о.Прокопий - Отдельные темы

Беседа входит в состав раздела «Родители и дети. Воспитание», что является продолжением и выстроен на основе пунктов 1-2 цикла лекций «Проблема отклоняющегося поведения: родственникам, родителям, педагогам».Также – на основе лекций:- «Беседа с сотрудниками центра им. свт. Василия Великого о принципах общения с трудными подростками»- «Бесполезно ли воспитание?»- «Беседа с родителями и родственниками трудных подростков»

Беседа входит в состав раздела «Родители и дети. Воспитание», что является продолжением и выстроен на основе пунктов 1-2 цикла лекций «Проблема отклоняющегося поведения: родственникам, родителям, педагогам».Также – на основе лекций:- «Беседа с сотрудниками центра им. свт. Василия Великого о принципах общения с трудными подростками»- «Бесполезно ли воспитание?»- «Беседа с родителями и родственниками трудных подростков»

Участие в прямом эфире проекта «Православная семья» (@pravoslavnaya7ya).Эфир 22: Эмоции и интеллект. Эмоциональный интеллект?0:44 Эмоциональный интеллект - химера?3:13 Нейробиология, "карты мозга" их связь с понятиями и дифференциация5:39 Безусловные рефлексы и выработанные навыки6:56 В каком случае эмоции могут дать ответ на правильную ситуацию, а когда - опасно им следовать?8:21 Медиальная префронтальная кора: польза эмпатии и рефлексии9:16 Трезвение в святоотеческом смысле лучше осознанности в эзотерическом10:56 Фильм "Игра Эндера" и аниме "Кайдзи"11:24 Понятие "сердца" как мистического средоточия человека и способы тренировки чувств к "распознаванию добра и зла"13:23 Влияние греха на способность чувствовать сердцем. ум, сердце и тело.16:02 Принцип сектантских идей16:40 Более подробно об эмоциональном интеллекте. Цель оправдывает средство?17:13 Эрих Фромм "Иметь или быть?": причина функциональной неграмотности - отсутствие любви?19:26 Главная опасность следования "эмоциональному интеллекту"21:20 Разрушительное влияние гордости и эгоизма22:44 Метод. Культура преодоления себя ради другого, необходимость внутренней дисциплины25:28 А.А. Ухтомский "И. М. Сеченов в Ленинградском университете" (рекомендовано к прочтению)26:52 Инженер Куликов и Сталин, а также история из зубной пасты и случай с Ричардом Гиром. Помогая другим - помогаем себе34:02 Преимущества "доминанты юности" - не только в юности. "Будьте как дети"37:25 Как связаны построение картины мира и эмоциональная сфера38:51 От чего зависит гениальность41:05 Как любовь к другим прививать с детства43:03 Техники и тренинги или воспитание в духе истины?44:45 Финансист, который перестал материться48:10 Ограничивает ли вера человека?49:49 Амвросий Оптинский и мастер: пример поступка вопреки разума, спасшего жизнь51:21 Когда без контроля эмоций не обойтись?54:07 Вопрос 1: Как достичь гармонии духа души и тела?56:11 Вопрос 2: Сверхчуствительным людям58:15 Вопрос 3: Нужно ли закрываться от эмоционального контакта?1:02:30 Вопрос 4: Что нужно, чтобы воплотить любовь в жизнь?1:03:27 Вопрос 5: Нарушение режима и "Митя Карамазов"Видеоверсия - https://youtu.be/Hmy_TRjHSIc

0:40 Коммуникация. Субъект. Объяснение понятий 2:15 Настоящее общение по И.Ильину 3:19 Эмоциональный интеллект - химера? 4:10 Дэвид Аллен. Тайм-менеджмент как путь к разрушению личности 6:11 Цель человека - развитие по задумке Творца. Исследования о финансовом успехе. О успехе вообще 7:15 Люди, выжившие в экстремальных ситуациях: Лихачев, Солоневич, Арцыбушев... "Помогая другим - помогаешь себе" 11:45 Что делать в трудных, патологических ситуациях? 12:50 Верующее сердце. Промысел Божий о человеке. Враг может стать союзником 14:37 Сщмч. Кронид Любимов 16:18 Монах Евгений из Глинской пустыни 17:48 Поступай по заповеди - произойдет чудо 18:22 Еще о Промысле. Зло обращается во благо 20:05 Русские на Афоне 23:40 История прот. Михаила Труханова 25:50 Для чего нам в жизни трудно? 26:17 Помогает ли психология в разрешении патологических ситуаций? 28:06 Эмоциональный интеллект 28:23 Духовные авторы об общении: чувствовать друг друга непосредственно 29:56 Не осуждать, не осуждая: искренность (как улучшить отношения). Духовные законы 32:09 Молитва от неприязни 34:03 Стоит ли гневаться в ответ, мстить? "Мне отмщение, Аз воздам" 36:20 Патологические формы общения. Контроль времени. Противодействие манипуляцией сознанием. Каких тем следует избегать 41:32 О людях - "энергетических вампирах" 44:33 Аниме "Унесенные призраками" и "Форма голоса" 50:10 Созидание в общении. Разница психологического и христианского подходов. Бруно Беттельхейм "Просвещенное сердце" 56:56 Вопросы от зрителей: 1. Нежность и антихрупкость 1:06:06 Вопрос 2. Как выстраивать конструктивное общение с манипулятором и вообще "трудным человеком"Эфир 21, проведенный в Instagram совместно с @pravoslavnaya7ya

В четвертой беседе цикла «Внешняя жизнь и мир мыслей» ставится вопрос о пути (принципах), идя по которому человек может обрести внутренний мир и решить свою главную внутреннюю проблему. Обрести внутренний мир – даже и при наличии таких «внешних» факторов, как занятость, вовлеченность в производственный процесс, события, общение. Главная проблема – у каждого она своя. Речь идет о совокупности предпосылок, на основании которых человек заваливается в срыв. У каждого срыв – в свой обрыв. У кого – в приступ депрессии, у кого – в состояние психоза (когда не получается отличить внутренние переживания от объективной реальности; как вариант – человеку начинает казаться, что другие строят ему козни, и он свои подозрения принимает за «чистую монету). Путь, описанный в четвертой части цикла «Внешняя жизнь и мир мыслей», применительно к иным видам проблемных ситуаций см. в текстах: «Преодоление игрового механизма (часть 4)» – «Эротомания, игровой психоз и неконтролируемая приверженность» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2023«Брешь в стене (часть 2/2)» – «Некоторые мысли о целостной духовной культуре и выходе из круга патологических состояний» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/1976

В четвертой беседе цикла «Внешняя жизнь и мир мыслей» ставится вопрос о пути (принципах), идя по которому человек может обрести внутренний мир и решить свою главную внутреннюю проблему. Обрести внутренний мир – даже и при наличии таких «внешних» факторов, как занятость, вовлеченность в производственный процесс, события, общение. Главная проблема – у каждого она своя. Речь идет о совокупности предпосылок, на основании которых человек заваливается в срыв. У каждого срыв – в свой обрыв. У кого – в приступ депрессии, у кого – в состояние психоза (когда не получается отличить внутренние переживания от объективной реальности; как вариант – человеку начинает казаться, что другие строят ему козни, и он свои подозрения принимает за «чистую монету). Путь, описанный в четвертой части цикла «Внешняя жизнь и мир мыслей», применительно к иным видам проблемных ситуаций см. в текстах: «Преодоление игрового механизма (часть 4)» – «Эротомания, игровой психоз и неконтролируемая приверженность» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2023«Брешь в стене (часть 2/2)» – «Некоторые мысли о целостной духовной культуре и выходе из круга патологических состояний» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/1976

Современный работник (да и просто человек) зажат со всех сторон обязательствами, которые погружают его в непрерывный поток дел. И не всегда есть возможность затормозить ход жизни, чтобы «прийти в себя» за книгой, чтобы заняться тем, в чем душа обретает отдохновение. Не у всех есть «домик в деревне», в котором можно скрыться от суеты города, выспаться вволю на свежем воздухе под сенью вековых деревьев. Большинству людей нужно строить свою внутреннюю жизнь посреди обстоятельств, индуцирующих разрушение той самой внутренней жизни. Какие принципы могут помочь человеку не потерять ясности сознания, выжить в качестве человека, и, несмотря ни на что, сохранить огонек внутренней жизни?Беседы «Внешняя жизнь и мир мыслей» по части идеи психологического выживания человека являются сокращенной версией некоторых текстов и лекций, объединенных общим названием «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря»(например, про деятельность в условиях тотальной нехватки времени – в третьей части лекций в пунктах 2-4 – «Время и выживание»).По части идеи гармонизации внутреннего пространства (область мысли) – являются дополнением к некоторым лекциям цикла «Разноголосица мыслей».

Современный работник (да и просто человек) зажат со всех сторон обязательствами, которые погружают его в непрерывный поток дел. И не всегда есть возможность затормозить ход жизни, чтобы «прийти в себя» за книгой, чтобы заняться тем, в чем душа обретает отдохновение. Не у всех есть «домик в деревне», в котором можно скрыться от суеты города, выспаться вволю на свежем воздухе под сенью вековых деревьев. Большинству людей нужно строить свою внутреннюю жизнь посреди обстоятельств, индуцирующих разрушение той самой внутренней жизни. Какие принципы могут помочь человеку не потерять ясности сознания, выжить в качестве человека, и, несмотря ни на что, сохранить огонек внутренней жизни?Беседы «Внешняя жизнь и мир мыслей» по части идеи психологического выживания человека являются сокращенной версией некоторых текстов и лекций, объединенных общим названием «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря»(например, про деятельность в условиях тотальной нехватки времени – в третьей части лекций в пунктах 2-4 – «Время и выживание»).По части идеи гармонизации внутреннего пространства (область мысли) – являются дополнением к некоторым лекциям цикла «Разноголосица мыслей».

Современный работник (да и просто человек) зажат со всех сторон обязательствами, которые погружают его в непрерывный поток дел. И не всегда есть возможность затормозить ход жизни, чтобы «прийти в себя» за книгой, чтобы заняться тем, в чем душа обретает отдохновение. Не у всех есть «домик в деревне», в котором можно скрыться от суеты города, выспаться вволю на свежем воздухе под сенью вековых деревьев. Большинству людей нужно строить свою внутреннюю жизнь посреди обстоятельств, индуцирующих разрушение той самой внутренней жизни. Какие принципы могут помочь человеку не потерять ясности сознания, выжить в качестве человека, и, несмотря ни на что, сохранить огонек внутренней жизни? Две беседы «Внешняя жизнь и мир мыслей» по части идеи психологического выживания человека являются сокращенной версией некоторых текстов и лекций, объединенных общим названием «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря» (например, про деятельность в условиях тотальной нехватки времени – в третьей части лекций в пунктах 2-4 – «Время и выживание»). По части идеи гармонизации внутреннего пространства (область мысли) – являются дополнением к некоторым лекциям цикла «Разноголосица мыслей».* * *Беседы вписаны в более широкий круг, очерченный двумя лекциям (и родившихся на их основе текстами): «С чего начать христианскую жизнь» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2087/«Христианская картина мира. Беседа перед Крещением» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2030/* * *В беседах упоминались следующие материалы: «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления среды» – доклад на научно-практической конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», Соловецкий музей-заповедник, 2020 https://vk.com/wall-184086372_262Лекция четвертой части цикла «Остаться человеком…: «Офисы в сравнении с концлагерями и выживание личности. ТРЕЙЛЕР к четвертой части лекций» https://youtu.be/lV6wuDnP0X4. Глава «Нестандартное решение во внештатной ситуации» из части 2.2 статьи «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2082/ Ответ: «Состояние – работа валится из рук, схожу с ума» https://castbox.fm/vb/22579687

Современный работник (да и просто человек) зажат со всех сторон обязательствами, которые погружают его в непрерывный поток дел. И не всегда есть возможность затормозить ход жизни, чтобы «прийти в себя» за книгой, чтобы заняться тем, в чем душа обретает отдохновение. Не у всех есть «домик в деревне», в котором можно скрыться от суеты города, выспаться вволю на свежем воздухе под сенью вековых деревьев. Большинству людей нужно строить свою внутреннюю жизнь посреди обстоятельств, индуцирующих разрушение той самой внутренней жизни. Какие принципы могут помочь человеку не потерять ясности сознания, выжить в качестве человека, и, несмотря ни на что, сохранить огонек внутренней жизни? Две беседы «Внешняя жизнь и мир мыслей» по части идеи психологического выживания человека являются сокращенной версией некоторых текстов и лекций, объединенных общим названием «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря» (например, про деятельность в условиях тотальной нехватки времени – в третьей части лекций в пунктах 2-4 – «Время и выживание»). По части идеи гармонизации внутреннего пространства (область мысли) – являются дополнением к некоторым лекциям цикла «Разноголосица мыслей».* * *Беседы вписаны в более широкий круг, очерченный двумя лекциям (и родившихся на их основе текстами): «С чего начать христианскую жизнь» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2087/«Христианская картина мира. Беседа перед Крещением» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2030/* * *В беседах упоминались следующие материалы: «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления среды» – доклад на научно-практической конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», Соловецкий музей-заповедник, 2020 https://vk.com/wall-184086372_262Лекция четвертой части цикла «Остаться человеком…: «Офисы в сравнении с концлагерями и выживание личности. ТРЕЙЛЕР к четвертой части лекций» https://youtu.be/lV6wuDnP0X4. Глава «Нестандартное решение во внештатной ситуации» из части 2.2 статьи «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты» http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2082/ Ответ: «Состояние – работа валится из рук, схожу с ума» https://castbox.fm/vb/22579687

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Цикл "Разноголосица мыслей".Человека атакуют иногда черные мысли, иногда они – вроде бы не черные, и – вроде бы не атакуют, а просто лежат на сознании словно смог над городом. И через этот «смог» на «город» не падает ни единый луч света. Иногда мысли напоминают птичий гвалт, когда их тысячи собирается на каком-нибудь побережье. Иногда мысли напоминают разноголосицу мнений, которая заметна на страницах прессы и в постах социальных сетей – одно и то же событие порождает прямо противоположные мнения и целую россыпь откликов от вполне абсурдных до вполне разумных.

Одиночество – как тип реагирования на действительность (внутреннюю и внешнюю). Расширение опыта, изменение точек зрения на мир и других людей – как основа преодоление одиночества. Панцирь, броня дают трещину, и внутрь наконец-то падает луч света. В двух частях разбираются некоторые аспекты одиночества, упоминаются лекции, тексты и статьи, в которых какие-то сегменты проблемы рассматривались подробнее. Под изоляцией имеется в виду как социальная изоляция (сродни одиночеству, когда человеку чего-то не хватает для того, чтобы создать связи/отношения с другими людьми), так и фактическая (когда человека заперт, ограничен в передвижении).

Одиночество – как тип реагирования на действительность (внутреннюю и внешнюю). Расширение опыта, изменение точек зрения на мир и других людей – как основа преодоление одиночества. Панцирь, броня дают трещину, и внутрь наконец-то падает луч света. В двух частях разбираются некоторые аспекты одиночества, упоминаются лекции, тексты и статьи, в которых какие-то сегменты проблемы рассматривались подробнее. Под изоляцией имеется в виду как социальная изоляция (сродни одиночеству, когда человеку чего-то не хватает для того, чтобы создать связи/отношения с другими людьми), так и фактическая (когда человека заперт, ограничен в передвижении).

Раздел "Отдельные темы". О страхе, панике (перед бедствиями, эпидемиями), в частности, и о влиянии веры, любви (и, наоборот, эгоизма) в организации психического опыта, в общем Отправной точкой, с которой вышла в жизнь траектория данной лекции, явилась сгущенная совокупность обращений с вопросами по поводу страха и паники, рожденных на фоне многочисленных сообщении / постов / роликов / конспирологических воззваний в связи с распространением коронавируса в 2020 году (фиксация времени – для будущего, так как в будущем, возможно, многие забудут о том, о чем в марте 2020 года говорят почти все). В первой части рассматриваются некоторые примеры, демонстрирующие отсутствие разрушительного давления на сознание апатии, паники, страха. От вопроса о страхе (страх, освобожденный от сдерживающих его начал, – паника) совершается переход к более общему вопросу – о организации психического опыта, в целом. Два типа опыта формируются на основе разных организационных начал: вера и связанная с ней любовь, эгоизм и связанное с ним неумение любить. При доминировании эгоизма возникает риск развития таких особенностей как: дробность мышления (функциональная неграмотность?, при которой человек рассматривает не столько саму проблему, сколько – какие-то ее «обрывки»); сложность с увязыванием разных аспектов проблемы друг с другом и иными аспектами действительности; трудности (тотальные?) с построением целостной картины мира, в которую человека мог бы вписать себя и увидеть свой уникальный путь (уникальный – не в плане нарциссо-мании, а в плане того, что избрание пути основано не на популярности того или иного мотивирующего видео, а на соответствии пути глубинным «мелодиям» личности). Эгоизм, позиционируется в массовой культуре как основное качество, как то, к чему непременно нужно прийти, как то, что раскроет перед человеком (как заявляется в тренингах и пр.) фантастические перспективы. Но на практике развитие эгоистическом модели приводит к трудностям (тотальным?) с формированием картины мира и объемного психического опыта, наличие которых позволяет человеку в критических обстоятельства вчувствоваться в социальную ситуацию, понять ее уникальный (то есть имеющий отношение к данному человеку) смысл, увидеть путь движения между маховиками проблемной ситуации, не поддаться панике и страху, не стать заложником неуправляемых состояний и вышедших из всяких «берегов» переживаний. Любовь, понимая не как запрос на стимуляцию и проживание приятных эмоций, а как способность проявить деятельное внимание к ближнему; вера, понимаемая не как пассивное думанье о «чего-там», а как активная жизненная позиция, как опытное переживание связи, как смысловое ядро, в соответствии с которым человек приводит различные стороны своей жизни, – закладывают основу для построения целостной картины мира и организации психического опыта иного плана. Характеризуемого тем, что человек осознает спектр проблем, стающих перед ним, чувствует ситуацию и ее критический накал, все видит, все понимает, но не захватывается переживаниями. Его сознание не подавляется паникой, апатией (возникающей вслед за гипер-переживаниями, истощающими, в итоге, способность человека оказывать ментальное сопротивление трудностям, страхам, опасениям).

Раздел "Отдельные темы". О страхе, панике (перед бедствиями, эпидемиями), в частности, и о влиянии веры, любви (и, наоборот, эгоизма) в организации психического опыта, в общем Отправной точкой, с которой вышла в жизнь траектория данной лекции, явилась сгущенная совокупность обращений с вопросами по поводу страха и паники, рожденных на фоне многочисленных сообщении / постов / роликов / конспирологических воззваний в связи с распространением коронавируса в 2020 году (фиксация времени – для будущего, так как в будущем, возможно, многие забудут о том, о чем в марте 2020 года говорят почти все). В первой части рассматриваются некоторые примеры, демонстрирующие отсутствие разрушительного давления на сознание апатии, паники, страха. От вопроса о страхе (страх, освобожденный от сдерживающих его начал, – паника) совершается переход к более общему вопросу – о организации психического опыта, в целом. Два типа опыта формируются на основе разных организационных начал: вера и связанная с ней любовь, эгоизм и связанное с ним неумение любить. При доминировании эгоизма возникает риск развития таких особенностей как: дробность мышления (функциональная неграмотность?, при которой человек рассматривает не столько саму проблему, сколько – какие-то ее «обрывки»); сложность с увязыванием разных аспектов проблемы друг с другом и иными аспектами действительности; трудности (тотальные?) с построением целостной картины мира, в которую человека мог бы вписать себя и увидеть свой уникальный путь (уникальный – не в плане нарциссо-мании, а в плане того, что избрание пути основано не на популярности того или иного мотивирующего видео, а на соответствии пути глубинным «мелодиям» личности). Эгоизм, позиционируется в массовой культуре как основное качество, как то, к чему непременно нужно прийти, как то, что раскроет перед человеком (как заявляется в тренингах и пр.) фантастические перспективы. Но на практике развитие эгоистическом модели приводит к трудностям (тотальным?) с формированием картины мира и объемного психического опыта, наличие которых позволяет человеку в критических обстоятельства вчувствоваться в социальную ситуацию, понять ее уникальный (то есть имеющий отношение к данному человеку) смысл, увидеть путь движения между маховиками проблемной ситуации, не поддаться панике и страху, не стать заложником неуправляемых состояний и вышедших из всяких «берегов» переживаний. Любовь, понимая не как запрос на стимуляцию и проживание приятных эмоций, а как способность проявить деятельное внимание к ближнему; вера, понимаемая не как пассивное думанье о «чего-там», а как активная жизненная позиция, как опытное переживание связи, как смысловое ядро, в соответствии с которым человек приводит различные стороны своей жизни, – закладывают основу для построения целостной картины мира и организации психического опыта иного плана. Характеризуемого тем, что человек осознает спектр проблем, стающих перед ним, чувствует ситуацию и ее критический накал, все видит, все понимает, но не захватывается переживаниями. Его сознание не подавляется паникой, апатией (возникающей вслед за гипер-переживаниями, истощающими, в итоге, способность человека оказывать ментальное сопротивление трудностям, страхам, опасениям).

Раздел "Отдельные темы"

Раздел "Отдельные темы"

Эта беседа проходила с родителями и родственниками воспитанников центра социальной адаптации во имя Святителя Василия Великого в 2013 году. Главными темами беседы были следующие вопросы: Что нужно помнить при общении с трудными подростками? На что обратить внимание при общении с нарко- и алкоголе-зависимыми людьми? Что необходимо осознать их родителям? Цикл "Воспитание и принципы общения"

Отчасти, мысли прозвучавшие в этой беседе, были озвучены во время встречи с родителями и родственниками воспитанников центра. На этот раз о методах работы с трудными подростками удалось побеседовать без спешки и в спокойной обстановке. Речь шла не столько даже не о принципах общения с трудными подростками, сколько о принципах вообще общения с трудными людьми. Как к ним относиться? Что заложить в основу диалога? Ответы на эти вопросы актуальны и там, где речь идет о конфликте с ребенком и там, где речь идет о конфликте, например, с пьющим мужем. Агрессия порождает агрессию, а терпение и любовь порождают терпение и любовь. И в этом смысле можно сказать, основная задача беседы состояла не столько в обсуждении проблем общения с людьми агрессивными или употребляющими ПАВ. Главная задача беседы состояла в выявлении принципов христианского отношения к личности другого. Цикл "Воспитание и принципы общения"

Плоды воспитания проявляются не сразу. И ожидая их, некоторые люди опускают руки. Это касается и родителей, которые в период протеста у детей теряются в догадках, как этот протест воспринимать. Касается также и работников различных центров адаптации и реабилитации. И к ним в сознание стучится мысль: Может то, что мы делаем, является бесполезной тратой времени? Может, и не стоит ждать каких-то там плодов? Эти вопросы могут волновать и священников. Они в своей деятельности по нравственному возрождению людей часто подходят к пределу, за которым человеческие силы иссякают. При казалось бы неимоверных усилиях, люди к которым эти усилия обращены, остаются будто теми, что и были прежде. Осознание того, что собственных сил явно не хватает, может ввергнуть священника, родителя или педагога в уныние. А может привести и к зарождению живой веры. А живая вера может стать тем основанием, опираясь на которое, человек начнет новый виток своей деятельности обращенной к другим. Веря в то, что эта деятельность не бесполезна. Цикл "Воспитание и принципы общения"

Цикл "На что обратить внимание, приступая к молитве". Несколько слов о душевном мире и духовном руководстве. Раздел "Отдельные темы".

Цикл "На что обратить внимание, приступая к молитве". Несколько слов о душевном мире и духовном руководстве. Раздел "Отдельные темы".

Цикл "На что обратить внимание, приступая к молитве". Несколько слов о душевном мире и духовном руководстве. Раздел "Отдельные темы".

Цикл "Прочее". Рубрика "Отдельные темы".

Эта беседа состоялась 11 февраля 2018 года в Миссионерском отделе Московской Духовной Академии и Семинарии в Троице-Сергиевой Лавре г. Сергиев Посад для семинаристов, участвующих в работе данного Отдела. В беседе была предпринята попытка представить в целостном виде путь миссионера в связи с теми задачами, которые стоят перед ним лично как перед христианином, так и в связи с его деятельностью миссионерского характера. От того, каким образом будут решены задачи личного плана, во многом зависит и то, как будет развивается деятельность миссионерского характера.

Эта беседа состоялась 11 февраля 2018 года в Миссионерском отделе Московской Духовной Академии и Семинарии в Троице-Сергиевой Лавре г. Сергиев Посад для семинаристов, участвующих в работе данного Отдела. В беседе была предпринята попытка представить в целостном виде путь миссионера в связи с теми задачами, которые стоят перед ним лично как перед христианином, так и в связи с его деятельностью миссионерского характера. От того, каким образом будут решены задачи личного плана, во многом зависит и то, как будет развивается деятельность миссионерского характера.

В этих двух беседах речь шла о некоторых подходах к осмыслению исторического процесса и к оценке роли личности в истории. Размышления о виновности или ответственности какого-либо исторического лица или группы лиц за исторические деяния не конструктивны. Катастрофа государства разразилась на фоне духовного кризиса. И понимание анатомии этого кризиса имеет воспитательное значение. Вместо того, чтобы искать ответ на вопрос: «кто виноват?», человеку лучше подумать, что делать лично ему, чтобы не повторился отрицательный исторический опыт. Уроки истории нужно проецировать в сегодняшнюю реальность, чтобы не впадать в осуждение и озлобление на внешние обстоятельства, а постараться понять, какова моя лепта в окружающей дисгармонии и как я лично могу исправить свои ошибки. Если такую позицию будет разделять значительная часть общества, появится возможность изменить жизнь в лучшую сторону.

В этих двух беседах речь шла о некоторых подходах к осмыслению исторического процесса и к оценке роли личности в истории. Размышления о виновности или ответственности какого-либо исторического лица или группы лиц за исторические деяния не конструктивны. Катастрофа государства разразилась на фоне духовного кризиса. И понимание анатомии этого кризиса имеет воспитательное значение. Вместо того, чтобы искать ответ на вопрос: «кто виноват?», человеку лучше подумать, что делать лично ему, чтобы не повторился отрицательный исторический опыт. Уроки истории нужно проецировать в сегодняшнюю реальность, чтобы не впадать в осуждение и озлобление на внешние обстоятельства, а постараться понять, какова моя лепта в окружающей дисгармонии и как я лично могу исправить свои ошибки. Если такую позицию будет разделять значительная часть общества, появится возможность изменить жизнь в лучшую сторону.

Эта беседа состоялась в ноябре 2014 года с молодыми людьми, в основном, неверующими (по крайней мере, открыто). Девушка, выступившая инициатором встречи, предложила на обсуждение список из 10 следующих вопросов: 1. Любовь. Любовь неразделенная. Проблемы эгоизма. Одиночество. 2. Уныние, потеря смысла жизни. 3. Смысл дела. Как его не потерять. Ценность общения, бесед и прочих, на первый взгляд, не рациональных «вещей». 4. Отношения, выведение их «на люди». Заигрывание, излишне открытое общение с противоположным полом. «Гражданский брак». 5. Проблемы человека. Почему их нельзя отрицать? 6. Лично счастье и жертвенность. Семья и дело для всех. 7. «У каждого своя правда». Познание добра через зло.

Эта беседа состоялась 9 февраля 2018 года в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном университете со студентами ВУЗа. В беседе иеромонах Прокопий оттолкнулся от вопроса одной студентки «Что даёт вера и милосердие душе человека?». Многие люди понимают актуальность такой добродетели как милосердие богословски. То есть могут привести ссылки на какие-то источники, призывающие к этой добродетели. Но объяснить, в чем состоит актуальность милосердия для «меня лично», могут не все. В беседе ставилась задача восполнения этого пробела. Если человек будет знать, какие процессы в его сознании развиваются благодаря этой добродетели, то, возможно, его мотивация для того, чтобы придерживаться этого пути, будет более устойчивой. Милосердие и любовь помогают людям построить целостную картину мира, психологически выжить (не только как биологический объект, а как личность, сохранившая в себе ценности, убеждения, самосознание) в экстремальных условиях. Экстремальными условиями отчасти могут быть признаны и те условия, в которых оказываются люди так называемых «помогающих» или «социальных» профессий. Речь идет о социальных работниках, врачах, воспитателях, педагогах. Близкий контакт с большим количеством людей и, в особенности, с их горем, приводит иногда к тому, что человек «помогающей профессии» надламывается или, как принято говорить, выгорает. Тема выгорания была второй ключевой темой беседы.

Эта беседа состоялась в ноябре 2014 года с молодыми людьми, в основном, неверующими (по крайней мере, открыто). Девушка, выступившая инициатором встречи, предложила на обсуждение список из 10 следующих вопросов: 1) Любовь. Любовь неразделенная. Проблемы эгоизма. Одиночество. 2) Уныние, потеря смысла жизни. 3) Смысл дела. Как его не потерять. Ценность общения, бесед и прочих, на первый взгляд, не рациональных «вещей». 4) Отношения, выведение их «на люди». Заигрывание, излишне открытое общение с противоположным полом. «Гражданский брак». 5) Проблемы человека. Почему их нельзя отрицать? 6) Лично счастье и жертвенность. Семья и дело для всех. 7) «У каждого своя правда». Познание добра через зло.

Цикл "Радикализация молодежи: Компьютерные игры, экстремизм, неоязычество, неофашизм". В этом цикле предпринята попытка задуматься и обсудить различные причины радикализации молодежи (не только молодежи, но и взрослых людей, ведь молодые люди быстро становятся взрослыми). Что если бездуховность общества; распад культуры и образования; отказ от здоровых основ жизни и, как следствие, распад внутреннего иммунитета, защищающего от деструктивных идеологий сектантской направленности; компьютерные игры, связанные с насилием; уличные беспорядки, молодежные преступные группировки, участие в экстремистских и террористических сообществах; поездки в зоны боевых действий в поисках ощущений или неправильного понимаемого смысла; распространение неонацизма и неоязычества; возрождение древних языческих мистических культов, – что если эти и прочие компоненты являются звеньями одной цепи? Указанными лекциями материалы, включенные в план всего цикла, не ограничиваются. Лекция 110 – 21 ноября в Центре детского развития и семейного досуга «Ковчег» (п. Кратово, Раменский район): На встрече был продолжен разбор темы нарастании агрессии в среде молодежи. На встречи рассматривался такой аспекты темы, как обращение к компьютерным играм, связанным с насилием. Нередко раздаются возгласы, утверждающе, что игры такого плана не приводят к насилию в реальной жизни. Но все же на основании множества фактов и данных физиологии можно говорить о обратном. Игры такого плана формируют модель поведения, которая стремиться проявить себя и в реальной жизни. Во время беседы по инициативе одного из родителей открылось обсуждение темы взаимоотношений родителей с детьми. В том числе, с теми, кто переключил свою жизненную активность в сферу компьютерных игр и медиа-технологий.

Цикл "Радикализация молодежи: Компьютерные игры, экстремизм, неоязычество, неофашизм". В этом цикле предпринята попытка задуматься и обсудить различные причины радикализации молодежи (не только молодежи, но и взрослых людей, ведь молодые люди быстро становятся взрослыми). Что если бездуховность общества; распад культуры и образования; отказ от здоровых основ жизни и, как следствие, распад внутреннего иммунитета, защищающего от деструктивных идеологий сектантской направленности; компьютерные игры, связанные с насилием; уличные беспорядки, молодежные преступные группировки, участие в экстремистских и террористических сообществах; поездки в зоны боевых действий в поисках ощущений или неправильного понимаемого смысла; распространение неонацизма и неоязычества; возрождение древних языческих мистических культов, – что если эти и прочие компоненты являются звеньями одной цепи? Указанными лекциями материалы, включенные в план всего цикла, не ограничиваются. Лекция 110 – 21 ноября в Центре детского развития и семейного досуга «Ковчег» (п. Кратово, Раменский район): На встрече был продолжен разбор темы нарастании агрессии в среде молодежи. На встречи рассматривался такой аспекты темы, как обращение к компьютерным играм, связанным с насилием. Нередко раздаются возгласы, утверждающе, что игры такого плана не приводят к насилию в реальной жизни. Но все же на основании множества фактов и данных физиологии можно говорить о обратном. Игры такого плана формируют модель поведения, которая стремиться проявить себя и в реальной жизни. Во время беседы по инициативе одного из родителей открылось обсуждение темы взаимоотношений родителей с детьми. В том числе, с теми, кто переключил свою жизненную активность в сферу компьютерных игр и медиа-технологий.

Цикл "Радикализация молодежи: Компьютерные игры, экстремизм, неоязычество, неофашизм". В этом цикле предпринята попытка задуматься и обсудить различные причины радикализации молодежи (не только молодежи, но и взрослых людей, ведь молодые люди быстро становятся взрослыми). Что если бездуховность общества; распад культуры и образования; отказ от здоровых основ жизни и, как следствие, распад внутреннего иммунитета, защищающего от деструктивных идеологий сектантской направленности; компьютерные игры, связанные с насилием; уличные беспорядки, молодежные преступные группировки, участие в экстремистских и террористических сообществах; поездки в зоны боевых действий в поисках ощущений или неправильного понимаемого смысла; распространение неонацизма и неоязычества; возрождение древних языческих мистических культов, – что если эти и прочие компоненты являются звеньями одной цепи? Указанными лекциями материалы, включенные в план всего цикла, не ограничиваются. Лекция 110 – 21 ноября в Центре детского развития и семейного досуга «Ковчег» (п. Кратово, Раменский район): На встрече был продолжен разбор темы нарастании агрессии в среде молодежи. На встречи рассматривался такой аспекты темы, как обращение к компьютерным играм, связанным с насилием. Нередко раздаются возгласы, утверждающе, что игры такого плана не приводят к насилию в реальной жизни. Но все же на основании множества фактов и данных физиологии можно говорить о обратном. Игры такого плана формируют модель поведения, которая стремиться проявить себя и в реальной жизни. Во время беседы по инициативе одного из родителей открылось обсуждение темы взаимоотношений родителей с детьми. В том числе, с теми, кто переключил свою жизненную активность в сферу компьютерных игр и медиа-технологий.

Цикл "Радикализация молодежи: Компьютерные игры, экстремизм, неоязычество, неофашизм". В этом цикле предпринята попытка задуматься и обсудить различные причины радикализации молодежи (не только молодежи, но и взрослых людей, ведь молодые люди быстро становятся взрослыми). Что если бездуховность общества; распад культуры и образования; отказ от здоровых основ жизни и, как следствие, распад внутреннего иммунитета, защищающего от деструктивных идеологий сектантской направленности; компьютерные игры, связанные с насилием; уличные беспорядки, молодежные преступные группировки, участие в экстремистских и террористических сообществах; поездки в зоны боевых действий в поисках ощущений или неправильного понимаемого смысла; распространение неонацизма и неоязычества; возрождение древних языческих мистических культов, – что если эти и прочие компоненты являются звеньями одной цепи? Указанными лекциями материалы, включенные в план всего цикла, не ограничиваются. Лекция 110 – 21 ноября в Центре детского развития и семейного досуга «Ковчег» (п. Кратово, Раменский район): На встрече был продолжен разбор темы нарастании агрессии в среде молодежи. На встречи рассматривался такой аспекты темы, как обращение к компьютерным играм, связанным с насилием. Нередко раздаются возгласы, утверждающе, что игры такого плана не приводят к насилию в реальной жизни. Но все же на основании множества фактов и данных физиологии можно говорить о обратном. Игры такого плана формируют модель поведения, которая стремиться проявить себя и в реальной жизни. Во время беседы по инициативе одного из родителей открылось обсуждение темы взаимоотношений родителей с детьми. В том числе, с теми, кто переключил свою жизненную активность в сферу компьютерных игр и медиа-технологий.