азии, 3% в Северной Америке и 8% в Южной Америке. И даже в 1900 году большая часть христиан мира все еще проживала в Европе (почти 70%). Но сегодня христиане почти равномерно распределены по всему миру. Примерно 25% в Европе, 25% в Африке, 25% в Южной Америке, 10% в Северной Америке, и 15% в Азии. Итак, христианский мир стал более разнообразным, чем когда-либо прежде. Как выражается Профессор Дуглас Джакобсен, христианство стало более плоским. Кстати, в этих обзорах я во многом буду опираться на его книгу Глобальное Евангелие.Библиография: Jacobsen, Douglas. 2015. Global Gospel: An Introduction to Christianity on Five Continents.Borg Marcus. 2008. Jesus: Uncovering the Life, Teachings, and Relevance of a Religious Revolutionary. Harper Collins.Boyarin, Daniel. 2006. Border Lines: The Partition of Judeo-Christianity. University of Pennsylvania Press.Cao, Nanlai. 2010. Constructing China's Jerusalem: Christians, Power, and Place in Contemporary Wenzhou. Stanford University Press. Ehrman, Bart D. 2018. The Triumph of Christianity: How a Forbidden Religion Swept the World.Fredriksen Paula. 1999. Jesus of Nazareth: King of the Jews: A Jewish Life and the Emergence of Christianity.Hatch, Todd. The Rebirth of Latin American Christianity. New York: Oxford University Press, 2014.Jenkins, John Philip. 2008. The Lost History of Christianity: The Thousand-Year Golden Age of the Church in the Middle East, Africa, and Asia--and How It Died. Harper One.Noll, Mark. 2012. Turning Points: Decisive Moments in the History of ChristianityNoll, Mark. The New Shape of World Christianity: How American Experience Reflects the Global Faith (IVP)Pagels Elaine. 1989. The Gnostic Gospels. Vintage. Phan, Peter. 2018. Asian Christianities: History, Theology, Practice. (Orbis)Robert, Dana L. Christian Mission: How Christianity Became a World Religion. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. Thomas A. Robinson, 2017. Who Were the First Christians? Dismantling the Urban Thesis, Oxford University Press. Walls, Andrew. The Missionary Movement in Christian History. 1996.

Около 2000 лет назад христианство зародилось на Ближнем Востоке и позже стало самой популярной и самой распространенной религией на планете. В 1800 году около 85% христиан жило в Европе, только около 1% в Африке, 3% в Азии, 3% в Северной Америке и 8% в Южной Америке. И даже в 1900 году большая часть христиан мира все еще проживала в Европе (почти 70%). Но сегодня христиане почти равномерно распределены по всему миру. Примерно 25% в Европе, 25% в Африке, 25% в Южной Америке, 10% в Северной Америке, и 15% в Азии. Итак, христианский мир стал более разнообразным, чем когда-либо прежде. Просто для сравнения, в наши дни 99% буддистов и 99% индуистов живут в Азии. Если говорить об исламе, то 70% мусульман живет в Азии, 27% в Африке и всего около 3-4% на других континентах, но христиане сегодня живут везде. Так как же случилось что так много людей, самых разных культур, стали считать христианство своей религией? Это вводная лекция к курсу о глобальном христианстве. В этом курсе мы отдельно поговорим о том, как христианство развивалось на пяти разных континентах, как менялось его лицо и как смещался центр его влияния с одного континента к другому. В целом лекции курса разбиты на три категории: периоды времени; география и разные традиции христианства. Библиография: Borg Marcus. 2008. Jesus: Uncovering the Life, Teachings, and Relevance of a Religious Revolutionary. Harper Collins.Boyarin, Daniel. 2006. Border Lines: The Partition of Judeo-Christianity. University of Pennsylvania Press.Cao, Nanlai. 2010. Constructing China's Jerusalem: Christians, Power, and Place in Contemporary Wenzhou. Stanford University Press. Ehrman, Bart D. 2018. The Triumph of Christianity: How a Forbidden Religion Swept the World.Fredriksen Paula. 1999. Jesus of Nazareth: King of the Jews: A Jewish Life and the Emergence of Christianity.Hatch, Todd. The Rebirth of Latin American Christianity. New York: Oxford University Press, 2014.Jacobsen, Douglas. 2015. Global Gospel: An Introduction to Christianity on Five Continents.Jenkins, John Philip. 2008. The Lost History of Christianity: The Thousand-Year Golden Age of the Church in the Middle East, Africa, and Asia--and How It Died. Harper One.Noll, Mark. 2012. Turning Points: Decisive Moments in the History of ChristianityNoll, Mark. The New Shape of World Christianity: How American Experience Reflects the Global Faith (IVP)Pagels Elaine. 1989. The Gnostic Gospels. Vintage. Phan, Peter. 2018. Asian Christianities: History, Theology, Practice. (Orbis)Robert, Dana L. Christian Mission: How Christianity Became a World Religion. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. Thomas A. Robinson, 2017. Who Were the First Christians? Dismantling the Urban Thesis, Oxford University Press. Walls, Andrew. The Missionary Movement in Christian History. 1996.

Украинская церковь Московского патриархата осудила войну. Поместный собор УПЦ принял решение о независимости от РПЦ. 27 мая Украинская православная церковь (УПЦ) Московского патриархата, провела поместный Собор и заявила: "Выражаем несогласие с позицией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла относительно войны в Украине". Они осудили войну и решили отделиться от Русской Православной Церкви, в постановлении Собора говорится: «Собор принял соответствующие дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви, свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви». С начала российской военной операции на Украине приходы УПЦ стали активно отворачиваться от Москвы и переходить на сторону ПЦУ, уже больше 400 приходов. Я проверил официальный сайт РПЦ и увы не нашел там комментариев. Пока ясно что 27 мая в Москве состоялось заседание Священного Синода, но ничего не упоминается об этом расколе. Да, есть кое-что от временно исполняющего обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Кирилла Владимира Легойды, но он лишь дал понять что официально УПЦ не обращалась к РПЦ, а на информацию из прессы мы реагировать не можем. Поэтому придется ждать официальных сообщений позже.

Это 2-я часть обзора, основанного на книге Рональда Инглхарт от 2021 года «Закат религии: что вызывает его? и что следует далее?». Книга повествует о результатах, наверное, самого большого из имеющихся исследований о религии. Оно заняло 40 лет и охватило более 100 стран и практически 90% населения планеты. Во второй части, я говорю о том, каким, согласно автору, будет будущее религии и что нас ждет в социальном плане, какими будут наши общества. Что ждет нас в будущем? Затем я делюсь тем, что говорят критики теории секуляризма и на какие недостатки позиции Инглхарта они указывают. Автор делает упор на то, как уровень безопасности и стабильности в обществах влияет на уровень религиозности. Войны, конфликты, экономическая нестабильность коррелируют с уровнем религиозности. Инглхарт соглашается что с 1981 года по 2007 год большинство стран стали более, а не менее религиозными. Но, если мы изучим данные с 2007 по 2020 годы, то мы увидим что подавляющее большинство стран все таки становятся менее религиозными. О том что может быть причиной узнайте из обзора.

Этот обзор основан на книге Рональда Инглхарт от 2021 года «Закат религии: что вызывает его? и что следует далее?». Книга повествует о результатах, неверное, самого большого из имеющихся исследований о религии. Оно заняло 40 лет и охватило более 100 стран и практически 90% населения планеты. Автор делает упор на то, как уровень безопасности и стабильности в обществах влияет на уровень религиозности. Войны, конфликты, экономическая нестабильность коррелируют с уровнем религиозности. Инглхарт соглашается что с 1981 года по 2007 год большинство стран стали более, а не менее религиозными. Но, если мы изучим данные с 2007 по 2020 годы, то мы увидим что подавляющее большинство стран все таки становятся менее религиозными. О том что может быть причиной узнайте из обзора.

Украинская православная церковь Московского и Киевского патриархата уже имеют сложные отношения, но как этот раскол обострится после того как Россия ввела войска в Украину? Как обе стороны оправдывают войну, и что говорят в свою защиту, освящая бойцов. В последние дни, около 30 церквей были повреждены в результате войны против Украины. Российская сторона говорит о предательстве и историческом единстве народов России и Украины. Представители Украинской церкви не согласны и заявляют, что после победы в Украине будет единая церковь, поскольку после такой войны, украинцы просто откажутся посещать храмы РПЦ в Украине. В этом подкасте выдержки из речей: Патриарх Кирилл, протоиерей Андрей Ткачев; священник РПЦ Артемий Владимиров, Митрополит Киевский и всея Украины Епифаний (предстоятель ПЦУ Епіфаній), Митрополит Святогорский Арсений.

Что Православная Церковь и ее представители говорят о «спецоперации» России против Украины. В этом ролике вы обнаружите подборку из речи Патриарха Кирилла, Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, мнение о войне протоирея Ткачева, а также стихотворение Путину архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Питирима.

Доктор Джордан Левайн берет интервью у известного социального психолога доктора Ара Норензаяна, пионера психологических исследований религии и содиректора Центра Эволюции Человека, Познания и Культуры University of British Columbia's (Centre for Human Evolution, Cognition and Culture - www.hecc.ubc.ca), автора широко известной книги «Большие боги: как религия трансформировала сотрудничество и конфликты». Big Gods: How Religion Transformed Cooperation and Conflict. 2013. Princeton University Press.

Дейл Мартин - американский исследователь Нового Завета и историк христианства, который 30 лет преподавал в разных ВУЗах США (около 20 лет в Йельском университете). Др. Мартин является членом Американской академии искусств и наук и автором многих книг и статей по теме раннего христианства. Пол Уильямс и Дейл Мартин беседуют о том, как историки пытаются понять исторический портрет Иисуса, какие методы и критерии они используют для открытия исторических фактов об Иисусе из Назарета; что нам почти наверняка известно о том, кем был Иисус, а что почти наверняка является вымыслом; какие источники мы можем использовать, а какие не являются надежными источниками для понимания того, кем был Иисус.Переведено с одобрения Пола Уильямса.

«Разнообразие раннего христианства» — это вводная лекция из курса 24-х лекций Барта Эрмана «Потерянные Христианства». Как мы увидим, в этом курсе, в первые века церкви существовало много разных видов Христианства. Все они заявляли, что представляют религию самого Иисуса и его последователей. Все эти разные виды христианства имели священные книги: Евангелия, послания, откровения, которые якобы были написаны самими учениками Иисуса и которые поддерживали их точку зрения. Эти взгляды, однако, кажутся совершенно странными для многих из нас сегодня. Конечно, в ранней церкви были христиане, которые верили, что есть только один Бог, но другие христиане утверждали, что есть два Бога, некоторые говорили, что их было тридцать. Другие говорили, что существует 365 разных богов. Некоторые христиане считали, что этот мир был местом, созданным единым истинным Богом, но другие говорили, что мир был злым местом, созданным жестоким божеством, а не единым истинным Богом. Некоторые христиане говорили, что Иисус был одновременно человеком и божеством, другие говорили, что Иисус был полностью человеком, и он вовсе не был божественным, другие говорили, что Иисус был полностью божественным, и ничуть не человеком. В первые века были христиане, которые утверждали, что Иисус умер за грехи мира; другие христиане говорили, что смерть Иисуса не имела ничего общего с грехами мира или спасением, но были и те христиане что утверждали, что Иисус вообще никогда не умирал.Как же могло возникнуть так много принципиально разных мнений, и почему ни одно из этих мнений, которые нам кажутся совершенно немыслимыми, например о существовании двух богов, или тридцати богов, или трехсот шестидесяти пяти богов, или об Иисусе, который не умирает за грехи мира, или об Иисусе, который даже никогда не умирал, почему эти странные взгляды не представлены сегодня христианами, и как люди с такими взглядами смели причислять себя к христианам? Как они могли утверждать, что у них есть библейское подтверждение своих взглядов, ведь об этом не говорится у Матфея, Марка Луки и Иоанна? Но какие книги были у этих христиан и почему они думали, что эти другие книги были написаны апостолами, это некоторые из тех вопросов, которые мы рассмотрим в этом курсе.Барт Эрман - американский библеист, профессор религиоведения Университета Северной Каролины, доктор богословия, автор 30 книг, в том числе трех учебников.

В этой лекции из серии о раннем христианстве, профессор Барт Эрман рассказывает о восходе раннехристианской ортодоксии. Лекция №19 поднимает следующие вопросы:- какие формы имело раннее христианство (эвиониты, маркиониты, гностики и т.д.)- как эти ранние формы христианства противостояли друг другу и какую литературу использовали для этого- какова роль книги Уолтера Бауэра от 1934 года в деконструкции мифа об ортодоксии- какую роль сыграл Евсевий Кесарийский в формировании традиционной ортодоксии- почему, согласно Бауэру, в этой битве идеологий, победила именно Римская версия христианства, провозгласив себя изначальной и истиной- почему обнаружение библиотеки Наг-Хаммади поддерживает гипотезу БауэраБарт Эрман - американский библеист, профессор религиоведения Университета Северной Каролины, доктор богословия, автор 30 книг, в том числе трех учебников.

В этом ролике мы поговорим о теории религии Уильяма Джеймса, который считается отцом Американской психологии, одним из основателей прагматизма и одним из самых влиятельных американских философов. В частности, мы обсудим его знаменитый труд «Многообразие Религиозного Опыта», который оказал существенное влияние на многих интеллектуалов, включая Бертрана Рассела и Людвига Витгенштейна. Что значит жить в мире Уильяма Джеймса? Почему наука о разуме должна уделять внимание внутреннему миру человека, а не только психологии и нейробиологии? Почему исследование личного духовного опыта человека важнее исследования догм и иерархий организованной религии? В чем Джеймс, возможно, был не прав, а в чем гениален? Эти и многие другие вопросы обсуждаются в этом ролике.

В этом ролике мы говорим о том, как отец основатель социологии Эмиль Дюркгейм понимал религию. Мы обсуждаем монографию Дюркгейма «Самоубийство» и его работу 1912 года «Элементарные формы религиозной жизни». Почему в Дании уровень самоубийств был почти в 8 раз выше, чем в Италии; почему Дюркгейма не интересовало во что люди верят, а лишь то, что они делают, выполняя ритуалы; и, наконец, почему он считал, что, поклоняясь богам, мы поклоняемся своему обществу.

В этих дебатах, не обязательно занимать чью-то позицию, просто наслаждайтесь беседой двух интеллектуалов (как многие из нас делали, смотря беседу Хомского и Фуко). Хикс и Рассел обсуждают: • Кто такие модернисты и постмодернисты. • Что такое правильная наука и кем должны быть ученые. • Является ли сайентизм религией.• До какой степени вам надо быть скептиком.• Почему умеренные скептики не поддерживают радикальных скептиков?• Реален ли прогресс. • Что является социальным конструктом, а что нет. • Как понять Фуко, Деррида, Куна, Лиотара, Рорти. • Что такое истина и мораль и возможно ли их познать.• Проблема в индивидуализме или в коллективизме. • И многое, многое другое.«Необходим ли Постмодернизм для политики свободы личности?» Это стало темой публичных дебатов, организованных Форумом Сохо в Нью-Йорке 17 июня 2019 года. В нем участвовали Стивен Хикс (Stephen Hicks), профессор философии Рокфордского университета и писатель Таддеус Рассел (Thaddeus Russell). Модератором выступил директор Soho Forum Джин Эпштейн.Хикс победил в дебатах, убедив 34 процента зрителей изменить свое мнение. В пользу утвердительного аргумента был Рассел, чья книга 2011 года «Отступническая история Соединенных Штатов» утверждает, что заветные американские свободы проистекают из эгоистичных желаний простых людей. Renegade University, основанный Расселом, предлагает курсы по различным предметам от постмодернизма до истории боевых искусств. Хикс утверждал отрицательное. Он исполнительный директор Центра этики и предпринимательства. Он является автором книг «Объясняя постмодернизм: скептицизм и социализм от Руссо до Фуко» (2011 г.) и «Ницше и нацисты» (2010 г.). Форум Soho, спонсируемый фондом Reason Foundation, представляет собой серию ежемесячных дебатов в Театре субкультуры в Ист-Виллидж на Манхэттене. Музыка: "Modum" Кая Энгла находится под лицензией Creative Commons CC-BY. Продюсировал Тодд Крайнин. Источник: ReasonTV -    • Do Free Societies Need Postmodernism?...   ; YouTube channel:    / reasontv  

Да славится сатана, так закончилась сатанинская молитва в городском совете города Пенсакола во Флориде. Она обернулась, протестами и скандалом, но зачем представителям Сатанинского Храма нужно идти на такие шаги?Чего пытаются добиться пародийные \ сатирические религии типа Церкви Летающего Макаронного Монстра?Библиография:Cimino, R., and C. Smith. 2014. Atheist Awakening: Secular Activism & Community in America. Oxford: Oxford University Press.Cragun, Ryan T.; Fazzino, Lori; Manning, Christel. 2017. Organized Secularism in the United States: New Directions in Research.Moore L., Kramnick I. 2018. Godless Citizens in a Godly Republic: Atheists in American Public Life.Niose, David. 2012. Nonbeliever Nation: The Rise of Secular Americans. Palgrave Macmillan.Weiler-Harwell, Nina. 2011. Discrimination against Atheists: A New Legal Hierarchy among Religious Beliefs. LFB Scholarly Publishing.Wexler, Jay. 2019. Our Non-Christian Nation: How Atheists, Satanists, Pagans, and Others Are Demanding Their Rightful Place in Public LifeZuckerman P., Luke W. Galen, Frank L. Pasquale. 2016. The Nonreligious: Understanding Secular People and Societies. Oxford University Press.

В этом видео, подготовленном издательством Оксфордского Университета, Эндрю Копсон автор книги "Секуляризм: Краткое введение", приводит 10 базовых фактов о секуляризме и секулярности, а также о принципах светского государства. Эндрю Копсон является исполнительным директором Humanists UK и президентом Humanists International.Оригинал Oxford University Press: Secularism: A Very Short Introduction...  

Тали Шарот, профессор когнитивной нейробиологии в Университетском колледже Лондона, рассказывает о силе предубеждений и о том, почему факты не побеждают в битве против эмоций. Она делится несколькими исследованиями, которые показывают что научные данные не всегда помогают нам преодолеть предвзятость (Confirmation Bias). Затем, на примере вакцинации, она показывает что может помочь убедить того кто с вами не согласен. Tali Sharot is a Professor of cognitive neuroscience in the Department of Experimental Psychology at University College London. Источник - Big Think: Facts Don't Win Fights: Here’s How to Cut Through Confirmation Bias | Tali Sharot | Big Think    • Facts Don't Win Fights: Here’s How to...