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2026年5月14日(四)出埃及記31:1-18 祂認識你的名字，也給你安息的空間 1耶和華曉諭摩西說：2「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。3我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，4能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，5又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。6我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，7就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，8桌子和桌子的器具，精金的燈臺和燈臺的一切器具並香壇，9燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座，10精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，11膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。」當守安息日為證 12耶和華曉諭摩西說：13「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。14所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。15六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』16故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。17這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」以二法版賜摩西 18耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。一、神的靈充滿工匠 你的才能，是聖靈的恩賜在第3節，神說祂以神的靈充滿了比撒列，使他擁有智慧、聰明、知識，能夠從事各類精工製作。這是舊約中少數明確描述「聖靈充滿」一個人的記載，而充滿的目的，竟是為了金屬鑲嵌、木工雕刻、寶石鑽研是工藝，是技術，是創造力。這提醒我們：聖靈的恩賜，不只限於宗教場合裡的講道或先知，也臨到每一個忠心在崗位上工作的人。你的才能不是偶然，神在第2節特別說「我已經提名召了」祂認識你的名字，知道你的能力，蓄意地將你放在你現在所在的位置上。無論你從事教育、醫療、設計、工程，還是每天在家中照顧家人，你的能力是神的靈所賜的禮物。當我們這樣認識自己的恩賜，驕傲和自卑都會被感恩取代，工作也將成為一種敬拜。二、一個人做不完神的工 團隊與合作是神的心意神呼召了比撒列，也差派了亞何利亞伯與他同工（第6節）。比撒列來自顯貴的猶大支派，亞何利亞伯來自較不顯眼的但支派，神把兩人並列，共同帶領聖所的建造工程。此外，神也裝備了所有「心裡有智慧的人」，讓眾多工匠一同參與。建造會幕不是一場獨角戲，而是一個全體動員的社群使命。這是神工程的本質：每一個人的恩賜都有它的位置，每一個看似微小的貢獻，都在神眼中不可或缺。你或許在台前帶領，或許在幕後默默服事；或許是帶領全場的比撒列，或許是那位在角落精工刻寶石的無名工匠。神的國度，因你的參與而更加完整。三、安息日是信仰的告白 停下來才是真正的信靠就在建造計劃說完之後，神緊接著宣告安息日的命令（第12–17節）。這個安排意味深長：就算是最神聖的建造工程，也不可以取代安息的節奏。神稱安息日為「你我之間的證據」是盟約的記號，是關係的宣告。守安息日，不只是遵守一條律法，而是每週一次向自己和世界宣告：「我不是靠自己的努力撐起生命；我的存在，建立在神的恩典之上。」第17節說神在第七日「安息舒暢」，那個「舒暢」的希伯來原文，帶有深深呼出一口氣、心滿意足的意象。神邀請我們也進入這樣的安息不是逃避責任，而是在信靠中放開手；不是空洞的停歇，而是充滿神同在的喜悅與滿足。#默想1. 你是否認識到，自己的才能和專業，是神的靈所賜的恩賜？你願意把今天的工作，重新交在神手中，讓祂來使用嗎？2.你的生命裡有真正的安息空間嗎？是什麼讓你難以停下來？今天，你願意試著在神面前「深深地呼出一口氣」嗎？#禱讀2「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。3我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年5月13日(三)出埃及記30:1-38 親近神之路一、 香壇:1「你要用皂莢木做一座燒香的壇。2這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。3要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。4要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁兩根橫橕上，作為穿槓的用處，以便抬壇。5要用皂莢木做槓，用金包裹。6要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。7亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。8黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。9在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。10亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮；他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例；這壇在耶和華面前為至聖。」二、 贖罪銀：11耶和華曉諭摩西說：12「你要按以色列人被數的，計算總數；你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。13凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物。（一舍客勒是二十季拉。）14凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。15他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。16你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」三、 洗濯盆：17耶和華曉諭摩西說：18「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯；要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。19亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。20他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。21他們洗手洗腳，就免得死亡；這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」四、聖膏油：22耶和華曉諭摩西說：23「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，24桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣，25按做香之法調和做成聖膏油。26要用這膏油抹會幕和法櫃，27桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、28燔祭壇和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。29要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著的都成為聖。30要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。31你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。32不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的；這是聖的，你們也要以為聖。33凡調和與此相似的，或將這膏油膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」五、聖香：34耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。35你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。36這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前我要與你相會之處；你們要以這香為至聖。37你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為耶和華所聖。38凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」#分享:親近神的道路 出埃及記25-31章:神啟示摩西會幕與祭司制度。一、香壇：用禱告親近神（30:1-10）香壇放在至聖所前(靠近施恩座)，早晚燒香，不可獻異樣的香，二、贖罪銀：承認生命屬神（30:11-16）每人半舍客勒，富人不可多，窮人不可少，生命主權在於神三、洗濯盆：潔淨才能事奉（30:17-21）祭司要洗手洗腳，不潔淨會死亡四、聖膏油：分別為聖歸給神（30:22-33）會幕與祭司都要受膏，不可隨便使用五、聖香：敬拜不可世俗化（30:34-38）香是至聖的，不可為自己調製#默想應用當中那些方式來幫助你親近神? 你有哪些需要悔改遵行的?#禱告經文出30:6要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

出29:1 你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，出29:2 無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。出29:3 這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。出29:4 要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。出29:5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。出29:6 把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，出29:7 就把膏油倒在他頭上膏他。出29:8 要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。出29:9 給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。出29:10 你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。出29:11 你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。出29:12 要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。出29:13 要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。出29:14 只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。出29:15 你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。出29:16 要宰這羊，把血灑在壇的周圍。出29:17 要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。出29:18 要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。出29:19 你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。出29:20 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。出29:21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。出29:22 你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。出29:23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，出29:24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。出29:25 要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。出29:26 你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。出29:27 那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。出29:28 這些你都要成為聖，作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。出29:29 亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿着受膏，又穿着承接聖職。出29:30 他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。出29:31 你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。出29:32 亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。出29:33 他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。出29:34 那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。出29:35 你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。出29:36 每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。出29:37 要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨着壇的都成為聖。出29:38 你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；出29:39 早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。出29:40 和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。出29:41 那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照着早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。出29:42 這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。出29:43 我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。出29:44 我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。出29:45 我要住在以色列人中間，作他們的神。出29:46 他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。背景：本章發生在以色列人出埃及後、尚在西奈山下建立敬拜體系的階段，核心是在設立祭司制度（亞倫與其子孫）。分別為聖的預備（v1–9）洗身、穿聖衣、膏油外在儀式象徵內在身份改變主題：身份的轉換（普通人 → 聖職）贖罪祭（v10–14）公牛被獻血抹壇 → 處理罪主題：先解決罪，才能服事神燔祭（v15–18）全然燒盡完全獻上主題：完全獻上自己給神承接聖職的祭（v19–28）血抹耳、手、腳搖祭、舉祭象徵極強：耳：聽神的話手：做神的事腳：走神的路持續的獻祭與神同在（v29–46）七天潔淨每日獻祭（早晚）神宣告：「我要住在他們中間」高峰在 v45–46：神同在 = 整個制度的目的#默想應用先潔淨才服事，我是否有掩蓋生命的問題？我是否用服事逃避與神的關係？神要的是屬於他的人，不是只會做事的人。神的分別與潔淨透過耳、手、腳，是全人的分別，我是部分跟隨？還是全人跟隨？神的目的是要與百姓同在，住在百姓中間，儀式只是過場，重點是「同在」，我們追求神的同在嗎？還是在追求做對、做好？#禱讀經文出29:45 我要住在以色列人中間，作他們的神。出29:46 他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

出28:31你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。出28:32袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。出28:33袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：出28:34一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。出28:35亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。出28:36你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華為聖。出28:37要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。出28:38這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。出28:39要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。出28:40你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。出28:41要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。出28:42要給他們做細麻布褲子，遮掩下體；褲子當從腰達到大腿。出28:43亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。一、製作外袍(31-35)外袍上要掛鈴鐺，發出聲響讓外面的祭司知道他還活著二、製作金牌(36-38)金牌安在冠冕上，上面寫上「歸耶和華為聖」，宣告祭司的職份與榮耀是歸耶和華的 三、製作其他物件1. 內袍2. 腰帶3. 褲子：免得爬上階梯時露出下體 ※總結1. 事奉神的嚴肅性：新約的我們活在恩典中，但要知道神也是當受敬畏的2. 歸耶和華為聖：新約的每個基督徒都是祭司，我們的職分與榮耀都要對準神3. 以榮美的形象事奉神：神配得我們獻上最好的 #默想祭司的穿著，顯示出我們面對神該有的態度。這給我什麼提醒？ #禱讀出28:38這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年5月10日(日) 出埃及記28:1-30 肩上聖命懷抱於胸一、亞倫及其子作祭司28:1「你要從以色列人中，叫你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同親近你，作事奉我的祭司。28:2 你要為你哥哥亞倫做聖衣，以示尊嚴和華美。28:3 要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的人，為亞倫做衣服，使他分別為聖，作事奉我的祭司。28:4 所要做的是胸袋、以弗得、外袍、織成的內袍、禮冠和腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的兒子做聖衣，使他們作祭司事奉我。28:5 要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和細麻去縫製。」28:6「他們要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻，以刺繡的手藝做以弗得。28:7 以弗得當有兩條肩帶，接上兩端，使它相連。28:8 以弗得的精緻帶子，要以一樣的手藝，用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻縫製，與以弗得接連在一起。祭司職分由亞倫家族傳承，長子為大祭司，其他都是祭司上帝先指示大祭司聖服，再指示祭司聖衣，穿聖服不僅代表分別為聖，也彰顯上帝榮美二、製以弗得及肩帶石28:9 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字：28:10 六個名字在一塊寶石上，六個名字在另一塊寶石上，都按照他們出生的次序。28:11 要以雕刻寶石的手藝，如同刻印章，把以色列兒子的名字刻在這兩塊寶石上，並把寶石鑲在金槽裏。28:12 要把這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在耶和華面前把他們的名字帶在兩肩上，作為紀念。28:13 要用金子做兩個槽，28:14 再用純金打兩條鏈子，像編成的繩子一樣，把這編成的金鏈扣在槽上。」以弗得乃類似背心之服飾，由金線與藍紫、朱紅細麻線合織之細麻布縫製而成外袍最外面依出生次序刻上十二支派的名字，象徵肩負引領十二支派來到上帝面前的使命三、製十二寶石之胸牌28:15「你要以刺繡的手藝做一個決斷的胸袋，和做以弗得的方法一樣，用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻縫製。28:16 胸袋是正方形的，疊成兩層，長一虎口，寬一虎口。28:17 要在上面鑲四行寶石：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石；28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這些都要鑲在金槽中。28:21 這些寶石要有以色列十二個兒子的名字，如同刻印章，每一顆有自己的名字，代表十二個支派。28:22 要在胸袋上用純金打鏈子，像編成的繩子一樣。28:23 要為胸袋做兩個金環，把這兩個環安在胸袋的兩端。28:24 要把那兩條編成的金鏈繫在胸袋兩端的兩個環上。28:25 又要把鏈子的另外兩端扣在兩個槽上，安在以弗得前面的肩帶上。28:26 要做兩個金環，安在胸袋的兩端，在以弗得裏面的邊上。28:27 再做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近接縫處，在以弗得精緻帶子的上面。28:28 要用藍色的帶子把胸袋的環與以弗得的環繫住，使胸袋綁在以弗得的精緻帶子上，不致鬆脫。28:29 亞倫進聖所的時候，要把刻着以色列兒子名字的決斷胸袋帶着，放在心上，在耶和華面前常作紀念。胸袋鑲上十二顆刻十二支派名字的寶石，並且以金環相扣、綁帶緊密連結十二支派在大祭司的胸前為至寶，象徵上帝保抱懷揣他們四、製決斷之烏陵土明28:30 又要將烏陵和土明([28.30]「烏陵和土明」指祭司用以求問上帝旨意的神器。)放在決斷胸袋裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要放在心上。這樣，亞倫在耶和華面前要把以色列人的決斷胸袋常常帶着，放在心上。」烏陵：直譯為光明，意味光明啟示土明：直譯為完美，意味完美真理烏陵土明置於胸袋內，貼近大祭司的心，象徵尋求上帝旨意而在決斷時，顯出神光明完美的旨意默想應用我是否願意像祭司一樣，帶著神的愛與心意，在生活中活出屬神的樣式，並把人帶到神面前？禱讀經文28:30 又要將烏陵和土明([28.30]「烏陵和土明」指祭司用以求問上帝旨意的神器。)放在決斷胸袋裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要放在心上。這樣，亞倫在耶和華面前要把以色列人的決斷胸袋常常帶着，放在心上。」留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年05月09日(六) 出埃及記27:1-21 神要你靠近祂一、燔祭壇1你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。2要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。3要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅做。4要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，5把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。6又要用皂莢木為壇做槓，用銅包裹。7這槓要穿在壇兩旁的環子內，用以擡壇。8要用板做壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式做。神吩咐製作燔祭壇：用皂莢木包銅，四角有角，用來獻燔祭，而祭壇是獻祭與流血之處，所以人來到神面前，不是隨意進入，祭壇提醒：親近神需要代價，罪需要被對付。以色列人一進會幕，第一個看到的不是漂亮的聖所，而是祭壇。那裡有火、有獻祭、有流血。神在提醒：人來到神面前，罪不是可以被忽略的。但祭壇同時也是恩典。因為神不是說：你有罪，不准靠近，而是說：我為你預備了可以回來的路。二、院幕 9你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。10帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。11北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。12院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。13院子的東面要寬五十肘。14門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。15門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。16院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。17院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。18院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。19帳幕各樣用處的器具，並帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅做。描述會幕的院子：白色帷子，明確尺寸 ，東邊有門；白色帷子 → 聖潔、分別，有界線與入口，不是沒有路，而是有「指定的路」。神是聖潔的，但神不是拒絕人，而是教導人以正確方式親近祂，聖潔不是冷漠，而是分別。會幕有院子、有界線、有門。這代表：神不是隨便的神。現在的世代很容易把信仰變得很「隨意」：想親近神就親近不想理神就放著。聖經提醒我們：神是慈愛的，但祂同時也是聖潔的。三、常燃的燈20你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。21在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。百姓要拿清橄欖油來點燈，燈要常常點著，亞倫與子孫負責整理。燈象徵神的同在、真理、敬拜 ，神的同在雖然是恩典，但人也需要持續回應。神要百姓持續預備油，讓燈一直燃燒。這代表與神的關係，不是靠一次聚會、一次感動就能維持，而是需要持續。有時候我們的信仰像：聚會時很火熱，回家後很快冷掉，但神要的不是短暫熱情，而是持續同行。#默想應用1.我來到神面前是帶著真實悔改嗎？2.我有沒有尊重神的聖潔？還是習慣用自己的方式定義信仰？3.我的屬靈生命是偶爾發光還是持續燃燒？#禱讀經文20你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。21在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年5月8日(五)出26:1-37 幕罩蓋頂豎板幔簾一、 幔子（1–6節） → 內層：榮耀、聖潔（有基路伯）出埃及記26:1 你要用十幅幔子做帳幕；這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。出埃及記26:2 每幅幔子要長二十八肘，寬四肘，幔子都要一樣的尺寸。出埃及記26:3 這五幅幔子要幅幅相連，那五幅幔子也要幅幅相連。出埃及記26:4 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。出埃及記26:5 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣，在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都要兩兩相對。出埃及記26:6 又要做五十個金鉤，用鉤使幔子相連，這才成了一個帳幕。二、 罩棚（7–14節） → 外層：保護（山羊毛、皮）出埃及記26:7 你要用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。出埃及記26:8 每幅幔子要長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都要一樣的尺寸。出埃及記26:9 要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅；這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。出埃及記26:10 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。出埃及記26:11 又要做五十個銅鉤，鉤在鈕扣中，使罩棚連成一個。出埃及記26:12 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子，要垂在帳幕的後頭。出埃及記26:13 罩棚的幔子所餘長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。出埃及記26:14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。三、 結構（15–30節） → 木板、銀座、金包裹（穩固）出埃及記26:15 你要用皂莢木做帳幕的豎板。出埃及記26:16 每塊要長十肘，寬一肘半。出埃及記26:17 每塊必有兩榫相對；帳幕一切的板都要這樣做。出埃及記26:18 帳幕的南面要做板二十塊。出埃及記26:19 在這二十塊板底下要做四十個銀座；這兩塊板底下要有四個銀座，兩榫接在兩座上。出埃及記26:20 帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊，出埃及記26:21 和四十個銀座；這板底下有兩座，那板底下也有兩座。出埃及記26:22 帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。出埃及記26:23 帳幕後面的拐角要做板兩塊。出埃及記26:24 板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做。出埃及記26:25 必有八塊板和十六個銀座；這板底下有兩座，那板底下也有兩座。出埃及記26:26 你要用皂莢木做閂；為帳幕這面的板做五閂，出埃及記26:27 為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂。出埃及記26:28 板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。出埃及記26:29 板要用金子包裹，又要做板上的金環套閂；閂也要用金子包裹。出埃及記26:30 要照著在山上指示你的樣式立起帳幕。四、 分隔（31–37節） → 幔子區分聖所與至聖所出埃及記26:31 你要用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。出埃及記26:32 要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鉤，柱子安在四個銀座上。出埃及記26:33 要使幔子垂在鉤子下，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。出埃及記26:34 又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上。出埃及記26:35 把桌子安在幔子外帳幕的北面，把燈臺安在帳幕的南面，彼此相對。出埃及記26:36 你要拿藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾。出埃及記26:37 要用皂莢木為簾子做五根柱子，用金子包裹，柱子上當有金鉤，又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。分享：訂出約櫃，施恩座，基路伯，陳設餅桌，金登臺再訂出會幕的布幔，會幕的主體 1. 會幕:與神相會的帳幕會幕是移動式的，在曠野神與百姓同行，住在當中。 2. V30照著神啟示摩西的樣式，山上的指示3. 至聖所(約櫃，施恩座)，聖所(金燈台，陳設餅，香壇)，外院(祭壇，洗滌盆)祭壇，洗滌盆:救恩，分別為聖金燈台，陳設餅，香壇: 靠聖靈的見證，神的話與供應，禱告約櫃，施恩座:神的同在與榮耀4. V33隔開的幔子，神人之間的距離，在耶穌基督的救恩中被裂開(太27:51)默想應用1. 會幕的目的是什麼? 為什麼會幕是移動的? 這對你的意義?2. 這一切的樣式都要照神的指示，你的人生有按照神的指示嗎? 你有渴望尋求神的指示嗎? 3. 從外院進到聖所，從聖所進到至聖所，的意義是什麼? 你的屬靈生命有進深嗎? 經文出埃及記26:30 要照著在山上指示你的樣式立起帳幕。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年5月7日(四)出埃及記 25:1–40 至聖所及聖所家具1. 耶和華曉諭摩西說：2. 你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。3. 所要收的禮物：就是金、銀、銅，4. 藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，5. 染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，6. 點燈的油並做膏油和香的香料，7. 紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。8. 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。9. 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。10. 要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。11. 要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。12. 也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。13. 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。14. 要把槓穿在櫃旁的環內，以便擡櫃。15. 這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。16. 必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。17. 要用精金做施恩座（施恩：或作蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。18. 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。19. 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。20. 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。21. 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。22. 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。23. 要用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。24. 要包上精金，四圍鑲上金牙邊。25. 桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫梁上鑲著金牙邊。26. 要做四個金環，安在桌子的四角上，就是桌子四腳上的四角。27. 安環子的地方要挨近橫梁，可以穿槓擡桌子。28. 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便擡桌子。29. 要做桌子上的盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶；這都要用精金製作。30. 又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。31. 要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。32. 燈臺兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。33. 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。34. 燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。35. 燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。36. 球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的。37. 要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。38. 燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。39. 做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。40. 要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。一. 甘心樂意的奉獻（第1–9節）神吩咐摩西向以色列人收取禮物，但不是強迫性的徵稅，而是「甘心樂意」的奉獻。材料包括金、銀、銅、藍色、紫色、朱紅色的線，以及各種珍貴的木料和石頭。神要以色列人用這些材料「為我造聖所，使我可以住在他們中間」。 二. 約櫃（第10–22節）**神詳細說明了約櫃的製作規格——用皂莢木造、外面裡面都包裹精金；上面要有兩個基路伯，翅膀相對，面朝施恩座。神說：「我要在那裡與你相會，在施恩座上、在兩個基路伯中間，和你說一切吩咐以色列人的話。」三. 陳設餅的桌子與金燈台（第23–40節）**神命令製作一張陳列聖餅的桌子，以及一個七枝燈台。燈台要用精金打成，形狀像盛開的杏花，要讓燈時刻燃燒，照亮整個聖所。 這三樣器具:約櫃、桌子、燈台——共同描繪出一幅神要與人同住的圖畫。 #默想:1.  如果神今天問你「你願意甘心樂意地把什麼給我？」你最難放下的是什麼？是你的時間？你的財務？你的掌控感？還是你的某一段關係？2.  你生命中有沒有一個「施恩座」——一個你定期在神面前停下來，讓祂的恩典遮蓋你的地方？還是你已經很久沒有安靜在神面前了？#禱讀:22我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年5月6日(三)出埃及記 24:1–18 從立約到同在一、 神的邀請（24:1–2）出埃及記24:1 耶和華對摩西說：你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜。出埃及記24:2 惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。 分享：神主動邀請，分別為聖，專屬於祂。 默想:我是否有意識到神正在邀請我親近祂？ 我是否有分別為聖屬於他二、人的回應（24:3–8）出埃及記24:3 摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。百姓齊聲說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。出埃及記24:4 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子。出埃及記24:5 又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。出埃及記24:6 摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上。出埃及記24:7 又將約書念給百姓聽。他們說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。出埃及記24:8 摩西將血灑在百姓身上，說：你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。 分享:立約之前:說清楚，百姓的回應:都必遵行V3 V7築壇，立柱，獻燔祭，約書，立約的血，灑血在身上。壇代表神，柱代表十二支派，獻祭的血代表立約。約書:出埃及記20-23章 十誡，各種命令典章 (在基督裡，新約聖經) 默想:我是否知道神與我立約的內容，我是否有遵守盟約?三、與神同席（24:9–11）出埃及記24:9 摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。出埃及記24:10 他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。出埃及記24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上；他們觀看神；他們又吃又喝。 分享:神的邀請，立約，看見神，又吃又喝的宴席，神邀請進入關係中。 默想:我的信仰是否在與神建立關係，還是只是在遵守條文?四、進入榮耀（24:12–18）出埃及記24:12 耶和華對摩西說：你上山到我這裡來住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。出埃及記24:13 摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。出埃及記24:14 摩西對長老說：你們在這裡等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在；凡有爭訟的，都可以就近他們去。出埃及記24:15 摩西上山，有雲彩把山遮蓋。出埃及記24:16 耶和華的榮耀停於西奈山；雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。出埃及記24:17 耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。出埃及記24:18 摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。 分享：立約之後，神邀請摩西上山四十天，神的心意，要百姓更了解他，知道他的作為。  默想：信主之後，神也渴望與你建立更親密的關係，，你是否願意往前繼續跟隨?神與你立約，是渴望與你建立更深的關係，你是否願意? #禱告經文:出埃及記24:3 摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。百姓齊聲說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

出23:1 不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。出23:2 不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；出23:3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。出23:4 若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。出23:5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同擡開重馱。出23:6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。出23:7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。出23:8 不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。出23:9 不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。出23:10 六年你要耕種田地，收藏土產，出23:11 只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。出23:12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。出23:13 凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。出23:14 一年三次，你要向我守節。出23:15 你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。出23:16 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。出23:17 一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。出23:18 不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。出23:19 地裏首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。出23:20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。出23:21 他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他，因為他必不赦免你們的過犯。出23:22 你若實在聽從他的話，照着我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。出23:23 我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。出23:24 你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。出23:25 你們要事奉耶和華－你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。出23:26 你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。出23:27 凡你所到的地方，我要使那裏的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。出23:28 我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。出23:29 我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。出23:30 我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。出23:31 我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。出23:32 不可和他們並他們的神立約。出23:33 他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。一、神心意的人際關係不散播謠言、不作假見證不隨眾行惡、不偏袒任何一方（包含窮人）要善待仇敵、幫助恨你的人不可屈枉正直、不可受賄不可欺壓寄居者（因曾在埃及作寄居）不是公平的社會，恩慈的社會，像神的社會群體。二、神心意的安息第七年土地休耕，讓窮人與野獸得食第七日安息，讓人與牲畜都得休息敬拜不可提別神的名三大節期：除酵節（出埃及記念）收割節（初熟）收藏節（豐收）不可空手朝見神初熟之物獻給神三、遵行的應許總原則神差遣使者引導百姓順服就得保護與得勝分別的生活不可敬拜外邦神拆毀偶像神賜健康、供應與生命的滿足神安排的得地與囑咐神逐步趕出仇敵（不是一次完成）避免土地荒涼不可與外邦立約#默想應用人際關係不是追求對等與公平，而是追求神，這有什麼我們今天需要改變的？安息，不只是停下來，更是與神有關係與互動，這對於我們今天的安息與主日有什麼提醒？遵行就蒙福，是否願意試試看神的話語？今天有什麼是我們要遵行的？事奉神的生活是什麼樣子？#禱讀經文出23:25 你們要事奉耶和華－你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

上帝在西乃山制定十戒等一系列律法，成為維繫以色列社會的法則；今天講到的是偷竊損壞、性相關、與社會弱勢相關的三種類型的律法。一、偷竊罰則，損壞賠償出22:1人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。出22:2人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。出22:3若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。出22:4若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。出22:5人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。出22:6若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。出22:7人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；出22:8若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。出22:9兩個人的案件，無論是為什麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為什麼失掉之物，有一人說：這是我的，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。出22:10人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，出22:11那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。出22:12牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主；出22:13若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。出22:14人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；出22:15若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。1. 偷竊賠償：五牛賠一牛，四羊賠一羊，錢財如數歸還，否則被賣頂替2. 正當or 過當防衛：晚上打死賊不算殺人，白天打死算殺人3. 誤損他人財物務必賠還4. 幫人看守財物時失竊：抓到賊時由賊賠償，沒有時由審判官判斷後，保管者須視情況賠償5. 有借就要還※總結：律法背後的精神就是「不可貪戀別人財物」，尊重別人的生命與財產，也盡自己的責任管理自己手中的財物二、男女苟合，信仰淫亂出22:16人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。出22:17若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。出22:18行邪術的女人，不可容他存活。出22:19凡與獸淫合的，總要把他治死。出22:20祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。1. 與未出嫁的處女發生關係，就需要為她負責，娶她為妻2. 若處女不願意嫁，就應該賠償與聘禮相對應的金錢3. 人獸性行為的人必要治死4. 行邪術與祭祀別神的也要治死 ※總結：從這裡我們可以看到「不可姦淫」與「不可崇拜別神」的律法有高度相關性，一方面是由於當時異教的風俗，一方面聖經也多次用行淫，比喻以色列人棄絕與神的約定，去崇拜別神的行為 三、善待弱勢，頭生歸主出22:21不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。出22:22不可苦待寡婦和孤兒；出22:23若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，出22:24並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。出22:25我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。出22:26你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；出22:27因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。出22:28不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。出22:29你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出22:30你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。出22:31你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。1. 不可虧待寡婦、孤兒和寄居的：因為你們在埃及地也作過寄居的2. 催債不可危害性命：向窮人放貸、關乎生命的抵押品不強求3. 尊重政權設立的領袖官長，不毀謗4. 頭生的歸給神：透過奉獻宣告財產的主權屬於神※總結：人類的罪性就是要多要搶，但天父鼓勵我們活在他的豐盛中，做一個給予者、憐憫他人的人 #默想今天各個律法背後神的心意，給我什麼提醒？我該怎麼應用？ #禱讀出22:29你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出22:30你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年5月3日 (日) 出21:1-36 公正裁決實踐聖愛21:1 「你在百姓面前所要立的典章是這樣：21:2 你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。21:3 他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。21:4 他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。21:5 倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』21:6 他的主人就要帶他到審判官（或譯：　神；下同）那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。21:7 「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。21:8 主人選定她歸自己，若不喜歡她，就要許她贖身；主人既然用詭詐待她，就沒有權柄賣給外邦人。21:9 主人若選定她給自己的兒子，就當待她如同女兒。21:10 若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。21:11 若不向她行這三樣，她就可以不用錢贖，白白地出去。」21:12 「打人以致打死的，必要把他治死。21:13 人若不是埋伏著殺人，乃是　神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。21:14 人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。21:15 「打父母的，必要把他治死。21:16 「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。21:17 「咒罵父母的，必要把他治死。21:18 「人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至於死，不過躺臥在床，21:19 若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪；但要將他耽誤的工夫用錢賠補，並要將他全然醫好。21:20 「人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。21:21 若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。21:22 「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害她的，總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的，受罰。21:23 若有別害，就要以命償命，21:24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，21:25 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。21:26 「人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。21:27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由。」21:28 「牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可算無罪。21:29 倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。21:30 若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。21:31 牛無論觸了人的兒子或是女兒，必照這例辦理。21:32 牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。21:33 「人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭，21:34 井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。21:35 「這人的牛若傷了那人的牛，以至於死，他們要賣了活牛，平分價值，也要平分死牛。21:36 人若知道這牛素來是觸人的，主人竟不把牛拴著，他必要以牛還牛，死牛要歸自己。」一、關於僕婢與人的尊嚴 V1-11當時雖然有奴僕制度，但神設立界線，人不可以被無限期地壓榨六年之後，要讓他自由如果主人傷害奴僕，奴僕甚至可以因此得自由如果有人選擇留下，那必須是出於愛，而不是被迫→每一個人都有價值，上帝都很重視二、關於傷害與公義 V12–27這一段談到很多關於傷害的規定：故意殺人、毆打父母、誘拐人口，都是非常嚴重的罪而對於傷害他人的情況神設立了一個原則：以眼還眼，以牙還牙→每一個行為都需要負責三、關於責任與疏忽 V28-36這一段講到很多生活中的例子：牛撞死人、井沒有蓋好等等這些規定其實在提醒：如果你有能力避免傷害，卻沒有去做，你也要負責#默想應用當我面對他人的時候，我的選擇，是更靠近神的公義與愛，還是更靠近自己的本能與方便？#禱讀經文出21:1 「你在百姓面前所要立的典章是這樣留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年05月02日(六) 出埃及記 20:1-26神要的不是規條是關係1神吩咐這一切的話說：2我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3除了我以外，你不可有別的神。4不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。7不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。8當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。12當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。13不可殺人。14不可姦淫。15不可偷盜。16不可作假見證陷害人。17不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，19對摩西說：求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。20摩西對百姓說：不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。21於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。22耶和華對摩西說：你要向以色列人這樣說：你們自己看見我從天上和你們說話了。23你們不可做什麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。24你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。25你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。26你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。1. 關係的起點是神先拯救（1–2）十誡開始前神先提拯救，因為：• 神不是用規條控制人，而是因為關係帶出回應 • 順服不是為了被愛，而是因為已經被愛2. 對神的關係：前四誡(3–11)前四誡都在講一件事：神是不是你生命的中心！但偶像不一定是雕像，可能是：工作、關係、金錢、安全感，任何你離不開的，都有可能成為偶像。神看重人與祂的關係是否專一、真實、尊重、信靠。3. 對人的關係：後六誡（12-17）後六誡講的是人際關係：家庭、生命、婚姻、誠實、內心，你怎麼對人，反映你怎麼對神，因為與神的關係，會影響與人的關係。• 神不只是看行為，也看內心 • 真正的問題往往不是行為，而是心4. 神要的是敬畏（18-21）百姓害怕，就退後，但摩西卻靠近神。敬畏神，不是遠離神，而是用正確的態度靠近祂，差別不是神不同，而是對神的認識不同。• 百姓：只看到神的能力 → 害怕 • 摩西：認識神的心 → 敬畏5. 敬拜的方式：單純與真實（22-26）神甚至說： 築壇不用雕刻，不要太華麗，為什麼？因為神在意的不是外表，而是你的心。#十誡不是一堆限制和規定，而是一條通往真正自由和享受關係的路。A神要的是關係，不是表現。B神看的是內心，不只是行為。#默想應用1.你覺得你的信仰比較偏向關係還是規條？ 2.你生命中最容易變成偶像的是什麼？3.敬畏神對你來說是什麼？#禱讀經文2我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3除了我以外，你不可有別的神。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年5月1日(五) 出埃及記19:1-25 將你帶來歸我出埃及記19:1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。出埃及記19:2 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營。出埃及記19:3 摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：出埃及記19:4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。出埃及記19:5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。出埃及記19:6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」出埃及記19:7 摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。出埃及記19:8 百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。出埃及記19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」於是摩西將百姓的話奏告耶和華。出埃及記19:10 耶和華又對摩西說：「你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。出埃及記19:11 到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。出埃及記19:12 你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。』出埃及記19:13 不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。」出埃及記19:14 摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服。出埃及記19:15 他對百姓說：「到第三天要預備好了，不可親近女人。」出埃及記19:16 到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。出埃及記19:17 摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。出埃及記19:18 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大震動。出埃及記19:19 角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。出埃及記19:20 耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。出埃及記19:21 耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；出埃及記19:22 又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」出埃及記19:23 摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」出埃及記19:24 耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來，只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」出埃及記19:25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。#分享1. 說話的神: 曉諭以色列人 2. 一直在工作的神:如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我!。3. 渴望與我們建立關係的神: 聽從我的話，遵守我的約，屬我的子民。4. 與我們同工的神:祭司的國度，聖潔的國民。 5. 聖潔分別的神: 自潔，在聖山的顯現。#默想應用:1. 神一直在說話，你有聽見嗎? 神一直在工作，你有看見嗎? 2. 神工作的目的是什麼?3. 神邀請你同工，你有在與他同工嗎?#禱告 出埃及記19:4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年4月30日(四)出埃及記18:1-27 以聖道治理有平安摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：我在外邦作了寄居的；一個名叫以利以謝，因為他說：我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。他對摩西說：我是你岳父葉忒羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡。摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：你向百姓做的是什麼事呢？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？摩西對岳父說：這是因百姓到我這裡來求問神。他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。摩西的岳父說：你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。他們隨時審判百姓，有難斷的案件就呈到摩西那裡，但各樣小事他們自己審判。此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。 「並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。」 以色列百姓剛剛離開埃及，進入曠野。糧食、飲水都成了問題，外有亞瑪力人的威脅，內有數不清的紛爭與案件等待摩西裁決。兩百萬人，摩西一個人要全天候處理所有的案子這不只是疲憊，這根本是不可能完成的任務。這個時候，摩西的岳父-米甸祭司葉忒羅出現了。 一.親人也能信耶和華（1-12節）葉忒羅聽說了神為以色列所行的一切大事，他帶著西坡拉和孩子們來見摩西。摩西把所有的事告訴岳父之後，聖經記載： 「葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處便歡喜了。」（出埃及記 18:9）然後，這位原本是多神論者的岳父，說出了這樣一句話：「耶和華比萬神都大。」葉忒羅是外邦人，他原本的信仰不是我們所信的獨一真神。但是，當他聽見神的作為，當他看見神在摩西生命中的工作，他的心被觸動了，他獻上燔祭和平安祭，敬拜耶和華。 二.分層負責，依聖道治理（13-27節）葉忒羅看見摩西從早到晚坐在那裡審判百姓，他說了一句很直接的話：「你這樣做不好。你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。」（出埃及記 18:17-18）然後他給了摩西一個非常具體的建議——建立分層負責的治理制度：千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長小事由下面的人處理，大事才上呈摩西但這個制度不是隨便找人來做的：1.      有才能2.敬畏上帝3.誠實無妄4.恨不義之財。 #默想:1.你生命中有沒有一個「葉忒羅」能說真話、給你建議的人？2.你願意敞開心聆聽嗎？#禱讀:並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓， Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年4月29日(三)出埃及記17:1-16 耶和華是我的旌旗出埃及記17:1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營，百姓沒有水喝。出埃及記17:2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」出埃及記17:3 百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」出埃及記17:4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」出埃及記17:5 耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。出埃及記17:6 我必在何烈的磐石那裡站在你面前；你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。出埃及記17:7 他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」出埃及記17:8 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。出埃及記17:9 摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」出埃及記17:10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰；摩西、亞倫，與戶珥，都上了山頂。出埃及記17:11 摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。出埃及記17:12 但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面；亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。出埃及記17:13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。出埃及記17:14 耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作記念，又念給約書亞聽。」出埃及記17:15 摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思），出埃及記17:16 又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」面對無水1. 以色列的反應:出埃及，雲柱火柱，過紅海，苦水變甜，鵪鶉嗎哪。遇到沒水喝，爭鬧，試探耶和華，向摩西發怨言2. 摩西的反應:摩西就呼求耶和華! 3. 試探的核心:耶和華是在我們中間不是?面對戰爭4. 亞瑪力人與以色人爭戰，摩西何時舉手，何時得勝。5. 得勝之後，摩西築了一座壇，起名叫 「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思），在戰場上的旌旗代表軍隊的身分，軍隊的方向。我們是耶和華的軍隊，耶和華正在帶領著我們。6. 耶和華與亞瑪力人爭戰，與一切抵擋神旨意與神百姓的人爭戰。#摩西的榜樣遇見無水抱怨:呼求神 遇見戰爭:上山禱告 戰爭得勝;築壇禱告，宣告神的名，歸榮耀與神。 所有爭戰的挑戰都是，耶和華是在我們中間不是? 摩西呼求神，上山禱告，築壇禱告宣告神的名。#默想應用1. 你如何面對缺乏?2. 你如何面對戰爭?3. 你如何面對得勝?#禱讀經文 出埃及記17:11 摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

出16:1 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野。出16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言。出16:3 他們說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」出16:4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。出16:5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」出16:6 摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。出16:7 早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」出16:8 摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」出16:9 摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」出16:10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。出16:11 耶和華曉諭摩西說：出16:12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。』」出16:13 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。出16:14 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。出16:15 以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。出16:16 耶和華所吩咐的是這樣：你們要按着各人的飯量，為帳棚裏的人，按着人數收起來，各拿一俄梅珥。」出16:17 以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。出16:18 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按着自己的飯量收取。出16:19 摩西對他們說：「所收的，不許甚麼人留到早晨。」出16:20 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。出16:21 他們每日早晨，按着各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。出16:22 到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西。出16:23 摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。』」出16:24 他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裏頭也沒有蟲子。出16:25 摩西說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不着了。出16:26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」出16:27 第七天，百姓中有人出去收，甚麼也找不着。出16:28 耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？出16:29 你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。」出16:30 於是百姓第七天安息了。出16:31 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。出16:32 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」出16:33 摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」出16:34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。出16:35 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。前言：這段發生在以色列人出埃及後約一個半月。他們剛經歷紅海拯救，也曾在以琳享受水泉與棕樹，但進入曠野後，立刻面對食物缺乏的現實。需要開始學習神引導建立生活的規則ㄧ、百姓發怨神回應才經歷苦水變甜水，隨即在吃食上又遇見困難。天父賜食物供應，也同步教導百姓遵守法度二、天賜嗎哪與鵪鶉早晨 嗎哪下午 鵪鶉知道我是耶和華你們的神：聽禱告，回應禱告的神百萬人次的飲水與吃食建立規則：一俄梅珥（1/10伊法）容積值1 伊法 ≈ 22 公升（約值）1 俄梅珥 ≈ 2.2 公升約 1.5～2 公斤左右「嗎哪」（Manna）原文來自希伯來文： man hu（מָן הוּא）直譯就是：「這是什麼？」規則ㄧ日每人ㄧ俄梅珥，第六日要囤兩日，安息日吃第六日的。不留到隔天的早晨，除了第六日。滿滿的人性：1）多收與少收都剛剛好夠用2）留到早晨的就長蟲臭掉3） 第七天有人出去找不著多有試驗，也多有恩典。在生活之必須上信靠神，不靠自己的掌握與囤積教導安息三、吃嗎哪共40年40年天天的供應，直到有人居住的地上。離開曠野。循循善誘，直到成長與成熟。#默想應用嗎哪-這是什麼？恩典是先經歷，而非先理解，也非先完全的信任，而是願意嘗試，我們現在是否追求屬靈上的完美，或許不需要這麼完全，只要先願意，我們是否有相信願意嘗試與經歷的心？多收的沒有餘，少收的沒有缺，試探神之中，神的恩典仍剛剛好夠用，是否願意信賴神的剛剛好？供應40年之久，顯出神的同在與信實，我們是否願意相信，無論高山低谷，神都與我們同在，而且牽引陪伴我們成長？#禱讀經文出16:12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。』」留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

一、戰勝仇敵唱詩讚美(1-21)出15:1那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。出15:2耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。出15:3耶和華是戰士；他的名是耶和華。出15:4法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中；他特選的軍長都沉於紅海。出15:5深水淹沒他們；他們如同石頭墜到深處。出15:6耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。出15:7你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的；你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎稭一樣。出15:8你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。出15:9仇敵說：我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。我要拔出刀來，親手殺滅他們。出15:10你叫風一吹，海就把他們淹沒；他們如鉛沉在大水之中。出15:11耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？出15:12你伸出右手，地便吞滅他們。出15:13你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。出15:14外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。出15:15那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。出15:16驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。出15:17你要將他們領進去，栽於你產業的山上─耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。出15:18耶和華必作王，直到永永遠遠！出15:19法老的馬匹、車輛，和馬兵下到海中，耶和華使海水回流，淹沒他們；惟有以色列人在海中走乾地。出15:20亞倫的姊姊，女先知米利暗，手裡拿著鼓；眾婦女也跟他出去拿鼓跳舞。出15:21米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。上帝分紅海讓以色列人出埃及，摩西和以色列人敬拜上帝的屬性：1. 擊敗埃及，當時世界最強盛國家的軍兵2. 神的威嚴：神是戰士、發烈怒毀滅仇敵、吹氣海就分開3. 神的慈愛：我的力量、我的詩歌、我的拯救、是我的神，我父親的神4. 敬拜中生出未來的信心：以東族長驚惶，摩押英雄戰兢，迦南居民心消化(但後來以色列人面對迦南敵人，卻自己先信心消化)二、化苦為甜的神(22-27)出15:22摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。出15:23到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。出15:24百姓就向摩西發怨言，說：我們喝什麼呢？出15:25摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們；出15:26又說：你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。出15:27他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。1. 百姓曠野行走三天沒水喝，找到瑪拉的泉水但水是苦的2. 神指示摩西丟一棵樹進水中，水就變甜了3. 神再次提醒以色列是他的百姓：要留意聽神的話，行神眼中看為正的事4. 神再次賜下豐盛泉水：以琳 ※結論1. 透過摩西敬拜我們認識神的屬性：神有大能、神有威嚴、神有慈愛、最終祂必要戰勝所有仇敵的權勢 2. 敬拜讓我們生出信心(但持續相信需要持續的跟隨) 3. 跟隨神一定有挑戰、有苦難，但正因為有挑戰，才顯出神的幫助和供應 #默想1. 摩西的讚美給我什麼提醒？我可以怎麼應用？2. 我在跟隨神的路上，遇到了什麼挑戰和苦難？我該如何勝過？ #禱讀出15:2耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年4月26日 (日) 出14:1-31 拯救來臨絕處逢生14:1 耶和華曉諭摩西說：14:2 「你吩咐以色列人轉回，安營在比‧哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力‧洗分，靠近海邊安營。14:3 法老必說：『以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。』14:4 我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人就知道我是耶和華。」於是以色列人這樣行了。14:5 有人告訴埃及王說：「百姓逃跑。」法老和他的臣僕就向百姓變心，說：「我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？」14:6 法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，14:7 並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。14:8 耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地出埃及。14:9 埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比‧哈希錄，對著巴力‧洗分，在他們安營的地方追上了。14:10 法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。14:11 他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？14:12 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」14:13 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。14:14 耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」14:15 耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。14:16 你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。14:17 我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。14:18 我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」14:19 在以色列營前行走　神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。14:20 在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。14:21 摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。14:22 以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。14:23 埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。14:24 到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；14:25 又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」14:26 耶和華對摩西說：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」14:27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，14:28 水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。14:29 以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。14:30 當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。14:31 以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。#摘要1.上帝曉諭摩西，要以色列人在海邊安營，神使法老的心剛硬，派特選的戰車追趕以色列人2.百姓看到埃及追兵內心懼怕，向摩西和神抱怨，質問「為什麼要把他們領到這裡送死」、「服事埃及人也比死在曠野還要好」3.摩西向百姓呼喊：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩」4.上帝用雲柱火柱在以色列營和埃及營的中間，讓兩邊不能相近，摩西向海伸杖，上帝吹起東風，海水立起成壘，海床露出，讓以色列人可以行走乾涸的海床，埃及追兵卻被海水淹沒，海岸遍佈死屍#分享1.上帝在發生以前先摩西他的心意和計畫天父對我們有心意和計畫，祂渴望對我們說話2.上帝的大能和引導，百姓敬畏神，也信服摩西上帝正工作在我們生活中，就算百姓懼怕抱怨，神依然按照祂的計畫讓以色列人脫離追兵#默想應用我的生活中有哪些現在看起來好像陷入困境的事?我是否願意在困境中尋求經歷天父的引領?#禱讀經文14:13 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年04月25日(六) 出埃及記13:17-22 有神的引導與同在 17法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。18所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。19摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。20他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。21日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。 22日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。1.以色列人出埃及後，神其實有一條「更快」的路可以走。但祂沒有選那條路。因為神知道，他們還沒有準備好面對戰爭。有時候我們會想：為什麼事情這麼慢？ 為什麼這麼多繞路？ 但也許那正是神的保護。2.摩西帶著約瑟的骸骨離開，這是一個很特別的畫面。幾百年前的應許，現在正在實現。也許你現在的處境，是神過去在你生命中所說的話，正在慢慢成就。而神的帶領，是建立在祂的應許上。3.神用雲柱、火柱帶領百姓，說：總不離開百姓面前，這很重要。因為神不是說：方向在那裡，你自己去，而是說：我與你同在，我陪你走。這段經文提醒我們：神的路不一定最短，但最適合神的應許正在成就，即使你還沒看見神的同在從來沒有離開#默想應用1.你現在是否在一條不是你原本期待的路上？當事情變慢、繞路時，我會不會懷疑神？ 2.你是否記得神曾對你說過的話？ 還是已經被現實蓋過？3.你最近有沒有經歷神的帶領？#禱讀經文21日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。 22日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年4月24日(五)出埃及記13:1-16 將頭生的分別為聖歸主1 耶和華曉諭摩西說：2 以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。3 摩西對百姓說：你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來；有酵的餅都不可吃。4 亞筆月間的這日是你們出來的日子。5 將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。6 你要吃無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節。7 這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。8 當那日，你要告訴你的兒子說：這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。9 這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。10 所以你每年要按著日期守這例。11 將來，耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把這地賜給你，12 那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。13 凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。14 日後，你的兒子問你說：這是甚麼意思？你就說：耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。15 那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。16 這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。#分享耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來同樣的句子講了四次! 因為神的救恩，我們分別為聖1. 獻上頭生的: 獻上你寶貴的，讓神居首位！ 2. 吃無酵餅: 過分別為聖的生活，與神連結!3. 你要告訴兒子：傳說神的大能，讓下一代經歷神的大能。4. 手上記號，額上紀念，常在口中：反覆的思想感恩　＃默想應用1. 神大能的手如何引領你？在你生命有哪些感恩的事情﹖2. 你要如何獻上頭生的，讓神居首位，設定你的優先次序？3. 你會如何跟你的小孩或是朋友傳說神的大能？＃禱告經文出13：9 這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年4月23日(四)出12:29-51審判與拯救的分別「到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。 法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。 夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！ 也依你們所說的，連羊羣牛羣帶着走吧！並要為我祝福。」 埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：「我們都要死了。」 百姓就拿着沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上。 以色列人照着摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。 以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。 又有許多閒雜人，並有羊羣牛羣，和他們一同上去。 他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能躭延，也沒有為自己預備甚麼食物。 以色列人住在埃及共有四百三十年。 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。 耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。 但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。 寄居的和雇工人都不可吃。 應當在一個房子裏吃；不可把一點肉從房子裏帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。 以色列全會眾都要守這禮。 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。 正當那日，耶和華將以色列人按着他們的軍隊，從埃及地領出來。」‭‭出埃及記‬ ‭12‬:‭29‬-‭51‬ ‭CUNP-神‬‬一、神的審判：沒有人能憑自己逃避逾越節的夜晚，是神審判臨到的時刻。從法老到奴僕，沒有一個家庭可以倖免。這提醒我們——神的審判不是選擇性的，而是全面性的。人無法靠自己的身份、地位或行為躲避，真正的關鍵在於：是否在神的拯救裡。二、神的恩典：因血得救，而非因人配得以色列人之所以被保護，不是因為他們比埃及人更好，而是因為門框上有羔羊的血。這預表耶穌基督的救贖——祂成為我們的代替，使我們免於審判。因此，救恩的本質不是「人配得」，而是「神施恩」。#默想我是否曾把「神的恩典」當作理所當然？我的生命，有沒有在高舉神，還是在高舉自己？#禱讀這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2026年4月22日(三)出12:1-28逾越節的由來 一、 塗羔羊血作為記號出埃及記12:1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：出埃及記12:2你們要以本月為正月，為一年之首。出埃及記12:3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。出埃及記12:4若是一家的人太少，喫不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻；你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。出埃及記12:5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。出埃及記12:6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。出埃及記12:7各家要取點血，塗在喫羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。出埃及記12:8當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。出埃及記12:9不可喫生的，斷不可喫水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了喫。出埃及記12:10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。出埃及記12:11你們喫羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地喫；這是耶和華的逾越節。出埃及記12:12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。出埃及記12:13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。二、 無酵之餅除酵之日出埃及記12:14你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。出埃及記12:15你們要喫無酵餅七日；頭一日要把酵從你們各家中除去，因為從頭一日起，到第七日為止，凡喫有酵之餅的，必從以色列中剪除。出埃及記12:16頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會；這兩日之內，除了預備各人所要喫的以外，無論何工都不可做。出埃及記12:17你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來；所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。出埃及記12:18從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要喫無酵餅。出埃及記12:19在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡喫有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。出埃及記12:20有酵的物你們都不可喫；在你們一切住處要喫無酵餅。三、 羔羊之血逾越之恩出埃及記12:21於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。出埃及記12:22拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上；你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。出埃及記12:23因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋擊殺你們。出埃及記12:24這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。出埃及記12:25日後你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。出埃及記12:26你們的兒女問你們說：行這禮是甚麼意思？出埃及記12:27你們就說：這是獻給耶和華逾越節的祭；當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。於是百姓低頭下拜。出埃及記12:28耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。#分享1.逾越節就是：因為門上有羔羊的血，神的審判就越過他們，使他們得以存活。2.羔羊代表代替性的犧牲，在神面前以色列人與埃及人同樣在罪中，但以色列人因有羔羊代替而得以存活。3.除酵節代表救贖之後的生活，要除去舊的生命與罪的影響，活出聖潔的新生命。4.逾越節是新的開始，神重新定義他們的時間、身份與人生，使他們從奴隸成為神的子民。5.逾越節是要世世代代記念與傳承的信仰，讓兒女明白神的救恩作為。#默想應用1.為什麼有人得救有人滅亡？關鍵是有沒有在羔羊的血之下，我是否真實倚靠耶穌的救恩？2.救恩是一個新開始，我是否每天用神兒女的身份來生活，還是仍活在舊的生命模式中？3.當孩子或別人問我為什麼信耶穌，我是否能清楚說出自己得救的原因與見證？#禱告經文 出埃及記12:13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

出11:1耶和華對摩西說：「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。」出11:2「你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」出11:3耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。出11:4摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。』出11:5『凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。』出11:6『埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。』出11:7『至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』出11:8『你這一切臣僕都要俯伏來見我，說：「求你和跟從你的百姓都出去」，然後我要出去。』」於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。出11:9耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。」出11:10摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。背景：這段經文位於「十災」的最後階段（第十災：擊殺長子）前夕。也同步呼應一開始神呼召摩西（出3:19-22），以及神應許亞伯拉罕（創15:14）ㄧ、神告訴摩西預告最後一災「必容你們去」，並且「催逼你們去」提醒百姓去要「金器、銀器」，是為了奴役的工價，也是彰顯神的作為。不可能中的不可能，已經要實現。神叫百姓在敵人眼前蒙恩，且使摩西被視為極大，因為代表耶和華說話。二、摩西宣告於法老耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。』第十災神親自的臨到埃及，出巡預告，法老至婢女，以及牲畜一切頭生的都必死審判前身分沒有分別，物種也沒有分別。唯一的分別，在於神刻意算為的分別。神將以色列人連牲畜都分別。而且將會俯伏祈求摩西與百姓的離開。不順服抵擋的，終將會順服，而且是祈求神的心意成就。最大的神蹟，也結合最終的審判與救贖，也預表著耶穌基督（逾越節）三、法老的悖逆神告訴摩西：「法老必不聽，彰顯神在埃及的奇事」法老的悖逆也在神的心意與計畫中神也藉法老的悖逆彰顯了自己的榮耀。只是悖逆的人很不舒服，而且最終還是央求著神的心意成就。#默想應用看似延遲但是神的旨意也終必成就，等候未果，表示神仍在為最終成果預備中，我們是否相信也意識到神仍在工作？分別在乎與神的選召，不在乎身分、地位、經歷，而在乎於相信神並且回應相信的行動（逾越節），你我今天是否相信神，且為著這一個信心付諸於行動？法老不是沒有看見神蹟，不是沒有悔改認罪，而是「不願意順服」，我們是否也有「看見神蹟」，也「認罪」，但是卻仍「不願意順服」的地方，求主幫助我們。#禱讀經文出11:7『至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

一、法老心剛硬，神蹟越顯明(1-2) 出10:1耶和華對摩西說：你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟， 出10:2並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。 1. 人的角度：法老心硬，好像沒有辦法；但正因為法老心硬，神要顯出神蹟 2. 神蹟需要傳遞：讓人人都知道耶和華是真神 二、第八災：蝗災(3-19) 出10:3摩西、亞倫就進去見法老，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。 出10:4你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內， 出10:5遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。 出10:6你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了；自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。摩西就轉身離開法老出去。 出10:7法老的臣僕對法老說：這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華─他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？ 出10:8於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：你們去事奉耶和華─你們的神；但那要去的是誰呢？ 出10:9摩西說：我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。 出10:10法老對他們說：我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前， 出10:11不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。於是把他們從法老面前攆出去。 出10:12耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。 出10:13摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。 出10:14蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。 出10:15因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。 出10:16於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：我得罪耶和華─你們的神，又得罪了你們。 出10:17現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華─你們的神使我脫離這一次的死亡。 出10:18摩西就離開法老去求耶和華。 出10:19耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。 1. 關乎民生：雹災剩下的作物都會被蝗蟲吃掉 2. 法老臣僕懼怕：容他們去吧，埃及已經敗壞了 3. 法老談條件：讓壯年人去就好，婦人孩子要留下 4. 摩西伸杖，蝗災來襲，沒有留下一點植物 5. 法老反悔，摩西再次伸杖，蝗蟲退去，但法老再次心硬 三、第九災：黑暗之災(20-29) 出10:20但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。 出10:21耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。 出10:22摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。 出10:23三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。 出10:24法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。 出10:25摩西說：你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華─我們的神。 出10:26我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華─我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。 出10:27但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。 出10:28法老對摩西說：你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！ 出10:29摩西說：你說得好！我必不再見你的面了。 1. 關乎天體運行：摩西向天伸杖，埃及全地黑暗 2. 黑暗持續三天之久，只有以色列人居住的地方有光亮 3. 法老再次談條件：牛羊產業留下來，所有人可以去 4. 摩西拒絕：「全部」都要出去 5. 法老發怒：你不要再來見我 6. 摩西回應：你說得對，我不會再來見你(因為第十災要來，法老終要順服)   ※結論 1. 越難的環境，越是神蹟彰顯的地方 2. 神在我們生命中行的神蹟不只是使我們得救，是為了讓我們宣揚神 3. 我們裡面是否有像法老的態度：這部份可以獻給神，那部份不可以？   #默想 1. 最近在我生命中遇到什麼困難？我可以怎麼樣讓神來工作？ 2. 我生命中有什麼尚未「出埃及」的部份？我該怎麼在這地方跟隨神？   #禱讀 出10:1耶和華對摩西說：你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟， 出10:2並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月19日 (日) 出9:1-35 毀滅偶像懲罰驕傲 9:1 耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華─希伯來人的　神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。 9:2 你若不肯容他們去，仍舊強留他們， 9:3 耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。 9:4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」 9:5 耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」 9:6 第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。 9:7 法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。 9:8 耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。 9:9 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」 9:10 摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。 9:11 行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。 9:12 耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。 9:13 耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華─希伯來人的　神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。 9:14 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。 9:15 我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。 9:16 其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。 9:17 你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？ 9:18 到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。 9:19 現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。』」 9:20 法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。 9:21 但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。 9:22 耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」 9:23 摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。 9:24 那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。 9:25 在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。 9:26 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。 9:27 法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。 9:28 這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」 9:29 摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。 9:30 至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華　神。」 9:31 （那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。 9:32 只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。） 9:33 摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。 9:34 法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。 9:35 法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。 #分享 1.瘟疫殺死埃及牲畜，卻不傷害以色列人的牲畜 2.爐灰揚起皮膚長瘡，行法術的沒有辦法在摩西面前站立 3.上帝使法老的心剛硬，不聽摩西所說的，留下驕傲自大、出爾反爾的法老，是上帝要彰顯大能的作為 4.冰雹雷轟作物被打壞，唯獨以色列人居住的歌珊地沒有冰雹，法老和臣僕仍然硬著心不容以色列百姓離開 #默想應用 最近在哪些事上我看見上帝的帶領？ 我可以如何在這些事上，學習不再堅持我的想法，知道神是我全人的主？ #禱讀經文 9:14 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年04月18日(六) 出埃及記8:20-32 法老善變而神信實 20耶和華對摩西說：你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。 21你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。 22當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。 23我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。 24耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。 25法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神吧！ 26摩西說：這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華─我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？ 27我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的祭祀他。 28法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。 29摩西說：我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。 30於是摩西離開法老去求耶和華。 31耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。 32這一次法老又硬著心，不容百姓去。 1.神總是先提醒我們（v.20–23） 神沒有直接降災，而是先給法老機會。 神其實常常在事情發生前提醒我們：可能透過聖經、信息、內心的感動。但問題是我們有沒有聽？ 2.不順服，會帶來真實的影響（v.24） 當法老拒絕後，災難真的來了，而且影響整個國家。神的話不是參考用，而是會真實發生的。 3.我們很容易「部分順服」（v.25–28） 法老說：可以敬拜，但不要離開這地，聽起來好像有讓步，但其實不是神的心意。 這很像我們的狀態：有禱告，但不完全交託；有服事，但不願完全順服。用「差不多」取代「完全」但摩西沒有妥協。 4. 沒有改變的心，會回到原點（v.29–32） 法老在痛苦時說「好，我願意」，但問題解決就變回原樣。這提醒我們：面對需要除了來到神面前更要經歷真實的悔改。 5. 這段經文給我們提醒：神一直在提醒你、不順服會帶來影響、小心「差不多的順服」、真實的改變需要持續的心。 #默想應用 1.你最近有沒有感覺神在提醒你什麼？ 2.我是否有「看起來有順服，但其實有保留」？ #禱讀經文 28法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月17日(五) 出8:1-19 偶像並非敬拜對象 出8:1耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。』 2你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。3河裡要滋生青蛙；這青蛙要上來，進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆，4又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」 5耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」6亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。 7行法術的也用邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。 8法老召了摩西、亞倫來說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的百姓，我就容百姓去祭祀耶和華。」 9摩西對法老說：「任憑你吧！我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿，只留在河裡呢？」 10他說：「明天。」摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華我們神的11青蛙要離開你和你的宮殿並你的臣僕與你的百姓，只留在河裡。」 12於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。 13耶和華就照摩西的話行。凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了。 14眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。 15但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。 16耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。』」 17他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。 18行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。 19行法術的就對法老說：「這是神的手段。」法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 #分享 1. 青蛙之災，青蛙是埃及生育的偶像神明，生養眾多本來是祝福，如今卻透過眾多的青蛙，成為埃及的災禍。 2. 使塵土在埃及遍地變作虱子: 農業是埃及引以為傲的產業，但如今塵土卻變成虱子。 3. 法老從求摩西禱告使青蛙離開，後來又心裡剛硬。神也繼續透過法老的心硬來彰顯他的榮耀 4. 但是連行法術的都對法老說，這是神的手段。 一切的挑戰困難都顯明神的大能作為。 讓人在我們身上說:這是神的作為。 #默想回應 1. 從尼羅河，生育，農業，都是埃及引以為傲的事情，在你身上有什麼是你引以為傲，但卻不讓神掌權的!　 2. 在你生命中有面對什麼不可能的任務，都要彰顯神的大能的，讓人說這是神的手段。 #禱告經文 :出8:19行法術的就對法老說：「這是神的手段。」法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月16日(四) 出埃及記 14:14–25 當神動工，剛硬的心看見什麼？ 14 耶和華對摩西說：「法老心裡固執，不肯容百姓去。 15 你明早去見法老，他出來往水邊去，你要站在河邊等候他，手裡要拿著那從前變過蛇的杖， 16 對他說：耶和華希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野侍奉我；到如今你還是不聽。 17 耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血， 18 河裡的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡喝這河裡的水。」 19 耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：把你的杖伸在埃及所有的水上，就是在他們的江河、溝渠、池子，並一切聚水的地方，使水都變作血；在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。」 20 摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行了；亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，水都變作血了。 21 河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人不能喝這河裡的水；在埃及遍地都有了血。 22 埃及行法術的人用邪術也照樣行，法老心就剛硬，不聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 23 法老轉身回宮，也不把這事放在心上。 24 埃及人在河的兩岸周圍挖掘，要得水喝；因為他們不能喝河裡的水。 25 耶和華擊打河之後，過了七天。 一.河水變血 一個警告，一個邀請 神選擇在尼羅河邊動工，絕非偶然。 尼羅河是埃及文明的命脈，是財富、農業、飲水的根源，也是埃及神明體系的核心象徵之一。神沒有選擇一個邊緣的場域，祂選擇的是法老最引以為傲、最賴以為生的那條河。這個選擇本身，就是一個宣告：沒有什麼是在神的主權之外的。 二.剛硬的心，是一個過程，也是一個選擇 在整部出埃及記中，「法老心剛硬」的描述出現近二十次，且聖經交替使用兩種說法：有時是「法老使自己的心剛硬」，有時是「神使法老的心剛硬」。這並不矛盾。神學上的理解是：一開始是法老主動選擇剛硬，神後來所做的，是確認並強化法老已然選定的方向。 就像泥巴與石頭在同一個太陽下，泥巴會軟化，石頭會更硬——同一個神的作為，在不同的心裡，產生截然不同的結果。心的回應，決定了結局的走向。 三.你的心是泥巴還是石頭？ ① 神的動工，是為了讓人轉向，而非毀滅。 生命中凡有被震動、被挑戰的時刻，都可能是神在開口說話。不要急著「轉身回宮」，先停下來問：「主，祢在對我說什麼？」 ② 每一次的回應，都在塑造你的心。 對神的呼喚說「是」，心便更柔軟；選擇「不把這事放在心上」，心便更堅硬。心靈的塑造不是偶然，而是由無數次微小的回應累積而成。今天選擇靈修，就是選擇讓心保持柔軟的一個動作。 ③ 你的「尼羅河」是什麼？ 那個你最倚靠、最不願意神碰觸的領域——財務、健康、關係、身份認同——神若動到那個地方，你願意讓那個震動帶你轉向祂，而非讓你更加緊握不放嗎？ #默想 1.最近生命中有沒有什麼事情，是神正在「動你的尼羅河」——動到你最倚靠、最有安全感的那個地方？你的反應是「轉身不理」，還是願意停下來問神：「你在對我說什麼？」 2.你有沒有某個習慣性「不把這事放在心上」的領域_某件神一直對你說話、你卻一直跳過不回應的事？今天，你願不願意讓那個地方的心稍微軟化一點？ #禱讀 16 對他說：耶和華希伯來人的神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野侍奉我；到如今你還是不聽。 17 耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血， 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月15日(三) 出埃及記 7:1–13 永恆主必吞滅惡者 1 耶和華對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。2 凡我所吩咐你的，你都要說；你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。 3 我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。 4 但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。 5 我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」 6 摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。 7 摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。 8 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 9 「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」 10 摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。 11 於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。 12 他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。 13 法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 #分享 神對摩西說，讓他對法老說，摩西就照神吩咐。 神讓法老心剛硬，要在埃及行神蹟，為要領出祂軍隊。 神讓摩西行奇事，勝過眾術士。 但是法老還是心剛硬，其實上帝早知道。 #神是誰，神的心意是什麼? 神是說話的神，神要人代替他說話 神要獨行奇事，不要把困難看太大，困難是神顯神蹟的時候 神要拯救祂百姓，要領以色列祂的軍隊出來。 #教訓教導 神說話，要透過人說話 神行神蹟，要透過人行神蹟 耶和華怎樣吩咐，他們就照樣行。 求主讓我聽見神吩咐，讓我也照樣行 #默想應用 我有沒有聽見神吩咐，我有沒有照樣行? #禱告經文 出7:5 我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

出6:14 以色列人家長的名字記在下面。以色列長子呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米；這是呂便的各家。 出6:15 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，和迦南女子的兒子掃羅；這是西緬的各家。 出6:16 利未眾子的名字按着他們的後代記在下面：就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。 出6:17 革順的兒子按着家室是立尼、示每。 出6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。 出6:19 米拉利的兒子是抹利和母示；這是利未的家，都按着他們的後代。 出6:20 暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻，她給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。 出6:21 以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利。 出6:22 烏薛的兒子是米沙利、以利撒反、西提利。 出6:23 亞倫娶了亞米拿達的女兒，拿順的妹妹，以利沙巴為妻，她給他生了拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。 出6:24 可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒；這是可拉的各家。 出6:25 亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的一個女兒為妻，她給他生了非尼哈。這是利未人的家長，都按着他們的家。 出6:26 耶和華說：「將以色列人按着他們的軍隊從埃及地領出來。」這是對那亞倫、摩西說的。 出6:27 對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。 出6:28 當耶和華在埃及地對摩西說話的日子， 出6:29 他向摩西說：「我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」 出6:30 摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」 經文背景：前文正講到摩西因以色列人不聽、法老又剛硬，而再次陷入灰心；就在這裡，聖經停下敘事，把 摩西、亞倫放回以色列歷史與家族脈絡中，說明神早已揀選，早有預備。 一、突然進入家譜 在前面摩西回應事奉卻經歷法老的拒絕與百姓因為困苦的埋怨。 摩西陷入情緒中，天父卻感動他回顧自己的家譜。 摩西與亞倫隸屬於利未家，雖然在出埃及時尚未承接祭司的職分，但是在歷史之後的我們可以曉得是神精心的揀選。 也是神揀選了摩西與亞倫，使亞倫一家供祭司的職分。 家譜也猶如當代的身份確認，是這一個摩西、是這一個亞倫。 二、就是這一個摩西與亞倫 神對他們說話「將軍隊從埃及領出來」 對埃及法老說要將以色列人從埃及領出來的 就是這一個摩西與亞倫，在一次提醒是神的揀選 是神在說話 在一次對摩西說話：「一切說的話，都要對法老說」 三、摩西還是看自己 「拙口笨舌之人」，已經領受過呼召、領受過異象還是會軟弱，但是神的心意還是會成就。 靈命的成熟不代表不會害怕，不代表不會懷疑，而是在這些基礎上仍然相信順服。 神的工作有祂的歷史，神的呼召有祂的根基，神的僕人雖然軟弱，神的旨意卻必成就。 不是因為夠強，神才使用你；而是因為祂是耶和華，所以祂能使用你。 #默想應用面對現在的失意，藉著對於過往的回顧與感恩，會得著啟示。靈命的成熟，不代表不會懼怕與懷疑，而是在懷疑中仍選擇相信順服。你的性格、你的過去、你的失誤與現況，即便在轉弱與自我懷疑，神都能使用，是否相信。 #禱讀經文 出6:26 耶和華說：「將以色列人按着他們的軍隊從埃及地領出來。」這是對那亞倫、摩西說的。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

出6:1耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。 出6:2神曉諭摩西說：我是耶和華。 出6:3我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。 出6:4我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。 出6:5我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。 出6:6所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。 出6:7我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。 出6:8我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。 出6:9摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。 出6:10耶和華曉諭摩西說： 出6:11你進去對埃及王法老說，要容以色列人出他的地。 出6:12摩西在耶和華面前說：以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？ 出6:13耶和華吩咐摩西、亞倫往以色列人和埃及王法老那裡去，把以色列人從埃及地領出來。 一、大能的手守約的主(1-5) 1. 當摩西為著事態惡化詢問神時，神再次保證：他要在法老身上顯大能 2. 神再次強調他的屬性： A. 我是耶和華：自有永有，超越一切 B. 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神：與他們祖宗有關係 C. 我與他們堅定所立的約：強調自己是守約、施慈愛的神 二、親自救贖脫離重擔(6-8) 神透過摩西傳遞應許給全以色列人： 1. 用大能的膀臂救他們脫離重擔 2. 你們為我百姓，我做你們的神：重新與每個應許的百姓立約的關係   3. 得地為業：是神曾應許他們列祖的地   三、拙口笨舌信心全無(9-13) 1. 摩西照做了，但以色列人不肯聽   2. 摩西抱怨：連以色列人都不聽我的，法老為什麼會聽我的？   3. 神仍然乎召摩西去見法老，因為神要親自工作   #默想 我是否也曾因為環境、結果不如預期，而懷疑過上帝對自己的心意和乎召？今天的經文給我什麼提醒？我可以怎麼應用？   #禱讀 出6:6所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。 出6:7我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月12日 (日) 出5:1-23 捆綁極深不易斷開 一、法老不容百姓離去 5:1 後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華─以色列的　神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」 5:2 法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」 5:3 他們說：「希伯來人的　神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華─我們的　神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」 5:4 埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」 5:5 又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」 摩西懇求法老讓以色列民三天時間去曠野守節、獻祭敬拜耶和華上帝 法老假意不認識上帝，拒絕摩西的請求，並表示離開崗位就以曠工論處 二、不給草料仍須製磚 5:6 當天，法老吩咐督工的和官長說： 5:7 「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。 5:8 他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的　神。』 5:9 你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」 5:10 督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。 5:11 你們自己在哪裡能找草，就往那裡去找吧！但你們的工一點不可減少。』」 5:12 於是百姓散在埃及遍地，撿碎秸當作草。 5:13 督工的催著說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」 5:14 法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們昨天今天為甚麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」 5:15 以色列人的官長就來哀求法老說：「為甚麼這樣待你的僕人？ 5:16 督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧！』看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。」 5:17 但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』 5:18 現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」 法老命定督工和官長不給製磚草料，但仍需要準時上繳預定進度的泥磚 如同上帝已有預告法老不願意放過以色列人(出3:19) 三、遭遇禍患百姓抱怨 5:19 以色列人的官長聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。 5:20 他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面， 5:21 就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」 5:22 摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？」 5:23 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」 以色列百姓知道自己遭遇禍患，怪罪摩西和亞倫使他們被法老遷怒 摩西聽到百姓的抱怨，來到神面前向神述說 #默想應用 面對有挑戰的生活，我可以用什麼樣的態度來與耶穌同行？ #禱讀經文 5:22 摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年04月11日(六) 出埃及記4:18-31 取得權柄重返埃及18於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。葉忒羅對摩西說：你可以平平安安地去吧！19耶和華在米甸對摩西說：你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。20摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。21耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。22你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。23我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。24摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。25西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：你真是我的血郎了。26這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：你因割禮就是血郎了。27耶和華對亞倫說：你往曠野去迎接摩西。他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。28摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。29摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。30亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，31百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。一、摩西仍有掙扎但順服（v18–23）摩西終於願意回埃及，但你會發現，他沒有直接說:神差我去，而是用比較保守的方式表達。但神沒有因此拒絕他，反而鼓勵他、提醒他。 • 摩西仍有掙扎與保留，但他開始行動 • 神體諒人的軟弱，並給予確認與鼓勵 #神不用等你完全準備好，才能使用你。二、神要擊殺摩西（v.24–26）很震撼的一段：神差遣摩西，但卻差點擊殺他為什麼？因為摩西在「割禮」這件事上沒有順服。 #神看重的不是你做多少，而是你是否對齊祂、遵照神的話。三、神會預備人與印證（v.27–31）最後我們看到：神預備亞倫成為同工。百姓看見神的作為，就相信並敬拜。 #當我們順服，神就開始動工。#默想應用1.你現在有沒有「神感動你，但你還在掙扎」的事？你現在可以順服的一小步是什麼？2.我是否只在做神的事，卻忽略與神的關係？ #禱讀經文20摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月10日(五)出埃及記4:10–17 誰造人的口 10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣；我本是拙口笨舌的。」 11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？ 12 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」 14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。 15 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。 16 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。 17 你手裡要拿這杖，好行神蹟。」 #分享: 神是自有永有的神，神是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。 神的心意是要拯救以色列人出埃及，進迦南。 神定意使用摩西，但是摩西卻百般推託。 從V1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」 摩西說:他們必不信我。 神說你手裡拿的是什麼，是杖。 摩西說:我是拙口笨舌。 神說: 誰造人的口 摩西說:你願意打發誰，就打發誰。神說:你哥哥能言，就替你發言。 服事神的條件是什麼? 是口才 是人才 你需要的才能，神都能創造 你需要的一切，神都能預備 神呼召人，不是因為人有能力，而是祂願意與人同在並親自供應。 #默想應用 1. 如果今天神呼召你帶領百姓出埃及，你會如何跟神說? 2. 透過今天的經文，你覺得神會如何對你說? #禱讀經文 出4:11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？ 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月9日(四)出埃及4:1-9當神把問號變成驚嘆號 1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華  並沒有向你顯現。』」 2 耶和華對他說：「你手裡拿的是什麼？」他說：「是杖。」 3 耶和華說：「丟在地上。」他一丟，那杖就變作蛇，摩西便跑開了。 4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖， 5 使他們好信你，是耶和華你列祖的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，向你顯現了。」 6 耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，他的手長了大痲瘋，有雪那樣白。 7 耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，他的手已經復了原，與他的肉一樣。 8 耶和華說：「倘若他們不信你，也不聽你第一個神蹟的話，他們必信第二個神蹟的話。 9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水，必在旱地上變作血。」 1.     神用的是你已經有的 神一共給了三個神蹟的憑據。但這三個神蹟的起點，都不是從天而降的什麼特別資源，而是從摩西「手裡已經有的東西」一根杖、一雙手、一條河裡的水。 2.「丟下」是信心的動作，不是放棄 把你的計畫、你的能力放在神面前說「我交給你」，而是給神空間動工。 3.把你手裡有的，交在神手中 你可以帶著問號來到神面前。祂不因你的不完全信心而離開，祂會一次又一次地讓你看見祂是真實的。 #默想 1.現在你手裡「那根杖」是什麼？有什麼是你一直覺得很普通、很不夠用，卻還沒有交在神手中的？ 2.你現在的「懷疑」是什麼？是怕別人不信你、還是你自己深處也懷疑神是否真的會動工？今天能不能把這個懷疑誠實地帶到神面前，讓祂來回應你？ #禱讀 4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖， 5 使他們好信你，是耶和華你列祖的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，向你顯現了。」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月8日(三)出埃及3:13-22 我是自有永有的 13 摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」 14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」 15 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」 16 「你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。』」 17 「我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地去，就是到流奶與蜜之地。」 18 「他們必聽你的話；你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。』」 19 「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。」 20 「我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地；然後他才容你們去。」 21 「我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。」22 「但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人，要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴；這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」 #分享 一、 神是誰? 我是自有永有的: 神是我是I am (耶和華) ，神是自主，萬有源頭，永遠。 我是亞伯拉罕，以撒，雅各的神，神是立約，信實。 二、 神要做什麼? 神看見:我看見埃及人怎樣帶你們 神眷顧:我要要將你們從埃及的困苦領出來 神拯救:往迦南，流奶與蜜之地:出黑暗入光明，在基督裡。 三、 神要如何施行拯救? 他們必聽你的話，你要去見埃及王 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事 我必叫你蒙恩 #神要使用你，來成為他的器皿，必與我們同在同行。 #默想應用 今天經文中要感謝什麼? 要悔改什麼? 要遵行什麼? #禱讀經文 出3:14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

出3:7 耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦， 出3:8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 出3:9 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 出3:10 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」 出3:11 摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」 出3:12 神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」 背景：摩西在曠野遇見火燒的荊棘，遇見神的呼召。 一、我實在看見了 神看見 神聽見 神知曉 神是有感受與意識的天父，並非不動於衷，而是正在預備的天父 我下來，要拯救他們。 領他們到流奶與蜜之地，是回應過往與亞伯拉罕、以撒、雅各的約定，在創世記早已與亞伯拉罕預言，神是守約回應應許的神。 二、我是什麼人 摩西看見神的異象 ，但在聽見要去見法老，並要把百姓從埃及領出來，太艱難。 80歲的老人，聽到如此艱難的任務，不經看自己是誰。 我們都習慣看自己，但是不習慣看神。 三、我必與你同在 關鍵不在乎我們是誰，而是誰與我們同在。 神以自己為保證，另外在這一座山上（西乃山）也是神的山，這正是神過往與亞伯拉罕立約的證據 是 神看見、神聽見、神知曉、神拯救 但是刻意要藉著摩西，要與人同工，而神要同在。 親自堅立完成自己預備要做的工。 #默想應用 1.在苦情中是否信任神知曉，神正在預備？ 2.面對神的呼召，是否還是在看自己夠不夠？還是可以信任神？ 3.神的同在是否是你我保證的確據？ #禱讀經文 出3:12 神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

出3:1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 出3:2耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 出3:3摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？ 出3:4耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。 出3:5神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地； 出3:6又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。 1. 摩西牧養岳父的羊群 此時的他已經脫去埃及王子的華美，成為一個普通的牧羊人，但神的呼召和計畫沒有改變 2. 耶和華在焚而不毀的荊棘中向摩西顯現 ・荊棘焚而不毀，象徵上帝是超越大自然定律的神 ・荊棘焚而不毀，象徵上帝如今仍與處在水深火熱的以色列人同在   3. 摩西近前來，上帝要他脫下腳上的鞋 ・神乎召我們分別為聖歸給祂 ・在神聖潔裡面，人的自然反應：敬畏神   4. 上帝的自我介紹：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神 上帝的應許經過幾百年、幾十個世代後仍然有效，祂是信實、守約、施慈愛的神   #默想 我覺得上帝對我一生有什麼呼召跟命定？我該怎麼持續在每一天回應？   #禱讀 出3:6又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月5日(日) 出2:11-25 經過磨鍊才能事奉 2:11 後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。 2:12 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。 2:13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」 2:14 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」 2:15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 2:16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。 2:17 有牧羊的人來，把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。 2:18 她們來到父親流珥那裡；他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」 2:19 她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」 2:20 他對女兒們說：「那個人在哪裡？你們為甚麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」 2:21 摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。 2:22 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」 2:23 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於　神。 2:24 　神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 2:25 　神看顧以色列人，也知道他們的苦情。 一、          以為可以卻是不能 摩西近40歲時，不忍同胞受欺負，殺死壓迫以色列民的埃及人，因而遭受法老通緝，必須逃往米甸避難 二、          曠野寄居結婚生子 40歲的摩西躲避法老追殺來到曠野，在曠野的井邊巧遇遭受驅趕的七名牧羊女，摩西伸出援手，因而取得牧羊女西坡拉為妻 三、          壯年至老年的裝備 從壯年到老年，追殺摩西的法老死後，新王登基依然奴役以色列民，上帝聽見他們的哀聲，紀念與以色列祖宗的約 曠野的日子也預備摩西，在未來帶領以色列百姓出埃及到曠野的日子，也能吃苦耐勞、謙卑事奉 #默想應用 上帝如何使用我過去的經歷成為我現況的祝福？ #禱讀經文 2:24 　神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 2:25 　神看顧以色列人，也知道他們的苦情。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年04月04日(六) 出埃及記2:1-10 放入水面水裡上來 1有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。 2那女人懷孕，生了一個兒子，見他俊美，就把他藏了三個月， 3後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上柏油和樹脂，將孩子放在裏面，把箱子擱在尼羅河邊的蘆葦中。 4孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟會怎樣。 5法老的女兒來到尼羅河邊洗澡，她的女僕們在河邊行走。她看見在蘆葦中的箱子，就派一個使女把它拿來。 6她打開箱子，看見那孩子。看哪，男孩在哭，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」 7孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去叫一個希伯來婦人來作奶媽，替你乳養這孩子，好嗎？」 8法老的女兒對她說：「去吧！」那女孩就去叫了孩子的母親來。 9法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，替我乳養這孩子，我必給你工錢。」那婦人就把孩子接過來，乳養他。 10孩子長大了，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，說：「因我把他從水裏拉出來。」 一、 神常在不理想的環境中開始工作（v1-2） 摩西的出生不是在祝福中，而是在一個「殺嬰政策」中。 照理說，這樣的環境不可能有盼望，但神卻讓一個改變歷史的人，出生在這樣的時刻。 神不需要完美環境，祂可以在困境中動工。 二、放手中的信心（v3-4） 母親已經盡力了，最後只能把孩子放進河裡。蒲草箱（原文與「方舟」同字根）→ 有「被保護」的象徵，這看起來像放棄，但其實是交託。 有時候信心不是「再多做一點」，而是「願意放手交給神」。 三、神的安排遠超我們所想（v5-9） 最奇妙的是： •撿到孩子的是法老的女兒（敵人） •她竟然動了憐憫的心 •還讓親生母親來照顧孩子 神可以用你想不到的人、方式來幫助你 這是上帝回應這個家庭的信心，伸手介入保守這個希伯來之子。 四、神的計畫早已展開（v10） 摩西進入王宮成長，這不是偶然。 因為未來他要面對法老、帶領百姓，這一切都在預備中。 也許你現在：看不懂神在做什麼 、有些事情不得不放手、覺得環境很限制，但這段經文提醒我們： 1）神在困境中工作 2）神在你放手時接手 3）神在你看不到時安排 #默想應用 1.你現在有沒有一件很難放手的事？ 2.你覺得神可能正在你生命中預備什麼？ #禱讀經文 10孩子長大了，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，說：「因我把他從水裏拉出來。」 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月3日（五）出埃及記1:15–22 敬畏神 出1:15有希伯來的收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說： 16「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」 17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 18埃及王召了收生婆來，說：「你們為什麼做這事，存留男孩的性命呢？」 19收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」 20神厚待收生婆；以色列人多起來，極其強盛。 21收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。 22法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。 分享：從雅各全家70人遷移到埃及，到現在人口越來越多。讓埃及 人害怕，所以想要迫害以色列人，沒有想到越迫害，人越來越多。 埃及王直接下令要殺害男孩的性命，因為收生婆敬畏神，才使生命延續，但是後來還是下令要把男孩丟掉。 埃及王對生命的殘暴，因為恐懼害怕以色列人的興起，而殺害生命。 而收生婆因為敬拜畏神，而延續生命。 兩次提到敬畏神 1 敬畏神，不照王的吩咐。 2 敬畏神，神便叫她們成立家室。 敬畏神:讓神居首位，價值觀選擇，願意為你相信的付上代價。 收生婆是寄居的以色列人的女性，卻願意敬畏神，不照王的吩咐。 也因為敬畏神，神建立她們的家室。 #默想應用 1. 今天我們是否也願意讓神居首位，來判斷眼前的事物，願意付上代價來行動? 2. 在你生活中要因為讓神居首位，做出什麼決定? 3. 如果在你的崗位上敬畏神，你覺得神會如何祝福於你? #禱讀經文 出1:17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。21收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月2日(四)出埃及記1:8-14 壓不垮的子民 8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及， 9 對他的百姓說：「看哪，以色列民比我們還多，又比我們強盛。 10 來吧，我們不如用智謀待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」 11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 12 越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩， 13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工， 14 使他們因做苦工覺得命苦，這一切苦工，就是用泥用磚，並做田間各樣的工；在一切的工上都嚴嚴地待他們。 1.歷史的轉折，從「遺忘」開始 不認識約瑟的新王，這不只是歷史記錄，它在提醒我們：世界的記憶是短暫的，人的恩情是有限的。 但神沒有忘記所！神從沒有說：「以色列人，我忘了你們。」整部出埃及記之所以能展開，就是因為神記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各立的約。（我們在第一章的結尾、第二章會讀到。）世人可以遺忘，但神不會。 2.壓不垮的，是神手中的生命 但神沒有忘記！神從沒有說：「以色列人，我忘了你們。」整部出埃及記之所以能展開，就是因為神記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。（我們在第一章的結尾、第二章會讀到。）世人可以遺忘，但神不會。 3.當苦難來臨，你站在誰手中？ 以色列人在這段期間，是受苦的。這一點我們不能輕輕帶過。他們用泥、用磚、曬在田間、被嚴嚴地對待。那是真實的痛苦，是身體的疲憊，是尊嚴被踐踏的苦。神沒有立刻讓苦難消失，但苦難沒有消滅他們。 #默想 1.目前的生活或職場中，有沒有一個「環境變得不友善」的地方？ 我如何看待這件事？ #禱讀 12 越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩， 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年4月1日(三)出埃及記1:1-7 神的應許不改變 1 以色列的眾子，各帶家眷和雅各一同來到埃及，他們的名字記在下面。 2 有流便、西緬、利未、猶大、 3 以薩迦、西布倫、便雅憫、 4 但、拿弗他利、迦得、亞設。 5 凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。 6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。 7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。 1. 神的應許不改變 神對亞伯拉罕，以撒，雅各的應許。 透過神跟亞伯拉罕一家，以色列民族的互動看見神是誰? 創世記35:11 神又對他(以色列)說：「我是全能的神，你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」 2. 神的信實不改變 神的信實: 穩固可靠，不會改變，立約守約，施慈愛。 3. 神的祝福不改變 創世紀，生養眾多，遍滿地面 亞伯拉罕，你的後裔要像天上的星，海邊的沙。 出埃及的以色列男丁 60多萬人。 4. 神是世代的神 神在每一個世代都能工作 亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，到出埃及400多年。 5. 神是全地的主: 在不同的地域國家都能工作，不只在以色列，也可以在埃及。 6. 神我們真正的拯救者 這邊特別提到約瑟，當時約瑟做宰相， 救了埃及與以色列，以色列才被保守至今日， 但是約瑟的那一代人都死了，神一樣可以興起新一代領袖。 ＃默想應用 1. 以色列人的故事，讓你認識神是一位怎樣的神? 你覺得神對你有什麼計畫? 2. 在你生命中你還在禱告應許有哪些? 相信神是信實的神，持續禱告下! ＃禱告經文 出1：7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。 ㄣ 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

哀5:1 耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。 哀5:2 我們的產業歸與外邦人；我們的房屋歸與外路人。 哀5:3 我們是無父的孤兒；我們的母親好像寡婦。 哀5:4 我們出錢才得水喝；我們的柴是人賣給我們的。 哀5:5 追趕我們的，到了我們的頸項上；我們疲乏不得歇息。 哀5:6 我們投降埃及人和亞述人，為要得糧吃飽。 哀5:7 我們列祖犯罪，而今不在了；我們擔當他們的罪孽。 哀5:8 奴僕轄制我們，無人救我們脫離他們的手。 哀5:9 因為曠野的刀劍，我們冒着險才得糧食。 哀5:10 因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。 哀5:11 敵人在錫安玷污婦人，在猶大的城邑玷污處女。 哀5:12 他們吊起首領的手，也不尊敬老人的面。 哀5:13 少年人扛磨石，孩童背木柴，都絆跌了。 哀5:14 老年人在城門口斷絕；少年人不再作樂。 哀5:15 我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。 哀5:16 冠冕從我們的頭上落下；我們犯罪了，我們有禍了！ 哀5:17 這些事我們心裏發昏，我們的眼睛昏花。 哀5:18 錫安山荒涼，野狗行在其上。 哀5:19 耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。 哀5:20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？ 哀5:21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。 哀5:22 你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？ 在一個國破家亡被擄去巴比倫的情況下，作者耶利米沉痛的禱告 ㄧ、真實的傾訴 所遇見的凌辱：如孤兒、產業歸於外人、母親如同寡婦、出錢得水喝、柴需要買、追趕之人已經騎在頸項上、疲乏不得歇息 投降埃及人與亞述人：是過往以色列想要投靠外邦人，為解眼前的急難，卻不是投靠神。 想起過往被擄之前祖先的悖逆，以及如今現在遇見的生活。 少年人扛磨石，孩童背木柴，都絆跌的，沈重且無法負荷。 快樂止息與悲哀 再度想起這些禍患因為犯罪。 二、宣告神的主權 艱難中承認宣告神仍掌權 會經歷這些是因為神的遺忘與離棄 呼求神使我們回轉，便得著回轉，呼求神過往的恩惠。 回轉的心也是神的賞賜 三、最後的留白 全然棄絕與向我們發烈怒？ 透過現況的質疑，還是將問題帶到神面前，不是尋求環境改善，而是尋求與「神的關係」的修復 #默想應用真實的傾訴帶來真實的關係與真實的回應，我們是否信任神，可以真實到他面前？是否願意承認許多的問題，根源不是環境而是生命？回轉跟神修復關係，更勝於改善現狀，我們是否願意？ #禱讀經文 哀5:21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

哀4:1黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。 哀4:2錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窰匠手所做的瓦瓶？ 哀4:3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。 哀4:4吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。 哀4:5素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。 哀4:6都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於他，還是轉眼之間被傾覆。 哀4:7錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白；他們的身體比紅寶玉（或譯：珊瑚）更紅，像光潤的藍寶石一樣。 哀4:8現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。 哀4:9餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。 哀4:10慈悲的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。 哀4:11耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。 哀4:12地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 哀4:13這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。 哀4:14他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。 哀4:15人向他們喊著說：不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！他們逃走飄流的時候，列國中有人說：他們不可仍在這裡寄居。 哀4:16耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不厚待長老。 哀4:17我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！ 哀4:18仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近；我們的日子滿足；我們的結局來到了。 哀4:19追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。 哀4:20耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住；我們曾論到他說：我們必在他蔭下，在列國中存活。 哀4:21住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂；苦杯也必傳到你那裡；你必喝醉，以致露體。 哀4:22錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。 一、黃金失色聖所傾倒(1-10) 作者用對比的手法，呈現有神保護與失去神保護的兩種景象 1. 聖殿黃金極其榮耀→聖殿石頭倒在各處 2. 錫安眾民如同精金→算為窰匠手做瓦瓶 3. 素來吃美好食物→舌乾貼膛、孩童求餅、皮貼骨頭、兒女為食 4. 身體光潤像寶石→如今比煤炭更黑、無人認識 為什麼變這樣？「因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大」 二、君王應為有應之樹(11-20) 猶大亡國不只因百姓的罪孽，更是因為屬靈領袖的敗壞 1. 百姓和君王都認為耶路撒冷不會被攻破：以為神會無條件順他們的意 2. 祭司的罪孽：帶頭拜偶像、殺神的先知、流義人的血 3. 結果：耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們 4. 結論：仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然 三、從苦杯到救恩之杯(21-22) 雖然猶大國經歷如此慘痛的國難，但神仍在絕望中賜下盼望 1. 苦杯也必臨到敵國以東，上帝必追討他的罪孽 2. 錫安的民罪孽刑罰受足了，耶和華必不使他們再被擄去 ※結論 1. 罪惡使我們與神 = 祝福的源頭分離，不是活在祝福，就是活在咒詛中 2. 仰望人的幫助終必失望 3. 神喜愛憐恤，面對悔改的百姓，他仍然會舉起雙手擁抱接納   #默想 今天的經文，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？   #禱讀 哀4:22錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年3月29日(日) 耶利米哀歌3:28-66 「他」是誰 3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。 3:29 他當口貼塵埃，或者有指望。 3:30 他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。 3:31 因為主必不永遠丟棄人。 3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。 3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。 3:34 人將世上被囚的踹（原文是壓）在腳下， 3:35 或在至高者面前屈枉人， 3:36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。 3:37 除非主命定，誰能說成就成呢？ 3:38 禍福不都出於至高者的口嗎？ 3:39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？ 3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。 3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。 3:42 我們犯罪背逆，你並不赦免。 3:43 你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。 3:44 你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。 3:45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。 3:46 我們的仇敵都向我們大大張口。 3:47 恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們。 3:48 因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。 3:49 我的眼多多流淚，總不止息， 3:50 直等耶和華垂顧，從天觀看。 3:51 因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。 3:52 無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣。 3:53 他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上。 3:54 眾水流過我頭，我說：我命斷絕了！ 3:55 耶和華啊，我從深牢中求告你的名。 3:56 你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。 3:57 我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！ 3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。 3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。 3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。 3:61 耶和華啊，你聽見他們辱罵我的話，知道他們向我所設的計， 3:62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。 3:63 求你觀看，他們坐下，起來，都以我為歌曲。 3:64 耶和華啊，你要按著他們手所做的向他們施行報應。 3:65 你要使他們心裡剛硬，使你的咒詛臨到他們。 3:66 你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。 一、受不公對待的義人 V28-39 哀歌中的這個人化身為受不公義對待的義者 這人在思考自己受苦所帶來救贖的價值 二、獻上自己救贖百姓V40-63 作者用「我們」與百姓認同呼籲悔改，再用「我」代表百姓向上帝祈求垂憐、拯救 這個人如同舊約中的祭司，最終獻上自己，成為百姓贖罪的祭物 三、他是救贖的上帝 V55-66 這個人在經文中說到的深牢(隱喻屬靈的黑暗裡)仍然求告神，預告黑暗仇敵將要滅亡 #默想應用 上帝既然能按公義審判自己的百姓，為何最後卻要由自己的受苦、受死來為百姓贖罪？ #禱讀經文 3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。 3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年03月28日(六) 耶利米哀歌 3:1-33低谷中重新找回盼望一、真實地來到神面前1我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。2他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。3他真是終日再三反手攻擊我。4他使我的皮肉枯乾；他折斷（或譯：壓傷）我的骨頭。5他築壘攻擊我，用苦楚（原文是苦膽）和艱難圍困我。6他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。7他用籬笆圍住我，使我不能出去；他使我的銅鍊沉重。8我哀號求救；他使我的禱告不得上達。9他用鑿過的石頭擋住我的道；他使我的路彎曲。10他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。11他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。12他張弓將我當作箭靶子。13他把箭袋中的箭射入我的肺腑。14我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。15他用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。16他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我蒙蔽。17你使我遠離平安，我忘記好處。18我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望！先知描述自己經歷極深的痛苦：被神帶入黑暗、禱告似乎不被回應、感覺被困住、失去盼望，我很痛苦，而且感覺神離我很遠。 有時候我們的信仰會覺得：我應該要剛強、要有信心，但這段經文讓我們看到，連先知都會說：我覺得神離我很遠、我沒有盼望了！並且神沒有責備這樣的禱告，反而把它記錄在聖經裡。所以我們可以帶著情緒來到神面前，而神允許你真實。二、盼望的轉折19耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。20我心想念這些，就在裡面憂悶。21我想起這事，心裡就有指望。22我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。23每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！24我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。轉向、有盼望的原因"我想起這事，心裡就有指望"：神的慈愛不斷絕、憐憫每天都是新的、神是我的份。盼望不是環境變好， 不是環境變了，而是他開始重新思想神是誰。有時候我們需要不是更多答案，而是重新對焦神。三、在等候中，神在塑造我們25凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。26人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。27人在幼年負軛，這原是好的。28他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。29他當口貼塵埃，或者有指望。30他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。我們都希望神快點解決問題，但神常常讓我們「等」。為什麼？因為神在意的，不只是問題解決，而是學習順服，等候神的時間表。四、神的心一直是憐憫31因為主必不永遠丟棄人。32主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。33因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。神不甘心讓人受苦，因為苦難不是祂的喜好，憐憫才是祂的本質 ，所以即使現在很痛，也不是故事的結局。也許你現在正在一個低谷中，但這段經文提醒我們：你可以真實你可以仰望等候，而神仍然憐憫你。#默想應用1. 當我痛苦時，我會壓抑？逃避？還是向神傾訴？2. 在困境中是焦躁還是願意等候？ 是否願意讓神在過程中改變我？#禱讀經文22我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年3月26日(五)耶利米哀歌2:1-22 上帝並不顧惜? 一、 神拆毀人所倚靠 1 主何竟發怒，使錫安城蒙上黑雲！他將以色列的華美從天扔在地上，在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。 2 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜；他發怒傾覆猶大的保障，使這保障坍倒在地；他辱沒這國和其中的首領。 3 他發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手；他像火焰四圍吞滅，將雅各燒毀。 4 他張弓好像仇敵；他站著舉起右手，如同敵人，將悅人眼目的盡都殺戮，在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒，像火一樣。 5 主如仇敵吞滅以色列，吞滅她一切的宮殿，毀壞她的保障，使猶大民中悲哀哭號增多。 6 他強取自己的帳幕，好像是園中的窩棚，毀壞他的聚會之處；耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記，又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。 7 耶和華丟棄自己的祭壇，憎惡自己的聖所，將宮殿的牆垣交付仇敵；他們在耶和華的殿中喧嚷，像在聖會之日一樣。 8 耶和華定意拆毀錫安的城牆；他拉了準繩，不將手收回，定要毀滅；他使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。 9 錫安的城門陷入地內；主將她的門閂毀壞，折斷；她的君王和首領落在沒有律法的列國中；她的先知不得見耶和華的異象。 10 錫安城的長老坐在地上默默無聲；他們揚起塵土落在頭上，腰束麻布；耶路撒冷的處女垂頭至地。 二、 人在審判中經歷破碎 11 我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內發昏。 12 那時，他們在城內街上發昏，好像受傷的，在母親的懷裡將要喪命，對母親說：「穀酒在哪裡呢？」 13 耶路撒冷的民哪，我可用甚麼向你證明呢？我可用甚麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿甚麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？ 14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你錯誤的緣故。 15 凡過路的都向你拍掌；他們向耶路撒冷嗤笑搖頭說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」 16 你的仇敵都向你大大張口；他們嗤笑，又切齒說：「我們吞滅她！這真是我們所盼望的日子臨到了，我們親眼看見了！」 17 耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的；他傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角也被高舉。 三、 唯一的出路，向神禱告! 18 錫安民的心哀求主；錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。 19 夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水；你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。 20 耶和華啊，求你觀看！見你向誰這樣行？婦人豈可吃自己所生育、手裡所抱養的嬰孩嗎？祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎？ 21 少年人和老年人都在街上躺臥；我的處女和壯丁都倒在刀下；你發怒的日子殺死他們；你殺了，並不顧惜。 22 你招聚四圍驚嚇我的，像在大會的日子招聚人一樣；耶和華發怒的日子，無人逃脫，無人存留；我所搖養所養育的嬰孩，仇敵都殺淨了。 #分享 神的屬性:神是公義，聖潔，審判，掌權的主，神期待與我們建立真實的關係，期待我們的回應。 以色列的滅亡，包含了耶路撒冷的城市與聖殿 以色列人引以為傲的宗教信仰，以為可以這樣保護他們。 這次的滅亡顯明神的審判，主吞滅，定意拆毀。 因為以色列人:偶像崇拜，社會不公，虛假敬拜，不聽先知。 唯一的出路在於，向神哀求，流淚，禱告，回轉。 #默想應用 有沒有什麼要感謝? 有沒有什麼要悔改? 有沒有什麼要遵行的? #禱告經文 哀2:19 夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水；你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

2026年3月26日(四) 耶利米哀歌 1:1–22 先知的哀嘆與呼求 1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦。先前在各省中為王后的，現在成為進貢的了。 2 她夜間痛哭，淚流滿腮；她在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成了她的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦；她住在列國中，尋不著安息，追逼她的都在狹窄之地追上她了。 4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷；她的城門淒涼，她的祭司歎息；她的處女受患難，她自己也愁苦。 5 她的敵人為首，她的仇敵亨通；因耶和華為她許多的罪過使她受苦。她的孩童被敵人擄去。 6 錫安城的威儀全然離開她；她的首領像找不著草場的鹿，在追趕者前無力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想她古時一切的榮耀；她的百姓落在敵人手中，無人救濟。敵人看見，就因她的荒涼而嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪，所以成了不潔之物；素來尊重她的，因見她的污穢就都藐視她；她自己也歎息，臉上退後。 9 她的污穢是在她的衣襟上，她不想到自己的結局，所以非常地敗落，沒有安慰她的；耶和華啊，求你看我的苦難，因為仇敵誇大！ 10 敵人伸手拿了她的一切寶物；她眼見外邦人進入她的聖所，就是耶和華所吩咐不可入你會中的外邦人。 11 她的民都歎息，尋求食物；他們用寶物換糧食，要救性命。耶和華啊，求你看顧，因為我甚卑微。 12 你們一切過路的人哪，這事與你們無關嗎？你們要觀看，有沒有像我所遭的痛苦、就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦楚？ 13 他從高天將火傳入我的骨頭，克制了我；他鋪下網羅，絆了我的腳，使我轉回，使我終日淒涼、軟弱。 14 他留意看我諸般的罪過，用他手把這些扭在一起，繫在我頸項上，使我的力量軟弱。主把我交在那些我所不能抵擋的人手中了。 15 主輕棄了我中間一切的勇士，招聚大會攻擊我，要壓碎我的少年人；主把猶大的處女踹在酒榨中了。 16 我因這些事哭泣，我眼、我眼流淚，因為那當安慰、救我性命的都離我甚遠；我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。 17 錫安舉手，無人安慰她；耶和華已吩咐、使雅各四圍的人作他的仇敵；耶路撒冷在他們中間成了不潔之物。 18 耶和華是公義的，因為我違背了他的命令。眾民哪，請聽，看我的愁苦！我的處女和少年人都被擄去。 19 我召我所親愛的，他們卻欺哄我；我的祭司和長老在城中已經死亡，他們尋求食物要救自己性命的時候就氣絕了。 20 耶和華啊，我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉；因為我大大悖逆。在外頭，刀劍使人喪亡，在家裡，猶如死亡。 21 他們聽見我歎息，卻沒有安慰我的；我的仇敵聽見我的災難，都為你所行的事而喜樂。你必使他們來受你所宣告的日子，像我一樣。 22 願他們一切的惡落在你面前；你因我一切的罪過苦待我，照樣苦待他們；因為我歎息甚多，我心甚是愁苦。 1. 廢墟中的哭聲：苦難不需要被美化 哀歌第一章告訴我們：真實的哀傷是被神允許的，甚至是被神記錄的。苦難不需要被美化，才能進入聖經。神有足夠的空間，容納我們最誠實的破碎。 2. 「這與你無關嗎？」——苦難呼喚我們的同在 哀歌不是要我們有答案，它是要我們有同在。它召喚的不是神學家，而是願意停下來、坐下來、不說話只是陪著的人。就像約伯的三個朋友，最初那七天七夜沉默的陪伴，比後來那些滔滔不絕的解釋，更接近真實的安慰。 3.在廢墟中向神說話：哀慟也是禱告 耶利米哀歌的存在，是聖經對每一個身處廢墟中的人所說的話：你可以哭。你可以問「為什麼」。你可以說「我心在我裡面翻轉」。這些，都算做禱告。神不需要我們假裝堅強，才願意俯身聆聽。 #默想 1.在你的生命裡，是否有某種哀傷或失落，你一直還沒有給它空間去「被哭出來」？是什麼讓你難以讓它真實地呈現在神面前，或呈現在你所信任的人面前？ 2.你身邊是否有某個人，正坐在他自己的「廢墟」裡？上一次你停下來，只是陪著他、不急著給答案，是什麼時候？今天，你願不願意做那個願意停下來的人？ #禱讀 20 耶和華啊，我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉；因為我大大悖逆。在外頭，刀劍使人喪亡，在家裡，猶如死亡。 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting