Medytacja w środku tygodnia

W pierwszym odcinku serii „Przebudzenie z kryzysu sensu” wprowadzam Was w tom pierwszy książki Johna Vervaeke i Christophera Mastropietro, będącej adaptacją wieloletniego projektu badawczego nad naturą i funkcją sensu w życiu. Diagnozujemy, czym jest współczesny kryzys sensu: od poczucia pustki w stabilnej pracy, przez iluzję więzi w mediach społecznościowych, po paraliż wyboru w świecie bez wyraźnych drogowskazów. Podkreślam, że nie chodzi o brak sensu obiektywnie, lecz o utratę połączenia z tym, co sens generuje — relacjami, wartościami, wspólnotą, poczuciem celu i głęboką praktyką życiową.Zapowiadam kierunek całej serii: zintegrowanie perspektyw historycznych i kognitywnych, połączenie mądrości, sensu i samotranscendencji oraz pokazanie, jak dialog buddyzmu z kognitywistyką i psychotechnologiami uważności może pomóc przejść, używając terminologii Vervaekego, z „trybu posiadania” do „trybu bycia”. W kolejnych odcinkach cofniemy się do górnego paleolitu i prześledzimy ewolucję praktyk sensotwórczych — od rytuałów i stanu flow, przez Sokratesa i Platona, aż po współczesną naukę i mistycyzm.(00:01) Wprowadzenie do serii i autorów książki(01:11) Diagnoza kryzysu sensu: utrata celu i kosmicznego znaczenia(02:24) Przykład 1: praca bez poczucia znaczenia(03:31) Przykład 2: iluzja więzi w mediach społecznościowych(04:41) Przykład 3: paraliż wyboru po studiach i brak ram wartości(06:10) Na czym polega kryzys: utrata połączeń i konsekwencje społeczne(07:49) Cel serii: badania nad sensem i integracja perspektyw(08:31) Mądrość, samotranscendencja i realizacja sensu(09:05) Motyw przebudzenia i dialog buddyzmu z kognitywistyką(10:25) Uważność, tryb bycia vs. posiadania jako droga wyjścia(10:51) Zapowiedź dalszych odcinków: korzenie historyczne i psychotechnologie(11:37) Zakończenie i zaproszenie do subskrypcjiPodaruj kawę :)https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/dlaczego-ludzie-traca-sens-przebudzenie-z-kryzysu-sensu--1

W szóstym spotkaniu serii o medytacji oddechu prowadzę Cię przez pełną, krok po kroku praktykę Anapanasati z naciskiem na przebudzenie i wyjście z „Matrixu” złudzeń. Zaczynamy od ugruntowania w ciele, klarownej motywacji i ustanowienia dominującej uważności, a następnie przechodzimy przez siedem czynników przebudzenia: uważność, badanie, energię, radość, spokój, koncentrację i równowagę. Praktyka obejmuje świadome badanie długości oddechu, uspokojenie aktywności ciała i umysłu, doświadczenie radości umysłu oraz rozwijanie zjednoczonej, miękkiej koncentracji. W drugiej części kontemplujemy nietrwałość, bezstronność i odpuszczanie, korzystając z pauz między wdechem a wydechem jako bramy do ciszy. Pokazuję, jak elastycznie równoważyć pobudzające i uspokajające czynniki przebudzenia, jak rozpoznawać i porzucać przywiązania („ja” i „moje”) oraz jak wracać do wybranego punktu odniesienia – uspokojenia aktywności umysłu, ciała lub doświadczenia samego umysłu. Na koniec zapraszam do krótkiej autorefleksji nad przebiegiem praktyki i podzielenia się jej owocami ze wszystkimi czującymi istotami.(00:19) Wprowadzenie do części szóstej i motyw Matriksa(01:30) Przygotowanie do praktyki: ciało, postawa, motywacja(04:21) Ustanowienie uważności i pierwszy czynnik przebudzenia(05:45) Badanie oddechu i rozwijanie energii uwagi(07:58) Uspokojenie ciała, radość i szczęście(10:29) Uspokojenie aktywności umysłu i spokój(12:23) Koncentracja i równowaga umysłu(14:34) Aktywacja siedmiu czynników przebudzenia(15:44) Kontemplacja nietrwałości, bezstronności i ustania(21:00) Jak kontynuować: wybór ścieżki praktyki(23:18) Kultywowanie czynników przy uspokojeniu umysłu(27:01) Kontemplacja ciała: długość oddechu i rozluźnienie(31:02) Kontemplacja umysłu i wyzwolenie od "ja" i "moje"(36:32) Elastyczne podejście: unikanie autopilota(37:09) Końcowe tematy: nietrwałość, odpuszczanie, równowaga(39:15) Refleksja po praktyce i dedykacja zasługiPodaruj kawę :)https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl

W tym odcinku podcastu zaprosiłem Maćka Wieloboba na głęboką dyskusję na temat jogi, medytacji oraz sufizmu. Rozmawiamy o naszych pierwszych doświadczeniach z jogą i medytacją, zmaganiach ze stereotypami na ich temat oraz ewolucji tych praktyk zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. Omawiamy również wpływy kulturowe, historyczne i filozoficzne, które kształtowały rozwój różnych tradycji duchowych. Kluczowym tematem jest znaczenie relacji nauczyciel-uczeń oraz roli linii przekazu w duchowych ścieżkach. Nasza rozmowa dotyka także wątków politycznych, społecznych i psychologicznych, związanych z praktyką duchową.(00:00:07) Wprowadzenie i tematy rozmowy(00:01:12) Polityka i społeczeństwo(00:02:08) Historia znajomości i joga(00:06:28) Mity i fakty o jodze(00:10:31) Dysputy i intelektualizm w jodze(00:17:00) Sufizm i jego różnorodność(00:27:55) Sufizm a islam(00:38:09) Porównanie sufizmu z innymi tradycjami(00:54:01) Kultura indyjska i jej złożoność(01:06:03) Relacja nauczyciel-uczeń w tradycjach duchowych(01:18:00) Mantry i ich znaczenie(01:26:27) Wolność i odpowiedzialność w duchowości(01:33:30) Wymiana kulturowa między Wschodem a Zachodem(01:37:02) Kultura fizyczna i jogahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/maciej-wielobob-o-jodze-sufizmiePodaruj kawę :)

Kontynuacja Praktyki Uważności: Siedem Czynników PrzebudzeniaW dzisiejszym odcinku kontynuujemy naszą praktykę uważności oddechu i skupiamy się na siedmiu czynnikach przebudzenia, znanych jako Saptabojjhangā. Przeprowadzamy medytację, która rozwija takie cechy jak uważność (Sati), badanie nauk (Dhamma Vicaya), energia (Viriya), radość (Piti), spokój (Passaddhi), koncentracja (Samadhi) i równowaga (Upekkha). Te czynniki współdziałają, prowadząc do głębszego zrozumienia rzeczywistości i ostatecznie do przebudzenia. Zakończmy sesję, analizując naszą praktykę i dzieląc się jej pozytywnymi efektami z innymi.(00:07) Wprowadzenie do 7 czynników przebudzenia(03:06) Praktyka uważności oddechu(05:15) Motywacja i świadomość ciała(08:24) Energia i radość w praktyce(13:55) Spokój i koncentracja umysłu(18:23) Nietrwałość i odpuszczanie(22:37) Podsumowanie i dzielenie się praktykąhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-oddechu-cz5-dharmyPodaruj kawę :)

Głęboka Medytacja: Odkrywanie Spokoju Umysłu - Praktyka Uważności OddechuMoi mili, dzisiaj przejdziemy przez kolejny etap praktyki uważności oddechu, skupiając się na umyśle citta. Nasza praktyka ma na celu zwiększenie świadomości, osiągnięcie równowagi emocjonalnej i ostateczne wyzwolenie w pustce. Poprzez obserwację oddechu i zmiany w nim zachodzące, uczymy się nie identyfikować z nietrwałymi rzeczami, co prowadzi do rozpoznania iluzji i cierpienia. Praktyka obejmuje skupienie na oddechu, świadomość ciała i relaksację. Przechodzimy od uważności do radości i szczęścia z rozwijania umysłu. W ramach praktyki uczymy się także uwalniać umysł od lgnięcia do ego i biografii. Na koniec dzielimy się pozytywnymi owocami praktyki z wszystkimi czującymi istotami, życząc im szczęścia i spokoju.(00:02) Wprowadzenie do praktyki uważności oddechu(01:24) Pojęcie pustki i nietrwałości(02:42) Przygotowanie do medytacji(06:43) Skupienie na procesie oddychania(10:02) Doświadczenie radości i szczęścia(13:11) Obserwacja aktywności umysłu(16:11) Uspokojenie i relaksacja umysłu(20:47) Koncentracja i unifikacja umysłu(23:00) Wyzwolenie umysłu i pustka(32:21) Podsumowanie i zakończenie praktykihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/Medytacja-uwaznosci-oddechu-4-umyslPodaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku skupiamy się na kluczowym aspekcie praktyki medytacyjnej, jakim jest uważność oddechu i związane z nim odczucia, czyli wedana. Wyjaśniamy, że wedana odnosi się do podstawowej reakcji na doznania, która może być przyjemna, nieprzyjemna lub neutralna. Podczas medytacji ważne jest, aby obserwować te odczucia bez osądzania, co pozwala na rozwijanie bardziej zrównoważonego podejścia do doświadczeń oraz na osłabienie nawykowych reakcji na przyjemne i nieprzyjemne bodźce.Praktyka uważności oddechu prowadzi nas do głębszego zrozumienia nietrwałej natury zjawisk i pomaga w radzeniu sobie z pragnieniami i awersjami, które są źródłem cierpienia. Podczas sesji medytacyjnej uczymy się obserwować aktywność umysłu, nie stając się jej częścią, co jest wyzwalającym doświadczeniem. Dzięki tej praktyce możemy doświadczyć radości i szczęścia, które są owocami medytacji, a także dzielić się pozytywnymi efektami z innymi istotami.(00:07) Wprowadzenie do medytacji i uważności oddechu(02:12) Zrozumienie pojęcia 'wedana'(05:04) Pragnienie i awersja jako źródła cierpienia(07:02) Praktyka medytacyjna: Przygotowanie i motywacja(13:03) Świadomość ciała i oddechu(19:49) Obserwacja aktywności umysłu(27:47) Podsumowanie i zakończenie praktykiPodaruj kawę :)

Odkrywanie Wczesnych Nauk Buddyjskich. Rozmowa z Piotrem Iwanickim.W dzisiejszym odcinku gościem jest Piotr Iwanicki, który opowiada o swojej drodze do medytacji oraz praktyce buddyzmu therawady. Rozmawiamy o początkach medytacji w jego życiu, ewolucji duchowej, a także o znaczeniu wczesnych nauk buddyzmu. Poruszamy kwestie moralności, uważności (sati) i koncentracji w praktyce medytacyjnej, a także różnice między ścieżkami buddyzmu a materializmem. Piotr dzieli się również praktycznymi wskazówkami na temat organizacji odosobnień medytacyjnych i podkreśla wagę szlachetnych przyjaciół na ścieżce duchowej. Zaprasza także na spotkanie z Ajahnem Geoffem, które odbędzie się w maju.(00:08) Początki przygody z medytacją(01:13) Nowy ateizm a buddyzm(03:19) Ewolucja praktyki medytacyjnej(05:14) Kanon palijski jako kompas(07:28) Cztery szlachetne prawdy(10:09) Pożądanie i cierpienie(14:22) Rola życia w praktyce medytacyjnej(17:03) Nauczyciel Ażaan Jeff(22:26) Uważność i koncentracja(26:21) Renesans koncentracji(32:06) Motywacja w medytacji(39:02) Odosobnienia medytacyjne(44:23) Rola moralności w medytacji(50:47) Praktyka poza odosobnieniem(55:13) Szlachetni przyjaciele na ścieżceNiedzielna medytacja https://www.facebook.com/groups/208068717645601/https://www.facebook.com/theravadatorunhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/odkrywajac-sciezke-piotr-iwanicki-o-medytacji-i-buddyzmiePodaruj kawę :)

Dołącz do nas, kontynuując eksplorację Anapana Sati, buddyjskiej praktyki uważności oddechu, inspirowanej wczesnymi tekstami buddyjskimi i interpretacjami Bhikkhu Analayo. W tej sesji zagłębiamy się w drugi etap tej praktyki, koncentrując się na ustanowieniu silnych fundamentów mentalnych, obserwowaniu naturalnego rytmu oddechu oraz przechodzeniu naszej uważności od oddechu do całego ciała. Celem tej praktyki jest osiągnięcie stanu spokoju, relaksacji i zwiększonej uważności. Niezależnie czy jesteś nowy w tej praktyce, czy budujesz na wcześniejszych sesjach, ta medytacja pomoże ci w centrowaniu umysłu i doświadczaniu głębokiego spokoju ciała.(00:08) Wprowadzenie do praktyki uważności oddechu(01:42) Przygotowanie mentalne i fizyczne do medytacji(05:30) Obecność w chwili obecnej i uważność(09:28) Pierwszy krok: Długi wdech i skupienie(13:07) Świadomość całego ciała(17:55) Uspokojenie ciała i umysłu(23:08) Powrót do chwili obecnej po rozproszeniu(29:12) Analiza i zakończenie praktykihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-2-cialoPodaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku rozmawiam z Piotrem, który opowiada o swojej fascynującej drodze do buddyzmu i pracy doktorskiej na ten temat. Zaczynamy od jego zainteresowania świadomym śnieniem i doświadczeniami poza ciałem, które stopniowo zmieniły jego materialistyczny światopogląd. Piotr dzieli się, jak medytacja i kursy Vipassany wpłynęły na jego życie i zainteresowanie buddyzmem, prowadząc go do głębszego zrozumienia sutr i filozofii buddyjskiej.Rozmawiamy o różnicach między buddyzmem a innymi religiami, w tym o koncepcji Boga i reinkarnacji. Piotr wyjaśnia, jak buddyzm oferuje realistyczne podejście do zakończenia cyklu odradzania się, co było dla niego kluczowe w poszukiwaniu zdrowia psychicznego i duchowego.W dalszej części dyskusji Piotr omawia swoją pracę doktorską, skupiając się na praktykach duchowych i filozofii, które są często pomijane w akademickim podejściu do filozofii. Podkreśla znaczenie praktyki duchowej jako integralnej części filozofii, a nie tylko intelektualnej spekulacji.Poruszamy również temat różnic między wschodnimi i zachodnimi podejściami do duchowości, w tym jak buddyzm zachowuje naukowy charakter, jednocześnie oferując głębokie duchowe doświadczenia. Piotr krytykuje współczesne podejście do praktyki buddyjskiej, które często skupia się na intensywnych technikach medytacyjnych, zamiast na naturalnym rozwoju duchowym poprzez codzienne życie.Na zakończenie Piotr dzieli się swoimi przemyśleniami na temat Brahmawihar i Dżhan, wyjaśniając ich znaczenie w praktyce buddyjskiej oraz jak mogą one prowadzić do głębszego zrozumienia i doświadczenia duchowego. Rozmowa kończy się refleksją nad rolą nauczycieli duchowych i znaczeniem bycia własną wyspą w praktyce buddyjskiej.Strona Piotra: https://sunyanando.pl/https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/z-piotrem-planeta-o-niebianskich-uczuciach-i-boskich-siedzibachPodaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku omawiamy jedenaście korzyści płynących z praktykowania metta, czyli wyzwolenia serca przez miłość. Metta, jako forma medytacji i duchowego rozwoju, przynosi wiele pozytywnych efektów, jeśli jest kultywowana, rozwijana i praktykowana w odpowiedni sposób.Praktykując metta, możemy spodziewać się takich korzyści jak spokojny sen, łatwe budzenie się oraz brak koszmarów. Osoba praktykująca metta staje się również bardziej lubiana przez ludzi i inne istoty, a także zyskuje ochronę bogów. Co więcej, ogień, trucizna ani broń nie mogą jej dotknąć.Metta wpływa także na umysł, który szybciej osiąga koncentrację, a cera praktykującego staje się jaśniejsza. Osoba taka umiera nieskonfundowana, a jeśli nie osiągnie wyższych stanów duchowych, zmierza do Boskich światów. Te jedenaście korzyści pokazuje, jak potężnym narzędziem może być metta w codziennym życiu.https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/metta-sutta-sluchajPodaruj kawę :)

Witam serdecznie na naszym kolejnym spotkaniu. W poprzednim odcinku rozmawialiśmy z Piotrem Jagodzińskim o praktyce uważności i oddechu. Dziś zapraszam Was do wspólnej praktyki uważności oddechu, inspirowanej naukami Bhikkhu Analāyo. To doskonała okazja, by zgłębić moc oddechu i jego potencjał w medytacji. Oddech odgrywa kluczową rolę we wczesnym buddyzmie oraz w różnych tradycjach jogicznych i medytacyjnych.Podczas tej sesji skupimy się na naturalnym oddechu, bez jego kontrolowania. Ważne jest, aby znaleźć wygodną pozycję siedzącą, zamknąć oczy i przenieść uwagę na ciało. Pozwólmy umysłowi spocząć w ciele, odpuśćmy troski i zmartwienia, tworząc wolną przestrzeń mentalną. Sformułujmy intencje naszej medytacji, aby przyniosła korzyść nie tylko nam, ale i innym istotom.(00:10) Wprowadzenie do praktyki uważności oddechu(01:00) Znaczenie oddechu w medytacji i jodze(02:21) Przygotowanie do medytacji: pozycja i intencje(06:17) Relaksacja i świadomość ciała(09:12) Życie w teraźniejszości i dominacja uważności(13:03) Świadomość oddechu: wdech i wydech(17:10) Radość z bycia w chwili obecnej(20:03) Powrót do uważności po rozproszeniu(22:29) Analiza praktyki i dzielenie się pozytywnymi owocamihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-oddechu-cz1-w-25-minPodaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku przyglądamy się fascynującej historii współczesnej jogi, szczególnie skupiając się na jej aspekcie fizycznym – asanach. Rozpoczynamy od analizy starożytnych tekstów, takich jak Bhagawadgita i Jogasutry, które pokazują, że asany nie zawsze były centralnym elementem praktyki jogi. W trzecim wieku przed naszą erą asana była bardziej miejscem do medytacji niż pozycją ciała. W Jogasutrach (IV w.) asana to pozycja medytacyjna, która powinna być stabilna i wygodna. Hathajogapradipika wspomina o około 84 asanach. Opisuje ich 15, choć wciąż głównie w kontekście medytacyjnym.Przenosimy się do XX wieku, gdzie obserwujemy prawdziwy rozkwit jogi posturalnej, tzn takiej która skupia się na asanach, pozycjach ciała. Dowiadujemy się, że rozwój tej formy jogi był silnie inspirowany zachodnią kulturą fizyczną, szczególnie gimnastyką, która została zaadaptowana do praktyk jogicznych w Indiach. Omawiamy wpływ takich postaci jak Krishnamacharya oraz jego uczniowie, m.in. B.K.S Iyengar i Pattabhi Jois, którzy przyczynili się do popularyzacji wielu współczesnych asan.Rozważamy również, jak joga posturalna była wykorzystywana w Indiach jako narzędzie do wzmocnienia fizycznego w kontekście ruchu narodowego. Czy współczesna joga, będąca produktem XX wieku, jest mniej wartościowa od tradycyjnych form? Mimo braku starożytnego rodowodu, joga posturalna ma wiele do zaoferowania współczesnym praktykującym, pomagając w zdrowiu fizycznym i psychicznym.Na koniec przestrzegamy przed ślepą wiarą w autorytety i nauczycieli jogi, podkreślając znaczenie krytycznego podejścia do historii i praktyki jogi. Przywołujemy przykłady dokumentów, które pokazują, co może się stać, gdy zaufanie do guru jest bezkrytyczne.Rozdziały(00:15) Wprowadzenie do współczesnej jogi(00:51) Historia i znaczenie Asan w starożytności(03:11) Ewolucja Asan w Joga Sutrach(06:13) Rozwój jogi posturalnej w XX wieku(09:04) Wpływ zachodniej kultury na jogę(12:23) Joga jako narzędzie tożsamości narodowej(14:19) Współczesna praktyka jogi i jej korzyści(15:43) Krytyczne spojrzenie na nauczycieli jogihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/46Podaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku gościem jest Piotr Jagodziński, który dzieli się swoją fascynacją buddyzmem,  zaczęła się ona od zainteresowania medytacją w wieku 17 lat. Opowiada o swojej drodze do buddyzmu Therawady,  jako najbliższą źródłom nauki Buddy. Dyskutujemy o różnicach między buddyzmem a innymi religiami, w tym o koncepcji samsary i wyzwolenia, oraz o tym, jak buddyzm postrzega cierpienie i jego przyczyny.Rozmawiamy również o praktyce medytacyjnej, w tym o znaczeniu moralności i medytacji w codziennym życiu. Piotr wyjaśnia, czym jest medytacja w kontekście buddyjskim, i jak praktyka uważności oddechu może prowadzić do głębszego zrozumienia siebie i rzeczywistości. Opisuje szesnaście stopni praktyki Anapanasati, które mogą prowadzić do wyzwolenia.Piotr jest również założycielem Fundacji Therawada,  organizacji buddyjskiej, której celem jest m.in. wydawanie książek i organizowanie odosobnień związanych z buddyzmem Therawada. Fundacja działa na zasadzie wolontariatu i oferuje darmowe książki.Odcinek kończy się zaproszeniem na konferencję buddyjską planowaną na 2026 rok, która ma być bezpłatna i dostępna dla wszystkich dzięki praktyce hojności. https://buddha2026.org/(00:00:15) Wprowadzenie i tajemnicza ksywa Hardao(00:01:08) Fundacja Terravada i jej działalność(00:06:01) Buddyzm Theravada - początki i rozwój(00:12:17) Dlaczego Theravada? Porównanie z innymi tradycjami(00:20:00) Koncepcje buddyjskie a hinduistyczne(00:30:36) Buddyzm jako nieteistyczna ścieżka(00:36:27) Cztery Szlachetne Prawdy i natura cierpienia(00:45:00) Moralność jako podstawa praktyki(00:58:55) Czym jest medytacja w buddyzmie?(01:16:07) Praktyka uważności oddechu (Anapanasati)https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/anapanasati-sztuka-uwaznosci-oddechu-z-piotrem-jagodzinskim_638741256346421451Podaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku zagłębiamy się w fascynujący świat tantry, jednego z najważniejszych nurtów w historii jogi. Tantra, często niezrozumiana zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie, jest tematem pełnym mitów i nieporozumień. Na Zachodzie kojarzona głównie ze zrytualizowanym seksem, w Indiach często utożsamiana z czarną magią. Jednak prawda o tantrze jest znacznie bardziej złożona i głęboka.Omawiamy początki tantry, które sięgają pierwszych wieków naszej ery, oraz jej pełną formę osiągniętą około VI wieku. Tantra znacząco wpłynęła na tradycje hinduistyczne i buddyjskie, a jej wpływy można dostrzec w wielu aspektach duchowości indyjskiej. W przeciwieństwie do wcześniejszych tradycji ascetycznych, tantra proponuje rewolucyjne podejście do wyzwolenia, kładąc nacisk na integrację sacrum z profanum.Poruszamy także temat kontrowersji związanych z tantrycznymi praktykami oraz potencjalnych zagrożeń wynikających z nieetycznego zachowania niektórych nauczycieli. Odcinek kończymy refleksją nad bogactwem i złożonością tradycji tantrycznej oraz jej wpływem na kulturę indyjską.Polecam waszej uwadze mój tekst o guru https://piotrmarcinow.pl/guru-wladza-sex/(00:13) Wprowadzenie do Tantry(02:01) Początki i wpływ Tantry(05:03) Filozofia Tantry: Integracja sacrum i profanum(08:26) Podział na Tantrę lewej i prawej ręki(14:01) Rola nauczyciela w Tantrze(17:12) Ezoteryczna natura i praktyki Tantry(19:25) Mroczna strona Tantryhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/tantra-mit-magia-i-rzeczywistosc_638737739705492864Podaruj kawę :)

W dzisiejszym powracamy do praktyki brahmawihar, znaną również jako medytacja boskich siedzib. Skupiamy się na czterech niezmierzonych emocjach: miłującej dobroci (metta), współczuciu (karuna), doceniającej radości (mudita) oraz zrównoważeniu (upekkha). Rozważamy, jak te pozytywne stany emocjonalne mogą wpływać na nasze życie codzienne oraz relacje z innymi.Omawiamy dwa podejścia do praktyki Brahma wihar: emocjonalne, które koncentruje się na rozwijaniu pozytywnych emocji, oraz egzystencjalne, które kładzie nacisk na postawę wobec rzeczywistości i innych ludzi. Przykładem jest metta, która mimo chwilowych negatywnych emocji wobec bliskich, pozostaje postawą miłości i przyjaźni.Podczas medytacji uczymy się wzbudzać i utrzymywać stany emocjonalne poprzez różne techniki, takie jak powtarzanie mantr czy wizualizacje. Praktyka ta pomaga nam otworzyć się na bezgraniczne promieniowanie pozytywnych emocji we wszystkich kierunkach, co prowadzi do wyzwolenia serca i umysłu.Rozdziały:(00:00) Wprowadzenie do medytacji boskich emocji(01:10) Egzystencjalne podejście do brahmavihar(04:23) Korzyści z praktyki Brahmawihar(07:17) Praktyka uświadamiania ciała i umysłu(10:18) Wzbudzanie mety - miłującej dobroci(16:06) Otwieranie się na bezgraniczne promieniowanie mety(27:12) Rozwijanie współczucia - karuny(33:56) Doceniająca radość - mudita(38:51) Zrównoważenie - ubekcha(43:30) Powrót do codziennego życia z boskimi emocjamihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/43Podaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku zapraszam Was do niezwykłej medytacji uważności śmierci. To praktyka, która pozwala nam zmierzyć się z ostatecznym aspektem życia, takimi jak śmierć, i wypracować zdrowe podejście do tego nieuniknionego faktu. W naszej kulturze często unikamy myślenia o śmierci, co nie oznacza, że nas nie dotyka. Medytacja ta prowadzi do wyciszenia, akceptacji i odpuszczenia, dając nam przestrzeń i wolność do życia pełnią życia.Medytacja uważności śmierci, znana jako maranasatti, jest delikatnym tematem i nie zawsze jest odpowiednia dla każdego. Jeśli wzbudza w Tobie silne negatywne emocje, być może nie jest to odpowiedni moment na tę praktykę. Zawsze warto być gotowym na każdy rodzaj medytacji i wybrać tę, która jest dla nas najlepsza.Na zakończenie medytacji wracamy do naszego żywego ciała, pełnego energii i życia. To przypomnienie, że mamy teraz możliwość wyboru dobrego życia, przepełnionego miłością i mądrością. Zachęcam Was do refleksji nad tym, co przyniosła Wam ta medytacja i dzielenia się jej pozytywnymi owocami z innymi.(00:11) Wprowadzenie do medytacji uważności śmierci(01:34) Temat śmierci w kulturze(03:25) Praktyki buddyjskie i jogiczne(05:09) Medytacja uważności śmierci - maranasatti(07:02) Praktyka medytacji - instrukcje(23:00) Refleksje po medytacjihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-smierci-akceptacja-i-wolnoscPodaruj kawę :)

Witajcie na kolejnym spotkaniu, gdzie zgłębiamy tajniki jogi. Dziś skupiamy się na Joga Sutrach, kluczowym tekście klasycznego okresu jogi, który stanowi kompilację wiedzy przekazanej Patanjalemu. Joga Sutry są jednym z sześciu ortodoksyjnych systemów filozoficznych Indii, a ich datowanie sięga IV wieku n.e. Tekst ten, składający się z 195 aforyzmów, wymaga komentarza, by w pełni zrozumieć jego treść, gdyż aforyzmy te były narzędziem mnemotechnicznym, a nie wykładem doktryny.Klasyczna joga Patanjalego, znana jako asztanga, składa się z ośmiu części. Cztery pierwsze dotyczą poszukiwań zewnętrznych, jak jamy i nijamy, które pomagają kontrolować emocje i zachować harmonię. Asany wpływają na ciało, a pranajama łączy zewnętrzne i wewnętrzne aspekty ścieżki jogi. Pratiahara, dharana, dhyana i samadhi to kolejne stopnie medytacji, prowadzące do wyzwolenia.Joga Sutry oferują techniczną definicję jogi jako powściągnięcie zjawisk świadomości, co jest pracą z umysłem. Omówimy również koncepcję samskar i writti, które są kluczowe w zrozumieniu psychologii jogi.Zapraszam(00:14) Wprowadzenie do Jogasutr(01:07) Filozofia i datowanie Jogasutr(03:17) Struktura i komentarze do Jogasutr(04:31) Asztanga i osiem stopni jogi(06:38) Jamy i Nijamy: Zasady moralne jogi(09:54) Tapas i współczesne wyzwania(11:57) Studiowanie ksiąg i koncepcja Iśwary (14:51) Asana i jej historia(17:11) Pranajama: Kontrola oddechu(19:27) Pratjahara i medytacja(23:30) Definicja jogi i praca z umysłem(27:01) Pamięć i podświadomość w Joga Sutrach(32:18) Podsumowanie i przyszłe tematyPodaruj kawę :)https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/40

W dzisiejszym odcinku zapraszam Was na medytację uważności, skupiającą się na czterech podstawowych elementach rzeczywistości: ziemi, wodzie, powietrzu i ogniu.  Podczas tej praktyki będziemy eksplorować te elementy zarówno wewnątrz naszego ciała, jak i w otaczającym nas świecie, co pozwoli nam zbudować głębsze połączenie z naturą i ugruntować się w rzeczywistości.Medytacja ta pozwala na wyciszenie umysłu i zakorzenienie się w ciele, co jest szczególnie ważne w dzisiejszym zgiełku życia. Praktyka ta nie tylko pomaga w zrozumieniu, że jesteśmy częścią większego systemu, ale również uczy nas, że nasza tożsamość nie powinna być budowana na podstawie zmiennych elementów. W trakcie medytacji będziemy zwracać uwagę na właściwości każdego z elementów, takie jak twardość ziemi, płynność wody, ciepło ognia i ruch powietrza.Dowiesz się również jak chodzić po wodzie, korzystaj odpowiedzialnie ;)Zapraszam do wspólnego doświadczenia tej głębokiej praktyki, która może przynieść spokój i jedność z otaczającym nas światem. (00:00) Wprowadzenie do medytacji uważności elementów(01:13) Elementy jako bóstwa i ich mistyczny aspekt(02:13) Emocjonalny stosunek do elementów(04:18) Połączenie z naturą i ugruntowanie umysłu(06:13) Tożsamość i nietrwałość elementów(07:03) Praktyka medytacji elementu ziemi(14:39) Praktyka medytacji elementu wody(19:41) Praktyka medytacji elementu ognia(23:35) Praktyka medytacji elementu powietrza(27:08) Podsumowanie i refleksja nad praktykąhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/39Podaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku zgłębiamy tajemnice jednego z najważniejszych tekstów związanych z jogą i medytacją - Bhagawadgity. Ten starożytny tekst, znany jako "Pieśń Pana", jest kluczowym dziełem w tradycji jogi, które oferuje odpowiedzi na pytania dotyczące życia, obowiązków i duchowego rozwoju. Opowiadam o kontekście historycznym Bhagawadgity, jej związku z naukami Wedy i szramanów, oraz o tym, jak wpływa na współczesne rozumienie jogi.Przybliżam postacie Kryszny i Ardżuny, oraz ich dialog, który stanowi serce Bhagawadgity. Zastanawiamy się nad dylematami Ardżuny, który musi wybrać między walką a medytacją, i jak Kryszna prowadzi go ku zrozumieniu, że jego ścieżką jogi jest działanie. Omawiamy różne rodzaje jogi przedstawione w Bhagawadgicie, takie jak karma joga, bhakti joga i dżniana joga, oraz ich znaczenie w osiąganiu równowagi umysłu i wyzwolenia.Podkreślam znaczenie równowagi i stabilności umysłu, które Bhagawadgita uznaje za klucz do uwolnienia się od cierpienia i chaosu. Rozważamy, jak nauki te mogą być stosowane w codziennym życiu, aby osiągnąć spokój i harmonię. Zachęcam do samodzielnego przeczytania Bhagawadgity, polecając polskie tłumaczenia, które mogą pomóc w głębszym zrozumieniu duchowości indyjskiej.Strona z polskimi tłumaczeniami Bhagawadgity: https://www.bhagavadgita.eu/Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do Bhagavad Gity(01:12) Kim jest Kryszna?(01:54) Dylemat Ardżuny(05:28) Definicja jogi jako równowagi(10:20) Proces przywiązania i jego skutki(17:22) Rola harmonii i dharmy(22:02) Karma joga i jej znaczenie(34:16) Bhakti joga i oddanie(37:01) Dźnana joga - joga mądrości(42:27) Podsumowanie https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/bhagawadgita--joga-na-niespokojne-czasyPodaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku zapraszam Was na medytację uważności skoncentrowaną na oddechu. Uważność, znana również jako mindfulness, to praktyka, która zdobywa coraz większą popularność nie tylko w kręgach związanych z jogą i medytacją, ale także w wielu innych dziedzinach życia. W trakcie odcinka przybliżam Wam pojęcie uważności z perspektywy wczesnego buddyzmu. Zobaczymy też co uważność ma wspólnego z pamięcią, wyciszeniem i koncentracją. Zapraszam!Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do medytacji uważności(01:15) Znaczenie uważności w języku palijskim (02:06) Definicja uważności według Asangi(03:14) Współczesne wyzwania związane z rozproszeniem(05:13) Praktyka uważności oddechu(16:23) Zakończenie medytacji i refleksjahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-oddechu-w-19-minutPodaruj kawę :)

W dzisiejszym odcinku przyglądamy się postaci Buddy, jego naukom oraz ich znaczeniu w kontekście wczesnych tekstów buddyjskich. Rozpoczynamy od omówienia kanonu palijskiego oraz innych tekstów wczesnego buddyzmu, które przedstawiają Buddę jako człowieka, a nie boską istotę. To humanistyczne podejście do jego postaci sprawia, że jest on bliższy i bardziej zrozumiały dla współczesnych praktyków.Omawiamy również, jak Budda, po osiągnięciu oświecenia, postanowił nauczać innych, dzieląc się swoją wiedzą i doświadczeniem.W dalszej części odcinka skupiamy się na koncepcji Samsary, czyli cyklu narodzin i śmierci, oraz na czterech szlachetnych prawdach, które są fundamentem nauki Buddy. Analizujemy, jak pragnienie i przywiązanie prowadzą do cierpienia oraz jak można się od niego uwolnić poprzez praktykę ośmioaspektowej ścieżki.Na koniec podkreślamy znaczenie pracy z umysłem w procesie wyzwolenia, zaznaczając, że ścieżka Buddy nie opiera się na łasce bóstw, lecz na osobistej praktyce i zrozumieniu. Zapraszamy do dalszego zgłębiania tej wyzwalającej nauki w kolejnych odcinkach.

Witajcie na naszym kolejnym spotkaniu medytacyjnym, gdzie kontynuujemy naszą podróż w świat metty, czyli miłującej dobroci. W dzisiejszym odcinku skupiamy się na łączeniu różnych aspektów tej praktyki w jedną całość. Do tej pory praktykowaliśmy mettę na siebie, bliską osobę, osobę neutralną oraz osobę nielubianą. Teraz nadszedł czas, aby zintegrować te doświadczenia.(00:16) Wprowadzenie do medytacji mettā(01:13) Łączenie aspektów praktyki(03:23) Rozpoczęcie medytacji(11:08) Mettā dla bliskiej osoby(15:45) Mettā dla osoby neutralnej(20:19) Mettā dla osoby nielubianej(24:45) Refleksja nad praktykąhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/metta-medytacja-milujacej-dobroci-dla-kazdegoPodaruj kawę :)

Witajcie na kolejnym spotkaniu, podczas którego praktykujemy meta medytację. Tym razem skupiamy się na wysyłaniu miłującej dobroci, czyli metty, do osoby, której nie darzymy pozytywnymi emocjami. W poprzednich sesjach kierowaliśmy mettę do siebie, bliskiej osoby i osoby neutralnej. Teraz stawiamy sobie większe wyzwanie, pracując z kimś, kogo nie lubimy. Ważne jest, aby na początku wybierać osoby, do których mamy dystans, co ułatwi praktykę i pomoże uniknąć negatywnych emocji.Podczas praktyki staramy się nie wybierać największego wroga, ale kogoś, kogo po prostu nie lubimy. To pozwoli nam lepiej zrozumieć, jak silne negatywne emocje mogą wpływać na nasze życie, powodując stres i zaciemniając nasze myślenie. (00:01) Wprowadzenie do meta medytacji(01:01) Przygotowanie do praktyki z nielubianą osobą(03:09) Rozpoczęcie praktyki medytacyjnej(06:02) Powtarzanie życzeń szczęścia(09:07) Radzenie sobie z przeszkadzającymi myślami(17:02) Zakończenie praktyki i refleksjahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-milujacej-dobroci-metta-cz4-zyczliwosc-dla-nielubianej-osoby-3Podaruj kawę :)

Dziś zagłębiamy się w tajemnice Upaniszad - jedne z najstarszych tekstów ezoterycznych Indii, mających ogromny wpływ na medytację, jogę, hinduizm i buddyzm.  Zastanawiamy się nad filozofią Upaniszadów, szczególnie nad koncepcją jedności Atmana z Brahmanem. Brahman, jako ostateczna rzeczywistość, jest analizowany w dwóch kategoriach: jako saguna (z cechami) i nirguna (bez cech), co niesie ze sobą różne implikacje filozoficzne.Przyglądamy się także Atmanowi, naszej wewnętrznej istocie, i jego relacji z Brahmanem. Rozważamy, jak te starożytne teksty postrzegają świat jako iluzję lub jako przejaw Brahmana. Dyskutujemy o cyklu narodzin i śmierci (samsara) oraz o tym, jak karma wpływa na nasze życie.Omawiamy również znaczenie jogi jako metody wyzwolenia z samsary i osiągnięcia jedności z Brahmanem. Upaniszady wprowadzają nas w świat filozofii i praktyk, które później rozwinęły się w różne szkoły jogi i filozofii indyjskiej.Na koniec, rozważamy reinterpretację rytuałów w Upaniszadach, które przesuwają nacisk z ofiar i rytuałów na wewnętrzną przemianę i praktyki duchowe. To fascynujący okres w historii filozofii indyjskiej, który nadal inspiruje i zachęca do zgłębiania wiedzy.(00:15) Wprowadzenie do Upaniszadów(01:39) Ezoteryczne nauki w Upaniszadach(03:24) Historia i znaczenie Upaniszad(07:19) Filozofia jedności Atmana i Brahmana(14:34) Atman i jego znaczenie w Upaniszadach(20:24) Natura rzeczywistości i iluzji w Upaniszadach(26:28) Joga jako droga do wyzwolenia(31:58) Reinterpretacja rytuałów w Upaniszadach(36:38) Dziedzictwo Upaniszad i ich wpływ na filozofięhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/od-wed-do-jogi-reinterpretacja-tradycji-w-upaniszadachhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.plPodaruj kawę :)

Witajcie moi mili. Dzisiaj kontynuujemy nasze spotkania związane z metta medytacją. I dzisiaj skupimy się na praktyce metta medytacji miłującej dobroci skierowany dla czy do osoby neutralnej.Uwagę należy zwrócić na to, że metta skierowana na neutralną osobę charakteryzuje się tym, że osoba, która otrzymuje tą metę, jest neutralna. Co wiąże się z pewnymi sprawami, na które należy położyć trochę większy nacisk. To znaczy. Kiedy praktykuję tę medytację, może się okazać, że po prostu ta osoba neutralna, jest dla nas tak odległa, że nasz umysł nie jest aż tak zaangażowany w tą praktykę I po prostu może łatwiej odpłynąć.Dlatego wybierz osobę neutralną świadomie, uważnie. Lepiej, niech to nie będzie osoba, którą kompletnie nie znacie. No niech to będzie na przykład osoba, którą co jakiś czas spotykacie w sklepie. Fajnie by było, gdybyście znali imię tej osoby. Wtedy będzie się wam łatwo zwracać do niej w praktyce.Dziękuję Wam za wspólną praktykę. I zapraszam na następną.(00:13) Wprowadzenie do metamedytacji miłującej dobroci(01:01) Wybór neutralnej osoby(02:09) Rozpoczęcie praktyki(04:40) Skupienie na sercu i intencjach(06:41) Radzenie sobie z rozproszeniem umysłu(16:22) Zakończenie praktyki i refleksjaPodaruj kawę :)

Kolejna opowieść buddyjska (dżataka). Dawno temu, w królestwie Benares, król Brahmadatta miał rzeczoznawcę, który przez lata sprawiedliwie oceniał wartości przedmiotów. Jednak król zaczął wątpić w jego kompetencje i postanowił znaleźć nowego eksperta. Wybór padł na młodego człowieka z bazaru, który szybko okazał się niekompetentny. Jego wyceny były absurdalne, co prowadziło do licznych niesprawiedliwości. Kulminacją była sytuacja, w której wycenił stado koni na miskę ryżu, a następnie tę samą miskę ryżu na wartość całego miasta. Król zrozumiał swój błąd i przywrócił starego eksperta, unieważniając wszystkie decyzje młodego. Historia ta była opowiedziana przez mistrza, aby przestrzec przed fałszywymi opiniami i pochopnymi decyzjami.Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do historii Bodi Satwy(01:31) Poszukiwanie nowego eksperta przez króla(03:23) Dziwne orzeczenia nowego eksperta(05:00) Konfrontacja w pałacuhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/ekspert-przypowiesc-buddyjska-dzatakaPodaruj kawę :)

Moi mili, witam Was bardzo serdecznie na naszym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj kontynuujemy nasze zgłębianie metta medytacji, bazując na buddyjskich naukach. Ostatnio praktykowaliśmy meta medytację dla siebie, rozwijając dobre uczucia, życzliwość i miłującą dobroć dla siebie. Teraz czas, aby zacząć rozwijać tę cudowną postawę w stosunku do bliskiej osoby.Meta medytacja ma swoje korzenie w tradycji buddyjskiej, ale była praktykowana przez różnych mędrców i joginów indyjskich przed pojawieniem się buddyzmu. W Joga-sutrach również znajdziemy wzmianki o tej praktyce, która pomaga uspokoić umysł i pokonać przeszkody w praktyce jogi.Chciałem również wspomnieć, że Bhante Sujato, od którego uczyłem się tej praktyki medytacji, będzie w Polsce w listopadzie na dwóch odosobnieniach organizowanych przez Theravada Polska. Jest on nie tylko świetnym nauczycielem, ale także tłumaczem wczesnych tekstów buddyjskich. Więcje informacji znajdziecie na sangha.pl. Dziękuję za dzisiejsze spotkanie i zapraszam na następne.Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do spotkania medytacyjnego(01:00) Rozwijanie miłującej dobroci dla bliskiej osoby(07:08) Historia i źródła meta medytacji(10:48) Praktyka meta medytacji(25:03) Analiza i zakończenie praktykihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-milujacej-dobroci-metta-cz-2-zyczliwosc-dla-siebie-dla-bliskiej-osoby-3Podaruj kawę :)

Moi mili, za namową mojego przyjaciela Piotra Jagodzińskiego postanowiłem Wam przedstawić opowieści bardzo popularne w świecie buddyjskim. Nazywa się je dżatakami. Są to przypowieści buddyjskie bazujące na indyjskim folklorze. Mają one opisywać wcześniejsze wcielenia Buddy, kiedy był jeszcze Bodhisattwą, czyli zanim osiągnął oświecenie. Te opowieści mają przedstawiać drogę, jaką Budda przeszedł, rozwijając swoje dobre cechy, siłę charakteru i dobre zachowanie.Dżataki [PDF]Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do dżatak(00:44) Znaczenie dżatak w kulturze buddyjskiej(02:23) Dżataka: Złoty Garnekhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/29Podaruj kawę :)

Witam Was moi mili na naszym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj kontynuujemy temat z zeszłego tygodnia, czyli Mettasutra po śląsku, i przeprowadzimy metta medytację. Ta metoda, której źródła wywodzą się z buddyzmu południowego, jest bardzo popularna i uczyłem się jej od Bhante Sujato. Choć obecnie nie używam jej tak często, była to moja główna metoda praktyki przez długi czas. Bardzo polecam!Metta medytacja polega na kierowaniu miłującej dobroci, czyli metty, w kierunku czterech rodzajów osób: siebie, ukochanej osoby, osoby neutralnej i osoby, której nie lubimy. Dzisiaj skupimy się na pierwszym etapie, czyli kierowaniu mety do nas samych. Jest to trudne, ale bardzo ważne, aby zbudować podstawy do dalszych etapów.Rozdziały:(00:00) Wprowadzenie do metta medytacji (01:20) Wyjaśnienie pojęcia metty(03:13) Etapy praktyki metta medytacji(06:27) Pierwszy etap: metta dla siebie(27:19) Zakończenie praktyki i refleksjahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/28

W dzisiejszym odcinku podcastu omawiamy specjalny temat - Metta sutra po śląsku. Już w siódmym epizodzie podcastu poruszaliśmy temat tej samej sutry, ale tym razem prezentujemy ją w języku śląskim. Meta po polsku oznacza miłującą dobroć, czasami tłumaczoną jako miłość. Metta medytacja jest jedną z najbardziej popularnych praktyk medytacyjnych. Polskie tłumaczenie i omówienie Metta sutry:https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-4-boskich-postaw--brahmavihara https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/jak-dziala-metta-medytacja--metta-sutra-an-1115Zapraszam <3

 Dzisiaj zaprezentuję wam ostatnią z medytacji związanych z rozwijaniem uważności, czyli mindfulness. Jest to ostatnia z siedmiu medytacji, które bazują na odosobnieniu z bhante Analāyo, w którym uczestniczyłem jakiś czas temu. Wydaje mi się, że to jest bardzo dobre i głębokie wprowadzenie do praktyk związanych z uważnością bazujących na wczesnych tekstach buddyjskich. Jest to bardzo dobra okazja, aby przyjrzeć się tym praktykom i zobaczyć, jak wyglądają, kiedy bazują na wczesnych tekstach.Rozdziały:(00:17) Wprowadzenie do medytacji(02:04) Praktyka medytacyjna: Zbliżanie się do Nirvany(06:01) Świadomość ciała i czterech elementów(09:24) Obserwacja umysłu i jego natury(13:10) Przeszkody w praktyce medytacyjnej(16:11) Rozwijanie czynników przebudzenia(20:02) Osiąganie spokoju i uwolnieniahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-przebudzenie

W dzisiejszym odcinku dzielę się z Wami przemyśleniami na temat historii praktyki jogi i medytacji. Większość z nas myśli, że te praktyki mają tysiące lat, ale prawda jest taka, że wiele z nich powstało w XX wieku. Na przykładzie asan   opowiadam o tym, jak współczesne praktyki jogi mają swoje korzenie w stosunkowo niedawnej historii.https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/historia-asan-od-starozytnych-tekstow-do-wspolczesnej-jogi(00:17) Wprowadzenie do historii jogi i medytacji(01:20) Historia agnisary i posągu Buddy(07:48) Znaczenie i pochodzenie praktyki asan(13:38) Wpływ tantry na jogę(19:50) Skandynawska gimnastyka a współczesna joga(25:10) Najlepsi nauczyciele jogi a praktyka asan(27:04) Joga funkcjonalna

Moi mili! Witam Was bardzo serdecznie na naszym kolejnym spotkaniu. Dzisiaj kontynuujemy praktyki związane z uważnością, a konkretnie medytację uważności. Skupimy się na przeszkodach, które mogą pojawić się w trakcie medytacji. Jeśli to jest pierwszy raz, kiedy słuchasz naszych medytacji, zachęcam do zapoznania się z wcześniejszymi odcinkami, ponieważ tworzą one cały cykl.To już szósta medytacja oparta na Satipatthana sutrze, jednym z najważniejszych tekstów związanych z praktyką uważności. Ten cykl bazuje na naukach Anālayo, jednego z czołowych badaczy medytacji uważności i wczesnego buddyzmu. Praktyka medytacji uważności pozwala nam sięgnąć do źródeł i lepiej zrozumieć jej istotę.Dziękuję Wam bardzo za udział i zapraszam na kolejne spotkanie za tydzień.Rozdziały:(00:00) Wprowadzenie do medytacji uważności(02:16) Przygotowanie do praktyki medytacyjnej(03:50) Skany ciała(05:15) Kontemplacje żywiołów(06:50) Świadomość oddechu(07:49) Kontemplacje odczuć(09:34) Kontemplacje umysłu(11:19) Badanie przeszkód w medytacji(18:20) Stan umysłu wolny od przeszkód(20:40) Otwarta praktyka(22:43) Podsumowanie i zakończeniehttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/24

Moi mili, dzisiaj mam dla was słynną sutrę wypowiedzianą przez Buddę do Kalamów w ich siedzibie Kesaputrze. Kalamowie zaczęli narzekać, że przychodzi do nich wielu różnych nauczycieli, głoszących często sprzeczne poglądy. Są oni pomieszani i nie wiedzą, które nauki są słuszne, a które niekorzystne. Budda odpowiada na ich wątpliwości, nie mówiąc, aby słuchali tylko jego, ale zachęcając do samodzielnego badania i kierowania się tym, co przynosi korzyść i rozwija.Budda opowiada o mowie w Kesamutti, gdzie tłumaczy, że nie należy podążać za tradycją, pogłoskami, świętymi tekstami, logicznymi wywodami ani autorytetem nauczycieli. Zamiast tego, należy samodzielnie dostrzegać, co jest właściwe, przynosi korzyść i jest chwalone przez mądrych ludzi. Kalamowie powinni porzucić to, co prowadzi do szkody i krzywdy.Budda zadaje pytania Kalamom, aby pokazać, że chciwość, niechęć i ułuda prowadzą do szkody i krzywdy, podczas gdy brak tych stanów przynosi korzyść i szczęście. Zachęca do rozwijania pozytywnych stanów umysłu, takich jak miłująca dobroć, współczucie, radość i spokój umysłu.Na koniec Budda mówi, że szlachetny uczeń uwalnia się od pożądania i złej woli, rozwijając pozytywne stany umysłu, które są korzystne tu i teraz, a także mogą być korzystne potem. Zachęca do praktykowania tych stanów, aby przebywać w boskich siedzibach już teraz, będąc na Ziemi.Jeśli chcecie rozwijać te pozytywne stany umysłu, w opisie znajdziecie link do praktyk, które to rozwijają. To są tak zwane brahmawihary, czyli boskie siedziby lub boskie emocje. Zachęcam was do praktykowania tych pozytywnych stanów serca i umysłu, którą znajdziecie pod tym linkiem: https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/medytacja-4-boskich-postaw--brahmavihara  Dziękuję wam bardzo serdecznie i zapraszam za tydzień. Niech metta będzie z wami! <3Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do sutry(01:12) Mowa w Kesamutti(04:14) Nauki Buddy dla Kalamów(10:51) Praktyczne wskazówki Buddy(17:01) Cztery wytchnienia (21:10) Podsumowanie i refleksjehttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl

Moi mili, witam Was na kolejnym naszym spotkaniu medytacyjnym. W dalszym ciągu rozwijamy naszą praktykę uważności i medytacji mindfulness. Tym razem zgłębiamy naszą naturę umysłu. Przedmiotem naszej medytacji jest nasz własny umysł który, mimo że jest blisko nas, kryje wiele tajemnic i zaskoczeń. W praktyce jogi i medytacji nie zaleca się utożsamiania z treściami pojawiającymi się w umyśle, gdyż nie mamy nad nimi pełnej kontroli. Umysł może być źródłem zarówno pięknych, jak i niekorzystnych myśli. Dlatego rozwijamy nasz umysł, ale nie utożsamiamy się z nim.Praktyka medytacyjna pozwala nam lepiej rozumieć różne stany umysłu i odczuć, co prowadzi do głębszego zrozumienia natury rzeczywistości. Dzięki temu możemy odpuścić rzeczy, nad którymi nie mamy kontroli, i wyjść poza ograniczenia umysłu. Na koniec dzielimy się pozytywnymi owocami praktyki z wszystkimi czującymi istotami, życząc im szczęścia, zdrowia i spokoju. Dziękuję za dzisiejszą praktykę i zapraszam za tydzień.Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do medytacji mindfulness(02:34) Praktyka uważności ciała(07:24) Kontemplacja żywiołów(08:54) Świadomość oddechu i odczuć(13:20) Rozpoznanie stanu umysłu(20:14) Nietrwałość umysłu i tożsamości(23:20) Zakończenie i dzielenie się pozytywnymi owocami praktykihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/22

Moi mili, niedawno obchodziliśmy Międzynarodowy Dzień Jogi. Z tej okazji chciałbym przypomnieć o jednej z ważnych praktyk jogicznych, czyli swadhjaji, co najczęściej tłumaczy się jako poznawanie samego siebie. Aby to osiągnąć, niezbędne są narzędzia, które daje nam studiowanie tekstów. I właśnie innym tłumaczeniem terminu swadhaja to studiowanie świętych tekstów. Swadjaja jest kluczowym elementem praktyki jogicznej, obecnym zarówno w asztanga jodze, jak i w krija jodze Patańdźalego. Podobnie jak w buddyzmie, gdzie na początku ścieżki pojawia się nauczyciel, którego nauki zgłębiamy.Dzisiaj chciałbym przyjrzeć się mowie do Singali ze zbioru długich mów z kanonu palijskiego, najstarszego zbioru tekstów buddyjskich. Mowa ta, w tłumaczeniu Piotra Jagodzińskiego, opowiada o spotkaniu Buddy z Singalą, synem gospodarza, który czcił poszczególne kierunki świata. Budda nadał nowy, głębszy, etyczny wymiar jego rytuałom, pokazując, jak dobrze żyć i zabezpieczać wszystkie aspekty życia.Budda nie naucza tutaj o wyzwoleniu czy nirwanie, ale o prowadzeniu dobrego, szczęśliwego, etycznego życia. To ważne przypomnienie, że sama medytacja nie wystarczy – należy dbać o wszystkie aspekty naszego życia. Nauki Buddy, mimo że mają ponad dwa i pół tysiąca lat, wciąż są aktualne i opierają się na złotej regule: traktuj innych tak, jakbyś sam chciał być traktowany.Dziękuję za dzisiejsze spotkanie. Zachęcam do przeczytania całej mowy i zapraszam na kolejne nasze spotkanie za tydzień. Mowa do SingaliRozdziały:(00:15) Studiowanie tekstów w jodze(01:50) Mowa do Singali(14:20) Analiza tekstu i jego znaczeniehttps://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/rytual-pomyslnosci-singalasutta-dn-31

Moi mili, witam Was bardzo serdecznie na naszym kolejnym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj przyjrzymy się czemuś, co w języku palijskim nazywa się wedana, czyli odczuciom. Ważne jest, aby zrozumieć, że odczucia to nie emocje. Odczucia można określić jako hedoniczną jakość doświadczenia, która może być przyjemna, nieprzyjemna lub neutralna. Odczucia są zmienne i mogą wpływać na nasze decyzje oraz działania.Medytacja uczy nas, jak być z odczuciami bez reagowania na nie. To podejście jest wykorzystywane w różnych terapiach, takich jak redukcja stresu bazująca na uważności. Możemy być świadomi bólu, ale nie musimy być przez niego dręczeni. Ważne jest, aby unikać dodawania psychicznego cierpienia do fizycznego bólu.Podczas medytacji rozwijamy zdolność do bycia świadomym odczuć i ich wpływu na nas. Uważność daje nam subtelną radość, która jest kluczowa dla praktyki medytacyjnej. Przyjemność medytacji pomaga utrzymać umysł skupiony na praktyce. W praktyce medytacji ważne jest, aby pracować z różnymi emocjami i odczuciami, w tym negatywnymi.Dziękuję Wam za dzisiejsze wspólne spotkanie.  Dzisiaj było trochę filozofii, trochę psychologii i sporo medytacji. Zapraszam za tydzień na kolejne spotkanie.Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do medytacji i pojęcia Wedana(03:03) Rola medytacji w rozumieniu odczuć(08:13) Praktyka medytacyjna: kontemplacje ciała i odczuć(23:24) Zrozumienie nietrwałości odczuć(30:00) Podsumowanie i zakończenie medytacjihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl

Podcast dotyczy terapeutycznego wymiaru filozofii jogi oraz jej wpływu na postrzeganie świata i życia. Omawiam narzędzia, jakie daje filozofia jogi do pracy z treściami umysłu oraz wybierania korzystnych dla nas treści. Przedstawiam także różne podejścia filozoficzne w praktyce jogi, które mają terapeutyczne właściwości i pomagają w transformacji osobowości oraz uwolnieniu od cierpienia. Pamiętajcie, zgłębianie filozofii jogi to praktyka jogi!!!Albowiem nic na tym świecie tak nie oczyszcza jak wiedza – Po latach, kto spełnił jogę, sam w sobie ją odnajduje. Bh. 3.48Rozdziały:(00:15) Terapeutyczny wymiar filozofii jogi i jej wpływ na postrzeganie świata(03:17) Narzędzia jakie daje filozofia jogi do pracy z treściami umysłu(05:28) Perspektywa jogi na życie, cel duchowy i mapę praktyki duchowej(13:15) Fakt, że do korzystania z nauk jogicznych nie trzeba wierzyć w reinkarnację czy karmęStrona podcastu:https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/terapeutyczne-aspekty-filozofii-jogi

W tym odcinku przedstawiam mało znaną  historię z życia Buddhy, kiedy to jego pierwsza próba nauczania zakończyła się niepowodzeniem. Ta historia jest krzepiąca i inspirująca, bo pokazuje ludzkie oblicze Buddhy. To ludzkie oblicze pozwala nam lepiej zrozumieć i docenić jego nauki. Rozdziały:(00:15) Omówienie Sutry opisującej przebudzenie Buddy oraz jego ludzkie oblicze(01:23) Trendy w przypadku Buddy, jego transformacja z jogina na praktykującego w północnych Indiach(03:16) Definicja wyzwolenia Nirwany i doskonałej osoby

Dzisiejszy odcinek skupia się na medytacji nad śmiercią jako elemencie praktyki  medytacji. Praktyka ta ma na celu osiągnięcie spokoju, uwolnienie się od strachu przed odejściem i akceptację jego jako naturalnej części życia. Nie możemy żyć pełnią życia, ignorując jego ważny element. Tak jak medytacja nie jest dla wszystkich, również ta praktyka może być nieodpowiednia dla niektórych, zachęcam do rozwagi. Jednocześnie nie chciałem ignorować tej pięknej i ważnej spuścizny duchowej. Ignorowanie  części życia, nie czyni nas ani szczęśliwszymi, ani bardziej spełnionymi, ani lepszymi dla innych. Ta praktyka pozwala na uwolnienie się od wielkiego strachu przed pełnym życiem. Zapraszam.(00:16) Wprowadzenie do medytacji nad śmiercią jako specjalnej praktyki jogi medytacji(01:27) Cel medytacji nad śmiercią: osiągnięcie spokoju i akceptacji(08:47) Medytacja nad śmiercią - praktykahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/16

Moi mili. W tym odcinku opowiem historię Kisy Gotami, kobiety, która po utracie ukochanego syna  podjęła podróż w poszukiwaniu nieśmiertelności. Dzięki inspiracji Buddhy odnajduje drogę do oświecenia i uwolnienia od cierpienia.Historia ta to inspirującą podróż  Kisa Gotami, która pokonuje ból straty i odnajduje spokój wewnętrzny. (00:15) Cel jogi: osiągnięcie wyzwolenia, wolności i nieśmiertelności(00:59) Cierpienie matki po utracie dziecka(01:23) Historia Kisa Gotami, która straciła syna i szukała sposobu na jego przywrócenie(02:39) Kisa Gotami otrzymuje nietypowe zadanie od Buddy: znalezienie ziarna gorczycy z domu, w którym nikt nie umarł(04:17) Kisa Gotami odnajduje drogę do oświecenia po zrozumieniu natury cierpienia(04:42) Opowieść o Kisa Gotami staje się popularna w kręgach buddyjskich(05:28) Mara, zły, próbuje przeszkodzić Kisa Gotami w medytacji, ale ona go przejmuje(08:02) Historia Kisagotami zaczyna się tragedią, ale kończy się wyzwoleniem i oświeceniem

Moi mili, dzisiaj mam dla was medytację żywiołów z mocnym filozoficznym podtekstem. Z czego się składa nasz organizm, gdzie się zaczyna i gdzie kończy, i kim jesteśmy? I pamiętajcie, nie zawsze odpowiedź jest najważniejsza, czasem samo pytanie! Owocnej praktyki <3(00:23) Wprowadzenie do medytacji na Elementy żywiołów(01:21) Niewiedza jako problem egzystencjalny według nauki jogi(02:08) Filozoficzne podejście do pustki i żywiołów(03:56) Utożsamianie się z elementami a budowanie tożsamości(05:48) Rola psychologicznego "ja" w medytacji(06:26) Praktyka uważności na elementy anatomiczne ciała(09:46) Praktyka uważności na żywioły: ziemi, wody, ognia, wiatru(26:15) Otwarta świadomość i zakończenie praktyki

Dziś przyjrzymy się popularnej buddyjskiej sutrze mówiącej o dobrym życiu. Co Budda miał do powiedzenia na temat pracy i relacji z innymi? Czy jesteśmy zdani na ślepy los, czy możemy i jak możemy swoje życie poprawić? Po jakie porady bogowie przychodzą do Buddhy? O tym w dzisiejszym podkaście. Zapraszam!(00:14) Wstęp(05:57) Dobre towarzystwo(07:37) Relacje rodzinne(09:30) Filozofia życia(11:29) Samorozwój(12:42) Podsumowanie

Rozpoczynam cykl medytacji związanych z praktyką uważności, które bazują na odosobnieniu z bhikkhu Analāyo, w którym brałem udział.Dziś czeka cię medytacja uważności ciała, skupiająca się na świadomości różnych jego części — poczynając od skóry, przez mięśnie, aż do kości. Praktyka uważności i świadomości  poszczególnych obszarów pozwoli Ci ostatecznie zanurzyć się w pełnej świadomości ciała. Po skoncentrowaniu się na uważności ciała otworzysz się na zmysły i monitorowanie strumienia wrażeń. https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/11

Aby kogoś poznać, dobrze jest znać jego historię. Podobnie jest z jogą. Jeśli chcesz wiedzieć czym jest joga, poznaj jej historię. Historia jogi jest niezwykle ciekawa i długa. Jednak najprawdopodobniej nie zaczyna się od starożytnej cywilizacji Doliny Indusu. Badamy teksty Wed oraz tajemniczych śramanów. Okres epicki związany z Bhagawadgitą. Dowiesz się, dlaczego wiemy, że Joga sutry są z 4 w. n.e . Później na horyzoncie pojawia się niezwykle bogata tantra. Na sam koniec będzie o asanach i gimnastyce. Zapraszam!Korzystałem m.in. z tych źródeł:Interesujące linkiJoga - droga do transcendencji - Agata Świerzowska - Dobra książka o historii i filozofii jogi.Yoga Body Singleton - Książka opisująca najbardziej popularną formę jogi na zachodzi – jogę posturalną.Roots of Yoga by James Mallinson | Goodreads - Bardzo ciekawa pozycja zgłębiająca najważniejsze aspekty jogi

Dzisiejszy podcast dostarczy ci najważniejszych informacji na temat uważności oraz poprowadzi przez krótką, wyciszającą praktykę uważności oddechu. Uważność rozumiemy jako „niezapominanie przez umysł doświadczanego przedmiotu”. Podczas praktyki uważności staramy się mieć w polu świadomości oddech, jesteśmy świadomy wdechu i wydechu. Jeśli w ten sposób praktykujemy, w naturalny sposób, zaczyna się dziać naturalny proces wyciszania i skupienia umysłu. Dodatkiem takiej praktyki jest to, że w ten sposób skupiony umysł jest rozluźniony i bardzo przyjemny. Zapraszam do wspólnej praktyki.

W tym odcinku przyjrzymy się praktyce 4 medytacji brahmawiar wraz z 7 czynnikami przebudzenia. Do tych ostatnich należą:Sati, czyli uważność.Dhamma Vićaja, czyli badanie zjawisk, poznawanie Nauki.Virija, czyli energia lub wigor.Piti, zachwyt lub entuzjazm.Passaddhi, spokój.Samadhi, koncentracja lub imersja.Upekkha, równowaga.Dzisiaj wstęp do medytacji jest trochę dłuższy i pojawia się wiele różnych czynników, które należy wziąć pod uwagę. Może się wydawać, że to omówienie jest dosyć skomplikowane, ale jak się przekonacie w praktyce, wszystkie te elementy ładnie się uzupełniają i wspomagają. Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.Metta - medytacja miłującej dobroci w buddyzmie i jodze - Poruszam tutaj nie tylko mettę (miłość), ale też pozostałe medytacje należące do boskich emocji: karuna (współczucie), mudita (doceniająca radość), Upekkhā (bezstronność).

Dzisiaj omawiamy Metta Sutrę AN 11.15, która zainspiruje was do praktyki metta medytacji. Tekst ten opisuje 11 korzyści z praktyki miłującej dobroci. Poprzez praktykę metta medytacji osiągamy wyzwolenie serca, co przekłada się na spokojny sen, brak koszmarów i pozytywne relacje. Medytacja pomaga osiągnąć czysty umysł, samadhi, kluczowy dla ostatecznego wyzwolenia. Zanim to jednak się stanie, masz możliwość doświadczenia tymczasowego wyzwolenia umysłu (cietovimutti) i nieskończoności (appamana). Zachęcam do zagłębienia się w te teksty, gdyż są mapą do pokonywania życiowych wyzwań i dążenia do wyzwolenia.Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.

Zapraszam Was do wysłuchania dzisiejszej medytacji, w której praktykowaliśmy wszystkie cztery Brahmawihary. Zaczniemy od motywacji altruistycznej, przechodząc przez miłującą dobroć (metta), współczucie (karuna), doceniającą radość (mudita), aż po zrównoważenie (upekkha). Skupimy się na promieniowaniu tych uczuć we wszystkich kierunkach, korzystając z oddechu jako wsparcia. Po zakończeniu poświęcimy chwilę na analizę tego, co się właśnie wydarzyło. Dziękuję za udział w tej medytacji i zapraszam za tydzień na kolejne wspólną praktykę.Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.Metta - medytacja miłującej dobroci w buddyzmie i jodze - Poruszam tutaj nie tylko mettę (miłość), ale też pozostałe medytacje należące do boskich emocji: karuna (współczucie), mudita (doceniająca radość), Upekkhā (bezstronność). 

Zapraszam serdecznie na kolejny odcinek naszego podcastu poświęconego praktykom medytacyjnym Brahmawihara. Dzisiaj skupiamy się na medytacji Upekkha, która wyróżnia się spokojem, zrównoważeniem i bezstronnością. Porównując ją do poprzednich praktyk, można dostrzec różnice w ich charakterze, z Upekkhą będącą jak księżyc emanujący spokojem i zrównoważeniem.Przygotuj się do praktyki, usiądź wygodnie z prostym kręgosłupem i zamknij oczy. Zacznij od uświadomienia sobie ciała w pozycji siedzącej i skoncentruj umysł na tej świadomości. Zanim przejdziesz do głównej medytacji, zastanów się, jakie są Twoje intencje i aspiracje. Ważne jest, aby Twoje działania przynosiły korzyść nie tylko Tobie, ale także innym.Podczas praktyki skup się na budzeniu w sobie zrównoważenia poprzez powtarzanie w myśli słowa "Upekhha" lub wyobrażając sobie obraz emanujący spokojem. Pozwól, aby całe Twoje ciało i umysł wypełniły się spokojem i równowagą. Następnie wyobraź sobie, jak promieniujesz tę równowagę we wszystkich kierunkach, obejmując całą przestrzeń.Wsparcie oddechu może być pomocne podczas praktyki, skupiając się na zrównoważeniu przy wdechu i nieograniczoności przy wydechu. Po zakończeniu praktyki zastanów się nad doświadczeniem medytacji i jej wpływem na Twój umysł. Podziel się pozytywnymi efektami praktyki z innymi istotami, kierując do nich życzenia szczęścia i dobrobytu.Dziękuję za udział w praktyce medytacyjnej. Zapraszam za tydzień na następny odcinek, gdzie będziemy kontynuować naszą podróż poprzez boskie emocje i sposoby bycia. Dziękuję i do zobaczenia!Interesujące linkiMiłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych.