魁光帶甲

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第48章 看到世間棋局風雲 李方明是今天下午的飛機返回藍星州，但是跨洲旅行，需要提前4個小時通關，所以早上起來，他便收拾好行李，再去接待室，發現禪師已經在座了，打過招呼，李方明坐在禪師右手邊，今日是禪師泡茶，李方明感覺茶中、甚至是周圍空氣中都蘊含著一股淡淡檀香，他有一個問題至今不明，便問：“禪師，不知日後我有何任務？”禪師說：“方明師兄，這個要看自己咯，你回去後自己體悟吧，至於做什麼，盡力就好，不求結果。”李方明還是不明白，但此時已不便再問。茶過三巡，禪師帶李方明入殿，拜別所有仙佛恩師，懇請仙佛恩師慈悲護佑，禮拜完畢，回到會客室，李方明看到主事和師兄師姐也到了，他們也來送行，和大家一一話別後，甘耀師兄開車送他去往機場。路上，李方明又向甘耀師兄請教了很多不明白的問題，不知不覺中到了機場，在不舍中告別甘耀師兄，看著遠去的車影，李方明感到自己雖然是第一次來到這裡，但是這裡的人事物、仙佛等一切，都很熟悉，有點像以前就一起共事過一般，像是自己長期生活工作的地方，直到看不見，才按下種種懷念，進入機場辦理通關手續，登上飛機。 飛機准點起飛，半小時後，已飛在萬米高空之上，李方明突然感覺精神恍惚，像進入訓鸞時的狀態，他靠在座椅上，閉目反觀靈相世界中，正在演出一部科幻大片，地冥星中黑白二氣旋轉糾纏，世間種種氣象隨之而變，李方明集中精神，原來上面竟是文明的生生滅滅，人類在地冥星表面生存繁衍，有時人類萬物都可以在空中飛行，舉手投足有莫大威力，搬山倒海也是平常，有時是世間科技飛速發展，星際飛艦可以縱橫太陽星系，四處進行星際移民，有時神仙、外星高科技文明降落地冥，憑空建立起一個個國度，最後又飄然離去，留下片片廢墟，也有時文明種子剛剛萌芽，就遭逢天外飛石毀滅，等待下一個成長的時期，種種情形不一而足。 此時，李方明突然感知地冥星中存在一種能量，存在于所有文明發展過程中，此種能量一體二性，動的部分輕盈高能，靜的部分昏暗不變，可以用黑白二色表示靜動兩個部分，白色能量主導時，地冥星多處於和平提升時期，而黑色能量主導時，地冥星則多是多災多難；黑白不停運轉，存在于所有人類文明時期，此黑白運轉也有大小週期之分，因此形成了不同文明的生生滅滅。李方明突然領悟，這就是地冥星文明發展的推動力量，此能量就是基於宇宙誕生初期的混元一炁，結合地冥星自有屬性，形成的天地一炁；原來地冥星也是一個生命體！此天地一炁是地冥星體外環繞的能量層；人類本體由父母給予的肉身和上天秉賦的靈體，結合而成，而靈體就是一點混元一氣，會於天地一炁相互感應，由此受到天地氣運的影響，李方明心中感歎道：“原來這就是天運時局啊！” 李方明看到地冥星中生存的人類和萬物眾生，不論在任何天運時局中，都有很多靈體可以擺脫地冥星引力束縛，回歸昊天天界，甚至無極天界；他細緻觀察，原來天地一炁、混元一炁，雖同源而出，但各成一體，人類很難發覺自身的混元一炁，但天運時局就像一面大的鏡子，讓每個人身處其中，無時無刻都可以通過彼此反觀，發現自身混元一炁靈體所在，進而改正自身錯誤，彌補不足和欠缺，讓自己靈體具足能量達至圓滿，此時就能突破地冥星的束縛，回到更高能量層級的宇宙星系生存。地冥星上生存的人類及萬物眾生，每個的靈命本體，都像一個小的黑白二氣旋轉形成的球體，此黑白二氣正是自身能量運轉的表現，回復本體後都是光明透徹的能量體，這些黑白能量體相互之間也有促進作用，地冥星的天運時局，更是一個孕育所有萬靈的修煉場，其中人與人、人與天之間，都是可以通過相互感應而完善自身。此時，李方明突然明白，人和人、人和萬物、人和地冥星之間，都應是一種相互扶持、共同上升的關係。 此時影片已經播放到了近代，天地之間黑氣彌漫，白氣已經進入若隱若現的階段，地冥星雖然分為五大洲，數百個國度，但是幾乎所有國度已被黑氣所覆蓋，只有少數幾個地域還有耀眼白光；黑氣越來越濃，白光面積雖小，但亮度越來越強，突然間，白光突破圍繞地冥的層層黑氣，沖上太虛之境，然後突然轉為暗淡，掩藏起來，若隱若現；此時地冥星中的人類，已是進入低級的科技文明，此時科技力量像一把雙刃劍，一邊利益人類生存，一般殘害人類健康，更對地冥星其他萬物眾生也形成極度的殘害，很多物種已經滅絕了，地冥星本身的平衡也受到了影響，導致生存環境不斷妨礙人類及萬物眾生的生存，終於人類對此有了察覺，想要進行改變，但是位居高位的人類主導者們，已經被黑氣影響至深，受自身欲望所束縛控制，將改善環境作為一個口號，依舊應用黑色能源為家族謀求利益，四處打壓新能源發展，影響阻礙著地冥星的自我修復。看到這裡，李方明明白，當下天運時局中已無光明，所有光明隱藏於每個人內心深處，原本已進入末世景象，文明已經處於混沌邊緣，因為天界感應地冥星光明的緣故，將末劫延期並降下道法，故而當下只有劫難，人類在此短暫時空中，可以通過修行突破，避免末日來臨時的玉石俱焚，此期間也可能因為人類的轉變，將地冥星改造成新的極樂淨土，真是毀滅與希望同在啊！ 此刻，李方明突然知道自己該做什麼了，他想在藍星州開一座茶樓，專門為當今身處黑暗世界的人們，提供諮詢服務，説明他人儘早離苦，他突然感受到自己以前生活中的壓抑，是因為面對一個充滿虛無主義的世界，虛假資訊充斥其中，人與人之間充滿了掠奪爭鬥，原來這就是黑氣的迷幻效果啊！他看著窗外的青天白雲，對未來充滿了期望！ 後記：首先感謝諸位讀者的長久訂閱，第二部作品也希望大家能夠繼續支持。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第47章 禪師點撥   這是李方明在這裡的最後一天，明天下午就要乘航班回藍星州，雖然也很想念家鄉，但是對這裡也是難舍，去到會客室，發現禪師、甘耀師兄都已經在座，禪師問他是否休息得好，李方明謝過昨日招待，禪師問李方明：“你感覺自己和那位仙師有緣？此次回去可以委託一位仙佛，為教導你的主理老師。”李方明不由一愣，感覺幸福來的太突然，但是自己回想一下，好像並沒有特別的選擇，便回答禪師說：“並未有特別感覺，還請禪師代為安排。”禪師說：“知道了。” 今天過得很休閒，李方明邊品茶，邊與禪師和甘耀師兄聊天交流，今天聊的主題是“性體”，李方明明白，這是禪師對自己闡釋真機。禪師說：“現代人都認為自己很有福報，有的人認為有機會學習釋尊留下的經典，有的人認為自己靜坐冥想通靈，等等，人人都自認在行功德、念咒消災，都很幸福，但是，如果連自己的‘性體’都不知道，又怎麼會提升呢？”李方明也不是很明白什麼是“性體”，便請禪師細加開示，禪師說：“性體就是上天賦予的靈命，中庸‘天命謂之性’，就是指此，若是不明性體，那一世人，就是來此世間傳宗接代，‘提升’則和自己一點關係都沒有，人世間常有‘二十年之後還是一條好漢’之說，其實這只是自己一廂情願的想法，末了只有功果跟隨自己，對於功果，“功”是好的、“果”是不好的，因此誰也不知道自己掛掉後，什麼時候才會重新出世；現在所謂因果，其實都是從封神演義開始計算的，所以查輪回次數，有的是二十次，有的是三十次，有的是幾次，這也是當今人體會不到的。”李方明認真聽講，這是自己都未曾聽過的。 禪師繼續講：“人進入性體後是幹什麼？這也是現代人都不知道的，進入性體後，首先會看到什麼？首先看到的是時光隧道，時光隧道是什麼顏色的？是黑色的。就這些，也是很少有人知道的，進入性體後，釋尊和阿彌陀佛是否和自己有關係呢？是一點關係都沒有的，提升性體都是自己的事情，所有仙佛只是引渡而來，和自己性體提升一點關係都沒有。”稍一停頓，禪師繼續說：“穿過時光隧道，會見到一位白衣尊者，這不是觀音，而是每個人累世以來的守護神，經過此位守護神之後，會看到很多亭臺樓閣和各種器物，這裡的一切，僅能供自己學習，是每個人累世累積而來的。再往前走，會看到一片很寬廣的水域，這裡就是毘羅性海了，水裡有很多的海草，這些海草就是每個人的累世因果，這裡水域有深有淺，都是隨著累世因果而變的，千萬不要拉起這些海草，這些本來是和自己當下沒有關係的，若是拉起來的話，就會變得和自己有關了。”李方明聽得有些入迷，書中看到的沒有禪師講的生動，他突然明白了，這是每個人靈體回歸的必經之路。 禪師繼續講：“走到海邊，人會慢慢飛起來，有點像飛機飛行，面孔朝下飛越海洋，若是海面形成波浪，就會阻礙自己飛行，此時就代表近日以來，會有累世因果的討伐，往往出現很多不順遂的情形。若是沒有因果干擾，就可以一直飛到海中一座山下，山下有一個洞府，洞府有門，若是德性因緣具備，就會出現一把鑰匙，才可以進入其中。進入洞府後，會看到自己累世以來所有性體，這些性體有些像當今手機的功能，點開一個程式進入，就可以看到全部功能內容，若是點不開，就不知道裡面有什麼內容。知道這些性體，就是要明白自己的錯誤、欠缺、不足在哪裡，可以及時修整改進，讓自己有提升的機會，否則難有如實的提升契機。”李方明聽到這裡，有所領悟，將以前在書中看到的知識串聯了起來，有了靈體提升的大致脈絡。 禪師說：“通過‘見性直入法’進入性體，就是將以前的性體串聯與當下，也是所謂的先天、後天性體串聯於當下，也叫性性相投；所謂先天，就是還沒有出世為人時候的性體，當下時空中，對封神榜以前形成的性體，也特稱為先天性體，封神榜以後形成的性體稱為後天性體，這是唯識學的基礎，是每個人提升的必由之路。”李方明問：“禪師，是否可以這樣理解，不論是否能進入毘羅性海，每個人都是通過當下做事的時候，將以前做事的方法應用於當下，並進行改進的呢？”禪師說：“可以這樣理解，但是這和進入性體，相差太遠了，現代很多進入宗教的人，很多都認為自己功高勞苦，修為很高深，但是往往做的事，都與自己的提升沒有太大關係。對剛才所講的，你還有什麼疑問嗎？”李方明說：“這點自己還沒有實證，只有牢記在心，待實證時方有體悟。”禪師說：“人的一生活到80多歲，也就24000多天，這些天的經歷，都會記錄在自己毘羅性海中，以現在科技名詞，也可以稱之為‘IC微晶體’，其實自封神演義以來，乃至累世累劫之中的所有經歷，都會記錄其中，這就是所謂的“因緣”。若是自己看不到毘羅性海，就不要說自己一定會提升，就好像人上大學，必要先經歷小學、中學、高中一樣，進不了毘羅性海，就像連小學都沒有進，又怎麼能進大學呢？” 李方明想到一個問題，問禪師：“禪師，靜坐是否有固定姿勢的要求呢？”禪師說：“其實沒有任何要求，單腿、雙腿、都沒有要求，只要自己最舒服的姿勢就好，環境要清淨、干擾少，讓自己能夠靜下來。靜坐是要能靜下來，但也不能懶散，要能守住是最好的。靜坐中的觀想，是反思自己今日所做的事情，有無違反四正，同時也是集中自己的精氣神，用意志力帶動‘炁’的運行，能否進入性體，關鍵在於自己本身，不在於修行時間的長短，應用見性直入法進入性體深處後，看到需要修改之處，才是真正有用的地方。有些人靜坐中，一開始就能看到仙佛菩薩來，但是實際並不是真正的仙佛菩薩，而是一些古朝代靈的因緣，若是執著於此，就多會入於難以轉圜的境地，一定要自己能夠改變，才是正道。”李方明問禪師：“見性直入法多久可以進入性體？”禪師說：“刹那間，其實在一瞬間就可以進入，但是要進入時光隧道，則要經過長期訓練才可以，保持‘不思善、不思惡、正與默時’的狀態，刹那間就能進入時光隧道，‘見光出洞’就是穿越時光隧道進入性體中了。最簡單的過程，就是先坐下來，什麼都不要想，刹那間就進去了，有時候連時空隧道都可以跳過去。人世間很多人，都會在穿越時空隧道時被卡住，若是連時空隧道都穿不過去，人就不會有成長，不要怕、多多練習，就一定會穿過去。時空隧道對每個人來說，也可能有不同顏色，見到守護神後，有些人會直接跳過毘羅性海，有些人也可能會跳過鑰匙的步驟，直接進入洞府內。”李方明將禪師所講全部記在心中，以待日後親證時，能夠順利進行。 正說話間，甘耀師兄愛人也來到堂中，原來今日要為李方明送行。禪師說：“人進入性體，不是為了見到仙佛、或見到亭臺樓閣，說見過誰對自己都沒有用，言行就能看出一個人是否有修的很好，這點一定要切記。” 晚間，禪師通知李方明，“虛空上人”是自己的主理仙佛，如果回到藍星州有任何修行問題或障礙，可以在心中默念三遍佛號，即可獲得虛空上人的加持指引；李方明謝過禪師，謝過仙佛恩師慈悲，他沒想到是正主席親自指導，真是受寵若驚。明天就要走了，李方明與禪師聊到很晚，才拜別禪師回房休息。   後記：修行的目的一定要明確，進入宗門修行日久，人往往為了會修行而修行，忘記了剛入門時的初心，此時若能及時警醒，為時不晚。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第46章 異鄉的生活 昨天結束培訓，今早李方明帶著一身輕鬆，隨禪師和一位賴師兄出門，到周邊遊玩，他發現自己視角已經與在藍星州時大不一樣，這得從買一個西瓜說起。 他們路過一個自貿市場，賴師兄下車買東西，李方明看到有很多自己沒見過的水果，諮詢禪師是否可以買一點，禪師叫他自己隨意，這裡的西瓜很小，大概只有中土的八分之一大小，李方明詢問攤主所售水果的價格，得知西瓜一隻100元，旁邊有一個和西瓜大小差不多，但是長滿刺的水果，他很好奇，詢問這是什麼水果，攤主告訴他這是菠蘿蜜，剝開就可以吃，李方明覺得很稀奇，就買了一隻西瓜和一隻菠蘿蜜，菠蘿蜜也是按只買，一隻350元；付完款回到車上，他才想到，自己人生地不熟，萬一被騙怎麼辦？這與以前“精明”的自己大不一樣啊，而且還沒有討價還價，別人說多少就給了多少，於是便問禪師價格是否貴了？禪師說：“這裡買東西，我買的和你買的是一個價格，這裡施行不二價，已經很久了；早十幾年前，這裡和中土是一樣，也需要討價還價。”李方明便問什麼是不二價？禪師說：“蓬萊這裡賣東西，都是一個價，不論是本地人還是外國遊客，沒有差別。”李方明一頭霧水，難道價格還可以這樣嗎？他生活的藍星州價格可是隨意變化的，自己以前開店時，商場裡是有固定價格，但是虛標的太高，其他地方雖然價格低一點，但是沒有熟人，就很難買到便宜的東西，而太便宜的東西，一般都是假冒正牌的仿貨，所以買東西需要很多技巧才不會被騙。李方明想了一下剛才的過程，發現自己真是變了，是自己容易相信別人了，對一個陌生商販，連討價還價都沒有，就買下了東西，以前是要先挑半天，然後還要討價還價一番，才能結束交易，今天就是走過去，拿了東西付費，就回來了，真是莫名其妙啊！ 此時，賴師兄回來了，打斷了他的思考，賴師兄開車前進，現在他們要去吃早餐，聽說是本地很有口碑的東方早餐，到店發現是一種叫壽司的食物，這是東勝神州一個叫扶桑國度的特色美食，因為扶桑也是海外島國，故也稱為東瀛，在藍星州，屬於小貴的飯店才有經營。進入店中，賴師兄點了幾款特色壽司，店內還有贈送的魚湯，李方明想著自己在藍星州吃過壽司，應該沒什麼稀奇，但是待早餐入口，卻發現自己完全錯了，各種壽司的美味，絕非自己在家鄉所嘗的味道，但是食材之新鮮、製作之精美，已遠遠勝出藍星州的高檔壽司店了。 飽食早餐後，李方明隨禪師和賴師兄繼續乘車觀賞風景，他發現此地高速公路沒有收費站，詢問才知這裡也是近幾年才應用的新技術，可以自動計費，無需各種關口人工計費，上下高速會自動記錄結算，關口隨後也被拆除了，真是高科技利於民生的典型案例啊，這個技術如果可以移植中土就好了。在路上，李方明看到一根高大的煙囪，上面整體繪製著一隻卡通長頸鹿，讓人看後影響深刻，中土的煙囪外表不僅髒，還時不時吐著煙氣，詢問才知，蓬萊高污染企業早已經轉產了。高速路兩邊全是高大林木，李方明很是喜歡，通過對話得知，這裡森林覆蓋率已經接近一半了，想起自己家鄉除了一兩座山頭上，經過專門種植才有不高的樹木外，其他都是光禿禿的土山，偶爾有些低矮的草木，景色差別太大，這裡不愧是海島環境啊。 在對話中，時間不知不覺過了兩個小時，他們也來到一座巨大港口前，此時港中停有一艘巨大的郵輪，這是李方明第一次看到如此巨大的船隻，像是若干棟幾十層高的大樓連在一起，漂浮在海上，尤其是靠近時感覺更加震撼，更讓李方明感歎文明的偉大。停好車後，禪師帶李方明進入港口夜市街，雖然是白天，但是全部商家都在營業中，這裡有點像藍星州的美食一條街。李方明進入後，先是被各種各樣從未見過的食物所吸引，走過一段後，禪師推薦一家冰淇淋店，裡面賣的冰沙味道果然別致，李方明是第一次吃冰沙，8月的天氣正適合吃冰爽的東西啊！他隨禪師進了一家麵食店，在這裡發現了兩地的不同，這裡的桌面、餐具、調味壺上一點汙跡都沒有，物品應該有有很多年頭了，但是被擦得閃閃發亮，李方明很好奇，走向灶台，看到店家炊具上面也是一樣，一點汙跡都沒有，盛著菜品的大託盤邊上，也是亮光閃閃，襯托著中間菜品格外誘人，這裡麵食味道有點甜，不太符合李方明口味，但是很好吃。吃完後，李方明突然發現飯店地上沒有油污，很乾淨，他有意識的注意了一下外面通道的地面，也是很乾淨，沒有廢紙垃圾、沒有油污。他想起藍星州美食街，隨處可見的油污、垃圾，對比這裡，藍星州餐具、桌椅、調料壺上，永遠有著一層厚厚的沉垢，自己以前只是習以為常罷了，到了這裡，才發現餐飲服務中，其實是可以擦的一點污垢都沒有的！ 吃過午飯，禪師帶李方明參觀了旁邊山頭上，一座巨大的觀音像，介紹說這是觀音菩薩護佑島民的聖象，每年將要登陸蓬萊的颶風，用神力撥轉到其他地方去，只有少數才能直接登陸蓬萊。李方明詢問其中有什麼原因，禪師解釋說，主要還是因為蓬萊島上仙佛教化，眾多居民深具善德，才能得到神佛護佑。然後禪師帶著李方明沿著海邊公路前進，來到一處海灘邊，禪師對李方明說：“這裡是我經常來得的地方，以前堂務初立的時候，很多時候諸事不順，壓力很大，我就會駕車沿海濱散心，經常來這裡坐坐，有些時候，心裡還會有跳海下去解脫的念頭，但是都是散完心後，就回總堂繼續做事，現在總堂一切都上正軌，比起以前好多了。”禪師帶李方明走到幾塊臨海的大石頭上，迎著海風，看著白色浪花拍擊岩石，別有一番風情，禪師拉著李方明的手說：“以後你回中土還有很多事情要做，要加油哦！”李方明還不太明白要做什麼，但是感謝禪師信任，說：“我會努力的！” 就這樣沿海觀看風景，其中有一條深入海洋的步道，上面有一些人在釣魚，參觀了一座燈塔，路上還路過一座像船一樣的餐廳，禪師指著這座餐廳說：“這裡是中土來蓬萊，必要打卡的旅遊景點，但是蓬萊人從不到這裡用餐，是到前面那座餐廳用餐，價格便宜、食材新鮮，這裡是中土人開的，專門接待中土人的地方。”李方明默然看著不遠處的一座臨海餐廳，想到：“這是自己人才能瞭解自己人，才能更狠的原理嗎？”夜色也漸漸來臨了，這裡比藍星州好像黑的更早一些，禪師帶李方明來到一座海邊餐廳，這裡屋內不大，但靠海的一面有木板平臺，擺著好幾張桌子，這是一家叫“吃到飽”的餐館，和藍星州的自助餐一個原理，裡面待客價格隨行就市，雖然近些年來一直漲價，但是菜品的品質一直保持不變，在蓬萊到處是這樣的店，都是父母開創後，再交給子女接續經營，一代傳一代。李方明想到藍星州的各種店鋪，好像都是什麼賺錢就轉行經營什麼，能活過3年的店都不多，像這樣能堅持幾十年的店很少，一條街上有一家都不錯了，很多飯館都是剛開還可以，吃幾天幾月後，菜品味道就變了，人也就很少來吃了，然後就換店主，再變成經營其他的店鋪，很少有人長久經營的。 吃完飯，一行人就回總堂了，李方明感覺這裡地方不大，早上是向東、中午向北到頭、再向西，最後向南，繞了一圈回到總堂，今天轉的地方很接地氣，都是蓬萊人日常生活的環境，李方明對這裡的不二價和幾十年堅持做一件事，很是敬佩，他感覺這才是自己想要的生活，此時，他對藍星州不斷討價還價、沒有一點原則的生活，感到很反感，這不是自己想要的！帶著這種沉重的思維，不久就睡著了，今天也實在太累了。 後記：每個人對生活的期望，其實並不是讓自己擁有很多錢，而是能生活在一個良好的環境中。 Powered by Firstory Hosting

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小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第44章 眾神降世   第二天一早，李方明就在會客室等待禪師，想請教昨天因果償受公平性的疑問，甘耀師兄先到，便先請教甘耀師兄，甘耀師兄回答說：“因果定律簡單說，就是種瓜得瓜、種豆得豆、自作自受，但上蒼明定了陰陽兩利、超薦拔度的規制，以便圓滿化消雙方的累世因果，至於四生眾生可以提拔入學修行，是近來上蒼才開的通道。”李方明詢問自己亡故女友，可否進入無極大道院，甘耀師兄說：“這需要叩問仙佛方知，不過在堂中可以直接叩秉擲茭。”甘耀師兄帶李方明來到大殿，行三拜九叩之禮後，在佛前說明來意，然後讓李方明擲茭，第二次就是有杯，然後拜別仙佛，回到會客室，甘耀師兄說：“應該可以進入無極大道院，晚間正好聖母祭祀，詳細事宜可以直接請示，不過提升所需費用不低，你可以承擔嗎？”李方明說：“可以。” 二人正對話間，禪師到了，李方明又向禪師請教因果償受公平性的疑問，禪師說：“陰陽兩利是上蒼所期盼，亦是母娘期盼原靈早日回歸無極寶地，但往昔只有超拔事務，並無像無極大道院一樣，專職於亡靈、神靈教化提升的機構，無極大道院建立緣起你已知曉，這也是源於當今天運時局，上蒼為提升地冥星萬靈而啟動的計畫。”禪師喝了一口茶，接著說：“上蒼將燃燈佛和釋迦摩尼佛，引渡回歸天界的四億佛子，當今全部下降於地冥星，一方面自我修整提升，一方面帶動地冥星所有原靈提升，為了確保提升聖務順利實施，還借將於外星系高科技文明星球，共下化七千二百萬高科技人才，這些都是成就佛果的原靈，當今已有2百萬高科技人才已經下降地冥之中，當今科技文明能夠如此快速發展，正是得益於這些高科技借將人才，第二批1000萬位會於近50年內下化完畢，剩下的6000萬位，未來會分六批次分別下降。至於地冥留存至今的2000萬魁光，當今也是最後一次回歸機會了，此次提升契機若不能把握，因本身能量體已經耗失過多，就會長遠留存地冥，作為普通原靈了。” 李方明問禪師：“是否上蒼不忍這些承擔引渡任務的佛子，也沉淪於地冥之中，故而開設了無極大道院，下化了大道系列叢書，作為回歸契機和指路明燈，近期開啟的四生靈修通道，也是為了引渡沉淪畜道的部分佛子嗎？”禪師說：“可以這麼理解，這些僅是方便法門，最主要的還是看自己能否堅定信心、持久修行，而最關鍵的，則是要壓對寶，不然枉費修行一生，到歿度時才發現無法回歸更高天界，此時後悔晚矣。”李方明問：“什麼是壓對寶？”禪師說：“壓對寶就是選對修行方向，例如當今上蒼下化大道系列，就是適合當下提升的官方教材，若能從此入手，就能節省30~50年的宗教摸索時間。”李方明想到自己學習經歷，不覺感到慶倖，能在一入門時，就開始學習大道系列。 下午，李方明來到無極殿靜坐，進入狀態，開啟了今日課程，授課的是燃燈古佛，課程內容像是播放科幻電影，散發金色光明的佛尊，遍佈無盡虛空，自無窮遠處來，全部降入地冥星中，此時，李方明明白自己的動感夢境，正是當下所見的一小部分，在李方明腦海中，緩緩流動以下資訊： 九二原靈、九六原靈：自木公、金母造萬靈後，所有原靈依據自己的靈性能量等級，分別生存於與之能量匹配的星系之中，“九”意指陽性，“二或六”意指陰性，九二原靈、九六原靈原本都是泛指所有原靈，但是在地冥星中，特指一直生存在這裡的所有原靈。 四億佛子：大約在四千年前，燃燈古佛掌天盤，引渡回歸二億佛子，兩千年前，釋迦摩尼佛掌天盤，又引渡回歸二億佛子，總計四億佛子；當今這些佛子已經全部下降地冥星之中，重新修整提升。為何叫佛子？是因為他們雖有所成就，但靈性中還未超越提升達到佛果境界，故而仍稱為佛子，此次下降地冥的使命，首先就是淨化、提升自己，達至佛果位階，然後引渡地冥九二原靈、九六原靈提升進化，回歸無極寶地。 借將：是來自外星系的高科技人才，都是已經成就佛果位階的原靈，也是因為在生存星球中，自身靈性受到垢染，故而降落地冥星中，他們的使命：1、是淨化提升自己，2、是提升地冥星的科技水準，以達至第一、第二元會科技水準，3、引領四億佛子的提升，4、通過受孕提升地冥星九二原靈、九六原靈的靈性基因，即提升DNA品質，達至QNA發光，此中提升可通過能量環繞孕期女性的方式，在體外直接提升胎兒的DNA品質。 先天落凡：高能天界原靈，因自己能量體受到垢染，無法留存於宇宙、虛空、無極天界，就會挾帶自己滿身的污穢與垢識，降落於昊天星際星系中，再經歷長時間後，若污穢與垢識一直增加，累積太多了，就會再降落於地冥星系，作重新改造。現在也指曾經修行道家傳承的原靈。 乘願再來：與先天落凡類似，只是自己知道靈體已被垢染，主動申請降生於地冥星，來進行淨化提升。當下也指曾經修行佛家傳承的原靈。 魁光帶甲：是比較有文筆能力的人，在天時，肩膀兩邊有兩條光芒護佑，行走於黑暗夜晚之時，可以照見光明，這種“魁之光芒”遠古以來，就有功名利祿的大德澤，昔時多是秀才或舉人，這些魁光能有更大弘化的原因，多是因為有上蒼功名利祿的大因緣。他們進入人道世界，正是承領著無極皇母以及昊天玉旨，也經由南天主理，承擔所有導引九二原靈回歸的聖務，原本屬於南天行政府下的魁光殿，下降地冥星之後，先讓自己有真正的提升，才能有大因緣大能力，來導引其他人，不分別任何體系都可以作提升超越。當下也指曾經修行儒家傳承的原靈。 清真自然：以“回”家做教導傳延，把“清真、自然、無為”之道，應運於回家的教育教化之中，引導信仰者來皈依膜拜，“清真”就是清澈真實的靈性，是任何人皆具本性，不因落凡降生到任何地域，皆能以自己本性作利益個人的動作，才能有福餘再下化於他人，由“清澈真實靈性”，讓每一位降凡靈子，皆能回復先天原始本來清靈。當下也指曾經修行回家傳承的原靈。 博愛平等：上天福音廣傳，是因時、因地、因環境，而分別來立宗教派脈的，所以“博愛、平等”正是無極所創發與宣導基本，只是五教因信徒個人護教行為作用，導致宗教間的相互攻訐。當下也指曾經修行耶家傳承的原靈。 普度收圓：這是上蒼萬教齊發、各度有緣的普及教育階段，主要任務是各人修整自己的品行，改正自己的錯誤思想行為，以期圓滿每一件事物，達到滿圓的效果，其中包括普度收圓、五教收圓、復古收園、天地收圓、中道收圓、天地中道收圓等不同過程。 回歸超越、圓滿乘越：這是原靈在收圓後，進入提升的階段，封神演義時期，是以提升到昊天天界為目標，此次提升，則是提升到無極天界為目標。 …… 今天的課程，是以天界提升計畫為主，講解當前的天運時局，經過從各個角度進行學習，李方明終於明白了，天界現在正在進行一場新的封神演義，比四千年前的封神演義，要高了一個境界，參與封神進程中的原靈，都是以成就佛果位元階為目標，真佛心宗是天界設在人間的總樞紐，此次封神演義有三點，需要特別注意：1、此次是遴選制度，天下萬靈均有機會參與，未來果位都視自己作為而定，不設上限，時間雖為千年，但因冥界有三千萬原靈尚待出生人間，宇宙萬星都派有緣原靈參與，故而每個人其實只有一次機會，必要抓緊在地冥星生存的契機，有效提升靈性；2、不論以前是在何天界成佛做祖，此次降生地冥星，都是從凡人做起，都要不斷淨化靈性、提升能量，而讓自己達至佛果位階，若是執于前生果位，此生成就堪憂；3、真佛心宗是此次封神演義的中樞機構，為萬靈提供教學資源，天下萬教都可從這裡獲得回歸教材《大道系列叢書》，不是非要皈依真佛心宗，而是有緣才能加入真佛心宗，獲得仙佛恩師護佑指導。額外還有一點，就是無極大道院，這是對所有喪失人身的佛子，提供一次補救機會，可以通過在這裡的學習提升，再到人間通過執行引渡聖務積功累德，達至回歸無極的目標。李方明理解到這些內容，燃燈古佛已知，微微頷首，示意今日至此而已。李方明拜別燃燈古佛恩師，結束了今天課程。 晚間聖母祭祀開始，李方明參加，詢問聖母前女友可否提升進入無極大道院就讀，聖母慈允，只是說其前女友歿度時已經懷孕，現在身邊攜帶一女嬰，女嬰尚未有名，目前生活在四殿平民區，必要二人一起提升進入無極大道院就讀，不知李方明可否推薦二人一起進入，否則女嬰一人難以生活。李方明無語流淚，同意超拔二人，並請聖母為女嬰賜名，聖母賜名“碧蓮”，叫李方明找甘耀師兄辦理入學手續。結束祭祀後，當晚，李方明就請甘耀師兄辦妥入學手續，他自己也感覺舒心異常。入睡前，李方明想：“陰陽兩利，無非如此吧。”今夜夢中，他似是看到一個圓圓臉蛋的小女孩，笑著看著他。   後記：人人具足佛性本質，靈性都是自天而來，本無差別；只是輪回次數多了，各人所作所為不同，就累積不同因果，形成了地冥星生存中，物質享受的不同，人因執於外相，故而產生了分別心。其實人在地冥星的旅程，雖然經歷不同，一旦達至上蒼要求，回歸天家，物質充沛，何如在地冥一般憂愁！靈性境界、能量，方是人生成就根本，身外之物，一旦撒手人寰，什麼也帶不走，只有業債隨身啊！ Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第43章 靈修學院 第二日起床後，李方明拜過仙佛後，習慣性的走向會客室，走到會客室門前，他突然明白，在會客室中與禪師和甘耀師兄的問答，其實和濟佛與自己對話一個道理，都是一種“試道”，是不斷磨練、提高著自己，看到甘耀師兄已經到了，心中湧起感激之情，聞到一股茶香，知是高山烏龍，問過好後，便和甘耀師兄一起品茶。甘耀師兄問李方明：“師兄，再過幾日回中土藍星州？”李方明一算時日，距簽證二月之期還有一周多，但是自己購買的回程機票還有6天，不禁又想到自己七月出門，此時已是快八月底了，便如實告訴甘耀師兄，甘耀師兄說：“訓鸞還有3日就全部結束了，這次你來南贍部洲，都沒有出門看看，真是很遺憾，訓鸞結束後還有幾日，帶你出去轉一圈，也不枉來此地啊。”李方明說：“沒關係，來這裡不是玩的，此次收穫滿滿啊。”甘耀師兄說：“哦，有什麼收穫？說來聽聽。”李方明說：“以前看的書，都是知識，此次通過訓練，明白了很多應用方法，最大的收穫，應該是能將所學貫通於用。”甘耀師兄說：“恭喜師兄啊！有如此收穫值得慶祝！”李方明說：“感謝師兄、禪師指教，仙佛恩師慈悲教導，我感覺越學越覺得自己知道的少，來的時候覺得學的很扎實，但是現在才明白，以前只是略知皮毛而已。”甘耀師兄說：“修道無止境，佛在靈鷲山說法，至今仍在學習呢，何況我們人怎能知足？不過，加油努力就好。”二人敘談一陣，禪師也到了，知道李方明6天后走，便定好訓鸞結束後，帶李方明遊覽的計畫。 結束了會談，李方明來到二樓無極殿前，打坐進入狀態，開始了今日的課程。來授課的，仍是天上聖母恩師，今日聖母恩師化形相見，但並非是大殿中擺放的聖象模樣，而是像一位年輕女性教授，李方明參拜過聖母恩師後，聖母說：“今日帶你參觀‘無極大道院’，是歿度亡靈或神靈，就讀提升的學校。燃燈古佛主持的‘無極大道學院’，是陽世人就讀的學院。”說罷，帶李方明向真佛心宗大殿上空飛去，進入一片很寬廣的靈相空間中，李方明感覺其中靈氣充沛，極具氤氳道氣，這裡的教化機構群落，後靠高山，前面有一很大的廣場，花木扶疏，樓臺亭閣，流水穿流其間，廣場周圍有九棟五層高的建築群，是提供教學與住宿、休息與靈修的場所，聖母說：“這裡在三度空間，是給予氣界、象界神靈以及地府亡靈，淨化並接受教育提升的學院，經常有諸天高真仙佛降來講座，此處也有講師休息室，設備非常齊全。這裡即是上蒼慈悲德澤，也是給現代人一個盡孝的機會，超拔提升自己的祖先、親人與嬰靈，或是與冤親債主和解成全，天下只有這一座靈體進修的“高層次”教化學府，是一座做教育、學習、成全的‘大道’學院。” 李方明生存的藍星州，當今已經很少聽聞超拔一事，他不瞭解原委，便問聖母：“為何要超拔祖先？” 聖母說：“超薦報恩是人倫道德孝道報恩的根本，因為祖先在世時，為了子女付出一生心血、精神和時間、勞力，可以說非常辛苦，但是在他們那個年代，沒有機會接近道場修行，因為時代環境不同，他們一生的功德與業障，必須要自己承擔。造成他們中很多人，現今沉淪於地府受苦，後代子孫難免會受到影響，因為後代子孫，與祖先血脈相連，祖先受苦當中，就會發出求救信號，這是一種靈力電波，能夠穿透時空，直接傳送給有血緣關係的後代子孫，其中夾帶著陰府陰煞之氣，會影響後代子孫的身體、財運、事業、家庭、婚姻、子女等，造成‘因果業障顯現’等不良作用；而為人子孫者，若能以孝道情義報答祖輩，就可以讓祖先離苦得樂。所以，超薦報恩、孝道傳承，即是祖輩求出的通道，也是後代子孫慎終追遠、報答先人養育之恩的機會。” 李方明問：“因果業障顯現是一種什麼現象？” 聖母說：“例如：晚上睡覺會做惡夢，或有被壓的感覺，或心情憂傷、鬱悶、哀傷，或時常進入悲慘心境，以上均為預兆；繼而會有病魔纏身、醫藥罔效，或工作事業不順，或無端破財、或意外受傷，這些都是業因業果的顯現，如果不及時處理，往往就會入於難以轉圜的局面。當因果業障顯現之時，應請仙佛聖神菩薩開示原因，講解應如何和解，如何回向，如何完消此業因，如何來做一圓滿的處理，如此才是未雨綢繆的做法；如果等到業果開始討報，造成了難以彌補的傷害，此時為時已晚；人世間如果有累世冤親債主討報的時候，對自己事業會造成很大影響，也會造成經濟上很大的損失。若能透過‘和冤釋結’過程，達成圓滿和解，就可以在初時就化解此種危機，具體做法是：成全冤親債主提升入學，進入無極大道院學習提升，以成就‘代天宣化、體天行道’的初地菩薩果位，就可以轉化‘冤家’變成‘親家’，成就的冤親債主，之後反過來會幫助自己在事業及經濟上獲得成功，這是上蒼的德澤，也是真佛心宗受上蒼肯定後，而榮膺的聖務，成立了這座：成就教育亡靈‘高層次果位’的教化道場——無極大道院。善德冤親是自己累世所造的因果業障，以往自己有意無意傷害對方，形成對方相當強烈的怨恨，累生以來甚難化消，對方執意想要討報，心有不甘之下，控告於冥府東獄殿，領有牌令前來討報，此種因果業障最難化解，必要以懺悔心、感恩心、真誠心、回向心、成全心、歡喜心來化解，才會有圓滿的契機。” 李方明問：“何為懺悔心？” 聖母說：“所謂懺悔心，即是在自己累世因果業障顯現時候，請求冤親債主慈悲赦罪，造冤者在往昔所造惡業過程中，對冤親債主施以種種傷害，若造冤者以懺悔罪愆的心態，以同理心角度感同身受，請求對方諒解與寬恕，藉此來化除冤親債主的冤怨之氣，才有可能化干戈為玉帛，達成雙方圓滿、陰陽兩利的境地。無極大道院對：祖先、親人、嬰靈、善德冤親提升之後，即可免除對方在地府的刑罰，讓祖先亡靈能有一條出路和成就的天機良緣；而陽世親人或造冤者，也可得到平安、順利，對自己身體、事業、經濟、家庭，均有相當大的幫助，所有感應不勝枚舉，可以親身來瞭解，此舉也是讓大家，皆有真正的‘孝道報恩、祖靈提升、陰陽兩利、福益眾生’的受益與回獲。” 李方明問：“請聖母恩師開示學習過程？” 聖母說：“無極大道院教導的課程，是由諸天仙佛共同安排，每日課程相當緊湊，沒有任何閒暇，仙佛所教導課程，能使院修學士真正入于自我超拔、自我成就的道途，若不經由此關嚴管，必難成就院修學士的自我提升，其成就在於本身用功與否，也是自己決定潛修年限的長短，若是成績優異者，本身功果豐碩，可進入‘無極理天’的‘無極天界’繼續修持深造，現代人稱為留學，其在‘無極天’的學習年限，比在無極大道院的時間長，課程也不同，學成之後再倒轉凡塵廣渡原靈回歸。對於無極大道院的院修學士，不論直超無極理天或在無極大道院內修持，皆有其殊勝之處，若成績不能達至回歸無極理天要求，可以倒裝下凡，在現世成就原靈歸返，可在自己功果豐碩、成就無瑕之時，再去無極天修持深造！如此兩種條件，都可以成就院修學士。只要能入於無極大道院，就是自身具備深厚因緣與福報，若能真心懺悔過往惡業，就可以成就自己、未來成就眾生。上天設立無極大道院作教化場所，就是要給所有院修學士，能有一個可以實質回歸的通道，無極大道院的管理規則，比凡塵學院嚴格百倍，對院修學士自我提升，有相當大的幫助與鼓勵；進入後，只要能夠真修實練，在往後遇到任何情況時，都可以運用自如。若不能通過考核過程，就要等待下一次機會，直到通過考核，才能結業，因此，院修學士皆要能互相提攜、相互切磋、相互教導，使每一位皆能通過考核而結業。 進入無極大道學院潛修四至八年之後，再回歸無極理天第二、三天界，留學精進，全世界唯有‘無極大道院’才有此殊勝條件；亡靈進入後，此時不在人世間記為忌辰，而是記為成就的生日，未來能成就無極果位‘代天宣化、體天行道’，而能獨當一面、倒駕慈航、乘願再來，教育教化芸芸蒼生，接受人類朝拜，成就聖神仙佛果位回歸超越，所以提升祖先亡靈或冤親債主，能夠助其證得無極果位，正是陰陽兩利的好事。院修學士提升證道後，陽世報恩者可得上蒼功勳，助其回歸再留學，功果福分更多，正是因為協助上蒼渡回原靈，此提升功果會直接撥轉給陽世報恩人；受提升者也會以感恩心，回來幫助陽世報恩者，成就其無量無邊的福報，此時已減少一位沉淪的祖先亡靈，成就一尊提升超越的聖神仙佛。院修學士成就的果位，在道教是天君與仙姑，是與佛教‘初地菩薩’同等境界的果位，而在未來，更能依靠自己努力，不斷往上增長提升，有更大的乘越成就。現今進入無極大道院，有兩個條件：一是，必要有後代子孫孝心超拔；二是，亡靈累世之中具備善德因緣，具備兩點，方能受超拔。倘若欠缺任何一項，很難入於無極大道院。” 李方明問：“請聖母恩師開示無極大道院的由來？” 聖母說：“無極大道院是承奉無極皇母懿旨設立的道場。上蒼慈悲，觀凡塵眾生歿度後，因欠缺功德圓滿，無法回歸無極仙鄉，沉淪於三途六道輪回之中，無法能實質修持的良機，南天主宰文衡聖帝慈悲，觀此不忍，恭向皇母請旨，正式設立無極大道院，設立之時轟動地府，給予眾生歿度後，能有一個潛修佛道功果的場所；經皇母慈允，在真佛心宗中設立機構，廣宣教化、廣度眾生來回歸，此乃南天主宰文衡聖帝所立宏願，由真佛心宗來行使聖務。無極大道院在真佛心宗上空三度空間中，開闢一個很寬廣且很具靈氣的場地，建立教育學院，無極皇母委派靈寶大天尊擔任院尊，太乙救苦天尊擔任副院尊，擔任授課傳法的三界高真仙佛，不計其數。學院有以下作用：1、這是無極皇母慈悲設立，人世間唯一的高層次、高教育、高果位的大乘傳法教化機構，以利無形亡靈成就自己，減少干擾後代子孫的福報。2、昊天玉皇大天尊玄靈高上帝支持，所有無極大道院院修學士結業後，有代天宣化、體天行道的證果契機，未來有實質確立的功果。3、南天主宰文衡聖帝，全責擔待院修學士修學期間的所有因果討報，院修學士在就學期間，能全心精進努力，不受外在因果的干擾，對過去所欠的因果討伐，待院修學士證果之後再做歸還，這是上蒼慈悲德澤，提供圓滿化解所有因果業障的清償方法，對原本無法化消的因果，開闢如順歸還的方法，對雙方不良冤債，圓滿成全，累世因果能和冤釋結，就是無極大道院的功用。” 聖母指著前面一座禮堂般的建築說：“那裡是無極大道院的‘淨靈院’，亡靈入學程式完備後，先進入‘淨靈院’中，由專門的淨靈師，先將其靈性淨化，達到一定程度，作為接受教育教化前的準備。進入無極大道院，同時間的學員，不論人數多少，都先歸在同一班級，三個月後，再按能力分班，進入能力接近的前期學員班級中，因材施教，往後數年的學習過程，亦是如此，依不同能力而為之。通過春秋兩季證道考核的院修學士，依其考核成績與學習能力、願力等，回歸於虛空界、無極界、理天第二天界等三個天界，繼續留學深造。” 聖母又指著前面一處別院，說：“那邊是嬰靈學院，是當代因墮胎等原因，造成胎兒死亡後，無處可歸的嬰靈，受超拔可來此接收教育。”聖母指著旁邊一處別院，說：“這裡是靈修院，四生道部分眾生，當今可以通過超拔，進入此處接收教育。”李方明想起四生六道的恐怖，甚感欣慰，能有一個脫離畜道輪回的途徑，真是上蒼宏慈，廣開普度之路，才有如此解脫法門啊！ 參觀完無極大道院，聖母又帶著李方明穿越空間，進入一片靈力更加充沛的靈界空間，聖母指著一片教學區域，說：“這是我執掌聖務後，於六度空間設立的‘玄靈學院’，仍是無極大道院下屬教學機構，這裡比三度空間教學區域層次更高，是更為超越的學府，這裡學員條件有四：1、屬於四億佛子者；2、與本宗脈仙佛有深厚因緣；3、在人世間修持境界與德性高深；4、帶有天命，但尚未完成；具備以上四個條件，經仙佛舉薦，才可進入此地修習，此地進入條件是相當嚴苛的。‘玄靈學院’修士修業期滿後，上蒼會認證果位，予以畢業的修士，再行‘代天宣化、體天行道’聖務，以完成自身天賦使命，待功圓果滿後，即可回歸、超越，目前約有600余位學員在此修習深造。本宗脈學生進入‘玄靈學院’的條件：初發心不退，一心為宗脈弘揚及堂務付出，不退志退道，無口舌是非者，若能達到以上條件的學生，歿度後均可接引至‘玄靈學院’深造。”李方明深切感到聖母慈悲，關懷堂內學生的心意，不由深深禮拜聖母，以表自己敬意，聖母說：“免禮，你日後任務重大，也要多加努力，充實自己，方能具備肩抗重擔的能力。” 聖母帶著李方明回到堂內，說：“無極進修場所環境，與西極瑤池聖地類似，就不帶你去了，今日已經盡覽宗脈靈修之處，日後對你幫助很大，望能善加利用之。今日課程至此。”李方明拜別聖母恩師，結束了今日課程。李方明在靜坐中，突然想到：“四生六道眾生，以往必要經歷地獄刑罰，完消累世業果，才能轉生，而在宗門裡，甚至畜道也可直接轉生，這與因果定律不符啊，明天要向禪師請教解惑。” 後記：濟佛的修道過程，眾生也許認為多采多姿；但是濟佛只有一顆“佛心”，體現一股“濟公”精神，這本是平淡無奇，但是由於眾生習慣自私自利，所以覺得濟佛的素行很奇怪。人世間，如果自己沒有濟佛這份“濟公”的能力，切勿學濟佛的遊戲人間，萬一演出紕漏，那就慘了。總之，濟公的戲可以演，濟私的戲千萬不可嘗試。 Powered by Firstory Hosting

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聖母說：“‘將地冥星原本文化，也就是上蒼的道德，重新發揚光大，也是你當年在天上，向老母立下的誓言，不知能記得否？”李方明還是沒有想起，再次懇請聖母恩師慈悲開示，聖母說：“你知道中土傳統文化嗎？”李方明說：“是道德經、佛經、四書五經嗎？”聖母說：“這樣說也無不可，所謂‘道’，對世間來說，是自然規律，對人來說，是符合自然規律來做事，如此才能回到天上原本的家，不會一直沉淪於地冥星中；當今世人被物質所困，被酒色財氣、恩怨情仇束縛，所思所為無不是索取和享受，故而失卻回歸的天機。道德經、佛經、四書五經，是中土回歸天家的寶典，這些典籍中記載著兩千年前回歸的方法，其中真義早已失傳，所謂時遷法亦遷，在當今時代，已經很難被當今的人理解了，當今人們因時空環境變遷，理解和行事方式均與往昔大有不同，必須要有新的方法，才能讓所有人在當今時代重返天家。‘老水還潮’，就是將當今上蒼最新下化的修行指南《大道系列叢書》，重新返回中土，再由中土傳播到全世界。”李方明重複問道：“恩師，‘老水還潮’的意思，是將《大道系列叢書》帶回中土，再傳播到全世界？”聖母說：“正是如此。”李方明說：“遵命！”但是他一點都不知道此事的難易程度。聖母笑道：“這是你先天的願力，應當努力而為。你還有何疑惑未解？”李方明又問了幾個近日不懂的問題，聖母就結束了今日的課程。 此時時間尚早，李方明找到甘耀師兄，詢問聖母所指的因果問題，甘耀師兄問李方明：“對於因果虧欠，你覺得怎樣處理為宜？”李方明略一思索說：“欠人的一定要還，我會每個月專門預存一部分，努力將以前所欠逐一還清。”甘耀師兄問：“那麼累世以來所欠的呢？”李方明突然明白，自己現在只是一個所謂的“學者”，對於理論都有所涉獵，可以說得頭頭是道，但是面對實際問題，一點意識都沒有，更別說解決方法了，想通了這點，他連忙請教甘耀師兄應該如何解決，甘耀師兄笑道：“因果何時會來，我們誰都說不上，但是不妨礙借用仙佛力量，化解累世的怨欠，比如說每月可以在拜懺法會，請一盞消業燈，仙佛恩師有此依憑，可在點燈人遇到善德冤情討報時，做撥轉回向，減輕點燈人遭逢業力討報的嚴重程度。”李方明突然想到以前帥公教人用200元香火錢，化解2000元住院費用的事情，便問甘耀師兄是否如此，甘耀師兄說：“原理是如此，還有很多燈種，你先學習一下，日後遇到不同情況時，以便選用。”遞給李方明一張紙，上面有很多燈種的說明。 李方明看到上面寫著： 日常點燈： 藥師燈：適用情況：陽世人有受病痛苦磨者，欲藉仙佛法力來撥轉時所用。功用：陽世親人正因病痛所苦，可以點藥師燈來改善，撥轉效果相當良好。 光明燈：適用情況：前程暗淡，生意事業缺乏貴人、災難不斷所用之。功用：亦可謂之「元辰光明燈」，此燈對平常有很大的幫助，對本命興旺與災難化解有極大功效。 元辰燈（普通）：適用情況：自己覺得相當提不起精神，此時欲提振元辰，使元辰光彩有精神所用之。功用：此為道家所用一個保命燈的延續，對自己所受干擾，可以轉化移開。 元辰燈（緊急事故或車禍）：適用情況：已在醫院中急救，或彌留當中之護佑所用的燈種。功用：若相當緊急時，可再加一個基數以上的助印功德回向，往往能得到相當大的改善，抑或壽元已盡者，或在劫難逃者，也可以在冥府中有仙佛的光明照應。 文昌燈：適用情況：功名利祿考運所用之。功用：舉凡對面試、甄試、考試，一切證照與學校科系，對自己信心不足者，以及想增加金榜題名的機會者。 智慧燈：適用情況：經常記不起事物，明明就還記得、當下卻又忘了，或受愚癡所苦，欲開智慧、想獲得聰明者所用之。功用：有感自己愚笨遲鈍，難有聰穎、難得知識者，點此燈可使思緒清晰，增強理解能力、記憶力。 財運燈：適用情況：1、自己很努力，但仍是難以達到自己所要求的目標，有感力不從心，能興旺自己、讓自己受益者所用之！ 2、命中坎苛，自認自己已經很努力了，但仍是一事無成者，可給自己點此燈。3、所付出之努力與得到的回獲不成正比，財不入來，或是枯竭了，或是欲增加財富收入者用之。功用：人生一世自己帶多少財富來今世，自己無法明白，卻又常常遇到瓶頸或困難、錢財入不敷出，這時就必須要點此燈，來增加自身財運之亨通。 消業燈：適用情況：自感業障深重，災難不斷，做什麼都阻礙重重，怎麼努力都沒有用，如能加上功果回向，其功效將更加彰顯。功用：無形業障來擾，自認今生今世沒害人、沒作過大壞事，為何無形要來干擾、來阻礙呢？ 造成生活中，諸多的不如意與煩惱來纏身、災難不斷，有的人更是難以翻身，應該如何來消除災難呢？ 這必要誠心悔改，虛心改進才能有轉圜，還要加上功果回向才能有大幫助，否則只點燈庇護，一段時日後又來困擾，真是苦不堪言。 求子燈：適用情況：婚後多年，膝下無後，難以弄璋弄瓦，檢查又無病，欲求子嗣後代者用之。功用：看別人很容易就有後代子孫，自己卻婚後一直無消無息；家中的壓力、親友的眼光、同儕間的關心，讓自己也想快點有個子嗣者，可點此燈讓機緣成熟，早日有個健康漂亮的寶寶。 姻緣燈：適用情況：孤家寡人一個，沒良緣來匹配或是婚姻觸礁者可用。功用：婚姻之匹配應該前世已定，卻一直苦無下落，自己也會羡慕他人成雙成對，但良人在何方啊，自己難以了知，時間拖越久，機會越漂渺，‘好對象’早已被訂去，心中又不想‘撿剩下’的，更不想‘到最後勉為其難’，如此可藉仙佛力量，來助自己一臂之力，早日覓得良緣。 冥福燈：適用情況：為過往祖先祈求冥福吉祥所用之。功用：已經過亡者的祖先與親人，在冥府不知過的如何，點一盞冥福燈助其旺運，若能加上功果回向，將更加有功效。 拜懺法會點燈： 大總懺主、總懺主、懺主：適用情況：消業障、增福慧，延壽、平安順遂，彼此和冤釋結，化解累世冤欠，夫妻婚姻圓滿和樂，財運興旺，家庭和睦。功用：除個人祈求之外，包括夫妻或兩人以上之和冤釋結，化解彼此累世之間的冤債，可改善夫妻關係，可使整體家庭和睦，亦可為親人加福添壽，減少病痛，事業順利，財運興旺。 歷代祖先蓮座：適用情況：拔渡祖先親人及一脈宗親。功用：孝道報恩、祖靈提升的表現；有感于祖先恩澤，讓祖先親人可以離苦得樂，在仙佛的教化與引領下，回歸淨土世界，並化解人世間陽世親人受到的干擾牽纏。 冤親債主蓮座：適用情況：拔渡今生及累世冤親債主。功用：化消彼此今生及累世冤欠，以懺悔心、真誠心及感恩心，無形冤親債主可以在仙佛的感化與引領下，離苦得樂，回歸淨土世界，化消彼此累世冤債，化除干擾與牽纏，讓陽世人有良善之因緣。 新春法會、繳書法會點燈： 新春開運燈：適用情況：新春開頭，吉祥如意，財運興旺，讓家庭圓滿平安，貴人明現。功用：這盞燈將在一年的初始，讓點燈人運勢宏圖開展，貴人好緣不斷，無論事業、家庭、財運都是旺旺旺；出入平安，身體健康。來年若是景氣更不好，更需要多加佈施、點燈，為自己厚植接下來的福緣好運、消災延壽、植福消業。 佛心燈：適用情況：對父母、祖父母、夫妻、自己、兒女、親人給予元辰光彩所用之。功用：給南無燃燈古佛恩師授記， 能有廣大的功效，能化解諸多的災殃與災劫，較能順利平安吉祥 ，比較能有心想事成的轉圜， 全世界僅此一家，僅限門內宗學生，並贈送太歲燈。 五路財神燈：適用情況：所付出之努力與得到的回獲不成正比， 財不入來，或是枯竭了，或是欲增加財富收入者用之。功用：由武財神‘龍虎如意正一龍虎玄壇真君 趙公明元帥’統帥四位專司“招寶、納珍、蓄財、利市”，迎祥納福、商賈買賣的神仙，為您加持，讓您在此年大發。 消業吉祥燈：適用情況：消業障，增福慧，並給自己增添財運、平安吉祥所用之。功用：每年春秋兩季之繳書法會，給予仙佛恩師的祝賀中，經由仙佛恩師的強力加持護佑、以及加入眾人的護佑與祝福，會形成一股很強的力道，來共同成就願力，會有很多很多的感應，以往有太多顯化了。 李方明看到點燈說明書，其實自己這幾年，已經年年請“佛心燈”了，但是對其他燈種作用還沒有瞭解過，也不清楚點燈助印的作用，今日方知，可在遇到各種困難時，通過點燈助印，來請仙佛恩師慈悲護佑，便又詳細向甘耀師兄詢問具體方法和原理。甘耀師兄說：“點燈助印原理，從根本上說，是將天書助印並傳播後，以助他人靈性提升形成的功德，以此功德回向給自己的善德冤親債主，當今真佛心宗功德回向，由仙佛從中擔待，可以直接通過淩霄殿進行撥轉，最快三個時辰就能回向給指定人員，而大道系列叢書是當今上蒼指定的回歸指南，故而助印功德之大也遠非往昔經典可比，這是源於當今的天運，這點你首先要明白。”喝了一口茶，接著說：“其次，是選擇燈種的問題，對於你，我建議每月都先請‘消業燈’，逐步化消累世因果，點燈的感應還要自己去體會。”李方明問：“為什麼叫善德冤親債主？”甘耀師兄說：“你想想你會借錢給哪位？是借給陌生人、還是熟悉的人？”李方明說：“是給熟悉的人。”甘耀師兄說：“這是最簡單的理解方式，一般人所虧欠的都是熟悉的人，所以叫善德冤親債主更為恰當，當然還有深層次的含義，這需要日後你自己去體會領悟。”李方明說：“是，師兄。”甘耀師兄說：“點燈的功效有點像吃中藥，起效緩慢，若能長期點燈則能根治病因，助印的功效則如西藥，起效迅速，但是持續時間不長，兩種方式要根據不同情況靈活選用，還有些其他方式，明日再說吧。” 聽完甘耀師兄介紹後，李方明知道拜懺法會將近，迅速給自己及家人各請了一盞消業燈，他明白了，這是善用仙佛力量的一種有效方法，也是入門學宗生享有的“福利”之一。 後記：不論男女老幼，都是一位佛的種子，莫浪費自己生命，只要遵循著不妨害他人的“軌道”前進，則是通往天堂的大路了。少年學道，智慧清明，學有心得，又因涉世未深，塵埃少染，故靈性清淨，品質優良，若少年知修，大道速成。中年學道，因家庭事業干擾一生，又為生活奔波，情銷愛枷、名韁利繩圍繞，掙脫不得，故困難多端，需要有渾身解數的功夫，才不會被這種迷魂陣困住了，一旦跳出這個名利恩愛的圓圈，他就成了一位自由神、逍遙仙、自在佛了。老年人修道，走在極端路上，一方面吃喝嫖賭都做過了，晚年氣血衰弱，心有餘而力不足，上天要他好好休養休養，如果能在此時看破世情，立定志向，想想跑了人生一大圈，得到的又失去了，有的老伴撒手了，兒女長大分家遠離了，現在所擁有的只是一顆寂寞的心，緬懷過去，策勵將來，想到百年後的“出路”，一時心慌了，所以立下決心，斷欲修道，填補破洞，修護身體，若能精進不怠，自然可以修成一位“老仙”，反之，以老賣老，仍然一付老樣子，老毛病不改的話，病久成絕症，老而不修，成風中之燭，熄滅旦夕，一旦三寸氣斷，前途一片陰暗，地獄的道路呈現在眼前，那時真的一切都“太晚”了。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 地冥星自古迄今，雖有天堂地獄之說，但總是在虛無飄渺之中，沒有一個可索驥藍圖，有心攀登天堂的人，也只有摸索前進，對於人的死亡，代表著一切的斷滅、不知所終，讓多少有心向道的人信心頓失，因此，上蒼垂慈，將天堂勝境洩漏於世，使有志於道者，有一個行進方針，不再徘徊迷失，儘管走來，一定能達到，但是自己真正親歷天堂，實非易事，必要經過狂風暴雨，試煉自己根基，是否配得起天堂居住的資格，凡是根基深厚者，只是枝葉搖而根不動；要修成大道，必須要有堅強意志，如日月星辰，都是循著一定軌道運行，所以能夠長生不滅，世人修道也應有此志向。 今日課程開始，濟佛並未直接出行，而是對李方明說：“方明，天堂圓滿走了一圈，我的教學任務總算一松，天堂遊記，算是已經完成公演，是老衲及你搭檔，合演的一部神聖又喜趣的天堂風光神仙生活劇，現在已演完了，臺上台下互相參觀欣賞，各笑各的，但願人們不要白看了，當學我濟顛及李生，有朝一日也能親自參加，演出一場‘道德喜劇’，那時我定要坐在觀眾席上，看眾人登臺演出，但願一樣能數一數二、得到鼓掌，不要不三不四、令人唾棄，令人不願觀之啊！今天是個喜悅日子，李生整齊衣屐，清淨身心，準備赴瑤池參加盛宴吧！” 李方明整理自身裝束，完畢後說：“我已準備好了。近期隨師雲遊地獄天界，自覺欣慰萬分，內心由衷感激。”濟佛說：“我心相同，願心心相印，同坐蓮台，載度眾生！”李方明放出蓮台，發現這座濟佛所賜的蓮台，今天增大了數倍，光芒四射，亮晶晶，甚為可愛！濟佛說：“一分耕耘，一分收穫，一朵蓮台能讓我們久坐不沉，可見它的耐力不凡，因法水滋潤，塵埃消沉，所以蓮花盛開，更為增長光大，這就是你的果位。”李方明說：“弟子愧不敢當。”濟佛說：”不必客氣，我們往瑤池而去吧！” 來到天界，李方明發現天界今日熱鬧異常，好像有什麼喜事般，濟佛說：“這是三曹普度的關係，今日我們完成奉旨遊歷天堂，三曹俱悉，人天同慶，諸天神聖仙佛皆大歡喜，以此經歷流傳天下，代諸聖真仙佛勸化度人。”李方明為自己此次訓鸞，能榮負此聖職，深感幸運，他看到整個天界金光萬道，一片通明，照徹大千，真是奇景，濟佛說：“這是‘天光’，世人可循著這光明，步向天梯大道，這裡沒有黑暗與痛苦，只有無限的光明與法喜。” 不一時，已到瑤宮，李方明隨濟佛下了蓮台，看到前面仙真擁簇，光芒四射，滿排盛宴，還有演奏仙樂，聲音悠揚，令人心曠神怡，觀音大士來到二人面前，大士說：“今日我佛歡喜無極，特來此同參盛會，濟佛帶李生坐于前面貴賓席吧！”濟佛說：“李生隨我來，我們向前坐于貴賓席上。”李方明說：“不敢當，在場仙佛那麼多，我還是坐在末席就好。”濟佛說：“今天不要客氣，聽大士安排吧！”李方明說：“遵命！”看到周圍這麼多的聖真，都注視著自己、面露微笑，李方明心中有些惶恐不安，濟佛說：“我們就坐這裡吧！”李方明隨濟佛坐下，面前宴桌上排滿了奇珍異果，還有一盤瓊漿，香味陣陣傳來，大士說：“今日盛宴乃是瑤池老母欽賜，三界高真仙佛大都奉邀前來，各教教主已臨，呂純陽祖師亦駕到，八仙已至。” 純陽大帝說：“今日我奉無極瑤池老母懿命，擔任瑤池盛會司儀，濟佛、李生，今日你們受邀至瑤池接受褒獎，真是天大喜事，現刻眾仙真聖佛已都到齊，宴開一零八席。”李方明拜過呂祖，看到諸真眾多，已坐滿圓桌，各教人士皆有，穿著不同式樣服裝、各具特色，濟佛說：“各宗教雖然不同，各有其代表性，但宗旨相同，都在提升人類靈性，進入大公無私、濟世利人的境界，因為他們都具有善心佛性，今日才能成道證果，不墜輪回，地藏王菩薩等聖真，也陸續駕到了。”此時聽純陽大帝說：“我居金闕為相，輔助玉帝行政，今值普度之期，天庭亦忙，天堂遊記今已完成，可使天下有志於道者，對修道方法及所追求的天界生活狀況，有一明確認識，不致盲修瞎煉，此乃世人之厚福，現刻玉皇至尊駕臨，瑤池老母駕臨，全體萬仙菩薩聖佛神人起立，俯伏接駕。”李方明隨眾仙佛起身行禮。 老母說：“免禮，大家起來。今日為慶祝天堂遊記完成，母心歡慰，特在瑤池宮中舉辦盛宴，以示慶祝，三界諸真皆奉邀列席參宴。”玉帝說：“全體就坐，無極懿旨慈賜，天堂風光傳述於世，今日順利完成，朕心甚悅，老母在此設慶功宴，正示天恩浩蕩，慈愛眾生，願眾生能體悟天心，知歸善道，淨化人欲，心存天理，勤修大道，了悟本性，以期完美人性，一旦身逝，靈性皆能認理歸根，盼勿負瑤池老母之心，即刻開宴，濟佛、李生開懷享宴！”李方明拜謝老母、玉帝。 濟佛說：“方明不要客氣，這是老母、玉帝慈賜，我們開動吧！”李方明說：“好的。”宴席開始，優美仙樂不絕於耳，仙女雲霓衣裳，婆娑起舞，她們飄逸動作，輕盈體態，濟佛說：“多運動、常開心，不貪吃、勸煉性，不憂懼、無煩惱，一件天然衣裳終生不換，越穿越美麗，因為身體健康，所以仙容雖不擦粉，卻白裡透紅，純真可愛。”老母說：“濟佛、李兒不要只談論，而忘宴席法餐妙味。”李方明說：“感謝慈母關懷。”濟佛說：“我們儘量吃吧！仙果不厭多，此時要展放我們的肚量，容納天地良心凝結的妙品。”李方明也漸漸忘記拘束，說：“是是！這滋味令人難以忘懷，瓊漿一入口，更是回味無窮，我敬恩師一杯。”濟佛說：“我已戒酒，以瓊漿代替，相信更可以延年益壽，多度幾個人。”李方明說：“恩師真會開玩笑。” 鄰桌坐著老母、玉帝、三清、三官及教主們，他們面露微笑，在和諧氣氛中參加喜宴。道祖說：“道本無言，天堂遊記所言已多，眾生如不多學，我亦無言，願體無極真實義，成就太上至道。”世尊說：“佛法本不可說，今已說于天堂遊記，眾生須多參悟，人如不說佛，吾佛又不說，則西天無佛，故願佛法傳世，使世人成佛見佛。”孔聖說：“儒不言靈界事，然朝聞道，夕死可矣！天命率性之謂道，聞道、知道，即可配天而合天，天人合一，立超生死，儒門有道，至善聖域堪登之。”老母說：“盛宴已開，蟠桃正熟，希蒼生好好修道，遵天理、守人道，則瑤池宴上為其準備一席之位，等候上座。”玉帝說：“願赤子回心，切莫造頹風、趨惡道，以免惡報臨身。”大士說：“遊記完成，正法昌明，聖宗普傳，楊枝柳葉遍灑甘露於塵世，凡是有緣者，閱讀而了悟，若能必修必行，可成正果，切勿惡口譭謗，永沉惡道。” 老母對李方明說：“李兒贊儒，奉旨隨濟佛遊歷三界，先將地獄遊記完成，普傳天下，匡正人心，挽回頹風，淨化塵埃，為萬世樹立典模。今為塞地獄之路，開天堂之門，又奉懿旨完成天堂遊記，示現造化之妙，指出登天之梯，母心大悅，李生濟佛不負母心，效唐僧西天取經道程，任勞任怨，通過層層魔關，今日功成繳旨，應力再潛修，以期靈通無礙，再接新命，造就無極上乘道法，普度更多眾生，此諭。”李方明叩謝老母慈諭，老母說：“天道好還，常與善人，只要盡力代天宣化，天定助你了此心願，無邊眾生待度，切勿氣餒退志，將來當以‘弘揚聖德，匡正世道’為職責，任重道遠。天地二遊記雖已完成，然天音法語猶賴傳播，以資造福人群，度化迷津，更是日長路遠，勉勵之。”李方明叩謝慈母，遵命奉行。 濟佛說：“李生你福慧深厚，今日來此參加聖會，榮膺老母諭命，日後以樂觀態度行道，不必掛懷那麼多，為師送你一把蒲扇，兩袖清風，亦可雲遊天下，逍遙自在，去尋找有緣人吧！”李方明說：“感恩濟佛恩師慈悲指引，但願恩師助愚徒一臂之力。”濟佛笑道：“哈哈！雖是訓鸞時才相見，但因緣日久，放心吧！”李方明拜謝濟佛：“那麼愚徒就放心了。” 老母諭曰：“善哉！濟佛帶李兒遊歷三界，訪道著書，普度眾生無量，已證最上品佛果，毫光大放，千百億化身，無量無盡，慈悲佛。”濟佛說：“叩謝老母恩賜，我愛輕鬆無累，這些佛號功德，願意送給有緣眾生。” 純陽大帝說：“盛會結束，李生準備謝恩。”李方明說：“遵命！蟻生今受天地蓋載之恩，國家、父母、師長培育、眾生扶持之德，身獻聖門，沾受天恩，隨濟佛恩師，奉旨遊三界，今日完成，蒙受老母、玉帝及諸真聖佛寵邀賜宴，心中感動，五體投地，叩謝慈賜，願遵聖意，繼行聖道。”老母說：“李兒起來，多勞累你了，母喜遊記頒佈，受到感化而回頭的迷子，不計其數，雖勞而有獲，種瓜得瓜，種豆得豆，種道得道，今日蓮台盛開，你之果位已得，心可安慰。為賞賜堂內聖賢諸生，母特賜瓊漿一壺，命濟佛帶回化飲，以助靈光慧命。”李方明叩謝母賜。 濟佛說：“這一壺瓊漿，得來不易，這是血汗所凝結，經天地日月精華氳化，已去濁質，如甘露，正是天上妙品，蟠桃剩下一個，李生吃了吧！”李方明說：“我夠量了。”濟佛說：“那麼我將它壓汁滲在瓊漿內，分享堂內諸生吧！”李方明說：“甚好，師兄師姐們甚為辛勞，我豈可獨享。”濟佛說：“好好。”純陽大帝說：“聖會就此結束，全體起立，送濟佛、李生回堂。”萬仙菩薩齊聲贊曰：“善哉！功德無量！”李方明拜謝老母、玉帝及諸天仙神聖佛，願神光普照。濟佛說：“感謝老母、玉帝、諸真仙佛，我將辭駕。” 濟佛帶李方明辭別諸天仙神聖佛，乘坐蓮台回堂，李方明聽到聖樂正吹奏著離別曲目，離情依依，不覺心酸，濟佛說：“這是我任最後一班車的司機兼導遊，李生要提起精神，下車之後，休息一會兒，靜養氣神，但願後日再上蓮車時，已學會自己駕駛，為師願在你旁邊作伴，陪你雲遊度化有緣。”李方明說：“感謝恩師慈悲指引，賜我靈通智慧，使愚徒同沾光輝。”濟佛說：“世間絕無不勞而獲的事，此乃你福有應得。”雲車飛馳之聲漸漸微弱，風聲淡淡，天堂遊記已完成，濟佛此行也將到達目的地，雲車將入庫檢修、充電加油，經長途旅程，司機、游生都已疲倦，也該休息了，以準備新的旅程。 回到堂中，拜別濟佛結束了今日課程，濟佛去安排瓊漿事宜，而李方明沉靜在靜坐中。李方明回想自己經歷，成長了不少，已經不是初來南贍部洲時的自己，此時已經過去六周多時間，離自己回中土的日子所剩無幾了，訓鸞中，他獲濟佛所賜蓮台、蒲扇，只不過靈體能用，好像是和自己靈體合而為一，念動即出，也不知存放在哪裡，具體用法也不熟悉，更別說通曉功能了，但是有一點很明顯，好像在現實世界一點作用都沒有。李方明想，既然已經結束了地獄天堂兩個階段的訓練，明天是要和禪師彙報請示一下了。 後記：李方明入睡前，突然想到如果忘了去天堂的路怎麼辦？濟佛聲音在腦海中響起：“用大道做指南針，向南天門方向而來，不是就到了嗎？我希望你日後，也能像我一樣做個‘導遊’，不要老是做個‘觀光客’！其實要到天堂的路，如一條‘高速公路’，每站都有指示牌，如‘三綱站’、‘五常站’、‘八德站’等，四通八達，通行得越圓滿，果位就越高，只要識字明道的人，遵循著標示指引，不必他人導遊，也都能到達天堂，今非昔比，人類智慧提高，識字的人也多，默記行道方針，保證人人回天有路。” Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第40章 三官殿   李方明靈體暢遊天堂，從另一個美妙靈界中，大開眼界，發現了很多奇跡，參悟大道真諦，尋找到自我，若能藉此遊記中的記載，就能發現自我，追尋理想園地，擺脫人間的重擔枷鎖，閱讀這本遊記，應熟記其中藍圖，好備將來親臨其境時，不至茫然迷路，所謂“百聞不如一見”，親歷其境才有價值，否則只是在地圖上觀光，不是還有一段距離嗎？ 今日李方明隨濟佛起程，來到一個新的天境，前面許多宮殿建築，莊嚴宏偉，古色古香，黃金鋪地，祥雲彌漫，階梯有序，花木奇草遍佈四周，看得心曠神怡！濟佛說：“這是三官殿府，先拜會天官堯帝！”李方明隨濟佛步上階梯，感覺身如輕羽，不像在世間爬樓梯，腳步會覺沉重，問濟佛這是為什麼？濟佛說：“這是‘真空’環境，無業障者才可以進來，所以你來到這裡會覺得身子輕飄，仙真們能夠來去自如，無非心清身淨，一躍便至千里之外，而且騰雲如飛，舉步輕飄，世人平時也要煉就此種功夫，否則懶得走不動，只好被無常強促趕路了。”前面有一大殿，上有“紫微宮”三字，想必就是天官大帝所居之地吧！濟佛說：“正是‘上元一品錫福天官大帝’所居，我們向前參禮。” 進入殿內，坐有一位身穿黃龍袍，頭帶金龍冠，手執朝天笏的聖者，面目莊嚴，旁邊還有許多仙官打扮者，起立示意歡迎。李方明上前參駕天官大帝，祈大帝錫福垂諭。 天官大帝說：“善哉！凡界李善生能夠到天官殿內，已是福大，何必錫福？你奉旨隨濟佛雲遊天界，訪道著書，普度萬民，我心喜悅。三曹聖會，群仙聖佛共議，瑤池頒懿旨，玉帝敕玉旨，三官注藉，今日始能通行三界，凡是天下蒼生閱讀遊記之後，能夠改惡從善，修道立德，則三官可以錫福、解厄、消愆，故你所負職責重大，今日來此幸會，請坐！仙官奉茗。”李方明拜謝大帝垂愛，大帝說：“無妨！三界內外，唯道獨尊，只要勤修大道，力行聖德，則天人合一，聖凡相同，何必客氣！”濟佛說：“坐吧！大帝既然有命，我們恭敬不如從命。”李方明感謝大帝惠賜，遵命坐在椅中，一陣冰涼，覺得精神舒暢輕鬆，不知是何因，正疑惑間，大帝說：“此地為九氣之天，一切皆是寶物，你乃凡人，坐下此寶椅，九氣流行，故有此感覺。”李方明說：“原來如此，坐下去真不想站起來，雖然不是沙發椅，但有一股柔軟感覺。”大帝說：“寶石坐椅看似生硬，坐下即覺柔軟，乃是真氣運行，其實此“硬石”似有生命的“活石”，由剛化柔，起死回生，如一個鐵石心腸的人，感化成為慈心柔腸般，生命力自然活潑生動。你現在坐在石上，已經人石合一，所以有此感覺。” 李方明問：“怎麼叫做‘人石合一’呢？”大帝說：“人骨一旦硬化，與石頭無異，故曰化石。人死塵土一堆，故人（頭）與石頭本來相同。今你坐在石上，上有‘人頭’，下有‘石頭’，各吸其氣，故曰‘合一’。凡人靜坐，下吸地氣（由地上吸之），上吸天氣（由人頭貫入），久之氣滿結丹，產生‘石子’。現刻卻不同，你坐天上，下吸‘天氣’，上吸‘地氣’，顛倒回轉，其中妙理自己參悟。”李方明說：“坐在天上觀地下，身雖顛倒，心卻自在，腳立天，頭頂地，一點虛靈掛空中，萬丈苦海洗汙發，是嗎？”大帝說：“正是！凡人腳踏地，仙人腳踏天，聖凡功夫不同，行走天空（行雲）不下墜者，才是仙佛，世人能夠如此嗎？若有此超人能力者，已得道果，可觀‘水果’不都是高掛在空中嗎？世人修煉功夫，應先從看淡情欲著手，雙手（心在操縱）若緊握不放，提著重情多欲的箱子，走起路來氣喘息急，要至‘究竟地’，恐已精疲力盡，昏昏欲息了。放下一切，兩袖清風，雙手空空，振翼可以疾飛，願眾生更上一層樓，看天識地，參悟玄妙。心明如鏡，性定如水，則天眼一開，心地上可以看見性中天；既明天道，乘風步雲，自有路徑可尋。李善生用茗吧！”李方明說：“聽罷大帝一席話，得聞至道，感謝帝恩。” 上界勝茗，清見杯底，李方明一低頭，便見自己的真面目，清晰的浮在水上，如影印一般，李方明飲下後，無味但覺清涼，沁人心脾。大帝說：“本來面目就是真正的你，是自性真人，入火不焚，入水不溺，今能浮在水面，不至沉溺，足證高真行雲流水，逍遙自在。你能水中看出真面目，口裡飲下本性水，即能洗滌穢氣，開通智慧，通神入真。”李方明說：“感謝大帝開示。大帝位居三官之首，請述大帝的來歷淵源及在天界的聖職情形？”大帝說：“善哉！願略述道曆，供世人知之。混沌初開，玄黃分判，天地肇定後，五老之時又化天官、地官、水官三帝，以治理‘天、地、水’三界，考核天人功過，而司眾生禍福。我為上元天官，玄都元陽一品，居於紫微中宮，主宰眾善惡籍及諸仙升降之權，號曰‘上元九氣賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君’，曾化生為堯帝。凡是天界諸真、各星宿等，道果有進步，或天地神祇普化蒼生、救世扶危有功者，經由我審核後，轉呈玉帝按功升級；如天界諸真、天地神祇，有失職責或犯過者，如查屬實，經我考核後，轉報玉帝，敕命眨降。以上所指，乃是中下界神祇而言，若得道高真，進入無極界果位，不再輪回者，則免受此管轄；再者人間成道之原靈，亦必經三官之考核，始成按功證果。凡人善惡，本處亦注籍在案，世人要求福遠禍，決定於善惡兩途；眾生如命運多乖、諸事不順，乃前世造業多端，今世如能在神前懺悔，發願行善，天官可以賜福之，若有孝子發善願，為父母求壽祈福，孝心感天，天官亦必降福予人，三官本為一體，憫人度世心切，故以賜福、赦罪、解厄濟度苦難者，若世人上體天心，下順人倫，則有求必應。” 李方明說：“聽罷天官述說，知道禍福由人自召，而天官佛心仙腸，一心想賜福給世人，真是天心感人。”大帝說：“天人本是合一，願世人遵循天理，莫乖人道，則天人合一，可以修至無極境界果位，今日來此，帶你參觀此處情形。”李方明說：“感恩天官指教，大帝案牘堆積甚多，定很繁忙？”大帝說：“因現今世人善惡參半，幸回心向道者，亦複不少，為考核功果，所以聖務較多，但此處各部曹，分職掌籍，我僅做最後的核定，故不慌不忙，李善生道根深厚，今日來此，願示現一些天機，打開案卷，讓你觀之。”李方明感謝大帝提攜。 大帝說：“這是功果黃籍冊，打開細閱，不要出聲。”李方明看到冊內記載，本堂鸞生修道功果記錄：（一）?年?月?日○○○參鸞乙次五功。（二）?年?月?日○○○由某地趕回參鸞十功。（三）?年?月?日○○○勸人向善五十功。（四）?年?月?日○○○施資印善書百功。（五）?年?月?日○○○忍辱不怨百功。（六）?年?月?日○○○見色不淫三百功。…又見一冊內載：?年?月?日○○○發善願祈求父○○○錫福延壽，准增壽半紀（六年）。○○○發善願祈求命運享順，准予錫福加光。大帝說：“大概觀之即可，使眾生知因果有憑，善惡明證，當力行道德，勤修聖道，一旦功果圓滿，可以超升天堂，逍遙極樂，世人看罷這本遊記，回頭向善，修真悟道，百年之後，歸空到三官殿府，我將賜椅請坐，願眾生勿失良機！” 拜會過天官大帝，李方明感謝大帝慈惠，隨濟佛告辭大帝，前去拜謁地官大帝。路上，濟佛感慨：“‘懺悔前非種善因，貪嗔癡愛最傷神，須防失足傾靈命，煉就金剛不壞身。’有人說：‘你們都是罪人！’我說：‘世人無罪！’有人不服氣說：‘我做了那麼多的壞事，難道無罪嗎？’我說：‘你既然認罪，我還有何話可說？’其實世人無罪，只是‘四非’相加，才變成‘罪人’！非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，世人都去盡力實行，難怪變成‘四非罪人’，人本來一身清白赤裸裸而來，到凡間穿上俗衣，染得五顏八色，貪四非、愛十惡，把自己的罪籍，染上了輝煌一頁。世人不能高興，但也不必悲傷，下面我帶你拜謁中元二品赦地官大帝，求他替世人赦罪，希望世人好自為之，不要再犯罪了。” 李方明隨濟佛，來到三官殿前的黃金大道，看見面前分道，另有一條黃金鋪就的大路，直往另一座大殿，在此三官殿府來往的高真甚多，不少於歸天的修道士，在三官宮署中考察修道經過，顯得繁忙。濟佛說：“三官大帝世稱‘三界公’，位次玉帝之下，三曹案牘，必經三官核批，才轉呈玉帝。世上修道證功得果者，須經三官考核，再分發各天修煉。”李方明看到前面大殿有“清虛宮”三字，燦輝奪目，問濟佛是否為地官大帝所居，濟佛說：“正是！我們進去參禮。”李方明隨濟佛進入裡面，中殿坐著一位身穿龍袍，手持玉笏聖者，狀甚威嚴，李方明上前參駕地官大帝，請大帝開示迷津。地官大帝說：“免禮！今日你隨濟佛來到三官殿，我心感悅，請二位就坐，仙官奉茗。”李方明說：“感謝大帝惠賜，今日弟子有此鴻福親謁大帝，懇請大帝將您之來歷及所轄職務述之，俾使天下眾生知之。” 大帝說：“善哉！為普度眾生，天堂、地獄示現天地真相，地官為普度大地眾生，焉有秘而不宣之理，我為青靈洞陽二品，為先天真氣所化，號‘中元七氣赦罪地官，洞靈清虛大帝，青靈帝君’，因眾生皆在地上造罪，天心本慈，不忍眾生墮落，故地官司赦罪之權，只要在地世人有改過之心，我自有赦罪之意！” 李方明說：“大帝慈悲，但不知如何赦罪？” 大帝說：“一、人若犯罪知改，有懺悔之心，我就赦其三分罪；從此知行善事，不再造罪，我再按情，一一削其罪籍。二、今世進入善門修道，一心不退道志，雖累世尚有遺罪未消，我亦赦其三分，若戒律精嚴，至死不二，道志不退者，我可以赦七分。三、百善孝為先，若無意中犯錯，但對雙親孝順者，我亦赦滅其罪。四、凡人有心修道，但魔難重重，皆因夙世罪業未消，如能堅忍困苦，不變心志，我自赦其罪，減輕苦磨。五、凡世人祖先罪業未消，尚困冥府者，後世子孫能發善願，行善佈施者，我亦可以赦其罪，使罪魂減輕苦刑。” 濟佛說：“地官曾分靈化為舜帝，故對盡孝道者，特別尊重。中元二品赦罪地官大帝，以普度地上、地下人鬼為懷，故世稱‘中元普度公’，天心慈愛，絕無有意加罪於人，是處處為世人打算，故訂定有赦罪條律，希世人能修身行善，若不回頭向善，天要為你赦罪，自己也無法接到，豈不是無藥可救，罪大惡極嗎？” 大帝說：“我有意赦罪予眾生，希眾生勿自棄之，願天下眾生無罪，人人都是善人，則地官如天官，只是賜福罷了。” 李方明說：“地官慈懷可敬，但當今的人，大都天天在製造罪惡，您如何辦理呢？” 大帝說：“禍福無門，唯人自召，因今世眾生福厚，所以人人‘吃福’，不過福份如燈油，終有盡時，如不加油造福，油盡燈滅，災禍來臨，斯時人之原靈，由‘天官’降下‘地官’，落在我手中，但我慈悲，再讓其有自新機會，準備為世人赦罪。若一生中混混噩噩，不知回頭，低頭向地官行禮，接回‘赦罪狀’，則死後歸於地府，無何赦罪憑據，閻王無法饒赦，自定其罪。我與地藏王菩薩、目尊者本是一氣所化，以普度眾生、赦罪拔幽救苦為大願，故地官、地藏實為一體。目尊者孝心度其亡母，七月十五日設孟蘭盆會，供養十方大德，藉資超度受苦父母；地藏王菩薩有地獄不空，誓不成佛宏願；我化為‘舜’時，孝道感天，故有象代耕田、鳥助鋤草之神跡，堯帝因而禪讓帝位，史上流芳萬古；道教之中元普度與佛教盂蘭盆會，相同一天，即源於此。故世人當以‘忠孝’為本，虔修聖道，死後定能魂升天界，逍遙自在。” 濟佛說：“大帝慈悲，洩漏一段因緣，讓眾生得知造化玄妙，實在福厚！” 李方明說：“今日得聞大帝開示，令弟子增廣見聞，無限感激，對於大帝赦罪情形，是否能再詳細說明呢？” 大帝說：“願再說明之：一、如某甲進入聖門虔誠修道，但身體多病，精神困擾，常有怨天之言，自覺行善有年，天無加佑，化解其病苦。三官查其前世為一屠夫，殺害生靈過多，晚年雖曾改業，敬神禮佛，但善功不足，此世轉生中等家庭，仍結善緣修道，奈前世宰割生靈過多，故今世骨肉酸痛，病苦不絕；上天慈悲，暗中正為其消業，所以全身苦痛，“痛苦”後始覺“痛快”，痛苦正是消業象徵，如能忍耐不退道心，我感其誠，定赦減其罪業，令他漸複康泰；若受苦難耐，則我欲赦罪亦無機會，故希眾生須有堅強毅力，遇諸不順，宜自靜心懺悔，不可怨天尤人，否則罪業難消。二、為念及一般去世罪魂，身陷地府，痛苦難當，除平時常臨說法度苦外，每年七月鬼日特予開放一次，讓幽魂外出遊玩探親，後世陽人設宴祭拜，以解其饑渴。道稱‘中元普度’，獻諸花果，珍奇異物，幢幢寶蓋，清膳飲食，供諸聖眾，眾鬼皆大歡喜；佛稱‘盂蘭盆會’，具陳百味五果於盆中，供養十方大德，藉仗眾僧大德力量，以超度過世父母。” 李方明說：“大帝慈悲，普度陰陽，聖德無量！弟子見南贍部洲每逢七月夜晚，必設諸多神位普施，于路旁點燈，據說是供幽魂照路，便於行走，是否有此事？但今中土都市則少見這種場面，是否會影響鬼魂的行走呢？” 大帝說：“陰間如星夜，罪魂囚禁其間，陰森痛苦，陽世生民慈悲為懷，七月路邊設燈照路，便利幽靈行走，功德無量。今日凡世科技進步，電源充裕，鄉村都市，夜裡路燈通明，遊魂已覺路明無障，故住民不設燈，已無影響，所謂時遷法亦遷，即為如此。” 李方明感恩大帝慈悲開示！濟佛說：“拜謁大帝就此結束。”大帝說：“奉送二位。願蒼生多向善修身，切莫向罪惡深淵中污染，好使我不必再替眾生赦罪而操心，人非聖賢，知過能改，善莫大焉，如能懺悔昔日之非，我願還你今日清白，赦你無罪，願把握良機，莫待一失人身，萬劫難複！” 李方明感謝大帝金言，拜辭帝駕，隨濟佛再去拜會水官大帝。路上濟佛說：“世人每天睡前需要沐浴，將汗漬沖個涼快，睡夢才能愉快！再看自己心中念頭，日夜起伏不停，充滿了私欲、情愛、恨怒，心中的主人累得如此憔悴不堪，是否天天也為靈性洗澡，沖個乾淨，涼快涼快呢？如果沒有，那麼心中主人一身汗臭而污穢，無人敢近，仙佛也退避三舍，這樣下去，終成為一位‘垃圾鬼’，我們一會拜會水官大帝，請大帝用法水為世人解厄消災，清淨凡夫的心。” 李方明隨濟佛前進，看到前面有條河流，河水清澈見底，河邊垂柳翠樹，景色宜人。濟佛說：“此為水官大帝的靈氣所化，我們從河邊這條大道行走即可。”李方明感歎：“三官殿府各有不同氣象，天地造化如此奧妙！”濟佛說：“玄黃始判，萬物造化，各有其定律，人身亦有三官，你可自悟就可明瞭一切，這裡的景色，雖是莊嚴但又富天然，實是綠野仙蹤，‘青華宮’已在前面。”李方明隨濟佛進入大殿，參謁水官大帝，請大帝賜教。 水官大帝說：“李善生免禮！你及濟佛同負使命，示現天堂，勸化迷津，我心甚悅！遍載天堂風光，一草一木，一山一水，一言一笑，皆藏無限妙理玄機，凡有緣讀者，當要神游意會，不可走馬看花，以免失去參道良機，今日來此，欣慰我懷，仙官奉茗。”李方明說：“大帝嘉勉，愧不敢當，感謝大帝宏恩，請問大帝，水官是何意思呢？” 大帝說：“我為‘下元三品解厄水官大帝’，專為世人解厄消災，為何我司解厄之職？因世人都是塵穢污染，罪惡滿身，故變成一位罪人；罪人在陽世，須受陽律制裁刑罪，至於無形天律刑罰，即令人感到諸事不順，病魔纏身，所求不遂，劫厄不絕，痛苦之情，莫可名狀；此時我便行使解厄之權，一切疾病患難，稱為‘災厄’，‘災’字由火而生，故必以水制之，水官如河海之水，可以洗滌一切污穢，清除痛苦，清涼身心，滋潤乾涸，化解恩怨，促進生長，化消一切劫難，故世有言‘一切化落江海’，能釋去人間諸多不平怨恨，洗去一切罪惡痕跡污點，唯有如此，世人之災厄才能消去。” 李方明說：“大帝以水沖洗人間苦痛、災難，可否請大帝賜言教導世人解厄之方法。” 大帝說：“既生為人，如船行在海中，乘風破浪，起伏不定，見幼小生命走路時，顛簸跌倒，腳破血流；長大為生活累得滿身大汗，心智用盡，身心疲憊不堪，我以熱水為其消除疲勞，晨起涼水為其清醒；平時為其身心加油打氣，勞累的時候，身內水分蒸發排出體外，維持身中熱量平衡，不致燒毀；人即如一部汽車，行馳在人生大道中，驚險鏡頭，隨時可以看見。人類的生存，是在繼起宇宙之生命，為天地立心，發揚正氣大道，故三才以人為貴，三官為‘天地水’，水官即是人官，人為血肉之體，最易傷害，故水官隨時解厄，希眾生逢有劫厄之時，念我聖名，當代為解。” 李方明說：“大帝慈悲之心，令人感動，世人都想免厄無災，但不知其道，大帝是否可以賜告？”大帝說：“天不降災，最怕世人造災，解厄消災之道無他：保持自己清白，自無災厄臨身，若有犯諸災厄，當痛心懺悔，奉行善道，不再作惡，水官自解其厄。”李方明說：“世人逢厄痛苦，大帝化解過程如何？”大帝說：“前面河水，有解毒化災之功，可謂‘神水’，你再定神一看，便知其中尚有奧妙。”李方明定神一看，看到河流中有許多小人在那裡游泳，這是什麼人呢？大帝說：“世人逢犯孤辰寡宿，刑害絕嗣，病難痛苦，皆是前生不修，今生受之，若有善男信女，晨夕好靜，沐浴焚香，虔誦經懺，悔過自新，則其元神可以在此河水中沐浴，減輕痛苦，漸脫苦趣。” 濟佛說：“水官大帝慈懷惠賜金言已多，三官大帝主宰天地水（人）三司，職責重大，賜福、消災、解厄，無不為利益眾生著想，可謂佛心仙腸，功德浩蕩，所以此刻我們將在三官殿與三官大帝一起相敘，以恭聆聖諭。”大帝說：“三官殿內，天官地官已在等候我們，我們一同前去！”李方明遵命隨行，不一時，已到三官殿，濟佛說：“三官雖分為三宮，但中間的大殿，即是會合辦公的地方。”李方明上前參拜天官、地官二位大帝，看到裡面排滿了豐盛的水果仙品，天官大帝說：“李善生免禮。今日你覽三官殿府，特在此設宴招待，以示獎賞遊歷辛勞！”地官大帝說：“天堂遊記，接近尾聲，濟佛、李生功德浩瀚，永志天榜，于三曹普度作天使，廣播天音於世界，使眾生回心向善，挽回天地氣數，促進世界大同，大德莫能名。”水官大帝說：“濟佛導遊，李善生為主角，遍游天界，訪道傳真，為科技時代製造精神食糧，唯有精神修養，才能促進人間幸福，安心享用科技產品；否則人類聰明，自毀道路，則成人類不幸，仙佛於心何忍？故垂訓示教，如能人人修身養性，將濁世化為淨土，則天人慶倖！” 天官大帝說：“濟佛、李善生請用吧！瓊漿玉液，仙果妙品，世間所無，此上蒼所賜，儘管享用。”李方明感謝三官大帝厚愛，感謝濟佛恩師的提攜，濟佛說：“師徒如父子，何必掛懷！無始以前，已誓言乘願再來，現刻正是時候，故能結此善緣遍遊三界，示現天地真機，但願我這副‘逍遙德性，方便法門’，能使老弱婦孺親近，個個成佛，人人成仙！李生任重道遠，務必將心法廣傳，慈音遍佈，使眾生鹹沾法益，得證菩提！”李方明說：“謹遵師訓，願師提攜！”三官大帝說：“‘唯三聖人，乃一太極，普受浩劫家之命，膺無量品之襄，紫微清虛洞陰，總領功過，賜福赦罪解厄，普濟存亡，道冠諸天，恩覃三界，大悲大願，大聖大慈，三元三品，三官大帝，三官九府，三百六十感應天尊。’此乃三官寶誥，世人如能常誦，自得感應，今備此小宴，聊表寸心，待瑤池另有盛宴，願期待之。”李方明隨濟佛在此嘗受豐盛瓊漿美果，內心無限喜悅，宴會結束，感謝大帝惠賜，濟佛向三官大帝告辭，三官大帝說：“不必客氣，種瓜得瓜，種豆得豆，道果自修自得，願繼續努力。”二人拜辭大帝。 濟佛帶李方明並未回堂，順路參觀三官殿所屬的“忠義殿”，見殿前之人，個個精神威武，濟佛說這裡都是為國盡忠犧牲的人，他們死後升天成神，進入殿內，有許多穿戰袍或官服打扮者，坐在殿中，不知他們是何人？濟佛說：“自古以來，忠孝節義者，皆升天成佛，中殿內坐者是岳武穆王：嶽飛，其他都是古今的忠臣烈士，他們為國犧牲性命，死後靈升天界，萬古流芳；另者，是在世為官清廉，不貪不取，便民利民者，死後可以升天成佛，在忠義殿中各廳處，逍遙自在，或往各天擔任聖職！語雲‘正直無私謂之神’，他們正直無私，修習‘公道’，道成一天，天界也需要這種人才，所以世上拜神的人，禱神切勿以條件交換，如‘保佑我如何、願成即謝以牲禮’，如此正神不納，神是按功行事，僅憑眾生心誠而感應。李生可向岳武穆王請示。” 李方明參拜武穆王及諸位聖賢義士，請教他們在天界生活情形，岳武穆王說：“我本在靈霄玉帝殿前輔政，今日特來忠義殿中相敘。天地本為一股磅礴正氣所維繫，於今科學昌明時代，世人道德淪落，邪惡孽盛，使天地元氣日漸喪失，故災劫累至；我願世人以孔夫子聖訓：‘正心、修身’為處世法則，從事公務不可貪污舞弊，浪費公款，各業者，嚴守自己崗位，人人盡忠愛國，為捍衛國土，犧牲性命，即是殉道而死，英靈必升天界，如關聖之‘丹心昭日月、義氣貫乾坤’，至今各地廟宇頻立，世人崇拜不已，故應‘愛家愛鄉更愛國’！如秦檜奸佞陷害忠良，經數十世為豬，今猶禁阿鼻地獄不能超生，上天愛忠良，地獄禁不義，故世人不可作奸害國，否則，于陽間受萬人唾駡，死後永墮地獄！” 李方明說：“感恩岳武穆王慈悲指教，‘忠孝節義’是中國傳統美德，也是鸞門提倡的宗旨，修道也正是修此‘忠孝節義’的大道，離此則無道可修了。”李方明此時看到前面壁上掛滿了牌子，都是歷代忠臣烈士的名字，還閃閃發光呢，武穆王說：“這是忠臣義士的神位，凡是忠義之士，上天都有列名，即是‘英雄榜’，他們都已回天享受極樂。”參觀完畢，濟佛起身告辭，李方明向岳武穆王辭駕。 濟佛帶李方明又到前面“孝子殿”，拜訪孝順成道的仙真！李方明隨師步出殿門，向外而行，已看到一巍峨建築，上書“孝子殿”三字，甚為壯觀。濟佛說：“忠孝為人倫之首，世人必當遵之，否則，即為罪人逆子！前面孝子殿內，都是孝子、孝婦，我們前去參禮。”李方明隨濟佛進入殿內，看見許多慈善面容的男女，有穿古裝或現代衣服，正在裡面坐著下棋、飲茶、彈琴，狀甚逍遙，濟佛說：“這些都是古今孝子，男女老幼皆有，二十四孝故事流傳至今，猶燴炙人口，凡是世上孝子，死後經三官考核後，升至孝子殿中，逍遙自在，有特殊功德者，並可升至各天享受道果，你看壁上掛滿了孝子名牌，閃爍著光芒，這即是‘孝子碑’，希望世上為人兒女者，當孝順雙親，先人去世後，更須慎終追遠，按時祭拜掃墓，以報答祖先養育之恩，李生可向孝子訪問在世盡孝情形。” 李方明上前拜過一位孝子，請教她在世孝行，孝子說：“說來慚愧！我僅是盡為人兒女一份責任而已。回憶在世時，家境貧困，母親早逝，父親染上酗酒惡習，堂上又有高齡祖母，父親酒後語無倫次，常對祖母惡言相加，我極力勸阻，反遭父親鞭打，忍痛無怨；祖母年老體弱，食無厚味，我將做工收入，暗買一些食品供養她，父親飲酒過度，五十歲時，終於染上肝硬化而逝，此時留我與祖母相依為命；我每日替人幫傭，賺錢奉養祖母，心想老祖母無人奉養，所以遇人提親，均以拒絕。至祖母去世送終時，我已三十八歲，猶一人獨居，傭工自度，克勤節儉，身處此環境，深體窮人之苦，所以將節餘金錢，均分贈貧苦，自己不留積蓄；至六十歲而去世，真靈受到觀音大士引度，在南海紫竹林修煉，今已證得果位，我因修行‘孝道’證果，所以常來孝子殿，接引有緣。今日李善生來此，僅將自己一點小孝，以告世人，願世人敬孝親長，古雲‘家貧出孝子’，世間的刻苦犧牲是短暫時刻，天上才是無窮的歲月。” 李方明說：“您的孝心感人，向您一拜！”孝子說：“不用多禮！看你頭上靈光圓陀發光，是一位誠敬修道者，願你發揚孝道，廣度眾生。”李方明說：“感謝賜言，當遵示弘揚孝道，提倡傳統固有美德。”參觀完畢，李方明隨濟佛回堂，結束了今日的課程。   後記：天堂路上，看到一群默默耕耘者，已找到了一個善終的歸宿，路是人走出來的，世人要走哪條路，善惡兩途，慎重選擇吧，善的盡頭叫“天堂”，惡的盡頭叫“地獄”，不知自己正行走的哪條？李方明游完天堂、地獄，一看眾生行為，就知將來會上天堂或下地獄！仙佛、閻王只不過照每個人的意思收留而已。莫道閻王冷酷無情，對無道之人，只好擺起臉孔相對，這付假面具也是自己送給閻王的。仙佛慈藹笑容，正向你招手，這副和善面孔，也是自己送他們的，所以也無需謝他多情；兩種不同面貌只是自己真實寫照，都是自己的興趣手法。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 地冥星上，有佛法從西而來，度化不少頑癡，加以中土人性淳樸，佛學與中華固有文化不謀而合，故能接受此一外來宗教，互為融合，並發揚光大，成為世人精神信仰中心，今日修佛法者甚多，廣行慈悲教化，做濟世利人工作，裨益世道人心至巨。歷代佛門聖僧輩出，如濟佛，羅漢化身出家，出了自己小家，到每一個人的大家，化度有緣，可謂為眾生而出家；又如一般出家者，遁跡廟寺，不見人影，由社會大家，進入廟寺小家，自了生死，算是“孤獨漢”，不能做個“萬家佛”，實在可惜。 今日課程中，濟佛帶李方明赴西天參觀，不一時，已到西天佛國，一片清淨無塵，滿地琉璃寶石，閃閃發光，氣氛柔和，可聞檀香味道，前面雄偉壯觀的“大雄寶殿”，像凡間大寺廟一樣，許多身著袈裟的僧尼來來去去，其間也有小沙彌，一副天真模樣，向二人行禮。李方明隨濟佛進入殿內，世尊正坐中央，法相莊嚴，全身閃爍光芒，旁邊有兩位護法韋陀，氣勢磅礴，令人有神聖不敢侵犯的感覺，李方明上前參拜世尊，請世尊開示佛法。世尊說：“李善生免禮，佛法東去，廣度有緣，歷朝不衰，慧命永存，端賴佛徒捨身護教之功，吾佛實堪告慰。今值末法，萬教齊發，而佛法傳佈世界，皈依佛門修學者，亦日漸增多，足見佛法有利益于眾生；凡皈依佛門，精守戒律，終身不渝，修至明心見性，皆能按果證位。李善生身為鸞門使者，普傳聖賢真理，正符佛教‘諸惡莫作、眾善奉行’之旨，可謂末法中之正法，如來現身鸞門，應化廣度眾生，開方便法門，修無量之功德，人人當學之。” 李方明說：“世尊之言甚是，據弟子所知，世上佛門弟子譭謗鸞門之聲甚大，視鸞門為外道邪說，令人痛心，不知世尊看法如何？”世尊說：“因現值佛教末法時期，離佛已遠，末法眾生雖身具‘善根’，而無‘慧根’，故學佛修道，不能博覽群經，作客觀探討研究，僅視佛學獨一專科，其它科目、他教經典不屑一顧，在個人主觀見解下，造成偏見，不能理解他教亦為‘友教’，而口斥筆伐為‘外道邪說’，佛口嘖血，屠手殺生，實令吾哀歎！佛有八萬四千法門，鸞門恭奉古代聖賢仙佛、堪契佛心，清心守戒，靜念經咒，誠禱上界聖靈下降，香雲所至，清淨眾佛菩薩每感其誠，降臨說法示教，啟迪有緣，廣度迷津，若有善男善女奉行五戒，力行十善，一心念佛，佛必來應，故佛力所至，鸞筆乩書，妙筆生花，說法度眾，實屬合理易行；願佛徒莫欺‘他佛’，自殞慧根，緣于眾生慧眼蒙蔽，僅眼見紙經，聲聞人說，故出謗言，一道光芒，便可促動靈筆揮書，若以我視之，確為有感皆通，念佛佛至也，若不信之，佛徒朝暮誦經持咒，豈不也是邪魔外道乎！” 李方明說：“世尊為世尊，是您的說法讓‘世人尊敬’，是世間人崇敬的‘公理’，各種宗教只要不違背善良風俗，有益世道人心，皆為正教，佛為世所尊崇，以慈悲為懷，平等為教，視眾生如一，四生六道同為三世眷屬，皆具佛性、亦是佛身；但是當今佛弟子，多輕視外教為外道，不知世尊高見如何？”世尊說：“佛法包容一切，故曰‘佛法無邊’，‘外教’如週邊袈裟，修行者穿之，正藉佛體，焉可棄之、毀之，大地眾生，各盡天職，供養佛命，豈容踐踏蹂躪？凡排斥他教，攻訐外人者，皆源於私心、妒心、嗔心末滅，佛口吐火藥，殺傷幾多人？原與屠夫無異；佛前所供鮮花、水果，無非‘外道’眾生苦心栽植，出於‘外道’眾生之手，佛豈棄之？實令佛感動而起慈悲之心；佛門僧尼食衣住行，又何人供養？何人製作？願佛門僧尼速放下屠刀，莫再宰割德士善友，以免自墮無間，苦報無盡。”李方明說：“世尊功德無盡，如來大中，心性無偏，為度一切人而說一切法，不偏不倚，弟子頂禮再拜！”世尊說：“我有正法眼藏留傳天下，猶如金剛不滅，得悟者，皆成佛道。”李方明說：“是否涅盤妙心？”世尊說：“是也！實相無相，當前即是，生此佛土，遍地是佛，離此佛土，視己為佛，如若不見，以鏡自照，可以觀之，確認自己，與佛無二，心形相映，不離這個，自然成佛。”李方明問：“請問世尊，佛陀額前一粒紅痣，是何意義？”世尊說：“生來具有，死後不去，獨來獨往，不睜不閉，此系‘佛眼’，以此觀物不偏，以此觀己則中正，不在左右，獨一無二，是靈山上一盞明燈，由此明心見性直入如來地，故言正法眼藏，妙不可言。”濟佛說：“此眼能洞觀三千大千世界，大如須彌山，小如一砂粟，所謂‘放之則彌六合，卷之則退藏於密’。” 李方明又問：“出家僧尼大德，頂上戒記，是何意義？”世尊說：“燒疤有香味，點出佛性來。僧尼頭上授記，頂上開花，此系‘佛頭’，要有‘光圓’，才能結成‘波羅蜜果’；受戒者，若違反正道，則戒記不能生出菩提苗，無形中長出罪惡根，變為‘鬼頭’，若此，西天佛國自然難於相近。”李方明說：“原來如此，佛之揚眉瞬目，一言一舉，都是佛法，不可思議。請問世尊，指示當今修學佛道者，如何才能有成？” 世尊說：“要做一個正信佛門子弟，必要有下列修持方法：一、信：信佛是真，信己不（作）假，信他人無異，三者相信，一合理相，信者得救，信者成佛。二、解：解悟佛法，不作文盲字障，由解經而解心，若只解經文，不解本心，如擊寶入牢籠，身雖寶貴，實等囚犯，焉得解脫成佛？解開貪、嗔、癡三毒，始可心身俱淨，頓入佛土。三、行：信解既做，不行若無，修道貴行，故曰‘修行’，‘獨行者為小道，群修者曰大道’，行者風範清高，故以一己之行，度化眾生同行，始契慈悲之旨，不作自了漢。四、證：佛有八萬四千法門，凡有誠恒之心修持，皆可成就，各修各有驗證，禪僧居士，實修實證，他教他法，各修各證，切莫起分別、嗔怨、譭謗心，以焚喪自性功德，減卻慧根，如樹打行人，葉謝果落，因欲傷人，必招自傷，故謂‘舉火燒天猶自燒’，切記。以上四點足作參修之本，而當清淨三業，以了三世因果：一、身業：身不履邪徑、不染惡習，不任傷生，即不殺、不盜、不淫，則身業清淨。二、口業：口不妄言、綺語、兩舌、惡口，則口業清淨。三、意業：不貪、不嗔、不癡，則意業清淨。 除淨三業外，還要勤行六度：一、佈施：看見一切眾生受苦，心生慈悲，以‘人溺己溺、人饑己饑’精神，佈施所能，使苦人得樂，迷者受益。佈施分有三種：1.財施：以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活，或出資捐款印刷各種善書、經典勸化度人，以改善眾生的心性。2.無畏施：凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰；遇人困難，施于援手解難，使受苦受難者，心中得到平安，沒有恐怖感，對寺廟佛堂等，獻出勞力清掃維護，對譭謗正法者，能以無畏精神，伸張真理感化之。3.法施：以自己所學領悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉迷成悟，學道有成。二、持戒：嚴守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清淨，不犯惡業。當守五戒；不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；其它奢華歌舞，令人目迷神亂，香煙等亦當禁戒，以維心身清淨。三、忍辱：修道途中，阻礙必多，遇挫折譭謗，不怨不恕，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，內忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學道度人必能成之。四、精進：佛海無邊，道山高遠，學無止境，真理研習不可停頓。若有過失，遇人指點，立即改正；凡對眾生有利益工作，當仁不讓，盡力去做，精進不怠，彼岸自達。五、禪定：要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂；要普度眾生，精神須有特別訓練，所以禪定冥想生智慧，遇事始能有定力。六、智慧：修行者之心性當具有最高之智慧，博覽群經、遠有學識，歷練世故、可以辯無礙，圓通萬事，度以眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。” 李方明說：“世尊詳述佛法，開示修行指南，弟子受益良多，叩謝之。”世尊說：“世人若能遵照我所述諸法修持，定能成佛。”濟佛說：“因時刻已到，今天聞法就此結束，拜辭世尊。”世尊說：“善哉！願佛法普傳世界，眾生同沾法雨，出苦得樂。”李方明拜別世尊，跟隨濟佛繼續向下一站進發。 路上，濟佛說：“世間處處可見學佛修道者，到底學佛修道是怎麼一回事呢？依老衲看來並沒有什麼特別，只在‘問心’而已，心如能‘無愧’，我看就離佛不遠了；離心即無佛可尋，如一寺中空無一物，自不能稱為寺，人身中若無心，焉能成為人？所以願人人都是‘有心人’。心可變化多端，如一個制衣師傅，可以製成千百樣的衣服，人心即‘制衣師傅’，可以將自己面貌身形變化不同，要變‘佛’、要變‘魔’，隨心所欲，每個人都是‘魔術師’，耍什麼花樣、走什麼腳步、變什麼把戲，都是任由自己來變。希望都能變好人、變神仙、變聖佛，切莫將自己變成魔鬼，讓人畏懼討厭，那就太傻了；變好變壞由自己一手造成，到時候若是把自己變成地獄鬼怪，或變雞鴨牛犬，一照鏡子，嚇了一跳，怎麼變成這副模樣，那時只能怪自己手法不高明，變錯了！在生時，若能發現本來面目走樣，還能趕快變回來，一旦變為‘成品’，後悔就來不及了。下面我們去極樂世界，拜會阿彌陀佛。” 不一時，已到極樂世界，李方明走下蓮台，看到滿地均是金銀、琉璃所鋪，一重重整齊欄杆、樹林、羅綱，均非凡品，各閃出亮光，是人間見所未見，西方極樂世界，為阿彌陀佛所居之處，真是“極樂國土，七重欄楯、七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞”，前面有一大殿，上書“彌陀殿”，這裡有許多高僧及居士模樣之人，面貌慈祥，口中似在念佛，聲音悠揚，令人聞之心中舒暢，濟佛說：“他們都是在世修學佛道之人，因功德圓滿，而到極樂世界。”李方明隨濟佛進入彌陀殿，中央坐著一位法相莊嚴的佛尊，滿身毫光，李方明上前參禮佛駕，懇請阿彌陀佛開示佛法。阿彌陀佛說：“善哉！人念‘阿彌陀佛’，我卻念‘眾生是佛’，眾生輪回六道，身受苦痛，故我發四十八宏願，造就極樂世界，於此化一淨土；教人一心念佛修道，若能念念不忘我佛，我當接引來此；但若凡業未淨，念佛不能專心，佛自散形，縱有慈悲之手，也力弱無法相渡；故希學修佛法，首必淨業了塵，自造淨土，否則難以有成。今日喜見凡界李善生，入我彌陀淨土，特示數語，資作參悟，你有何疑問，盡可說之，我自相答。” 李方明感謝佛尊慈悲，叩問佛尊：“剛才佛尊所說‘世人皆念阿彌陀佛，我卻一心念眾生是佛’，還請開示其意如何？” 佛尊說：“善哉！眾生日夜念阿彌陀佛，望我度他上極樂世界，我日夜念眾生是佛，希望眾生與我不二；若能體會我意，將塵世化為淨土，婆娑世界即成極樂國，我亦想到人間淨土逍遙自在一番！”李方明說：“佛尊所言有妙意，若人間化為極樂，您想投胎下凡嗎？”佛尊說：“只要人間與此地相同，我願意下凡。”李方明說：“眾生都想超升極樂世界，是否為顛倒之想法呢？”佛尊說：“因世人業障深重，痛苦煩惱不絕，故苦業牽絆，極想脫苦得樂，祈望我佛加渡，以求解脫諸苦，如此叫‘覺悟、回頭’；若認苦作樂，執幻為真，才是顛倒。” 李方明說：“如何才能仗佛引度出苦？“ 佛尊說：“唯有‘念佛、學佛’一途！”李方明說：“這麼簡單嗎？”佛尊說：“一聲阿彌陀，便到極樂國；學佛學得像，與佛無兩樣。”李方明說：“佛尊所說甚妙，願請開示其詳！”佛尊說：“念佛初由‘念念不忘’，終至‘念過即忘’，由念‘阿彌陀佛’，念至‘自性真佛’；自（久）念成佛，先自念為佛，久念（煉）成真，日後世人自然念你為佛。一心不亂，一言不差，與阿彌陀佛心心相映，故雲‘一聲阿彌陀，便到極樂國’，既認自身是佛，了悟心性，一念佛，則佛現於前，一舉足，則腳踏淨土。眾生業重，煩惱多端，出聲念佛，吐出苦氣，減輕苦業，是為念佛妙處；佛有戒律、規範、行儀，若能一一學成，並無二樣，自證涅盤，成正等正覺。”李方明問：“念佛如吐‘苦氣’，用以減輕苦業，是一帖心靈治療妙藥，未知眾生念佛時，佛尊您是否有所感覺呢？”佛尊說：“眾生拜禱皈依念佛，以解脫俗念憂心，不起妄念，露現佛心，此時我心可與念我者相通，三世業主，聞佛名號，恭敬禮拜，我佛即予度化，故虔誠念佛，可以消災解業，淨化心性，眾生念佛時，空穀傳音，我耳如響，佛心感動，定來相助。” 李方明問：“曾聞念佛可以帶業往生極樂世界，是否有此事呢？” 佛尊說：“帶業往生，非指免去一切罪業。凡一心念佛，任何環境之下，道心不退，可以上進極樂世界，再加修煉，以待業淨，化生淨土。業障不去，如幔遮門，不見光明，我以佛光普照，令其身潔心明，一切惡業頓消，以入佛地。此地還有許多修道院、消業所，專為帶業者提供修煉之用。‘帶業往生’者，系指未念佛前所造之業，皈依佛門之後，一心念佛懺悔前業，我感其誠，自會相渡；若僅念佛，再造諸惡業，不知懺悔，所念佛號，如雲山阻隔，喪失其真，故無法帶業往生淨土。所以修淨土法門者，一是口淨、心淨、身淨，則淨土近，還要積善修德，切勿口佛心無佛，須心服（佛）口服（佛）才是。我因觀末法眾生，沉迷五蘊，輪回六道，加之天運變遷，時代日新，物質興盛，奢華無忌，四十八宏願不能了。為普度眾生，特開方便法門，勸人一心念佛，簡易佛法，修行快捷方式，眾生若還不知修持，恐一失人身，萬劫不復。佛本至公，雖開方便之門，若口念彌陀，心如蛇蠍，佛亦不敢近前引渡，非佛不慈，實因自己遠佛，但願世人從今起，踏上淨土，則塵業自有消盡一日，萬勿自棄，毀滅靈根。” 李方明問：“佛尊慈悲，開方便法門，不少老弱婦孺，手提念珠，聲聲念佛，虔誠之情，令人崇敬，念佛可以往生極樂世界，是否還有甚深微妙意義，祈請佛尊予以開示？” 佛尊說：“佛無妄言，念佛可以超升，何以能超升極樂？蓋念佛可以摒去雜念，讓心靈安靜，所行不背道違規，人在造惡作孽時，口中已忘‘阿彌陀佛’，所以如能日夜‘阿彌陀佛’念在口中，口念心想，久之，心口如一，佛性顯靈，斷惡根，萌道芽，淨土長出菩提樹。念佛可令心神忘記痛苦煩惱，產生禪定作用，即‘淨’即‘定’，定能生慧見佛，精神歡喜，心靈有所寄託；念佛時心中產生寧靜安和之氣，可以調和暴戾不正行為、消弭陰暗念頭，還可讓陰靈得到解救，念佛正如世間播放輕鬆音樂，令聽者心曠神怡，忘記煩惱牽掛、痛苦不安，故勤修道者、病患者、心神不安者，當勤念佛號，定有妙驗，助其離苦得樂。” 李方明說：“佛尊所說甚是，念佛、想佛、知佛、見佛、是佛，念念在茲，不忘佛訓，定能成佛；還有可否請佛尊，詳細介紹一下西方極樂世界妙境呢？” 佛尊說：“此地非凡，清淨莊嚴殊勝微妙，樓閣皆用七寶所成，眾妙珍異，清雅香潔，寶池德水，蕩除心垢，天樂常作，不鼓自鳴，不寒不暑，調和適宜，衣服飲食，應念即至，珍禽奇獸，出和雅音，演說苦空，無常無我，微風吹動，寶樹羅網，悉演無量，微妙法音，六根清淨，無諸煩惱，塵勞垢習，自然不起，智慧增進，深達實相，神通自在，壽命無量，無有眾苦，但受諸樂。願帶李善生參觀勝境。” 李方明說：“世人常想登極樂世界，今天有緣來此，一睹風光，感謝佛尊提攜。”佛尊說：“西方極樂，人所嚮往，絕妙景色，異於凡間。二位隨我行吧！” 李方明、濟佛隨佛尊行走，來至一個廣大池塘前，裡面長滿了各色蓮花，池邊一牌有“七寶池”三字，金碧輝煌，佛尊說：“此為‘七寶池’，池中是‘八功德水’，池底是金沙鋪地，此水為‘活水’，妙用無窮。” 李方明問：“為什麼叫‘八功德水’？妙用又在哪裡呢？” 佛尊說：“‘活水’又稱‘佛水’、‘八功德水’，水性變化無窮，人要往生淨土，必經八功德水沐浴、飲用，才能清淨，世人若能學八功德，定能往生淨土，且不必再經此八功德水之提煉。八功德水：一、澄淨：人之心境要澄清潔淨，無有衝擊污穢。二、清冷：人心要清淨涼冷，無有昏濁煩燥之氣。三、甘美：人心要甘甜美好，如水甜美好喝，以廣結善緣。四、輕軟：人心要輕鬆柔軟，不可剛硬，此水輕而上流，不比世間水重而下流。五、潤澤：人心不可乾燥火暴，多施惠於人，如水滋潤萬物。六、安和：人心要安靜和氣，如水無有波浪，浸潤其中，無慮沉沒流失。七、除患：人心要除患得患失之念，以此水解渴之外，還能解饑，妙用無窮。八、增益：人心要向上多學，以廣見聞，增加智慧，有益悟道，用此水飲用沐浴，一身清淨，智慧無上，受益無盡。極樂世界八功德水，妙用無窮，世人如能每天學此八大功德，念我名號，自然淨土有份，不必經此‘八功德池’的沐浴薰陶洗煉；帶業來者，必經此法水之煉渡，才能過關。李善生願意下去‘洗禮’嗎？” 李方明看到池中已不少人在沐浴，有些猶豫，佛尊說：“不必客氣，八功德水是洗滌罪業法水，大好良機，切莫錯過。”李方明感謝佛尊，以身下水，真是好涼的泉水，浸在其中，感覺體重一直減輕，心情好像沐浴春風，滿身涼爽、輕飄飄的，覺得無債一身輕，太多感覺無法描述，真是太奇妙了，佛尊說：“你可以喝下幾口，更有奇妙感覺！”李方明看到雖經沐浴，水質甚清，喝下幾口法水，腸肚如冰，體內有一股氣排出體外，靈體好像要飛起般，輕飄飄的！佛尊說：“快要超升時，會如飛機排氣往上飛，世人平常如能修此八功德，定如今日感覺，往生淨土無難，念佛信心不二者，若有業障，必經此水沐浴，在這裡就是一種修煉；業重者，一浸此水，如被剝皮狀，初覺痛苦，漸漸轉好，必至脫胎換骨，之後才能真正在極樂淨土逍遙。” 李方明問：“池中五色蓮花遍佈，甚為美觀，為何浸在水中的修煉者，四周各布蓮花數量不一呢？”佛尊說：“一聲佛號，一朵蓮花。人念佛號，口出靈氣、津液化為一朵蓮花，所以八功德水，原是念佛者之口水（法水）所積，蓮花代表佛號，念越多蓮花也就越多。念佛成就者，人坐蓮花，氣動飛升極樂，他們在此修煉，所需時日不一，有半年、一年等，按業障深重而定，如衣服污染後洗滌，污穢越重，洗滌費時越久，反之則易。在此池中，首先須經痛苦，脫苦才能轉至快樂，一旦罪業洗清，身子上浮，坐於所念現蓮花上，得以逍遙淨土，此即所謂淨土法門。今日李善生奉命游天堂，普度眾生，我特示現真跡，願佛徒參修佛經外，當瞭解‘淨土’真義。” 濟佛說：“心淨則國土淨！願世人從心地上用功夫，打掃清淨，莫令生塵，則自家無非淨土，何必遠求西方極樂呢？念佛、學佛，自然成佛！佛徒參悟吧！今日聆聽佛尊教益，就此告辭。”李方明拜謝佛尊賜八功德水，一身清淨，受益良多，參禮告退。佛尊說：“淨土在眼前，願世人莫迷方向。”李方明拜別佛尊，隨濟佛回堂，結束了今日課程。 後記：對於遊歷天堂種種情景，凡是有志於道者，勤悟其中妙理，定能發現仙佛現身在前。世事本虛幻，修道者要上天外天、成為人上人，當具超然智慧，否則，在迷魂陣中，朝生暮死，尋不著出路，精疲力倦時，只能躺直休息了。在修道過程中，良師益友不可缺少，但是荒誕不經的邪說異端，萬不可親近學習，以免墜落魔道而不自知。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第38章 大成殿 普陀山 “復興文化賴鴻儒，陋巷蝸居德不孤，端正四非成至聖，罪消何必念南無。”現代教育普及，幼童進入幼稚園，接受心智啟蒙，進而小學、中學、大學、留學，可以說半輩子不離書本，可稱為十足的“學者”，書中文字，幾乎朗朗上口，振筆亦可疾書，究其用處，只為“功名利祿”，若問“濟世利人”，恐怕辦不到。書籍中，古聖先賢的行止遺訓，僅作課題問答之用，無人效法之，豈不變為“白讀書生”？更有甚者，書讀越多，腦筋越奸巧，鑽法律漏洞、犯法技術也越高明，讀書本望“進德修業”，如今卻變為“發財事業”，令人感歎萬分。 今日課程開始，濟佛帶李方明乘坐蓮台，一路乘風破雲浪，直向清靜聖界飛行，凡塵俗境，漸漸拋在身後，消失匿跡，不一時，已到達目的地，所到這個地方，到處都是文人打扮，氣質頗為超塵脫逸，有些正在吟詩散步，濟佛說：“今天所見，是儒門聖境，前面是大成殿，我們前去拜會大成至聖先師孔夫子吧！”李方明感歎：“今日榮幸來至儒門聖地，一睹杏壇風光，實在不虛此生。”前面大殿上書“大成殿”，四周清潔一塵不染，兩邊有儒家學士打扮者，示意歡迎二人，李方明隨著濟佛，走入殿內，中殿坐著一位老者，兩邊還有門生陪坐，殿內設備古色古香，案上筆墨硯臺整齊排列，櫥中書卷更是琳琅滿目，濟佛說：“中位坐者，正是儒門至聖孔夫子，兩邊陪坐為四配十哲，李生快向夫子行禮！”李方明上參拜：“愚生參叩至聖先師及各位聖賢，祈能指點迷津！” 孔夫子說：“儒門有幸，李生參加訓鸞，奉旨游天堂地獄，作醒世之本鐸，老夫在天之靈，甚覺心慰，儒門雖不語‘怪力亂神’，然鬼神之德，盛乎宇宙，歷劫不滅，故我並不諱言之，蓋世人不知生，焉知死？我恐世人捨本逐末，不善事生前，只求死後，故對弟子訓示，有關鬼神之事，皆不以‘明言’之。‘忠恕’之道，即‘慈悲’之教，克己復禮，不違仁道，人性合天，不語天，而天道得之，生死之事，自然可以操之在我，故言‘朝聞道，夕死可矣’；人如能率性做事，不違背人倫道德，確守三綱五常，即合于大道，既‘善事’生前，死後自得‘善地’，故‘生而順，死而安’，可以回返到宗教所指的‘安靜快樂世界’，亦即‘大同世界’。反觀今日儒門，教導學生，注重文憑，以作謀生工具，至於品性道德之薰陶，當作‘副科’看待，所以世人嘗言‘飽學多奸巧，愚人反正直’。我願世人讀書，除充實知識外，做人做事的道理，亦要明究實用之，否則，藉學識作‘巧言令色、行奸為巧’之舉，功名反足以毀滅自己前程，社會上所發生種種弊案，足以證明，行施巧計者，上天亦回於巧報。” 李方明說：“先師言行萬世師表，對世人關懷備至，夫子之言，當奉為座右銘；拜請先師開示，儒門學生修道方面應如何進修？” 孔夫子說：“今世之儒生，為應付升學考試，日夜惡補，腦海浮滿文章數字，觀其待人接物進退禮儀，顯得僵硬陌生，故有人譏稱為‘書呆子’。在學者，若有此情，尚可原諒之，一旦離開學校，出於社會，應當將書本中的聖賢教訓，應用于為人處事間，做到溫良恭儉讓，及遠離四非：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，一日三省，修身養性，雖無出家求道，實已行道，其立身社會，清廉不貪，正是書生報國本色，更者有教無類，感化世人，則大成至聖之天，早已安排其位，一旦身逝，可以來至善聖域逍遙，不受輪回之苦。” 李方明說：“感恩夫子聖示，儒門修道，以正‘四非’而免罪，住世修煉，更切實際！” 濟佛說：“一個人能夠省去四非，便修成正人君子，是清高自持的人中人，尊之曰‘聖賢’，也是‘仙佛’的別名，在世做濟世利人的工作，性靈與天合一，所以今天這裡的聖賢先哲，在世都有一番‘謀世人福利的事業’！” 李方明說：“請示夫子，您的弟子們能夠侍立身側，是否可以示知他們在天界的生活？” 夫子說：“可以。弟子們因能夠受教不二心，與我合一，奉行吾道，所以今天能夠在聖域中相聚，自非偶然。我有四配十哲，七十二賢人，三千弟子，及數不盡的學人，和奉行教化的人，他們都能歸天靈聚一堂，儒者不具宗教儀式，且無神秘感，但若能深契吾道，正心修身、克己復禮、教育英才的話，靈性自然能夠超脫凡界達到聖界。以複聖顏回而言，蝸居陋巷，疏水飲食，人不堪其憂，回不改其樂，在現代人中，有幾人能夠忍受這種清高生活，保持儒者本色，做個君子儒呢？誰又能視富貴如浮雲呢？在世有這種富貴不能淫、貧賤不能移的風度，故雖無宗教戒律，亦可謂持戒，戰戰兢兢，如履薄冰了，生前既有此風度，死後自能夠超脫俗塵牽絆，證道成聖成賢。” 李方明說：“古代聖賢是這樣修法，現代聖賢呢？” 夫子說：“現代聖賢，位證聖界的人也很多，如殿外這些儒士，不乏是現代教師，他們為人師表，一生教育英才，用愛心啟導學生，不貪不取，身雖寒酸，心卻清白，夜以繼日，作承先啟後工作，桃李滿天下，杏壇播芬芳，這些老師身歿後，都能夠返回天界逍遙自在，所以寄望世上為人師表者，不獨修身養性，身教化人，在教學中，當先準備充裕，教學認真，以免領取薪津而誤人子弟，或為貪圖課外補習費，對正常教學不予認真，這樣有虧職守，無形中磨損自己靈性，將來下場是不堪設想；此地種滿桃李樹，每位教師的成績都可從這裡看出，教學認真、品性優良者，桃李滿園，氣味芬芳，反之，桃李落葉，無什麼結果，雖然在現代世人眼光，也許認為此系無稽之談，但對自己道德良心負點責任才是！” 濟佛說：“願世上教師，都是聖賢化身，做個萬世師表，春風化雨，受益學子都會感恩不盡的，切莫做個‘誤人子弟’的‘庸師’，就此告辭夫子。”夫子說：“既不久留，願祝儒風聖德更加輝煌！”李方明拜謝夫子教益金言，隨濟佛出發，往下一處行去。 濟佛說：“紫竹林中觀自在，白蓮座上現觀音，普陀非遠心頭是，菩薩心腸體內尋。世上崇拜觀世音菩薩的人很多，因為觀音慈悲法相，給世人和藹可親的感覺，如家中老母，所以有‘家家觀世音’之美稱，故又稱‘觀音老母’，拜觀音也就是拜老母。觀世音菩薩是古佛再來，無量劫前早已成佛，號‘正法明如來’，亦稱‘聖宗古佛’或‘南海古佛’，他‘聞聲救苦救難、無處不現身’的宏願，也是讓人尊敬崇拜的主因，世人要修成觀音嗎？請行‘菩薩道’吧！下面我們去南海普陀山，拜謁觀音菩薩，請其開示佛法，觀世音菩薩昔日在南海普陀山紫竹林成道，今日所遊乃是在西天的化境。” 不一時，南海已到，李方明下蓮台後，看見一片大海，遠處來了一隻帆船，濟佛說：“哈哈！觀音大士已駕來慈航，他知我們師徒在試道，所以來此迎接我們！”李方明看見這只小船靠岸，裡面果然站立著白衣飄逸的觀世音菩薩，相貌莊嚴，慈容可親，與定中或夢裡所見相同，忙上前參拜觀音菩薩。觀音菩薩說：“李善生免禮！我在普陀山紫竹林中，聞你們談言，要來我處一遊，慧眼知二位在此試道，故特駕慈航相渡，請二位上來吧！”李方明說：“好的！這只慈航為何不大呢？”觀音說：“只渡二位而已，太大反而不便，如乘客多的話，這只慈航會自動增大，凡是想修身學道者，若他們道心不退，有意逍遙佛土者，只要一呼‘觀世音’名號，我就現身在他旁邊，可度盡天下一切眾生。”李方明讚歎：“大士慈悲，法門無邊，實是眾生之福。”觀音說：“我將起航，李善生須把握船緣，因速度如飛，一失手便跌落海中，甚為危險。”李方明說：“遵命！我已坐穩，請大士啟航吧！”船啟航後，李方明發現此船沒有馬達，卻能航行如飛，真是神奇，濟佛說：“這不是凡間的輪船，不用馬達發動，只要大士開口就能發動，這具馬達是裝在大士‘心中’，心念一動，馬達便不停旋轉，所以才稱為‘法船’。”李方明唯有感歎神妙。 不一時到了岸，濟佛說：“這是天上的普陀山，在於西天，我們今日來此一遊，聽大士說法。”觀音說：“眾生迷於七情六欲，如身陷苦海，常遭逆境，實乃咎由自取，今日善門廣開，佛每從西天降下世間，普度有緣，請二位隨我遊賞！”李方明見滿山竹林青翠，空氣新鮮，旁有潺潺流水，真是一個絕妙聖地，觀音說：“此處是紫竹林之甘露水，甘露流歸於苦海，以減輕眾生苦味，並作為普度眾生之‘法水’。”前面有一個大蓮池，開滿了白色蓮花，美觀動人，旁邊竹林茂密參天，圍成一個自然洞天，有二位小仙童在那裡，觀音說：“這是善才、良女也，我居此紫竹林中白蓮座上，清淨無比，但心念眾生尚未度盡，所以無時無刻不現身下凡，救度眾生，凡持我的名號，如有苦難，我皆現身相助，願眾生深體我心，多行仁義，則就是我的化身，也可以隨地幫助別人，既然合於我的菩薩心腸，那麼我的心靈定會與其相通，日後我也定會度他到紫竹林中，凡修習菩薩道的人，終生不二心，一定能夠成就正果的。”觀音大士飄然坐上蓮台，出塵飄逸，正是：紫竹林中浮白蓮，觀音靜看水中天，善才良女雙邊立，甘露柳枝遍大千。 李方明拜請觀音，說：“今日佳機難逢，願意恭聆大慈大悲觀世音菩薩說法。” 觀音說：“善哉！當今之世，物質生活已經達到高度享受，以聖界視之，此乃世人之福，諸佛本當頌祝。可是福份大者，都陷溺於‘酒色財氣’，四大罪惡淵藪之中，故有‘福報’者，在過度享受、無法節制之下，偏入邪行，墮落孽為，終造成‘惡報’結局，眾生之不幸至此，讓我亦感傷不已！幸今鸞間闡教，維持道德人心於不墮，勸人行三綱五常，修五倫八德，改善社會不良風氣，激濁揚清，堪為一盞暗路明燈，我亦常降臨各堂，執筆說法度眾，勸導眾生正信佛法，遵守五戒，學道修佛，以明心性，證得佛果，今日李善生來此，我無限喜悅，帶你訪問已修成菩薩果位的菩薩。” 李方明拜謝大士，觀音說：“隨我來吧！”大士輕飄如雲，間離開蓮座，走路如行雲流水般，李方明隨著大士，沿路青山綠水，不愧為聖境，前面有許多精舍，菩提樹下有僧侶打坐，另外一邊樹下，也有一些帶發者禪定，一幅忘我模樣。觀音說：“這裡菩薩，都是在世修‘菩薩道’者，成道之後，來此靜修，不論出家在家，只要學習我的精神，去修持度眾，定能有所成就，李善生你可訪問他們！” 李方明走上前去，禮拜一位菩薩，他是位穿袈裟的僧人，面容慈善，光頭陀圓，閃出亮光，尤其受戒記位更射出強烈的光芒，請教如何修成今天道果。 智光菩薩說：“我法名智光，生前出家皈依三寶，勤禮世尊，行菩薩道。我覺得修佛學道，主要是在濟世利人，出家並非枯守三寶殿、皈依佛法僧，是要學習其真髓，作為實踐的借鏡，因此我修持中，講經勸化外，放生、濟貧、賑災等慈善工作，盡力去做；內心的修養，參禪打坐外，對觀世音菩薩尤為禮敬，同修僧伽若有疾病痛苦，亦盡心幫忙相助，代為解困，使他們都能體會到佛家慈悲精神，更堅定修行信心。修道過程，我亦經過無數次病魔打擊及精神恍惚等逆境，但自知業障未消，必藉此消磨，在痛苦中，我仍一心不亂，力持堅定，一生行善修德，廣施佛法，感化不少眾生，終於修成菩薩果位。在此後，常恭聞世尊及觀音菩薩說法，並再靜修，以期證得更高果位。願世人修道，切莫自私自利，須懷菩薩心腸，多幫助世人，當你付出愛心慈懷時，你的心腸已化做菩薩的心腸，久之，此心相通，此腸無阻，自然成就菩薩果了。” 李方明拜謝智光菩薩的說法，明白以“大悲”心情助人，就會得到“大喜”果實，因果絲毫不差，再請教一位帶發菩薩，她頭上佛光四射，生相高貴，氣質非凡，請教如何修成正果。 慈悟菩薩說：“我是在家修道的居士，因先生是公務人員，所以孩子長大各自立業後，一身清閒，經一位女伴引進，到佛寺皈依三寶，成為在家居士，自此勤研佛經，並持齋念佛、打坐，智慧大開，了悟人生四大皆假合，唯有佛性是真，所以常佈施金錢印刷經書送人，遇有貧困，盡力解囊相助，因家弟開中藥行，亦吩咐免費施藥，藥費由我墊付，一生善行不計，積功累德，勤修心性，氣質穩重，不犯諸惡，終於修成了菩薩果。” 李方明拜謝在家菩薩指教，感覺如此行為接近眾生更易，盡心盡力，發揮菩薩救苦救難精神，終於有成，頌賀之！再拜請一位菩薩，一身樸素灰衣，光頭圓滿，甚有福德相，請教他如何修成正果。 德仁菩薩說：“我是在家修道居士，受朋友引進拜師學道，由師授記之後，了悟人生真理，以度眾生，亦參修儒道，發覺其中妙理與佛典無異，平生不排斥儒道，道德經、清靜經、四書五經等皆潛研默化，所以常與道家修士談道，舉凡修身養性之書，皆詳加研修，亦曾煆煉八段錦、內外功等，一生樂道為善，廣度有緣向善，濟貧救世更是盡力而為，所以修成菩薩果位。” 李方明拜謝德仁菩薩指點，聽罷菩薩一番話，覺得此身修道事非輕，不論皈依那一個宗派，濟人利世是一定的功課，沒有這種助人的精神，即顯不出慈悲心腸，也達不到菩薩資格，一位不肯幫助別人的人，心腸窄小，只裝著自己，無法通達無限境地，所以成就總是有限！ 濟佛說：“願世人都擁有一副好心腸，才不會生癌腐爛，今日就此拜辭大士了！”觀音說：“時刻不早，送二位回堂，歡迎常臨！”李方明拜謝觀音菩薩慈悲度化，隨濟佛回堂，結束了今日課程。 後記：你看不會游泳的人，若在游泳池中不會下沉，一定是帶了救生圈，救生圈灌滿了空氣，圈中空然無物，所以才能上浮，既知這個原理，當自己踏在水上時，自念為一粒氣球，身空無一物，自然飄浮在空中，不信可觀竹筒、氣球、鐵桶等物，只要空不洩氣，抱元守一，不動一念，則不會下沉。這表示一個人活在世上，不可貪執世上形形色色，否則容易落於六道輪回，如能放下一切，不為世俗物情愛欲所累，將自身充滿“浩然正氣”，則身如氣球，不為外物牽累引導致墮落，自然可以飛升上界，如四大皆空，水就裝不住，所以就沒有沉溺危險，人若能一塵不染，視水視物如浮雲，自能行水如雲，超脫苦海，不再輪回了。 Powered by Firstory Hosting

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濟佛說：“感謝大仙及仙童，我不客氣了，嗯！味道勝過梨山水果，人說人上有人，我言山上有山，九仙山仙果絕非凡品，食來氣味甘甜芬芳，不知其為何因？”大仙說：“仙果栽種的地方，水源清淨充足，空氣良好，沒有塵埃污染毒蟲侵害，生長一任自然，更無風雨侵襲或炎日暴曬，仙境又佈滿靈氣，所以仙果在此良好環境下成長結果，自然氣味不同凡響。人間最佳水果，不是長在鬧市，一定是在清淨山中環境長成，人類生存在清淨無欲無染的環境中，一定也能長生不老，成為一位超凡仙人。”李方明說：“大仙說得甚是，一個清白的環境，能使一個人無欲念煩惱，身心也如仙果一般，甘甜可口。這張桌上有只蟾蜍，靜坐在那裡，兩眼向我直視，不知其是何意？”大仙說：“蟾蜍為月光精華所化，是太陰之靈，這只蟾蜍為神物，以呼吸靈氣為生，是我得意弟子，道行高深，其分身也已下凡，是你堂內同修，正代天宣化，為普度工作努力，日後道成，天榜留名。”濟佛說：“人類的生化，各有其來源，許多珍禽異獸皆為神物，靈氣超過凡人百倍，亦能高明配天、深厚配地，世人當勉勵自己，不要徒具人身，而沒有半點善行，豈不喪失了‘人格’，日後將投生哪裡去呢？人往高處走，看看自己是否正往‘下流’呢？點破眾生源頭，每一人都是由天地靈氣孕化而生，應當珍惜這點‘真靈’，切莫讓靈氣白白消散，再變化形骸，失去了寶貴人身！” 拜別大仙，濟佛帶李方明繼續雲遊天界，濟佛即興作詩：“有酒不知醉，無心可見佛，人在地上行，佛在天上看，珍惜好佳緣，免成孤寡人。”不一時到了一地，李方明下蓮台，看到左邊一條路有印象，好像曾經來過，濟佛說：“這是陰陽界三叉路口，以前來過這裡。”李方明想起左邊一路是通往地獄，看到牛馬將軍押著甚多罪犯、喝叱而行，這是惡人的下場，也是他們理想的歸宿，生前過慣勾心鬥角、傷天害理、無法無天、隱匿黑暗中的生活，所以死後到地府去，可以說是很適當的安排；再看右邊往天堂大路去的人們，走在一條金黃色大道上，行人狀甚逍遙，還有菩薩、金童玉女在此迎接他們，應是在世時功德浩大的結果吧！李方明看到往天堂的路上，人們的去路似乎還分等級，便問濟佛，濟佛說：“當然，如凡間的車子，牌子不同，價格不一，有高級品、中級品，及新舊之分；世人修道，點點滴滴不得作假，一分真心，則往身上鑲金一分，經過如此點點修塑，而成一尊金身，但其中還分各種不同果位，有大金身、中金身；若是往地獄者，就是朽木不可雕也。今日可訪問下這些成道的高真善德吧！” 濟佛走向一位老人，可以看到其人年歲已高，金光滿面，甚為慈祥，看來很有修養，說：“請問老前輩，你要往何處呢？”老者說：“我要往天界。”李方明說：“可否請您述說一下生前修行經歷呢？”老者說：“我無何功德，不敢獻醜。”濟佛說：“不要客氣，我們奉命游天堂，你說出好事，可以勸化世人，功德無量。”老者說：“既然可以勸化世人，我就說之；我乃南部人氏，兒女成群後，便到一廟中效勞，替人解簽詩，早晚獻香奉茶，一心為神聖善信效勞，因來廟中參香善信甚多，油香錢收入亦多，我均善加保存，公錢一文也不取作私用，均作為買香或廟中費用，清廉公正，故我最近去世後，廟中主神特為上奏玉帝，提拔免經地府而直接升天、接任神職，只是如此‘公道’而已。”濟佛說：“大公！大公！你不要小看自己，凡間許多人都做不到呢！玉帝賜你神職，我再加賜一百功，以助你升高果位。”老者說：“叩謝活佛提拔。”濟佛說：“不必客氣，難得也！李生，你可再問其他人！” 李方明問旁邊一位年輕女子：“請問這位姑娘，看你年紀甚輕，為何走上天界之路呢？”姑娘向濟佛行禮，說：“拜見濟佛恩師，今日師徒在此相會，心中傷悲，為何我不能在世多行功德，度人修道？如此迅速便召我回天呢？”濟佛說：“時也！命也！不必悲傷，你甚敬老衲，受我度化，今已成正果。因你前生與今世父母尚有一段塵緣，今日緣盡業淨，肉體受傷害，而脫殼回天，你看，文殊菩薩已來度你回西方，快快參禮。”姑娘上前參禮，文殊菩薩說：“起來！免禮！我們有師徒之緣，因你尚有一段凡業，所以轉輪一次，至今償清業債，故靈回西方，感謝濟佛顯化，開示其進修，今日始能了業脫塵。”濟佛說：“文殊客氣，世人不嫌老衲方便有多門的話，我都照單全收；不過，還是她有善根，才能修道行德。李生可以再問其他回天高真。” 李方明看到往天堂的大道上，行人都是面帶笑容，一定是對自己前途抱著無窮希望吧，他走向一位出家人說：“請問這位師傅，你要往何處呢？”尊者說：“我要往西方謁見世尊。”李方明說：“您頭頂佛光四射，是否可以告知在世修持方法？”尊者說：“我二十歲就出家剃度為僧，入空門空四相，‘不與人爭，不向佛怨，不輕外教，不貪眾欲’，只修四項而已，並無功德。”濟佛說：“你非一般俗僧，不摻雜凡俗眾事之中，甚為突出，所以今日可以直往西方而去，祝之。” 李方明問濟佛：“請問恩師，是否世人登天，都須經過這條路呢？”濟佛說：“正心直腸是‘天堂路’，彎彎曲曲是‘地獄道’，這條通天大路，就是由人心腸所變化，人如能不欺心、不惡腸，死後除有三世因果未清者，須至地府銷案外，餘者可以由此而往天界，此路直通南天門，再往各天；這裡因接近凡塵，是天堂初段，以腳步行，中段為‘心關’，由平行變為跳動不已，速度加快、躍躍欲飛，心關一過，心眼便開，靈山現前，再上去是須彌山頂，人之頭上，至此若要再上升，非騰雲駕霧不可了。”李方明說：“還請恩師詳說其中道理。”濟佛說：“禪機！禪機！老衲願說出，讓有緣者參悟之。大道譬喻如人的身軀，腳步先要立正，才有踏上天堂大道的可能；再上一層，六根靈根須清淨，否則糞尿齊下，滿身污穢，不敢見人，怎可見天；再上一層，肚腸須清淨，否則羊腸小徑，泥濘難以行走，無非是行地獄之路；再上一層，心存正念，兩眼清白，跳動有序，無懼無怨，如此天堂有路可以行走；再上一層，便至靈山塔頂，至此為‘絕塵嶺’，也是‘通天台’，一步跳下便入虛空，一身輕飄，已沒有凡債業障，腳底生白煙，這是元氣所化，不是汽油燃燒後的烏煙瘴氣，從此身無掛礙，離開世間沉重腳步，腳駕雲車，天上人間，處處遨遊，這就是仙佛乘雲駕霧的原理。”李方明說：“恩師一篇妙理，道盡了修道方法，看完了陰陽界情形，知道天堂地獄無非是人心所造，想走哪一條路，都是自己所選擇，感恩恩師指點！” 參訪完陰陽界，濟佛帶李方明繼續參觀，濟佛說：“我們師徒坐上蓮台，如同乘著一部太空雲車，這是曆世因緣造化，才有今日，如今你進入聖門，如同和門內諸生乘一輛汽車，相伴左右，定有前因，故當珍惜這份因緣，在一輛車上，坐滿了來自各地的陌生旅客，互通姓名、互道心聲，誠是一大趣事，這都載滿道客的車輛，更是任重道遠，所以車主須知待客之道，若舉止像一位惡劣的司機，一旦到了車站終點，則旅客紛紛下車，各奔前程，下回再也不敢領教了。老衲處處為家，當然不會為此煩惱，但是怕世人不惜因緣，人去車空，載不到旅客之時，後悔已來不及了。我們天堂遊記的班車快到終點了，但下一班車要開往何方，牌子尚未掛上，要看塵世諸生的表現了。今日飛行時，可以睜開眼睛觀賞一切景色了！”李方明說：“那太好了，平時乘坐蓮台，因速度太快，所以閉目養神，試試今日開眼觀看。”濟佛說：“你的道功已熟，開眼已能接受聖界光芒照射及風力攻擊，凡是修道者，必要先積功累德，才可以修煉神通法眼，否則魔障隨時臨身，往往造成精神失常或心智混亂；先行功德，如組合電視零件，功德圓滿，則如組成了一台電視機，此時再接通插頭，影像立刻分明，神通廣大無邊，有志於道者，盼善體個中妙意，若零件不全時，強 煉神通，對精神、眼神會造成傷害。” 李方明坐在蓮臺上飛速前進，耳邊風聲嘯嘯而起，低頭看見凡間夜燈通明，似乎已沒有夜晚，難怪當今不少世人陰陽不分，倫常顛倒，正飛行間，看到半空中祥雲靄靄、光芒四射，前面一班仙真乘雲而至，看來好像是八仙，濟佛說：“正是八仙，他們算知我們今日經過此地，所以來此寒喧一番。”李方明看到從小耳熟能詳的神仙人物，今日能目睹八仙真容，親自拜見，很是激動，忙向八仙參禮，果老仙翁說：“免禮！今日獲知你們經過仙山，所以來此一敘。”李方明說：“今日幸會八仙恩師，幼時即知八仙軼事，今日能親身參拜，還請諸位恩師多加指點。” 果老說：“可以，由我先來。”果老雙手空空，無何一物，作法現化一粒種子，埋在雲霧之中，又化雨化風，說：“一日、二日、三日，你看如何？”李方明看到種子已長出樹芽，果然神妙。果老說：“一月、二月、三月如何？”李方明看到已有二尺高。果老說：“一年、二年、三年如何？”李方明看到已成大樹，綠葉茂盛。果老說：“開花如何？”李方明看到刹那之間，仙樹開滿花朵，甚為美觀動人。果老說：“結果如何？”李方明看到突然花謝結果，唯果尚未青，果老再變，轉眼仙果黃熟，發出陣陣香味，聞之也令人垂涎欲滴，李方明問：“可以嘗一下嗎？”果老說：“不必客氣，任你摘吃。”李方明一口氣吃了三顆，肚子已飽，無法再吃了。果老說：“胃口太小，我替你塞幾個吧！”李方明急忙擺手：“不用！不用！已經吃不了了。”果老說：“既然如此，我也不勉強，這些仙果就送給其他有緣人吃吧！也送你一袋，拿回去送給親友品嘗。”李方明說：“感謝仙翁。”果老說：“我的戲法已演完，李善生你做個評分，好嗎？”李方明說：“一百分。”果老說：“太高興了，不過，還要請你講評戲法的涵意。”李方明說：“不敢當。”果老說：“不必客氣，這也是趁機考考你。”李方明說：“仙翁既然有命，那我說說，還請仙翁不吝指正。仙翁這一出‘道戲’暗示修道人，需要先有道根慧種，埋於實地，如人腳踏實地，經功德水澆化滋潤，苦志琢磨，才能掙脫假殼出頭通天，即讓道種萌芽，經一日、一月、一年年，不斷灌溉、施肥、整理，用汗水心血來照顧，道樹才能成長而開花結果；再者，結成道果，莫貪圖道果，也非是一人獨嘗，還須分送親友、眾生同享，如入聖堂後，代天宣化，使親友受蔭得道，更可超玄拔祖，利益同修。以上心得，還請仙翁指正。”果老說：“果然識貨，將你送我的分數相還，滿分。”李方明說：“豈敢！多謝仙翁賜教。”果老說：“請呂祖師獻技吧！” 呂祖說：“你好！我不是江湖術士，無何特技可以表演，只願獻醜，耍一小戲法，放下背上這具葫蘆，李生你可觀看裡面有什麼把戲。”李方明看到一眼，說：“蘆中只有一團黑暗，不見一物。”呂祖說：“好的，看我念咒作法，葫蘆本空，包羅天地，藏盡乾坤，演出人生戲劇！哈哈！李生你再觀看葫蘆中。”李方明再抬眼看去，哦！葫蘆中別有天地，看去有山水、房屋、人煙，好像電影銀幕一般，看到人出生、上學、結婚、升官、遊樂、上餐廳、逛百貨公司，熱鬧異常；再看到一座醫院，病床躺滿了呻吟病患，手術室中血淋淋的刀割動作，有痛苦呻吟，悲哭聲音，驚恐表情；又看到車禍現場，刹那相撞的鏡頭，實在令人怵目驚心；又看到人死，喪家哭啼，殯儀館中躺著一排排的棺木，冷凍庫中一具具屍體、……直到現出“劇終”二字，一陣鈴聲，使李方明驚醒過來，人生如夢，看得李方明一身冷汗。呂祖說：“不要怕，剛才所演的這出片名叫‘人生的旅程’，這部電影是我拍攝的，但劇本並非憑空杜撰，是道地自然動作，原裝劇情，此片暢銷各國，造成空前轟動，可惜人只喜參加演出，不願觀賞此片，原來他們兩眼已被粘住，不知自己正在演戲，這些珍貴鏡頭，只好留給子孫觀賞了。”李方明說：“呂祖妙法無邊，以黃梁一夢為素材，成為製片家了。”呂祖說：“為了渡化眾生，只好先充做影劇商人，每次播放人生舞臺影劇，以警示世人，今日舊片重演，插播一段精采鏡頭，希望不要錯過機會。”濟佛說：“八仙各個道法高深，若八仙全部獻技，恐怕眾生眼花撩亂了，今日就此告別，另遊他處。”李方明也拜謝八仙指點，八仙說：“後會有期，祝一路順風。” 濟佛與李方明駕起蓮台，往南天門而去，不一時已到南天門，下蓮台向大聖問安，李方明看到大聖已在那邊嘻嘻哈哈，好像很高興的樣子，李方明向大聖參駕，大聖說：“免禮，今日你們重來南天門，我甚為高興，你們游天堂任務將近完成，我亦覺心慰。南天門榜文也快要撕下了，李善生可以觀看此榜文，前次你來的匆匆，未加細觀，現在可以看看。”李方明謝過大聖，來到南天門邊公佈欄中，果然有瑤池懿旨、金闕玉旨，與在堂內所降內容相同，看完旨文，內心充滿無限溫暖與感激，感謝老母、玉帝慈懷，自己打擾上界諸仙佛清修，天恩浩蕩，難以圖報，唯有叩謝諸天，大聖說：“果然是有心人，可以起來，任務即將完成，可喜！可賀！” 濟佛說：“感謝大聖協助，使我們師徒順利完成使命，告辭了。”李方明說：“感謝大聖，拜辭聖駕。”濟佛說：“今日再帶你環遊三界一周，如風如疾，只是刹那風光，你要坐穩，片刻你凡間的肉體，也會感應迅速搖動。”濟佛帶李方明刹那之間靈遊三界，轉身已到堂中，神靈顯化，真是不可思議的。回到堂中，拜別濟佛恩師，結束了今日課程。 後記：品德清高，靈性輕飄，結成一團靈氣，化作朵朵白雲，在青天逍遙，無限的自在；若是一副沉重的罪惡身軀，就難以腳踏白雲，只有化做一團汙煙瘴氣，墮落於地獄深坑之中！李方明之道地獄天堂之路，還要掌握人世應劫之道，才能被仙佛賜予出師資格，去完成自己天賦之使命。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第36章 中華宮 炎熱夏天，缺少雨露，人們覺得心浮氣燥，土地亦覺得渴而張開口來，渴望著雨露的滋潤；人生的土地上，當積以道德水，沾些甘露雨，以洗淨塵埃，露出清新面目，使生命欣欣向榮，以免讓生命乾枯，氣息浮燥。 今天課程開始，濟佛帶李方明拜訪“黃老”所居“中華宮”。不一時，中華宮已到，李方明看到這裡草木青翠，群鳥飛翔，前面有一座巍峨黃色宮殿，上書“中華宮”三字，兩旁有高真排班迎接，李方明急忙上前參駕，濟佛說：“中華帝君位，居五老天中央，尊為‘黃老’，道高無極，我們前去恭謁聖容。” 李方明隨濟佛進入殿內，殿中坐著一位身材魁偉的聖者，面容莊嚴，李方明上前參拜中華帝君，請帝君慈悲開示妙道，帝君說：“善哉！聖界奧秘示現，普天下之人同沾光輝，李善生道根深厚，天賜重任，下啟地獄之門，以度鬼魂出苦，中度芸芸眾生，以悟大道成真，上開天堂之門，廣接有緣眾生，道果豐碩，先為祝賀。我為五老之一，位居中央戊己天心之地，主宰十方，世人皆不能離開土地而居，故我黃老之‘土地’遍佈宇宙之中；但現今人心不古，世道澆漓，地冥星再無一片‘淨土’，使我心悲。”李方明說：“世人自亂腳步，所以塵土黃沙飛揚，難以睜開眼睛，顛倒是非，莫辨方向，還請帝君慈悲指示明路。” 帝君說：“‘中土’是五行之主，“金木水火”在土地上才能成立的，金從土生，木由土長，水從土出，火依土明，土居其中，萬物必賴土性助育，始能生長成就；土地栽種各種蔬菜、花草，地上蓋屋，車輛行駛地上，輪船雖航行水中，水底仍是土石，飛機飛行空中，仍然需要大地支援；人類生存在土地之上，食五穀以生存，死後亦還原於土，所以說‘土生土長（亡）’，足見土與人類關係極為密切；若世人不能學習土地‘任人踐踏、栽培萬物’的德性，百年身後歸土，則靈氣不能歸於聖界淨土，終被地獄沉澱的穢土吸去，生活在暗無天日的地獄裡，永無超升之日，世人在土地上，應頂天立地，切莫做個藏頭（地）露尾的人。” 李方明說：“土德偉大至極，對萬物眷顧實在太多，願帝君能將黃老生化與人類的密切關係詳為解說，以便世人瞭解，有助於參修之用。” 帝君說：“甚好，今將‘土老’生化妙用，詳為分析：中央戊己屬‘土’，在天五常為‘乾’，五色屬‘黃’，在地為‘四季’，人間化生黃帝為‘軒轅’，人倫五常為‘信’，人體主‘脾肉’，五戒主‘妄’。 1、土：人居住在土地上，食物栽培在土地上，房屋建築，道路行走，不離土地，不論士農工商，接近土地時刻最多，魚雖生長水中，水底仍為土地，鳥雖飛行空中，黃昏還巢仍在地上樹上；清水取之於地，污水潑還於地，食後的排泄髒物，也會傾倒於地上，土德待人之深厚，可想而知。許多人卻不能體悟腳下的土地，對自己有如此厚德，不好好培養自己心地，皇天后土之恩不報，站在這塊土地上為非作歹，擾亂地方安寧，罪惡深重，其人靈氣漸漸被土神吸收，所走的路越來越短，甚而會被因禁在監牢中的一塊小地上，過著寸步難移的日子，這些都是違背了土德的結果。 2、乾：元亨利貞乾是天之五常，乾為天（為陽），地為天（為陰），故‘天生地養’，在於土地有養育人類的主要工作，天地之德曰生養，土地包涵萬物，人居於地上，若是人不守人倫，即喪失了返回乾天的資格，天邊雖遙不可見，地在咫尺當可修。 3、四季（黃）：四季為春夏秋冬，黃老居中，包涵四季，沒有黃土栽培，春生夏長秋收冬藏，均無法成立，黃老把前後左右四季在握，如一棵樹，不管春夏秋冬，枝葉如何變化，‘土根’永遠固定不變，如能一年四季認真耕耘，各種氣候的水果蔬菜，一定豐收滿盈；以修道而言，黃庭居中，中央戊己土，稱之‘玄關’，主宰人體一切活動，為元神宅舍，系主人所居；天地玄黃，黃為莊嚴貴重之色，黃道為吉，黑道為凶，願世人四季之中，皆能遵守道德，廣行黃道，則吉神降臨，凶煞退位，吉祥黃光普照。 4.信、妄（脾肉）：仁義禮智信是人之五常，縱有仁義禮智，人無信則不立，故知信是五常之主，中央戊己土，土屬信，何以言之？土地最守信用，種瓜得瓜、種豆得豆，絲毫不爽，你播下什麼它就生長什麼，絕不失信、虛妄。當今世人卻‘信用掃地’，片信無存，違約背信之事頻生，空頭支票、賴帳、詐騙，層出不窮，一個背信賴帳的人，債主窮追不捨，他只得東躲西藏，大地已無法立足，只得跑到無人認識的小地方，以免被人發現，甚而被人告到法院，關在監獄小天地，有時走頭無路，一尋短見，終埋於八尺土地裡；天地寬廣，世人不去講信行信，開拓萬里鵬程，卻自尋短路，寸步難行，釀成‘無地自容’的末路，豈不悲哉！這都是喪失土氣，遭受到自滅結果。脾胃屬土，為人體之消化器官，今人下床尚未踏到土地，就匆忙穿上鞋襪，趕往公司行號上班工作，工業社會中生活緊張，雙腳長久脫離土地，土氣不足，加上飲食不定時（此也是失信），所以胃腸病者增多；要治療胃疾，當以冷靜心情處事，不可暴飲暴食，定時進餐，如五穀播種，安于天時，生長自然茂盛；假日多到野外踏青，忘記緊張生活，接近草地泥土，慢慢而行，一旦土氣充足，就像草木繁茂，胃病不藥自愈。今人出門，全靠交通工具代步，自己雙腳寸步難行，缺少運動，胃部鬱悶、緊張、營養衛生失常，土府既失，胃部功能失調，百病自然叢生。在黃老的土地上修道，勝過其它地方，故有‘中土難生’之語，中土集五方精華，如‘肉’生滿全身，五臟六腑亦是肉的精華，所以中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去‘假（牛）皮鞋’，穿自己肉皮鞋，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。” 帝君又說：“道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自古以來，異人奇士，皆出於中土。為使世人能夠體悟黃老靈氣，願賜靈咒，朝夕誦之，必能通神： 中黃嵩山，元氣徘徊，上有元老，統領四方，參駕黃龍，五色羽衣， 運道九天，轉輪璿璣，煥明土星，流光散暉，玉英芳芝，充溢四肢， 陶灌我身，脾府鮮開，養牙餐精，萬神總歸，檢魂制魄，仙煉八威， 表裡洞明，長生不衰，通真達靈，升入太微。” 帝君表法後，帶二人參觀黃老天之妙境，李方明隨黃老身後，但感覺有些悶熱，便問帝君緣由，為何此時覺得心情有些悶熱乾燥，帝君說：“眾生的心田園地，充滿貪欲烈火，沒有一點甘露法水滋潤，偶而得到點滴雨水，亦占為己有，不肯佈施半點給他人，難怪眾生心地空虛、寂寞、饑渴，冷氣冰水也難以使人冷靜下來；本來長滿青草綠葉的心地，因欲念火花的焚燒，使翠綠的生命日漸乾枯，黃道寶土變成焦黑，內心黃土已經‘變質’，到處充滿火爆場面；而天上亦因地上變化而感應，所以你會覺得焦慮煩悶！”李方明感謝帝君指教！ 帝君帶二人四處參觀，來到一片廣大的農田前，花木扶疏，各色水果遍佈，還長滿了稻子、甘蔗，與凡間無異，李方明有些疑惑，問：“這裡莫非也是凡間？”帝君說：“凡間的土地是我靈氣所化，天上也就在人間，人間也似天上，所以在人間能頂天立地、循規正道的人，他站立的土地，就是淨土、樂土，如能將此塊淨土擴大，就成了一個廣大的天堂世界，而這裡正在你的眼前一切，其中開示無限天機，有緣者自會觸景而悟！一、這裡稻田，水份充足，肥料無缺，雜草除盡，所以結滿的稻穗，正低頭向人示敬，人如能學習此種精神，一定道滿豐收。二、這塊甘蔗田，因為土地過硬，無水灌溉，生長的甘蔗皮硬，直立不甜，口味不佳，難受人歡迎，人如果像這樣剛強不屈、暴躁、又無人情味，一定讓人覺得‘不是味道’。人本是混元一氣種子，降世之後，長大成人，開花結果，孕育後代，若不能腳踏實地，盡忠天職，就會將天賦元氣、道德喪盡無遺，甚至橫行大地，心懷刀戈，殺得寸草不留，踐踏得死去活來，無形中就斬斷了自己慧命道根，終至英雄無用武之地，則黃老妙道不可得之，實為可惜；世人頭上三尺有神明，地下三寸有大道，萬物莫輕棄，足不履邪徑，則舉步可得地道，手不觸非禮，天道伸手可得之！世人認為修道困難，其實只要手足循規蹈矩，就能成功，還不簡單嗎？”李方明感覺平時很簡單的道理，若是深入剖析，就能發現其中蘊含深刻意涵，真是頭上三尺神明伸手可握，地下大道寸步便得，大道不遠，人自遠之，頭頭是道，步步是道啊！ 再往前走，有一片沙地，閃爍著燦爛光芒，每一粒沙都亮晶晶，真是奇觀！不知這是什麼沙呢？帝君說：“這就是金沙，世界人口增多，土地增值，寸土寸金，所以不可看輕每一撮黃土，它是立足之地，沒有它，萬物就傾倒不正了，一粒種子播在方寸土中，就能生長出千萬顆果實，故稱為‘方寸寶地’；人體中央戊己土，謂之靈山（方寸）寶地，若能好好培育，一旦功成，就能開花結果，煉成一位真人，‘花開枝頭上，子落足下生，生滅無常景，脫殼出真靈。’再帶你們訪問成道高真吧！” 李方明拜謝帝君，跟隨帝君來到修行之處，看到許多修士們來來往往，狀甚愉快，全身發出毫光，有些靜坐調息養神，帝君說：“無妨，你可趁此機會，訪問他們成道經過，以便啟發世人。”李方明走進一位高真，道氣淩人，衣著好像一名農夫，禮拜請教此位高真的修道經歷，此位高真說：“正在靜坐調息中，看到凡間李善生靈光駕到，歡迎之至。我並無修什麼大道，今日能夠到此‘地位’，都是一生中遵守人倫道德，在土地上從無‘錯誤的第一步’所致，我住在偏僻鄉村，耕農為生，因從小家父敬神拜佛甚虔，時常對我們講述因果報應故事，自幼受到宗教環境薰陶，養成慈悲心腸，在除草犁田時，遇有青蛙或其它小生命，盡力給予保護，使它繼續占一小天地生活，農作物、蔬果收成時，必送些給鄰居享用，大家和樂融融；還有一生懂事以來，絕對不隨地吐痰、便溺、或指天罵地，我降生於地，對地存著萬分敬意，從不破壞土地地理，認真培養地靈、耕種食物，使土地發揮它的靈氣，滋育眾生；想不到由此而得了‘地道’，確守人倫，而得‘人道’，人法地，地法天，所以證得‘天道’，去世時，經過地府銷案，受到黃老提攜，在中華天煉道，覺得無上的光榮。” 帝君說：“行行出狀元，修道不一定到深山，各人在自己工作崗位上，培養仁慈善性，處處去關懷、幫助別人，無形中本身靈氣就會增加，聚少成多，最後也就凝結出一位真人；仙佛生前，無不時時刻刻以濟度眾生為己任，隨環境修煉自己，農人按照時節播種，就地取材，亦能有傑出的成果，如現時各行各業均有專家，只要精心去做，不違背天理良心，這種好心人，正是上天所要取回的，播種在‘淨土’的‘種子’，世人切莫輕棄自己。” 隨黃老參觀完畢，濟佛說：“五老天至此告一段落，感謝黃老慈賜，使李生得到這麼多的妙理，眾生也能藉此而大開智慧，三清五老是大道精英，妙理奧義也盡示現于此，眾生厚福，才能看到，願能靜心體悟其中妙理，切莫走馬看花，一眼即過。” 李方明叩謝帝君指點迷津，自覺受益良多，感恩不盡，隨師返堂，結束了今天的課程。在還靈入體的一刻，他突然靈機一動，體悟到：人本靈源於混元一氣，固有萬靈如一之說，經三清五老演化過程，故認祖歸宗，就是明白人類本靈的出處和演化過程，逆向溯源，就能回歸無極本來降生之處，所謂修行目的，無外如是；世人所求之外物，名利財色、恩怨情仇，只不過是受自身思想觀念束縛，將相互扶持提升，變成相互仇視殘害，實是不應該，地獄也是因此而生，天堂地獄不過一念間，是指因為自己思想觀念，導致靈性的提升或下墮；此次天堂地獄之行，讓自己受益匪淺啊！ 後記：品德清高，靈性輕飄，結成一團靈氣，化作朵朵白雲，在青天逍遙，無限的自在；若是一副沉重罪惡身軀，就難以腳踏白雲，只有化做一團汙煙瘴氣，墮落於地獄深坑之中！李方明知道地獄天堂之路，還要掌握人世應劫之道，才能被仙佛賜予出師資格，去完成自己天賦之使命。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第35章 北華宮 修道如行舟，要以智慧高明眼光辨別方向，否則苦海滔滔，稍一不慎，人舟覆沒，載客渡船，反成了害命工具，所以修道人當具慧見，用以悟道，道在心頭，何必深山外求，緣木求魚，終不可得！人皆言己是他非，到底信誰才對？其實是“信我得救”，“我”是自己身中“真我”，對自己沒有自信、不能主宰者，又如何去修行悟道呢？ 今日濟佛帶李方明游北華宮，拜會北華帝君，來到北華宮，又是呈現一番不同面貌，放眼觀之，一片森涼潮濕感覺，和南華宮相反，北華是水氣精華結成，所以有此感覺；一路前進，感覺陣陣涼意，前面矗立巍峨宮殿，像水晶般晶瑩透明，裡外清晰可見，還發射光芒，像雨中的車燈，來到殿前，李方明看到上書“北華水精宮”五字，光輝奪目。進入殿內，殿中坐有一位老者，面貌莊嚴，帶著和藹微笑，李方明向前參拜北華帝君。北華帝君說：“北華是一個山明水秀的地方，北方壬癸屬水，所以你覺得有些寒意，但是夏天來此地，如進空調房，怡然是個避暑聖地；一個道力足夠的人，進入北華境界，就會覺得舒適涼爽；反之，滿身陰氣的人來到北華，就會凍斃。若世人能以溫暖之心待人，日後才能在五老天水精宮內，享受清靜涼爽的生活；若是人心陰險冷酷無情，靈體必會充滿陰氣，經歷‘冰凍三尺，非一日之寒’後，陰府之門就自動開啟，迎接此人進去了。” 帝君賜李方明、濟佛“涼茶”相待，濟佛說：“這是北華特產的‘水精茶’，有福方可品嘗。”李方明一口氣喝完這杯清涼的“水精茶”，感覺一股冷氣直透全身，好像吃冰一樣，清涼無比，帝君說：“此茶系北華妙品，有清血解毒，去火涼性之功，世上愛飲茶者，都知道上品茶葉生長在嚴寒的高峰峻嶺之上，唯有凍頂茶，才能沾受北華水精靈氣的滋潤，所以有解毒去濁功效。今日李善生、濟佛來到北華寒宮，以一杯涼茶相贈，禮輕情意重，不見怪吧！”李方明感謝帝君惠賜佳茗，說：“君子之交淡如水，我覺得此茶淡淡、意味深長！”帝君說：“說得是，送一杯水給人止渴，勝過銀兩贈人，世人大都點點滴滴計較，不願給人佔便宜，若是有這種寒酸氣，是不受人歡迎的，若能獻出一點汗水幫助他人，相信新陳代謝之後，對自己身心也會兩相受益的。流水清澈活潑，人人嬉戲，而死水腐臭生蟲，無人肯接近，是想做個‘硬死’的人，還是做個‘軟活’的人呢？這完全看自己是死守著‘錢水’，還是願將既得的‘錢水’，分享給眾人，佈施奉獻給需要的人，如此讓錢水‘流通’，才不會讓死硬錢水生出細菌，妨害到自身健康。世人要到五老水精天來，一定要具有活潑的‘散財精神’，那些守財奴，吝嗇鬼、小氣鬼，只有往地獄的‘私路’一條了。” 李方明問：“請教帝君來歷，及如何學習您的德性呢？”帝君說：“我是五老中的‘水老’，又稱‘水精子’，水是萬物生長必須的元素，動物、植物、飛禽，都需要我的補充，魚蝦水族更是活在我的懷抱中；水份占人體百分之七十，人一旦消渴、脫水，水幹竭盡時，其身自亡，精血亦如水，它是生命源泉，人當固守之，以免失精血，精神萎糜不振，昏昏欲倒，不但成人困難，成仙成佛更加不易。至於修習水德的功夫，那更是有太多方便法門，我今舉例數點，以供參考：一、水如鏡子，可用以自照，心湖靜止無波，照見本來面目，一片清新如洗，山河大地、草木花樹，盡在水中現影，所以世人當靜淨心湖，以免化為苦海。二、水性屬柔，柔能克剛，看洪水氾濫時，山石、巨木、田地、房屋，崩潰流失，足見柔水力量宏大，巨石經過水流可成細砂，勝過機器輾磨，人與人的相處，也當以柔和包容態度相對，避免磨擦遭受損傷。三、人每天必須用水洗臉、刷牙，煮飯，煮菜，沐浴、洗滌器具，擦地板、沖廁所等，還有五湖四海，船隻才能暢遊、交通世界，水性往低處流，謙虛客氣，本性光明晶瑩，清澈透底，養活萬物，若能學習這種服務犧牲精神，就能修成一位水上金仙！” 李方明說：“水為生命之源，沒有水就沒有‘生命’，故有言‘活水’，是世人所公認，還請帝君說明水的生化現象，讓世人明瞭更多奧妙。” 帝君說：“北方壬癸屬‘水’，在天五常為‘貞’，五色屬‘黑’，在地四季為‘冬’，人間化生黑帝‘成湯’，人倫五常為‘智’，人體主‘腎、骨’，五戒主‘酒’。 1、水（腎骨）：水是維持生活的必須品，人不能一日離開，古時的井水、河水，現在已化為自來水，家家有水在，如果水三天不來，人們不是急得要命嗎？沒有水，農人怎能種菜插秧？沒有水，魚蝦斃命，船隻擱淺。人當學習水性的助力，可是現代的人，卻楊花水性，飄浮放蕩，不知所歸，人心如江河日下，沉淪愈深。水對人類有如此貢獻，可是人卻不知珍惜，人體以‘精’為活命之源，精髓凝結為‘骨、腎臟’藏精，今人淫欲過度，腎水消耗過度，水源既枯，筋骨鬆馳，每有腰酸背痛症狀，所以當節約‘用水’，腎臟如水塔貯精，人的精神飽滿，自可延年益壽，修道人‘水火既濟’之後，則可以得道，故當‘養性惜精’以修道。 2.貞：水清而白，性柔如女子，故曰‘貞潔’；人心的黑暗、行為的污穢已經至深，貪污、淫穢、不貞的行為，已造成一泓濁流；法（清）水是洗清污穢的良劑，激濁揚清正當時，以善水清洗人的惡跡，恢復原來‘清白’的本性，才能夠得到北華精英！ 3.冬（黑）：四季迴圈，秋收冬藏，冬天寒冷，須添衣禦寒；現代世人住於高樓大廈，鋼筋鐵門深鎖，蟄居一處，有一種無人相問滋味，人情冷落，如同獨自冬藏於倉庫中；世道日下，社會也有黑暗一面，才能水火既濟，當以無私開朗心胸，去照破暗翳，不能因怕寒風吹來，就躲於室內被窩裡，要能突破黑暗，才能重現光明！ 4.智（酒）：北方屬水，五常主‘智’，智慧如水，有‘智海’之稱，智慧須清明，如水般顯示出之變化無窮、活潑玲瓏的個性，但人切忌以‘酒’灌溉之，則木枯人昏，腦智昏沉，且酒後亂性，傷道敗德之事頻生，故有‘酒醉誤江山’的警語，願世人能切實悟之。” 濟佛說：“落花有意，流水無情，一寸光陰一寸金，流水一去不復還，也是啟示世人，守道勿失，逆水行舟。” 帝君說：“眾生每多水弱火旺，身體百病叢生，今垂北華靈文，眾生虔誦之，必有活水靈泉之妙功，靈咒曰： 五氣玄天，上始精流，結氣凝靈，號曰仙盧，安鎮北恒，黑帝所遊， 遨宴北單，參龍駕浮，今日我請，萬靈開圖，五氣徘徊，慶雲四敷， 仙童執簡，太玄度符，記我仙籍，金籙上書，回真曲降，混合嬰孩， 二氣交絡，洞灌我軀，玄冥攜提，神仙為儔，永享天地，萬劫無休，願祈所請。” 水老邀請二人參觀北華水晶宮之妙境，以啟世人，李方明隨在帝君背後，好像站在樹蔭下，一股涼爽之氣逼人，宮外修真高人甚多，來來往往，俱是一副清閒模樣，頻頻向二人行禮示意，前進來到一座山前，山上瀉下一股急流，水花形成一道瀑布，狀極美觀，而且水聲四揚，像是奏著天樂般，好美妙的奇景，帝君說：“這一泓流動的清泉，清澈見底，沒有細菌，它活潑的生命，激起了浪花多彩多姿，還唱出動聽歌聲，充滿著自由與逍遙。你看水的下游，還生存著魚蝦水族，養活了無數生命；流水激蕩，一副樂觀奮鬥的進取精神，正啟示世人不要懶惰不動，應學習流水自強不息，如此才不會使自己筋骨硬化；錢水更當靈活應用，多餘之錢財應廣濟眾生，如這股甘泉分享他人，建立了無量的功德。”李方明如今才有深刻體悟，明白水所代表之意義深厚，潛在的愛心如此廣大無涯，水老的功德實在偉大。 帝君帶二位繼續前行，穿過另外一條小路，來到一片地域，這裡土地乾燥，草木枯黃，前面有座寸草不生的黃土山，沒有一點青翠顏色，山下有一口很大的池塘，水色混濁，也無流動現象，看不見有生物存在，李方明不知同是北華，為何有兩種如此懸殊不同的風景，帝君說：“這座山叫‘黃泉山’，下面這口池就是‘黃泉池’，直透地府，所以地獄又稱‘黃泉’，黃泉的水為‘死水’，既不流動，也就沒有生命，所以附近草木乾枯，土地裂痕斑斑；人若以所得的錢財視為私有，不肯外流一滴，去濟助他人，則如死木生蟲；可觀世間黃土山上，具具停屍，最後化為黃土，一滴滴汙臭黃水匯成黃泉，人體自浸其中，終成骷髏白骨，故而人到底擁有了什麼？世人當養一點正氣，以備浩然沖天，多做一些利人之事，以便流芳萬古，否則滿身‘臭銅氣’，造成混濁氣流，所行所為盡是下流污穢醜事，死後自然黃泉現前；倘能心地清白，不屐暗路邪途，死後經清水沐浴，現出法身，飲北華水精甘露茶，頓覺身心清涼，一醒凡塵大夢，脫身便至極樂天堂。不知人要選擇哪條水路呢？切莫跳錯了糟。”李方明有感而發，說：“今日聽帝君一席話，方知天堂地獄並無路，原來都是由己心造。” 帝君說：“我再帶二位參觀‘水晶宮’，以明瞭北華修道過程。天堂遙遠無邊，能容納各種修真人士，人的心性只要合乎這裡的氣候與環境，都能來此共體真道。”李方明隨著帝君腳步，邁向一個新的境界，前面現出一座巨大宮殿，內外透明，一塵不染，題有“水晶宮修道院”六字，帝君說：“這裡就是水晶宮了，裡面有高真及魚蝦水族煉道，李生可進入訪問之。”李方明進入水晶宮內，裡面靈氣強烈，有種被排斥的感覺，有一股反彈靈體的力量，李方明不明其故，便問濟佛，濟佛說：“這是因高真們正集中精神，調養北華靈氣，這是可拔山倒海的靈力，所以使你有此感覺，可向他們請示道義。”李方明看到這些高真個個毫光滿面，頭頂上都籠罩著一團白光，冰冷又覺有熱力，拜過近處一位高真，請教他的修道過程和修煉方法。 道長說：“陽間李善生來訪，真是奇緣！修道的方法很多，我的修道過程，其實沒有什麼秘訣，我在世時擁有巨富，但我卻輕財重道，不願做錢財奴隸，所以每遇地方災變或聞貧困需要救濟，均傾囊相助，對地方建設、教育英才所需土地金錢時，均慷慨捐獻，所以有‘大善人’及‘散（善）財’之稱，晚年持齋修道，講經說法，度人向善，作移風易俗的慈善工作，一生對人慈善為懷，所以被我感化者甚多。七十八歲別世，功果圓滿，來至五老天再修煉，現在于水晶宮內培養元神，已致圓光階段，我生前若貪圖財勢，作為奢華淫惡的話，相信今天正在黃泉掙扎，以蕩洗滿身的污穢，怎能在此逍遙無邊？所以自覺很幸運，能夠不被財迷錢困。為人如能遵守一個‘公’字，處處替別人著想，則仙佛們亦在替你著想，想爭取你的到來，如今我能在此地，無憂無愁，都是當初一點濟世之心的造就。希望世人藉假修真，莫認假為真，以免永遠在‘假想’地獄中，自討苦吃。” 李方明謝過道長，往前走去，看到魚蝦水族，在這裡暢遊嬉戲，自言自語到：“不知他們的道行如何呢？”剛說完，一隻大蝦突然開口說話：“你別小看我們水中的兄弟姊妹，我們今天能夠到這裡來，也都是有一段非凡歷史！魚蝦水族，雖是弱肉強食的生物，但其一生若能僅吸取海河之水及植物海苔，絕無侵食其它夥伴，上體上天好生之德，下體同類之情，如此清白度過一生，就能到這裡來。我們雖名為魚蝦水族，但心與仙佛無異，所以我們不久將脫殼幻化人身，再現出法相，與其他高真無異。這裡的高真，許多都是我們變化而來的，只要修煉期滿、功夫成熟，一跳就脫殼了。世人其實也是居住在一具假殼之中，希望你們不要背著人體，卻行著禽獸不如的勾當，否則脫殼之後，就會再附於禽獸身殼上去輪回轉世了。” 濟佛說：“這些魚蝦水族的道行，不遜於人類，它們還犧牲了生命，養活著人們，所以不必經過‘四生回魂府’；人類是否也在弱肉強食，以大吃小呢？但願聽了蝦友說法，不要老是想‘吃人’‘佔便宜’了。如此北華聖境妙景，希望能給世人一些啟示，切莫辜負了自己擁有的‘人身’。感謝帝君費神提攜愛徒，就此告辭。”李方明說：“感謝帝君賜教，願今後能常賜靈光教益，恭辭帝駕。”帝君說：“辛苦二位，願賜北華智慧水，增進李生靈性，以便對日後普世工作，更加靈通無礙。”李方明伏俯叩謝帝君宏恩，拜別帝君回堂，結束了今日的課程。 後記：夏日能溶百尺冰山，一顆充滿溫情的愛心，也可以感化人間陰私與仇怨，當自己心中沒有一絲“慚愧”時，將可以高枕無憂，四處遨遊；放下心中殺人、宰人、害人的‘屠刀’，培養慈悲心腸，不欺不詐，世間遍地將浮現‘金蓮’，蓮葉上滴滴‘玉露’，可重現自己光明面目。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第34章 西華宮 人常不滿現狀，但又不改變自己心態行為，一味推責他人，這樣就會越弄越糟，總是沒有成果。修道的人，都想提升到理想家園，可是往往不知，要從培養自己心性做起，一直向外追尋他人、向外求道，如同在戶外捕捉鴿子，手去鳥飛，追得越緊，飛得越高；若能迴光返照，伸手向籠內捕捉，相信易如反掌。若人自多檢點，善培自己心園，一旦有所收成，不是一樣吃得津津有味嗎？甚至還有多餘水果出售，還能小發一筆！所以人不要看輕自己，老是向外追求，除了累得精疲力倦，還能得到什麼呢？ 今天課程開始，濟佛帶領李方明參觀西華勝境，下了蓮台，李方明看到這裡景色，迥異于昔日所游，遍地金光，光輝耀目，空中有金鳥飛翔，也是生平首見，蔚為奇觀，濟佛說：“這裡是普度聖務的大道場，遍地生金，滿天金鳥，地上還長滿金樹金花，瑤池悠遊金魚，奇珍異物，琳琅滿目，此地靈氣凝聚，是瑤池金母所居，金母為眾原靈之母，亦稱西華帝君，位居尊貴，慈懷無量，我們整齊衣履，快前去參駕吧！”李方明莫名激動，感覺很期待這次拜見，走至一座巍峨宮殿前，矗立的建築也是金光閃耀，上書“瑤池金母宮”，光輝奪目，殿前仙女穿著霓裳仙衣，風采飄逸，點頭笑迎二位！ 進入殿內，李方明看到殿內坐著一位鶴髮童顏慈娘，左右各有仙女侍衛，李方明俯伏參叩，不覺感動涕淚俱下，雖是第一次恭請金母聖安，但像是與失蹤已久的親人重逢，不覺間雙眼模糊，不知自己是歡喜還是悲傷。瑤池金母說：“善哉！原兒李生！青鸞懸絲，盡吐金言，釋大道玄機，解諸經疑惑，聖命擔負，道志非凡，造就殊勝；三曹普度，天人同忙，地獄之行開地曹、人曹生機，天堂之行，廣度天曹、人曹迷途，三才以人為貴，所以人類受惠最深；道來魔生，自古皆然，願李兒克服逆境，助芸芸眾生、九六原靈超升西方，藉此行程求修證道。李兒此次輪回，是為魁光重返先天之最後契機，你滯留地冥已逾50億年，在反復輪回中靈光漸失，早已忘卻先天使命，今能重入聖門，望能把握提升契機，不受塵世所迷，早日回歸無極寶地。母子連心，知兒苦衷，當賜靈光以助道力，希爾振作精神，開導更多眾生覺悟迷夢，早脫塵緣，洗心換面，攜手步入善道，如此豈不妙哉！”李方明感到母娘靈光加被，金言鏗鏘有力，灌注自己心性之中，頓覺眼神明朗，神氣十足，連忙叩謝母恩：“慈母愛心，時時跟隨，謹遵母命，矢志完成！” 老母說：“有詩雲：‘慈母手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉。’原兒九六，如今都成了遊子，身上所穿仙衣已經不見，都換上了花花綠綠俗衣，在‘三山坡’別離時候，慈母如針縫衣，苦口婆心再三叮嚀，怕你們下凡胎之後，忘記天上淨土聖境，沉淪於花花塵俗世界，遲遲不知歸返無極理天；唯願你們手中能夠把握母娘垂下金線，登上慈航，步步向我身邊歸來，如此方能藉慰母心。”濟佛說：“慈母的言語，多少辛酸淚語，遊子能無動於衷嗎？”李方明說：“世人多不明真理，但隨著世人認知提升，知曉之人漸多，世人必能歸根認母，這也是一個好現象，相信是未來世界大同前兆，祈請老母垂慈，開示修道方法，以啟迷津。” 老母說：“我主西方，又稱‘西華帝君’，金為萬寶之王，世人視金為‘至寶’，足見崇高地位，何以為‘母’？金為寶物，不懼火煉、水浸、土埋、木壓，為五行之王、五老之靈，任毀不滅，故佛身稱‘金身’，道體曰‘金丹；金屬尊貴，流通無礙，天人爭取，‘金母’能生‘金子’，‘佛母’能生‘佛子’，為萬靈之主，故稱為母；萬物的靈性，即一團金光，所以原靈以金為母，表示靈性如金不滅。當今世人認為世界已經是金錢世界，尤其西方人更有‘拜金主義’之稱，即今也值西方應運，金子上漲，身價百倍，顯示金母普度時刻已至，所以我的名號，此時方傳遍天下，天運迴圈，西方應運，大道降世，普度有緣，唯有認母（同一上帝）歸宗，方能世界大同，上天玄妙用意，願人能體悟之。” 李方明說：“金母生化原靈，功德無量無邊，可否開示金母來歷，及如何學修金之大德呢？” 老母說：“混元一氣，化元始及太上玄女，我本是混元一氣之靈，三清演化，五行生人，我再化為五行之首：金，金母職責化生原靈，任重道遠，當今應運普度眾生，天下進入‘金色世界’，五金隨在人類左右，如鋼筋、鐵屋、鐵床、機車、汽車、飛機、電話、電視、眼鏡、手錶、項鍊、戒子等，食衣住行，已由土木器材進步到五金設備，在方方面面顯示出‘金’是隨身寶、‘母’是眾生珍；金氣雖人人喜愛，但人性變得現實，生活糜爛不堪，有所謂的‘紙醉金迷’，但為了普度原靈，不得不以金氣布化眾生： 一、西方庚辛屬“金”，在天五常為“利”，五色屬“白”，在地四季為“秋”，人間化生白帝“夏禹”，人倫五常屬“義”，人體主“肺、皮”，五戒主“盜”。 二、從以上所屬，可以體悟“金氣”消散原因： 1、金，在古時，由‘土木’建築房屋及製造各種器具，今已變為鋼筋鐵鋁等金屬器材，以前的木劍石頭已淘汰，現在槍炮利器殺傷力，甚于古時萬倍，因科學發展進步，物質生活享受到極點，醫藥的進步，也促進人類壽命延長，生病夭壽者減少，但世間受到車禍意外傷亡的人數，卻急劇增加，足見生死的權衡，看似由人、實是由天，車禍無非鐵撞輪壓，死於五金壓力之下，每年世界各地戰亂，在槍林彈雨下犧牲者，更是不計其數，以刀鑽兇殺，亦屢有所聞；所以金雖貴重，物極必反，傷人亦慘，世人身上都帶有金鏈、戒子、手錶等物，物雖值錢、卻冰冷無情，對親朋冷落無義，如秋葉凋謝單調，唯利是圖者，該覺醒了。願世上能拜“金”者，更應能拜“金母”，回復飲水思源的“孝子”！‘金山埋沒無盡英雄好漢，黃土堆裡青草空舞春風，苦海洪波萬丈人影無蹤，子欲養親不在多少幽衷，無極母念原靈盡孝盡忠，進聖門求真道加緊用功，勸原兒，速覺醒，心懷慈度世人善道遵從！’ 2、利：利者，順利、便利也。利，以分割禾，故取利刀，如操刀殺人也，利即貨財，今人重利，視金錢為生命，人之爭鬥，無非爭取私利；以非法手段擁有私利者，必招怨忌，所以得“利”之後、受“害”亦不遠，俗語說“人為財死、鳥為食亡”，人追求財利，終於被“利刀”剝奪生命；故“利害”兩連，願世人輕利遠害，切勿奸詐騙搶、唯利是圖，以免利刀無情，招怨造孽。如車輛之運輸，可謂便利，載善書發送容易（利），載惡客為非作歹亦易（害），所以“利害”關係至為密切，應用之妙，存乎一心，願世人善用之。 3、秋（白、肺、皮）：秋月雖明，但此季體弱乏力。秋天主收成時期，萬物落葉飄零，樹葉既落，無法吐出氧氣，人類肺部呼吸所需要之元素自然減少，肺臟如葉，落葉歸根，僅剩外表一層“白皮”，身體虛弱不實；秋天一到，人們需要添加衣服保身，現正值秋收稻白時期，原靈當返回西方靈山，因此天下大道弘揚，善書普送，尤以中土更盛，鸞門扶鸞闡教，殷殷教化眾生，眾仙佛紛紛投胎轉世，慧根不泯者，奉獻犧牲精神物質，四處為普度有緣而奔波，願我原兒心如落葉，清白無染，不生掛礙，個個修道，如秋天大有收成！ 4、義（盜）：西方屬金，五常為“義”，五戒主“盜”。好金者見利則忘義，人若生貪念，盜取財物，稱為“盜賊”，已非“義士”，一絲一毫，若非己物，切莫去取，否則，違背天律，地獄有份，天堂無路可行。 以上是西華金氣流行現象，西方是寶地，世人如有道心，勿貪世上假金假財，那些僅是借用幾年而已，還是修身養性，培養自己一顆“金剛心”，以便日後能返回西方樂土，踏上金色寶地，與自己金色心光相映成趣，這才是自己真實擁有的！” 瑤池金母請二人，參觀西華瑤池聖境，李方明看到仙姑侍女們天真無邪的笑容，有一種舒適忘我感覺，發覺是被一種清高出俗的氣質所吸引，遂暗暗警告自己，千萬不可動心，李方明問金母，是否可以詢問她們修養之道，老母允許，方上前請問一位仙姊修道經過，及用什麼方法保持青春氣息，仙女說：“想起我修道過程，充滿崎嶇困難，也許是在困難環境中，才能保持高超人格，造就非凡志業；我從小失去父母，由叔叔扶養，自幼一見廟寺即十分崇敬，並嚮往修道之事，後來拜了上師專心學道，歷經各種魔考，道志不變，最後得證大道，蒙老母收為宮內侍女。至於仙女們為何面目姣好、清秀莊麗不老，乃是心中沒有欲念煩惱，一片純真清白，忘記了歲月，不知老之將至！‘無惱’即‘無老’，‘忘年’即‘忘老’，存著貞潔心性，臉上自然清秀光澤，若心理不平衡，則用什麼珍珠洗面皂、高級按摩霜，也是無法保持青春不老的，駐顏妙法就是‘不煩惱、多素食，少照鏡、常觀心’十二個字，世上男女如果能夠實行這個秘訣，則脂粉不施，自然擁有輕盈美態，不是更快心嗎？” 拜別這位仙姊，跟隨金母前行，李方明觀看瑤池景色，四處仙風飄飄，閃燦光芒，讓人心曠神怡，這裡的毫光與其它地方不同，不但不會剌眼，反而會使自己眼睛大睜，難以閉合，李方明不知道是何因，便問濟佛，濟佛說：“西華瑤池為金母聖居，此處為金氣所凝，好像世間的‘金山’，世人‘見錢眼開’，因此，你看了這種金光道氣，自然感覺如此，這叫做‘羡慕的眼光’！哈哈！不要貪看，我們隨老母前行吧！”李方明被濟佛說的一陣默然，不知何時，身旁多了一些護駕仙女，李方明感覺好像回到老家，仙女如同姊妹一般，似曾相識，甚感面熟，老母說：“李兒，回憶當初在天堂交界處的‘三山坡’上，你們都是兄弟姊妹，一下苦海沐浴，換去人間衣裳，浴罷醒來，已在人間，身無一物，所以原始人，是以樹葉遮身掩蓋原體，今天已由純樹葉，進步到布匹染印的各色俗衣，更是將原來佛性靈性也漸漸淡忘，各人改頭換面，與百姓結為親朋，貪戀紅塵，認假為真，渾渾噩噩過日，這些仙女都是你以前姊妹，她們到人間受盡苦劫，如今驚醒幻夢，修成正果，脫胎換骨後，已回到我的身邊，還有甚多在天界各星球逍遙。” 李方明跟隨無語，看到前面有一片池塘，開滿了白色蓮花，潔白無比，狀甚美觀，水中有金魚游來遊去，一幅逍遙自在的樣子，老母說：“這是瑤池奇景的一部份，瑤池又稱‘西池’，蓮花盛開，金魚四處悠遊，蓮花、金魚都是有靈性的神物，可聽他們自己說話。”金母施法點化，並說：“蓮花！蓮花！你的潔白光滑，如苦海仙茬，清高自持，花瓣不染粒砂，脫俗氣質，勝過人家，開口說法吧！”李方明看到池中蓮花一陣搖動，好像向瑤池金母表示敬意，花發出清脆聲音：“我活在污穢的紅塵淤泥中，雖然滿池污水，但是我懷抱著一顆素心，咬緊牙根，穩立腳步，不因環境惡劣而退卻，在污泥中試驗道根，過著淡泊如水、輕飄如風的生活，但自己心滿意足，腳步雖然踏在紅塵地上，但是，我的手葉、心花卻浮在水面，朝向光明。但看人活在五濁世界，踩著塵道，一顆原有良心是否被污染、被同化了？紅塵埋沒多少的娑婆客，幾人尚保持素心和清白？我的腳跟沉在污泥中，淨化著細菌，化為我生命的養份，洗淨的蓮藕，就像露出了清白的腳跟，你能相信我在塵而不染塵嗎？看人卻沉淪墮落，無法自拔，浸在污水泥濘中的人，久而腐爛不堪，可見道力微薄，沒有抵抗力，受不了情欲的腐蝕，而虛偽脆弱的人性，不堪一擊，終至敗壞、衰弱、滅亡！願世人立於塵境，能懷抱素心，開著潔白的花，步向光明的前程。在瑤池裡，我也有一座清高果位，願世人能學習我榜樣，不要被塵土埋藏了生命！”蓮花說完了話，搖動花葉向老母行禮，又歸於寧靜。 想不到蓮花竟然說出如此妙法，真是“口吐金蓮”啊，這讓李方明也自歎不如！老母說：“蓮花是神聖的化身，代表清高潔白的靈性，所以仙佛們都乘坐蓮台，以取得蓮位為榮，世人若學習蓮花精神，徹悟蓮花寄語，就能修成一座九品蓮台。”金母又向金魚點化，說：“金魚！金魚！充滿活潑光彩的身軀，生活在魚缸裡，伴著人們遊戲，你看多了世人，一定有許多話，想要讓世人明知！張開你的金口，吐出一些箴言吧！”老母說法之後，李方明看到一群金魚躍出水面，金魚興奮不已，異口同聲說：“我與蓮花為友，一起活在池塘中，好動的我，整日遊蕩，快樂無邊，蓮姊卻害羞不敢隨意走動，她怕越陷越深。可是好景不長，人用網把我打上來，提到街上任人垂釣，兒童們看我可愛，圍觀欺侮著我，客人一喜歡，主人就把我賣掉了，從廣闊池塘遷居到火宅小缸裡，從此生活在小天地中，我也認命度過一生；不過，我也成了人的監察神，他們一舉一動，皆在我雙眼中，習慣了這種生活，也就不怪誰了。當人們心情煩悶時，都依偎在我的身邊，向我注視，有時會說：這些金魚雖生活在小缸裡，但無憂無愁，逍遙自在，不愁吃穿。一泓清水，一件絢麗外衣，浸不爛，更加光彩，勝過生活在外的人們，雖住有高樓大廈，卻心煩意悶。你看，一件華麗俗衣，經過幾次水洗，就褪色變質，不復往日光輝。我愛這件與生俱來的天然金衣裳，我不炫耀自己，但卻討人喜愛，一件足用一生，耐穿耐磨，只要以水洗濯，便清鮮如新。俗衣用盡了洗衣粉、漂白粉，仍無法徹底洗去污穢，世人爭名奪利、恩怨不休，所以惹人討厭；我安守本份，一杯白開水、一點清風，已感知足，我若打破水缸，不是自取滅亡嗎？我的生命只在水中，人們的生命在陸上，人若離開生命大道，也將瀕臨黑暗死亡！願世人多獻出優點，那麼就會像我一樣令人欣賞了！”金魚說完了話又躍出水面，點頭作禮而退，李方明聽完了這二位奇珍說法，覺得萬物都具有慧敏靈性，不遜於人類，真是不能小看他們，很多世人尚不及呢！對比這些法語，李方明甚感愧疚，以前真是太輕視動物們了！ 老母說：“萬物有靈，稟受天地靈氣護佑，所以各具有超凡能力，三才唯人為貴，修道最易，願勿自棄。若想求得西華靈光加被，可虔誦： 七氣之天，素皇金堂，白帝當權，安鎮西方，華陰靈山，號曰神王， 白羽飛裙，建旗禦龍，上游玄清，出入華宮，總領仙籍，列簡諸方， 吉日佳辰，萬聖宴降，徘徊九霞，流散暉光，金睛煥煥，白石洋洋， 開仙觀靈，神敷四區，願道願仙，願生願長，上願既會，靡不吉昌， 蓐收通真，改我形容，變化自我，與氣同翔，身飛骨輕，上升紫房。” 李方明隨金母繼續前行，看到前面一片大果園，園外似有守衛，裡面生滿了好像桃子的水果，個個紅熟，香味芬芳，令人垂涎欲滴，這種好似桃子的水果，比世間桃子大好幾倍，不知是否是世人所稱的“仙桃”呢？桃樹下有許多仙童仙女嬉戲，也有許多道長在石椅上聊天下棋，更有者正在摘食仙桃，洋溢著無憂無愁的情趣，令人羡慕，李方明不知何等人才有這種享受？老母說：“這裡是蟠桃樂園，三界唯有瑤池靈氣能生長蟠桃，滿園蟠桃熟透，正等待世上修道者來摘食！蟠桃園外有仙真把守，如非修道之士功果圓滿，不能來此接受蟠桃盛宴，在園內仙童仙女及高真，都是瑤池貴客，也是瑤池主人，今日修成正果，所以來此逍遙自在，各食其道果！蟠桃形狀如人心，可謂種植在人的‘心地’上，人生若知勤修大道，一旦功德圓滿、脫殼飛升，便可來瑤池開蟠桃宴會及賜蓮台果位，所以至瑤池食蟠桃，表示證果成道，永不轉輪，永享天爵聖壽之意。世人當善培心地，心不可生惡念毒念，否則如樹枯而亡，終無道果可享，現時修道者甚多，瑤池蟠桃結果累累，正等待成道者駕臨享用，勿錯過普度良機。我們進入園內，訪問正在下棋的高真吧！” 李方明隨老母進園，守衛回避退讓，李方明拜見一位金仙，請教金仙修成正果、回到瑤池的感想，金仙說：“李善生來訪，請坐，我們下一盤棋，再談可好？”李方明說：“下棋我是外行，根本不懂，如數數棋子，倒還可以！”金仙笑道：“哈哈！你把棋子當佛珠，真有意思！佛家以菩提子作念珠，一珠一珠數佛念佛，道家以土產木塊劃起地圖，削作棋子，道魔就地展開戰鬥，還須遵守‘棋中不語真君子、起手無悔大丈夫’的真經妙句，在默默無語中戰勝群魔，具有勇往直前進取精神，所以行棋無語，如數念珠念佛，具同一意義，而且無聲勝有聲，棋高一籌哩！此棋奧秘有如此深功夫，絕非‘局外人士’能悉，哈哈！數棋如數珠，高手！”李方明說：“豈敢！金仙妙語如珠！敢問金仙成道歷程？”金仙說：“修道是終身事業，不可一旦終止，如行棋不進則退，楚河漢界四邊埋伏，危機四起，不管輸贏，定要跳出棋盤，才能脫離提心吊膽的生活。我在世時，生平敬奉太上道祖、呂祖師、觀音大士等仙佛，學道勤參真理，舉凡有益世人之舉，如濟貧施藥、修橋鋪路、捐印善書、講經說法等，均盡力行之；功果圓滿，歸仙之後，靈至瑤池逍遙，以瑤池之水沐浴，以蟠桃為食，一切自由自在，取之不盡，用之不竭，可謂快活無邊，若能了悟黃梁一夢，早修大道，日後自可來此相聚，敘道談玄。” 李方明謝過金仙，又向一位仙姊請教修道經歷，仙姊說：“我生前學習裁縫，學成之後，自己開業，由友人引進拜師學道，並清口茹素，一方面從事工作賺錢，一面修身悟道，半聖半凡，遇有顧客，即予勸化，並度他們求道修德，如看見貧困，即佈施濟助；二十五歲結婚，夫君亦是虔誠在家修道居士，夫婦同修，有過互相勸勉，自覺天恩聖德無能為報，得有知心道侶，自覺甚為滿足，生有二男一女，均能認真求學讀書，遵守道德，敦品勵行；一生行善不倦，度人無數，至六十二歲，無疾而終，一點真靈飄至無極瑤池，受老母加封為靜月仙姑，逍遙無盡，我夫君亦在去年歸仙，現正在東華宮修煉，亦得很高果位。世人修道，不但要內修自己德行，也要注重外功，如逢有困苦難之人，當寄予同情心，多予關懷幫助，發自內心的慈悲，功德甚大，無德終難成道，修道過程中，更不可愩高驕傲，自我滿足，當多聽前賢及道友們教益，如遇各教修士，須以同道立場敬之，不可妄加輕視、譭謗，現代的修者，往往忽視此點，致道果不圓，若尚住塵世，多會因肉眼不明，造業而不知，盼此點能速速改過，在道業成績上，才不會記上缺點，切記！”聽後，李方明拜謝仙姑指導。 李方明聽了他們說法，感覺修道並沒有僥倖，每一人在修道過程中，都是歷盡滄桑，或遭受到各種刻骨銘心的打擊，才能成功，而且平時為人處世，還要做到盡善盡美；對宗教門戶上，更不能存有芥蒂排斥，看靈界仙佛相處都很融和，相信都是富有包容心、拋棄私見的人，如此才能昇華到靈界逍遙，否則靈界也將會如人間一般，沒有一片淨土。這幾日所見靈界的聖靈，雖然各有自己的宗教意識，可是在悟境之上，都能達到萬物與我一體，並能超然物外的見解，如此才能生存在無極境界；反之，靈體一到無極境界，若仍有生前我執，自然會被排斥在外，無法進入無極清淨世界。 老母說：“大地眾生皆原靈、赤子，各教互攻、自願墮落，莫可挽救，在文字教義上，或許各教略有不同，但最終目的都是一致！深願人人各取自心，自問、自修、自成，無極理天迎接悟至無聲無色無相境界的修道者，如不能掃三心、飛四相，絕難證至九品蓮台位階，故如今日所見，均是和藹可親一群，已打破欲界、色界、無色界的畛域，所以能夠造就突出非凡果位；世人悟多少、修多少，就得多少，只有認理歸真，同心同德，才能挽回人類劫運，重造大眾幸福；以道德為依歸，以祥和為目的，修身養性，才能返回無極瑤池，共敘天倫！” 濟佛說：“感謝老母慈諭，相信眾生定能善體母心，化去惡習劣性，遷善改過，從今以後，將自己壞毛病改去，不再‘貪嗔癡、淫賭詐’，速歸善道，以免得落入地獄，呼救無門。就此告辭老母，西華聖境至此告一段落。”李方明叩謝母恩，拜辭母駕，金母各賜蟠桃一粒。李方明隨濟佛回堂後，結束了今天的課程。 後記：天堂極樂世界，並非在遙遠地方，如能將自己所行所住地方，清掃乾淨，並除去心地上的污穢，就會由雜草叢生的塵地，化為金玉晶瑩的淨土，淨土即是樂土，天堂已現在眼前了，要想飛升，也非難事。人無雙翼，能怎翱翔？第一要將心神放輕鬆，第二要把業債還清，那麼縱然無翼，也如充滿氫氣的氣球，嫋嫋上升；反之，心情沉重，罪業滿身，縱有長翅，煩惱壓力及債主催索拉扯，也是回天乏術。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第33章 南華宮 寒冷的天氣裡，大家都懶得出門，躺在床上才感覺溫暖；再加上世情冷暖，一旦勢無錢困，親友遠離，門可羅雀，反之，人得勢發跡，則門前就開始應接不暇、熱鬧萬分了，所以說“錦上添花到處是，雪中送炭世間無”。既然“天寒無人跡，暖日處處影”，為什麼陰森地獄中卻擁擠不堪，溫暖天堂卻稀有來客呢？原來世間熱鬧場所中，多暗藏了罪惡深坑，所以在熱鬧中，渾然忘我，腳步錯亂，不知不覺的跌落於深坑地獄；冷靜道場裡，雖隱著上天的傳送門，但能覺醒自性，追尋光明者稀。 今日課程開始後，李方明隨濟佛前往南華宮，拜會南華帝君。不一時，南華宮已到，李方明看到這裡風景異於他處，所有東西都是紅色，奇花異樹佈滿大地，亦覺得有些熱，前面宮殿匾書“南華宮”，有火炎之氣直射而來，果然南方屬火，赤氣旺盛；進入殿內，殿中坐著一位魁偉神聖，紅發赤面，周身散發著一股熱力，讓李方明覺得溫暖無比，身上元氣好像增加了百倍，李方明忙上前參駕南華帝君。 南華帝君說：“免禮！李生今日隨濟佛來到南華勝境，我甚感心悅神怡，今日開示南華大道，使眾生都能知自然法則，不論行走東西南北，都能本天性行事，改變錯誤觀念，不致誤入岐途，若能對南華大道深刻體悟，即可破除各種形色迷惑。”李方明叩謝南華帝君，帝君說：“我為五老之一，位居南方丙丁火天，又稱為“赤精子”，職責所在，絕無推辭，何況眾生原靈本為一體，哪有不度之理？在身，心臟是我所管轄，鮮紅血液賓士於血管之中，維持著人的生命，心之一跳一動，正是顯示南華精神的辛勤工作。生活之中，不能離開火，古時以石擊火、鑽木取火，但是時運變遷，石火早熄，木公的木柴燃料，煤油燈等，都漸漸被淘汰，取而代之以電燈照射，展現光明，‘火’是代表‘光明’，在沒有光明的地方，萬物都黯然失色，陷入陰森恐懼之中，也常是罪惡淵藪所在。今天，希望‘聖火’照耀天下，使萬物各自現形，拋去隱私陰險、黑暗迷失的觀念，才能走出黑夜，奔向光明。一個人只需打開心窗，就可以看到自己心思有否正念，只要有這份勇氣，南華赤氣已得，可以使自己百病不生、道光普現，因為火氣也有消毒殺菌作用，只要能將‘心房’打開，隱伏的惡念毒種，就會被火氣照射消除。世間十字路口紅燈一亮，便不可前進，如不遵照這個指示，往往會造成流血事故，故違背南華火色信號，只好血灑大地，自己警告自己。 眾生如何修道，才能合乎南華要求呢？在五老之天，各現五色，在五色五氣之中，不受染著，不被煉倒，才有資格回到這裡。火性的人，往往會將自己原靈花樹燃燒枯盡；相反的，離開火耀照射，人也會迷失在暗路中，俗語說‘近朱則赤，近墨則黑’，離開南華赤氣（正氣）的人，將步入黑暗道路，不知歸程是何處？南華就是南方的精華，我身居五老之天，位居南方火天，‘火種’就是‘三昧真火’，原靈成形時，我亦加施火候，方得煉成聖胎、下凡播種，造就廣大芸芸眾生，有火的地方，就有我的靈氣存在，火更是世間一切生命及器具的原動力，沒有‘火’的推動，就沒有‘力’的發生。人生於世，除東奔西跑外，就是南來北往，亦表示南生北死，人體心臟，由我主管，一旦來往過度，停止跳動時，人就歸於死亡，北方屬水，北往指化為冰冷軀體。” 李方明拜請赤精子講述來歷，帝君說：“我由三清所化，以火為生，故又稱為火精子，天下火光，就是我的化身；火氣就是夏天的熱氣，代表著生命旺盛成長時期，春生夏長，萬物堅壯而有力，所以有春天沒有夏天，天地萬物雖生，但無法進化成長；‘火’是隨身寶，火柴、電燈、電爐、打火機、火花塞等，都是以火源為媒介物，才能促進世人方便生活，電車、汽車、機車、輪船、電鍋等，無不用‘電火’來推動，故雲‘電光石火’；現在用的能源：石油，用途也是燃火產生動力，可知‘火’是一切動力的能源，也就是熱力、衝力、活力；火是光明的表徵，世間如果失去火，將是黑暗一片，‘火德’的功德廣大無邊。” 李方明問：“不知眾生如何學習‘火德’呢？”帝君說：“我無大德，我的‘光’給大地帶來了無限光明與活力，慧光所致，萬物鮮明無隱，照透每一纖塵與巨物，五行之氣，人人俱賦，人卻因未能保有泰和之氣，非不及則太過，使心性缺失偏差，無法五氣朝元，我今天特闡述五老‘禮’氣： 一、南方丙丁屬“火”，在天五常為“亨”，五色屬“紅”，在地四季為“夏”，人間化生赤（炎）帝為“神農”，人倫五常屬“禮”，人體主“心、血”，五戒主“淫”。 二、從以上所屬可以獲知“火氣”耗散原因： 1.火：古時以木取火煮飯，煤油點燈照明，火候溫和，光雖微小，不損視力；今改用電燈、電熱，火候強烈，光照千里，但也會燒傷了自己，所以產生許多近視眼，人太依靠外來光明，減弱了本身光能，也因強光灼傷自身神光，一旦停電時，使用燭火之光，已無法使人看清景像，表示人類火氣已失之。 2.亨：亨、通順、通達之意也。今世科技發達，交通便利，信件、電話、報紙、電視、自來水等自動到家，飯店、百貨公司滿街都是，吃穿方便，應有盡有，人人富裕康樂，萬事亨通；物質雖然充裕，但精神匱乏太甚，千里之遙可以立見，隔壁卻不通姓名，走在荒郊小道無人阻礙，行于都市大道擁擠阻塞；生活中的過份亨通方便，使人類本有的亨達靈活智慧與體能都消失了：電鍋煮飯，使主婦燃薪起火能力消失；電話暢通，使人類懶得提筆寫信，文筆退化；自來水到家，免再提水桶、挑水工作，體能為之減弱；汽車、機車代步，雙腿雙足少有運動，腿足乏力，不耐奔走；故言時代‘進步’，導致自身‘退步’，科技給人類帶來各種器物發達、享用無窮，也使人類本能喪盡無遺，由‘靈性’生活，進入‘物化’生活，失去許多本具能力，故雖稱‘亨通’，實乃‘不達’。 3.夏（紅、心、血）：四季的現象是：春生、夏長、秋收、冬藏，夏天氣候炎熱，火氣高漲，萬物蓬勃發展。火雖燃木，但夏天的人們必躲至樹木下乘涼。今人營養豐富，血氣旺盛，也釀成暴怒之氣，魚肉過度，脂肪積聚，身軀臃腫，故一至中年，便需尋求減肥方法，雖紅光滿面，但如火中燒，心臟病、腦溢血等病症接連而生；尤於火速的車輛，在發生車禍刹那間，血肉橫飛，鮮血淋漓，皆是常發現象。 4.禮（淫）：南方屬火，五常為‘禮’，五戒主‘淫’，火動則無禮，欲火生則好淫。‘一把無明火，燒盡功德林’，怒火不僅引起紛爭，更而操戈廝殺，令人傷害喪生，所以人當以‘禮’相待，則天下太平；修道者，無明火一起，性天噴火，心地震動，將所植功德林燒化成灰，故當斂火息暴，以保道體。男女迷惑於血肉軀體，興起淫欲之火，違禮越軌之事自生，火起木焚，而果由樹生，欲火不禁，火燒靈山，寸果不留，所以人當遵禮行事，將‘欲火’化為‘聖火’，用來照亮別人，引導眾生，那麼火候成熟，道果堅固，才能得到南華火氣的精英。 以上是世界火氣流行的現象，火能濟人、也能害人，應用之妙，存乎一心了。” 南華帝君講道完畢，邀請二人參觀南華勝境，李方明跟隨帝君前行，放眼望去，滿地呈現紅色光芒，宮殿旁邊另有一山，正噴出火焰，往下流著岩漿，“這裡還有火山？”李方明正在驚疑間，帝君說：“對的，這是火山爆發的現象，這些岩漿就是赤（火）精子，或稱地熱能。南華是‘火老’所居，故此地到處充滿火氣，若火氣消失，那麼南華立即冷卻變色，世人勿畏懼火烤火煉，因這也是成道的一種必經過程，世上火山、溫泉都是南華精英，火山的岩漿滾動，猶如人體心臟跳動，血液即是岩（血）漿，一旦凝固，人即死亡。火的原料為瓦斯、石油、電力、煤炭、木柴等，沒有一個人可以離開火而生活，家庭車輛的電燈，煮飯燒水的電力、瓦斯，它們的作用，即是燃火生熱，南華的靈氣佈滿天下，眾生受益無窮。人既得天獨厚，享有這些‘溫情’，可是對天卻自私自利，不肯施捨一點溫情，人想佔有全世界，自己卻捨不得流一滴熱血，只知收入、不曉支出的人，自以為擁有一切，其實是失去一切，也是最愚蠢的人。世人一味耗用南華靈氣，而不知積蓄，所以現今正遭受能源危機威脅，如木柴燒完了，要新植一棵樹木，須等數年時間，此謂‘成之難、毀之易’，因此，希望世人要多‘惜福’，以免福盡禍來；更要多幫助他人，多輸溫情給別人，自然才能得到他人回饋，這就是‘迴光返照’。應並當遵行下列四點，以充實自己： 一、南華是生命的成長，沒有展放生命火花的人，一生枯燥乏味，南華如青年，血氣方剛，充滿熱情，活潑生動，用熱情去關照別人、溫暖別人，可以化去陰森、冷酷的自私行為，熱情如火，可以照亮別人、溫暖別人，但也不可過度奔放難抑，玩火自焚。 二、夜間必提燈而行，以南華光輝引路，以免跌落深溝或撞上電杆；‘火’是自己的‘神明’，人不可以離開它，若是常暗中進行傷天害理、違道敗德勾當，一顆鮮紅的心頓失血色，若完全轉變成‘黑心’時，那麼人已斷絕了南華靈氣。 三、縱情肆欲，血氣虧損，猶如火氣耗費過度，容易釀成身體‘能源危機’，人雖有豐富氣血，若不節用，一到中年，未老先衰，體弱多病，故當珍惜自身血氣，以免如燈無油之厄。 四、世人要有‘燃燒自己、照亮別人’的心懷，南華景象正是燃燒自己，使自己生命顯出亮光，化去黑雲翳障，光照千里，即讓別人看清方向，自己也不致迷失，如一座路燈，雖說它是照亮別人，其實也是照亮自己，因此，人要有犧牲‘小我’的精神，去濟度廣大眾生；如一根火柴，以微小生命，去點燃人的心燈，星火可以燎原，那麼你的火花，就會現身於每一個光芒之中，所以你的死亡，就是再生；火神以渾身熱力，去做救世利人的工作，人雖不敢近身，但火卻以大無畏精神，盡力燃燒，人要學習這種精神，才能延遞靈命、永不熄滅。” 李方明深感南華妙理中，樸實玄妙並存，蘊含無限激情，他看到南華帝君渾身火光，但卻沒有灼熱感覺，更感火候高深，帝君有感，笑道：”善哉！我觀李善生心疑我為何滿身火光而不覺熱呢，哈哈！此即所謂‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’，我為南華丙丁火老，一團火氣灌注三千大千世界，這種火候非是凡人可碰，凡眼視之有損，慧眼視之則無傷，也如火炭燃燒，眾生拾之，必燙得哀叫，但火炭本身無動於衷，故說‘火光不覺熱，燃燒身外身’；即如人人本具有佛心道性，本身卻茫然不知，即是佛而忘佛，故當‘焚去木偶相，現出真如來’；迷人向外求道，終離本家，流浪生死，莫知歸程；所以人應當‘莫在廟中拜，內修己金身’，如我知道本身火氣四射，於己無礙，明他人而自無損；也如施捨財物予人，雖有損物，但心生歡喜，此也是燃燒自己、照亮別人。” 李方明想到世人一感冒發燒，就會尋醫治療解熱，便問帝君其中差異，帝君說：“剛才所說自己的火熱，不會傷害本身道體，是有一番道理的；對於人體若超過三十七度，謂之‘發燒’，必須尋醫治療，促使體溫降低，俗稱‘退熱’，以免腦部及五臟燒損，這是人體耐熱能力有限而已；試觀耐火磚，不怕高熱灼燒，因為它是從高溫火爐中出來的東西，所以見火不怕，而南華火光，是按我能力而發，自然無損於我，因我是發火者，怎會傷害自己。所謂傷人者，是違背中庸之道，如一個人只有五分力量，他卻用了六分，此謂‘過度’，自然可能產生危險；修道就是用本身力量去煉度自己，如此精進道力，如火烤煉，耐得百度不傷，才能再進一步，而不斷投於試煉，則會使本身耐熱能力進步，故有謂成道者‘入火不焚、入水不溺’，不就是這個功夫嗎？人不能脫氣數，自然就被氣數所拘，這就是‘凡夫’，寒冷的天氣，有者全身皮裘毛衣，仍覺寒冷，有者一件單衣，無畏寒流，同為人身，體能強弱不一，感受自然有別；所以世人要如何突破世情假景之阻礙、人生複雜索纏的困擾，就是修道功夫；要適應南華火氣環境，就要明白這些修道者切身相關的問題！” 李方明說：“帝君金言，茅塞頓開！”帝君問：“我非開你茅塞，而是要用一把火將你這間茅塞燒盡，看你往哪裡逃？”濟佛說：“哈哈！請帝君手下留情，這間茅塞，他還是租來暫住的，你將他燒去，要他住哪裡呢？”帝君說：“我若不狠心一點，李生還想躺在被窩裡溫暖呢！我乾脆用火燒他，不必關窗閉門，也不必棉被加蓋，如此不是更乾淨俐落、更溫暖嗎？”濟佛說：“千萬不可，你的火焰給他溫暖，他會害怕而且受不了的，不知李生你對帝君之語有何感想？”李方明說：“我知道帝君、濟佛借物喻理，我說說自己所想，請二位恩師指正：一是、帝君要用火燒去我的‘茅塞’，就是要我發現自己；人住於茅屋之中，心裡有一種被保護的安全感，長此而住，養成依賴性，鬆懈警覺心，失卻人生目標，如盜賊入宅竊物，所尋無非箱內櫃底，這些藏金埋銀之地，正是外賊追查目標，故而在安逸生活中，人不求進步，忘卻目標所在，帝君要將茅塞燒化，意要使人處於無任何覆蓋狀態，恍然大悟，看到平常自己看不到的人生目標，平時認屋為主，此刻才識真我，在毫無隱蔽之下，人之言行也將戰戰兢兢，為恐在眾生睽睽之下出醜，故此時才會現出生命實相，遠離了一切假相；二是、帝君用火燒我茅塞，正如佛說‘三界不安，猶如火宅’，覆蓋三界的火焰無人能敵，人在遇到火災第一反應就是“逃命”，此刻才會覺悟‘世事無常、生死事大，放棄一切、逃命要緊’，啟示修道不要依賴外力，須自求生路，否則一旦外面環境變化，要在何處‘安身立命’呢？以上是我所理解，不知帝君覺得對否？” 帝君說：“善哉！一間假茅塞，不必賴著不走，天覆地載即大屋，上能廣施甘露風雨，下能生長百物五穀，不怕烈火洪水，這是金屋啊！李善生所言，甚合我心，妙語藏天機，眾生若能領悟，自然可以得道，眾生性靈若要與南華靈氣相接，可靜神心存赤氣佈滿全身，而誦念曰： 丹天三氣，南上玉門，中有大神，赤帝靈君，衣丹帶符，飛文羽裙， 駕乘赤龍，玉輿絳雲，南霍靈山，萬神高尊，出入三清，上宴九玄， 赤圭侍役，玉童衛真，把執簡錄，絳簿玉文，校定仙品，輕重上聞， 今日大王，靈獄開仙，上回萬神，降我三門，變化嬰兒，鎮心安魂， 混合三氣，纏我命根，長與祝融，駕乘景雲，逍遙南柯，天地長存，保我長生。” 李方明默誦帝君靈文，深感其中蘊藏玄機，具有神秘力量，虔誠誦念時有感應，感覺自身“茅塞”已被南華火氣焚化，只見一片火海中金光閃閃，在燒枯肉身道具的火灰堆裡，立起一位金身如來！帝君說：“善哉！李善生原靈不泯，得悟南華大道，造就非凡道果，自古以來，明師（善知識）傳道方法很多，有棒打、手指、喝罵、拈花、微笑、水洗、香點、針灌等法，但我赤精是用‘火’焚燒火宅，因為當今世人注重外表假飾，不修內心，豔麗裝扮，未必地道好人，高樓大廈，每每居住鼠輩，所以我要用真火焚毀假像假屋，使小人鼠輩現出原形，藉此點化他們！”濟佛笑道：“哈哈！那些打不醒、指不破、洗不清的人，該覺醒了，若不然南華帝君親臨，現形出醜的日子，為期不遠了！” 李方明感到南華道功威力無窮，問帝君負荷何種使命，帝君說：“三曹普度，瑤池金母收回原靈，五老亦共同主持其事，天機玄妙，世人難測，今日機緣已熟，特洩漏一二，以供修道參考（重大天機）：普度原靈，由瑤池老母主持，觀音普度，關聖助之。關聖帝君原靈，系我火老所化，所以又說為‘紫微宮內朱衣神’，生而面紅赤，性烈如火，正氣凜然，義薄雲天，行全五常：仁義禮智信，為眾生修道的榜樣；不論在家出家，若違五常，即是離經叛道，終墮惡道。道統降世，鸞堂闡教，關聖主掌普度事宜，代我度回原靈，以完五老之任務，故今日鸞堂應運而興，乃是天運使然；關聖秉南方火宅赤氣，生於六月火熱之天，性烈勇猛，過關斬將，升天之後，位居南天火位，因普度眾生，功德蓋世，盈滿億萬，歷劫化世，元靈不昧，故尊為‘玄靈高上帝’、‘普度原靈仁義古佛’。當今世道陰氣熾盛，若無關聖火烈純陽之氣化解，恐眾生墮落魔道無法超升；在此末法之時，眾仙佛乏力，各教紛雜不齊，有賴關聖，布化正氣，扶鸞闡教，以維道統之不滅，故天下蒼生修道學佛，理應虔奉關聖，以突破此時陰魔紛散的障礙，作為護道成道的階梯，切記。” 濟佛說：“關聖正氣浩然，義薄雲天，為天人之師，正是今日修道者應學習的典型，離開‘正氣’二字，不論何教，即是‘邪道’，所以眾生不論進入何種宗派教門，心中須秉持正氣；不可認為關聖帝君只是後天神聖、或僅是佛門護法，其實關聖本是古佛金仙顯相世間，動相即‘關聖’、靜相即‘如來’，動靜雖二，其心如一。”帝君說：“濟佛所言甚是！有人說長了鬍鬚的神不拜，他們不知如來佛還活在西天，他的鬍鬚已經由西天垂到東土，凡是有緣者都可‘乘須而上’，不要老是抱著佛腳不放，兩者相比，‘佛須’比‘佛腳’的地位更高，修道者拉著‘佛須’，更能戰兢自持，更加輕飄逍遙；所以起分別心，排斥‘佛須’的人，已是舍本逐未，是不可取且危險的，既起傲慢心、分別心、譭謗心，則心已與佛離！末法眾生，眼光短視、處處偏見，修道學佛就是在追求究竟涅盤真相，佛性平等，莫自築籓籬，遠隔了靈山！”李方明聽活佛與帝君的說法，對於中道之說更加深入理解，此種沒有偏心與私見的說法，與在藍星州聽到很多老師的說法，有天淵之別，或許濟佛、帝君角度不同，是站在天上看天下眾生一體，如同赤子，亦顯示出佛法無邊、神通廣大的法力；而世人所謂的大法大德，只是站在地上看眼前一切，所以說法自然‘有邊、有限’了，也是因此產生宗教間的，互相攻訐、排斥、譭謗，紛爭恩怨重重，實在令人痛心！濟佛說：“煩惱即苦提，世間頑固人性，並非一朝能化，新的道路已在逐漸開闢，若不再執著“小道”，才能看到四通八達的“大道”，自然條條路，都可通往聖域，如此就不會在不知不覺間，做“自了漢、自私鬼”了！” 隨後，帝君帶二位拜訪南華勝境中潛修的高真，前面一片漆滿紅色的樓閣，每間都明亮如晝，裡面不時折射出紅光，這是高真們聚精會神調息訓練南華靈氣時，發出的紅光，帝君說：“李善生你看左邊凡間夜景。”帝君用手在李方明眼前一揮，李方明突然看見左邊下方呈現世間夜景，萬家燈火，路燈、屋內都閃爍著光芒，房屋、街道依稀可見，是一種熟悉美麗的畫面，帝君說：“這幅世俗夜景，其中也包涵無限天機，在夜裡，南華火光燃耀大地，世人雖有善惡，但不論善惡之家，都需要我來陪伴，我不記恨他們善惡，只是一意引導他們走上光明，這是一盞生命之光！尤其越是黑暗、越需要光明，這種心胸，更是世人所需要的。南華勝境的修士，正在這裡發動浩然之氣，每位高真從心中點燃慧光，不得停息，如此持續一段時間，待整個靈體充滿真氣之後，他就有無窮能力，去力行圓滿道路，逍遙于諸法界！李善生可詢問他們的修道經歷，作為修道借鏡！” 李方明關注樓內高真，立馬感覺暖流直射而來，全神貫注的高真們，在做自我訓練，渾身發光，氣勢非凡，好像一個個“光人”，清新透明，李方明來到一位出家人裝扮的高真面前，此位身穿袈裟，頭部光圓，法相莊嚴，李方明拜請詢問這位大師修道經歷，大師說：“李善生，來得正好，別人不見正法眼藏，你卻金睛藏珠，得識本來面目，老僧在此先祝賀一聲！天堂諸位高真傳法，是對佛經正典的寫實，由佛法演繹進入新境界，可謂末法之世的一本‘正典’，願我佛門同修，能由此摒棄我相，頓悟入門，以得正道。我十五歲皈依佛門，法名‘禪衣’，開始學佛修道，清晨五點起床，打掃寺院內外環境，從掃除外面髒亂做起，進而學字看經，漸次進入打掃內心髒亂，並由師指導禪坐。歲月如水，轉眼到了三十歲，三藏佛典苦讀誠閱，已有心得，對我佛遺訓領略至深。一日，在禪定中，忽然看見三棵水果樹：橘子、楊桃、芒果，長滿了果實，每粒都呈黃熟，並發出光芒，突然一粒粒落地，正是‘瓜熟蒂落’，此時三棵果樹枝葉，搖幌不已，並異口同聲說：‘我們輕鬆了，不再掛礙拖累’，一會兒樹葉也全部脫落，又聽到三棵果樹一同歡呼：‘現在無葉（業）一身輕！不必日夜負擔了！’醒來之後，恍然大悟，從此，對悟道修行功夫更加積極，對經典領悟也較以前為速，且見地更深。此三棵楊桃、橘子、芒果樹，可以喻做儒釋道三教，他們生長在同一塊土地，雖然枝葉大小不一，但它們的共同願望是開花結果，以供給世人食用；這種濟世利人精神，正是聖賢的化身，所以我們應當同等尊敬；在瓜熟蒂落之後，又落葉歸根，回復到本來面目，正寓意著修道人不可固執、不可貪妄，該棄即棄，一切事物，順其自然；掛礙令人煩惱、神昏，使心性無法開朗，如長期煎熬，不能放下擔子，則沉重的腳步，無法登上遙遠的極樂世界，所以只要卸下重擔，就會覺得愉悅舒暢，再下一步，就是極樂世界的境域。在行道過程中，我秉持這個原則，廣度眾生，對各教信徒同等尊重，鼓勵他們從各自信仰的宗教中，尋找精髓及真理所在，他們各己隨緣歸依，樂道修身，各有成就，更視我如一位慈父聖師；‘不輕視他人，自己才會被重視’，這是我體悟佛法真諦，在度化諸有情時，隨緣施教，也是今天我有此成就的原因，並受諸魔考歷練而屹立不倒，今天才能到五老天修煉更深佛法。佛法傳燈，賴此火光，我現正受金剛火煉考驗，自我的煉度，正是成器的鐵證，凡身活至七十而滅，性靈飛升天堂極樂，感謝眾生給我機緣，他們正是我修成佛果的助力，沒有他們何有我？重視眾生就是抬高自己，希望佛門修道者，都能彰顯自己的‘如來心’！” 李方明拜謝大師闡釋真義，帝君請李方明繼續詢問高真們成道經歷，下一位高真，容顏慈祥，全身光氣四射，李方明上前參拜，請教修道經歷，金仙說：“我沒有什麼道行，只是行善佈施不求名、不求報而已，想不到在凡塵善行，使我靈性昇華進入無極境界。我在世時，以販賣雜貨為生，價格公道，待人和善親切、童叟無欺，所以生意蒸蒸日上，賺了不少錢財，因性喜仙佛，常至廟寺參香朝聖，凡破廟舊寺翻修，皆歡喜佈施助之；遇窮困貧民，憐憫施財解困；把佛經善書翻印贈送，善事力為，修身克己，不敢絲毫犯錯；一生不二色，堅守倫理道德；施捨不求名、不圖報，歡心而做，欣喜去行；認為天賜我有這些錢財，就是要假我的手去轉送別人，並非要我獨享私用，因此視財如糞土，盡力施捨需要的人。一生行道無二心，諸多侮辱加來，我心不怨，世壽八十二，一點真靈飄然上天堂，歷經各科考驗，今日至南華宮深造，接近還原境界！修道不要貪圖名位，自己修了多少，心裡有數，何必顯揚暴露，以破道果呢？”李方明聽後，深有感觸，平凡之中亦能蘊含甚深道果，不求名相佈施，所得果位就能超出“氣象”，達到無極理天境界，足以證明開什麼花、就結什麼果，人沒有僥倖的成功，也沒有僥倖的得道。 濟佛說：“時刻已久，恭聞高真說法，感謝帝君栽培，使天堂遊記生輝不少！”帝君說：“哪裡！南華大道，唯有一點‘靈光常耀’，世人若能保持這點光明的心，那麼一定能夠光與光合，歸回南華勝境！南華啟示，就此告一段落！”李方明感謝帝君開導，拜辭帝君，隨濟佛回堂，結束了今天的課程。 後記：眾生每日奔波不停，到底為誰辛苦為誰忙？現代人不知是因為有業障要去償還，所以人人都是不得不忙，還以為是自己的追求；一旦債務還清，即是不忙時，此時許多人不知享清福，卻又進行“賭博行為”，新造業債；難怪世人不忙到白頭誓不休，甚而來世還要繼續忙下去，以償還世間沒完沒了的債務。如何做個無債務的人呢？“知足常樂可忘憂，忙中偷閒輕鬆修”，若能好好體會這個秘訣，就可以做個輕鬆快樂的修行人了。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第31章 玉清宮 在地冥星超凡入聖之後，就能進入一片廣闊無邊的宇宙天境，不論在生是青白紅黃黑等人種，也不論在什麼地方修道，高等星球只收留好人、善人、真正得道之人，也如物質品級一般，靈性達到一級列入宇宙上界星球，靈性達到二級進入宇宙中界星球，靈性達到三級進入宇宙下界星球，每一大級又區分各種不同小的層級，天界有十二、十四、二十、三十三、三十六、七十二不同劃分的方法，但實質上，都是取決於人體內那顆圓陀陀的“真靈”能量，如能一生之中固本還原，通過修道，淨化被覆蓋的污垢，恢復本來面目，歿度之後，必然上升到更高級別的星球。 今日開始課程，濟佛帶領李方明參觀清微天玉虛宮，前去拜會元始天尊。不一時，就到了玉虛宮，李方明只覺眼前一片毫光燦爛，兩眼難開，濟佛遞過一粒丹藥，說：“玉虛境界乃大道源泉，道氣無量無盡，十分強烈，你還是凡人之身，到此無極聖境就難以適應，我賜一粒丹丸，服下吧。”李方明謝過濟佛，服下之後，立刻感覺元神增長百倍，自身亦能發光，先前強光已變得柔和，感歎間，看見玉虛聖境景色，這裡一片光明，毫光燦爛，宮旁有仙童示意迎接。濟佛說：“這就是以光合光、以神合神的原理，若人能修至生光，就能與仙佛合道了。‘玉虛’就是‘玄都玉京’，位於三十三天之外，因玉虛為三界大道之源起，故尊為‘元始天尊’，除非得道者及功德深厚者，一般凡人難來此地，因是此次奉旨游天堂，天恩宏慈，我才得以帶你前來，此行可謂三生有幸，千古難逢啊。” 李方明隨濟佛前進，來到前面一座大殿，看到上書“玉虛宮”三字，光輝耀眼，殿閣寬闊，彩雲飄飄，瑞氣騰騰，濟佛說：“玉虛宮又稱玉清宮，這裡是天尊所居之處。” 隨濟佛進入殿內，李方明上前參拜元始天尊，請天尊開賜金言，指點修道迷津！元始天尊說：“善哉！大道生化，非一言能盡！”說著用手指李方明雙眼之間，接著說：“眼前一條路，直通你故家，能看清嗎？我是指你本來面目，道在其中，悟者自得，迷者雖有明燈引路，仍然難明其理！元始先天大道，只是這‘一點’！”李方明忽然明悟天尊所指：“感恩天尊指點！”天尊說：“無極混元一氣，是九六原靈的本來面目，然癡迷之人不知回頭，難以迴光返照看清自己，只是每日在意他人美醜對錯，心神向外，故離無極先天大道遠矣；今日吾為李善生授記，要你守住本心、本性、本靈，如能自此專注於斯，抱元守一，自可氤氳萌芽，修道無何困難，謹記一言‘多問自己、少管他人’，如此修之，方能成仙成佛。”李方明感眉間玄關處，有靈氣躍動，如太極般旋轉，自知是原始本靈被天尊啟動，也就是人世間常說的授記，但是人世間只是徒有形式，難有實質突破，與天尊親自點化有天壤之別，忙拜謝天尊：“天尊妙理橫生！感恩天尊授記！” 天尊說：“因為橫生，才能一本散萬殊，茲為弘揚大道，普度眾生，特向眾生說法，今述天地造化玄機概論： 溯自元始天王一氣生化，清浮濁沉而為天地，然天覆於地之外，重重包裹如卵之殼膜白包黃，人附生於地，以為天上地下，實未知所居之地，上下四周皆天也。天以自然，如鐘繞一周之十二時，計十二重在上，如人身之有十二重樓，十二重上為無盡無極，故又言十三層天。地之在下，沉重至極，還原而接天，故以九重號之，九極又還原也。先以地之最上一重，秀氣所鐘，堅凝而為石，屹立山頂，是為“峰巒”。第二重為“丘陵”，上高為丘，大阜為陵。第三重為“槁壤”，西北風光土燥，沙舞木凋。第四重為“卑濕”，東南地卑水濕，形極汙下。第五重為“川澤”，凡巨川大澤，必下地一層，以堤為盂也。第六重為“流沙”，地底有沙流動，隨水去來者。第七重為“黃泉”，土本黃色，其水色黃而濁，純陰之泉也。第八重為“沉淵”，深邃莫測，神龍潛焉，其源與太空相通。第九重為“薄溉”，如霧如漚如瀆，相薄於虛無矣。其下九重，純是一片清氣，上達天之九重，所謂靜極動生，陰盡陽覆，因地球如蛋圓，故知地上、地下、四周皆是天也。 十二重天： 一、太虛天：下附於地，一望茫然。 二、施化天：風雨雷電，經行降結其間。 三、月輪天：又稱水精天，陰精積水，故外瑩而半明半魄，明則與日相向，魄則背之；相向與相背，由遠近而增損，於是有上弦月、下弦月之分。 四、遊道天：日月巡行，有四遊九道。春倚東為青道，夏倚南為朱道，秋倚西為白道，冬倚北為黑道；其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合計九道；惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方對照，是為黃道，故稱為遊道天。 五、陽明天：日屬君體，陽精積火，故內朗而通體皆明，陰不勝陽，故書則月不能並明，夜則以遠近漸轉，魄向而避，日輪以與地球相等，光能遍照八荒，故又曰火星天。 六、列宿天：萬物之精，上為星象，星之言精者，陽之榮也，皆依二十八宿所屬，故曰列宿天。 七、鬥樞天：象星列宿，浮生虛空，橫絡天腹，其行其止，皆須氣焉，如氣球吹之上浮，氣息又墜，此氣即‘引力’，因其引力牽制，故各星球保持不互撞、墜落，皆賴無極元氣的作用；中有鬥樞，其四星為魁，三星為杓，杓之初為上樞，柄之末為瑤光，斗柄所指，為北極星，天之樞也，端居不動，列宿隨樞而轉，如車轂之旋轉，故又稱為宗動天，言諸天宗之而動也，書曰：‘璿璣玉衡，以齊七政，法乎天也。’ 八、不動天：天與日月，行動皆有長度，不疾不徐，晝夜迴圈，分為四時，皆隨斗柄迴旋，至此一重時，如鬥樞不動，凝靜完固，又曰常靜天，所謂虛極而轉實也。 九、穹窿天：此重天如地之所分九野，各定界限，以氣象形色而名：正東為青天，東南為蒼天，正南為陽天，西南為朱天，正西為旻天，西北為幽天，正北為玄天，東北為昊天，正中為鈞天、又稱黃天。 十、焰摩天：分為三垣，中央為紫微垣，上臨勾陳帝座，下應鬥中紐星，金闕在焉，前為天市垣，為帝座天庭，周天如烈焰摩空，因號焰摩天。 十一、塊穿天：又名兜率天，光明廓落，湛然常寂，因此夫天頂如兜圜殼率，故以名之，為道祖及諸佛所居。 十二、大羅天：玄玄上人及三清、五老所居，乃在極高之處，出遊天表，此十二天上，乃玄玄上人所居，下視塵凡，懸絕十二，真是晃朗無邊，森羅萬象。 李方明問：“嘗聞玉帝上管三十六天，下轄七十二地，不知是何意義？” 天尊說：“天之排法甚多，世人有說九天、三十二天、三十三天、三十六天，吾今特為分析之。天本無窮無盡，上中下皆是天也。天之初成，乃是星球羅列之現象，至無極聖境，始離星球之氣質也。天以一圓三百六十度為周，故雲三十六天；上天下地，如樹之蔭影，二倍之數，而成七十二地。由一圓中劃分可成九天、十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天，如人之建造房屋，可從中加以橫直隔間，任可增加層次、間數；若以方位分類，又有東天、西天、中天、北天、南天五天。天以無極〇為始，道生一、一生二、二生三、三生萬物，故天有無極（盡）天，以明天、陽天為吉，暗天、陰天為凶。修道勿究數字多少，蓋數仍由“〇一二三四五六七八九”所化，不離大道一理，故今以十二重敘述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。 故天數無盡，乘除加減變化無窮盡，修道者以三界包涵，徹悟即可。道教三十六天有：1、大羅天。2、清微天。3、禹餘天。4、大赤天。5、覃尖天。6、梵度天。7、玉隆天。8、常融天。9、秀樂禁上天。10、翰寵妙成天。11、淵通元洞天。12、皓庭霄度天。13、無極曇誓天。14、上揲阮樂天。15、無思江田天。16、太黃翁重天。17、始黃孝芒天。18、顯定極風天。19、太安皇崖天。20、元載孔升天。21、太煥極瑤天。22、玄明恭慶天。23、觀明端靜天。24、虛明堂曜天。25、竺落皇茄天。26、曜明宗飄天。27、玄明恭華天。28、赤明和陽天。29、太極蒙翳天。30、虛無平育天。31、七曜摩夷天。32、光明文舉天。33、玄胎平育天。34、清明何童天。35、太明玉完天。36、太皇黃曾天。 佛教三界二十八天有：1、非想非非想處天。2、無所有處天。3、識無邊處天。4、空無邊處天。5、色究竟天。6、善現天。7、善見天。8、無熱天。9、無煩天。10、無想天。11、廣果天。12、福生天。13、無雲天。14、遍清天。15、無量淨天。16、少淨天。17、光音天。18、無量光天。19、少光天。20、太梵天。21、梵輔天。22、梵眾天。23、他化自在天。24、化樂天。25、兜率天。26、夜摩天。27、利忸天。28、四天王天。” 李方明聽完天尊開示，感天界奧秘神妙，說：“感恩天尊闡述妙理，然又聞修道必超出三界，此如何理解？” 天尊說：“三界者：無色界、色界、欲界也，而超出三界者，乃大羅金仙、大成至聖、大覺如來佛之境界。所謂三界，下為凡人、後天、象天、欲界、皇極，在身為腎；中為賢人、菩薩、真人、中天、氣天、色界、太極，在身為腹、丹田；上為聖、佛、仙、先天、理天、無色界、無極，在身為頭、泥丸宮；超三界為真聖、真佛、真仙、先先天、真理天、無無色界、無無極，在身為頭頂空中。大道修持，如至無色界，已臻無極上乘，為最高峰境界，雖不受虛空束縛，但如人掛金鏈於頸，仍有所掛礙，故再上超，才可以圓通自如，毫無邊際之阻礙，此謂之‘超出三界’。世人甚多誤傳其理，以為佛始可脫離三界，不知無極仙聖，亦在三界之外；故經雲：‘凡所有相皆是虛妄’，無色相即為無極也，但為脫身自由，故對去金身、上升無無色界（無無極界），謂之涅盤究竟。天下眾生，皆是九六原靈，故不論歸依何教，首必去執破相，滅去譭謗他教之心，不起分別、怨憎，否則其心有物，雖有功德，心中不空，如半陰半陽，僅至太極色界果位，未能再入超升無色界之道果。若不能舍其執相，一生白忙苦修，鬥法不休，終墮于阿修羅境地。” 李方明聽時，腦海同步顯三界演化之像，理解三界妙理，說：“天尊道高德重，示以古今大道玄機，叩謝訓諭。”濟佛說：“天尊為天人師，故闡露玄微，發人深省，糾正諸教訛傳教義，以辟邪說、遏異端，能融會貫通、以此自悟，即能恢復元始本來面目。” 天尊說：“三千大千世界，無非元始上帝所化生，而傳教者自立門戶，干戈不息，妒氣上升，固執不放，故未能超脫三界五行，實為可惜！蓋玉清以下，上清之境為上帝之始氣，太清之境為上帝之中氣，再降至人境，則為上帝餘氣；是故上界天仙諸佛，直得宇宙性源，含氣最厚，中界星球氣天諸神，再承上界仙佛之氣而變通，氣已較薄，至餘人類萬物，則承中界諸星、日、月、地、海諸氣，以為生命之活源，故其氣澆薄而雜焉。人類雖少得上帝‘餘氣’以成身，但能接通先天之性光，以此成就萬德萬行，而可反身作天；反之，亦可將人身所得上帝餘氣，沉溺物欲而消鑠殆盡，致性光泯滅，自造地獄。” 李方明拜謝天尊傳法，忽然感到玉虛宮中道氣氤氳漸濃，見天尊慈眉慧眼，身坐五色金獅，似有一團圓光回轉不停，自己暈暈欲倒，濟佛說：“天尊正用先天一氣道光，為你加靈，故你有眩暈感覺。”稍過一時，李方明感到精神振奮，靈光飽滿。 天尊說：“世道澆漓，人心不古，導致人身本具的混元先天靈氣漸失。當代科學發達，物質生活提高，但人性沉淪，不修道德，故眾生靈氣敗失，流浪於生死六道，回天無期。天心本慈，不忍原靈分散，故命五教教主下凡，各化一方，指引回歸天堂之路，但教主歸天后，千經萬典因教徒畫蛇添足，真傳紛失；雖今有求道學道之士，但多是好高鶩遠，不踏實地，道本不究，皮毛自滿，所以雖有志於道，仍是道皮噬吃，內仁無味也。”李方明問：“請問天尊，不知真道是何？”天尊說：“世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回，千門百教，皆稱獨一無二、至高至上，然不知此‘高上’是何種境界？道本無名，強名曰道，故道以〇代表；因得道者，其頭上必有光，即是原靈之光，若原靈生光，則種子無芽，輪回路斷，靈種返本還原，而歸本來之地；若黯然失色者，謂之‘殘靈’，或曰‘眾生’，此靈乃是輪回種子。故太上無極混元真經有：‘凡外具有形有質之體者，其內著有色有相之跡者，合還本返原，均沒為烏有。’故仙佛聖真，都是修至還原之境，知修道不必強分門戶，外形是假、內心方真，行行出狀元，認理真修，即是真道。”李方明說：“再請天尊詳解真道。”天尊說：“人得一為聖，‘一’者，‘元始一氣’也，今瑤池金母奉命收圓，然天下眾生甚多不究真理，所謂收圓者，就是收復自己心靈德性，使之圓滿無缺，故圓光人人必修、家家可修、教教當修，收回成品，再繳回元始本來之‘靈庫’，道德經中：‘無名天地之始，有名萬物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。’金母為五老之一，乃九六原靈之母，但有名為‘母’，無名為‘道’，故金母收圓原靈，歸於母體之後，再經三清淨化，將原靈洗淨，混元一體，如此才算收圓‘圓滿’。” 李方明又問：“感謝天尊諭示，曾聞修道人常說，回到無極老母身邊，不知如此是否已算成道呢？” 天尊說：“無名天地之‘始’，有名萬物之‘母’，故‘元始、老母’，可謂一體兩面，老母即元始，眾生稱其為‘老母’，表現天與眾生之密切親情，母親視眾生為赤子，憐之、愛之！故上天以老母慈顏現身度眾，老母身居五老之天，瑤池閭門倚望，誓願度盡原靈，故眾生如能慎終追遠，認母歸根，即算得道。既知子由母出，而靈由天所賦，玄玄上人即是萬靈真宰，亦即是上帝，拜老母即拜天尊、上帝，故應念萬靈同胞，一切神聖同源，絕不可起分別傲慢之心，使原靈道氣不和。若唯我獨尊，輕視廟寺神聖為‘後天神’，則其道心陰影已然出現，排斥別人，自己亦將被反彈墜落，應知神在我心，藐視神聖則是藐視自己，非修者應有之態度，如固執我相，去世後，無法合無極大道，就無法歸入母體而成正果。天下眾生，同呼一‘氣’，氣斷則身亡，故言眾生為一氣所化，此乃是至理，若有修道者，靈歸五老之天會見老母，五氣朝元之後，待原靈齊度，上升三清，三花聚頂，而再飛升大羅，合於無極大道；但若在世就能徹悟無極大道，絕相修真，功德圓滿，一旦幻軀脫去，便可一步飛升大羅，故願世人，解開迷惘，爭脫色相，自可得證無極大道。 今述“ #三界圖 ”之提升過程，以啟世人： （一）全陰 一、無靈修（凡俗境）。 二、空氣（靈氣）污染。 三、私欲、物欲充滿。 四、人心純陰黑影。 五、地獄景像。 （二）陽初現，如新月 一、靈修初現。 二、空氣（靈氣）微清。 三、稍露天理曙光。 四、人心陰影漸縮，陽光初現。 五、地獄邊緣（下界果位）。 （三）陰陽各半，如太極 一、靈修次境。 二、空氣（靈氣）半清半濁。 三、陰陽相濟。 四、篤守大道，氣質未化。 五、中界果位。 （四）少陰，陰如新月 一、靈修進境。 二、空氣（靈氣）清多濁小。 三、陽長陰消。（尚有固執形相） 四、私欲退，天理長。 五、中上界果位。 （五）全陽 一、靈修上境。 二、空氣（靈氣）清靜。 三、純乎天理，純陽光明。 四、玄關現出（本來面目實相，一團虛靈，非男非女）。 五、上界果位。（無形無相，廣大圓通）” 濟佛說：“天尊所言甚是，真道無形，真佛無相，眾生修道，定要去相化執，始可證無極道果。無極圖內，空無一物，若心不能虛懷若谷，則無法‘歸空’，雖是功德佈滿，只得中上界果位；故五老、三清、一氣，皆在無極境內，人能真修大道，則歸五老之天，即大羅之天；要修到哪裡，都是取決於自己的選擇！”天尊又示：“凡修成正果的仙真或佛聖，皆能化身分靈，因道果圓滿，法水如泉，可以溢灑人間，分身千萬億，變化無窮，如杯中之水，灑滴一點，可以成一仙、化一人；故仙佛可以分靈降世，迨至其修功滿圓，歸回本位，老水還原杯中，道果更高。今逢普度之期，高真聖佛屢屢發願，分靈下凡度世，故今日世上不少青年男女，幼具善根，好道不倦，四處度人，皆是仙佛的分靈化身，故能天真，自性不昧。” 李方明想起世間每多病痛，叩拜天尊說：“懇請天尊慈悲，世人常有病苦之厄，雖有名醫靈藥，然舊病去而新病生，纏綿痛苦之情，令人見之，惻隱之心油然而生，天尊為原靈始祖，一氣同源，祈能賜一解厄之法，救度眾生。” 天尊說：“善哉！眾生多病，皆因夙世罪業所致，病魔纏身，痛苦不絕，此為‘活刑’也。為念眾生一氣相連，今特傳‘混元一氣治病靈咒’，以解病厄。凡眾生時患病殃，藥石失靈，乃是先天靈氣薄弱，故病魔相侵，為求早日痊癒，不論何時，身心清淨後，在淨室焚香祝告：‘上稟萬靈元始天尊座前，弟子（信女）○○○身患○○病，今日在聖前發願，願懺悔三世業，印贈（轉發）地獄遊記、天堂遊記○○遍，以修功德，並虔誦混元一氣治病靈咒，祈天尊垂鑒，化去病殃。祝畢即誦靈咒，九、四九、九九遍，隨意而誦，則混元靈氣立即降臨，持之以恆，次數愈速，靈氣佈滿全身，疾病消失，九死能得一生，感應如響；但無發善願者，不可誦之，以免冒瀆神聖，願眾生切勿輕視。 #混元一氣治病靈咒 混元一氣，高辛之余，付我弟子（信女），疾攝疾除，五方正氣，布吾形軀，諸大功曹，如意攻行，謹召十大功曹，針砭小吏，布氣治病，天醫大聖，隨請即至，遇召即臨，萬咒萬靈，不得違令，敢有違令，罪在雷霆，急急如律令。 再咒： 先天先地，元始祖氣，削死上生，長生在世，玉皇心印，鬼神皆避，匡維三界，統攝萬靈，元始總印，萬神奉行。” 濟佛說：“天尊慈悲，特敕賜靈咒，救治病苦，眾生有福了。希能珍視此咒，誠者靈，靈者應，人只要靜心懺悔一切罪過，則吉星普降，罪業可消，不如意之事，自然可以順意；病魔不退，唯神靈能驅之，藥石不斷者，皆可虔誠禱念靈咒，自有不可思議之功效。”李方明再叩拜天尊：“天尊為天下眾生，垂一線生機，惠賜靈咒，感恩不盡。另一事請問天尊，因天尊深體眾生本性，當今世人甚多兒女不孝雙親，這與天地靈氣有無關係？” 天尊說：“善哉！百善孝為先，但今之世人，大逆不孝者多矣，論其原因，實在也有一段因果。生男育女，為人倫之始，養育兒女，更是父母職責，但今之為父母者，親情淡薄，為母者，為顧自身美容姿態，不願喂以母乳，均以牛乳代之，普天下皆是牛郎牛女；兒女幼時既不以母乳為食，則體內減少父母精神元素，且少對嬰孩提抱，轉用搖籃、玩具等器具，供嬰兒戲耍，或交由幼稚園、育幼院代顧，父母付出時間減少，無形中神氣分離，長大之後，自然對父母孝心疏遠，尤其西洋孝道風氣更薄，皆源以此因。故勸世人，養育子女須用真心，切莫為圖一己之利，以機械化方式栽培兒女，否則兩代鴻溝深築，毫無感情可言。天道無私，唯以天理人倫造育萬物，如此方合大道，若一切以所謂‘科學方式’，則人類進入‘物化’境界，靈魂力量日漸淡薄，人性亦不復存在；雖子女求學時，接送殷勤，但其發心莫非盼其學成圖利，與天道相違；唯有多獻出不望回報的愛心給子女，子女長大之後，自然會不悖孝道、乖違人倫了。” 李方明默然思索：“天尊所說，撥雲見日，世人日漸自私自利，所以得到的回報，往往是傷感情的事！請天尊再示大道玄機。” 天尊說：“大道真機，前已示之，吾再宣示修道之法。世人常說‘頭上三尺有神明’，三尺者三界也，人之頭部為神居之處，即一身之主宰，故有‘頭頭是道’之說，頭為天根，故頭斷則根基崩潰，人亦死亡。人之出世，本頂天立地之身，經河車轉動，顛倒陰陽，故嬰兒出生，頭部倒立，由地戶而出，正是由先天墜落後天，必要經過一二年的養育，始能爬起站立行走，恢復頂天立地身姿，故曰‘人身難得’。其它動物則不同，出生之後，永遠無法頂天立地，非彎腰則駝背，因為前世行為都是違背天理，前世因、今世果，報應絲毫不爽，故此世顯相如此。今要返本還原，其功夫就是煆煉凡事不再顛倒，顛倒則不正，一旦顛倒背天而行，就又一跟頭栽入輪回圈內，所以人應學火箭，有沖天之志，心正性直，靈性由頭上玄關透泥丸宮出神，衝破天靈蓋之大氣層，自然可以回天。” 李方明問：“如何衝破天靈蓋呢？” 天尊說：“天靈蓋即是天門：泥丸宮，下藏玄關，直接靈山，覆蓋整個人身；嬰兒時頭上有明顯柔軟小穴，此即如屋上之天線，保持與天靈通，長大之後，則漸硬化與天遠離，天真本性逐漸喪失，靈光轉暗；世人出生後，地戶自開，大小便往下流，長而欲動，精血奔泄，如河之決堤、一泄千里，勢不可遏止，造業成災。此種天門閉、地戶開，鬼道通矣，故修道者，先閉地戶，一旦精滿氣足，如鼎水之滾沸，鍋蓋跳動翻開，其神自可上升；人如能節欲，關閉地戶，一旦氣足，始可打開天門，天門一開，則元神衝破大氣層，飛升上界，可以成仙成佛，不必再受輪回之苦。” 李方明接著問：“今之世人，都是在家修行，有妻室、有夫君，要斷欲清修，恐有所困難，不知是否有補救之法？” 天尊說：“普度當期，在家修道為本，要修成正果不難，今日我特述在家修道之法：自無始劫來，眾生輪回不息，迨至今世，午未元會相交，午時中天，故世界萬物發展至極，應有盡有，衣食住行樣樣精華，人類逍遙無邊，如生活于小天堂之中；故大道應時降世普度眾生，凡是生於此時者，皆得‘天赦’而來，非福則慧；福者，一切享受無盡，慧者，大道處處可聞，要物質享受，或要精神修養，任人選擇，今人多識聰明，聞一知十，器物日新月異，造福人群。現時之人，如在午時降生，普受日光照耀，故天真不昧，精氣神旺盛，已有‘半仙’之格，亦可謂是‘地仙’之體，其如釜中之水，雖無加火，但因中午日照，溫度上升，微火稍進，一點就滾，一棒則醒；故今時在家修道，只要遵守人倫道德，不濫施妄泄，則其真水還源，灌溉心田，禾苗盛、穗實結，一旦稻穀成熟即丹成，爆其粗殼（假體），一粒真仁（人），脫殼飛升。人能如此，則元神衝破天門，修之甚為容易，故此時不修，要待何時修呢？今人若肯修道，天赦三分，只要有七分功德，就可以修成正果。” 李方明說：“感謝天尊慈悲開示大道之機，請問天尊，如所說今人已具半仙之體，若不修道，是否可成半仙呢？” 天尊曰：“為什麼說今人已具半仙之體呢？是因人類所吃，盡是山珍海味、瓊漿玉液，仙餐佛食不過如此；穿則綾羅絲緞、天衣倪裳，飄逸瀟灑，仙佛亦不過如此；住則高樓大廈，設備豪華，上下乘坐電梯，天仙神真府、人間帝王家，也不過如此；行則汽車、機車、飛機，來去自如，如仙佛騰雲駕霧，天邊海角，刹那可至；電視、電話，瞬間傳真，亦如仙佛之神通法力。可惜人類雖富貴至極，但‘生老病死’無人能免，故稱之為‘半仙’；既已具半仙之體，若不修道，則半仙之氣就會漸漸耗散，沉迷凡情愛欲既久，靈氣蒸發消散，由半仙而化全鬼矣！‘精氣神’三寶，為人生存之元素，道經一再強調，修道要守此三寶，實具意義，精若妄泄，則其人必是好色貪淫之輩，淫為萬惡之首，既好淫欲，所涉之事即邪，步趨邪道，則焉有正道可修？各教勸人守戒，勿犯邪淫，亦即守道養精之意，於今則含‘節約能源’的意思，精神哀頹、萬事莫舉，故有‘欲得長生道，必服獨睡丸’之說，莫以迷信視之，若知抱元守一、誠修大道，則如本是半桶油，再加之油既滿桶，燈光燦爛，可以普照大千，光耀三界，金仙、如來道果成矣。為度眾生，今再垂示‘元始四十九章修道經’以啟世人： #元始四十九章修道經 （一）立功章 凡欲修道，建功為先，利人濟世，功德益彰，是以諸天仙真，咸以功德超聖真位。積功滿千，形神俱仙；功不及千，形滅神仙；功及兆民，玉清之寶。凡蛻化為仙真，心性無礙，洞合自然。消則為氣，息則為人，神通自在，變化無形，飛行三界，出幽入明。一切眾生，鹹顯濟拔，心不退轉，自得真道。 （二）齋戒章 齋戒者，道之根本，法之津梁，人欲學道，清齋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切眾生，舍清淨域，耽嗜葷膻，而以觸法，譬如餓鬼，啖食恐屍，火燒饑腸，無有飽滿；又如蠅蟲，爭奪臭腐，妄為膻香，而以觸法；三宮溷濁，六腑不淨，屍魄欣昌，樂於死地。人當割嗜欲根，入清淨境，無作諸苦，無作諸惡，無生諸見，無起諸邪，觀聖訓戒文如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身；人於戒律，精意奉行，持在前，如對所畏，秉心正嚴，滅一切想，諦聽不二，可會正真。 （三）識本來章 虛無自然，道所從出，真一不二，體性湛然，圓明自足，不墮諸見，遠離塵垢，學無所學，修無所修，于中了然，不去不住，不取不舍，無樂無惱，無死無生，無古無今，是真解悟；觀諸形相，等皆虛空，滅除世幻，體會自然。 （四）善應章 人有一善，百神俱泰；人有十善，司命儲算；人有百善，東華注名；人有千善，福及七祖，死歸為仙，萬善既備，玉符下迎，千神來朝，白日升天。 （五）法力能捍章 見人死亡，心生慈悲，不曉自悲其身，身由水火風土，四大假合，似黃土為器，托爐火中而得堅固；人身猶器，法猶炬火，能捍人身，成不壞身；火者功德光，心德累積，光輝燦爛，潤身得法，金剛不壞矣。 （六）積善為寶章 人登寶山，周行左右，萬寶縱橫，無不可愛，當下山際，能不持乎？不持以歸，是謂自棄；人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也；人不造善，死歿離世，是猶登彼寶山，空手而歸，不持一物，甚而滿目瘡痍，後悔莫及乎！ （七）陰垢章 人形不淨，受諸染著，積垢於身，必思澡浣；心垢不淨，六根所染，弗思其浣，茲為迷惑；是故身垢不淨，以世水洗之，心垢不淨，以法水洗之，六根清淨，表裡洞明，無毫髮染，方造無為。 （八）味道章 人之食蜜，遍口皆甜，舌有餘味，吾之言有甚於是。俗言凡味平淡，穢言汙味熏心，道言道味淨神，言出於口，正如食異，吐露亦殊，聞受有別，邪正穢淨，仙魔辨焉。 （九）斷因緣辛 一切眾生，從因而生，因從緣生，緣以因緣，結諸煩惱，成無量業，墮於生滅，輪轉不窮。如浪中漚，幾成幾壞？人須了悟，本來皆空，自生諸見，自著一切，種種眷屬，是煩惱根與牢獄等；此心不悟，如大罪人，無始以來，身被縶縛，無有解脫；吾今為汝，滅前後因，斷一切緣，識因非因，識緣非緣，不因不緣，湛然常定，無去無來，無離無著，一切解脫，超出三界。 （十）自新章 一切男女，於仙聖前，稽首歸命，洗滌垢穢，令心地淨，悔過自新，誓勿複造；若有男女，處世以來，於仙聖前，內省於中，至心地清淨，已無可懺悔自新之事，是為古仙，又名新聖。 （十一）佈施章 有餘而施非難，不足施之為難；施所不欲（愛）非難，施己所愛甚難。一切諸福皆自歡喜中來，施者無損，受者有益，一切佈施能生歡喜心，召喜悅神。一切財寶、甚至性命，權借使用，大限來時，盡皆拋散，無何所得；智士住世，懷出世之心，或施以財物，歸獻三寶、濟貧助道，或施以道法，覺悟一切；種種善果，層層福報，無量無邊，唯施捨者有得，播種者收成。施捨離塵業，貪吝積凡塵。 （十二）勤行章 知吾道者，複不能行，行吾道者，複不能久，難至於道。知而能勤，久而不怠，如渡滄海，日求靠岸，始終如一，彼岸誕登，道域頓入。 （十三）煉穢成真章 人未生時，混混沌沌，本無一物，視聽不得，與真常會，無有名相，故曰真人。既生之後，種種形相，虛名偽裝，俱為幻假，名曰假人；眷此幻身，累罪萬千，稱為罪人；欲修大道，譬如鑄劍，煆煉涬穢，始見精鋼，勇烈無滯，當成妙器，輕凡重聖，上升大羅。 （十四）演化章 從吾道者，是名善業；離吾道者，是名惡業。太上立德，其次立功，再者立言，成有等差，同歸於道。一切眾生，顛倒妄想，造地獄行，不自覺知，踴躍相進，投於愛河；今為眾生，說法度人，啟方便門，當得福報，同證無為。 （十五）真成章 精心苦行，絕世所欲，不興妄想，無有染著，煉形化氣，煉氣化神，煉神合道，體入自然，斂萬法歸於一身，以一身而化萬境，不滯有無，永絕生滅，是名真人。 （十六）乘等差章 小乘之士，目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬態，以致於道；中乘之士，視無所視，聽無所聞，心無所知，動無所逐，以觀眾妙；大乘之士，無見而無不見，無聞而無不聞，無知而無不知，內外洞然，達彼無間，故能參宇宙，而遊無盡之域。 （十七）以言勸善章 贈人以財，不若贈人善言，黃金雖貴，用之則窮，善言於心，終身為寶。一切神仙真人，皆以無上要言，得成道果，人能持說，普告眾生，令得奉行，獲福無量。 （十八）苦樂先後章 學道之士，斷諸愛欲，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦中求樂，能知其樂，不見其苦；一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱欲，造諸快樂者，是造諸苦；修道者，苦而後樂，眾生樂而後苦，人當明悟慎擇之。 （十九）不二門章 大道無親疏，聖眼無貴賤，一切眾生皆以平等觀；有善性者，與成其善，有道性者，與助其道；若有所擇，是有二門，分門別戶，便立牢獄，大公無私，飛升天堂。 （二十）不殺章 人要學道，慎勿懷殺想，一切諸眾生悉貪生懼死，我命即他命，慎勿輕於彼，心貪口腹，樂甘肥殺，戮充啖食；能懷惻隱，心想念彼驚怖，故當不忍啖，以證慈悲行。 （二十一）清淨章 學道之士，以清淨為本，靜心少思，嘯詠太無；睹諸邪道，如睹仇讎；遠諸愛欲，如避臭穢；除苦惱根，斷親愛緣，冥冥濁海，自得淨界，如白蓮花，生於淤泥中，亭亭山水，不受污染；五臟清夷，三田華素，太玄真人，自與汝鄰。 注：三田：上中下丹田 （二十二）信心章 大乘法可出三界，以信心開覺路，通道得度，天人守信不妄，如車按時起行，終能到站；一切仙真，深信大道，勸行不輟，故得證果成道，故信者心之寶，心者成之道。 （二十三）慈悲章 汝等眾生，以慈悲為本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦如在我身，當願救護，普令安樂；一切眾生，因生愚癡，故陷諸罪苦，須以真理救拔，常行大悲心，自成無上道。 （二十四）萬法歸一章 萬派支流，同歸于海，萬法紛紛，同歸於道；眾生執著，自生分別，故墮色欲之界；當有圓通無閡，一徹諸義，無人無我，不生不滅。 （二十五）斷穢濁章 一切眾生，皆自穢濁中來，生時血海奔流，複以穢濁而往，死時肉體腐爛；有能清淨，信吾戒言，不受染著，斷除雜想，即出離濁浪，人我法門，無去無來，永超塵劫。 （二十六）洗心章 六根不淨，當洗其心，心不受垢，自無諸穢，故心為宰根，統禦一切，降伏其心，猶馴猛虎，如有縱虎，反傷汝身，切記切記，莫可放鬆。 （二十七）證真章 學道之士，清虛而容非，拯危而濟難，慈向萬物，滅毒惡想；觀一切眾生，如我眷屬，有饑寒者，念與衣食，有疾病者，念與醫藥，有冤讎者，念與解釋；如是慈悲心，種種不可量，當來及後世，證彼真人行。 （二十八）財為患本章 財為患之本，聚財為聚業；財為愛欲根，能起一切罪。若以財培善根，始可入道境，視財如命，命不能保，樂善好施，財神升天，大道成就。 （二十九）至言普潤章 一切眾生，牽於情愛，如蹈猛火，難得休息，從生至死，不自知覺；語言如露，能灑一切，使其心地，自得清涼。 （三十）忍辱章 忍者身之寶，慎勿與人爭；一切諸魔來，我以忍坐勝；不與群魔競，來者自反戈；損人還自損，忍者得安寧，魔損吾無損；一切諸仙真，皆以忍辱故。 （三十一）造福田章 人生一世間，譬如電光速，嬰兒化老耄，絛忽春夢中，勇猛進於善，自己悲不及，處世無福田，瞑目何所恃？ （三十二）正念章 人心無邪念，一念徹虛空，一切虛空中，皆有聖與賢，常作平等觀，勤修無上行，自見虛無老，久久入大乘。 （三十三）出有無章 眾生迷惑，妄見諸有，吾道本無；有諸眾生，顛倒妄見諸無，吾道亦無；非有非無，即有即無，作是解者，能超一切。 （三十四）施言無罪章 有人問曰：何種佈施功德最大？吾曰：凡言施人，功德最大；言有不盡，故以經典善書廣印施人，如天灑甘霖法雨，萬類受灑，欣欣向榮。天堂遊記，遍載諸天勝景，印送於人，令其觀知天堂聖景，悉明天文，啟無量道心，引度眾生，功德殊勝，能證道成真，超玄拔祖。有人問：處世何物為寶？吾曰：無罪于身，是為至寶。珍珠瑪瑙、金銀財寶，系滿身軀，如“囚犯”“枷鎖”，凡眼視為寶貝，慧眼視為累贅，棄其俗物，輕鬆無何掛礙，得入自在之天。 （三十五）隨緣受報章 有人問曰：宿命因緣，可以知否？吾曰：汝思現在因緣，則知宿命因緣；如修現世因緣，則知來世因緣。一氣無偏差，所種還自生，若問前世因，今生受者是，若問來世果，今生作者是。 （三十六）大力章 有人問曰：世間何力為大？吾曰：慈悲之力最為廣大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。惡者無與爭，暴者無與抗，所向無敵，是為其力廣大無邊。世人如逢不如意，多生慈悲心、多修慈悲行，喜悅來臨，法喜充滿。 （三十七）契道章 人欲學大道，口無是非，心無人我相，身不受染者，方契無為道；眾生俱幻化，墮彼色相因，誰知樂是苦，一念了無為。 （三十八）心起憂樂章 心勿包藏禍心，損害于一切，眾生初未覺，神明悉已知，危人還自危，枉彼還自枉，天堂及地獄，一切由心造。 （三十九）道法章 吾道猶炬火，取之無窮，隨其所與，能飪一切；吾法等泉源，能灌溉枯槁，潤澤一切，人生煩惱障礙，自與道違。 （四十）入妙章 入我法門者，學至於無所學，行至於無所行，了至於無所了，是謂入眾妙門，洞觀無礙；眾生執著，妄究終始，自謂造於最勝境界，是猶妄見諸色相。 （四十一）去華章 清淨者，道之本；榮華者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味；愚癡戀世欲，若蛾投火光，不知其為害，以至於滅亡。 （四十二）同好惡章 人慎無綺妄，誑惑諸眾生；勿懷毒噁心，陰謀諸一切；以身譬他人，好惡原無異；能作是念者，可證無上道。 （四十三）先實後施章 仙真以能利益一切，救拔眾生，無有厭倦，念念相因，故能成真；若複有人能作是念，當知果報無差，唯先修德行，使道德盈滿其中，法水出本源，自然流施無盡，先實後施，源遠流長。 （四十四）超色相章 有人問曰：天尊妙相，七十二化相，負九色華光，諸天仙人，以是目睹天尊，莫不贊善，恭敬禮拜，無上稀有。吾曰：我以非色，汝妄為色；我以非相，汝妄為相，一切初地，以肉眼觀，故不能洞觀；若以九色七十二相觀我，即是離無執有，不可與聞無上之義；我以混元一氣，化相千萬億，執一相而失萬相，故色相非真，變化本假，眾生勿迷色相，以見本性。 （四十五）一切持道章 有人問曰：一切有目可見諸色，至於微妙之法，不可得見乎？吾曰：吾道猶日光明，普照種種色相，人須悟此，點耀心光，有目絕視，心眼靜觀，自然洞徹，微妙之法，以心悟之！離心無道。 （四十六）勇於學道章 學道之士，慎無二心，斷絕塵染，割棄愛緣，心如寒灰，滅除欲火猛焰，若身體勵行，禍難不顧，如箭一發，往而不回，吾保汝身，必得道真。 （四十七）魔誡章 學道甚難，鬼神魔王，敗人成功，欲置人於死，心始快樂。汝將道成，複有諸天仙人，來試爾身，仙人試以所欲、或試以所不欲、或試以所難、或試以所畏，皆於心之所不悟，心之所不知之；酒色財氣、名利恩愛，八大魔王，近于修道者身旁，眾生切勿向魔低頭，試之過者，諸天保舉，魔王奉迎，是謂得道。 （四十八）易心向道章 上士貪善，下士貪財；一切眾生，書不能息，夜不能寐，唯慮貨財不足、情愛傷心；當易其心而學道，心既向道，道終可得；心之向情，愛亦成空。 （四十九）勉行章 學道甚苦，如負重登山，人當效力行之，既登絕頂，其苦亦息，俯視一切皆微渺也；人之一生，業債包袱，拖負不放，貪戀紅塵，無有停息；一旦覺悟，放下一切，脫身自由，即得道矣，世人勉行。 濟佛說：“天尊慈懷，再賜四十九章妙經，句句天經，字字妙義，眾生有福，得聞大道，感謝天尊慈恩。”李方明叩謝元始天尊布化太上玄微！天尊說：“元始大道至此而已，吾將帶你歸於一氣，拜見上帝，不知你意如何？”李方明說：“感謝天尊提攜，但不知上帝在何處？”天尊說：“上帝是混元玄玄上人，住於‘天心山’頂端的大羅天，是靈山上昆侖山頂，為無極至尊，故又有尊稱：“天父、天主、上帝、老祖、老母、如來、真宰”，是大道之本元。”李方明問：“曾聞大羅天上並無女性，為何尊稱其為‘老母’？”天尊說：“在太極界尚有陰陽男女之分，一旦修至無極果位，則已去陰陽之質，故上帝僅是一團虛靈，非男非女、非老非幼，尊稱‘老母’，示其能生育天地萬物，形容天心慈愛，有好生之德，如天下母親愛子一般，盼能了悟此理。”李方明又問：“既然無極界已無男女之別，為何有仙翁、仙姑之分呢？”天尊說：“這是虛靈顯相，可觀出家人剃髮修行，袈裟一穿，男女莫辯，意在抺其外相，現出本來面目；若修至本性複明，男則精斷，女則天癸絕，形如嬰兒，一派天真，雖有仙翁、仙姑之名，但已露天真本性，而無男女之欲，故道本無名，強名曰道，名有男女，實無男女；此可由人體視之，嬰兒有男女之相，則無男女之欲，老人有男女之相，也無男女之思，皆為還原本性的象徵，已進入無對待、無異性之中，人能修至此心境，則可成就無極大道、永不輪回，故曰‘後天分男女，先天成一氣’”。 說罷，天尊起身，濟佛、李方明也跟隨起身整理衣履，天尊用拂塵一拂，李方明和濟佛自動上浮，如乘雲駕霧一般，一時眼前一片毫光，兩眼難開，天尊說：“此地是三清之上，位居大羅天，乃是在三千大千世界之上，包羅一切萬物，此乃天地混元祖氣，李生你功力未足，故毫光道氣難敵，兩眼難開，玄玄一氣是大道，亦是一氣宗主，又稱為無形古佛、鴻鈞老祖、混元聖祖、先天老祖。”李方明只見一片金光，不見其他一物，正疑惑間，天尊說：“大道本無形，虛空曰大道，天下萬教萬宗，皆是一氣所化，可惜世人不能悟徹此理，故無法得道，所謂‘大道同源，萬教歸宗’，即是此理。” 李方明聽到玄玄上人說：“元始、活佛、李生三位同來，‘神佛人’形異性同，今日應運度人，來歸大道玄玄，妙哉！眾生由吾所化，萬類由吾所生，有詩雲：‘鴻蒙未辟道含英，無數星球氣化成；甲子難稽千萬億，虛空隱我不知名；虛空久蘊氣玄玄，未判鴻蒙有我先；一點真靈長不滅，生來佛聖與神仙。’眾生若能知恩報本，認理歸真，則是孝子、赤子也，如能迴光返照，見吾玄玄，則成上人、金仙、古佛也。” 天尊說：“上帝賜言已畢，李生叩謝天恩。”李方明忙叩謝天恩，仍是只聞聲不見其影，天尊說：“大道本無聲無臭，剛才所聞之聲，便是‘天音’，無形無象，空中妙有！”濟佛說：“今日我們師徒，能由元始天尊引度，朝見元始上帝，實是三生有幸，大道之妙，盡付於此，了悟在未生之前本來真面目是何，朝見祖家，則可以圓光成道。”元始天尊帶二人回到玉虛宮，李方明叩別天尊，隨濟佛回堂，再拜別濟佛，結束了今日課程。 後記：世人要跳下苦海深淵，可一蹴而落；要飛往天上，所躍不過數尺，此為地心引力緣故；所以世人修道，要脫離輪回，首要拋棄貪戀地上有形物質之心，人若戀於世上種種，心念癡迷貪執，則濁氣下降凝結為地，地下自現九泉苦海了；欲上清輕之天，必要放下背上包袱及心中掛礙，什麼都不要帶，一切都不去想，如此一身輕鬆，才能上浮於天，飛升無極聖境。如何才能放下包袱和掛礙呢？眼見不記，耳聞不錄，則此心正直無鉤，包袱不能掛住，萬事無法阻礙，則“血心”化為“道忄”，即凡心化聖心，如人長兩翼，似箭能沖天，若心如釣鉤，放於苦海，鉤住浮木沉渣，則業障至，雖有仙佛想拉，也是拉不上來的！ Powered by Firstory Hosting

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濟佛說：“方明準備參見東華帝君！”李方明隨濟佛走進殿內，見中殿坐著一位古老神仙，一道青光閃閃，心頭一陣舒爽，忙上前參拜，東華帝君說：“李生免禮，此次你能榮膺天眷，賜旨游天堂，普化蒼生，實是榮幸之至，中土文化即是東方精神文化，我主掌東方一氣，實感任重道遠。”李方明說：“東方之精華，由您木公東華發源，懇請帝君詳解！” 帝君說：“五老有五德，東方仁愛、西方義氣、中央信心、南方禮節、北方智慧，化於人類世界，則為五常：仁義禮智信。東方甲乙木，此木已經無數元會的混沌，被稱為‘木公’；東方日出稱為太陽，陽光出現，世界光明，故日出為生，日落為死；人生於世，肝臟之神由吾掌管，若肝壞木枯，則生命失，眾生每日東奔西跑、勞累過度，最後由東歸西，東生而西死，故人死又言‘歸西天’，也是源於日落西方。我由三清所化，以木為生，天下樹木森林，就是我的化身，如竹木製成的筷子、桌椅、木床、木柴，以及扶鸞曾用的木筆、雕塑神聖的木像之類，皆是東華之氣所化，東方人應用木料也最為廣。但因現時正值金母普度原靈，西方應運，世間萬物進入‘金銀世界’，如金鏈、金表、鐵床、鐵桌椅、鋼筆、鎖匙、鋼筋、鐵屋、鐵船、機車、汽車、飛機等，都是以五金為主，人視金銀為寶，故人由天然生活，進入西方式的工業化機械生活中，木公形影漸漸消失，在都市中已少見樹木，僅有小樹盆景湊湊熱鬧而已，生活顯得較為枯燥乏味，只在每逢假日時，人們才成群結隊往郊野踏青，尋找‘木公’，享受大自然的風光。木氣是‘朝氣、青氣’，最富‘青春’氣息，但因世人多沉溺於酒色財氣，使道根乾枯腐爛，木氣既失，世人患肝臟之疾患者，亦日漸增多。” 李方明說：“木公之德廣大無邊，不知修道如何學習‘木德’呢？” 帝君說：“為度天下眾生，我今日特示修行之法： 人具五行之氣而生，但是因為奔波於凡塵，精神耗費過多，使五氣無法朝元，終而無法返本還源，將原來一付五氣齊全的純真仙體，變得肢體殘缺、靈氣失散，無法歸回本位。木公是以五老之仁氣布化眾生，東方甲乙屬‘木’，在天五常為‘元’，五色屬‘青’，在地四季屬‘春’，人間化生青帝為‘伏羲’，人倫五常屬‘仁’，人體主‘肝、筋’，五戒主‘殺’，從以上所屬，可知‘木氣’耗散原因： 木：古之木房竹屋，今為鋼筋水泥高樓大廈，金石之器剛硬無情，不若林木富有生命力，竹籬化為鐵欄，雖可以擋住外力，但亦是自困中央，因深居高樓鐵屋，接近陽光機會減少，故木氣失之。 元：元者，原也、源也、圓也，天之五常為‘元、亨、利、貞、乾’，元者，萬本之始，如元旦、元始、元本。今人愛慕虛榮，不務本份，事事投機取巧，經營無本生意，濫開空頭支票，無錢行詐、有錢濫用，喪失本性，有者不保原來面目，美容整形，注射化學藥品，元形變質，空氣水質污染，不復本來之清新，故元氣失之。 春（青、筋）：春為四季之首，五色屬‘青’，人體主‘筋’，青春應運，筋節舒展，萬物呈現蓬勃生長；天道運行有序，不以四季皆春，故有春夏秋冬之分，新陳代謝之替換。今人春情激蕩，發育早熟，未壯則折，未熟則食，易長而速淍，故青春早逝，未老先哀，全身筋節酸痛，人既違逆天道，則筋節頹哀老化，血管（筋）阻塞，四肢行動失常，如旭日東昇，倏忽西墮，春風一至，立轉寒流，皆為‘春風’失氣，‘中風’臨身。 仁（殺）：五常者：仁義禮智信，五戒者：殺盜淫妄酒，東方屬仁戒殺，不仁則好殺；天本好生而忌殺生，人與物皆惜命而求生，如螞蟻之小，墮水亦想爭遊上岸，人命豈不關天？凡是以刀筆口舌殺人，或設計陷害忠良者，皆是違仁失德，殺氣盛而仁氣微，木之逢殺，枝斷枯竭；仁者壽，暴者夭，怒傷肝，醫學明證，所以人性好殺，木氣失散，壽命不長；如一個殺人犯，不久亦被判刑槍殺，絆倒行人的樹枝，事後即會被人移走丟棄，行不仁得不仁報應，絲毫不差。 以上所述為修習木德之相生相剋原理，眾生如能心存好生則長生，多行逆暴則自亡，修道之理盡在其中，合道則成，失道則敗！” 李方明一聽即懂，正是現時世間存在的諸多病癥結點，說：“感謝木公剖示真理。” 帝君說：“我帶二位觀看一番東華勝境！”李方明感謝帝君惠賜良機，與濟佛一起，隨帝君前行，進入一片廣大園圃，其中樹木、竹林、花草，藥草、蔬菜，應有盡有，近處看好像一個大農場，種植著各種樹木、水果、花草、蔬菜、稻麥、禾苗等，一片綠油油的青綠世界。濟佛說：“凡是青色物種，富有生命動力，都是東華精英，也是世人生活主食，稻麥蔬菜是糧食，藥材是救人靈苗，東華惠賜的實在太多了。” 帝君說：“稻麥蔬菜，是人類生存的基本食物，在東華靈氣貫注下，它們生長發育，供應給世人做五臟六腑需要的“原料”，這些植物生長圓滿收成時，犧牲自己微小生命，供給人類食用，它們集眾微命，而成為人類或動物的大命，蘊含大公無我的精神。天付給世人的是生命原料，而世人回報上蒼的，卻是日積月累的罪惡，真不應該！對稻米來說，‘自生’而能化為百粒稻米，‘自滅’能養活無數生命，對於一粒稻穀之死，只是寄生於另一個生命體上，名死實生，雖無實有，正如一個人衰老而死，其實他並無死，幼小兒女就是他新生命的繼起，是他遺留在世上的精神所在，更且他的靈性脫離肉體之後，又回到一個逍遙天界。如李生今日所見，這裡的一切翠綠活潑、生動美麗，但要恢復這種愉快富有生機的面目，在世時就必須保有這種情趣心境，而為了使世人都能夠保有這種本來面目，今天特將如何其中功夫方法，敘述如下： 一、東華如生命之朝陽，清晨由東方升起，你是否每天隨日出起床？如它醒來，你還繼續躺著，就無法得到朝氣、活氣，仍如死氣沉沉的喘息，那麼離東華就越來越遠了。 二、它的光輝普照世人，你是否擁有這份廣闊心胸，處處去關照別人？ 三、他人升官、發財、進步，你是否心存怨恨而眼紅，想將他拉下來，若是雙眼血絲充滿殺氣，懷著消滅他人的心，那麼就會使本有靈氣生機斷滅，阻礙相輔相生的法則，離開東華生生不息的靈氣。 四、你是否有暗室虧心，沒人見到的地方叫做暗室，在這種地方做下不軌事情，終有一天會觸殃，而且無人施救，如同暗室栽植花木，沒有光明與生機，就會斷絕東華靈氣而亡。 五、你是否常生氣？怒則傷肝，忿怒之氣如暴雨狂風，會摧折樹木花草，落葉片片，使人氣血不順，神經錯亂，夭折而不壽，也毀了風和日麗、欣欣向榮，喪失東華靈氣。 六、常接近林木大自然，呼吸新鮮空氣，吃新鮮衛生的蔬菜食物，每天接近陽光，一天中所做都是輕鬆自然、清淨無穢的事，那麼可增加身心健康，讓東華靈氣充滿全身，保持青春光彩。 以上六點法則，人如能遵之，則不必參什麼大道、行什麼大德，自然與東華大道相合，死後靈氣與東華相接，飄飄然回到無極天東華世界，成就無上大道。世人修道沒有什麼捷徑，能夠保持心境青春光明，自然常保赤子心，若灌滿東華靈氣，自己也就成一位東華帝君了，你看東方日出，萬物覺醒，恢復元氣，如青翠樹木之生長，欣欣向榮，故東方為萬物生之起源。世人賺錢，早起早賺，晚起晚賺，故有‘一日之計在於晨’之說；木之生長，應運於春，故又有‘一年之計在於春’；而修道學東華精神，早修早成，如青木頂天立地，反之，如枯木則離天倒地，由活木變為棺（死）木，故立者為人，倒者為鬼，眾生可觀倒斃情形，就是人生結束之期，所以必在自己還能站立行動的時候，抓緊行功立德，如同樹之分枝過節，廣植道林，十年種樹，百年樹人，福蔭後人，造福群生，以免骨硬肉衰，而成朽木不可雕；枯木要想重生，恐怕就很困難了。在此留道詩十首，供人參悟其中妙理： 一 陰陽動靜不能推，枉費精神去妄為， 道在目前多自達，珠藏腹內少人知， 顏居陋巷心常樂，舜處深山志不移， 天下渾然無二理，強分宗教轉支離。 二 不窮父母未生身，卻去迷修受苦辛， 閉目存思皆是妄，死心枯坐盡非真， 要知動靜參天地，須識浮沉定主賓， 性命混然成一片，此時無我亦無人。 三 身心世事四虛名，多少迷人被系禜， 禍患只因權利得，輪回都為愛緣生， 安心絕跡從身動，處世忘機任事更， 觸境遇緣常委順，命基永固性圓明。 四 先天妙理本無言，舉口才開屬後天， 學者紛然成異見，不窮父母未生前。 五 神愛世人人損神，勞心費氣喪其身， 痛哉世上皆如此，達道通神有幾人。 六 未識真空莫說空，執空易失主人翁， 欲知空裡真消息，盡在鴻蒙未判中。 七 學道要知生死事，不識生死謾求仙， 能知生處方知死，去住無拘任自然。 八 營營遠離諸疑網，念念能開眾妙門， 識破妄緣無執相，皎然心境不曾昏。 九 修行要識主人公，不識修行盡落空， 能悟真常方得道，出離三界顯神通。 十 打破鴻蒙竅，都無佛與仙，即非心外妙，不是口頭禪， 盡日優遊過，通霄自在眠，委身潛絕境，萬事付之天。 世人如要與我木公之靈相接，先平心靜氣，心存青氣佈滿全身及四周而誦曰： 東天九門，中有始皇，出入三清，邀宴華房，安鎮靈嶽，役運勾芒， 上繞青霞，九千萬重，參駕羽輦，十二飛龍，左侍青腰，右衛神童， 把執簡籍，青劄玉文，核定仙名，列言上宮，今日弟杛，請陳所言， 身佩赤書，名參帝堂，願神願仙，青錄簿中，上回靈駕，來降我房， 二氣混合，化形嬰蒙，安治肝府，招致華光，靈暉流灌，面生金容， 坐致自然，神明交通，天地無窮，身得長生。 此東華靈咒，若能恒而持念，心靈必清新無染，常淨常樂。” 李方明又問木公與三清的關係，帝君說：“三清教主與五老帝君淵源深厚，三清化為三皇，五老化為五帝，太上老君乃是我本靈，我化生下凡為老子，開東方之教，故有‘東華教主’之稱，但世人只知老君化生老子，不知五老而化五教的因緣；現今中土又稱東土，我亦化為五帝中的‘伏羲’，為道統之始，故稱‘青帝’；黃老化為‘黃帝’，故說中土文化者，必以‘黃老學說’為根源，此則是中土與東土為何相近的緣由。” 李方明隨在帝君背後，遊覽東華天界勝境，到處充滿綠色生命，感覺清新氣息，心內各種鬱悶統統化消，感覺太美妙了！綠色真是解悶化氣的妙藥，可以沖淡枯燥與陰沉，故喜愛綠色的人，都是青春活潑的人！ 帝君帶二人走向遠處一片園圃，說：“善哉！世間物質發展已經興盛至極，人類正在研究如何來延年益壽，人間有一句話‘壽比南山’，到底南山壽命有多長？其實不是南山上泥石不爛，而是南山樹木千年不枯，人在世間，若像泥石頑固一般，又有何作用呢？所以還是活得像青翠樹木，才富有生命朝氣。木頭之功用源于東華之精華，好像一顆蔬菜，小小生命也能養活人類，一根短短草根，也能救活人命，促成萬物眾生綿延不息，所以不要小看了東華之精！下面我帶二位參觀另一處‘東華勝境’，以瞭解人生由來，又如何來完成天賦使命，使人們能夠重返生命的原來。” 李方明二人隨帝君進入另一片園圃，其中種滿了樹木與花叢，每顆花樹形狀不一，顏色萬殊不齊，花樹上面還各掛著一面牌子，牌子上面寫著人名，帝君笑道：“哈哈！今日要為世人解開生世之謎！這些花樹就是世人的‘原靈（形）花樹’，當時五老孕育原靈，我木公亦負一份職責，人類的誕生，就像是樹木花草的萌芽，樹木向陽，堅壯有力，代表男性，花叢朝陰，軟弱易謝，代表女性，各自象徵著世間男女不同的生活形態；只要世間出生一個男子，原靈樹苗就在這裡萌芽出土，若生產女性，則原靈花苗萌芽出土；在人間稱為‘落土’，在天上稱為‘出土’，，被賦予的原靈種子，在人間稱為‘精（卵）子’，經懷孕開始培養，就如種子埋在土中，一旦萌芽，則可以順利出世，若種子腐爛或變形受損，即表示是胎兒變形或胎死腹中或中途流產；天人感應迅速，一呼一吸，息息相關，天上每一棵原靈花樹，代表世上一個男女的生育、道功及身體健康等情形。” 李方明想起以前在地獄看過的“原形花樹”，便問帝君是否與此地有所關聯，帝君說：“天堂、地獄、人間，都是一心所現，世人原靈有三個籍冊，一冊在天堂，一冊在地獄，一冊在人間；天堂中是原靈本籍，地獄、人間是原靈的寄籍；世人降生於地，如天灑種子、散播靈胎，降世之後，本有圓滿靈氣，但經紅塵污染，情欲侵蝕，精神耗散，又背負沉重業債，所以陷入泥濘和深坑地獄之中，沒有靈力歸返本來的天堂勝境；天上、地獄皆有原靈花樹，顯像映射世人的活動狀態，天如大鏡，人間動態會一一映入鏡中，再反射至地獄，此種三才合一，如攝影追蹤絲毫無隱，故有‘暗室虧心，神目如電；人間私語，天聞若雷’之說，當今人間安裝監控用的閉路電視，可將人的行動軌跡掌握，天上豈無此設備？人在天之下、地之上，更無法逃脫天眼的監視，一舉一動、一言一行，盡現于廣大無邊的天鏡之中；而這些花樹，即代表人的靈命，上聖高真欲察世人功果，展開慧眼向此一觀便知。修道的目的，即如在培養一棵花樹，如何開道花結道果？若在世上擁有愉快心境，則天上原靈花樹也將心花怒放，若在世上心境枯燥煩悶，天上原靈花樹也將幹枯葉垂，所以人當以心（念力）改變周遭環境，促使在世間保有完美生命，如此脫殼之後，靈命才能有豐碩果實（道果）。” 李方明問：“請問帝君，人如何培養靈命使之昇華呢？”帝君說：“花樹都生於種子，也會留下種子，由種子孕化的幼苗，一定和母花母樹相同，這就是‘種瓜得瓜、種豆得豆’的原理；所以人要修道，就是要改良自身品種，使種子在任何季節氣候中，都能適應生長，穩屹於暴風雨中而不倒，渡過層層魔考難關，以最好狀態去結合靈氣，方有開花結子；這個結果的‘種子’，就是‘聖胎、君子、舍利子’，它是堅韌不壞，面對任何的風水塵土、情欲恩怨，它都能無動於衷時，就是不再萌芽，也就脫離了因果輪回，保持獨立的‘人’格，這就是長生不死之‘成道’，也是不生不滅的‘涅盤’。因此，在生時人若無法解脫心中枷鎖，死後就會一樣，因為現在的‘你’，就是以後的‘你’，心性無二，形狀相同，所以世人要學會化消周遭一切痛苦，尋找真我的喜悅。具體做法： 一、不執著於善：若執著於善，像是背負著黃金萬兩，雖然上天，但寶物滿身反成累贅，天堂樂境也無心欣賞，真正的成道者，能放下世間一切，而不是帶走世間一切，如此才能輕鬆自在，其實人人都是空手來、空手去，若是執著不放，反而是‘背道’了，在死後還將人間痛苦煩悶帶走，太傻！樹葉枯黃，自動凋落，絕不留戀，唯能落葉，樹木才能輕鬆新生，萬物由無生有，由有歸於無，此即是大道本體；凡事出自本心，外面有無，不礙於我，這樣就合道了。 二、不牽掛於惡：惡為善之因，若終生行善，心便執于行善，聞噁心生不平，此種已失真道。天心如日月，無善惡之分，普觀（照）一切物，故日月常明；無惡不言善，噁心既久，即如落葉墜塵腐化，由此以培道善，善念自生，一個歷劫為惡的人，當他受盡磨煉懲罰之後，必能覺悟從善；故若一味念前惡，則如落葉不腐，自無新生機會，再看蔬菜竹木，須澆以污穢腐物，才能青翠活潑，故清靜經有雲：‘男清女濁，男動女靜。……清者濁之源，動者靜之基’，男本清淨之體，女本污濁之身，雖清淨之體，源出污濁之身；天本是清氣上浮，而清氣是從地中發生；地本陰濁之體，由陰極而生陽，濁定而成清；地本靜，其源仍從天氣所結，故地氣生動，萬物萌生；而女本靜，仍從父親所降，故陰陽有感，發動而生育；既明此理，善惡、清濁、動靜，皆在對立之中，若一旦犯惡，念念不忘惡根，心中黑暗無明，生機頓息，地獄牢而不破，永無翻身之日，非智者所取；唯有當人‘棄惡’，忘卻以前惡事，從此不再行惡事，如此方為真解脫，是離諸惡道。” 濟佛說：“木公慈悲，一語道破禪機，‘一悟能消百年業，一燈能破千年暗’，意在引人進入新生的靈命，不要一直陷在陰森沉悶的‘病房’中，要明白上天所做無非治病救人，仙佛閻王都是嚴父慈母心態，打你罵你、讚揚鼓勵，都是為自己好，不要恨他怕他煩他，要多聽話；“仙佛”與人本為一體，世人是想看到發怒的雙親和神明，還是願意看到慈顏的雙親和神明呢？這都要看自己的選擇！天堂地獄就在自己身邊，不要想太遠，前面是地獄，回頭是天堂！”李方明若有所悟，說：“好壞都不去想，一任自然，出家而知回家，有事能化無事，上天堂是想觀賞風光，下地獄是要度化有緣，在人間要過得舒服，我想人能這樣的話，不論上天堂、下地獄、住人間，都會過得快活。天堂的微笑臉龐，地獄的悲境景像，人間喜怒哀樂混雜，人生前的心境，就是死後的心境，人死其心不死，故生死本一，善惡原同，把握現在，才是究竟之道啊！”帝君說：“正是，禪宗心法，不執兩端，直指本心，見性成佛，不落言詮，不為法執，最輕鬆暢快，因此李生能暢遊天堂、地獄、人間，若以此自由心境，天上、人間，揚眉瞬目即是，何必遠求呢？”李方明感恩帝君、濟佛慈悲指引。 李方明走進細看這些花樹，顏色形狀不一，名牌上面寫著人名，不僅中國字，還有英文、日文及許多看不懂的文字，真是琳琅滿目；李方明見一棵原靈樹，長的肥壯，結滿果實，但是枝葉稀疏，問帝君是何緣故，帝君說：“這棵原靈樹，表示此人道體健壯，道果亦多，但落葉片片，是不足之處，應再加水施肥，自然春來葉生後，另有一番生機。”李方明又看到一棵樹，長得甚為堅壯，果實亦多，但幹上有突節，樹葉部份細小，未能葉葉生光，帝君說：“此棵原靈樹，樹葉茂盛，但幹上有突節，表示有時還是想不通，道業（葉）已有生光，若枝幹圓通，即是一棵很完美的道樹了。”又一棵樹，長得不錯，可是一邊茂盛，一邊稀疏，果實鬆弛，帝君說：“這棵原靈樹，原形就如一山，一半青山、一半紅土，表示曾經道志崩頹，所以原靈樹半邊折斷，雖有再發新芽，但速度甚慢，若能再努力加油，春風吹又生，樹木亦會展新芽。”樹旁有一棵花叢高大，好像雞冠花，但是花朵之中，有者變為枯黃色，有者還折落在地，帝君說：“這原靈花叢，花如雞冠，是出人頭地，紅極一時，但因受過一次劫禍，風雲變色，花叢受損不堪，若能處理善後，修枝剪葉，加水加肥，才能複其元氣，否則太可惜了！”旁又有一叢原靈花，花開不知何名，但開得茂盛，花朵不大，向外分散，帝君說：“這棵原靈花叢，此花本俗，故朵多而散，但是因勤於澆水，所以茂盛，近日已有變種現象；花有貴俗之分，隨人而變，樹木花叢之原形，隨人心態行為變遷，要成何種道果，都是自己播種、自己收穫；此花代表其人心意堅切，甚嘉！可是業債深重，因果所系，致使兒女分散，此叢花性過烈，花子播灑得太遠，難以留在花叢下面，所以子女放蕩不歸，要改變此命，要先多斂自性，檢討暴烈之氣，自然可以吸引種子回到自己家園。” 此時李方明看到堂內師兄師姐的原靈花樹靈苗，大都聚在一起，若有所悟間，帝君說：“本來人出世的地方不同，原靈花樹出土地方亦有所不同，但因入鸞修道與關帝結緣，故這些花樹才能移植於一園，故有‘物與類聚’之說；世人有緣千里相聚，結為知己或夫妻，因緣相聚一堂，在天堂原靈花樹亦相同原理，花樹相映一園。”李方明看到一棵原靈樹，長得幹上有一條條的裂痕，樹葉斑紋甚多，帝君說：“這棵原靈樹，是人雖入於聖門，有心效勞修道，然每每違反交通法規，今日已歲至中年，希望能早日補滿缺痕，使道樹開花結果。”下一棵原靈樹，長得肥盛，但都是紅葉，樹頭之處如斧砍傷，還流著白汁，帝君說：“這棵原靈樹，是人入聖門以來辛勤參鸞，故道樹肥盛，亦有結果，不過氣血過旺，酒氣上沖，所以樹葉熏紅，而且腳步踏錯，目前犯劫受傷在醫院，其原靈樹表示正受傷劫；此次劫數大樹不倒，得以死裡逃生，實賴神靈默佑，希望其人從此了悟人生，莫怨天尤人；天愛世人，絕無害人之意，一切皆是因果關係，此樹需好好修養，再造根基！”下一棵原靈樹，長得甚為壯大有力，但樹枝歪曲不直，帝君說：“這棵原靈樹，因人力壯氣盛，故道樹旺盛，但其枝幹分開歪曲，乃美中不足，樹當正直為佳，樹枝如手，看似八面玲瓏、手腕活潑，但都是分家結果，福分歸於他人，己身難得，如能枝幹正直，則兒孫福份無窮！”下一棵樹無葉，但樹枝複雜眾多，如千手觀音，帝君說：“這棵原靈樹，有樹而無葉，樹枝眾多，如千手觀音手化無窮，是在四處吸收養份，是人專營無本生意，雖然仍能生長，不過枝多無葉，如無衣的人，恐一旦道體受創，自身難保，希望能培青葉，以蔭後代。”下一棵原靈樹，乾瘦長葉細，有枯黃現象，帝君說：“這是營養不良現象，此棵原靈樹，其人雖瀟灑飄逸，但離開道光普照、法水灌溉已久，故有衰弱之象，若能再回神聖左右，方能助其恢復元氣。”下一棵原靈樹肥壯，但葉黃半邊有裂痕，帝君說：“這棵原靈樹，是人入聖門以來勤誦聖經，葉黃表示根老，枝有半裂，是兩擔業障壓力過量，必要重振旗鼓、摒去雜思，一心修功補過，否則經聲無法透至天堂。”下一棵道樹消瘦，但感知甚有活力，亦結有青果，帝君說：“這棵道樹，是人勤研真理，受辱不怨，進取精神可嘉，如能繼續努力，不偏中道，則後日道果可成。” 參觀滿園原靈花樹，形形色色，帝君說：“這些花樹雖然生長情形不一，但因皆富有生命，故比野外花樹看來，別有一番生機，今日參觀原靈花樹，就此告一段落，以上所述只供參考，修道之成敗，取決於個人修為，現在好者，不修也會墮落，現在壞者，肯修終成正果，如同栽種花木一般，關鍵是園丁如何照顧，自然其生長發育結果不同，希望修道切勿退志，一旦退志，即如花園樹圃無人管理，久而雜草蔓延，將使花樹黯然失色，人的道根衰敗，將來也就無任何結果了。” 李方明拜謝帝君，隨帝君出園。帝君說：“萬物與我一體，息息相關，休戚與共，看花樹吐出了氧氣，由人吸收，人吐出二氧化碳，由花樹吸收，生存中各取所需，互惠崢嶸，是為造化之神奇，萬物互惠力量不可思議；期間若說我照顧眾生，不如說是眾生‘自求多福’，天地雖然不語，但看人臉色，即可察知心機，一切現象就是不說話的語言，如花開告知春天已到，葉落表示秋天來臨，啞吧不說話，能以手勢表達心聲，傳心勝於語言，風雨雷電、星斗變化，就是天心示眾，所以智者善觀人之氣色，有道者明曉天象變化，以作進退之舉，現在為引證這一事實，下面我再帶二位參觀眾生還原的情形。” 帝君在前引路，邊行邊說：“天即是父母，人就是神的化身，知人即知天，天希望自己兒女承歡膝下，縱然兒女犯罪，墮落到地獄受罰，回來時還是親切為兒女設宴洗塵，人不要將天堂想得太遠，即使有滿身罪惡，只要能改過自新，新生命就能萌芽伸長，天堂也會歡迎，天下很多人在虔誠修道，但對成道後情形，都是一知半解或全然不知，今天我們且看詳情。” 李方明隨在帝君背後，聽著帝君一席教導，感覺任重道遠，進入一園中，眼前看到許多飄逸的人，有者樹下靜坐，有者悠游自在，每人臉上充滿喜氣，頭上發毫光，形成一幅無愁忘憂的圖畫，帝君說：“這些是修道眾生，在體悟無極大道後，歸返五老之天，在此加靈，以光圓氣滿後，再上升三清境界，合于玄玄一氣，證悟本來面目。”李方明問：“大道最高境界是混元一氣，那麼諸位仙佛，如八仙等諸恩師，時常下凡現出名相，是否他道行尚未與玄玄一氣相合呢？”帝君說：“天界奧秘，不是三言兩語可以說盡，八仙道果已和玄玄祖氣相合，即佛說‘一合相’，但他們即有相合本領，也有分開的能力。所謂合于無極大道祖氣的意思，並不是受到無極管轄，而是能擺脫無極拘束，分合聚散自如，得道的仙真聖佛，他們可以在諸法界逍遙，如置身物外之士，有‘我心不執於萬物，何妨萬物常圍繞’的功夫，即使離開玄玄一氣，也能獨立生活，像長大的孩子，雖有父母，但自己已經有自立生活能力。大道不拘一法，‘放之則彌六合、卷之退藏於密’，所以成道後的仙真聖佛，雖已脫離氣數拘束，但他們體念未度芸芸眾生，所以仍會生活在氣數拘束的境域內，設行宮游于諸天，只為接近眾生、普度有緣而工作，有者過著降鸞扶筆闡道、或下凡投胎、或倒駕慈航等道（佛）化的生活。一個真正成道者，他們都有宏大願力，修道是‘為了拯救世人，不是為逃避世人；是接近眾生，而不是遠離眾生’，唯有具備這種心懷的人，才配做眾生的導師。如身居高官厚祿的人，當他們脫下官服，不也是一位平民嗎？所以仙真聖佛名號，只是一個假名，切莫聽到是一個什麼仙、什麼佛，就畏得發抖、不敢親近！仙佛與人並無二樣，你若畏懼他、遠離他，那麼你就喪失了與仙佛結緣的機會，無法體悟他的教化，自己成仙佛的機會也就少了；真正的仙佛，會找機會親近眾生、來度化眾生，因為他們希望世人都能跟他一樣的。今天你所看到的這些仙真，他們有非凡的靈氣與道光，來此目的，是促使他們‘原靈’光輝十足，達到‘五氣朝元’的境界，以備成道後發揮無窮道力，任由元會混沌，他們仍可隨緣現身、度化眾生，所以在此處加靈，即如凡間要擔負某一工作前的‘在職訓練’，以備將來不論處於任何環境，都能隨心應手，無畏一切魔難阻礙，可以自由自在的工作。” 李方明問：“不知他們修道經過及加靈詳細情形如何？”帝君說：“我們趨前，我請一位修持功夫已超出三界，具有代表性的道長，你可直接向他詢問詳情，以資天下眾生明悟修道過程，明白脫‘殼’後飛升天堂的情形！”李方明隨帝君走進這些仙真，更覺個個毫光四射，莊嚴無比，有一股令人起敬，但又和藹可親的感覺，來到一位金仙面前，李方明請教這位金仙在世及去世後的情形。 金仙說：“李善生來的正好，我在凡塵，本來是一位商人，從小對仙佛就有崇高敬意，喜歡閱讀三教經典善書，後來友人引進，拜師學道，蒙師授記點化迷津，一時頓悟生死之門，雀躍興奮異常，從此人生有更超然的看法，併發心度眾，印贈各種經典善書，濟貧解困等事，盡力行之，於此累積外功。有一天，我研讀清靜經中‘雖名得道，實無所得’之句時，豁然開悟，五六年來積聚在心中的執著，突然解開，以前我執迷於心中‘得道’，有一種莫名的喜悅與依賴感，深信離世後，一定有一個去處，可是當下一切都在不斷摸索中，自研讀到‘雖名得道，實無所得’時，我反復自問：‘我得了什麼？兩手依然空空，我何有所得？’繼而明白了：‘為化眾生，名為得道’的意思，道是大自然的真理，森羅萬象具賦道性，我領悟每一現象給人的啟示，透過這一切，明白這具假身的特殊記號、神秘咒語、手印等有形的道，並非真道，一切都是歸於‘心’的應用，此時我方可以不執于一切，任由心性自由去與宇宙萬物合一；那時的我，全身都是佛記，雙手萬能，出口每句話即是神語靈咒，有助於自己、更益于眾生，有病的人，聽了我的話，病就會好，外界仙佛聞了我的聲，都來感應。故‘得道’只是一個名詞，眾生愚癡時，你如沒有一個名相給他，反而無從修起，渡海用舟，至彼岸則當棄舟，不可癡而不放，固執不通！ 我自從了悟這些真理以後，一方面親身實踐，另一方面向有緣人宣說，凡有演繹經典，均以此理述之，當時信服的人有很多，但也有一些執著前輩，卻常加反駁，認為我違背傳統與佛規；可是我認為他們幸運脫開俗套束縛，卻又被宗教枷鎖栓住身心，無法求得解脫。當年五祖黃梅向六祖慧能說法，至‘應無所住而生其心’而大悟，我無時無刻不在自我反省，將心中所悟過濾澄清，達到清靜經所說‘如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道’，修道者要能進入真道理域，又能走出真道理域，不受道的包袱拘束，那麼才是真正的‘得道’者！一生中，我以這種覺悟啟發自性，開通心眼，但這像當年六祖慧能偈語：‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃’，及神秀偈語：‘身如菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃’，這二句偈語，一說無（空），一說有（色），凡人若執其一皆非，應悟至‘空中即妙有，有無本一，色空不二’，如此不執兩端，是為中道；唯守中道，始可左右，不被左右影響中道（心）。東華宮這些原靈花樹，即是‘菩提樹’，雖有它的存在，但如電影一般，看雖有，觸摸則無，這又稱為光身、影身、法身，如光與風一般，令人無法觸摸，但卻有一股巨大力量。 我去世前，即覺得‘真我’即將離開‘假我’，好像從身上脫掉衣服一樣，舊衣服丟棄後，我的心靈比以前更加活潑自在，因為沒有笨重衣服裹身，更覺得無‘債’一身輕，大自然壯麗風光呈現於眼前，一個發光身子，飄飄經過南天門、九陽關等關卡測驗，道光照明聖路，使我看清方向，轉彎抺角的技術也優良，在任何情況環境下，都能夠掌握方向，自然‘道（路）考’很順利的通過了。” 李方明說：“聽上仙所說，修道是一件美好又輕鬆的事情，羡慕不已，不知在東華宮的心得如何？” 金仙說：“這種境界，你亦已經得之，只是深藏不露而已。修道是要求得心性解脫，靈性的愉悅，但是修道過程，必要受到層層魔考，考驗就是一種訓練，並非上天有意過不去、加以阻擾，是要成為金剛不壞身、無極萬能體的必經之途，沒有試煉錘打，是不能成器的，故有‘不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香’，故越冷越香、愈煉愈剛；在東華宮，是要修滿五氣中的青氣，五氣朝元能使自己道力加強，像增加馬力，方能在千變萬化的三千大千世界，來去自如；東華仁天，木公主持其事，到處充滿氤氳青氣，在這裡靜坐調息，靈體四周自然佈滿東華靈氣，待靈氣充滿之後，就可上升三清境界了。” 帝君說：“靈性的試煉，是由個人靈體開發出來，雖言東華靈氣加被，其實是讓修道者本身‘體會’東華靈氣現象，他們經此境界，漸漸感應其中奧妙，本身能發出同樣靈氣。世人不笨，你告訴他拿筷子可以吃飯，學習之，自然有此能力取筆寫字、炒菜配料等技術，學之熟能成巧，萬事萬物由人指導或自己認真領悟，沒有行不通的；尤其靈性脫離皮囊之後，更加無拘束，一些被蔽蓋的能力，都能顯現，學習更加迅速。普度佳期，眾生修持功夫，雖然未能盡善盡美，但若具一顆至誠之心，上升這裡，則另有高明導師，引導眾生修道深造，以達到更高境界。修道者不要固步自封，門戶觀念太重，使自己靈性被困束縛而無法‘脫身’，如此修道，如開闢孤獨小徑，直入絕壁之中，若有人跟著走，也是死路一條，希望人人都能開闢一條‘圓通大道’，四通八達，到哪裡都可休息、居住，人人可行，沒有阻礙，那麼步你後塵的人，才能得救，聖責重大，不可兒戲！像這位金仙，他修道有超人之處，所得到成果也異於他人，雖稱為金仙，其實已是一位佛了。” 李方明問：“上天對人的考驗，是人自召，還是天賜呢？” 帝君說：“上升天堂的仙佛，須經過的考驗，在形式上有酒色財氣，但主要還是試煉心性有否自我主宰，不被外物引誘，所以心光愈強，這些外緣產生的衝擊影響越小，如堅固的房屋，風雨來時就沒有一點損害；上天給的考驗機會，用意在鞏固靈體，所以在五老天、三清天，混元一氣合靈之後，再活潑的分靈，生活於其他任何一天中，都能不變心志，那麼才是真正成道，故雲‘鬧市煉道客，塵囂試修人’，這句話裡含有至理。仙佛聖真須經過磨煉，正是上天所給鍛煉自己的機會，唯有自身具有抵抗力量，才不致被外力所侵，所以‘魔考’就是‘佛試’，是‘天賜’也是‘人召’，總之，上天要保護每個靈體，使他們無損安康，所以才如此教育訓練他們。 眾生本為一體，上蒼慈悲無限，人稱萬物之靈，所以從人道修成大道，最為輕易，其它在天界的奇禽異獸，也是四生六道眾生，經歷千魔萬難才修成的，四生六道盡是有情，所以三曹普度，是要將萬類萬靈美化度化，不論是否肢體完全，都無礙于道心昇華，更應以憐憫之心度化，不可棄之！否則已違反天地慈悲關懷眾生的心意。至於人在世間受到的種種苦難，除了此世的惡行招報外，應歸於前世因果所系，如前所說，仙真聖佛要經過試煉提升，人為了上進，當然要出力爬坡，人所造下種種的罪惡，是在未悟道解脫之前，但是罪業必是隨在身後不放的，無時不在尋找機會報復，因為所欠的必還，毫無推辭的理由；但若已經領悟大道，解開心鎖，那此業障就會很快化消，從心中閃出的光芒，能消滅一切惡念、更能閃避一切陷阱、化去一切災厄；人既有了前因，就必有後果，在解去惡因期間，需要打針吃藥，此時雖會感覺痛苦，但不可抱怨，因自己有了病，上天正為你解毒治療，這也是煉道消業的關鍵；你看牛吃草，任人鞭打棲破棚，一副可憐相，也是為償還前世因而來，過著磨煉的生活，它也在修道哩！犬吃人糞菜渣，睡屋前看守門戶，盡忠職守，看似待遇很差，但也是修道的生活，都是一天過一天。而現代人過得很舒服，食衣住行育樂，樣樣富足齊全，可以說業力牽纏已甚微小，才能有這種樂境，所以更應該儘快修道，以成就更美好的心性，才不致再迷失於酒色財氣漩渦之中，永遠做個凡人了，東華大道，至此告一段落，若能身體力行，必能回到東華勝境。” 遊覽完畢，濟佛向帝君告辭：“感謝帝君再三開導迷津，惠賜不淺，就此告辭了。”李方明拜別東華木公，跟隨濟佛回堂，結束了今天的課程。 後記：所謂普度，看似是仙佛的事，實是自己的事，唯有眾生度眾生，才能成道，地獄天堂遊記若不能研讀轉發的話，也無任何功效！自古以來，修道都是靠自己，如果人能了悟真理而修行，則天堂之路在眼前，不用仙佛引領，自然也能回家；否則被仙佛強拉到天堂，人也會因住不慣，不到幾天就偷偷溜掉了。因此，修道人在世間，先要過慣天堂生活，將心地放寬，無有籓籬與禁錮，無有掛礙與煩惱，這樣回到天堂才會適應環境。李方明今日，終於領悟心懷放開原理，明白修道者更不可分門別戶、排斥他教，否則來到天堂後，不是他教神聖要找自己算帳，而是看到他教信徒也成道在天時，心裡會因為昔日之舉覺得難過萬分，這種自我打擊，足以使靈性煩亂墮落；故在人間應多結善緣，在天上終有碰頭之日，才不會感到尷尬，修道的人求的是和氣、樂道、好生、友善，也唯有如此心態，才能超凡入聖，不然在人間就被人輕棄了，天堂怎能有份呢？ Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第30章 三清河（天河） “三清”是玉清、上清、太清，亦稱“天清、地清、人清”，道經曰：“天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。”故知三清乃是大道一理所生化；三清為混元古聖，道法無邊，故凡間學法之人，書符必先請三清，即符頂三勾也。四正者，就是身正、心正、言正、行正，人須守此四正，方能得道，故四正為登天之雲梯，世間學法之人，必在符下書“罡”字，意取四正，心身言行皆正，正經無偏，正神下降，而後書符，靈力顯赫莫測，此點世人大都不知。 今日課程中，過了南天門，濟佛帶李方明來到一條相當廣闊的河流前，河水清澈無比，好像劃成三線，濟佛說：“這裡是‘三清河’，在三十三天外，又稱‘天河’，此段是上游，晶明透澈，昨天我們直飛而過，所以你未發現這片景色，今日來此方能看見。”李方明說：“這條河怎樣才能渡過呢？”濟佛說：“蓮花出於污泥而不染，今日這座蓮台，若要浮游渡過三清河，恐怕不易，因蓮花性喜污泥之水，所以恐其無法適應此三清河水！”李方明說：“這是為何？”濟佛說：“是養份不夠。蓮花專吸收污穢之物，以顯其清白之體，今日三清河水已是清瑩澈底，無何雜質，故蓮花不適其性。”李方明有些疑惑，問：“蓮是植物，論理應該能適應清澈之水呀？”濟佛說：“你有所不知，蓮花代表著仙佛，仙佛能成為仙佛，必須普度天下眾生，但天下眾生皆沉淪於污穢環境中，酒色財氣、名利恩愛，混於一槽，仙佛必駕慈航而渡之，故蓮花生於污泥，意指仙佛生活于眾生之中，如無眾生，何能稱仙佛？無眾生之時，仙佛也是‘眾生’了。故蓮花處於風塵污泥之中，仍要保持自己清白品性，否則蓮花被污水浸爛而亡，哪能再生長出翠綠之葉、清白之花呢？如眾生之品性，皆如三清河水清白時，也無需蓮花了！世人只要性清品潔，一踏進三清河水中，自然能夠履水如平地，順利通行，自己就成了蓮花化身，蓋因人合三清，得一則成聖了。”李方明領悟，這是濟佛借物喻理，講述人與仙佛之間的關係，和如何得一成聖之理，說：“恩師說得是！”濟佛說：“天一生水，此三清之水，下注昆侖，流到凡間，化為塵水，則是黃河，故世間有：‘黃河澄清之日，聖人出焉’之說，系指三清之水，若直流至凡間，則上界有神聖順水下凡投胎了。” 正與濟佛說話間，李方明看到前面來了一位老者，行水而來，濟佛說：“他是河上公！方明向前行禮！”李方明上前叩見河上公！河上公說：“免禮！哦哦！凡人來到天河，難道是偷渡嗎？”李方明說：“不敢！我隨恩師奉旨游天堂，今日到此地，正聽著恩師說法，怎敢偷渡？”河上公笑道：“原來你無偷渡之意，其實也不怕你偷渡，如你腳底不淨，一涉三清河水，馬上沉了下去，化為烏有，吾有渡你之意，不知你覺如何？”李方明說：“謝謝！求之不得，請河上公賜筏渡我！”河上公說：“好吧！憶昔漢文帝時，其恭儉仁孝，躬修玄默，夙夜勤讀道德經，苦不得其解，吾化身下凡，結蘆於河上，自稱‘河上公’，有意度文帝傳以大道，文帝聞悉，便派遺使者前來，請釋道德經疑難處，吾曰：‘道尊德貴，非可遺人問也。’使者回後，將實情稟奏文帝，文帝即親來跪問，吾卻閉目端坐，視若無睹，文帝心生不悅，心中默念：‘子雖有道，但為朕之臣也，為何如此高傲？’吾已知其意，一躍而起，出了草蘆騰空上升，離地百丈之高，俯下而曰：‘今吾上不在天，下不在地，豈為臣民乎？’聲如洪鐘，震動天地，文帝聽後甚為悔悟，稽首謝罪，後來吾感其真誠，遂再下凡化度之。故世間之人求道，須虛心受教，否則不能遇見真人，今日李善生既來，吾自然化度之，你摸摸自己腳底，還有否塵埃？”李方明說：“慚愧，還有！”河上公說：“那以後再來吧，這三清河水不能讓你洗腳，還是到黃河洗吧！”李方明說：“到黃河不是更洗不清嗎？”河上公說：“不到黃河心不死，一到黃河死又生！” 濟佛笑著接話說：“還是請河上公，說說此天河水的妙用吧！”河上公說：“好的！三清河水之妙用，世人無人知之。溯自元始一氣化三清，此河就是原靈出世的‘水精子’，精血如水，世人之生育，由父精母血相交而懷孕，父即木公，母則金母，欲火則火精，精血則水精，黃老為婆，相交孕化，故能生人。然天河之水降落凡間，下注昆侖，中流黃河，小注四大部洲，故土中能夠生水，此即黃老之造化也。水精之成形，如蝌蚪，乃屬陽性，感水中之陰性，故能蛻變成蛙，人類生化亦同此理，人秉陰陽之氣交感而生，乾道成男，坤道成女；故蛆繭化蝶，蝌蚪成蛙，種子能成菜成樹，萬物之化生，不離金木水火土五行之中，故言五老有生人、生萬物之功。所以世人修道，須先脫去五行之氣，如脫去種子之芽，則萬物不生不滅，可以回復無極虛空；此芽若不脫去，又成輪回種子，生生滅滅，如子之成菜，菜又結子，子又生菜，一而化二，二而化三，三而化四，四而化五，一本而散萬殊；人之欲念萌芽，即是輪回種子，故雲‘欲起則生死續，念生則輪回生’，種子可種於中土，也可種於西方，更可種於南方、北方、東方，但因五行之氣不同，氣候水土有異，生長形態也就有了差別，故今日世界有不同的人種及不同的膚色。今日世人修道，須化去表面的不同點，而尋其‘根’本，世界萬物，乃是元始上帝一粒種子撒下所化，故修道必由五方而歸三清，三清而歸一氣，經三清之河，進入本源，而修成無極上乘道果，超出三界、跳過五形之拘束，自然能夠逍遙自在，上帝創造萬物之功能，奧妙如此！”濟佛說：“感謝河上公指破天機。” 正說話間，李方明看見前面又來了一位道長，容貌甚為年青，渡河不用舟，順水而來，到面前時，李方明拜見此位道長，請以示仙機，青雲道長說：“我自上清宮而來，系靈寶天尊弟子，今日心血來潮，知濟公活佛與李善生遊天訪道，故來三清河一敘，剛才河上公已將河起源，敘述一番，故特別再向李善生分享‘修道三步驟’，世人修道，往往心志不堅，戒律不嚴，每每一再原諒自己過錯，終於造成無可挽救的地步，今特闡明的修道三步驟，如能確實做到，保證可以渡過三清河： 一、天清：人之頭為‘天’，藏玄關靈竅，必須竅開靈活，絕邪思、去欲念，則神智清明，靈台通天，一旦三寸氣絕，真靈飄飄而上天堂，此謂之‘天清’。 二、地清：人之肚腹為‘地’，脾胃屬土，食五穀以養生，戒葷腥以衛生，肚腹純真，無積腐敗肉，三寸氣絕，清氣還原，神靈必歸於淨土，此謂之‘地清’。 三、人清：人之下部謂之‘人’，男女情欲動，必泄其精血，夫妻以外則謂‘邪淫’，邪淫則亂陰陽、乖人倫，精血為人種之根，妄泄妄施，濫交不節，顛倒錯亂，毀滅靈種，即如殺害生靈；精血混，則河水渾濁，好色邪淫者，以為‘只羨鴛鴦不羨仙’，正所以消道念、長淫欲，魂魄消沉，色魔高揚；人之淫根，生於海底地下，人道為眾污穢彙集排泄之處，熱衷此者，三寸氣絕，自墮大海之下的陰曹地府；反之，清淨淫根化為善根，貞潔苦海化為道海，則人欲淨盡，天理流行，三寸氣絕，自然由人道接地道而歸天道。然世上修士，每有修道之志，惜無遠色之心，陷其溝壑者，不乏其人，故死後隨濁波亂流，沉溺愛河，或禁地獄，或生人道，輪回不息。今值普度，眾生修道，如能去色存清，則人身三部，‘上中下’三清無礙，即可考驗通過三清河，可證無極道果，歸三清聖境；否則功果雖多，死後亡靈，必賴諸天仙佛靈光加被，再加磨煉，至心性純真，始可逐步上升，願天下眾生悟之。”李方明說：“感謝青雲道長開賜金言。”李方明拜別青雲道長、河上公，隨濟佛回堂，拜別恩師，結束了今天的課程。 回到堂中，見今日天色尚早，便在無極殿前細思自己經歷，他覺得自己思想、身體和外界好像一直在相互作用，有點明白量子理論中“意識決定物質”的感覺，中土流行的理論則是“物質決定意識”，以前李方明也認為世界絕對是這樣，但是隨著學習的深入，他在親身經歷中已經感到，若是不能控制自己的意識，隨順外界物質變化，最後結果都是墮落冥界，他得出一個自己的結論：“物質對意識是有影響，會讓人不斷產生欲望和追求享受的思維；而思維對物質有決定性的作用，自己的心念意識決定自己的境遇，外界的環境變化，是會影響生存條件和思維想法，必要能堅定信心，弄清楚事務來龍去脈，就能掌握物質世界變化的方向。”突然他有所明悟：“這不就是仙佛恩師說的‘自己要做自己的主人，而不是做自己的奴隸’嗎？”想通後，他淡然一笑，結束了打坐，回房休息去了。 後記：蓮台靜坐，心花大開；紅塵苦海，樂極生災；繁華幻夢，何日醒來？ Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第29章 上清宮   世人都愛豔麗之花，但花無百日紅；天上仙女散花，四時不謝，八節無停，永無凋謝之期。人喜清新空氣，然俗氣塵埃日重，只有勉強呼吸；觀法雨一下，大地回春，心清意涼！對比天人兩種氣象，如此明顯的分別，蓋清輕之氣，上浮為天，重濁之氣，下凝為地也，若能多保持輕鬆精神，摒去煩惱濁情，方能升入太虛極樂，以免墮於幽冥境地。 今日課程，李方明隨濟佛到無極天“上清宮”，拜會靈寶天尊。來到“上清宮”前，李方明心中感覺一塵不染，輕飄舒適，眼前一樓矗立雲霄，四周遍立樓閣，金光四射，為金玉之石所砌、珍珠瑪瑙所建的金樓玉殿，非是凡間土木鋼筋建築，賞心悅目，說不盡莊嚴與豪華，天花片片，法雨滴滴，青松翠柏，無一點凡塵苦惱，白鶴棲息於梧桐，金魚游潛于天池，風光旖旎，使人流連忘返，李方明看到“上清宮”中，忽然射出萬道金光，回轉不停，濟佛說：“此乃靈寶天尊說法，是三十六天罡、七十二地煞之法光、巡迴三千大世界，我們快入宮內參拜天尊。”前面有道童兩邊排列迎接，李方明急忙上前見禮，隨道童步入殿內，看見中間坐著一位道長，全身發出毫光，慈眉善目，見李方明露出微笑，李方明上前拜見天尊，叩請天尊提攜開示，天尊說：“二位免禮，請坐！仙童們速奉上瓊漿玉液。”李方明感謝天尊，濟佛說：“今日我帶徒弟到上清宮來，請天尊多予開竅，指點迷津。”天尊說：“今日既來上清之地，吾當傳你靈寶正法。吾居三清之中，為掌道法者，世間之法，不離三十六天罡法、七十二地煞術，但當今世上，因世道人心陰險，已無人全得此法術，若得道法，卻常入邪行，未能照天尊之戒規、修太上之道德、行靈寶之法術救世，故今普度，重道而不重法，有法有術者，往往走入邪道而不修心煉性，而世間法術失傳，乃吾收回上清宮內。三十六天罡、七十二地煞，則是包羅無極之法，萬法歸宗，不離一心，故吾今傳李生心法一道，自可應用自如；三界之內，唯道獨尊，六合之中，是法無二，因人心不古，而道法自滅，恐心術不正者，用於害人，故吾收回‘道法’，而另降下‘科技妙法’，是以科學技術，補充道學之不足。今述三十六天罡法與七十二地煞術，名稱如下： 天罡三十六法： 1、斡旋造化。2、顛倒陰陽。3、移星換鬥。4、回天返日。5、喚雨呼風。6、振出撼地。7、駕霧騰雲。8、劃江成陸。9、縱地金光。10、翻江攪海。11、指地成綱。12、五行大遁。13、六甲奇門。14、逆知未來。15、鞭山移石。16、起死回生。17、飛身托跡。18、九息服氣。19、匯出元陽。20、降龍伏虎。21、補天浴日。22、推山填海。23、指石成金。24、正立無影。25、胎化易形。26、大小如意。27、花開頃刻。28、遊神禦氣。29、隔垣洞見。30、回風返火。31、掌握五雷。32、潛淵縮地。33、飛砂走石。34、挾山超海。35、撒豆成兵。36、釘頭七箭。 地煞七十二術： 1、通幽。2、驅神。3、擔山。4、禁水。5、借風。6、布霧。7、祈晴。8、禱雨。9、坐火。10、入水。11、掩日。12、禦風。13、煮石。14、吐焰。15、吞刀。16、壺天。17、神行。18、履水。19、杖解。20、分身。21、隱形。22、續頭。23、定身。24、斬妖。25、請仙。26、追魂。27、攝魂。28、招雲。29、取月。30、搬運。31、嫁夢。32、支離。33、寄仗。34、斷流。35、禳災。36、解厄。37、黃白。38、劍術。39、射覆。40、土行。41、星術。42、布陳。43、假形。44、噴化。45、指化。46、屍解。47、移景。47、招來。49、跡去。50、聚獸。51、調禽。52、氣禁。53、大力。54、透石。55、生光、56、障服。57、導引。58、服食。59、開避。60、躍岩。61、萌頭。62、登抄。63、喝水。64、臥雪。65、暴日。66、弄丸。67、符水。68、醫藥。69、知時。70、識地。71、辟穀。72、魘禱。 今引三十六天罡法，古今相同實證如下： 一、古人有顛倒陰陽之法：今人有電燈出現，黑暗可以變白畫，如夜市熱鬧，白天反而稀微。 二、古人有駕霧騰雲之法：今人有乘坐飛機，穿梭雲霧之間，此則是科技之變法。 三、古人有移星換鬥之法：今日可以換心換腎，而且用狗與猴之五臟與人互換，此即是移星換鬥之法。 四、古人有五行大遁之法：五遁即金木水火土之遁法；今者水遁有潛水艇出現，金者有噴射機發明，土者用地洞滲透，五遁已成三遁。 五、古人有逆知未來之法：今大有雷達之發明，若有敵機敵艦可以偵測而知，颱風暴雨之來臨可以經預測而知，氣象變化科學亦可預測。 六、古人有飛身托跡之法：今人有飛機、電車之坐，頃刻可以飛身托跡他處。 七、古人有推山填海之法：今人可用炸藥或開山機、推土機，將山土推入海中。 八、古人有降龍伏虎之法：今人用電鞭亦可馴龍伏虎。 九、古人有掌握五雷之法：今人可以以電腦控制，手指一按，引爆炸彈，如五雷之轟隆震耳。 十、古人有隔垣洞見之法：今有電視轉播，千里影像頃刻可現眼前，此即‘千里眼’，有電話可通，萬里之聲耳邊可聞，此即‘順風耳’。 十一、古人有撒豆成兵之法：今日製造炸彈，一粒如豆，一旦爆炸開花，則如豆粒之散開，威力無窮。 以上是三十六天罡法古今略述。 再舉七十二地煞術，引證之： 一、借風：冷氣、電扇。 二、布霧：乾冰。 三、禱雨：人造雨。 四、入水：潛水夫。 五、履水：滑水、溜冰。 六、請仙：扶鸞寫字。 七、取月（移月現壁）：攝影放映。 八、搬運：電梯、貨運輸送；郵電傳送。 九、斷流：築堤、建壩。 十、假形：整形、化裝。 十一、物景：電影、電視。 十二、招來、跡去：搖控。 十三、大力：挖掘機、機器人。 十四、透石：電鑽、炸彈。 十五、生光：電池、電燈。 十六、醫藥：中西藥及外科手術。 十七、知時：手錶、時鐘。 十八、識地：地圖、GPS。 以上為七十二地煞術，古今略述。 三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之氣所生，如今奉命下凡轉世為‘科學家’，但法用以正，則可以造福人群，術用以邪，則可以殘害人類；如炸彈可以用來開山造路，人類則受惠無窮，若用於戰爭殺人，則人類受害不淺。當今科技發達，槍炮等殺人利器，發展一日千里，原子彈、核子彈、死光等殺人煞星，紛紛出世，此乃人類感召邪氣煞神投胎，以警世也；須知人心不古，感召天地邪氣，而煞星瀕臨世界，雖然人類生活享福無邊無盡，但生命存亡亦在旦夕之間，此非天之不慈，實乃人類惡性所召，若能速速放下殺心，才可避免煞氣爆發而人類自滅，釀成天地混沌之局勢。世人如能存造福人類之心，養平和之氣，則世界之科技發展，人間猶如天堂，世人遨遊世界來去自如，衣食住行樣樣齊全，生活于世間，如同活佛神仙，此才是上天‘普度’眾生應有的現象。” 李方明聽後如醍醐灌頂，方才明白當今科技發展，不過是往昔術法變幻，術法、科技並無善惡，全在人的運用一心，結果是由人類自己書寫，叩謝天尊說：“叩謝天尊開竅，感恩不盡，聽天尊一席話，勝讀十年書，原來現時世界科技，就是天尊巧妙之安排，真是不可思議。”濟佛說：“妙哉，妙哉！。” 天尊將三十六天罡、七十二地煞概略引證之後，帶二人來到旁邊大殿，只看殿上書有“靈寶還原”四大字，浮射金光，進入殿內，空無所有，如水晶玻璃一樣透明，毫無邊際，空空如也，李方明正疑惑間，天尊說：“你眼神未清，吾略為取障，就可看清一切了。”天尊在李方明面前一掃，李方明面前景色突然全變，只見一粒白光之珠，在眼前飄飛，珠光燦爛，好像在快速旋轉，李方明問：“不知這是何物？”天尊笑道：“哈哈！此乃你的原靈，天靈靈、地靈靈、人靈靈也。三才若無此氣，則天墜、地崩、人滅，真靈至寶貴，故稱為‘靈寶’；天上日月星，地下水火風，人身精氣神，就是三才至靈之寶。故吾主掌先天道法，而由太上老君施法，人間用法者，必拜請三清，而人之作法要靈者，須集中精神，天清地甯人方能靈也，試觀天災地變之時，人怎能安寧？故法度之行，貴在心神至誠至切，三清對四正，而天地靈氣貫通焉；符法之妙在‘膽’，大膽法強，小膽法弱，無膽法空也。”李方明問：“符膽用法是否可以傳授？”天尊說：“不用傳授，用好心，安好膽，此符就是忠心義膽，膽大包天，其妙法自無邊無盡。”李方明說：“原來如此，心法實在妙用無窮。”天尊說：“眾生大都不培心地，學法者，每愩高驕傲，唯我獨尊，有者同道嫉妒鬥法，或貪財好淫而不按法節亂施法力，招邪害人，違背祖師教規，此等之人，死後必照誓願，墮落地獄，受天羅地網之氣，施于苦刑，或轉生胎生、卵生、濕生、化生等類，以遭惡報。如要按法節施法，救世濟民，應守十戒： 一、不殺：莫念口腹； 二、不淫：犯人婦女； 三、不盜：取非義財； 四、不欺：言語無妄； 五、不醉：常思淨行； 六、宗親和睦，無有非親； 七、見人善事，心助歡喜； 八、見人有憂，助為作福； 九、彼惡加我，不存報復； 十、心懷眾生未得道，則我道不成。 如能堅守以戒規，不論學道、學法之人，皆能證果成道，今值普度佳期，眾生須聞道、修道，否則一失佳機，後悔已遲，吾特頌偈曰： 九幽考對無閑日，晝夜常聞受苦聲， 皆由前生不念善，死後相牽入鐵城； 牛頭本自無情者，獄卒何能有慈行， 鐵丸炎炎充饑餒，銅鳥飛來啄眼睛； 冤家債主無頭數，一一酬還業報明， 生時不肯親三寶，死後何能免九幽； 一墮無明長夜獄，千年不悟死生由， 鐵床晝夜常如火，劍樹枝條不識秋； 啼哭眾生並餓鬼，怨憎獄卒與牛頭， 刀山冷冷傷手足，爐炭炎炎慘酷人； 萬八千劫無歸日，縱出還生狗豬身， 為人不肯行方便，作鬼何緣有善因； 此是三途八難處，憂悲苦惱向誰陳， 一念幻身並虛假，四大五體本非真； 三百六十碎骨節，皮肉合成膿血身， 念念無常恒不住，朝夕煩惱亂心神； 父母妻子權相寄，兄弟姊妹少時因， 一朝氣斷歸空去，百骸爛壞總成塵； 縱有兒女頭邊哭，終難救拔免沉淪， 各自勸修今日善，慎莫留財付後人。” 李方明聽了天尊一席話，對照訓鸞期間的經歷，想起自己一生遭遇，不禁悲從心起，落淚不止，深感人生悲苦良多，更覺自己能有此修道機緣，實屬幸運。天尊做法，李方明將原靈還原，果然不見眼前明珠，天尊說：“你心中也有一位‘靈寶天尊’，人之‘原靈’即是‘天尊’，故言‘萬法由心所生’，人遇困難，為度難關，必想辦法解決，故雲‘法由心生’，心正則法正，可以護己養道；心邪則法邪，可以害人敗德。世人求法，往往不得法，求道，往往不得道，有雲‘道高龍虎伏、德重鬼神欽’，這就是得到道法的象徵，切勿不修道德，而妄求神通法術；偉大之人，雖其本身無法無術，自然旁邊跟隨護衛保護，此即是護法，學道亦是如此，只要堅心修道、忍耐魔考，一旦功德增添，火候熱度充足，自然無魔近身，還可引火歸原！”李方明問：“何謂‘引火歸原’？”天尊說：“修道如煉火候，熱氣蒸發上升，清輕歸原；若心志不堅，火候冷卻，似冷氣下降而墮落。”在殿內坐定後，天尊說：“吾今特述‘靈寶定觀經’，以傳世渡人。”濟佛說：“感謝天尊為眾生說法，方明俯伏靜聽。”李方明叩拜天尊慈悲開示。   靈寶定觀經 夫欲修道，先能舍事。 注：修已之心，名為修道；一切無染，名為舍事。 外事多絕，無與忤心。 注：六塵為外事，須遠離也，六塵者‘色、聲、香、味、觸、法’，更不染著，名為多絕；心境兩忘，即無煩惱，故名無與忤心。 然後安坐，內觀心起；若覺一念起，必須除滅，務令安靜。 注：諸煩惱既去，則坐立始安，慧心內照，名曰內觀；漏念未除，名曰心起，前念忽起，後覺則隨，心既滅，覺照亦忘，故稱除滅；凡心不起，名之為安，覺性不動，名之為靜，故稱安靜。 其次有貪著、浮游、亂想，亦盡滅除。 注：眾心不起，妄念悉忘，妄想不生，何曾有貪著，故曰滅除。 晝夜勸行，須臾不替。 注：晝之言淨，夜之言垢，垢淨兩忘，日夜勸修，無有間替，故名不替。 唯滅動心，不滅照心。 注：妄想分別，名曰動心；覺照袪之，故名為滅；慧照常明，無有空間，故名不滅照心。 但凝空心，不凝住心。 注：專注曰凝；不起一切心，名空心；一切無執著，名之不凝住心。 不依一法，而心常住。 注：若取一法，即名著相；心不取法，名為不依；現而常寂，故為常住。 然則凡心躁競，其次初學息心甚難，或息不得，暫停還失。 注：言習性煩惱雖可滅除，初學道者定力未成，除之甚難，若暫停用功，則又失之也。 去留交戰，百體流行。 注：心起染境，境來牽心，心境相染，欲念與道念難分難舍，故名交戰；妄念不息，百非自生，名曰百體流行。 久久精思，方乃調熟，勿以暫收不得，逐廢千生之業。 注：定心不起，則契真常，一念不收，千生之道業逐廢；修道如煮菜，火候不至，鹽糖未調，其味不佳，然不可就此作罷，必待純熟，則美味可口，否則，自暴自棄，千生萬劫道業休矣。 少得靜己。 注：初得清淨，正慧未生，故曰少得靜已。 則於行立坐臥之時。 注：行立坐臥乃四威儀之時也。 涉事之處，喧鬧之所。 注：見一切諸相，為涉事之處；起一切諸心，名為喧鬧之所也。 皆作意安。 注：息亂歸寂，名為作意；恬淡得所，名之為安也。 有事無事，常若無心處。處靜處喧，其志唯一。 注：有無雙遺，寂用俱忘，萬法不二，名之唯一。 若束心太急，則又成病，氣發狂顛，是其候也。 注：偏心執靜，名曰束；心外見相，名為顛也；言修道收心，不可固執性急，否則病也。 心若不動，又須放任，寬急得所。 注：從定發慧，名曰放任；定慧齊融，名曰得所；修心之道，須收放自如也。 自恒調適。 注：定多即愚，慧多即狂，定慧等用，名曰調適。 制而不著，放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。 注：寂而常照，照而常寂，空而常用，用而常空，得本元寂，故為真定。 不以涉事無惱，故求多事。不以處喧無惡，強求就喧。 注：習性塵勞，常須制禦，不可縱逸，自尋煩惱。 以無事為真宅，有事為應跡。 注：見本性空寂，無吵鬧、煩惱，故為真宅。慧用無邊，有事皆通，故為應跡。 若水鏡之為鑒，則隨物而現形。 注：本心清淨，猶如水鏡，照用無礙，萬眾俱現，名為現形。 善巧方便，唯能入定。 注：諸法性空，寂無所起，故為入定。 慧發遲速，則不由人，勿令定中，急急求慧，急則傷性，傷則無慧。 注：急求知見，真定乃亡；貪著諸相，心性自傷，故雲無慧，以自然而體道，道自生也。 若定不求慧，而慧自生，此名真慧。 注：心體寂靜，妙用無窮，所發是為真智慧。 慧而不用，實智若愚。 注：了無分別，名之不用；韜光晦跡，故曰若愚，修道有大智若愚風範，方算到家。 益資定慧，雙美無極。 注：寂照齊融，動靜自如，故雲：雙美無極。 若定中念想，多感眾邪，妖精百魅，隨心應見。 注：若以心求相，諸相應生，一切邪魔，競來擾亂。 所見天尊諸仙真人是其祥也。 注：若見諸天尊仙真神相，雖是吉祥，但不可取著。 唯令定心之上，豁然無覆。定心之下，曠然無基。 注：前念不生，故雲無覆；後念不起，故曰無基。 舊業日銷，新業不造。 注：宿習並盡，名曰舊業日銷；更不起心，故名新業不造。 無所掛礙，回脫塵籠。 注：一切無染，故名無所掛礙；解脫無系，故雲回脫塵籠。 行而久之，自然得道。 注：智照不滅，名曰行而久之；契理合真，故雲得道。 夫得道之人，凡有七候。 注：得道者，心現出七種象徵。 一者心得定，易覺諸塵漏。 注：心得清靜，塵念盡知，故曰覺諸塵漏。 二者宿疾普銷，身心清爽。 注：真氣合於胎息，痼疾盡愈，體道合真，身輕不老。 三者填補夭損，還年覆命。 注：骨髓堅滿，故填補夭損，駐顏不變，名為還年覆命。 四者延數萬歲，名曰仙人。 注：長生不死，延數萬歲，名編仙籙，故曰仙人。 五者煉形為氣，名曰真人。 注：得本來元氣，故曰煉形為氣，正性無為，故曰真人。 六者煉氣成神，名曰神人。 注：真氣通神，陰陽不測，故曰神人。 七者煉神合道，名曰至人。 注：真神契道，故曰至人，又稱金仙、如來。 其於鑒力，隨候益明。 注：鑒力者，常照不息也；益明者，明明不絕也；道力愈強，火候愈明顯也。 得至道成，慧乃圓備。 注：若了本性，得道成真，智慧圓明，萬法俱備。 若乃久學定心，身無一候，促齡穢質，色謝方空，自雲慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。 注：通神合道，則道真成；心惑身亡，不離生死。 西升經雲：‘是故失生本，焉能知道源？’故學道者，久無現出一種徵候，表示其功力未至，日月逝矣，年齡增長，色身哀敗，自稱慧覺、成道，實皆非也，故當把握光陰，勇猛精進。頌曰： 智起生於境，火發生於緣， 各具真種性，承流失道源， 起心欲息知，心起知更煩， 了知性本空，知則眾妙門。” 李方明叩首謝天尊垂賜寶經，耳聞真經，若有所得，心神為之清爽，天尊說：“願天下學道者，皆能學此定觀經，尤其習定學靜者，更應默誦，自可以入定通真，有不可思議靈驗，切勿輕視之。吾再帶李善生參觀‘靈修殿’，聽靈寶高真說法。” 李方明感謝天尊引度，隨天尊進入‘靈修殿’，殿內果然不凡，空間廣闊，高真甚多，每人臉龐慈祥，全身都會發光。李方明見禮於殿內一位高真，問：“不知您如何修成今日果位？”玄靈金仙說：“善哉！我成道已有百餘年，生於四川人氏，幼時雙親均歿，故四處叫化，但我心不貪，七分飽而知止，一日棲息于一道觀，蒙聖德大師收我為徒，傳授道法，經過十餘年苦修，層層魔考不退，而有今日之成果。”李方明問：“是否可將您修道過程詳述之，以供世人參考？”金仙說：“紅塵之事，我已不過問，不想多言。”天尊說：“為渡世救人，請您說明吧！”金仙說：“好！非我不慈，實是世人難度。想起我修道過程，坎坷不平，歷盡滄桑之苦，食而清水，睡而木床，有時參玄運功，入定出神，經月不醒，亦曾患病不愈，體生瘡癩，被師逐出門外，奄奄一息，然道志不變，後師賜靈丹，而癩瘡結疤痊癒，恢復如初。一次因顯神力治病，求治者日以成千，被官府以惑民聚眾之罪，逮捕入獄，我於獄中跌坐入定，悟之此乃歷劫累積之罪業，為避陰司牢獄，必藉陽世枷鎖以消之，故無怨恨之心，獄中靜心懺悔往業，以修來功，半年之後，因查無罪證，始被釋放。一日，暮歸途中，有一絕色女子擋路，自願拜我為師，以求陰陽雙修，所言盡皆淫蕩挑逗之語，體態迷人，深情款款，我嚴詞拒之，不為所動，雖其百般糾纏，我仍道心堅定，其無奈逕自遠去，後覺此乃色魔考驗，慶倖過關不致淪於愛欲情海，修道者慎之！凡遇此境，只有作幻想，粉白黛綠、美麗紅妝，盡皆迷人耳目，殺人利刃，有偈曰：‘修心先作如是觀，色相皆幻有何貪，四大假合無常限，苦苦連天出世難’，可不畏之！凡修道者患難必多，乃在消去三世業障，故當存歡喜接受考魔，若世人修道，遇魔難病苦，或身家變卦，切勿退志，一旦氣餒，則魔勝道敗也。我修至業消障除，發現自我原靈，脫殼飛升大羅仙境，至今逍遙無盡，與各金仙互參道光，永不轉輪。”李方明感謝金仙現身說法。 參觀完畢，濟佛帶李方明告別天尊，李方明叩謝天尊後，隨濟佛回堂，結束了今天的課程。   後記：世間物質生活水準提高，人們住的是高樓大廈，但是鐵牆鋼壁，只是將自己困在中央，防止盜賊不入，但每到夜裡，還是無法將‘心房’關閉，情欲煩惱不斷偷襲！而在天堂，各式空中樓閣，門戶不掩，盜賊不入，亦無人吵擾，這種心安神在、來去自如的逍遙生活，其實只要想要，每個人都能爭取得到（道）！ Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第28章 太清宮   天地本是一氣所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所傳經書之千萬字中，無非教人上天堂之法，但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張“藏寶圖”劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者，都迷在深山中，不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世；上天觀眾生為一體，人亦當體天之好生之德，對於傳佈宗教，當以增進人類幸福、和平為宗旨，不可互相輕視、排斥、譭謗；天下眾生原自天上來，分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂的家園，上天為使眾生認祖歸根，設立道堂，方方闡教，使世人洞曉生靈造化的原理，而能早日歸回天堂，如再不修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪回六道，萬劫不復了。 今日課程開啟，濟佛駕著一朵彩蓮，李方明坐蓮台跟隨在後，飛騰萬里空中，那種超升輕飛滋味，的確飄飄欲仙，如癡如醉，覺得飛行自如，一身輕鬆，真是逍遙自在，李方明心中開朗透澈，一片毫光燦爛，不見愁雲，奔上光明天堂，但見仙花遍地，珍禽異鳥飛翔，口中吱吱，好像唱著仙歌，奇禽異獸徜徉樹下花中，穿梭綠草叢裡，看得心花怒放，如醉其中，這裡無半點俗氣，天堂風光實在優美迷人，真不想回地冥的家了。濟佛說：“這種仙境，天上獨有，世間無處可見，因你現在塵緣未盡，不能在此久留，須在世間完成使命，結伴同修，度化蒼生，日後自然可以來此遊山玩水，長住仙山為仙客！”李方明問：“濟佛恩師，我的使命是什麼？總感覺有重要的事要做，但是想不起來了。”濟佛說：“機緣未到，先好好學習吧！”李方明看到前面一片樓閣矗立雲霄，金光閃閃，有一隻獨角青牛，直向二人而來，濟佛說：“那是太上老君腳力“獨角青牛”，是仙獸非是野牛，他來迎接我們，世間的牛最可憐，壯牛耕田，老牛拉車，肉牛供食，乳牛養育嬰孩，牛對世間貢獻甚大，老君養的此牛為天牛，是地牛、土牛的始祖，世間有黃牛、白牛、黑牛、紅牛，獨無青牛！” 李方明隨牛前行，來到殿閣之前，只見巍峨壯觀，氣勢非凡，如金玉所砌，似祥雲所凝，一股浩然正氣，使人肅然起敬，上浮“太清宮”三字，光耀奪目！濟佛說：“此乃太上道祖所居三清殿府，又稱‘兜率宮’，位居大赤天，今日我們先到此地，請道祖開示天地造化的原理，俾作修道回天的基礎，天堂之行，重在闡述天地運化之機，道祖乃是上真金仙、混元之聖，當請其闡化天機。”前方道童兩邊排列迎接，李方明忙上前參拜，見禮完畢，道童說：“歡迎靈隱濟佛及李善生駕到，教主有請，請二位隨我們進去，拜謁道祖。”二人隨仙童們進入太清宮內，但見殿內莊嚴肅靜，天音寂滅，中殿高坐一位鶴髮童顏道者，前面香爐煙氣嫋嫋上升，道祖滿身金光，刺的李方明眼睛有些疼痛，走至近前，李方明上前叩拜太上道祖，道祖說：“免禮！李善生請起來！濟師亦辛勞了，二位請坐！李善生凡體未化，靈眼初開，道力不足，來此大赤天界心靈難耐，吾特賜金丹一粒，以固道體元神，拿去吧！”李方明急忙叩謝：“感謝道祖恩賜，天堂風光雖美，但學生確實心靈不安！”服下金丹後，突覺心中如烈火燃燒，一股真氣上升，兩眼大開，感覺已能適應這裡環境，道祖說：“這是功力不足的關係，這裡是三十三天外的大赤天，非上聖高真不能來此，你有厚福，奉旨來遊，吾當助你一臂之力，此顆乃是‘九轉金丹’，已在金爐內煉了八十一年，等待有緣人，今日李善生來此，算是有緣人！”濟佛說：“感謝道祖賜吾徒兒金丹，助其靈光非小，今日來此拜訪，請道祖闡示天地造化之機，以啟化世人明悟大道，煉性歸真。” 道祖說：“天地造化之妙，除非得道者，否則只是世人推理一知半解，當今緣于科技盛世，大開普度，天地氣數運轉玄妙，故天降秘笈，地獄天堂遊記，也應運現世，吾感心天下眾生不能認理歸真，故在此時，特演化‘天地造化妙理’一篇，將天機示現於世： 夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鴻蒙未判，天地混沌，日月不分，斯時，無窮盡之先天聖佛仙真混元一氣，放無量毫光，運轉虛空，即是“玄玄上人”，又稱“元始天王”，因位居至上，又稱“上帝”，為萬物之始祖，故有稱“天父、老母”，因不知其名，故稱“玄玄”，不知其原，故稱“元始”，則是大道之“元”，無名之“始”。運轉既滿周圓，氣自分散，故化三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一體，三我即成，三清分化有形，清輕之氣上升，而子會開天，日月星現，三寶完成，尊位居三清，再化五老：東華木公、西華金母、南華火精、北華水精、中華黃老，五老既成，而五行全；重濁之氣下降，醜會地辟生，天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，用心默運真氣，五方定位，世界成形，無人可立，而三才不貫，故命五老運化原靈下種。 五老受命後，共推金母木公，主持原靈孕化之事，當時黃老選擇須彌山坳為丹丘，尋真孔穴處，取黃土為懸胎之釜，制圓蓋方墊，覆載設立周全，木公治山左五金之精，做為三足鼎，金母陶西南五土之神，為偃月壚，水精子辟山后玄英之石，滲真水掬貯于壚，安土釜於中，覆金鼎於上，赤精鑽真南扶桑之木，取真火運烹其水。一霎間，薰蒸逼逐鼎內之氣，自太和中，滴沉壚底，釜腹下有氣透出，司吸水中所含之金華，自然橐籲盈虛，河夷升降，滿中暢美，溢外盈盈；五老能消息玄關，默會丹頭凝結，撒去鼎器，拘釜出現，晶光四注，七日始見；黃老、赤精、水精靜坐高處神觀，金母、木公乃重立壇灶，移釜架於其上，朝畏其寒，下複陽光之焱，暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以“金液煉形”之道，至於存神靜養，滌慮忘機，處之鹹中，其節抽添既畢，歲後將周，至已成之期，彩雲朝頂上，甘露灑須彌，覺鼎內有聲，木公、金母二老知丹已熟，掀開頂而視之，見中有一物合抱，金母順手攜一視之，乃陽象嬰兒，木公舉起視之，是陰象姹女，兩人微笑而跳出五行鼎爐，此即盤古氏、太玄玉女，亦稱亞當、夏娃，寅會降人，正在此時也。斯時五行正氣而生人，其偏氣外泄，分散天下，而生動植飛潛等物，如五金、草木、河海之水、電光石火、塵土動物等，“捏土吹氣成人”之典故，則原於此；人本土做，土生土長，故死而還原歸土。 創世既成，嬰兒姹女下凡而去，本為清淨之體，因食凡間動情禁果，陰陽相交，故人類從此生生不已，原由無極元始一動而生太極，太極含兩儀陰陽，而化三才四象五行，一本散為萬殊，故曰“眾生”，又謂之“九六原靈”，意取天九地六之象，包羅無窮無盡，非僅九六億位數也。五老孕化原靈，各運真氣，故人生而五臟全，五氣盛，此乃五老之功，世界各地人種膚色不一，五方現五色，東方人青色、西方人白色、南方人紅色、北方人黑色、中央人黃色，其顏色正如置泥土，在爐中燒磚，火候不同，而生青白黃紅黑色。 原靈下凡，初而本性純樸，樹葉遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而歸天；但原靈種子入土既久，變質變種，中古之世，性靈濁重，有者已不能死而歸天，濁重之氣下沉，故地獄自此成矣。五老在天，傷心欲絕，共議收回之策，不得已之下，五老親自下凡，分形降世投胎五方，各為五教教主，傳教授徒，以期普度收原，然教主去世後，教徒又多離經叛道，致使原靈分散道心，生靈攻訐，傷天地之和氣。金母在五老之天，哀傷原子一去不回，故今頒命真道普降，廣渡原靈，為加速勸化之效，又再藉飛鸞闡教，頒示天音，勸化浪子，惟普化蒼生事切；故召開聯席聖會，三曹議決，須將天堂風光示現於世，引化原靈回歸極樂之地，助金母收原之願，希蒼生皆能回心向善，歸依大道，返回天堂，原靈會合，而登三清，聚一氣，享逍遙之樂哉！” 濟佛說：“感謝道祖示現天機，啟化眾生。”李方明感謝道祖開示金言妙語，雖然對文言文很少學習，但是感覺道祖所表達的意思，直接出現在自己腦海中，這是以上帝視角，講述人類誕生過程，並引出當今天界選定自己，開展天堂遊記的原因。 道祖命道童奉上瓊漿玉液，休息片刻，李方明問：“現在世人，甚多感覺物質滿足，但精神空虛，想修養精神以求寄託，但不知大道如何來修，方能有所結果，請道祖指教！”道祖說：“修道之路雖有千萬法，但其歸終路途，無非到天堂極樂世界，所以要修道，先須瞭解大道原由，方免盲修瞎煉，累得滿身大汗，卻是走錯路，那就可惜了。其一，修道要有緣，無緣者不識道，既不識道，則茫茫一片，何處找個歇足地呢？其二，道運隨時變遷，不識天運者，雖有緣亦無法得道，如知道向某處之路，但不知開車時間，人到站時，車已離站，那麼雖有緣，也因不識時運，費了許多功夫，仍然無法步上軌道。其三，識天運後必知進退，修道無難，但要步步小心，若一不注意，便發生車禍，道中之人不得絲毫差錯，若有違規，不是被扣留處罰，便是生命危險，平時積功累德，如同沿路加油，終能到達目的地，背道失德者，如同橫衝直撞，死路一條，活道無份也，故修道者當慎之！”李方明又問：“請道祖指教，如何修至三花聚頂，五氣朝元，如何修至‘金仙’？”道祖說：“仙道以‘金仙’為極品，即是無極金仙，不生不滅，永不輪回；‘三花聚頂，五氣朝元’則為道家上乘功夫，未能修至如此，則無法進入金仙境界，入無極圈內。 吾闡述‘三花聚頂，五氣朝元’妙義如下： 三花聚頂： 人花：煉精化氣，人本由媾精而化生，故精為輪回種子，修道者心，必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泄，則精滿不思淫，‘鉛花’生矣； 地花：煉氣化神，人之生存賴以氣，心空於中焦，無驚無恐，無忿無恐，則氣順道通，中氣足而不思食，‘銀花’生矣； 天花：煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則‘金花’生矣。 五氣朝元： 一、心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元； 二、肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元； 三、脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元； 四、肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元； 五、腎臟精，後天為濁精，先天為智，空于樂，則精定，北方黑帝之水氣朝元。 以上為三花聚頂、五氣朝元之理，換言之，人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達圓通究竟；然其修法無難，守精氣神，遵仁義禮智信，空哀喜欲怒樂，則其本性自在，成就金仙果位，也就是說，一個人能修身養性，使自己身心沒有一絲缺點，在人間可以自由來往，雖有千法萬律，不能拘束他，自然可以超脫三界、跳出五行，這也是三花聚頂、五氣朝元原理，三花五氣是一種神氣昇華，一旦結為一體，則其力量可以沖天闖地，神聖無法阻擋，自然成就最高的果位‘大羅金仙’。” 李方明說：“感謝道祖開示，另有一疑問請示，不知太清宮外那只青牛來歷如何？”道祖說：“你既想知，吾亦吐露一點！老子騎青牛過涵谷關，此事世人略有所知，論起此牛，乃是東方木公一氣所化，故謂之‘青牛’，吾化生老子於中土，負命普度中土之眾生，中土以農立國，並以生耕作，故吾騎青牛顯像度世，吾化為老子傳道化人，騎青牛過涵谷關，傳‘道德經’五千言予關令‘伊喜’，而西化胡王，即現在之印度國，故印度人視牛為‘聖牛’，乃緣於此因，而此神化過程，世人鮮有知之；今時人類半數以上由牛養大，如嬰兒飲用之牛乳、奶粉均出在牛身上，因人類養育功能漸為退化，故以牛乳代之，食用既久，產生許多牛脾氣之人，難怪道心不同，騙性屢生，希能感戴牛恩，按步就班而守道德，方不負吾化身度世之心，何以此牛獨角呢？表示道乃獨一無二，天上天下，惟道獨尊。” 聽罷道祖開示真言後，濟佛與李方明拜辭，李方明叩謝道祖惠賜金言，道祖命眾道童排班送駕。太清宮外，寂靜無聲，樹下或涼亭中，處處皆是坐著閉目養神的人，或天真無邪的道童，或慈眉善眼的高真，他們全身都會發光，濟佛說：“他們正在運轉玄功，心如虛空，此乃道行上乘之使然，如寶珠一塵不染，自然發出燦爛毫光。”又看到獨角青牛，在樹下溜躂，好像很逍遙的樣子，濟佛說：“此牛非是凡牛，他是在‘步步踏實’的修真呢！” 告別送行眾道童後，在回程路上，李方明感覺一陣灼熱，便問濟佛何故，濟佛說：“已快接近南天門，此處接近大氣層邊緣，我們速度又快，故有灼熱感覺。”李方明有些好奇，問到：“到底天界有沒有空氣呢？”濟佛說：“太空人進入太空，都需要將全身罩住，並帶上氧氣，否則焉能進入太空？人以肉質之身，想在天界生活，實在是無能為力，須修至‘金剛之體’後，方能適應，否則肉體到此，只有窒息僵硬而亡了。因此，世人欲想遷居太空，須先將此心放如太空、虛無一物，才能輕飄逍遙，生存於此；你看阿姆斯壯登陸月球那一刻，那種所謂失重的姿態，就體現了清氣上升的原理，仙佛逍遙自在的生活，由此可見一斑了！仙佛已煉神還虛，由肉體成法身，視色如空，故來此能夠適應天堂生活，來去自如，不受氣數拘束，世人少知之！”李方明回想自己親身經歷，不由感歎說：“宇宙的造化如此奇妙啊！”濟佛說：“造物主將宇宙各星球有序排列，各循其軌道運行，由各個星球地心引力，產生一大磁場，磁場發出電波，保持各星球的正常運轉，不會發生磨擦或相撞，此為造物主的偉大巧妙安排；世上科技發達，地冥星已有人造衛星，可謂巧奪天工，但這比不上修心養性者開通慧眼，觀察另一種世界的生活更為真實，用科學儀器所測，不過岩土表面，那些高超的天國生活，他們卻是無法探知的，猶如看著浩大的海面，僅是一片深藍色海水，而海底無盡寶藏與天地，豈是輕易可見的？”李方明說：“恩師洩漏了這些宇宙奧秘，我是首次聽聞。”濟佛說：“天機無窮，僅點破幾分而已，需要世人慢慢去探察！”回堂後，李方明拜別濟佛，結束了今日的課程。 後記：“佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”濟佛說：“這首道詩，相信世人知曉者甚多，但這不是口頭念念，就可得道，因‘口頭’離‘心頭’還有一段距離的，詩中所說靈山就是‘心頭山’，此就是上天堂或下地獄之分叉路口，從人道往天道或赴地道，就在此地分野了；天下眾生修心問道不必遠求，可取一圓鏡自照，看看自己本來面目，自己是像好人、還是像壞人？摸摸良心是好心、還是壞心？靈山在自己心中，一朝上山突然見佛，則是找到了往天堂的路。” Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第27章 南天門、南天玉闕   萬法歸宗，在於一念純真，如能去三心，即過去心不想、現在心不存、未來心不起，則可超三界，而成正果。要脫六道輪回，則當先將“眼耳鼻舌身意”惡根斬斷；六根斷時，六道之因緣，自然無何牽纏，六道之輪回，亦可自此了斷。世人修道皆因三心二意，六神無主，致使魔群當道，被拉下墮落，沉淪於三途六道，不能超生，要上天堂，須無債一身輕，輕鬆自然，才可以隨著清氣，輕飄而飛升。   次日，李方明在無極殿打坐，很快進入了狀態，見濟佛降臨後，李方明很是開心，濟佛笑道：“哈哈！走完了地獄各殿，覺得那些陰森氣氛，令人窒息，除非是病入膏肓、沒有救藥的人，否則，相信無人願再到那個恐怖的地方，地獄既然不受大家歡迎，也都期望到天堂門前，徘徊探望，想一觀究竟。老衲每天在大街小巷訪渡有緣，也看到很多回頭向道的人，想登天梯而入天門，真是喜從心來，今日機緣成熟，可以和你同游天堂，特來取下這十字門栓，打開天堂大門（說著同時對李方明做法……），玄關“正門”，我已用“萬能鑰匙”打開，障礙已經去除，方明啊！從今以後，你可與我一同出入天堂，飽覽美好風光，開開眼界。”李方明說：“謹遵師命，還望恩師不吝指教，慈悲提攜！”濟佛說：“師徒如同父子，你奉師至誠，我也常暗中靈光加被，只要一念真誠，相信能一路順風的！我準備一瓶天水，你先服下，可以洗腸換肚、除去塵穢，如此方能上天界，快服下吧！”李方明謝恩師，飲下法水後，立覺身心清涼，精神大振，飄飄欲仙，濟佛說：“你有福了，如不服下此水，恐俗體超重，蓮台不得起飛天界，我們啟程吧。”李方明上了蓮台，問濟佛說：“還是要閉眼晴嗎？”濟佛說：“不必！天界不比地獄，你可沿路觀賞風景，但若風力太強時，也可以閉目養神。”   起程後，李方明靈體坐在蓮臺上，浮在空中，低望雲下，已是燈光盞盞閃爍，世間夜景真是迷人，堂內萬道金光，沖射虛空，如虹貫日，似探照燈掃射一般，前面則是青雲藹藹，許多神仙來來往往，都向這邊合掌或頷首微笑，濟佛說：“這些空中過往神祇，和這個玄妙世界，世人是看不到的。”李方明只聽耳邊風聲瀟瀟，瞬間來到一地，前面一片通紅、熱氣逼人，但許多神仙菩薩來往自如，像是沒有感覺熱氣騰騰一般，濟佛說：“此地接近南天門，天之方位，以五行定位，天分‘東西南北中’五天，其它四門緊閉，只留此門通行，南天門屬火門，一切神靈必經此門出入，如果功力不足，就無法進入，凡是道功不足者，皆難過此南天門的火焰考煉，你已服下天水，可以抵擋此熱氣，我們下來，改用乘雲進門。”   行進間，看到下方一條大道，毫光閃閃，直上雲霄，路上行人甚多，有者坐轎，有者騰雲，有者漫步，各有仙吏、沙彌、天使引導，不知此是何因？細看原來是陰陽界的三叉路口！看這些歸天的人，頭上各浮有不同光圈，表情歡喜，悠閒自在，與被趕向地府的那些亡魂啼啼哭哭，大不相同，李方明心想：“果然上天堂，歸極樂；下地獄，受刑罰，兩般情景怎會相同呢？人要上臺領獎，還是要下跪受打呢？真是一見即知啊！”濟佛說：“人死後，一般有善果者來到陰陽界，一部份不必入地府審察功過，由此陰陽界三叉路口分路，就可向心頭山直去，你所看到的，就是在世行善道的大功果者，死後由各教所屬的使者，直接接回天堂報到；但若是得道者，則不必如此，因得道者，知生死、明去路，生時走慣天堂大路，死後自然如識途老馬，自由自在，一點原靈輕飄而浮上天堂，逍遙自在。世人歸天的詳細情形，以後有機緣時，我再帶你參觀吧，我們先去南天門。”   李方明遵濟佛所言前行，遠遠看間前面守門者，好像是西遊記所述的孫行者，手拿金箍棒在那裡揮動、不停跳躍，好像有阻擋去路之意，問：“前面是否就是孫行者？”濟佛說：“是的！他是在展示功夫。”李方明說：“聽說孫悟空只是小說虛構的人物，怎麼真的存在于南天門？”濟佛說：“這是世人會錯意了，三藏法師旁邊跟著被收伏的孫悟空，是說一個修道者要往西天的路程，旁有一隻‘猿猴’，意指一個佛心旁，一定隨著跳躍的猴（凡）心，並需要經過種種魔難、錢財、美色的考磨，若能將此心猿意馬制住收服，才能歸於清淨之心，這只跳躍‘心猿’最難克服，一旦明悟色即是空、空即是色，則西天路程十萬八千里，刹那就在眼前了，所以孫悟空隨著聖僧唐三藏，是“言之有物、見之無形”的，世人切勿輕視之！”李方明此時方知小說原意，此時，他看到大聖笑嘻嘻的向這邊來了。   大聖說：“歡迎濟佛及李善生駕到，二位奉旨游天堂，南天門已接無極懿旨及金闕玉旨，歡迎二位蒞臨天界參觀，今日怠慢接待之處，還請原諒！”濟佛說：“大聖免禮！今日我們師徒奉命遊賞天界風光，訪問三界聖神仙佛，闡示修道秘要，啟化天下眾生，早日返回天堂本位，以後將常經南天門，而到各天訪道，打擾必多，還請大聖開賜方便之門！”大聖說：“天堂本來無門，只是門前火焰高熾，如不能悟空者，來到此地，隨身所帶業債即被燃燒，只得全身著火，痛得滾下塵凡或是地獄了。”李方明說：“請問大聖，你鎮守南天門感想如何？”大聖說：“每日在此門出入的三界高真，難以計數，如上界高真，因其道果圓滿，就可以出入自由，不受拘束；中下界神聖，因道果尚未能達到圓通逍遙境界，故出入需要憑證，不可亂闖；我鎮守天門乃是天職，觀下界紅塵，人類造罪滔天，新來的高真不多。”李方明說：“日後還請大聖多多關照，是否可以闡述修道概要。”大聖說：“哈哈！談到“修道”二字，一言難盡，如我有七十二變法術，總難逃過佛祖的五指山，故世人修道，任你有何通天本領，如不腳踏實地，守人倫五常：仁、義、禮、智、信，則難脫五行氣數的掌握，無法修成正果。世人心中都養有一隻猿猴，一天到晚蹦蹦跳跳，不守規矩，想看想吃，想摸想偷，胡思亂想，沒有一刻安靜，故只能在樹上蕩秋千，無法直躍青雲，進入天門；我名‘悟空’，就是叫人心要放空，不要執著誤事，以免心猿意馬，趨於罪孽，死時魔障纏身，帶著紅塵污穢身體，一到南天門，遇南方丙丁之火，一觸而不可收拾，除非金剛之體，否則只有翻落下界，非是我悟空無情棒打；故要入南天門者，須保存清淨之體才能進入。上界高真，因一身清淨，具空中妙有之身，已得‘悟空’之道，我無權管轄，亦無從捉摸，故可以任其出入；中下界品之神靈，則尚有幻覺之身，非至悟空境界，故須憑證出入；世人修道無何困難，只要空之其情欲及妄念，自可通過此關。”李方明沉思大聖所言，看到大聖頭上，尚有佛祖所賜的金圈拴住，不鎮靜心猿意馬，就會在南天門前失蹄，再也爬不起來了；修道如在登天梯，不搖不動，一步一步向前，自然可以達到天堂，而心猿意馬最難除去，馳騁之馬綁在梯上，誰人敢登？所有登天堂之路，必先洗淨雙足，安定心神，睜開慧眼，法水充滿，大聖似是知李方明所想，說：“若是道行高超者，我行敬禮迎接，如今日歡迎二位一樣。”濟佛說：“哈哈！今日初游天堂，與大聖會面，惠賜嘉言良多。”李方明向大聖拜謝，隨大聖前行，看見南天門外，金甲神簇簇排立四方，並無笑容，肅立莊嚴，令人敬畏，初入南天門，一覽美麗的天堂風光，的確不同凡響。   進入南天門，欲辭別大聖，前往南天玉闕拜會南天主宰文衡聖帝，大聖說：“既然如此，快隨我來。”見大聖一翻身，駕起祥雲如飛，李方明隨濟佛跟隨前進，感覺天界交通真是方便，足下生雲，來去自由，真想學學，便問濟佛可否學此法術？濟佛說：“這是好事，要學悟空這段功夫，請聽我道來：悟空頭戴金圈，叫‘金剛頭’，手拿金箍棒，也叫‘金剛棒’，放之則彌六合，卷之則退藏於密，正是‘大道手中握，伸縮本自如’，太上老君爐內，煉熬出‘火眼金睛’，故鎮守南天火門，能絲毫不損；翻個筋斗，轉身自在，而且足能生雲，此乃精氣神三寶，固守完全的表現，如壺水加熱，蒸氣外射，足下湧泉穴湧出真氣，似火箭燃燒推進，頭上泥丸宮真神上升，手足翻身自由，故可以一翻三千里。世人要得此功夫，必固守精氣，去欲存神，則如水入壺中加炭，一陽發動，則可以沖天闖地，若是日日沉迷於酒色財氣中，終如爆破氣球墜地，散功洩氣，怎能飛升大羅呢？此點功夫謹記在心，煉就一身混元體，則可以斂氣於三界，包羅乾坤山和水呢。”李方明感謝濟佛指教，默然想著：“原來還有這麼一段功夫，才能展翅飛翔啊！看來還需時日啊。”   說話間，已到南天玉闕，拜辭大聖後，李方明上前叩拜南天文衡聖帝，聖帝說：“免禮！二位就坐！仙吏速奉清茶。”茶是南天正氣茶，色清而白，味涼而甘，飲茶後，濟佛說：“今日奉旨游天堂，拜會聖帝，還請聖帝開賜金言訓示吧！”聖帝說：“二位辛苦！茲值三曹普度，三曹聖神仙佛忙碌異常，無極老母及玉帝為普度天下有緣眾生，特頒命三界聖神仙佛下凡救世度人，並開鸞堂設立道場，大開方便之門，革新度法，宣述應運真理，以度原靈；故吾南天主掌天下鸞堂鸞務，凡是開堂扶鸞闡教者，吾處皆有名冊記載，功過簿中記錄分明，希世人入鸞修道，務必認真，凡是入鸞堂宣誓修道者，則南天有名，如能貫徹始終效勞、修身積德者，亡後可回南天報到，評定功果後，再按其因緣定其果位，享受天堂之樂；如入鸞後，違背道德誓言，則打下地府受苦；總之，有道有德上天堂，無道無德下地獄，此乃一定之理。世人不守三綱五常，故不能超升極樂，常令吾苦歎，希天堂風光公示於世後，世人能嚮往此地，盡力移居來此，則吾心喜也。”聖帝又說：“二位辛勞，濟佛你負大任，普度蒼生，今又帶領李生奔走三界，勞苦功高，上天此次降旨，行此天堂遊記，具有非凡意義，望收到勸世效果，正如一滴甘露，而能滋潤萬物，李生恰逢此機，也非蒼天有私偏，天道無親，唯德是輔，故希二位，應覺光榮，而加倍奉獻勸世，以答天恩。”濟佛說：“此是職責，還請聖帝多開方便之門！”李方明說：“感謝聖帝鴻恩。”聖帝說：“遊天界之範圍甚廣，若每處皆去，恐永遠遊不完，故吾之意，只要選擇對當今世道有關之部份，參觀訪問就可，以期早日完成，頒世度人，有勞濟佛費神引導了。”濟佛說：“多蒙聖帝指示，遵之！”聖帝說：“客氣！現時逢三曹普度，天上、地獄、人間，處處有神人鬼，訪道修真，此次天堂遊記，著重於此方面，以收勸世時效，對症下藥，方能勸化人心，今後自可按此藍圖，建立起登天之梯，僅此數言吩咐！”李方明說：“感謝聖帝惠賜金言。”隨濟佛拜辭文衡聖帝，聖帝命諸仙官排班送駕！   回到堂後，今天濟佛並未立即結束課程，而是輕搖蒲扇，變出美酒一壺，恢復一副行腳漢模樣，說道：“世人有幾個，能學這般自在？有人說我愛食狗肉、好飲酒，瘋瘋顛顛，以為我不正經，其實他們看錯了，世間有食肉和尚，天上絕無飲酒羅漢。憶昔時，我在天上觀看出家修行者，口吃清齋，心懷鬼胎，少有善智識開悟佛法，都是混飯來吃，我不忍佛門慧命懸絲欲斷，故投胎下凡，化名‘修緣’，普度眾生，佯瘋賣傻，遊戲人間，專門與那些和尚‘作怪’，他說不能吃的，我偏要吃，他說不可去的，我偏要去，逆法度真人。所以一些淺智薄慧者，以為我這個野顛僧，是佛門魔鬼，哪知我身顛心不顛，我念的是‘真正經’，不比他們念的是‘假正經’；其實那些假慈悲者，才是騙吃騙喝，以求供養維生，我濟顛一到，便打破他們的飯碗；故當時僧人氣我、罵我、恨我，時至如今，佛門尚對我存有偏見，以為我是個‘不淨和尚’，不知我乃羅漢化身，日光之體，深藏三昧真道，故吃肉飲酒只到喉中三寸有滋味，胃腸空空如也，在口中幻化一下，以諷剌僧侶同修而已，這叫做‘白吃白喝沒味道’。世人逢我，則個個笑哈哈，我就是如意佛、歡喜佛、濟公活佛，世人‘活佛’不拜，卻拜‘死佛’，可憐！時逢末法，我又換了一招，不到佛寺，卻到俗家，真想使世人建立佛化家庭，萬家生佛。老衲住慣了平民家中，不稀罕大寺大廟，反正我這副沒有‘偽裝’的德性，才是渡化俗人的‘方便法門’，世人笑我顛，我還替世人憐呢！”李方明說：“恩師，您還是穿西裝帥！”濟佛一笑，在閒聊中指點了李方明幾句，才結束了今天的課程。濟佛走後，李方明才有所明悟，知道自己有很多固執觀念，有很多“是非、好壞、善惡、對錯”的分別，缺乏對事物本體的認知觀察，濟佛才在此時借聊天開示，也由此明白了仙佛慈悲，就是連指正錯誤也是如此，不忍傷及人之自尊，總是引導啟發個人自己發覺，再次在心中感謝諸位仙佛恩師後，退出狀態，靈體返回身軀之中。   後記：蒲扇輕搖道氣來，壺中美酒洗腸埃。世人學我常懷樂，靈隱寺前活佛哉。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 第26章 天堂之行   現代人站沒站樣、坐沒坐樣，實在是不應該。“站”即是立正，是為人處世的基本動作，站不住腳，就是沒有立場，沒有立足之地，還談什麼修道呢？站不穩者，坐臥一定也不穩，故修道先求“立定”，就是把握本性，收回紛飛浮動之心；而對人生來說，最基本的就是因果，若不知因果之理，不論做多做少，都可能是走在錯誤的路上，難有提升的契機！李方明獲得了第一件法寶：蓮台，這是靈體的移動工具，但是更重要的收穫，則是他遊冥的經歷，這是日後遇到各種問題，明判其中因果的資糧；所謂資糧，現代中土之人多稱為“知識體系”。 李方明本想稍作休息就起來，不想一躺下，就睡著了，睡了快24個小時，第二天早上才醒來。起床後，在會客室和禪師、甘耀師兄喝茶，並彙報了學習情況，禪師訓勉他再接再厲，因為來南贍部洲一次不容易，要抓住仙佛親降訓練的時機，甘耀師兄也勉勵他，不斷放下自己成見，吸收仙佛教導，這是日後成就自己的資糧。下午李方明來到無極殿前，打坐進入狀態後，看到濟佛又來了，不禁欣喜，拜過恩師後，請問學習何課程，濟佛也是面帶笑容，說道：“今日做一下準備，明日開始，我要帶你遊歷天堂了。”李方明吃了一驚，卻是很高興，很慶倖能在遊歷地獄之後，還能一覽天界風光。 接著聽濟佛講述其中原委，原來自己遊冥，是昊天玉皇大天尊親降玉旨施行；而此次神游天堂，是由三曹聯席會議時，各天界代表同聲諫言而成行，更是由無極皇母親頒懿旨，因上天規制，雖有無極皇母懿命，但也必要昊天同發玉旨方能施行，故而此次天堂之行同遊冥一樣，有懿旨、玉旨兩道旨令，主要內容有：“人能絕地獄之路，則當曉登天堂之梯，故今必再將天堂風光公示於世，引導原靈返歸天堂，而享天倫之樂也；由濟公活佛帶領李生靈遊天界，飽覽風光，訪道勸世，以期使天下眾生知曉‘地獄之苦、天堂之樂’，俾能使人步入善道而登天梯，直向青雲聖域，同享逍遙之樂！敕命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，不可有違。若有違背，嚴懲不貸。” 聽完濟佛講述後，隱去身形，太上無極混元教主元始天尊降臨授課，李方明急忙參拜，天尊示意免禮，說道：“‘無極混元一氣生，氤氳造化道含英。逍遙聖境元來地，極樂天堂玉殿清。欲斷輪回斬六根，罪芽枯滅禮天尊。洪爐煉就金仙客，世道堪修般若門。’書雲‘物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！’人生由何處來，死歸何處去？古今聖哲德配天地，道貫古今，測天地鬼神之事，故代天傳道解惑，以解開人類生死之謎。宗教正是通往生來死去之門，故當物欲橫流之世，非藉宗教教育，無以淨化人類心靈，使其達到歸真返樸，明善複初境界。而宗教理論，又因距教主去世日遠，古有經典理論及詮釋，對現代注重實證之人，總覺空洞無可捉摸，故在物質充斥，精神空虛之世，人類精神無所皈依，為奢侈享受而生的犯罪行為，自然急劇增加。瑤池無極老母、玉帝有鑑於此，特下懿旨、玉旨，命由濟佛帶領李生，先遊各地獄，以示人受報慘況，作堵塞惡流之柱；再為鼓勵善行，垂一登天之梯，接引善德登述天堂，逍遙世外，故今再令遊歷天堂，示現善人升天後逍遙實況。太上曰：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。”二本遊記，是為最佳寫照！人由天生，逝當回天，方為坦途正道，欲求靈魂善終歸宿，安息永生，只有邁向康莊善道一途，天堂有路，進道即是。”元始天尊講畢，示意告辭，李方明上前叩拜。 接著無極瑤池金母降臨，李方明上前參拜，金母說：“‘瑤池聖母先天親，遍植蟠桃待善人。曾現觀音勤度世，慈悲救苦勸修真。天堂淨地要尋根，徹悟本來不二門。遊記篇篇傳聖跡，德風傳聞滿乾坤。’無極孕化芸芸原靈，洪荒之時，降凡開拓人世，初時天性純真，不忘本來，生於世，死而歸天，後因塵氛日深，靈明漸失，久而淡忘本來天上故園，沉迷愛河欲海，認塵土為樂地，終而越沉越下，罪行所聚，形成一罪惡身軀，故上天不得不設‘地獄’，加以磨煉淨化，以期回復天性；為廣度迷津，母娘曾現身為觀音及諸聖，尋聲救苦，隨緣度化。今科技盛世，有巧奪天工之術，惜道德無重整復舊之法，靈性日趨物性，罪籍萬卷，地獄有客滿之勢，實堪悲歎！母念萬物同源，大千為一，不忍眾生本性迷昧，再造罪跡，故先命濟佛帶領李生靈遊地獄，探案搜證，將地獄罪魂苦況，公諸於世，以嚇阻罪源，淨化人欲；今再下懿旨靈游天堂，由濟佛帶領李生雲遊天界，將天堂美妙風光呈現人間，喚起人心向善，靈性昇華，人格高尚，使人知所依歸，以期身後，靈性能往生無極天堂，逍遙自在，不再輪回。期待諸子閱罷遊記，知悟本來，力行聖德，以修大道，則生於無憂盛世，歿返極樂天堂，庶幾不負母娘盼望之心。”說完金母勉勵李方明再接再厲，示意告辭，李方明上前叩拜。 接著觀音大士親臨講法，李方明上前參拜，觀音說：“‘如來再世說真經，佛法無邊洗耳聽。聖筆揮鸞成寶典，李生操觚德聲馨。普灑甘霖柳渡楊，身輕業淨即天堂。風光絕世心開朗，西方極樂本故鄉。’如來以慈悲設教，廣開無量法門，鸞門以仁愛為懷，普度天下蒼生，異曲同工，皆因地制宜，為方便度眾立法。吾有‘不度盡眾生、誓不成佛’之宏願，而欲度盡生，當用無量法力，非僅以古經典所能成就，須以新知新法，針對時弊，投以針藥，始能切斷現代眾生病源，收萬病回春功效。自古以來，天堂地獄之說，深印人心，惜經典所載、民間傳說，又都模棱片斷，未足管窺全貌，致乏警世度眾之經書，使世人不知所止，三途六道，輪回不息。諸天仙佛有鑑於此，三曹聖會一致認為，須將天堂風光公之於世，以激發世人嚮往向道之心，遵循天道，以超升各自期盼之天堂，無憂逍遙之淨土。語雲‘工欲善其事、必先利其器’，甄選靈遊三界之凡人不易，除須有度世之宏願外，當具善根、智慧及清明靈性，始克擔當此一神聖重任，李生恰逢其會，故命濟佛導遊，李生靈遊三界，天人皆大歡喜，賡頌不已！兩次遊記成時，三曹將大放光華，遍地浮現金蓮靈芝，吾心歡喜，度盡眾生宏願，欣見日漸有成。”說完勉勵李方明不忘初心，示意告辭，李方明上前叩拜。 大士走後，濟佛再次現身，告知李方明做好準備，就結束了課程。李方明今日面對三位傳說級大神親身教誨，聽到的雖然和現代語言用法不同，但是所講的意思，李方明明白的一清二楚，感覺好像自己就是一直這樣說話一般，他對今天內容做了三點總結，第一是自己訓鸞的使命，就是將天堂地獄景象公佈於世，並非僅是為了學習而學習，第二是人並不是生於地冥星，而是生於無極世界，來地冥星目的就是提升靈性，第三是地獄並不是一直存在的，自從人類靈性墮落之後，上蒼才開設了地獄，是一個教育改造機構，目的也是淨化靈性，促進靈性提升；總結之後，李方明清晰的認識到：人在地冥星生存，就是為了通過修行，淨化靈性、提升靈性，回歸無極世界，無極是所有人誕生的原始故鄉！想通了這一點後，內心深處感到一種深層次的輕鬆，身上種種擔子，好像一下子就消失無影了，一切憂慮，也如雲消霧散一般，了無蹤跡，又體會了一下這種境界，李方明才退出了狀態，靈體重新回到打坐的身軀中，感受著身體、看著周圍的實相物質，瞬間，他感覺一切擔子和憂慮又回到了身上，李方明不猶歎到：“吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患！”，隨後馬上想到：“若無吾身，何以明白大患，若不知大患，又何以解患啊，果然矛盾是辯證統一的啊！”突然腦中靈光一閃，又有了一點覺悟：“人生不過是一條莫比烏斯環，人在二維空間中無限迴圈，不斷提升著自己的靈性，只有靈體能量達到一定標準，才能躍遷跳出這個二維空間！”想到這裡，他知道所謂天堂之路、登天之梯，就是如何跳出此種“二維迴圈”的方法，於是不再思索，靜待著明日課程的開始。 後記：溯自鴻蒙太初，元始一氣化三清，三清而化東方木公、西方金母、中央黃老、南方火精、北方水精五老；五老既成，天道運轉，木公、金母二氣氤氳，而化育九六原靈，分佈世界；可惜地冥星中，迨至今日世道澆漓，人倫道德敗壞無遺，令人哀歎！ Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2/comments 凡在神前懺悔、祈願時，最便捷莫過於在“灶君”面前焚香稟告，但現時廚房都用燃氣爐、電炊，並非泥磚瓦灶，是否仍有“灶神”在呢？房屋雖由泥土、木屋，演變至鋼筋水泥的高樓大廈，人們依舊照住不誤，灶神豈因廚房改為燃氣等設備而消失？其實設備越佳，不似古時燃柴煙霧迷漫，神聖更喜降臨其家裡！凡人之飲食，無不經由廚房料理，飲食為維持生命之原素，一日不可缺，有煙之處即有人，故人口之盛衰，稱為“人煙”。灶神聖號為“九天司命真君”，乃主宰人的生命、食祿，燃氣爐、電炊、灶爐原理相同，起火煮食，無有差別，故灶神又稱“火神”，亦即“火德星君”，而以神燈而論，古點“油燈”，今點“電燈”，絕不為此變化，而使神聖不願降臨聖廟道堂了，所以不論科學如何發展，建築高過百層，只要人的靈性不滅，神明仍在左右，灶君也仍在灶前。 今日課程開始後，濟佛對李方明說：“地獄旅程今日就結束了，老衲深喜，唯願天下蒼生能知地獄刑罰之苦，認真思考，善道是從，此是各教同循之真理，凡研閱者，其身心受益非淺，無非希望眾生戒惡從善，所做是好事，人稱是好人，願天下有心人能夠共鳴！今日先往“聚善所”及“賞善司”“罰惡司”參觀。”李方明隨濟佛起程，不一會就到“聚善所”，這裡好像一座學校，外面乾淨萬分，還種有各種花木，不像囚獄陰森森的，濟佛說：“聚善所正是陰府的學校，專門培養神職人員！”李方明看到所門已開，官員們正排班迎接，便快步上前參駕，拜見所長及眾仙官，所長說：“李善生免禮，歡迎你及濟佛駕到，實在久等了！請二位隨我進入參觀！”李方明請所長賜教，介紹所中情形，所長說：“本所名曰‘聚善所’，又稱‘集善所’，凡是陽人在生，功德不少，但尚未達到上升天界證果的標準，皆須引入‘聚善所’修煉，以準備上升天界，或到凡間蒞任神職。” 李方明突然發現一位元認識的人，是本堂前些日子已故的鸞生“鞏培炎”，以前自己聯繫總堂時，就有鞏師兄接待，教導了很多的基礎，濟佛說：“是的！你們今日在此相會，可謂有一段因緣。”李方明見鞏前輩看到自己時，眼淚直流，所長說：“鞏善魂你勿悲傷，今日特安排你們同道在此相會，可以說說你離開陽世後之情形吧！”鞏善魂說：“今天能在此地會見李先生，心裡有說不出的高興，但亦不禁悲傷落淚！我生前入聖堂，受仙佛恩師教化，並多蒙堂主及各位同修照顧，本來心想一意效勞，將來可以往天堂逍遙，但因過於癡迷，尚留一絲情緣於世，故離開陽世後，雖有福神引路及仙佛保護，可是造過甚多，功過相抵，不能符合前往天堂之資格，想起在世時，仙佛恩師對我之期望甚大，屢次訓勉，奈自己智慧淺薄，未能體悟聖意，故而身不由主啊！幸生前一片愚誠，在我參觀各獄刑罰情形後，能再歸入‘聚善所’修煉。我肉體出殯時，蒙受堂內諸位同修拈香、送行，內心有說不出之感激，請李先生代我向他們道謝，我在此每日學文學道，這裡時常舉行考試，磨練我們的心性，如看財不動、看色不迷、富有慈悲心等，才能過關，這些考題都是由仙佛化景，如要我們走往某地，突然路邊出現黃金、美女來引誘，如果心神不定被考倒，便算不合格，須再修煉之，平常都有仙佛聖真來此講道教法……”所長說：“‘聚善所’是訓練接任神位的‘神靈’，為防神靈道力不足，所以要時時考驗，使其達到神格時，才算畢業，有者畢業後，會再由各自有緣仙師，度回天堂再加修煉，有者直接到陽間蒞任神職。”鞏善魂說：“拜託李先生告訴我的兒女，要他們好好修身學道，希望堂內同修，也好好認真效勞，我想再修點功果，但肉身已失，已是無能為力了！”李方明說：“請鞏前輩好好保重，堂內之事不用掛心了！”敘話完畢，李方明告別鞏師兄，拜別所長及眾仙官，隨濟佛前往賞善、罰惡二司參觀。 不一時，就到了目的地，李方明看到前面匾書“賞善司”三字，司尊在門前歡迎濟佛及李善生，李方明參駕見禮後，司尊邀二位入內參觀，李方明看到來此的亡魂，是由福神引路，並無銬押或鞭打，甚是自由，司尊說：“凡是陽人去世後，功多於過者，一部份先來本司等候處理，來這裡的亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，‘賞善司’是善魂暫時休息地方，來此地者，待一段時間後，就移送聚善所或送至各殿清查底案！”參觀一圈後，就告別了司尊，跟隨濟佛前去“罰惡司”參觀，罰惡司離此不遠，門匾書有“罰惡司”三字，李方明看到這裡與“賞善司”完全不同，來此的亡魂皆被陰差叉押，好像剛受逮捕，與司尊見禮完畢，司尊說：“歡迎二位駕到！本司曰‘罰惡司’，凡是陽人在世為非作歹，違背天倫者，三屍神或日夜遊巡隨時記載，回陰府報告，對於過重者，本司就會攝其原神來陰府懲罰，受罰的人，在陽世只覺迷迷糊糊，痛苦萬分，此時表現為其人生病，有覺頭暈、頭痛、渾身不舒服，世人只知自己有病、身心不爽，不知此時的病魔纏身，就是魂魄受到處罰，病好時，就是魂魄放回陽世之刻，精神就會輕鬆了，剛才那些被押之人，就是陽人魂魄，此為本司第一種罰惡工作。第二種懲罰工作，是陽人亡後，因罪惡甚重，有者先交來本司懲罰一番，待各殿查其案證完畢，再移交各殿辦理，故本司乃是暫時的拘留所而已！”李方明說：“原來如此，感謝司尊指教！”辭別司尊後，李方明隨濟佛繼續前行。 路上濟佛作詩一首：“游冥歷盡萬重山，血汗如流不厭煩。善惡誰言無報應，天堂地獄現般般。”濟佛說：“歷盡了幽冥道路，所見都是癡迷亡魂！未生我之時，不知誰是我？生我之後，也難知我是誰？一生之中兩眼朦朧，更不知誰是我？迷來迷去，好像一個學生，帶飯包，跟人上學，只知吃飯玩耍，一到考試，一問三不知，可謂白費父母心機，養了個一竅不通的癡兒，老衲在此寄語天下蒼生，生為人類，就要頂天立地，多做些好事，不要鬼鬼祟祟，專做些缺德事，以免生前慣走暗路，死後做個‘缺德鬼’，繼續摸索，那就慘了。”路上，李方明遠遠看到前有一池，好像池內還有人影沉浮，隱約傳來救命呼聲，稍近些聞到一股腥臭味道，濟佛說：“前面是‘血污池’”。李方明看到路上陰差押著罪魂，往池內前進，走近之後，腥穢味更重，救命喊叫聲也更響了，原來池中之水如汙血一般，腥臭無比！看到守池將軍，李方明上前參禮，請將軍說明刑罰情形，將軍說：“本池名曰‘血污池’，位置於‘奈河橋’下游，罪魂行經奈河橋，跌落橋下‘毒蛇坑’後，因受毒蛇吞食或咬傷，汙血成河彙聚流入本池，而成‘血污池’，本池所禁者，都是犯“污穢罪”之人。神聖本來不可冒瀆污穢，但有不少人常咒駡神明，或出穢語汙罵長上，以及嫁禍於人、誣賴他人者，均屬此種污穢心腸，還有者白晝宣淫、露天交合，不畏三光，不忌人見，喪失廉恥，污穢之至，有者專門賣色賺錢，出口無非穢語，有者貪淫過度，採花不止，污染靈體，或口喜食穢物，以為補益身體，這種‘惡補’是邪門中人，或世人喜好宰殺生靈，污穢神佛廟堂、經典書章等，死後皆要入此‘血污池’受苦。”濟佛說：“俗傳凡婦人生產不幸死亡，皆要入‘血污池’，此乃訛傳，生育為天地造化之常，不幸暴亡已屬慘事，哪有禁人‘血污池’之理！故世人如有親屬生產病亡，只要多做善事，或誦經懺，或印送善書，以此功德回向，則可助其減輕恐怖驚慌之心，因產婦臨盆時，最為心慌痛苦，如不幸死亡，一時魂魄不安，家屬宜多修功德，以求聖神仙佛度化之。”將軍說：“濟佛所說正是，希世人能明瞭之！”參觀完血污池，告辭將軍，李方明隨濟佛前往“東嶽殿”，上了蓮台，不一時就到了。 李方明看見東嶽大帝已在前迎接，急忙上前參駕，東嶽大帝說：“迎接濟佛及李善生駕到，二位奉旨遊冥，今日方到本殿，實在久候了！”濟佛說：“因大帝權威無上，老衲由一殿遊起，貴殿安排於後，是‘後來居上’之意，請大帝勿見怪！”大帝說：“濟佛不用謙言，既來本殿，我已心歡，今日李善生能隨濟佛駕臨本殿，理當招待一番，二位請進入殿內休息，我們談談吧！”李方明感謝大帝愛護，進殿坐定後，大帝命將軍獻茶果，甘茶美果，滋味是在不錯，李方明正在感歎，濟佛說：“道果才是實用的東西，有形果品，吃得完，用得盡，而且還會腐爛，皆非實用之物呀！請大帝介紹貴殿之職司吧！”大帝說：“好的，東嶽為‘泰山’，是五嶽之首，並直轄地府十殿各司，可謂最高司法單位，似陽間的最高法院，本嶽統治管轄一切幽魂散魄及地府或陽間鬼神升降之事，本殿可直奏玉帝而發令執行任務，如山神、土地、境主等神祇，皆在東嶽管轄範圍內，凡是十殿有何疑難案件未能解決，即會移送本殿辦理，故本殿位居十殿之上，但東嶽之上，尚有‘幽冥教主’管理普度事宜，吾則管轄地府檢察之權，職司各有不同。”李方明說：“我有一疑題，請大帝指教，貴殿管一切遊魂散鬼，如陽間常聽某人被邪魔或鬼魂沖犯，是否是陰司法律的漏洞？”大帝說：“‘天網恢恢，疏而不漏，地羅森森，漏而不久’，李善生說的是，陽間尚有不少遊魂散鬼存在，陰律雖嚴，但不離慈悲之心，所謂‘情理法’兼顧；不少亡魂因生前受屈而死，陰司准其報怨，但其到陽間，往往意氣用事，不分青紅皂白，見人即纏，但若陽人元神旺盛或道德高深，其則不敢近身，不過，這些遊魂散鬼，若不遵法令，在陽間為非者，一旦被發現，則由陽間神聖或本殿巡察捉捕歸案，斯時其也無話可說，而依法審判功過；故此，只是因地府諸神不願眾生怨恨不消，故釋放鬼魂以便報怨，但如陽間的罪犯釋放後，有者變本加厲，魚肉鄉鄰，陽人被鬼魂纏身，就是此種情形！”李方明說：“感謝大帝開示。”敘話完畢，拜別東嶽大帝，李方明隨濟佛前去拜會地藏王菩薩。 路上濟佛說：“今天是個喜悅的日子，地獄遊記完結，其中道盡了人生真理，要能領悟‘生’是一個小的開始，‘死’是無限的延續，也是生的前兆，切不可認為一死百了，你看一縷縷幽魂，都向冥路而來。自古及今，忠孝節義之士，其死後一道靈光，飄飄而上天堂，萬古流芳，顯出忠貞大節；但若違背真理、正義、倫常之輩，死後靈魂污穢不堪，就會沉淪於地獄。願人人都能大夢初醒，勿再癡迷於花境俗情中，愈墮愈深，終而不可救藥！今日也是為師帶你遊冥最後一天，李生提起精神，端莊衣冠。”李方明也是說不出的高興，感覺這些天來自己收穫滿滿，此次訓鸞真是不虛此行啊，濟佛說：“有志者事竟成，皇天不負苦心人的！希好好精進！” 他們來到一處廣場前，李方明下了蓮台，看到四處都是玉石所雕，上面好不熱鬧，仙樂演奏不絕於耳，排滿了宴桌，其中來來去去之人，都未曾見過，有者穿著飄飄道袍，亦有沙彌、儒士及各國不同打扮之人，不知他們是何地而來？濟佛說：“因奉旨遊冥即將結束，幽冥教主特在‘地藏宮’前設宴，以資慶祝，今日我們是為上賓，你看仙吏、沙彌、儒士、各國賓客及地藏王菩薩已出來迎接，快前去參駕！”李方明急忙上前叩拜，說：“參駕地藏王菩薩及諸位道長！在下李方明隨濟佛奉旨遊冥，蒙受地藏王菩薩慈悲，敕令幽冥各獄司，協助遊冥工作，感恩拜謝，不敢勞動教主擺設如此場面，實感惶恐！”教主說：“李善生請起，你及濟佛辛苦，奔波於黃泉路上，度世之心難能可貴，今日特別設宴慶祝，請濟佛及李善生入內，登上座吧！”李方明說：“不敢當！”濟佛說：“今日幽冥教主地藏王菩薩特為我們設宴，我看不必推辭了，忙了許久才有這份殊榮，跟我坐吧！”李方明只有跟隨濟佛，濟佛座後，陪坐在一邊，看到宴會上，人群越來越多，個個都頭浮金光，相信是道行不淺。教主說：“今日之宴，乃是慶祝地獄遊記能示現世人，因地獄為全世界各宗教所承認，故不論儒道釋耶回或其他新設教的教主及有修行的教徒，均被邀請列席，所以諸天都派下仙吏、天使同參盛會，瑤池金母並特賜下蟠桃、瓊漿，李善生你有福了！”李方明說：“感謝諸天聖神仙佛的眷顧。” 現時天樂大響，盛會將開，各教教主及觀音大士亦降臨，大士說：“今日幸會濟佛及李善生！”李方明忙起身參拜觀音大士，幽冥教主說：“現在盛會開始，奏聖樂！諸位安好！大家都是天堂貴客，今日駕臨地府，使幽冥大放光明，茲因欽奉玉帝旨令遊冥，以勸化世道人心，清平污濁之氣；濟公活佛性喜詼諧，世人見之心歡，借機徉狂濟世，一言一語如妙藥甘露，皆能起死回生，故玉帝令其導遊，不但能洞鑒幽冥，更可禪機生妙，可謂最佳導遊人才！李善生靈性清明，隨活佛歷盡十殿各獄，勸世功深，今日完成，特舉行此宴，一表慶祝之意，二表世界雖大，但在靈界，則各教並無門戶之見，如今日在場，各教人士皆安排就坐，和氣融融，顯示出大道無私景象！希天下蒼生認理歸真，修身養性，遵守孔孟道德，否則毀棄倫理綱常，徒增野蠻習性，絕非文明之福！大道之行，天下為公，由小康而促進世界大同，此乃眾生之福也！致詞至此，開宴。”濟佛說：“李生不必客氣，此乃瓊漿玉液及王母蟠桃，吃後可以延年益壽！”李方明也不客氣，趁這個機會多吃了幾個！…… 宴會完畢，幽冥教主說：“因時刻不早，招待不周之處，請諸位高真原諒，濟佛及李善生今日到此參會，吾感萬分心悅，鸞門闡教，應機說法，是為順天應人之舉，世人應了悟上蒼用心良苦，好好遵循天理良心，死後方免受十殿刑罰。‘地藏王菩薩’為佛門之尊稱，若道門則尊稱吾為‘酆都大帝’，故地獄又稱‘酆都地獄’，世人大都不知，今日以曉世人。”濟佛說：“這個蓮台現時浮於半空，老衲無他禮相贈，願將此座蓮台賜予李生，作為師徒出入幽冥的紀念品，希望李生好好珍惜之！”李方明感激不已，說：“感謝恩師惠賜蓮台，但受之有愧！願遵師訓，但望今後恩師能隨時開導。”濟佛說：“真佛在心中，即是真佛心宗的意涵，佛也在你左右，只要你把握住佛心，則佛可成也。”教主說：“此瓶瓊漿賜予李善生帶回堂內，送給全體鸞生飲用之，他們也太辛苦了，凡是世人印送或轉發此“地獄遊記”勸世者，日夜遊神隨時巡查回報，地府皆有錄案，凡有所求，皆能應驗如響，希望多予廣發流傳，勸化人心功德，是無可限量的！”濟佛說：“李生我們準備回堂。”李方明：“感謝玉帝、教主、恩師及在座道長，多蒙指導，永難忘懷，再見！”教主說：“在席諸位請起立，奉送濟佛及李善生回堂！”李方明拜別諸位聖神仙佛，隨濟佛回堂。 路上濟佛說：“為誰辛苦為誰忙？陰陽界、鬼門關，走遍了陰曹地府，但這些經歷僅是拋磚，為的是世人看後能改惡從善，如今願已完，留下的只有看眾生是否回頭向岸，世人要修不修我不管，墮地獄升天堂，都是世人自己選！願人在世間，能如蓮花出污泥而不染！”到堂後，李方明下了蓮台，濟佛說：“李生，我們因緣未盡，近日還會相見，請早做準備。”李方明拜別恩師，結束了今日課程， 濟佛走後，李方明才詳細觀察蓮台，感覺蓮台與自己心血相連，一動念，蓮台就收入識海中，再動念，蓮台又出現在腳下，將自己載起在空中，試了幾遍後，才抑制住自己興奮的心情，將蓮台收入識海。他拿出瓊漿，按照濟佛所講，將此倒向身旁的礦泉水中，滿瓶的水並未增加體積，也未起一點漣漪，一瓶瓊漿好像直接融入水中，合為一體，完成此項工作後，他才將靈體返回打坐的軀體中，又回到了無極殿前。李方明看到外邊天光放亮，應該已是早間，就前去禪師的辦公室，將礦泉水交于禪師，禪師似是已知曉來龍去脈，勉勵李方明，讓他先下去休息一下，待休息好再來敘話。 後記：靈魂學說，近代已可由科學儀器略窺一二，然要觀其全貌，非由精神潛修，開通慧眼不可。人體原由“精、氣、神”三種原素所組合，這具幻軀猶如搭棚骨架，一旦風火水土變化，靈去樓空，則肢離破碎，難以久存。靈魂之轉世，由此而生，改頭換面，各以另一新面目示現，古今中外宗教先覺者，或具通靈超能力者，都能目睹此事，見證此言。地獄遊記，乃系上天慈憫眾生久墮紅塵，貪嗔癡三毒旺盛，造業多端，造成道德淪落，社會問題不斷滋生，為匡正世道，造就更美好人生，特准公示冥府實況，以警世化俗，宣導善行仁風，推弘真理道義，相信凡有良知血性之人，閱讀此遊記之後，必能“放下屠刀、立地成佛”，期間感觸良多，僅引太上感應篇“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”一語，作遊冥之結語。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0kskd3a71mq0833cslpywcy?m=comment 第24章 十殿：觀生台、轉劫所、孟婆亭、赤河、轉輪台、六道輪回 十殿之“轉輪”，通過時就會被轉得天昏地暗、迷迷糊糊，不知東南西北，所以到世間後，都忘記了前生事；故修道者須自問：“我是誰？”如果知道自己是誰，那麼就是得道的人了。 今日濟佛帶李方明開始學習，不一會就到了十殿，看到殿前人群熙嚷，十殿轉輪王帶領冥官及將軍前來迎接，李方明趕快前去參禮，見禮過後，濟佛請冥王直接參觀十殿各轄區，冥王說：“濟佛之意若此，遵之就是。”二人隨冥王前行，李方明發現十殿的罪魂特別擁擠，勝過其他殿府，冥王說：“因本殿為地獄最終的殿府，主宰轉輪，是陰府一大出路的關卡，所有轉輪的陰魂皆聚集於此，故而本殿業務亦最繁忙，我先帶你上‘觀生台’參觀吧。”觀生台甚高，回轉的樓梯直沖雲霄，爬來十分吃力，濟佛說：“要上天梯不用點心力怎成？修道不求上進，終不能升高啊！”李方明上到頂端，看到上面如看臺一般，只聽吵雜之聲，眺望外邊是一片茫茫無際，濟佛說：“要上‘觀生台’，必經此三百六十級樓梯，合一周天之數，我們所在之處就是‘天臺’，距離陰府甚遙，前面茫茫一片，就是五大部洲，因你慧眼尚未開啟，故視線有限，待我拋下一粒光明珠再看。”李方明待濟佛光明珠一拋，如霧夜逢光，果然前面景色遙遙可觀，如在空中俯視大地，四方之景有異，那一邊似西牛賀洲所居之地，其人及建築物，猶如電影映射一般！濟佛說：“不錯！那邊是西牛賀洲，在‘天臺’可觀望四大部洲情形，十殿之轉輪，如在天上散花，各隨因緣轉生各地，此台乃是觀測而已，我們下去吧！” 參觀完觀生台，冥王請二位參觀各司，李方明感謝冥王親切指導，冥王說：“輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所作之因緣而定，先帶二位參觀‘轉劫所’吧！”濟佛說：“道劫並降，能向道真修者，上天堂得道果，則不必來‘轉劫所’；如不遵道德、違背倫理者，自然遭劫，而要受轉劫所各司之判決。”冥王說：“轉劫所範圍極廣，各司均有人辦理案件，本殿‘轉劫所’分為八司，到所後介紹各司情形。”李方明看到前面匾書“轉劫所”，陰差押來罪魂眾多，由陰差並呈上檔案給官員，所內官員見冥王帶人進入，皆停止工作，各肅立排班迎接，冥王指著其中一位說：“這是轉劫所所長。”所長說：“歡迎濟佛及李善生到來。”冥王請濟佛、李方明稍坐用茶，介紹“轉劫所”八大司的情形及轉輪的程式： 人死後，經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向“交簿廳”報到起，經由一殿至九殿的遊歷或審判，有罪者經刑罰完畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者即為“轉劫所”，內分八司，一曰：查驗司，二曰：稽善司，三曰：考過司，四曰：恩怨司，五曰：壽命司，六曰：支配司，七曰：掌劫司，八曰：授生司。各司職能如下： 一、查驗司：人經各殿刑畢或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證銷案，準備投生，先到“查驗司”報到，查驗其各獄手續是否完整，以防陰魂偷生。 二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名達顯，如富商大賈，家累钜萬，或白手興家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴於一身；若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等，又有因數而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福報，均由該司註冊施行，絲毫不能增減，此為“稽善司”之職務。 三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必須考查其過惡輕重多寡，如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養；功過兩抵者，出世為平常之人居多，亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享庸庸之福；無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鱌寡孤獨，六親缺陷；罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾盲啞，為乞丐等；如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三從四德，造孽深重，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即惡報，亦為“考過司”之職務。 四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之；或前生受人淩辱，或竟至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂“德報德，仇報仇，冤報冤”也；又有一等婦女冤魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之，該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之職務。 五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等，其有一定劫數，此乃“壽司命”之職務。然亦有所謂“枉死”者，乃生而為人不知守份，引遭意外殺身之禍，或行事疏忽造成死亡，則系人為，不在定律。 六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子，娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克家之子，此謂“還債”之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之冥王，冥律批准某乙再投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫佚，此謂之“討債”之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒淫蕩之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃“支配司”之職務。 七、掌劫司：乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世；孽重者，應墮畜道幾世，或能複還人身，或不能複還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故雲“劫數難逃”。至於命中享富貴者，而忽造惡孽，命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂“勤能補拙、戲能費時”，又有三台北斗神君之監察奏報，又奉上帝玉旨下敕冥王，轉敕該司註銷、增添，此乃“掌劫司”之職務。 八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司注籍後，交由“授生司”辦理授權授生事宜，各領憑證投生：投生為官者，領印信轉輪；為士者，領文筆；為商者，領算盤；為農者，領鋤具；為工者，領工具；為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領證才能投生，此乃“授生司”之職務。 以上乃是眾生投生轉劫之領憑，蓋一入輪回，即算“劫數”，故稱“轉劫”。冥王介紹完畢，李方明聽得清清楚楚，原來人的投生，不是想投哪裡就投哪裡，而是自己前世已經寫好了人生的劇本，轉輪時只是按照此劇本出演而已；一般人只當自己是演員，不知劇本的存在，更是將其認為是命運、上天所註定，不知道是自己親手寫上去的，只是順著劇本讓劇情發展；而所謂修行者，是知道劇本編寫的原則，但能否不受劇本限定、最終跳出劇本，則要看自己的智慧和堅持，理解至此，李方明更感修行之可貴，甚是感恩冥王如此詳細的解說，起身叩謝冥王，冥王免禮，又帶二人去參觀孟婆亭，實地觀看六道輪回的情形。 在轉劫所前，人群擁擠，不論東洋、西洋各國人種都有，冥王說：“世人死後，凡犯罪者，皆要經過各獄之審判，故地獄如‘國際法庭’一般，各國不同種族人士轉輪投生，皆須領憑，如陽間出國要辦理護照一樣。”李方明隨著冥王前行，路過“授生司”，這裡人群更多，擁擠得好像車站侯車廳一樣，濟佛笑道：“哈哈！這些都是要上轉輪台的人，如陽世在車站侯車，各人買的票與目的地各不相同，轉輪台啟動後，輪子不停轉動，將陰魂轉輪投生於世界各地。”冥王說：“濟佛說得是，世人死後經各殿審判執行完畢，按各人去路投生，輪回道上無情，雖同乘一輛‘轉輪車’，但各人的目的地不同，各就因緣，揮手下車，一生中也只好生活在其環境中了！” 李方明看到前面人甚多，好像都在喝涼茶解渴，這個大熱天，自己也正渴，不知可否前去喝一杯解渴，正猶豫時，冥王說：“那裡是‘孟婆亭’，投生之人正在喝‘醧yù忘湯’，一喝下，就變成迷迷糊糊的人！”李方明再看涼亭上，果然書有“孟婆亭”，冥王說：“這裡由孟婆主掌，其乃奉玉帝之命，負責投生前的醧忘工作，因人若不喝下‘醧忘湯’，則投生後還會記得前生之事，如此一來，小孩追認前生親屬，造成長幼無序、五倫不分，或生而尋仇報怨，天下勢將大亂，故造物妙化，以‘醧忘湯’使投生者飲下，便忘記前生一切事，此湯由酸甘苦辛鹹五味混合，喝下後不知東西南北，迷迷糊糊亂闖，而自墮落於六道輪回。”濟佛說：“此種‘醧忘湯’就是‘迷魂湯’，喝下後神魂顛倒，凡間亦有此物！”李方明說：“我未曾聽過！”濟佛說：“就如‘酒’一樣，你看喝酒過度的人，不分東西南北，往往走錯路，甚至跑錯家，如失靈魂一般，如此才能再入輪回，否則要投生惡道的人，誰甘願前去呢？酒醉的人，大海敢跳，輪下敢闖，水火不怕，何等膽大！都是在不知不覺，墮入輪回而不知，一旦酒退醒來，已是‘隔天’了，正如投生轉世，一旦醒來，恍然隔世，已在另一個天地之中。”李方明說：“既然‘醧忘湯’有這般妙用，世人死後誰也不喝了！”冥王說：“你有所不知，陰魂經各殿審判後，到此已是饑渴交織，又十殿已漸接近陽間，孟婆亭外又有一種熱氣逼人，凡是陰魂到此，都想進入亭內飲涼茶解渴，哪有不自投羅網呢？如炎熱夏天你行萬里路，必覺口渴異常，在盡頭處有一涼亭，又備有涼茶免費供應，哪有人不搶先喝呢？有者，一杯嫌少，還猛灌不止呢！當然，也有部份狡猾之輩來此，雖然口渴，但知此物之用，不入孟婆亭飲用，但地上自然射出鐵勾勾住，使其不能動彈，由孟婆伺女強灌之，這就叫‘敬酒不吃、吃罰酒也’。”李方明默然，又問：“既然飲下此湯可忘前生之事，為何現在世間，有的小孩一出世，即比以前聰明懂事，是否此湯配料有別呢？”冥王說：“你有所不知，因自無始以來，人經過千萬劫之轉輪，喝‘醧忘湯’的次數亦多，久而變成習慣性，故當今之小孩出世，似乎巧智萬分，所謂‘鬼頭鬼腦’也，此乃是喝此湯多次，漸成習慣，但是此亦非好事，你看有些上酒癮者，喝下一打亦無醉意，這是麻木不仁，故世間不仁不義的人越來越多，這些太過精靈的人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？”李方明說：“原來如此，感謝冥王指點迷津，開示甚多妙理。”參觀完孟婆亭後，冥王請二位參觀“轉輪台”，李方明說：“感謝轉輪王一再費神引導與說明。”冥王說：“哪裡，此乃職責，陽世眾生若不改邪歸正，則‘轉輪台’無停息之時，這也是眾生的不幸啊！” 李方明隨著冥王向前，看到前面有河，河中紅水滾滾，冥王說：“這裡是‘赤河’，即是眾生精血交合的河流，你看‘赤河’滾滾，如眾生之情欲起伏不定！”李方明說：“河邊有車輪形狀的東西，不停轉動，這是什麼？”冥王曰：“這就是‘轉輪台’，亦名‘紫河車’，沉浮於赤河中，旋轉不停。”李方明看到前面有橋樑，有各色區分，好像材質不同，冥王說：“本殿為轉輪之處，陰間至此告一段落，橋樑是通往各地的道路，前面計有‘金、銀、玉、石、木、竹’，六種不同質料所鋪成的橋樑，功能如下： 一、金橋者：凡是在世積有大善功，參觀各獄後，地府銷案，然後經由此橋往天堂而去；至於功果圓滿或修真之士於去世後，有者會直接從‘陰陽界’升往天堂極樂界，就不必再經此橋。 二、銀橋者：凡是在世積有中等功善功，死後到‘聚善所’修煉期滿，經考試合格，後至‘九泉瀑布’淨靈，經由此橋到陽間蒞任神位，接受萬人朝拜，香煙不斷。 三、玉橋者：凡是在世積有善功，經各殿判決完畢，要投生人間福地為富貴人家，必經此橋而進入轉輪台投生。 四、石橋者：凡是在世功過相半，要投生為平民，必經此橋而進入轉輪。 五、木橋者：凡是在世過多於功，將投生為貧賤孤苦等下級輪回，必經此橋而進入‘轉輪台’。 六、竹橋者：凡是在世罪大惡極，違背天理人倫，殺盜淫亂等惡業積滿，將投生為胎、卵、濕、化等四生道，必經由此橋而進入‘轉輪台’。” 李方明謝過冥王開示，看到那金銀橋上人跡不多，其它各橋則擁擠不堪，好像要趕時間似的，濟佛說：“‘我走我的獨木橋，他走他的陽關道’，互不相干，這些即將進入轉輪的陰魂，喝過醧忘湯後，昏昏醉醉，擁向自己所選擇的道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文筆，有者披獸皮，有者戴頭角，各顯己能，有如瘋狂，要到陽世逞威風！”冥王說：“他們都是失去理智，像拿刀的，不知此去非你死就是我亡，還自鳴得意，陽世的情形與此相同，明知深坑陷人，看見熱火還猛撲，輪回現象也就如此產生了。” 李方明看到這些投生的陰魂，昏昏沉沉走在玉、石、木、竹橋上，向“轉輪台”而入，一墮下便無聲無息了，便問冥王：“不知他們如何投胎轉世呢？”冥王說：“世人最想明白此理，我詳細說明之：萬物轉生，必由陰陽二氣媾合而生，此‘轉輪台’就如陽人的陰陽關道，男女一動情欲，心神必昏，而精血外溢，即如‘轉輪台’下的赤河水一般，隨波蕩漾，流水一滾動，‘轉輪台’則如水車般，隨之旋轉而產生吸力，這些陰魂迷迷糊糊，隨其因緣被吸入‘轉輪台’內，亦就是人類的母體，故精血媾合而懷孕，靈性已附在胎中，經過十月懷胎，一旦時到，則此靈體由轉輪台奔出，因一從‘紫河車’奔出，就看到血水直流，哭叫一聲，就驚醒了，一看又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育時間不同，而在‘轉輪台’內孕育，世人如果懷孕，因河車轉動，故常有嘔吐情形，此為‘子暈’，如坐車暈車的情形！”濟佛說：“轉輪臺上呈八卦形狀，內有一圈為太極圖，所謂無極一動生太極，太極為陰陽，故轉輪台轉動，自然生化不已；其上有六孔而出，故稱‘六道輪回’：第一孔道：轉生為公侯將相；第二孔道：轉生為士農工商（包括鱌寡孤獨）；第三孔道：轉生為胎生類；第四孔道：轉生為卵生類；第五孔道：轉生為濕生類；第六孔道：轉生為化生類；各按其功過而分別成形。正如陽間工廠一樣，原料優劣不同，製造出來的產品也就不同，如高貴木材可建造房屋傢俱，朽木則只可用來燒水煮飯，人之轉輪也與此相同，前世具有善根，轉世就有好的出路，所以眾生品種必要好好‘改良’，才不致生出一個‘惡人’來。” 李方明問：“六道輪回還有另一種說法，是‘天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道’，不知何原委？”濟佛說：“這是一種按級來分類，天道即天堂道，包括仙佛聖神在內，均屬於天道系統，他們成道證果後，不必喝‘醧忘湯’再經由‘轉輪台’而上升天堂，此點希望眾生了悟之，雖然已經脫離六道輪回，但是其中有願力或夙緣者，慈悲常懷，不忍眾生受苦，故常投胎轉世，修真學道，立下楷模，以啟迪眾生，如各教教主、祖師等，都是仙佛的根骨，所謂‘仙佛不離眾生’，累劫以來，發願下凡度眾的仙佛多矣；故在‘不生不滅’境界中，仙佛也常臨凡間、地府，此種‘輪回’應作‘來回’觀，並非投胎轉世方稱‘輪回’，其實三千大千世界，來回之道何止分為六種，故應言‘萬道輪回’才是，靈性的溝通是無止境的，如“一本散萬殊、萬殊歸一本”，眾生應悟之。而今日所觀的，才是真正的‘六道輪回’。” 冥王說：“十殿轉輪大概情形如此，希世人好好體悟，轉輪投生雖然是地府所判，但實是世人自尋之路，如不趁早修身養性，一旦失去人身，則萬劫難複；希願能參悟其中真理，除去窄狹自私心理，放開心胸，慈悲喜悅充滿大地，天堂的道路就在眼前了，望眾生早日度盡！”李方明叩謝冥王，說：“感激冥王金言，點破千古之迷。”拜別冥王，隨濟佛回堂，結束了今日的課程。 後記：六道輪回，如車輪轉動，從不停止，從輪下過的人，大都成了“輪下鬼”，要逃生機會甚少，相信聰明的人，都知道躲避為妙，生時在神前懺悔過去，向上追求光明未來，才是正道。所謂懺悔，懺是承認前錯，悔是後不再犯，是為真實義。李方明遊歷地獄的學習過程漸入尾聲，上天計畫讓他遊歷天界的故事，將逐步展開。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0ksi7hbhmp30946n2idffd0?m=comment 第23章 九殿：都市王、熱油濺身小地獄、紫赤毒蛇鑽孔小地獄、阿鼻大地獄 天堂僅可容納修真學道、行善積德的好人，地獄卻相反，專門迎接作惡多端的人，兩處地方不同，歡迎物件也就不同，如賭場開門，只歡迎志同道合的賭友，正是每個人生前不同的興趣所向，決定著死後的去處。 今日開始學習，濟佛帶李方明遊九殿，李方明感覺地獄之旅快結束了，內心有說不出的高興，濟佛說：“九重的關頭若過，你就輕鬆多了，但是不要太早歡喜，任重道遠，須謹慎從事。”不一時就到了九殿，李方明看到前面人群熙攘，好像在舉辦盛大儀式，濟佛說：“九殿都市王早聞我們今日來訪，故特別安排迎接，要為我們洗塵。”正說間鑼鼓聲響起，各式樂器演奏起迎接曲，好像是一曲民間古典音樂，濟佛說：“凡是世人修道功果完滿，丹書來詔，要歸仙者，耳邊必聞仙樂，不過非大功大德者，上天沒有此般殊榮對待，凡間頒獎典禮，也必伴奏樂，故人間有音樂，天上有天樂，並非虛言；如在世無惡不作，死前一定常聞鬼哭之聲或鎖煉之響，遇此則歸途堪慮，乃是受陰差逮捕之兆也。” 李方明隨濟佛快步向前行進，看到九殿官員已排班等候，李方明急忙向前，參拜都市王及諸位仙官，冥王說：李善生免禮，快起來，本王今日特為設宴，招待二位，快隨我入殿內客廳休息。”李方明感謝冥王厚禮，濟佛說：“我們隨冥王入殿吧！”進殿坐定，冥王說：“二位請坐，不用客氣，遊冥由一殿到本殿，可謂勞苦萬分，本王今日特設宴為二位洗塵！”濟佛說：“多謝都市王的關照，幸您為我們師徒洗塵，這座蓮台已染上不少塵埃！”冥王說：“那裡！那裡！老師父心本清淨，只是滿身污泥而已！蓮花出於污泥而不染，本性潔淨清高，只怪那兩條凡腳，跑錯了地方，故要清洗一番！兩位免客氣，桌上仙果自行取用吧！”李方明看到桌上一盤水果，好像凡間葡萄，紅得發紫，吃起來滋味蠻好，香甜可口！冥王說：“這是黑葡萄，生長於昆侖，系自然生長，得天地靈氣所結，故呈黑色，乃是結晶珍味，儘量吃！”濟佛也說：“我們邊吃邊談，方明你有何疑問，可向冥王請教。” 李方明正好有問題，說：“好的，不知冥王在地獄生活感覺如何？”冥王說：“哈哈！在這裡總覺得任重道遠，眼看一群群罪魂接受嚴厲懲罰，心實不忍，但來此以公判決，不談私情，但願眾生能早日回頭向善，我們的責任才能完成；冥司生活各有莊嚴與輕鬆一面，猶如陽世法官，不外‘明鏡高懸、正心化人’！”李方明又問：“原來如此，請問冥王，貴殿主轄何獄？”冥王說：“本殿首轄‘阿鼻大地獄’，又設十六小地獄，以懲罰罪魂。”李方明說：“世人常說，死後下十八地獄，這是怎麼講？”冥王說：“世人常戲言‘死後下十八地獄喝咖啡！’，即指此‘阿鼻地獄’而言，因阿鼻大地獄有十八層，直透地心，內中陰森不見五指，滿溢地漿，如咖啡顏色，罪魂在地內，如喝咖啡，你想要一杯嗎？”李方明說：“我喝茶就好，不想喝那‘洋茶’！”冥王說：“那你還拘謹，快用仙果吧！”李方明喝了一口茶，感覺此種涼茶好像凡間的“九層塔”，有些香味，但也涼甜，勝於陽間，便問冥王這是何物？冥王說：“這也稱‘九層塔’，是九殿的特產，益腎堅骨，大補神元，九層陽極，故‘九層塔’補陽氣，你食之有益！”濟佛笑道：“哈哈！多上九層塔，少下‘十八阿鼻地獄’為妙！”吃過以後，冥王說：“二位不嫌吾之小宴，吃飽了肚腸，灰塵猶在，現在我帶二位，往九泉瀑布洗塵如何？”李方明謝恩，隨冥王前進，一路清新，地獄少見如此乾淨平坦的道路，濟佛說：“這條路專供修煉之士通行，凡是要往陽間，接神位之神靈，都要來此洗塵，才可以到陽間接受香火，今日你幸運來此，先嘗嘗個中滋味，你看前面有三位神聖，向這邊而來，他們都是洗塵後，要接旨赴陽世蒞任神職！”李方明看到對面幾位，喜氣洋洋、金光滿面，走了不久，來到一座山前，其山甚高，山上樹木蒼翠，從岩上瀉下水柱，形成擎天瀑布，這種熱天氣，衝衝涼水一定是“心涼脾土開”啊！山岩邊書有“九泉瀑布”四大金字，上有九條水柱直瀉而下。冥王說：“已到九泉瀑布！”並傳令各把守將軍回避，請濟佛和李方明“洗塵”，李方明走到瀑布下，眼睛都感覺睜不開，濟佛說：“快睜開，可以洗去你的砂眼！”李方明感覺清洗一下，實在太涼快了，可是全身濕透了怎麼辦？正在想著，濟佛說：“不要緊，等一下我用蒲扇一扇，就馬上幹了，快洗腳底，那裡水沖不到，最髒！這種‘九泉’，就是九龍吐水，凡塵一遇，立刻清淨，不必用肥皂、洗衣粉、清潔劑清洗，洗好就快出來吧！”出來後，濟佛蒲扇一扇，果然衣服已幹，身心一片清爽，李方明拜謝冥王多賜靈光！冥王說：“雲去光現，不洗自清，悟之！”之後，濟佛向冥王告辭，帶著李方明繼續參觀九殿所設的地獄。 一路行去，又進入泥濘顛簸的地獄道，但是這裡是熱鬧萬分，李方明想到世間虛花假景、酒色財氣，正是輾轉久了，才會慢慢墜落於罪惡深淵，導致地獄路上，也變得擁擠不堪了！不知不覺，已經來到一座小地獄門口，看見獄官及將軍正來迎接，李方明急忙上前叩見獄官及諸位將軍，見禮完畢，獄官說：“本獄是‘熱油濺身小地獄’，屬第九殿所管轄，請二位隨行參觀。”進入獄內，李方明首先聽到一片叫聲，然後看到滿地大釜滾油，好像是要炸油條一樣，釜下熱火通紅，鬼卒忙加油添火，罪魂被縛於柱上，旁邊的油釜中熱油翻騰，鬼卒用水沖灑在滾油中，一時火花熱油四濺，噴得罪魂體無完膚，赤身之體上遍浮水泡，每人哀慘呼喊，獄官說：“我帶一二位罪魂出來，讓他們親述口供。”罪魂押出後，獄官令其招出生前所做之事，第一位罪魂說：“說出來很羞愧，我生前以賣墨弄文為生，心想寫出正當書籍，銷路有限，不如寫作黃色小說出售，可獲暴利，從此暗中寫作印賣，得利甚多，不過生前與妻失和離婚，晚年得半身不遂之病，也算是報應。死後被陰差押來地獄，在孽鏡臺上顯出不法實情，經各殿嚴刑，割心、斬手等等之處罰，現交送九殿，判入熱油濺身之刑，每日痛苦，叫喚天地赦罪，仍然無人同情，寄語世人，切勿寫作淫書害人，免得像我今天不見天日。”獄官說：“淫書害人不淺，世上青少年，不少觀看淫書，染上手淫惡習，或步入花街柳巷，甚至強姦殺人，貽毒萬世，著作淫書者，除受各獄嚴刑外，最後將打入‘阿鼻地獄’，待淫書絕跡，方能出苦，再打入輪回，接受業報。”獄官又令第二位罪魂說出生前作何罪孽，第二位罪魂說：“我生前開攝影社，技術不錯，但生意不佳，後來受朋友之誘，暗中從事攝製春宮照片販賣，賺取暴利，後來東窗事發，被警方逮捕判刑；一生中，只犯此罪，死後經各殿嚴刑拷打，今又交來此獄受罪，有苦難當！”獄官曰：“凡是著作淫書、拍攝春宮照片、流傳春方、製造春藥，代為印刷淫書，或書攤代為販賣，罪業同擔，陰司判刑最重，淫為萬惡之首，此輩用斯文掃地，虛作假情，無病呻吟，汙人靈魂，罪大惡極，世人更不可觀看，此類污穢不堪之書籍圖片，以免使靈性沾汙，三屍神之震怒，造下惡因！”聽完罪魂供述後，李方明拜辭獄官及眾將軍，坐蓮台繼續前進。 到了下一處獄所前，下了蓮台，看見獄官已在前面排班迎接了，急忙上前參拜，見禮完畢，獄官請二位入獄參觀，李方明首先聞到一種怪怪的味道，進入後看到獄內滿地是大蛇，紫色和紅色的蛇群蠕蠕鑽動，巨大無比，由罪魂口裡鑽入，又從肚臍鑽出，有者全身四處皆被鑽孔，洞口血跡遍佈，罪魂個個面無人色，被鑽孔的，都已昏倒於地，驚叫瘋喊之聲，不絕於耳，看得人也感覺心臟發麻、四肢無力，獄官說：“本獄名‘紫赤毒蛇鑽孔小地獄’，獄內全是紫赤二色毒蛇，它們不鑽地，卻往人身上鑽洞，凡是在世不謀正道，專門鑽法律漏洞，營私舞弊，貪財害人，或是心如蛇蠍，專門中傷他人，滋事生非，挑撥離間，致人相殺不合，或是殺人不轉眼之輩，藏刀藏鑽等暗器，準備隨時傷人者；如現在陽世大興土木，許多建築商人，承包公家或私人房屋及各種工程之興建，偷工減料，致日後發生危險，凡此行為如蛇鑽洞，皆非正當，死後除受各獄處罰外，還要交本獄接受最終之刑。”濟佛說：“喜歡鑽牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能鑽多大的面積？人生是有限的，何不憑良心憑才能賺取利益！看到這些人的下場，個個東倒西歪、傷痕累累，實在太不值得了！寄望世間之人，不要再鑽牛角尖了，否則就像伸手入泥窟裡捕捉鰻魚，有時候洞內藏的不是鱔魚、鰻魚，而是一條毒蛇，那不是自尋死路嗎？”李方明感謝獄官解說，拜別獄官與將軍，隨濟佛前往阿鼻大地獄。 不一時，就到了阿鼻大地獄，前面獄官已來迎接，李方明上前參拜，見禮完畢，獄官請二位入內參觀。李方明問獄官：“阿鼻地獄”範圍有多大，獄官說：“‘阿鼻地獄’就像人的鼻子，說大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，禁在‘阿鼻地獄’者，都是惡貫滿盈的罪魂。”李方明看見前面一大洞，裡面黑漆漆的，只聽到洞裡哀叫、及熱水滾沸之聲，便問獄官罪魂是否都在裡面？獄官說：“洞內全部是罪魂，此獄十八層，獄內矗立刺刃，還滿溢溫熱地漿，罪魂押來後，被將軍叉進裡面，被地心一吸，只聽一聲慘叫，停息一會兒，繼之哀喚不止；獄內伸手不見五指，在裡面受刑者，甚為痛苦，可謂‘極刑’！”李方明又問：“常聽世人最怕死後入‘阿鼻地獄’，這是什麼原因呢？”獄官說：“打入阿鼻地獄者，大部份不能超生，就像陽間法院判罪犯為‘無期徒刑’一樣！”李方明問獄官，不知可否帶幾位罪魂出來，詢問口供，獄官說：“二位奉旨，冥王有命，准予放出幾位參例案證，否則入‘阿鼻地獄’者，平時不能放出。”獄官拿出一法寶，向獄內一照，大放光明，全部刑具停止運轉，命將軍快提幾位罪魂上來；將軍押出的罪魂，各個傷痕累累，滿身泥漿血跡，兩眼突出，已不成人形，看樣子說不了話，濟佛說：“我略施法力，使他們神智清醒，減輕身上痛苦，以便供述案情！”濟佛施法後，罪魂已經七分像人，可以講話了，獄官令罪魂自述生前作惡事情，以便勸化世人。 罪魂說：“我生前犯不孝之罪，平時遊手好閒，如伸手要不到錢，就破口大駡雙親，有時還拳打腳踢，一生不盡孝道！死後經各殿刑罰，又被判入‘阿鼻地獄’永不超生，懇求二位大師，替我求情，只要能脫離‘阿鼻地獄’，轉世做牛做狗都甘願，這裡太痛苦了！”濟佛說：“百善孝為先，不知奉養雙親，還施以拳打腳踢，可惡至極，陰律對不孝者，列為不赦之罪，我沒有辦法！”獄官說：“世人有者為婚姻財產之私利私欲，而背叛雙親，不加孝敬者，如不速改過，‘阿鼻地獄’有份。”又令第二位罪魂述罪，第二位罪魂說：“我生前貪淫好色，數次強姦良家婦女，並誘拐寡婦及與所認的乾女兒，發生瞹昧關係，可謂享盡齊人之福，哪知死後受盡種種苦刑，最後被判入‘阿鼻地獄’永不超生，請師父救命，如能出苦，甘願做你的犬馬！”濟佛說：“我不用犬馬，生前好色貪淫，不走正道，萬惡淫為首，落在阿鼻懺悔吧！”獄官說：“第三位，快供述生前不法行為！”第三位罪魂說：“我在世專門偽造西藥、洋酒、味精、米酒、紹興酒等藥物食品，以貪取暴利，賺錢甚多，因不憑道德取利，故被判入‘阿鼻地獄’，請濟公活佛向閻王求情，放我出來，來世我做人一定安份守己，以良心賺錢。”濟佛說：“製造假酒偽藥，罪惡最大，不顧道德人命，這些東西一入人口，如飲毒藥，害人不淺，良知既失，判你入阿鼻地獄，飲地漿水，可以解毒，滋味如何，自己曉得，我無能為力！”獄官說：“第四位罪魂，快自述在世作惡情形！”第四位罪魂說：我生前專門做走私生意，並吸食注射毒品，上癮後，為支出巨大費用，便暗中從事販賣毒品勾當，一生害人不少，死後閻王大怒，判我永禁‘阿鼻地獄’，在此每日受苦難當，後悔生前罪惡貫滿，現在已無藥可救了。”濟佛曰：“走私違反國法，販賣毒品危險人類，陽法不允，陰律不赦，凡是在世走私或吸食、販賣毒品，罪大惡極，如有犯法者，須速速放下屠刀，改過自新，否則，死後一律打入‘阿鼻地獄’，萬年不能超生！”獄官說：“希望天下蒼生，以前如有犯過者，從此改過自新，即可准予寬赦之，希眾生速速回頭覺醒，切勿貪一時之利欲，而自墮窮途末路。”參觀完阿鼻大地獄，濟佛示意，李方明拜辭獄官及諸位將軍，乘蓮台返回堂內，拜別濟佛後，結束了今天的課程。 後記：人生難脫鬼門關，幾縷幽魂去複還；富貴榮華如一夢，儉勤自得樂清閒。古代稱人的死亡為“過身”，從這裡可以看到，古人認為人死，不過是換一具身體，重新來過，對於自己生前所做一切，也都是自己來承受後果，故而人們會自覺遵循道德倫理；現代人認為眼見為實，自己看不到的，就認為不存在，人死一了百了，所以就產生一種認知“活著不享受就白活了”，往往做事不擇手段、不考慮後果，故而都會墮落地獄。李方明看過地獄後，只有一個想法：違背道德倫理的事，不應該做的，堅決不能做！ Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0ksghlp71dn0833dlzyruoh?m=comment 第22章 八殿：平等王、大熱惱大地獄、車崩小地獄、斷肢小地獄 禪心映月印深潭，煉性須將玉板參。釋氏拈花傳妙訣，達摩東渡指三三。月光明亮而不刺目，以此借指“性光”，修行者禪心映月，表示皎潔無塵，平和明亮，月光雖靜，並非死寂暗淡，以潭水為鏡，靜中傳真無隱，自照本來面目；煉性之士，身居紅塵，為斂真性，不使外遊，故參玉板，坐於塵土如坐玉板上，一股靈氣沖透泥丸，世人行住坐臥，雖有大理石地板，或柏油路面、高貴床具，但身軀所至，灰塵不離，縱有吸塵器、清潔劑、漂白粉，衣服仍然三兩天換，可見苦海塵埃之重。釋尊靈山會上拈花印證，迦葉露顏微笑，此花非凡花，乃是迦葉之“心花”，故目睹而心花怒放。今日鸞乩飛舞，迷者疑是偽裝，心中不認可，哪知智者心中有悟，亦是因為鸞乩源於“心機”，靜中起動，沙中淘金，識者露顏微笑，順手得寶，易如反掌也。達摩東來，直指人心，三三得九，陽極歸一，指人本心，正是指出“萬法歸一處”。正是慧眼才能識貨，在黃金國裡，人們視金如沙石，不知它的珍貴，只是久識成迷的關係！ 今日學習中，李方明隨濟佛乘坐蓮花，瞬間已到八殿，殿上牌匾寫著“第八殿平等王”，門邊有人入內通報，冥王及仙官已下階迎接，只見冥王身穿龍袍，面甚莊嚴，李方明急忙上前參駕，見禮完畢，冥王請二位上殿，殿外人群甚多，正在侯審，看到此情景，都露出驚奇臉色，入殿后將軍奉上仙茶，冥王說：“請飲茶！期待已久，二位如今才駕臨本殿，真是好事多磨！”濟佛說：“此事雖慢但穩，乃是大器晚成，有勞冥王了。”李方明說：“我隨濟佛恩師到地府，受冥王及眾仙官之照顧，內心甚是感激，只是自覺無何長進。”冥王說：“行道不是易事，分秒必爭，尺寸難差；凡人生活於‘得失’之間，如無法時時把握住，道心一放鬆，即找不到‘他’了，不要自責，如能撿回‘失物’，自然沒有損失，能握住這顆道心，走到人生道之盡頭，那麼才是屬於你的‘自己’。”李方明若有所得，近日遊冥感悟所多，聽到冥王一番話，突然理解到自己所學，最終都要用於生活，遇到的每一件事，都是考驗自己的過程，其中不僅有智慧、動手能力的考核，還有一種靈性的考核，就是日常所說的道德，體現為自己人生目標所在，若只追求物質，即會如這幾日所見罪魂一般下場，李方明感激的說道：“冥王金言拜受，還請冥王再介紹八殿情形。”冥王說：“甚好，我主掌八殿，本殿所審判者，都是一至七殿刑畢，剩有餘罪之人，交由本殿裁判，補足刑數，本殿主獄是‘大熱惱大地獄’，另設有十六小地獄為副獄，以懲罰世間罪犯，世人須要安份守己，盡人道、修天道，了悟真理，追究生從何來、死從何去之路，勿再墮地獄受輪回之苦。” 李方明說：“我有一個疑問，請教冥王，為什麼罪魂姓名與詳細地址，都沒有詳細供述，若能有此資訊，勸世效力更大，因為現代人專門講求‘實證’，沒有可稽查的資料，恐信服力較弱。”冥王說：“各獄罪魂對陽人之訪問，本有所顧忌，加之玉帝有旨，准免報出姓名住址，僅供述在世罪行即可，這也是有所顧慮的關係；罪魂姓名住址，若記述於書，勸世效果增加，但是將人之惡名宣揚，恐讓其子孫含羞，甚而發生糾紛事件，導致勸善無功，有礙勸世善意，因此，所有罪魂生前資訊均予省略，以昭慎重。”濟佛說：“君子仍然是君子，小人枉自為小人，犯罪者不必問他姓名住址，先拘捕再說，生前信不信天堂地獄無妨，但若為非作歹，一旦落在閻王手上方才相信，則為時已晚。”李方明謝過二位，想到：“可能是我在中土形成的思維習慣吧，在南贍這邊學習期間，看到大家都是以事論事，以儘快解決問題來出心出力，並未像中土那邊，先是追查人員責任，對於事情進展，反倒成為無人關心的事了。以事例為借鏡，可以警示自己行為，防患於未然，又何必非要追查到人呢？就算追查到人，又有更大的意義嗎？這是自己的思維局限，一定要注意改正。”他正在想著心事，突然有所感應，發現濟佛、冥王都看著自己笑呢，濟佛說：“一念動，三千大千世界皆知，有所體悟最好，但要真正能用於日常，方有實效。”李方明向濟佛、冥王道謝，感恩二位的開示，之後隨濟佛告別冥王，繼續學習之旅。 路上濟佛作詩一首：“修真悟道守黃庭，打破迷團脈絡經。龜山鶴養神常立，人無欲念自通靈。常道‘無債一身輕’，欠的債務一一還清，才會有清閒，可是世人不知，如眾生度盡，我這個‘活佛’的佛號也保不住了！佛不離眾生，一離眾生，則無佛可稱，佛號是假名，與眾生無異，世人勿被形相所迷。”李方明體味濟佛所說，不一會，看到前面火焰沖天，應該就是“大熱惱大地獄”了，果然感覺一股熱氣逼人來，悶熱和“熱惱大地獄”一樣，只是火力更大一點而已，李方明隨濟佛前進，看到陰差各押罪魂來來去去，一路上喝叱，便問濟佛：“恩師，這些陰差有時現牛頭馬面之相，有時如平常人一樣，這是什麼原因呢？”濟佛說：“陰差俗稱黑白無常，或稱七爺八爺，也有稱範無救、謝必安，一般犯罪的人，陰差都現青面獠牙以驚嚇，心虛者膽怯腳軟而受逮；若是無罪的人見之，但看無妨，相見並無干礙，所以有雲‘不做虧心事，三更敲門心不驚’，如陽間犯人看見員警，好像遇見黑白無常一般，嚇得糞尿直流，員警攜有手銬槍枝，黑白無常亦攜有鐵鍊刑具，安份守己者見之，心安理得，對員警視如褓姆；通緝犯見之，以為煞星降臨，先逃為妙，故善人不怕陰差，惡者見之心寒！“大熱惱大地獄”和七殿“熱惱大地獄”基本一樣，我們就不去了，今天直接去小地獄吧。” 片刻之間，二人已到了“車崩小地獄”，守門將軍說：“何方神聖？為何帶陽人闖入地獄，不准通行！”濟佛說：“我是濟公，奉旨帶陽人前來參觀地獄，以勸化世人，快入內通報，不可違旨！”將軍說：“原來是濟公活佛，我因不知原因，請稍待，我先進去通報！”李方明第一次遇到如此情況，說：“他們不知我們要來嗎？”濟佛說：“臨時決定，所以將軍不知。”將軍已經出來，說：“得罪二位，請赦罪！”獄官已帶班出來迎接，雙方見禮完畢，獄官說：“歡迎濟佛及李善生駕到，怠慢之處，請寬恕，不知二位前來本獄參觀，失迎失迎，快隨我們入內吧！”進入獄中，李方明看見獄內罪魂受刑，是被車子壓得粉碎，獄官說：“本獄為‘車崩地獄’，凡一殿至七殿受刑畢的罪魂，有者再交來本獄加刑，以受足數之刑罰。”又走進一些，李方明看到這些車子，下有兩輪凹凸不平，似鋼刀尖利，車前以四隻驢子拉車，罪魂被押僕於地上，驢子被打，飛奔前進，罪魂一聲哀叫，已被壓成肉醬！濟佛說：“你看這些肉醬，一經風吹過，又複原形，再接受另一次的刑罰。”李方明問：“不知他們都犯何罪？”獄官說：“姦淫不孝，殺人害命者，經各殿刑罰後，甚多再交來本獄受車崩之刑，本獄用意乃在‘整型’，因世人犯姦淫不孝，殺人害命，都是失去‘人格’，故再來本獄壓成肉醬，重新製造一下！”濟佛說：“知悉車崩地獄用意，世人須懺悔神前，凡犯有罪過，從此改頭換面，重新做人，自可免受車崩之刑。”參觀過後，李方明謝過獄官及將軍引導，告辭前往下一處小地獄。 行進路上，看到所去之地，來往行人不少，都是陰差押解罪魂前進，李方明說：“陰府較為寒冷，與陽間不同！”濟佛說：“那是當然，陽間屬陽，陰府屬陰，此乃一定之理。”遠遠看見前面來了一班人馬，似迎接一樣，李方明急忙前去參駕，果見獄官及眾將軍，見禮完畢，獄官請二位入內參觀“斷肢小地獄”，未進獄門，獄內已傳出刑犯哀聲，進入後，看到內部如同一個廣場，罪魂被押跪於地，鬼卒陰差手持利刀，先將罪魂左膀砍斷，一聲哀叫，繼之又砍右膀，人已跌倒，再將二腿一一砍斷，滿地鮮血，場景慘不忍睹。獄官說：“斷肢之刑，慘痛無比，世人不少生有完整四肢，卻是不行好事，專門用在殺人害人之途，故死後除受各獄刑罰外，尚要交來本獄作最後之處理，凡不忠不孝、江洋大盜、以手殺人、以刀筆害人，以足傷人、或走入歧途，一生從不回頭者，死後除按所犯之罪，交各獄受刑後，還須再交本獄修理之！”濟佛說：“當今世上竊盜甚多，盜名、盜利、盜賣、盜物、盜色、盜命，每日都在發生。凡是不按公理而得之，假盜手而收入，死後只好請鬼卒盜你雙手！越軌、越禮、越界等不按步就班，投機取巧之輩，貪小便宜，喜走快捷方式、歪路小道，死後亦請陰差砍斷這兩隻黑腳。”獄官說：“世人有者不信地獄，為何不悟陽間監獄所關的，都是投機取巧、喜走快捷方式之輩，其三步做一步，哪有不跌倒之理，要一口氣吞下兩個橘子，不窒息才怪！”李方明拜謝獄官及諸位將軍，告辭回堂，拜別濟佛，結束今天課程。 後記：土豆的花蕊，不枯謝凋落，則果不生，故稱之為“落花生”，返本還原之道，則在其中矣，死裡逃生，方為生，若生裡就死，則死無可救，一得必有一失，此為輪回之理。兩小無猜，天真無邪，乃是天仙之格，可是當今世人，一旦情竇初開，男女交往，則情欲難禁，如落花生再生，永遠生生死死，輪回於六道途中，所以修真之士，須守元精，以保天真之性，庶免有情來下種，插柳變成蔭，而長使凡情債業攤還無期，本利相生，一條老命能值多少！ Powered by Firstory Hosting

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今日課程開始，濟佛帶李方明前往“第七殿”參觀，泰山王起身相迎，李方明趕快向前參駕，見禮後，冥王請濟佛、李方明入內，李方明看見殿前罪魂不少，都被陰差叉押，冥王因為二人來到停止判案，李方明感激冥王厚禮，冥王說：“哪裡，世道衰頹之秋，幸有蓬萊聖教復興，仙佛顯靈說法勸世，挽倒狂瀾，其功深矣，你們奉旨公示，為天運所定，善因非同小可，今日兩位才到，已覺太慢了。”濟佛說：“多謝泰山王指教，救世同此一心，今日慢到貴殿，請多包涵，祈賜道義真詮吧！”冥王說：“甚妙！世人亡故後，家屬都為亡者行‘七七’之禮，以誦經超度，祈求亡靈超升，此源於：一七為亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，陽人藉此通例，以七天為一周而作法事；然卻不知亡者生前，大都集眾罪於一身，非四十九天內，就可以通過七殿，再經八、九、十殿而投生，故死後作‘法事’，不如生前行‘好事’，生前如能行善積德，則死後福神帶路，不必作法，便可自由暢行，否則任你法術高明，亦逃不過地獄關，此點希世人了悟之。”李方明問：“為何世人言‘七七’，不言八七、九七、十七呢？”冥王說：“冥府主要殿府為一至七殿，八殿以後是前七殿刑罰所餘之罪，再審判者不多，故若過七七之關，餘為副罪，世人為祖先設想，要通關過殿，故出此下策，‘孝心’可敬，然‘善心’更實用！”濟佛說：“人死後在接受審判、刑罰期間，或尚未投生之前，儒道稱‘靈魂、鬼魂’，因其日後將要投生轉世，于陰府之身僅一個階段，故佛家又稱之為‘中陰身’；要度亡魂出苦，後代必行善德，以感召冥王赦免，此為最佳途徑，至於延請僧道超拔，若非僧道有德，則僅盡‘人事’而已，未能有所補益，寄語世人，行孝需及時，生前孝敬雙親一粒米，勝過死後一壺酒，設若雙親亡故，更應勵行道德，多印善書經典或轉發勸世，此善舉感格仙佛冥官最易，亦不失為報答親恩、超脫苦海的一種方法，盡可利之。”李方明說：“冥王、恩師之言，大益群生，生前怨親忤親，親死後才想行孝，已是樹欲靜而風不息、子欲孝而親不在了，但知死後如何超拔有益，亦可讓孝子有法可依，有道可循。再請問恩師，地府鬼魂形狀與凡間之人相同，肉體既腐，此身何來？”濟佛說：“此即幻身、假身、影身、中陰身，又稱化身！也請泰山王介紹一下貴殿職掌。”冥王說：“本殿主管‘熱惱大地獄’，及十六小地獄，凡罪魂移交本殿，吾稟公審判，不容私情，詳細情形，吾帶二位前去參觀。”李方明感謝冥王指教。 冥王令文武判官隨行前往“熱惱大地獄”，李方明跟隨冥王身後，感陰路淒然，王法無親，只有道義之交才行得通，濟佛說：“觸景傷情，然地獄無親友可靠，只有生前善惡追隨，惡者惡鬼纏，善者善官親，在世要結交善友，廣行善道，以免到地獄受盡淩辱。”李方明點頭應諾，感覺前方熱氣逼人，看到火焰染紅天空，獄門書有“熱惱大地獄”，城牆為磚砌而成，濟佛說：“這是最佳耐火磚，火越燒磚越凝固！”獄官出迎，禮畢後進入，李方明感覺熱得發悶，看到獄內是一片石磚鋪成的地板，底下火熱通紅，罪魂走過，無不滾地哀叫，由外面新押來的罪魂，看見前面情形，即如喪考妣，放聲大哭，裹足不前，陰差向前一推，罪魂赤足踏上火磚，馬上滾地痛叫，越滾全身被燒越厲害。李方明不知他們犯何罪過，正疑惑間，冥王說：“本獄名為“熱惱”，凡是在世太過熱衷名利，致損人利己者，或對異性熱情異常、盡力奉承，而對同性冷酷無情者，或專門在人危急時、趁火打劫者，或個性暴躁，時常怒氣衝天、詛罵天地者，或專事投機取巧，以行小路求取便宜者；或喜歡趨炎附勢，冷落貧困者，或凡事不按中庸之道，偏激固執致違背道德者，一律到此地獄受刑。本獄刑罰甚為簡單，只要能通過‘火磚道’三百里路，就可以消罪，但火磚紅燙，要通過，有者三五年不等，皆以生前罪過深淺而定，罪淺者腳踏紅磚，腳底熱度自然減低，故通過容易，罪重者恰好相反，以罪業深淺而定，感受火力亦異，此獄既熱又悶，也會讓人懊惱萬分。要往十六小地獄受刑者，由旁邊另一小道而行，一樣紅磚烈火，不過熱度有限，僅使罪魂有驚無險，初嘗‘苦味’，到十六小地獄再加以嚴刑。” 看罷熱惱大地獄，濟佛、李方明告別泰山王，去參觀“烙手指小地獄”，是從“熱惱大地獄”旁小路經過，李方明感覺前面熱氣逼人，這條小路應該就是剛才所說的“熱路”了，心想我這“凡足”如何通過？豈不被燙得紅腫？濟佛說：“你別害怕，有我在旁，熱地可以化成涼地”到小路後，看到路面呈紅色，如磚窯燒磚，濟佛說偈語：“佛扇扇開紅塵土，立化清涼淨心地。”說罷做法，果然佛法無邊，一條紅色熱路突然變成清涼靜土，上面的罪魂也頓覺輕鬆不燙，各個驚奇萬分，都往四處觀看，亦趁機加速前進。濟佛說：“快隨我前進，不然法力失效時，你就有路難行了！”李方明隨濟佛飛奔至小路盡頭，看到已有獄官及將軍排班等候了，李方明快步前去參拜，雙方見禮完畢後，獄官請二位前往獄內參觀。 獄門守衛森嚴，各設崗哨把守，上書“烙手指小地獄”六字，未曾入門，已聞悲泣呼叫聲，李方明記憶中，各獄都是淒涼哭聲，猶如人間之病患發作時，難以控制的痛苦哀嚎，入內看到獄內設備很有科技感，罪魂雙手被彈簧索縛於鐵軌上，鐵軌通紅，罪魂雙手被烙燙，欲縮不能，鐵軌熱力強烈，彈簧不但緊緊束縛，而且傳熱迅速，罪魂耐不住熱火想逃，又被拉回跌倒碰上鋼軌，雙手如拾火炭，欲棄不能，臉上汗水淋漓，雙手焦爛不堪，整個人痛哭乏力！獄官說：“本獄名曰‘烙手指小地獄’，以前是用熨斗燙手，然為配合世人‘手段高明’，故改用新式刑罰，我調幾位罪魂，自述在陽世不法作為。”李方明謝過獄官，心想：“陰陽同一理，真是強中還有強中手！” 過了一會，罪魂到了，一位罪魂上前說：“我生前生性風流，常在暗處輕薄過路女性，一生犯此罪過十二次，死後被判來此獄受罪！”獄官說：“手亂舉動，魔掌該罰。”又令第二位快招，第二位罪魂說：“我生前專門唆人爭訟，替人寫訴狀，從中取利，一生只犯此過，死後冥王大怒，判我喜寫訟狀，雙手害人需要烙手，在此受刑痛苦沒人知道，求濟公活佛救命！”濟佛說：“你既學有專長，何不欣狀冥王，求他赦罪呢？”罪魂說：“冥王鐵面無私，我不敢自尋麻煩。”濟佛說：“既然如此，求我亦是相同！”獄官說：“不可隨便求情，第三位快招供！”第三位罪魂說：“我生前開賭場抽頭，並常設計詐賭，騙錢甚钜，生前因得錢容易，生活靡爛，常行犯法之事，於黑社會甚吃得開。哪知死後，閻王大怒，判我入‘烙手指小地獄’三十年，每日受苦難當！”濟佛說：“開設賭場又詐賭，罪大惡極，刑期若畢，轉世為人，雙手必有殘缺報應，望世人務速戒賭。”第四位罪魂說：“我生前曾開空頭支票，倒人錢財，死後被判來此獄，在世時，心想只要遠走高飛，債主便拿我沒辦法，哪知被地府閻王拘來受嚴刑！”獄官說：“欠人錢財，分文必須還清，否則死後地獄無情，嚴刑不貸。”濟佛說：“現時世人，開空頭支票者甚多，支票既出，若逃避不兌現，即是‘空頭、絕手’，其死後必受嚴罰，來生做牛做馬難還，古今中外無人可以僥倖，因果報應絲毫不昧，世人當慎之！”獄官說：“第五位，你不要再神氣了吧！快說出生前得意事件！”第五位罪魂說：“請獄官不要再諷刺了！我生前是不良幫派中的一員，時常滋事，擾亂社會治安，一遇看不順眼事情，或有人向我注視，便出拳揍人，打架可以說是家常便飯，死後冥王當場命牛頭馬面修理我，問我服氣不服氣？想起生前之作為，實在太不應該了！”獄官說：“你年青力壯時，火氣那麼大，專門打架胡來，破壞社會安寧，拳頭既硬，現在只好叫你碰鋼軌，消消你的火氣！”聽完這些罪魂供述後，李方明拜別獄官及眾將軍，隨濟佛向下一處小地獄進發。 不一時，來到“抽腸小地獄”前，看到陰差來來往往，各押罪魂進出，已聞號啕之聲，獄官及諸位將軍已在外等候迎接，李方明忙上前參駕，見禮過後，獄官請二位入內參觀。李方明看見獄內受刑情形，罪魂赤身排列，被縛於柱上，陰差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插，然後往下一剝，整個肚皮裂開，腸肚隨之流出，滿地鮮紅腥臭，腸肚流於地上，旁邊甚多黑狗互相搶食，腸肚雖出，尚連於心，未脫離身體，被狗搶食爭拉不已，罪魂痛叫呼喚中，而陷於昏迷，李方明也有些看不下去了，便問獄官，他們犯何罪過被判來到此獄，獄官說：“這些罪魂在世都是貪官污吏，或是毒腸黑肚，故死後來本獄受劫，如要明瞭詳情，我帶幾個出來詢問。”罪魂帶到後，李方明詢問其中一位：“請問這位先生，你為何到這裡來呢？”罪魂說：“我生前為官，常利用職權上的方便，收取不法賄賂，或共謀炒地皮，爭取暴利，反正有利之處，我就想盡辦法圖私；不幸死後，被送上孽鏡臺顯相，自己貪取不法財利情形皆纖毫不隱現出，使我大為驚異，經各殿審判，最後移交七殿，泰山王判我入‘抽腸小地獄’，每日肚腸外流，狗爭吞食，痛苦難以形容。”獄官說：“你身為政府官員，不為百姓福利想，卻是民脂民膏只要能吞下口就吞，腸肚實在太不乾淨了！世間為官之人，要以服務人群為職責，處處便民愛民，忠貞為國，則功德無量，如專以取利為目標，死後地獄難以饒赦。”李方明又問其中一位：“您這麼老了，怎麼還受這種刑罰，到底生前做什麼了呢？”罪魂說：“想起生前，後悔也太晚了，我四十八歲時，因經商失敗，便‘招會’度難關，但因一時失去理智，決定倒人會錢，然後搬至他鄉；五十四歲時病亡，被移送七殿，閻王判我來此受罪。”獄官說：“倒人會錢，吞下去不吐出來，現時只好將腸肚外吐，吃多少還多少，陰律公平，你自作自受，日後刑期完滿，再轉世還債。”李方明又問一位老先生，罪魂說：“我來此三年多了，生前家中務農，以種菜維生，不知為何，中年以後，疏菜時常感染蟲害，故必用農藥加以消毒滅蟲，有時看見菜價甚好，便將剛噴過農藥一二天之蔬菜，采下出賣；只是如此，死後便被冥王判來‘抽腸小地獄’，只為自己無知所害。”獄官說：“你只知賺錢，將殘留有毒蔬菜出售，害人不淺，不少人吃你的蔬菜中毒，或毒素積少成多，而害肝病癌病，心腸太毒，故要受此刑罰。”李方明又問一位老太太，罪魂說：“噯喲！天啊！地啊！在這裡實在太可憐了，請師父救命！”濟佛說：“我實在可憐你，想當初你怎麼不可憐別人呢？快說出你的罪惡史！”罪魂說：“好啦！我因有一養女，從小就不加疼愛，鞭打無常，另眼看待，長大後看她姿色美麗，強迫賣入煙花賺錢，死後冥王不放我甘休。”獄官說：“惡毒心腸，視養女如‘搖錢樹’，破壞倫理，泯滅天良，心偏腸硬，罰你應該！”聽完罪魂述罪，李方明突然想到一事，就問濟佛：“恩師，這些罪魂受刑，受一次刑罰就已昏死不醒人事，為何能複生再予處刑呢？”濟佛說：“這如夢見被人槍殺，身雖受傷，覺得痛苦異常，但醒來，只是冷汗直流，並沒有真死，次夜又作他夢，醒後覺得自己又是完複如初，並無傷口；所以人死之後，其魂魄如夢遊一樣，身雖受刑罰痛苦，被陰差用還魂水潑下，復蘇又無傷痕，讓他回憶中感受驚駭之痛苦，陰府慘刑，是為了使其靈性覺醒而已，故人死被稱為‘大夢’，亡人則在長夢中受苦也！再譬喻一例，如夢中拾到黃金，欣喜若狂，一旦醒來，空空如也，可見夢幻非真，迷者受愚，世人修道如不能覺悟此點，固執形相，也終成幻夢一場！”李方明聽後恍然，說：“原來如此！感謝恩師指點！”濟佛示意，李方明向獄官及諸位將軍告辭，隨濟佛向下一處頂石礴身小地獄行去。 可能是路程較遠，濟佛叫李方明坐上蓮台，閉目之後，感覺像乘坐飛機，只聽見刺耳聲音，刹那間即已到達，濟佛說：“人就像在半空中的飛機，內部不能有一點故障，否則危險萬狀，隨時都會墜落萬丈深谷，一失足的話，也僅在刹那之間，粉身碎骨無法辨認；但是操縱安穩，加油升空，也是輕而易舉的。因此，人的升墮，僅憑自己一念而定，修道養性的人，唯有以臨淵履冰、戰戰兢兢的心態，不能有一時疏忽，如墮落地獄，僅是分秒間的事，所以穩駕自己‘念頭’，看清方向，雖在雲霧迷漫之中，心的‘指標’仍應把握，自然不致失事了！這座蓮台，浮在紅塵污水上，要有定靜的功夫才坐得，否則一失足，仍是沉淪於無底深淵了。快向前面獄官們參禮。”李方明見到獄官及諸位將軍已在面前，忙上前參駕，見禮完畢，獄官請二位入內參觀。進入獄中，李方明看見罪魂都在搬石頭，好像是在做工一樣，有些疑惑，問獄官：“是否貴獄要新建房子呢？”獄官說：“這裡不再建築房屋，那是罪魂被罰頂搬石頭。”李方明仔細看了一下，罪魂們搬得呼呼大叫，大石頭頂於頭上，雙手扶住，身軀半蹲，很吃力的樣子，每人寸步行進，有的體力不支，將石頭跌落，身體或雙足便被壓得破碎，人即昏倒于地上，陰差用水一潑，立即痊癒，再扶起石頭前進，獄官說：“這些罪魂在這裡練‘鐵頭功’，他們在世都是頭硬或趾高氣揚，或為人師表不知清高自愛，或不尊師重道者，死後只好來這裡修煉，我令幾個出來，供述生前差錯，以作資料。”李方明謝過獄官。 過了一會罪魂已至，李方明問其中一位：“這位先生，你為何來這裡搬運石頭呢？”罪魂說：“說來慚愧萬分，我生前當教師，因看見學生中，有幾個頗具姿色，便利用教學上的方便，半誘半脅而姦淫之，生前醜事雖無露揚，但死後，卻難逃閻王慧眼鐵面，一入地獄，各殿閻王喝令陰差鞭打，尤其交到第七殿，泰山王更是怒髮衝冠，罵我為‘畜生’，為人師表不知潔身自愛，而淩辱學生，判入‘頂石礴身地獄’，頭抬不起來！”獄官喝到：“你身為人師，不知廉恥，姦淫學生，罪大惡極，現在叫你頭頂負石，垂頭喪氣，不要見人，才不會貽羞。世間為人師表者，不論道師、學師、業師，士農工商，無師傳習則業不精，師徒如同父子，應以禮相待，不可越軌，以免招天譴！” 李方明又問另一位：“請問這位先生，你面貌看來修養有素，又理光頭，為何來此呢？”罪魂說：“你別開玩笑了，就因光頭，石頭頂住時，感覺痛不可支，生前我為學道之士，入師門後，因多看了幾本經書，便自以為得到無上心法，見老師所學已比不上我，從此自稱為師，更時常在同道面前，說師之是非；死後，因‘欺師’之罪所累，而被陰差押來地獄，經閻王審判，言我受師之道、敗師之德，縱博覽經書，盡可以真理度人，但不可妄自稱師，判入‘頂石礴身小地獄’，每日頂石，礴身行路，以消罪孽。”濟佛說：“學生有才能，盡可能發揮，自古就有青出於藍者，但是自己縱有才能，仍應尊師重道，不可逞能毀師，世間各種行業，都由師授傳習，方能有成；但現世之人，有者太過現實，學藝不精，便離師門，賺錢第一，對以前教誨老師忘恩負義，學道者每標新立異，好為人師，種種名堂不一，大悖師道，宜速懺悔，以免受‘頂石礴身’之苦。” 李方明再問一位：“請問這位先生，你為何來此受苦刑呢？”罪魂說：“我生前富有，並具辯才，每在人群中輕視貧人，並常以勢壓人、以話淩人，講話誇口不修，只犯此罪就被判來受罪，心中有些不服，請濟公活佛替我辯解，作公道人。”濟佛說：“好好，錢拿來再說，沒有錢講話沒有份量，無人肯聽，如有錢的話，我可向獄官講情，減輕你的罪過。”罪魂說：“多謝您的幫忙，但現在我身邊無錢，都留在人間，被子孫取去花用，怎麼辦呢？”濟佛說：“那麼別夢想了，有錢有勢人低頭、無錢無勢自垂頭，誰叫你生前驕傲，如今錢勢何在？還是好好去頂石頭消罪過吧！”獄官說：“你太可惡，至今還想以勢力壓人，閻王鐵面，用錢是買不通的，剛才濟佛在諷刺你，你知道嗎？以後不可亂說話，否則再加重判刑。”濟佛說：“世路留三分讓人行，不可獨霸獨行，人不能永遠高高在上，一旦失勢失利，則人皆唾棄，如太過份欺人，傲氣不低頭，那麼死後再讓他低頭未晚。”聽罷罪魂述罪後，李方明拜辭獄官，繼續跟隨濟佛前往下一處獄所。 很快就到了“油釜滾烹小地獄”，前面獄官已排班迎接，表情甚為親切，李方明急忙上前參禮，見禮完畢，獄官說：“今日濟佛及李善生駕到，歡迎之至！本獄名曰‘油釜滾烹小地獄’，是七殿所轄，二位奉旨前來，真是勞苦功高。”濟佛說：“哪裡，還是您們辛苦，整日與罪犯在一起，也是不好受的！”獄官說：“只是盡職而已，為感化罪魂，也費了不少精神，如同您們為勸世度人一樣，都是代天宣化，二位請隨我入內吧！”李方明看到獄門邊守衛森嚴，罪魂並不太多，有入無出，像是重型囚牢的感覺；進入獄內，看見設備很樸素，只有整排的大釜，好像鄉下燒豬菜用的大鍋一樣，底下燃火猛烈，釜中還有滾油，如陽間所傳的“油鼎”一般；罪魂被陰差所押，用鐵叉叉入釜內，頓時大叫一聲，沉入釜中，滾油無情，不久罪魂就變成一具白色骷髏。李方明問獄官刑罰詳情、犯何罪者來此受劫，獄官說：“‘油釜滾烹小地獄’為第七殿最嚴重的刑罰，就是陽間所謂的‘下油鍋’，是收妖精惡魔的極法，故來本獄者，是在世重犯，他們于人間行為極惡，故死後才來本獄受極刑！”李方明問：“他們所犯何罪為多？”獄官說：“凡在世之強盜、搶劫犯、殺人犯、亂倫犯、極大的貪污犯、下毒藥害人、殺人性命的罪犯、忤逆天理之人，死後除受各獄刑罰外，還要來此受刑，若在世行使法術害人者，亦要受此刑罰。” 獄官調來幾個尚未叉落釜內的罪魂，讓罪魂自述生前惡行，第一位是個老太婆，罪魂說：“我生前為老鴇，一生專門經營拐誘或收買女孩，從事賺取皮肉錢的行業，死後被判入‘糞尿泥地獄’及‘抽腸地獄’受刑外，又送來‘油鼎地獄’，冥王真是殘忍無比，我生前只知賺錢，不信鬼神，死後方知地獄難逃。”獄官說：“你心太不仁，不思同胞一般骨肉，用錢收買女人，再任人摧折，道德人性何在？不下油鼎滾烹，你身上病毒不能消滅！”第二位男罪魂，年紀尚輕，亦來受此極刑，身上還留有血跡，雙手扶住呼痛，披頭散髮，有點太保模樣，李方明問他生前從事何種事業，罪魂說：“說來後悔難當，生前不學好，與一些太保兄弟混日子，因賭錢負債，逼不得已起歹念，進行搶劫，不幸被逮捕，經當局判死刑，槍決而亡，現時槍傷仍然疼痛不已，死後經各殿審判後，移送七殿，閻王無情，判我入‘油釜地獄’，現時惶恐不安，希望世間人要安份守己，別人的東西，搶得來吃不下去，後悔辜負師長教誨、雙親養育，此份恩情，不知何時何日才能報答？”濟佛說：“國法無親，你自尋死路，最後只好飲彈而亡，但你還有一點良知發現，待來生再修吧！”第三位男罪魂說：“我生前一時失去理智，為愛爭風吃醋，連殺二人，後被判死刑，死後又經各殿嚴刑，今又交來此獄，看油鍋滾滾，皮肉顫抖，自恨一時之錯，造下淊天大罪。”獄官說：“殺人償命，自有明言，手下既視生命如蟻，下油釜又有何可怕呢？不下油釜，殺手的血不能幹！” 最後還有一位老先生，李方明問他為何來此獄，罪魂說：“我生前學會道法，獨得師傳秘技，人稱‘符仔仙’，凡是有錢給我，拜託我用邪符作法，使別人精神錯亂，家宅不安，或拆人婚姻，均一一照辦，並用邪符迷昏女性心神而姦淫之，生前可謂暢所欲為；死後閻王大怒，想處罰我，我亦用邪術鬥法，哪知陰府陰兵聯合攻擊我，使我招架不住，今日下油鼎，一切道法盡破而化為烏有，唉！有法不用正途，死後最慘。”獄官說：“你無法無天，借術害人，是魔道之人，陰府最忌術士作法害人，凡術士不正，死後無一人能逃‘油鼎’之刑罰，世間學法者，須遵守師訓法規，所學作救世之用，則死後可入神道，反之，則入魔道，慎之！”李方明問獄官：“貴獄刑罰，罪魂一入油鼎，便成骷髏，叉起用還魂水潑下，就能還魂復原，如此重複受刑，罪魂感覺如何？”獄官說：“下油鼎，最是痛苦無比，所謂體無完膚，罪魂如入水中一樣，首先窒息，繼而熱痛，便漸失去知覺，凡有魔術、道法者，一經油釜則必‘破功’。”聽完這些罪魂自述、獄官解說後，李方明拜別獄官及諸位將軍，感謝大家的親切招待，與濟佛繼續學習之旅，向今天最後一處“拔舌穿腮小地獄”行去。 到獄前看到獄官將軍已排班歡迎，李方明急忙上前參拜見禮，獄官說：“歡迎濟佛及李善生到本獄參觀，本獄是‘拔舌穿腮小地獄’，屬七殿所管轄，二位功勞非淺，可敬可敬！”李方明謝過後，獄官請二位入內參觀。李方明看到獄門外，守衛排班恭敬行禮，獄內傳來一片哀聲苦叫，進入後，看到陰差將罪魂嘴巴撬開，用鐵鉤將舌頭鉤出，立見罪魂大聲呼叫，繼用利刀將其舌頭割斷，鮮血染滿胸前，至此還不算完，再用鐵鑽將罪魂兩腮穿透，以鉛線穿縛於柱上，罪魂呷吟昏迷，真是一種慘烈的刑罰，獄官說：“舌連心竅，受創無不劇痛萬分，凡是受此刑罰者，皆手顫腳抖，糞尿齊下，來本獄受罰者，都是犯口業、失口德之人，我傳令幾位罪魂，命其自述生前失德情形！”李方明默然，心想陰司設刑治人，都是對症下藥，暗暗引以為戒。 罪魂出來後，李方明看到第一位是個老太太，罪魂說：“我只是口不修而已，並無犯罪！”濟佛說：“口舌殺人不是犯罪嗎？你不實說，再加重判刑！”罪魂無奈，只好接著說道：“好啦！我實說就是，我生前最會嫉妒他人，常常挑撥離間，曾用話中傷他人，致使家庭不和、兄弟分家，老邁雙親為此失去奉養，其他並無害人！”獄官說：“你是世間所謂的‘長舌婦’，身為女人，不修口德，以言語唆弄，破壞圓滿家庭，而且煙、酒、檳榔不離口，平時說話無一點分寸，有時大聲嚷叫，有時附于男人耳邊細聲傳語，所言皆不正當或是非言語，此舌有毒，必割下來，才能使你啞口無言，再修口德！”濟佛說：“舌利如刀，拔舌地獄中，婦女最多，因女人小氣多言，最易興風作浪，有的生為女人，無一點柔性，講話聲大如吼，以言語得罪他人，而不知檢討，死後牛頭馬面必修剪其舌，使其聲調降低，希世間女人柔言為善，免失和氣。” 聽罷講述，李方明想起身邊女性，陷入了沉思，聽到第二位罪魂說：“我生前脾氣火烈，一遇不如意的事情，或聽到不順耳的話，便破口大駡，不論尊長或他人祖宗，一律臭駡而不懼，其它並無做何惡事，死後閻王不放我甘休，言我惡口罵人，骯髒難赦，判入此獄，受割舌穿腮刑罰，痛苦萬分，希望世人不要學我隨便罵人，否則死後到地獄有苦難言！”獄官說：“俗語說‘心惡無人見，口惡眾人聽’，惡口容易得罪人，惹成是非，大傷和氣，所謂‘刀傷易合，言傷難消’，罵人時目中無人，粗魯不饒，對人侮辱有加，可謂‘五倫不分’，亦是一大罪過，尤其修道者，說話更應以理髮言，切勿以出語含穢，否則口德敗壞，道果已腐，絕無成道希望，死後拔舌穿腮地獄有份。” 第三位是出家師父打扮，罪魂說：“阿彌陀佛，苦經苦經，想起生前，慕佛法之偉大，故出家受戒為僧，勸研經典，心有所得，著書說法或登臺講道，常批評他教是非，以世尊為大，其他神仙、王爺、媽祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，叫人不必信奉尊敬，受我教化者不少，從此藐視神聖，譭 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0ksayiw1bi409293dtin5jt?m=comment 第20章 城隍廟，看亡人往生情形；地府平魂區，七月鬼節   夏去秋來，四季更替，輪轉不息，憶昔童顏，今日兒孫滿堂，眼見老花，感覺混沌，行路搖擺不穩，歎青春年華已逝，斯時回想過去，人生如夢一場，務必把握光陰，一寸光陰一寸生命，趁早修身悟道，于社會為良民，在聖門為賢生，則死後地獄無份，縱來亦是觀光客身份，不必受刑罰熬煎。 第二日，李方明起床後，有師兄邀請他參加堂務，原來總堂石秋玲師姐，其丈夫鄭萬全不幸離世，在堂內舉行告別儀式，這也是李方明第一次參加南贍部洲的追悼會，儀式比中土的追悼會隆重得多，會後，李方明抽空向禪師、甘耀師兄簡要彙報了最近的學習情況，得到二位元的勉勵，下午空閒後，來到無極殿進入學習，很快進入了狀態。 李方明見到濟佛後，濟佛說：“貴堂石秋玲之夫鄭萬全，今日魂離人世，使我亦感人生之短暫，世事種種何用計較？三寸氣在千般用，一旦無常萬事休！金錢、子孫何在？樓房僅是借他暫住幾天，就要被兒孫送往山丘荒郊野外了，人到底得到什麼呢？”李方明想到自己經歷的生死別離，也甚感歎，問濟佛：“恩師，請問鄭先生去世後要往何處呢？”濟佛說：“漫漫冥路，幽幽歲月，這是人生最後去處，世人只知人死後往地獄而去，但不知死時一切情形，今日我帶你詳細明察，一次解說明白。” 濟佛帶李方明靈體，來到鄭萬全遺體所在的靈床旁，前面是誦經生正在誦經，鄭萬全兒女都現出痛苦表情，李方明只見肉體，不見其靈，濟佛說：“上蓮台，我再帶你往城隍廟一觀究竟。”暫態即到城隍廟外，廟外人群甚多，兵馬來來往往，這是凡人無法看見的景象，李方明隨濟佛入內拜會城隍，城隍說：“歡迎濟公活佛及李善生駕到，有何指教，勞駕活佛光臨。”濟佛說：“因奉旨公示地獄情景，今因堂內有人離世，為揭開死後之迷，故特到此地拜訪。”城隍說：“歡迎，歡迎！二位請稍坐。”命將軍獻茶。飲茶時，李方明說：“請問城隍，貴殿辦理何種業務？”城隍說：“本殿管轄區中陽人，負責糾察業務，世人甚多不知城隍的職務，城隍即如陽間警察局，專門負責警戒及巡察世人的行動，福德正神廟如同派出所，以城隍為主管，分層負責。凡是世人陽壽該終，地府陰差持令來到本殿照會，然後到當地福德正神處，會同福德正神前往陽世人家帶人。陰差對善人、惡人帶法不同，陰差即牛馬將軍或稱黑白無常，凡到善家，只要向陽人一拍，其便暈迷失神而引導之，若對惡人，則以手銬加以逮捕，視同陽間罪犯辦理，然後同至城隍處報到，陽間銷名，列入鬼籍。”李方明問：“對善人及修道者，是否有所優待？”城隍說：“有的，凡在世多行善事，陰功廣積者，陰差只到城隍處通知召人，由福神引導，若是道功深厚者，則由各人所拜恩師提攜，有者往地獄辦理各種手續，有者往九陽關考驗，若已證道者，大都直引升天。”李方明又問：“信仰宗教不同，是否回天方式亦不同？”城隍說：“宗教雖有不同，但其理則一，要超升上界，必須在世行持中道，不偏、不執，否則其升天過程必受阻礙，未能圓通自由。”濟佛說：“城隍所說正是，世人修道最忌固執、排斥、攻訐、自是，如犯此者，人心已起嗔念或存好勝心，其心失去平衡，故一律墜落地獄，再接受各種磨煉。”李方明此時，方對死後之事略有瞭解，想起今天來這裡的原因，又問：“請問城隍，現時鄭先生一魂在何處？”城隍說：“我帶你入內觀之。” 往裡走了一會，裡面有很多會客室一樣的房間，設置如教室一般，李方明看見鄭先生坐于裡面一室中，只有五六人在內，他坐在椅上頻頻向李方明點頭，李方明問城隍：“不知可否與他談話？”城隍說：“可以。”李方明說：“鄭先生，你好！”鄭魂曰：“多謝你的關懷，唉！鳴…”李方明看見鄭先生一直流淚，只向自己呆望，也說不出話來，濟佛說：“萬全！你勿悲傷，兒女都已成人，又有妻賢子孝，何必掛慮呢？”鄭先生反而哭得更厲害了，濟佛說：“看開些，人生如過客，只是遊玩參觀一樣，何必過份眷戀呢？“鄭魂說：“多謝濟公活佛勸解，希望能替我多教示兒孫，教其好好向道，常到堂內效勞，如今我已別世，因受愛妻的德蔭，福神城隍對我以禮招待，只是心情鬱悶……”李方明說：“請鄭先生勿念，濟佛亦說了不少，塵路已盡，尚有聖道可行，不必太過憂心！”鄭魂說：“只歎生前未能多到聖堂效勞，嗚嗚…”濟佛說：“因時刻有限，不便多談，我們到辦公室內再說吧！”告辭後，二位隨城隍回到前面的辦公廳內。 城隍看到李方明面帶疑惑，便問他還有何疑問？李方明問：“不知人死時，魂魄離開軀體情形如何？”城隍說：“人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命快盡之時，似樹將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一出生，地府即已注籍，其籍如一樹，陽人形影，皆現身於地府的‘原形樹’上，一旦此樹有變，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察‘生死簿’，時刻一到，無常即帶令到陽世召人，無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。魂魄賦於人體，歷數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，面相全變，此屬掙扎現象，怨恨怒懼的表徵，皆為業障較重或橫死之臨終；如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安祥，去路坦然，為有善德者之象徵。”濟佛說：“人之呼吸停止，還不算死亡，以電池為例，燈泡如點不亮，並非電能全部消失，內部尚存微電，只因太弱關係，故不能發光，所以人停止呼吸，應認作‘休克’狀態，此時人之魂魄，也稱神識，尚未完全脫離肉體，氣如遊絲，因多年來，被自己所執著的‘我相’所累，故人死其心不死，如幻如夢、知覺皆知，只是有口難言；此刻，子孫宜於亡者耳邊勸慰，輕聲道：‘請放心去吧！這裡一切事情，我們會妥善辦理，請不要掛念。’以助其安行冥路，免受留戀痛苦，信佛者，可在旁念佛號‘阿彌陀佛’，通道者，可念聖號‘太乙救苦天尊’，各就其信仰誦念；因仙佛聖真皆在天上，如此念誦，可助亡者安心，不畏冥路，因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛聖號呼之，可助其膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。初亡時24小時，不宜移動亡者軀體，若是此時移動，亡者會感到巨大痛苦；喪期中，陽世子女宜持齋樸素，忌酒肉淫樂，自可感格當地城隍，上奏冥王，可減輕亡者生前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩的方法。”李方明又問城隍，鄭先生將歸向何方，城隍說：“因受堂內大主席保奏，該魂先入陰府，日後再按功過處理。”濟佛說：“對此事不必多過問，詳情尚不宜泄之。” 拜別城隍後，李方明隨濟佛回堂，濟佛說：“生老病死，雖公侯將相，身居尊榮，眼望大好江山，一樣要撒手歸天，何況一般人！只要在生知修善道，則人雖死、身雖亡，其精神道範，長留人間，所謂哲人精神永生，世間無不死之人，你也不必太過傷神。”因近日堂內外經過一番粉刷，面目清新莊嚴，濟佛感覺很是清爽，說：“神仙最愛清淨之地，眾生要見神仙者，須先把身心清洗乾淨，否則慧眼蒙塵，難以透視仙景的，來到聖堂清淨地，看見聖殿一塵不染，心頭鬱結全舒，故樂懷忘憂。”李方明問：“世人常說‘眼不見為淨’，是這樣嗎？”濟佛說：“仙佛有這般神力，凡人可不同了，看不到的‘死角’，常骯髒不堪，在黑暗中行邪亂德，哪裡可言不見為清淨呢！”李方明想起自己大掃除時，隱藏在角落一串串的“吊吊灰”，又想起所聞的各種暗室交易，確實是眼不見，不一定為淨啊！ 如今也已經進入七月了，陰間開鬼門，中土此時，家家戶戶晚上都不願出戶，說是街上孤魂野鬼很多，會被其沖煞，夜晚一片荒涼氣氛；但是南贍部洲不同，晚間燈火輝煌，四處都有大人小孩在街邊遊玩，很是歡心，除了各地宮堂寺廟有祭祀儀式，街道路邊隨處都有普施的大號帳篷，裡邊有大量供品香火，正是“中元普度鬼門開，地府幽魂乘興來。七月逍遙三十日，人間得意不多回。”濟佛說：“七月鬼門大開之際，好兄弟到陽間來散散心，故七月俗稱‘鬼月’，凡事每多禁忌，怕沖犯鬼魂，世人如能時時刻刻敬畏鬼神，自然不犯過錯，其實鬼是人的化身，見怪不怪怪自亡，鬼門既開，今日也帶你看看冥府情景吧。”李方明稱是，登上蓮台，瞬間即到“鬼門關”。 李方明看到鬼門關偏門已開，亡魂擁擠奪門而出，個個臉帶笑容，好像呼吸到新鮮空氣一般，黃泉道上交通較為混亂，但看見亡魂歡喜之情，足見自由之可貴。濟佛說：“七月鬼門關准開偏門，凡‘平民區’之亡魂，皆能輪班出遊，好像出籠之鳥，人人得意忘形，向陽境而來。”李方明問：“是否地府鬼魂逢七月全部放出呢？”濟佛說：“非也，七月鬼門雖開，但以放出平民區亡魂為主，因其魂生前無任何功德與罪過，被安置於地府‘平民區’中，如同人間一般生活，平時不能離開署區，逢七月地官大赦，准其輪班渡假；至於陰府鬼道，在十五日始，才有部份可出獄受普渡，參加佛教的‘盂蘭盆會’，也是道教稱的‘中元普渡’；地府官員平時有固定休假日，不在此限，此為陰府生活大概情形。我們往平民區去參觀。”路上路過“誅心小地獄”，李方明看到牢內罪魂，悲淒慘容更甚於前，濟佛說：“因逢七月，凡一般無罪陰魂，皆能出獄遊玩，此處罪魂生前也聽人說，七月是鬼魂天下，心想能夠解脫輕鬆一下，哪知枷鎖束縛、身無自由，羡慕他人放假逍遙，再看自己被關住，陰差無情，還是照樣施行誅心之刑，故心愁腸結，悲淒尤甚；世人當提早準備，做好人行好事，不要犯罪，死到地府，暗無天日，更乏自由；因中元普度，這兩天陽間處處開設道場，處處施濟鬼魂，如果犯罪較輕的罪魂，也皆能出獄，接受普濟，而在誅心地獄，都是重犯，故不在大赦之內，無法享受陽間的祀拜祭禮。” 說話間已到“平民區”，這裡的府城異常熱鬧，出出入入的人非常多，面上都帶笑容，並沒有陰差叉押，狀甚自由，城門上寫有“平民區”三字，濟佛說：“‘平民區’即是‘平魂區’，凡是世人亡後，功過相抵平平之魂，其在陽間與人無結何大恩怨者，則不必投生，歸入陰府‘平民區’內；所謂‘平民區’，即是自由業，在世若是耕農或經商，來此亦可重操舊業，但以商農為主，自力更生，並不像陽間科學如此進步，一切不必操勞，來此地者，仍然要憑雙手操勞維生，我們到裡面去吧！ 經城門守衛彙報，區長及將軍出迎二位，雙方見禮後，區長請二位入內隨意參觀，李方明問濟佛：“這個‘區長’不是凡間的區長吧？”濟佛說：“所謂‘長’者，乃是尊稱，即平魂區之‘主管’。”進入平魂區，李方明看到區內建築有各式房屋，但都是木屋，並無陽間一樣的高樓大廈，有飲食店，也有雜貨店，人群與陽世之人無異，其中服飾各異，還有些人留長髮、穿古裝，便問區長，區長說：“平民區乃是陰魂所居，木土之性相連，故陰魂住木屋，較為適合；區內有不同朝代之魂，因各執於生前生活，故你看來，自然有些不同了，我在帶你到野外，看看田中工作情形吧。”濟佛說：“陰陽兩隔，但是心理相同，生時不修真悟道，死後猶然不忘前業，所謂‘帶業往生’，就是如此情形，前業不放，來此只好重操舊業了！”來到野外田地，李方明看到各處有人耕作，但都是靠雙手操作，並無牛只或耕耘機等幫助，區長說：“死後不比生前享福，只憑自然能力操作為生！”李方明又問這裡生活情形，區長說：“與陽人生活相同，三餐必飲食，作息有序，且因其魂魄尚迷戀七情六欲，所以也有婚姻往來，平常操作雖然辛苦，但久成習慣。”李方明問：“不知他們是否永遠在此工作？”區長說：“非也，他們也有壽命管制，時限一到，即行退休，再行投胎轉世。” 李方明想到人世間祭拜事宜，便問：“不知陽間所焚化的金紙、往生錢、庫錢或拜祭物品，他們有否享用？”區長說：“這個問題，是陽世爭論不休之疑點，我特述之，陽人祖先去世後，有者焚金紙、往生錢、庫錢等物，要給亡者使用，但一般亡者都以‘待罪之身’入陰府，所以也享不到這些銀紙！俗雲‘運來黃土變成金’，以現在陽世而論，都市寸土寸金，故土可以變金是實事，至於金銀紙、往生錢等紙灰，最後也是歸土，故能土生金，源於五行相生相剋之理，紙必經火始成灰，然其金箔不滅，灰化成土，水氣濕之，可謂得五行之氣，陰魂得後代子孫之金紙，乃是由五臟而得其氣也，如人吸收營養一樣，可以促進生長！”李方明問：“為何曾聽，亡人夢中向子孫要錢花用呢？”區長說：“亡靈所食者，氣也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞沒，其只是吸其氣味而已，亡魂因靠操作為生，或被刑罰後元氣不足，故有者回陽向親人乞食討錢，是在求助元氣。焚化金銀紙，不必太多，是取其子孫一點孝心，因為子孫自己在陽世生活富裕，祖先也無法享受到這份‘福氣’，故祭拜一番，以慰亡靈，是有道理存在的，如福氣、黴氣，不是都是一種氣嗎？故焚紙有火氣，而化亡魂之陰氣，以助其元氣，有一番妙用，陽人勿輕視之，然也不必焚化太多，否則其無福可享，等於浪費；因此焚化紙錢，亡魂僅吸其氣，非用來買賣，冥間另有其他證卷流通，絕非靠陽世供給。”濟佛說：“紙錢只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者或修道者，亡後歸真，其元靈‘道氣’沖天，不用‘俗錢、俗氣’補充，這點希望眾生了悟之。”李方明說：“陽間製造冥鈔，工廠不一，所造品質差異甚大，來到冥國銀行，不知如何通用？”濟佛笑道：“哈哈！陽間製造冥鈔工廠甚多，只管賺錢，偷工減料處處可見，若不按實製造，我看來到冥府，遭到退票，那就作孽了！其實現今天命所歸，助印大道系列，功果直接回向亡魂，最快三個時辰就能撥轉，與往昔助印經典原理一樣，只是目前助印往昔經典，已無此殊勝功效，此事日後會與你細說。”李方明想起堂內點燈、助印、超拔入學等事務，看來需要抽空詳細瞭解一下了。 李方明又問：“平民區的陰魂，與犯罪亡魂有何不同？”區長說：“平民區的亡魂較為自由，不太受到拘束，但要到陽間，須要批准方可，在七月可以輪班外出；若是罪魂，則大不相同，平時受刑罰，除非自己祭辰或特殊情形，難以外出，七月則例外，罪較輕者，可以外出遊玩。”李方明暗自點頭，感謝區長不厭其煩的指導，濟佛說：“世間陽人多修身悟道，了覺真理，看破幻身是假，以免死後，仍然如在世間想法，到‘平民區’來，還要操勞工作，那太不值得了，不得超生了死之道，則生如死、死如生，生生死死在輪回圈內打轉，永無出頭之日。”說完後濟佛告辭，區長命各官員排班送駕，李方明拜辭區長及諸位仙官，隨濟佛返堂，結束了今日的課程。   後記：世間百業競爭異常，但地府在暗淡星夜之下，也是到處充滿各行各業，老子曰：“吾所以有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”這具假軀殼，既然看不破，也就難以捨棄，所以世人來到陰間，還會動起幽情來，真是生生世世受制於輪回，難以回歸無極原始降生之處。李方明甚是感歎，總覺得自己不是為了生活而來，自己生活是為了做一件事情，但是具體做什麼，他記不清了。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0ks91utkkj80946g4qur5yy?m=comment 第19章 六殿：割腎鼠咬小地獄、車訓小地獄、鉗嘴含針小地獄、刺網蝗鑽小地獄   人世間一年一年，歲月如流，人生不多，古雲“人生七十古來稀”，雖目前醫學發達，生活水準提高，倡言人生七十方開始，然到底活到七十者有幾人？天之生人，原無止命，因人貪欲，精氣神喪失過多，故身形早逝，實為自尋死路，應及早修身，涵養精神，自能遐享天年。 今日學習，是濟佛帶李方明參觀冥府六殿，第六殿官署已在眼前，殿外亡魂聚集，正在升堂判案，鎮坐中位冥王忽然宣退，引發所有人的注目觀看，第六殿卞城王帶著諸位仙官下階迎接，李方明忙上前參拜，雙方禮畢隨卞城王入內，冥王命仙官奉上仙茶招待，李方明飲茶後說：“感謝冥王招待，此非凡間之茶可比，覺得味甘潤喉。”冥王說：“粗茶而已，物以稀為貴，故你有此感覺。今日二位光臨，吾甚歡喜，論起目前世道，已不堪言之，故玉帝龍心大悲，降旨濟佛帶領李善生魂魄下游陰府，參觀陽人死後，在陰間被刑罰情形，因世人不信死後，凡是作惡者，皆要墮落冥府諸獄受苦，相信此舉可以度人不少。現時陽間講究科學，藐視鬼神，故到處發生殺淫奸盜之事，世人只重現實，心想逃過陽法制裁，即可以無事，故鑽法律漏洞或冒險違法者，處處可見，敗壞倫理、不重商德者，充斥人間，實是可歎！此為重視物質，所發生的不良副作用。今日世態至此，令吾痛心，凡是不信鬼神因果，而為非作亂者，死後無一人能逃過冥府的判刑處罰，所謂‘天網灰灰、疏而不漏’，正是如此也。吾主轄六殿，名為‘大叫喚大地獄’，凡是到第六殿判刑者，不遜於五殿的痛苦，故稱‘大叫喚大地獄’，以十六小地獄而處刑，陽人傷天害利，不守道德規範者，刑罰深重而淒慘，勸世人好好修身養性，安份守己。今日二位到地獄參觀，吾深表歡迎、奉上仙茶，與犯罪者來此接受刑罰大不相同，世人要得何種下場，應先作打算。”飲茶完畢，冥王請二位隨意參觀各獄情形！ 在路上，濟佛說：“帶領你參觀地府詳情，並採取犯罪案證，實感任重道遠，玉帝降下此非凡重任，是應天運而降世，望你在學習之余，應將此次經歷轉述於人世間之中。”李方明說：“遵命，多謝恩師暗中顯化照顧，無微不至，只覺自己性癡，尚未能領悟更深境界，求恩師多加護持、多多指正。”正說完，李方明聽見人聲慘叫及老鼠的聲音，濟佛說：“前面是六殿所管轄十六小地獄之‘割腎鼠咬小地獄’。”看到獄官及將軍已來迎接，李方明急忙向前參駕，雙方見禮完畢，獄官陪同二人進入獄內參觀，李方明看見獄內老鼠滿地，向罪魂侵襲，每個罪魂被綁坐於地，雙手不能自衛，只能掙扎痛叫，獄官說：“此獄全是男罪犯，都因在世貪淫好色或犯清規戒律之色鬼，因生前好淫，敗道壞德，故除割下陰根陽物外，並由老鼠猛嚼其根底，要其‘斬草除根’之意。”濟佛說：“此刑甚是難受，命根連心，一受割咬萬分痛苦，俗語說‘斬草不除根，春風吹又生’，此輩因過份貪愛春風一度，故受此逆刑。”獄官說：“我帶幾位罪魂出來，自述生前作何過錯，如今才落得此下場。”此時，這些罪魂雙手被綁，鼠輩從底下偷襲，有者哀叫滾地，要避不能，此鼠像貓般大，看來兇猛異常，咬人好像吃食物般，老鼠最喜咬布袋、吃花生仁，此景正是，但見鮮血直流，可憐為貪一時之樂，造下今日慘境！ 此時已有二位罪魂帶出，獄官令其招出生前孽事，一位罪魂說：“我生前皈依聖門修道，亦持齋清口，並已結婚生子，後來因為心性難於把持，與一位女同道發生曖昧事情而破戒律，實在枉費初心，死後不但天堂無份，被黑白無常押到陰府，經孽鏡臺顯像，生前醜行一覽無遺，含羞難言。後移交六殿，卞城王大怒，罵我身入聖門，知法犯法，罪加一等，判我入‘割腎鼠咬小地獄’，首先被陰差割去生殖器，然後被綁于地，任由鼠咬，每日心慌意亂，刺痛難言，只怪自己一失足而成千古恨，希望當今聖門之人，當守聖規，不然死後任何功果皆難以補過。”濟佛說：“俗話說‘持齋僅至肚臍為界’，即是如此，下節既無修乾淨，現由陰差及老鼠替你修整，使你清淨一些，罪報自受！”獄官又令第二位述出生前作為，第二位罪魂說：“我因讀初中時，受惡友引誘，到風化場所嫖妓，後來一有錢，便往此場所消遺，並數次邀同學一起開開眼界，致使尚在發育中的少年破身，有者染毒病，因少年風流，犯下此過，死後被判來這裡受罪，痛苦無人瞭解，在陽世時逍遙，死後卻在此難度日月，想來真後悔莫及。”獄官說：“年少不學好，卻愛貪花眠柳，尚未結婚即已破身，可言為‘不節’，更引誘同學墮落，淫根作孽，故下此獄，理所當然。” 李方明看到這些人受刑，也感甚是可憐，囚牢內犯魂甚多，難道都是犯淫罪，來此地受刑？獄官似是知他所想，說：“本獄每日新進罪魂成千，故本獄罪魂範圍甚廣，凡過份喜愛嫖妓，淫根不淨者，或未結婚先於妓院破身者，或到處騙色者，或已婚男女通姦者，或入佛門聖門再犯淫亂者，或亂倫者，或輪奸者，其淫根太毒，一律判入本獄受嚴刑！”濟佛說：“我勸世人，切勿犯淫業，此罪最重，尤于修道之士，更應提高警覺，犯淫不赦，除五殿‘誅心地獄’有份外，有者尚要再來此獄受刑！然天本好生，網開一面，如能看見此案例後，便下決心懺悔改過，並助印轉發內容勸世，不重蹈此罪者，則玉帝有旨，准減免其罪。”李方明也感天恩浩大，感歎此處受刑之人，已經錯過悔過良機，唉，活著的時候還有機會改正，死後一點機會都沒有了，真是自作自受啊！之後拜別獄官及眾將軍，隨濟佛向下一處行去。 行至一面山坡，遠處傳來叫聲，好像有人被砍殺或被打的呼叫聲，看到前面小路上有陰差押罪魂前進，相遇後詢問，才知道這些罪魂大都為駕車司機或摩托車騎手，因生前曾犯車禍，撞死人命，故死後要受地獄刑罰懲處。李方明問到：“駕車司機或騎機車者，若撞死人，在世已將事情解決，還不能了斷此事嗎？”濟佛說：“既傷人命，陰律尚有一番刑罰，已到獄門，詳細情況一會兒請獄官說明。”前面呈現一獄，獄門邊站有守衛，甚為莊嚴，獄門上寫有“車訓小地獄”，獄官與將軍已排班出門迎接，李方明趕快向前參駕，雙方見禮完畢，獄官說：“本獄名曰‘車訓小地獄’，為六殿卞城王所管轄，系一新設地獄，陽間眾生都不悉之，貴獄所刑罰者，凡是駕車發生車禍，致損人命，或成重傷，或變為殘廢者，不論機車、汽車、腳踏車等駕駛人，死後皆要來此，受報應之處罰，請您們隨我入內參觀！李善生有何疑問，盡可發問！”李方明隨獄官進入後，看到前面山坡，人群遍處，一條條小路，路上全為沙石泥土，凹凸不平，罪魂手中各拉一車，如古時之人力車一樣，車上載滿紅磚，由山坡上緩緩而下，路窄僅可容納兩個輪子，稍一越線，即跌入兩邊深溝；罪魂雙足赤腳，因車上紅磚過重，下坡又無煞車，只憑兩足作擋，每人謹慎緩步，以雙足踩地，作煞車狀，故兩腳心破皮流血，沾滿於地，有者不小心沖下溝內，因車甚重，須先將磚搬下，然後再將車子扶上路，以磚為塞堵住車輪，接將紅磚一塊一塊搬上車，再拉下山，有者因體力不支，人一失足而跌倒，身被車子碾壓而過，慘叫一聲，人已暈迷不醒，有如車禍時被輾死一樣，鮮血濺滿於地，此種刑罰甚為新奇，然慘狀太過。濟佛說：“世上駕車者，如不小心，發生車禍致傷人命，死後自己亦會身成‘被害’者，要來此受苦，真是點點滴滴難逃因果報應！”獄官說：“我命幾位罪魂自述生前駕車出事情形，給李善生聽。”李方明感謝獄官。 獄官令人帶來幾位罪魂，命其招出生前肇事情形，罪魂說：“我在世時，任駕駛公共汽車司機之職，有一日，在一轉彎處，忽然從巷內跑出一位小女孩，我因煞車不及，從孩身壓過，一命嗚呼哀哉！因我駕車期間，曾肇事多次，雖然無傷人，但車身受損，加上此事，後被公司革職。死後，被判入‘車訓地獄’一年，每日在此學習駕車，山路都是下坡，兩足作為煞車，雖體力尚可支援，但每日上下一百次，已是精疲力盡，腳底腐爛，痛苦不堪。”獄官又令第二位罪魂招出生前駕車情形，第二位罪魂說：“我生前以駕駛計程車為業，有一夜與朋友酗酒，酒後照常營業，因醉眼恍惚，不但超速更超車，不慎將路旁一位行人撞死，因過失殺人，賠錢坐獄；死後閻王訓我：‘駕車還醉酒，與生命開玩笑。’判入‘車訓地獄’三年，每日拉車試駛，被淩辱不堪，雙腳腫痛，因體力精神支出過多關係，身瘦如骨，希望世間駕駛者，要提高警覺，千萬不可酗酒駕車，以免發生車禍，來這裡無米酒可飲，兩腳都是苦湯直流啊！”獄官又令第三位罪魂招出生前肇禍事端，第三位罪魂說：“我在世營商，每日騎機車送貨，因為常超速駕車，不按交通規則，一日樂極生悲，撞及路人，我亦跌倒受傷，兩人被送醫院，我腳骨折斷，醫治半年痊癒，對方卻是腦震盪，雖然未死，卻變成白癡，我亦被告賠償鉅款。只為此事，死後被送來第六殿，卞城王判我入此獄受苦三年，所受苦情，非一般人所能瞭解！” 獄官說：“今日三位罪魂為證，凡是陽間駕車者，應以此為借鏡，小心駕駛，則人車平安，死後亦免來此受苦。來本獄者，所判之刑，輕重不一，如非故意肇事者，算過失傷人，所判較輕；如酗酒、超速、或不按規則而肇事者，所判較重；如肇事不下車，故意逃避者，不論對方生死與否，死後閻王所判罪刑最重，故勸世人，一旦發生車禍切勿逃避，應負全責處理，以盡道義責任，則其罪可減輕。”濟佛說：“‘車訓地獄’為地府新設的囚牢，正如陽間駕駛訓練班，罪魂來此，個個按步就班，要看准方向，不能超速或稍微偏差，‘一失足’則身受其難，陽世駕駛人必要小心駕駛，人命關天，不可酗酒、超速開車，如不守法，死後再來地獄重操舊業，屆時再會經歷，考取地獄道‘駕駛執照’的過程！”濟佛示意，李方明拜別獄官及眾將軍，又向下一處獄所進發。 路上濟佛拿出一個葫蘆，抿了幾口說：“當今聖門冷落，修士稀微，有者虛心假意，陽奉陰違，有者真理不悟，空求妄想，置聖訓如馬耳東風，箴規不守，致惹道德衰頹，信口開河之輩，滔滔不絕，然心與口違，如無根浮萍，根基不實，隨風漂流，難成高苗大樹；故默默耕耘，年年豐收，勝於瞎吹之輩，無人共鳴，修道務須踏實，積善人家、必有餘慶，為惡之人、必有餘殃，天網恢恢，疏而不漏，如能猛醒，回頭有路，否則如秋風落葉瀕臨人間，其寒冷無依，門庭凋落，後患無窮也。”李方明感覺濟佛似有不悅，便未跟話，濟佛又說：“看透了世人之心，大家都追求物質享受，忽視了三綱五常，暗傷我情，所以喝了幾瓶苦酒，今朝有酒今朝醉，管他眾生墮落地獄，管他天地再混沌！唉！酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，錢不愛人人自愛，一陣風涼風吹來，我也清醒了一些，繼續前進吧！”李方明無法接話，唯有跟著濟佛前行，看見前面獄官已來迎接，便向前叩拜獄官及眾將軍，獄官說：“免禮，請起！本獄是‘鉗嘴含針小地獄’，為地府第六殿之署區，已接到諭文，知道濟佛、李善生來本獄參觀，請二位隨我入內參觀！” 進入獄內，李方明看見罪魂滿滿，陰差鬼役用鐵叉將罪魂嘴巴扒開，然後以一粒長滿針刺的鐵球，強硬塞入罪魂口中，每人哀痛呼天搶地，一會兒，口中已流出鮮血，人便陷入昏迷！濟佛說：“鐵球浮出鐵刺，有如刺球，這些罪魂嘴硬，只好用鐵叉扒開，塞進鐵球，使其有口難言，痛叫無聲。”李方明感覺好像自己嘴巴也跟著疼，心想世人若喉中鯁一魚刺，已是百般痛苦，渾身難受，如今用鐵刺球硬塞於口，實是啞巴吃黃蓮，有苦說不出，便問獄官罪魂在世犯何大罪，死後下陰府受此刑罰？獄官說：“凡是在世喜強詞奪理，或口裡甜言蜜語、引誘美色，或虛語妄言賺人金錢，或愛吸毒品，或說話含刺隨意中傷他人，死後皆難逃‘鉗嘴含針小地獄’之刑，我叫幾位罪魂出來，自己說明其犯罪情形。”因罪魂受刑昏迷，嘴中有鐵刺球無法說話，濟佛便請將軍將其嘴中刺丸拿出，待取出刺球後，濟佛用蒲扇一扇，罪魂立即清醒，獄官令幾位罪魂，坦誠重述生前失德過程。 第一位女罪魂說：“我生前口才甚好，講話不但悅耳動聽，更是迷人耳目，因我外表姣美，嫁夫後，尚有不少男士追求；有一次，一位男士熱情向我求愛，我見其財富錢多，更花言相對，騙其說我夫對我不好、希望多多照顧，進而發生姦情，因我巧言令色，憑三寸不爛之舌，將其金錢拐騙一空，然後惡言相加，每句話都含刺帶針，刺激這位男友，其受此侮辱，想不開而自盡。死後其心抱恨，投告閻王，閻王念其一念之差而失足，而我身為婦女，心性太毒，准予報應；後來其魂常來纏身，使我身體不安，經過七年多，運衰氣弱而亡，二人於枉死城對質，其被判好色淫人妻女之罪，我亦受各殿嚴刑，卞城王罵我口能迷人、害人、刺人，應再受‘鉗嘴含針’之刑，每日被塞刺丸，痛苦百般。”獄官說：“你虛情假愛，紅杏出牆，口舌殺人，死後受此罪應該，不用怨歎！”獄官又令第二位罪魂說出經過，第二位罪魂說：“我生前是一位流氓，喜歡吸食毒品及注射嗎啡，因已成癮，便四處偷竊東西，以便購買毒品，死後，被判來此獄，痛苦難言，已無生前吸毒時那麼過癮，每日吞鐵丸，受刺嘴之苦，恨我生前不學好！”獄官說：“吸食毒品，本獄所判之刑期甚久，因毒性不退，犯魂不能解脫投生，世間尚有不少愛食毒品、禁藥等人，陽律嚴判，死後陰律更重，有者更須轉禁‘阿鼻地獄’，希望有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命。”又令第三位招出生前惡業，第三位罪魂說：“我因讀過些書，背了不少典故，便時常與親友強詞奪理，但因所說只是邪說歪理，且常引用聖賢之言語，譭謗他人，死後閻王說：‘你不以聖賢之語用來行善，卻用來強辯無益之理，應算妄言，嘴巴既硬，只好判你吞刺丸，嘗嘗鐵口硬牙之滋味！’現在真是有口難言。”濟佛說：“有理奔走天下，無理寸步難行，世人講話應說真理正語，如說殺人是對方命該絕，非我害死他，這種語調只是歪理好說，歪邪理論，死後定受懲罰。”再問第四位罪魂為何墮落此獄，第四位罪魂說：“因我在世，積了不少錢，為貪利息，凡是他人有急用、或困苦之人向我借錢，皆以高利貸出借，母利相加，日進鬥金，若對方一時無法還款者，便唆使流氓恐嚇，死後閻王言我放高利貸，吸人血液，吃錢太凶，要受吞鐵刺丸之刑，實在太痛苦了！”獄官說：“有些有錢人心肝如銅如鐵，專門放高利貸，雖對方同意，但心腸太硬，此如吃銅吃鐵，死後讓其享受此種，體會為富不仁的滋味，也勸世間富人，自己有餘錢借人，不可高利貸壓榨利息，應以輕利放之，助人為快樂之本，何樂不為？”聽完幾位罪魂講述，濟佛示意，李方明拜辭獄官及眾將軍，隨濟佛向最後一處進發。 快到地頭，李方明看見陰差押解罪魂前進，但聽不到被刑罰慘叫的聲音，一時感覺很不習慣，濟佛說：“我們今日參觀‘刺網蝗鑽小地獄’，因該獄罪魂受的刑罰是慢性痛苦，故只有呻吟之聲，你等一下便可觀個究竟。”將近獄門，獄官及將軍已在門口等候了，李方明急忙上前參駕，雙方見禮完畢，獄官說：“本獄為‘刺網蝗鑽小地獄’，屬六殿卞城王所管轄，此次奉玉旨公佈陰府罰罪情形，勸世度人，辛勞可敬，本獄能刊載于金篇，甚感榮幸，請二位入內參觀吧！”李方明答禮後，隨獄官入內，看到獄內全部用帶凸刺的鐵絲網鋪成，猶如世間的障礙鐵網，在地下鋪有一層，且有積水潮濕，上面再覆一層，人不能站立其中，只可匐匍前進，一抬頭，頭背便被鐵刺刺破，個個罪魂呻吟無奈，衣服都已破爛不堪，身上還有兩種物體，因距離較遠，李方明看不清楚，便向獄官請教，獄官說：“這二種東西，一種是蝗蟲，一種是水蛭，專門吸食人的腦汁及血液。”濟佛說：“我們再前進一些，你才看得清楚。”再往近走，李方明才看清罪魂身上全部被水蛭纏著不放，景象實在令人驚駭，頭部還爬滿了蝗蟲，不知在吃什麼呢，濟佛說：“水蛭又稱螞蝗，水溝中最多，一纏上人，就會吸取血液，世人都畏懼之；蝗蟲是侵害稻穀的害蟲，一群蝗蟲可以把一片稻穀吃成空穗，這裡成群的蝗蟲，現正吸取罪魂腦髓。”獄官說：“因蝗蟲專食稻殼內原汁，今日在地府所化，則專門吸取人的腦汁，一樣都是白色液體。二位稍待，我叫幾位罪魂出來，供述案證。”李方明答謝獄官。 第一位罪魂說：“我生前為法官，主持判決案件，因接受被告賄賂，致使案情審判不公，故有時造成冤獄，有時失去法律的公正判決，在生時收取非法金錢不少，雖然常聽人說，當判官若不公正、貪財歪判，死後將會受報應，但我有時心想，此世只要能榮華富貴、權高勢大，管他來世如何！我死後經孽鏡臺照相，如何貪財受賄或不正虧心宣判，皆一一如映電影，明明白白現在眼前，除受‘糞尿泥地獄’刑罰外，又交來六殿，卞城王叱我身為判官，知法、執法、犯法，罪大惡極，再判入‘刺網蝗鑽小地獄’受苦，每日匍匐於刺網內，全身被蝗蟲、水蛭吸食，渾身疼痛，元氣欲盡，痛苦難言！”獄官說：“知法犯法，最為無法無天，望世間執法之人，要學包青天之作風，明公正，做到不枉不縱，為社會除奸杜弊，代天行道，功德無量；若不按法規，徇私失節，貪圖賄賂，則死後受地獄嚴刑，亦連累自己後代子孫凋零，古有明鏡，報應總是無私。”又令第二位罪魂快述前非，第二位罪魂說：“我因身壯大，生前曾在賭場及各風化場所當保鑣，收取地盤費維生，日子也過得甚快活，吃喝玩樂無所不能，哪知死後被閻王判入此獄，實在痛苦無比，淒慘萬分！”獄官喝到：“還有其它罪孽不可隱瞞，快說出，否則加重刑罰！”罪魂無奈，接著說：“好的，我說，因為在黑社會吃得開，所以也不想勞力賺錢，若缺錢用時，並常至各地商店勒索金錢，如此度過一生。”濟佛說：“凡不務正業或不擇手段，吸取他人血汗金錢者，都將有此下場，希世人以此為借鏡，及早回頭！” 聽完罪魂陳述案例後，李方明叩謝獄官及眾將軍，拜別之後，亦告別濟佛，結束了今日課程。   後記：世間之事務彼此存在的聯繫，看似錯綜複雜，其實簡單描述，就像一面鏡子，不論善事惡事，自己的所做作為，總會導致同屬性的結果回饋己身。其中自己的心態就是一個放大器，若是有意為之，善功減之，最低歸零，偽善則為罪，惡罪加倍，最高萬倍；若是無意為之，善功加倍，最高萬倍，惡罪減之，最低歸零。 Powered by Firstory Hosting

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下了天狗，李方明看見前面人群擁擠不堪，都向一座平臺頂部沿階而上，一些男女罪魂被陰差押著前進，又有一些人並無被押，面露笑容歡喜而上，李方明問：“不知此為何處？”仙師說：“此地是‘望鄉台’，受押的罪魂是歸陰後移交第五殿的，心想上望鄉台，看看子孫在陽世情形，不禁悲從心來，故哭泣不止；無受押之魂，也是希望看看陽世子孫如何，欣然而來的。”正說間，前面來了一班人馬，氣勢莊嚴，是五殿森羅王及殿內文武百官前來迎接，李方明急忙向前參駕，見禮完畢，冥王說：“我主管五殿，甚多亡魂在世，均曾閱讀貴堂善書經典，故過錯減少，陰功累積，我皆判其能早日超生出世，或按功證道。”李方明說：“甚謝冥王眷顧，是非自有公斷，有德才能受您寬赦，我亦是剛進入堂內學習，還請多多指導。”冥王邀二位入殿稍息，仙師示意先上望鄉台一觀，冥王說：“既然如此，我亦不勉強，我帶您們上望鄉台看個究竟。”李方明感謝冥王引導。 冥王說：“凡是經過五殿之魂，必先經望鄉台，以探望自己陽世子孫情形，因一般亡魂大都甚為癡情，眷戀世間子孫，故有罪無罪，都想往此一觀。”李方明想：“人之常情實是難免。”看到前面陰差已再押來一老翁，他觀看此台時，落淚如雨，悲聲痛哭，不知何因？冥王說：“此老翁因生前犯孽，故來地府受刑，至今期完滿，到此一觀，看其子孫並無一點悲傷情形，有者正在廳堂看電視，有者在庭內玩耍，根本無念及祖先，心想生前為伊做牛做馬，實不值得，故心中哀傷！”仙師說：“生前若不好好修道，要靠兒孫超度，實為困難，因子孫有的根本不信神聖及因果，哪裡有功超拔！魂到地府，後悔來不及了，所以還是趁三寸氣在，多行善德，較為保險。”李方明問：“我看望鄉臺上，為什麼一片空白，毫無顯像呢？”仙師說：“你是肉眼，雖然濟佛前些天曾帶你到清心池沐浴，但因受紅塵影響，俗眼難以洞視‘望鄉台’，這是一具奧妙機關，變化無窮。”冥王說：“紅塵太多，雙眼變成砂眼，故在此視物不明。”命文判速取來淨水，給楊善生清洗一番，文判官將淨水取來，給李方明兩眼用淨水沖洗，頓感雙眼涼爽無比，感謝冥王、文判賜淨水，再向望鄉台觀望，果然見到影像，出現堂內訓鸞情形，一一顯現眼前，自己身體正坐在無極殿前，好像電影一般，望鄉台之奧妙無比，像是能看到每個人思維意識和靈力變幻的監控錄影一般！不由想到：“天地造化，不可思議。” 此時前面又有亡魂，此魂未被叉押，只有陰差帶路，客氣請其觀看，他看完後面帶笑容，不知何因？冥王說：“此人在生，心性良善，亦入聖門修道，但是功果不大，剛死不久，現時其看見子孫尚在靈前跪拜，孝心使其感動，因他對人生甚為看破，自覺生死不能免，故不悲哀，其將入‘聚善所’修煉，日後可接神位。”李方明問冥王：“亡魂一到望鄉台，都是即刻可以觀知陽間情形，而自己剛才為何一無所見？”冥王說：“因你還是陽人，靈性尚與肉體關連，陽氣未盡，故未能將陰機全部明察，而亡魂肉體已死，陰陽兩隔，其生活方式改變，故其能入陰見陽，陰靈且能變化多端，陽人則不能。” 參觀完望鄉台後，李方明隨著冥王一行，向五殿行去，此時濟佛到了，楊戩仙師欲告辭，李方明忙問仙師：“不知仙師眉中額上多一眼，有何作用？”仙師說：“我多此一眼，乃是天眼，三才合一，日月星對照，其功力非小，專捉凡間妖魔鬼怪，他們見我個個心驚膽寒；世間有眼光的人，頭當抬高一點，看看神明在上，惡事怎敢為之！”李方明向仙師禮拜告辭，仙師乘天狗去了。濟佛說：“前期因我有要事，請楊戩仙師代為教學。”李方明問：“恩師，以前您曾經說過，仙佛可以變化多端，為什麼卻也分身乏術呢？”濟佛笑道：“哈哈！不是分身乏術，而是特別請楊戩仙師客串，提起你的學習興趣啊！” 五殿已到，閻羅天子及眾仙請二位入殿內休息，進到殿內，李方明看到亡魂客滿，每人臉上已無血色，驚魂失魄，有些朝此而觀。濟佛說：“五殿閻羅，世上早有所聞，鐵面無私，動刑嚴厲，罪魂聞風喪膽，所以到此之人，必魂魄散亂。”眾人進入會客室，禮畢坐定，文判獻上仙茶，李方明飲了一口，香味潤喉，的確不錯，閻王說：“我最喜歡飲此‘凍頂鐵觀音’。”濟佛說：“閻王話中有話，不知方明知悟否？”李方明略思說：“五殿閻王，世間常言為包拯大人蒞位，不同凡響，‘凍頂’表示‘冷冰冰面孔’鐵面無私，‘鐵觀音’乃言‘菩薩硬心腸’，正是包大人作風，不知妥否？”閻王說：“哈哈！慧根非凡，名不虛傳，猜中我言。”李方明急忙還禮，閻王說：“今日二位駕臨本殿，甚感歡欣，世態炎涼，人類生活于現實社會，爭名奪利，喪失天良道義，處處可觀勾心鬥角，你欺我騙之場面，或經營風化商場謀利，如變相餐廳、食堂、理髮業等等，以美色淫人，陰府日夜遊巡，每日所記錄此類傷害陰德之事，可謂罄竹難書；更有在風化場所，樂極生悲而死者，此種風流鬼魂，現時都禁在獄中受苦，傷風敗俗之罪最重，在此也寄語世人，勿操淫業，否則罪業三世難消。我掌管五殿，鐵面無私，凡是罪魂被移送本殿，個個面帶驚慌，因我判刑正直嚴厲，世人若不早改頭換面，日後來到五殿，一試便知，求我無情。本殿為‘叫喚大地獄’，凡是入獄之人，只聽哀叫聲音，尤以‘十六誅心小地獄’，全誅世間橫心、邪心、毒心、怨心、恨心、淫心、妒心、偏心、私心、狠心、狗心、獸心等等歪心，我命將軍一一剖胸取心，其刑慘忍，非我不慈，是人太惡，而自招誅心之禍。請作休息，稍後當帶二位親往‘誅心地獄’參觀。” 茶畢，冥王親帶二位進入“誅心地獄”參觀，命眾將軍護駕，快到“十六誅心小地獄”時，已聞慘叫之聲傳來，李方明感到又是一片血腥刑場，冥王說：“眾生都已變心，故來地獄不得不將心掏下來治療一番！”獄官等人前來出迎，李方明上前參拜，獄官說：“恭接主公及濟佛、李善生駕臨，本獄已接牒文，失禮之處，請多包涵！”冥王命將軍開門，帶領一行人入內參觀，李方明聽到淒慘叫聲，連綿不絕於耳，看到獄內鬼卒以刀剖開一位罪魂胸膛，直取其心，好像操刀割取豬心一樣，罪魂被綁於木柱，胸部割開，只聽罪魂一聲哀叫，已昏迷不醒。李方明詢問罪魂所犯何罪，獄官令人以還魂水潑罪魂，使其回魂，自述罪證，罪魂被還魂水一潑，胸膛完整如初，人亦清醒過來。冥王對罪魂說：“你在世作何惡事，快直述，不可隱瞞，以便讓世人皆知！”罪魂說：“遵命！請閻王赦我輕罪，不知如何？”冥王說：“你先述之，我再定奪。”罪魂說：“也好。我在生時，因讀書不少，接受大學教育，受到新思想之薰陶，醉心洋化，學校中有一位教授是基督教教徒，他勸我信教，不但可以深造英文，更有出國機會；我以前途著想，此也是一條好出路，便慨然諾之，從此一遇有空，便上教堂聽牧師講道，學英文，教徒穿著與時潮相同，信者以青年朋友為多，一來可以得學問，二來可以交朋友，又時常舉辦活動，誠為一種青年社團。受洗禮後，心想家鄉拜神敬佛，已不合時代潮流，都是拜偶像，迷信之徒，我在暑假回鄉，便決心改變家中信仰，開始對父母遊說，趕快放棄敬拜偶像，因父母固執已深，堅不接受，我一時憤怒，便將祖先神主牌拿下，丟在地上，父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。畢業後，隨牧師四處佈道，就職於教會，後來一次車禍中而身亡，死時我主基督耶穌，並未前來招喚，榮歸天堂，卻被二位惡鬼押來地獄，經閻王之判罪，禁在‘誅心地獄’，請閻王赦我之罪吧！”冥王說：“信仰宗教本無分區域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毀壞祖先神主牌，像你這種信仰方法，如何教化世人飲水思源？雖傳教者言‘偶像’不可拜之，但你真理不悟，十字架、聖經、牧師亦是偶像，你為何信拜之？所謂‘除去偶像’，就是要你看空世間假相，不要貪圖肉體享受，需充實精神之空虛，‘不拜偶像’即是崇尚精神信仰，以求永生；你誤解此意，毀壞神主牌，如斷祖德，試問你之身體何來？你姓何姓？一切皆是祖先所賜，上天為大上帝，祖先為小上帝，你忘本欺祖，原非上帝意旨，故天堂不納，只好墮落地獄。你既實招，將減輕二個月之罪，刑期完畢，再發放六道投生。”濟佛說：“信仰宗教乃在修心養性，非是庸人自擾，互相排斥，自稱為是。天律已定，排斥他教之非，自鳴己教之是者，已生分別心，慈悲博愛之心已失，不能證道；如果此種人證道，則神聖有私心，看人信仰何教才護庇，則神仙聖真亦會發生磨擦糾紛，天堂變成戰場，如何稱為清淨極樂世界呢？” 李方明感覺地獄刑罰很是可怕，從第一殿開始，一到地獄所見所聞，皆是陰森恐怖，尤以誅心地獄亡魂之慘況，更是淒涼萬分，心為人之主宰，“誅心”之刑是痛苦無比，一心受創，六根震動，故痛苦之情，非筆墨可以描述。濟佛說：“世間有一種人，本身沒有什麼才華，看到別人頗有表現，便生出嫉妒之心，暗中使出陰劍，挑撥是非，或到處揭人缺點，還有者看見他人修道，與自己所信仰不同，即出言譭謗，都要墮‘誅心地獄’，以割取其妒賢心、譭謗心。”此時第二位罪魂已到，閻王令其說出生前罪惡，罪魂說：“我生前在一公家機關服務，因自己未能有出人成績，見其他同事升官，內心便生妒恨，埋怨主管袒護不公，所以心存報復，又時常利用機會，捏造各種‘事實’向上級檢舉，言某人假報出差或貪污等事，欲加陷害。只為此事，我在四年前，因肝癌病逝，黑白無常帶我入地獄，押上孽鏡臺，照出生前作弄同事而害人之過錯，後交五殿森羅王審判，閻王大怒，罵我無才不知守份，而怨妒賢人，使計害人，其心惡毒，判我來此受刑，日夜被鬼差剝胸割心，痛斷肝腸，生前不信因果報應，死後已是有苦難言了。”濟佛說：“妒賢之心不可存，破壞團體團結，成為害群之馬，實為不該，應向賢人多學習長處，多予尊重，自可日增見識，否則其心可誅，即得如此下場。” 第三位罪魂是一位佛門居士，說：“我生前為皈依佛門弟子，是在家修道的居士，因讀不少經書，認為我佛以外，皆是邪師外道，遇有信他教之人，都以輕視眼光看之，如道教信徒，我便對其說：‘你所拜為外道低級神鬼，將來不能超升。’又有人送我鸞堂經書，我不屑一顧，言曰：‘魔鬼附身，鸞筆是假，不要信那邪教！’一生極盡譭謗他教之能事，以為自己得悟佛理，無上高超！誰知死後西方無路，地獄卻是直達，死時不見護法神及接引尊者，卻來了二位陰差押我入獄，被送來五殿，冥王不悅：‘你為佛教叛徒，無一點慈悲之心，雖身受戒，心存怨嗔，胡亂譭謗他教，不悟佛法平等，門門有路，道道是理，只要修行善德，不作逆行惡事，皆是正教，你以為佛法無邊，那知他教亦神通廣大，何必打人嘴巴，自稱高明呢？’只怪生前固執偏見，貢高自恃，沉迷自我，致生譭謗之心，謗法、謗道、謗教，佛性已昧，而遭此下場！寄望陽間佛門同道，勿學我造下罪業，枉費生前一番苦心。”濟佛說：“你昧佛心講佛法，殊為可惜！不但此心當誅，後日‘拔舌地獄’還有一番苦楚！” 第四位罪魂上前說：“我生為鸞堂之正鸞，初時認真扶鸞宣化，神聖極為靈感，後來因堂內主事對我莫不關心，我想每期辛苦效勞，亦沒有目的，心志大退，對其他鸞生說：‘扶鸞都是人為假作，你們不要迷信。’眾鸞生聽我之言，便失信心，從此不來堂問道修身，我亦離堂不再扶鸞。經過七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿，冥王罵曰：‘你身為正鸞，雖堂內沒人關懷，亦不應出口譭謗神鸞，已犯大錯，判入‘誅心地獄’十五年，接受‘譭謗神聖心’之刑罰，後再交他獄受罰’，後悔已晚，還請濟佛代為求情。”濟佛說：“神鸞代表神聖，世人絕不可譭謗，否則其罪不赦，扶鸞勸世，乃是應天運而普度群生，須經玉帝敕旨，始能開堂闡教，譭謗者即如冒瀆天尊，其罪難饒。”李方明想到自己正在進行正鸞培訓，看著前面這位前輩，頗為感歎，決定以此為前車之鑒。 冥王授意，獄官又調出四魂陳述罪惡，第一位罪魂說：“說來無面子，我因中年喪偶，色心未泯，有一日，在鄉村郊外，路遇一少女，一時色心大發，看四處無人，便向前擁抱，強拉入附近甘蔗園內，準備強暴，該少女一再掙扎哀叫，求我放開，因我已失理智，加以恐嚇，如不服從將予殺死，最後其終屈服，而受我蹂躪。事後我甚覺得反悔，雖該少女無報案查辦，然我心愧，時常自責，不久因病身亡，魂到陰府，冥王大怒，因我已承認過錯，所以無經孽鏡臺，直送五殿，判入‘誅心地獄’十年，誅我‘好色心、強姦心’，至今已受苦四年多，每日痛心悔過，但一失足成千古恨，後悔已是來不及了！”獄官說：“強姦處女，毀人一生，罪大惡極，雖你自責身亡，萬惡淫為首，自投羅網，莫怨天尤人。勸世間之人，切勿犯此淫業，如有犯者，應速在仙佛面前懺悔，立下大願，或印贈轉發善書勸世，即可赦減其罪，否則地獄有份。”又命第二位罪魂招出生前惡孽之事。 第二位罪魂說：“我痛苦萬分，有話難言，因生前一念之差，造下滔天大罪，受苦不盡，懇請濟公活佛解救！”濟佛說：“生前風流過多，逍遙無限，招來惡報，我從何處赦你之罪？還是認命吧！”罪魂說：“我太淒慘了，濟公既不相救，我亦無法，只好自招前愆。我生前為一位計程車司機，因沒有受過良好教育，常常為非作亂，‘嫖賭飲’齊全，尤為好色，在車內裝有色情對白錄音，如遇單身女客上車，便予播放，以挑逗引誘，有者遇此大罵我缺德鬼、色魔，但我興災樂禍，全無害羞；有一次夜裡，載到一位少女，生得甚為豔麗，我色心大起，立即放出黃色錄音帶，並加快車速，將其載至荒郊，以刀威脅而強姦之，如法泡制有三次；不幸五年前一次超車，發生車禍，一命嗚呼哀哉，立見牛頭馬面以鐵鎖扣押而赴冥府，經過各殿審查而交來五殿，判入‘誅心地獄’三十年，每日受苦，後悔已是太晚；希望陽人能知，生前所作所為，死後到陰間會一一結算清楚，造下大罪，難逃刑罰。”獄官說：“此魂罪孽深重，被折陽壽十年，早收回地府，以除惡孽，待本獄受刑畢，將打入阿鼻地獄，永不超生，世人應以此為鑒，色為萬惡之首，凡不正之交，或強姦婦女、或在車內播放色情錄音等惡行，陰律不赦，如不慎行，日後已是無法補救。”濟佛歎到：“誅心之刑，比其它之刑罰要苦萬倍，世人切勿昧心做事，否則報應臨頭，悔之莫及。” 第三位罪魂說：“我生前是外務工作，成天在外跑生意，故常往旅社休息，並結識女中，不久其遨我參與賭博，起初只是好奇，後來每日必賭，否則心癢手癢，自此遊蕩於賭埸，雖然外務工作收入不惡，但常一敗塗地，仍是不敷賭本，便四處向朋友挪借，置家庭生活不顧，如此度過一生。至五十三歲時，有一次騎機車，因醉酒而發生車禍，一命別世，死後被鬼差押來地獄，方知折壽五年，經一殿至四殿審查，後移交五殿，冥王大怒，判我入‘誅心地獄’十三年，每日被割取‘好賭心’，痛苦難言。希望世人不要好賭如命，地獄最忌賭徒，五殿森羅王一見賭徒，先押下重打一百大板，再審案，言賭徒臀部最硬，因每日坐於賭床缺少運動，特以木板鞭打運動之，不但受辱，而且皮痛，嗚嗚！我實在太痛苦，求求濟公活佛解救。”濟佛說：“賭徒手下最無情，你要用哪只手向我求情？好好受罪，不要妄想！”獄官說：你不可亂出口求情，先給你治療‘好賭心’後，還要送你到‘烙手指地獄’受刑，誰叫你生前偏好賭博，死後只好受此報應，勿怨天尤人。”濟佛又說：“世間遊手好閒之輩，不事生產、不務正業，專以賭博為生，不少善良之士，被引誘而墮落陷阱，釀成傾家蕩產，實屬可恨，不少人只好挺而走險，故小偷大盜搶劫案件迭生，賭能害人，毒化最深，世人千萬勿涉及賭場，以免遺憾終生。淫為萬惡之首，犯者大都喪節取辱，尤以良家婦女，更宜愛惜名譽，不可背夫出牆而造成不幸，蕩婦孽重，與賭相同，地府幽魂叫苦，淒涼哀聲，不少由此而發。” 最後一位女罪魂上前說：“人這麼多，說來害羞，我嫁夫後，因本性楊花水性，故四處結交男友，紅杏出牆，生前共計交有男友五人，時常在外幽會，我夫全然不悉。年至五十四歲，心臟痳痹死亡，魂被黑白將軍所押，經孽鏡臺照出生前醜事，只好承認，被押送五殿，判入‘誅心地獄’二十年，每日心痛被割，後悔已來不及了，請濟公佛祖多向冥王求情，赦我出苦！”濟佛說：“你身為人婦，不守婦道，貪淫愛慕虛榮，又無行何善事，我無能為力！”獄官說：“濟佛不必理她，生前好淫，故當割取‘貪淫心’，這是自作自受，要求仙佛赦罪，應在生前放下屠刀，求仙求佛則可立刻赦罪，如至死不改過，要赦免已是無法可求。”濟佛說：“你言有理，凡是好賭或貪淫者，應速回頭改過自新，多行善德，如能在仙佛聖前發願，多印或轉發善書勸世，則其罪可赦。” 濟佛示意，李方明拜別冥王及獄官將軍，回程之中，李方明心情很沉重，聽到這些經歷，感覺自己以前的行為，也算得上作惡多端啊！濟佛笑道：“放下屠刀，立地成佛，你還有機會！哈哈哈……”在笑聲中告別，結束了今日的課程。李方明自己也知道，無須糾結於以前自己所為，當下懺悔，改過自新，以身作則，日後多行善德，方是正道，但是他還是輕鬆不起來，他想：可能是需要時間適應吧！   後記：感謝所有推薦、收藏、閱讀的書友，不知不覺，已經半個月了，當時也是一時興起，才有了寫小說的想法，不想就此堅持下來，很是感慨，已經碼了八萬字；也很感謝起點平臺，能讓這些天馬行空的思想，有一個可以正規發表的地方。再次感謝所有支持傳統文化的朋友們！ Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0ks48zvfmk50938g6wlayj5?m=comment 第17章 四殿：灌藥小地獄、沸湯澆手小地獄、刺嘴小地獄、斷筋剔骨小地獄、毒蜂小地獄 問世人，忙什麼？都為三餐忙不休！問世人，求什麼？都為名利日憂愁！問世人，迷什麼？都為愛情身消瘦！問世人，想什麼？都為妄念昏了頭！問世人，得什麼？生忙至死空雙手！問世人，淫什麼？妻女被淫恨風流！問世人，等什麼？回頭是岸向道修！問世人，修什麼？出泥不染任遨遊！問世人，遊什麼？同登慈航樂悠悠！一年之計在於春，一生之貴在於少，愛惜光陰，珍惜生命，信心懷抱，何妨魔難重重，光明前程在望，正步而行，願祝大道順風。 今日隨濟佛參觀冥府第四殿，五官王及眾仙官已出殿相迎，李方明忙上前參駕，見禮完畢，跟濟佛隨五官王入殿，冥王令將軍奉上瓊漿，李方明說：“多謝冥王。”濟佛說：“方明你有福了，五官王特賜自己飲用的瓊漿，此是仙家妙品，飲下可以益智添慧。”冥王說：“請濟佛及李善生不用客氣，快飲用。”李方明感覺氣味芬芳，飲下沁人心脾，有一股清涼又溫暖之感覺，萬分感謝冥王惠賜，冥王說：“免客氣，此瓊漿是瑤池所賜，十殿閻王皆有飲此，可以增加靈性光輝，若地府判官，只可食仙茶，鬼卒只可飲清茶，因果位不同，所受待遇有別。”李方明又詢問四殿辦理審判罪魂的情形，冥王說：“我亦管轄十六小地殿，其它尚有新增地獄，以防陽人日新月異所犯之罪；地獄分層負責，各有所司，凡是在生為非作歹之人，死後從鬼門關而入，上孽鏡臺照出原形、罪證齊全後，看所犯之罪，為何殿管轄，遂移交各殿處理，現在將辦理一件案件，請二位隨我升堂。”李方明看到冥王案前，牛馬將軍押來一位男性罪魂，看來好像總經理或董事長之格，滿面紅光，有些禿頭，其人驚慌發抖，冥王說：“此位罪魂頭腦聰明，在世本是經營西藥商，後來想發橫財，因自己對藥品頗有研究，便製造偽藥販賣，害人不淺，今日壽數該終，被陰差押來判罪。”……經審判，該入灌藥小地獄，濟佛說：“偽藥庸醫實害人，貪錢損德孽隨身，世間不少良知泯滅的人，喜愛金錢，不顧道德，如庸醫誤人，甚至製造偽藥出售，視人命如草芥，罪惡滔天，陽律雖嚴，仍有飛蛾撲火，以身試法之徒，其死後到地獄，亦是有苦難言，求出無門。”看過幾場判案之 後，冥王令人陪同李方明和濟佛，參觀第四殿所附屬的囚獄。 第一個去的，就是“灌藥小地獄”，李方明聽到前面囚獄之中，傳來甚多嘔吐、呻吟聲音，牛頭馬面二將軍各押男女罪魂向內進入，獄官及將軍已經出大門迎接，雙方見禮完畢，獄官請二位入內參觀，李方明看到門邊兩旁，堆滿了各式各樣的藥品，近前一看，其商標中文、英文、日文等皆有，包裝甚為美觀，便問獄官：“為何陳列這麼多的藥品？”獄官說：“這些藥品乃是凡人在世偽造之藥，陽間製造一物，陰間亦馬上現形顯像，故製造一瓶偽藥，陰府亦浮出傳真現象，陽人在世之罪證，自然皆擺在此地，絲毫不差，如日月對照一樣；此點希望世人明白，勿謂暗室可以虧心，暗室也在鬼神監察之中，否則人之罪業怎能隨身報應呢？太上感應篇中‘禍福無門、惟人自招，善惡之報、如影隨形’即是此理。”濟佛也說：“世人大都不信因果，當知善惡之報，如影隨形，在燈光下，人可觀見自己形影，一入暗室，已無影像可觀，自以為神不知、鬼不覺，不知暗室正是多鬼神的地方，自投羅網，要怪何人？”再往裡走，看到獄內都用鋼筋圍起，罪魂哀聲痛叫，眾多鬼卒正將一桶一桶黑色之物，灌入罪魂口中，罪魂個個掙扎，欲避陰差灌物。獄官帶二位前行，看到前面那位罪魂，已經面無血色，整個嘴臉鼻孔沾滿了黑色液體，獄官說：“這位元罪魂因在世製造偽藥，害人不淺，死後被罰用黑色藥水灌服，此藥極苦，且含毒素，難以入口，一入口裡，肚腸絞滾，又痛又想嘔吐，但是卻吐不出來，此為製造偽藥的報應。” 李方明又看到旁邊一位身穿西裝的罪魂，亦已沾滿黑色藥水，污穢不堪，兩眼失神，罪魂看到李方明和濟佛，忙喊道：“請救命！請二位快解救我，我已受不了！拜託！如能救我，我來生一定做牛犬報答宏恩，我陽間留有甚多金錢，亦可叫我子女送給你們。”獄官喝到：“胡說！這位是濟公活佛，你送給他金錢有何作用？快將生前之事向這位陽人坦告，你坦白說出，可以減輕一些罪刑。”罪魂說：“感謝大人！說來慚愧，也使後代蒙羞，我在生時開西藥房，經銷中外藥品，耳濡目染，久而得有一些醫藥常識，心想要發橫財，非行險路不可，故購買一台小機器，用麵粉及色素偽造各種暢銷藥品，影印真貨的包裝，大量制售，除自己販賣外，並推銷至其他藥局，賺了不少金錢。今年新春，不幸病死，享壽五十二歲，死時由牛馬將軍押到孽鏡臺，照出生前製造偽藥及販賣情形，使我大驚失色，原來地府還有這種厲害儀器，所以不能辯解。被第四殿五官王判我入灌藥地獄三十年，當我到要執刑時，更使我神魂欲散，因生前所做之偽藥，原封不動擺在獄前，陰府確實神通廣大，罪證齊全，又有何話可說？三日來，被陰鬼灌服黑藥水，實在太難喝，不喝又被挨打，強灌入口，痛苦難言，入口後，肚腸絞痛不已，要吐又吐不出來，後悔已遲。希望世間經營醫藥行業者，萬萬不要學我，如有犯法者，也快改過，否則死後有苦可受了。”獄官罵道：“孽畜！你還有甚多不法，快說出，不可隱瞞，否則加重動刑。”罪魂無奈說：“好好，我再說就是，我經營藥房時，為貪圖厚利，亦曾經暗中販賣迷幻藥劑，讓一些青年男女服用，使他們瘋瘋癲癲，造成許多不幸事件，罪該萬死；還有一次，一位朋友送我一本勸世善書，要我研讀，多做好事，我翻開幾頁，都是什麼神仙佛聖，論說時文，我隨即拋棄，心想太空時代有什麼鬼神仙佛，都是迷信之徒才相信鬼話，豈知死後，閻王以譭謗仙佛及拋棄善書之罪加刑五年，現在想起，實是喪失善因緣導引之功、反成其禍，我實在太過迷癡，請濟公活佛及善生多幫忙，向獄官求情，放我出獄。”李方明問濟佛：“恩師，這位罪魂不知能否赦他幾分罪！”濟佛說：生前不信仙佛鬼神，自詡科學文明，死後才後悔，現在鬼神手中，後悔已晚，念你坦白說出犯罪情形，待事例感化世人，可將其萬分之一功德超你出苦。”獄官說：“罪有應得，嚴刑懲不法，不必多求情！雖然你制售偽藥尚無直接害死人命，但你造成許多遺害他人的事件，可謂間接殺人，故冥王判你重罪。” 參觀完後，李方明拜謝獄官及諸位將軍，隨濟佛向下一處行去，路上濟佛曰：“世間百業皆可經營，所謂行行出狀元，只要生財有道，不犯國法，則世無餓死之人，環觀社會，卻出現一些不務正業之徒，專以竊盜或詐欺為業，甚至為奪財物，暗下毒手，殺死人命；養子不教誰之過、可憐天下父母心，費盡多少血汗，養成一個浪蕩子，作奸犯科，危害社會治安，罪惡可誅；在生稱為流浪好漢，獨霸一方，可是來到地獄囚牢內，已是束手就縛，被鬼差鞭打叱喝，求出無門。”李方明說：“多謝恩師教訓開導，我有一問題請示，這幾日您一直帶我學習，若是同時有人請您降臨，您是否可以分身呢？”濟佛說：“這個問題的確存在眾生心中，我今日略為釋之。清潭印月，明亮如洗，但世人捉之，則成為水泡，正所謂鏡中花、水中月，虛浮不實，佛謂‘佛法無邊、神通廣大’，仙佛乃是一團虛靈金光而已，然可幻化無窮，仙佛在天，如一輪明月，凡是有水之江河海洋，皆有月亮之存在，故‘千江有水千江月，萬里無雲萬里天’，月只是一輪，怎能變化多端呢？因其高明配天之故。舉一例，現時有一位主持人出鏡直播，家家只要頻道相同，便現出千萬位主持人，其奧妙如此，皆在一念之調和相通；世人如要求我降臨，只要心與我相同，感應道交，我就立刻降臨其心目中，此點希世人悟之，濟佛雖只一位，我在天上，一可化千萬，凡有緣者，人人皆可觀之，經雲‘佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修’，也是這個意思了。”謝過濟佛慈悲開示，李方明耳中已聽聞慘叫聲，知道離地獄囚牢已經不遠了。 一會就看到了前面獄門，門上方寫著“沸湯澆手小地獄”，獄官帶眾人出迎，李方明參拜獄官及諸位將軍後，隨獄官入內參觀。李方明看到整個獄內，充滿了水蒸氣，哭叫聲響成一片，獄內罪魂雙手都被釘在木架上，鬼差各提整桶滾水，用瓢澆在罪魂雙手上，個個燙得哀聲痛叫，一位鬼差提鞭，一聞哭聲便打，有者年紀尚輕，也受此刑。獄官說：“這些罪魂，在世都是犯竊盜或詐欺之罪，故死後墮落本獄受罰，我叫幾位罪魂，您可以聽其自述生前作歹情形。”李方明感謝獄官，獄官令放下二位罪魂，命一位招出在世作孽情形，罪魂說：“唉唷！我的雙手快要腐爛，請師父快幫忙解救，替我敷藥止痛。”李方明看他雙手已流出黃水，好像爛豬肉一樣，濟佛說：“不要多言，自己雙手作孽，藥品亦是難醫這種惡毒挖掘機。”獄官喝到：“孽畜，不可胡亂訴苦求救，快將在世作何惡事招出。”罪魂無奈說：“好啦！我生前因家庭甚為富有，養尊處優，與一些阿飛相交甚好，吃飽不想做事，都在咖啡廳鬼混，調戲一些風塵女郎，或是與一些太妹、阿花們為伍玩樂，雙親屢勸不聽，最後被登報脫離父子關係，我從此抱恨在心，不再回家，乾脆流浪江湖，混入黑社會，受一些惡道朋友引誘，學會偷竊技術，常在公車上或車站等公共場所，大施‘神手’！”獄官喝到：“孽畜，出言不可冒瀆‘神佛’，是伸出‘挖掘機’！”罪魂說：“是是，我先是扒竊金錢，後來嫌這樣獲利不多，進而常侵入公寓住宅偷竊財物，一生中，得有財物近百萬。一次在竊取財物時被發現，經鄰人追趕，被逮送法辦，經法院判刑，送入監獄執行；因出獄後，並無悔過而收腳洗手，依然暗中行竊，至四十一歲時，因酒色過度，致癌症病死。病中除自己花錢治療外，一些黑道朋友見我已無能力，便甚少理睬，所以苦悶而亡。死時被牛馬將軍押來地獄，一路鞭打，後被判入此獄，方知自己被折壽九年，實在為作惡之報應，我亦無言可說。”獄官說：“你後悔已遲，如果你出獄後，知過悔改，好好做人，造功補過，亦不必折壽及墮地獄受苦，你不但犯竊盜之罪，更犯了不孝大罪，故冥王判你來此獄三十二年，有罪可受了。 第二位罪魂上前陳述生前罪過，說：“我在世經營五金及各種機器零件的買賣，頭幾年，克苦耐勞賺了不少錢，慢慢學會賭博及吃喝玩樂，在外面拈花惹草，並蓄有一小星同居，髮妻毫不知情，因此經濟周轉不靈，後來為彌補開支，便向兩家工廠大量購進貨料，開出巨額支票，而將各種五金器具，轉地賤價脫手，銀行只留少許存款，然後逃之夭夭，一些貨主在票據到期時，領不到錢，方知是空頭支票，都來找我算帳，並告到法院，警方四處通緝，後在親友處被逮，將我移送法辦；因我將錢存放女友住處，判刑出獄後，仍是享受快樂，可是債主都痛恨，罵我‘臭人、騙子、沒良心’。六年前我因心臟病死亡，被牛馬將軍拘提到冥府第二殿，楚江王罵我倒人貨款，吃些不正當的髒錢，判入‘糞尿泥地獄’受刑，刑畢，今轉到第四殿，五官王又說我開支票詐欺，雙手為罪魁，害人不淺，判入‘沸湯澆手地獄’十年；蓄小姨太太、生活不檢，另要判罪。冥王還告訴我，全部刑罪受苦後，將發交轉輪，第一世轉生為人，身體殘缺，但有天才技藝，受債主雇用，替他賺錢，自己只得微資糊口，以還前世債務；第二世轉生做為富不仁之兒，出世體弱多病，消耗家財求醫，雖居富室，每天吃藥度日，此醫生即是前生債主，專為賺回債款之特約醫生。這就是一則為富不仁之報，二為吃人錢財還錢吃藥之報，將因果報應一一抵銷。望世人做生意，定要守商業道德，沒良心的錢，是吃不過第二世的，像我現在後悔，已經太晚了。”獄官說：“孽蓄！經商無德，五金最後還是變塵土，詐欺人財，來世連本加利還清，連累後代臭名不絕，子孫何時出人頭地？剛才這位罪魂所說屬實，因果絲毫不差，依冥司之監察，其前世債主都有善德，後世各將轉輪索回被欠貨債，世人因果牽連甚為微妙，如蜘蛛網東扯西拉，凡有所關連，皆難逃各種報應。世人應以此為借鏡，不可存心不良，任何傷人利己之行，都會造下業障，難怪世人多逢障網阻絆，而歎人生苦海啊！”李方明問：“再請問獄官，現在陽間犯有搶劫案件，有者被判極刑，槍斃後不知被禁在何處？”獄官回答說：“關於被處極刑的犯魂，另禁在比此地獄更嚴刑之處！” 李方明拜謝獄官及諸位將軍後，隨濟佛向下一處行去，路上濟佛有些感歎，說：“人生充滿喜怒哀樂與悲歡離合，要修道說來也不容易，保持身心自在，得下一番功夫，非是口裡說說便可成道，當要有實地德行，立為道基，否則任其講得天花亂墜，亦同一場落花流水，激不起信心與動力。涎沬無遮激浪揚，傷人爛舌少開張。花言亂放終枯謝，巧言難生一日香。”李方明說：“濟佛恩師，您為何頻頻歎氣？”濟佛說：“不同的人心，道出了不同的言語，有的說梅幹是鹹，有的說是甘，有的說是甜，有的說是苦，將一條圓通大道，說得使人眼花撩亂，不知如何是好？”李方明說：“無所謂吧，管他如何說，我自安然自在就好。”濟佛說：“還是你聰明，我濟顛差一點失落在這迷魂陣中，現在總算有條光明大道了。”李方明無語，一臉苦相看著濟佛，明白濟佛開示自己不辨世事，難見真道。不一會就到了目的地，此地獄官及諸位將軍出迎，李方明拜過獄官及諸位將軍，獄官說：“二位免禮，本獄是‘刺嘴小地獄’，為第四殿所管轄，因接到冥王諭命，知濟公活佛及李善生今日駕臨本獄參觀，失禮之處，請多原諒。” 李方明隨獄官進入參觀，獄中哀聲震耳欲聾，看到陰差正用一支好像鑽釘一樣的尖銳利器，用力向綁在柱上之人的嘴巴猛刺，罪魂被刺的哀痛慘叫，李方明詢問所犯何罪，獄官令放開幾個罪魂，讓李方明自己詢問。第一位罪魂說：“我嘴巴痛得不得了，以前在閻王面前已招認，為什麼再叫我說一次？”獄官說：“此乃濟公活佛，其奉旨游冥，向世人示現陰冥刑罰。”罪魂說：“原來這位和尚就是濟公活佛，在陽間曾聽過您的大名，真是該死，請濟公活佛赦罪，我願坦白說出在世做孽之事。我在世時，因嗓子不錯，有歌唱天賦，便常至酒家、歌廳走唱，也曾被製藥廠商聘請作巡迴表演；在歌壇生活中，為迎合觀眾趣味，便時常表演自編自唱的黃色歌曲，或表演下流動作，台下一時譁然、鼓掌叫好；因出言皆為不正，死後被閻王判罪，言我一生不唱愛國歌曲，或是振奮人心、陶冶心性之歌，所唱盡為傷風敗俗、不堪入耳之歌謠，有害社會善良風俗，故判我入‘刺嘴地獄’十年，每日受此鐵鑽刺嘴之刑，真是有口難言。在世時生活浪漫，另有他罪，出獄刑滿後，還要被送到他處執行，這是獄官告訴我的，現在想反悔也太晚了。希望世間歌星，唱歌不要專唱愛欲難禁的歌詞，多唱些有意義的歌曲，否則死後嘴巴所哼的都是‘哀聲悲歌’。”獄官說：“寄語世間歌手，多唱振奮人心的歌曲，勿盡唱些男女間難分難舍之調，以免造成社會不良風氣，造下無邊口業而墮地獄。” 再命第二位女罪魂實說在生犯罪情形，第二位罪魂說：“我嘴巴好痛，還在滴血水，想起生前，因個性外向，嫁夫後時常與丈夫吵嘴，開口都是詛天罵地，並常與鄰居婦人吵架，過錯最多者，就是時常用言語慫恿他人，使鄰居家庭釀成不和，有一位鄰居，我因曾與他吵架，為報仇恨，便散佈不實流言說其妻與某某先生有染、在某地相會被我看見，一傳十、十傳百，害她家庭生出風波，並曾拆破人家姻緣，其它用嘴亂說的是非甚多，死後被閻王判我來‘刺嘴地獄’八年，其它尚有別罪，我不想多說。”獄官說：“好吧！你那壞嘴造出的孽，已經夠多了。”獄官又命第三位罪魂上前，第三位罪魂說：“我在生時，因父親學會醫術，專用草藥替人治病，我常看父親製藥醫病，心裡也有一些常識；父親死後，有病人求治，我便言‘家父生前將祖傳秘方完全教我，不論任何疑難雜症，我皆能藥到病除，不過，這些藥材都是從深山取來，非常不容易，是珍貴奇藥。’病者信以為真，我便高價賣藥，其中有者被我醫好，有者錢來病重，並無見效，若有人問我草藥之秘訣，我皆不吐露，言為祖傳秘方不可洩露，以期求他人拿錢來求教，一生中賺了不少錢；死後閻王無情，判我入此獄受罪，後悔已遲。”獄官喝到：“你憑三寸不爛之舌，開口閉口就是‘祖傳秘方’，你豈不知那只是‘父傳秘方’，雖然你濟世有功，但索價過高，有失醫德，故判你有罪；凡是世人藏有祖傳秘方，應儘量公開救世，不可用來斂財，或誇口以草藥偽稱高貴名藥，否則口舌造罪，‘刺嘴地獄’有其一份。”濟佛說：“凡是愛說謊話，及背後搬弄是非者，或女性不知溫柔和言，或破壞他人婚姻，或在背後咒駡長輩者，應特別小心，如不改過，將來亦是‘刺嘴地獄’之鬼；世人若常說‘謝謝您，對不起’，災去福來禍遷移。”李方明拜謝獄官指導，與濟佛前往下一處。 前面是“斷筋剔骨地獄”，獄門上已有書明，獄官及將軍亦出來迎接，參拜過獄官及諸位將軍，濟佛說：“因現時世道淪落，提倡物質而忽略精神之修養，各貪財利而不擇手段，只要有錢可取，管他天理良心何在，所謂‘良心不值錢’，今日特遊貴獄，請多指教。”獄官說：“濟佛您言重了，二位辛苦，我們已接到牒文通知，一切明白，請二位隨我入內參觀。”李方明進到獄中，看到鬼卒們正在用利刀將各罪魂的手斬斷，罪魂各個嘶聲喊叫，但是身軀被縛在十字柱上，無法掙脫，獄官說：“本獄是‘斷筋剔骨小地獄’，鬼卒手提利刀，先將罪犯的手筋砍斷，再將手骨肉剝去，丟給那些‘鐵狗’吞食，然後再剔斷手骨，受此刑者甚為痛苦。”李方明看到每個亡魂受刑後，就陷入暈迷狀態，旁邊那些黑狗嘴裡吞食著被剝下的手肉，這種吃人肉的狗尚未見過，便問獄官這些黑狗的來歷，獄官說：“此謂之‘鐵狗’，陰府才有，專食人肉為生，因其已無親人之性，故稱之‘鐵狗’；若是陽間的狗，靈性甚明，看守門戶而忠於人類，現在世人常養有許多高貴名狗，生活與人相同，甚至與主人同眠；然地獄之狗，則大不相同，為懲罰失去人性，昧卻天理之人，故陰府養鐵狗以食其肉，此為‘報應’，所謂‘狼心狗肺’則是指此類。”李方明說：“人既無忠義之性，則比狗不如，這些罪魂不知是犯何罪？”濟佛說：“我扇清醒幾個，以便道出自己作孽情形，看我施法。”……果然有幾個精神清醒，恢復了完整人身。 獄官令放開三位，命罪魂招出自己在世犯何差錯，第一位罪魂說：“我說我說，太痛苦了，我的子孫卻不知道我在陰府受苦，以為人死就算了，我在生時做賣菜生意，為貪取厚利，便在枰上作手腳，如一斤蔬菜，有時只秤八兩等等不一，一生中在商場‘偷斤減兩’，雖然常聽人說買賣要公平，偷半斤後要還八兩，但我常當作馬耳東風，全無良心發現。哪知死後，魂到地府，孽鏡臺前明明白白，現出我作弊情形，被四殿冥王判我入‘斷筋剔骨地獄’十年，每日在此受斷筋剔骨之刑，雙手猶如魚肉，任陰差宰割，後悔已遲。勸世間生意人，千萬要憑良心買賣，勿貪小利，鬥秤不公，地獄嚴刑不赦，冥王甚為討厭這種人，所以另眼看待，陰卒無情，反悔已太晚了。”獄官說：“誰叫你在秤上暗做手腳，現時到地獄，讓陰差修理你這雙手的毛病。”又命第二位說出自己在生不正之事，罪魂說：“遵命！因我在生家境不佳，又無讀書，便以收買廢物為業，每日騎一輛舊三輪車，四處收買古物、廢鐵、廢紙等東西，因聽一位同行朋友說，要買廢銅舊貨，如果按實重購入，獲利不多，必在秤上作弊，才能獲暴利；我即在秤錘上作手腳，秤物時外人看來斤兩公平不差，可是如十斤之物，我秤時只有七斤，賣舊貨者大都不予計較，能賣出就好了，一生中偷取斤兩已不勝數；死後閻王大怒，罵我收古物不守公道，有虧商德，被判入獄十五年，每日受刑，又被陰差欺負侮辱，有苦難言，請這位陽間善生代我求減刑，以早日出苦，拜託，拜託！”李方明有過前幾次經歷，已知如何應對，濟佛說：“我們是奉旨前來，其它之事不要干涉，由獄官處理就可。”獄官說：“生前手既不愛清淨，此時只好由陰差剝皮斷筋剔骨，這不是‘斤斤計較’，但也‘筋筋哀叫’，男子漢有罪自己承擔，不必求情。”令第三位將在世所行缺德事說出，罪魂說：“我在世時，先生是一位公務人員，地位還不算低，他上班後，因兒女也各自上學，閑來無聊，鄰居太太便邀我打麻將，起初我不懂牌技，她們便教我玩法，漸漸學會打麻將，進而各種賭具也都熟能生巧，雖然輸贏不大，但從此沉迷賭桌，四處打牌，無暇教養兒女及照顧家庭，我丈夫屢勸均置之耳旁，所以家庭常起爭鬥。四年前我因心臟麻痹而死，到地獄後，被閻王判入此獄受刑，還有半年即可出獄。勸世間婦女要守女德，照顧家庭，不可像我這樣，以免死後來此受刑，使雙手被砍斬，只怪自己在生時不象樣。”獄官說：“家庭主婦忘卻齊家責任，在外賭博野遊，敗壞社會風氣，因尚無詐欺及以賭為生，閻王才判你輕罪。”李方明問：“請問獄官，那些開賭場，專門賭博詐欺的人，不知在何處行刑？”獄官說：“那就非本獄所管轄，當送往第七殿由泰山王嚴辦，勸世間之人，凡是有犯以上的罪過，要立即改過自新，轉發案例助人悔過，則其罪可消，死後不必到本獄受刑。” 拜別獄官出了本獄，李方明想起自己以前也有以次充好的行為，不盡默然，跟隨濟佛向最後一處行去，濟佛似是知曉，說道：“皈依聖佛表丹誠，放下屠刀鬼亦驚。四正三清宜固守，青雲有路達天京。神仙修來不易，要為聖賢，守心更難，世上道觀寺廟林立，招牌輝煌，談經論玄，參禪悟道，原為度眾之所，人間的天堂。近世以來，有不少掛神聖之名，暗地行損德勾當，或將神聖當做搖錢樹，或雕神像當做觀光物品，斂財騙色事件，層出不窮，褻瀆神聖，欺世害人之罪不淺，陰律森嚴，絕無寬赦，我與你赴地獄參觀，一是你學習提升之故，更是要將地獄罪魂百態，供諸於世，可作世人之借鏡。我們下面要去‘毒蜂地獄’。”到了“毒蜂地獄”，看到陰差各押甚多罪魂入獄，各個沿途被鞭打，哀聲哭泣，李方明問：“不知他們身犯何罪？”濟佛說：“此輩在世皆是靠神吃飯，生前吃得太飽，故死後要受陰司制裁，詳細情形入獄參觀就知。獄官及將軍已來迎接我們，快去參駕。”李方明參拜獄官及諸位將軍後，獄官帶二位進入參觀，李方明看到裡面都是蜜蜂，每只都如大姆指大小，呈黑色，好像虎頭蜂，向獄內罪魂猛叮，罪魂個個哀叫，欲逃無路，都被擠向牆角，還有好幾隻蜂向李方明這裡飛過來了，正在驚疑間，濟佛說：“不必大驚小怪，這些毒蜂都有靈性，不會見人就叮，因罪魂本身有不正之氣，故喜親近之，如清淨之地，蚊蠅避之，污穢臭物，蚊蠅趨之，此毒蜂是飛來迎接我們的。”獄官說：“請二位向前勿怕，如果毒蜂會隨便叮人，我們也早已逃得無蹤了，此毒蜂為神物，專門叮刺在世假藉神名，而謀財騙色之人，使其欲逃無路，罪魂想跑的話，反而群蜂追趕螫人，你看每個罪魂身上傷痕累累，尤其頭部腫脹，毒氣發作，淚下如雨，抱頭蹦跳。”李方明看到每個罪魂，都被群蜂追襲，囚牢不大，又無出口，要避無門，獄官令開牢門，命幾個罪魂出來，自述生前為非之事，以資警世。 李方明對其中一位說：“請問這位先生，你生前犯何罪？為何被判來此受苦？”罪魂說：“說來丟臉，沒面子可以見人，我生前為某鸞堂副主，因入鸞甚多年，後被派為副堂主之職，堂內有一次揮鸞著書，要印送各地善信，我亦非常認真效勞，四處募款，欲多印幾本送人，因我口舌甚好，兩個月便勸募三萬餘元；當時我欠人少許債務，一時債主催討，我想如何是好，因身邊有三萬餘元，不如留下一部份償債，最後只交堂主二萬元，留下一萬二千四百五十六元，除還清負債，還剩部份作為生活費用，以為他人不知，可是從此以後，內心有愧，對恩主感覺不安，然後每次扶鸞，恩主亦無寫出我貪錢之事。三年前，我得嚴重胃病而死，被牛馬將軍扣押，當時恩主亦來我面前告訴：‘你一念之差，至死不悟，因生前有種種因素，不予當面點破，仙佛降鸞說法，就是勸人行善戒惡，全部真理已包括做人處世應行之道，既讀聖訓，而不受教，罪有應得。’並交代陰差，稟告冥王加重判刑；我到冥府，冥王大怒，先被押到孽鏡臺照相現形，將我生前募印善書款吞沒為私情形，一點無隱照出，使我心驚膽戰，後交由四殿五官王判罪，判我入‘毒蜂地獄’二十八年，後再交五殿處理，每日在此受毒蜂叮咬，全身痛癢難當、腫脹不堪，毒蜂見我即追而不舍，小小 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0krxy3mfky60972k9eewrzh?m=comment 第16章 四生回魂府 “天理昭昭誰說無，因緣各異別形軀”，莫說天理沒有報應，看那四生中：牛馬、雞鴨、魚蠅、蚊蟲，前生各造下不同因緣，所以此生形狀也就不同了，人是眾生物種中最高貴的，稱為“萬物之靈”，需要珍惜人身，求道修德；若墮入四生之中，更應各守本份，以消業債，求脫離畜生道，早日複還人身，不要像那簷前蜘蛛，自造迷網，被困其中，永世在網羅內，不能脫出束縛。 次日開始學習，濟佛告訴李方明，今日與前大不相同，另有一番風景。李方明坐上蓮台後，未曾閉目，發現下面金光閃閃，直沖空中，便問濟佛原因，濟佛說：“這是堂內所發道光，我們坐蓮花浮在空中，因堂內諸神護駕，受訓諸位鸞生聚精會神，陰陽二氣集中一點，自然發射出光輝，此乃虔誠認真所致；若是道心不退，殷勤行道者，光線越強越明亮，若是道心退失，我行我素，暗地行損德之事，光線便轉暗，失去光明。還有在堂內時，三界高真降臨，道光特別強烈，所以人如能常親近有道之士或廟寺聖堂，外魔即不敢侵犯；離堂後，若行損德虧心之事，心燈立即熄滅，魔鬼喜暗畏明，因而易受侵入身，如晨光將出，鬼即退去，世人不可不慎之。快閉上雙眼，我們要起程了。”閉目之後，不一會就到站了。 李方明下了蓮台，看到前面野獸、雞鴨、小鳥聚集，沿著一條小路前進，濟佛說：“此乃四生死亡後，歸返地獄之道路，前面就是陰陽界。”李方明問到：“哦，前日來此，為何不見這種情形呢。”濟佛說：“前些日子，怕你看太多，擾亂心神，所以略施小術，用‘障眼法’遮住四生道回陰實況。”李方明又問：“這些動物魂到陰府，為什麼驚叫飛奔，好像被人追趕一般呢？”濟佛說：這些四生出世陽間，死時大部份是被殺，所以驚魂未定，一旦陽氣斷絕，便被陰氣所攝，一一歸回地獄，以了三世因果；四生業障較重，靈性暗昧，元氣衰弱，死時不必由陰差押進，自然受地氣吸回，此點世人大都不知。”李方明說：“確為學生初次聽聞，我們向前走，是嗎？”濟佛說：“是的，我們隨這些牛馬羊及家畜而行，至於化生、濕生，體積微小，死時其魂魄如沙被風吹揚，速度甚快，肉眼難以觀察明晰，其飛回陰司聚會，待全靈後，再接受審判，還清三世因果。”李方明看見前面的鬼門關，四生由兩邊小門而入，並未向交簿廳報到，正疑惑間，濟佛說：“鬼門關以人靈為主，這些四生罪孽深重，故由兩邊小門而入，報到另有其他地方辦理，離此處不遠就到，我們且隨他們而行。 不一會，前面出現一片綠地，如同牧場，左有一殿府，上寫“四生回魂府”，這些四生均哀啼著，向此前進集合，頭部向殿府叩拜，如申訴狀；凡四生轉輪投世接受業報，罪業報盡後，必歸此府回魂，複還人身。向府前而進時，府內走出三位官員，濟佛說：“是該府千歲及官員，快向前參駕。”李方明參拜千歲及諸位仙官，隨千歲進府，坐定上茶後，李方明問千歲：“此地十分生疏，一切感到茫然，請千歲指教。”千歲說：“陽人甚少知道此間，因奉玉旨，特將‘四生回魂府’開放給你參觀，實屬破天荒之舉。”李方明感恩行禮，千歲接著說：“我主掌‘四生回魂府’為千歲之職，是因四生如龜有千歲之壽，故本府以千歲稱呼，不以閻王而名。凡是在生惡貫滿盈，經十殿受刑後，被判入於六道中之‘四生道’輪回，也是世人所稱“畜生道”，因罪孽深重，故投世受報應，降世便改頭換面，失去寶貴人身。四生分為胎生、卵生、濕生、化生四類，胎生為一級，卵生為二級，濕生為三級，化生為四級。當四生死後，胎生、卵生魂魄與人相同，為全靈；濕生、化生罪孽深重，魂魄為散靈，故濕生、化生二道，較不易辦理回魂，必待全靈聚合一體，完整靈性時，方能回魂恢復人身。”茶畢，李方明、濟佛起身，隨千歲參觀。 到正殿中，有一隻山鹿在案前向千歲擺頭，好像有話在說，千歲說：“此鹿前世乃佛門子弟，因身染重病，心怨佛祖無保佑，便開齋破戒，返俗合塵，再結婚生子，並時常譭謗神佛；死後隨落鹿身，此次已是第三次之轉輪。鹿生在深山，吃青草，飲山水，一生受風霜之苦，以報前因；也因居住深山，餐飲草露，猶如一位修道士，此謂因果報應；現在這只山鹿已受完業報，被陰氣攝引到地府，擺頭如行禮狀，就是求我解救，以複人身。”李方明有些感慨，說：“一念之差，便墮此惡報，陰律難逃，真是可怕。但是請問千歲，四生死後怎能自動被陰氣攝引來冥府，這是什麼道理？”千歲說：“天地造化全憑一氣運行，故道教有一氣化三清之說，其實一氣何止化三清，一氣足以化萬千，故天有天氣、地有地氣、人有人氣，天地人無時不在一呼一吸。如果天氣斷絕時，天即墜下；地氣斷絕時，地即崩裂；人氣斷絕時，人即死亡，此點真氣就是心氣。近代陽間科學家已發現有所謂‘地心引力’，但是還不知有‘天心引力、人心引力’，清者上浮為天，即為天心引力所致，濁者下凝為地，即為地心引力所致，情欲之動，即人心引力所致，有此三種引力，造成世中物以類聚的現象。因四生中各種動物類，都是前生染業深重，死後便會被地心引力吸引，自動墮落幽冥接受審判；如是有修行者，一點靈性清輕，自動上浮於天，就算陰差欲押其來地府，也無此能力。故世人要成佛做鬼，全靠自己生前所修，至於超拔先靈，必靠實在功德，否則雖費千金，于事無補。要超拔祖先者，除本身須修身養性外，印贈善書為第一大功德，因仙佛出世，‘度人出苦’為第一大願，而經典善書即為仙佛之心聲、度人修心養性之要旨，故傳經典、印善書，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先靈，為出苦之快捷方式；如欲誦經超度，亦必先有經書為憑，此點世人不可不知；其他如濟貧恤苦，公益事業等，也是應行之善業。”李方明有所明悟，說：“感恩千歲開示，明白仙佛傳道說法，均記之以書，傳經印典正合天心，其功德浩大，祖先性靈自然被天心引力所吸，得赴極樂。”濟佛說：“所言極是，‘天經’即是‘地義’，人能盡仁盡義，則人格完全，天仙有份了。”千歲說：“此鹿三次轉世，以了前因，我將其罪過一筆勾銷，命將軍將該鹿帶到‘回魂亭’，給其飲下‘回魂湯’。”將軍：“遵命！也請二位隨我前去。” 李方明謝過千歲，跟隨將軍前往，前有一亭，上書“回魂亭”，內有一位老公公，將一杯杯的湯，分給各類生靈飲下，個個均現人形，有男、有女、有老、有幼；將軍領一杯“回魂湯”給這鹿飲下，好像變魔術一樣，山鹿飲後立刻形骸變易，變成為一位五十餘歲的男性，頭髮不長，可以看到頭上有受戒香記，李方明問：“此為還俗後的相貌吧？”將軍說：“正是，此人出家還俗，開齋破戒，故受三轉，變成獸類，因飲下回魂湯，變化幻身，即刻脫胎換殼，恢復原形。”李方明問：“不知這位現在要如何處理？”將軍說：“此位鹿人至回魂止，是本府職責；回魂複身後，另交十殿轉輪王，按照前因，再投胎為人，據我所知，由本府交往之人，轉輪都降生於貧困之家、或五體不全之人，再受苦磨煉業報，若知修德者，日後漸轉佳境。”濟佛說：“陰路淒淒，每日都是啼啼哭哭之聲，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人間，被世人宰殺者多，生靈被刀割時，一時驚魂失魄，欲逃生路，但力弱無法掙脫，所以只好哀嗚嘶叫，如赴刑場被處決一般，一點靈性飄飄墮落九泉，‘四生回魂府’正收留其魂魄，以還復原來人身，再按業障隨緣報應，以了歷劫所造之因，人若不行正道，心狠手辣，不畏傷害天理做事者，死後定被轉輪為胎、卵、濕、化四生。” 看完鹿轉人身後，李方明隨千歲繼續參觀，來到一地，發現一種設備甚為奇妙，好像陽間的吸塵器，一隻只蚊子不知從何處被吸來，結成一團後便落下，好像棉花糖一樣結成一團，還在振動不已。千歲說：“這是蚊子被人打死或被噴殺後，被地氣吸到本府，一團約有五百隻左右，如此由散靈聚為全靈後，自然落在一邊，再灑以‘回魂水’，就能回復人身。”李方明問：“這種設備整片都是，是何種妙法所致呢？”千歲說：“這是地心引力的妙用，地氣所引，因蚊蟲為散靈，性濁，死後自然被吸來此地，散靈又如聚沙成塔，回魂之妙如此，我們再參觀別處吧。”經過一個廣場，李方明看到整個廣場都是畜生，有很多是平生未見過的奇禽異獸，老虎、獅子都有，猶如一個動物園，雞鴨豬更是數不清。遊覽一圈後，又回到府內，千歲說：“我現時正辦理一件案子，前面這只公雞已來申訴，我翻開此雞之原始資料給你看，此雞生前為一富家之子，因時常恃富淫人妻女，並用金錢買來含苞少女，供其逞欲，以淫奸室女為樂，罪孽太重，故轉世為雞五世，今日業債已滿，魂歸本府，要求回魂。”李方明一驚，問：“真是可怕，雞由人變，那麼吃雞肉的人，是否有罪呢？”千歲說：“各物都具生靈，形體不同而已，其靈性與人相同，世人喜食肉類，當然以營養學而論，脂肪蛋白質較高，食之以強壯身體，但不思四生全是罪惡人類所變，其身有一股不正之氣，且人將殺死動物時，動物為逃生掙扎不已，心中驚怕，全身血液迴圈失常，五臟六腑產生毒素，人將動物殺死，吃其血肉，雖是有益，但其害也潛伏其中。人如心中緊張、驚慌之時，血液就會變質，若常遇此種情形，身體必致病焉，此乃心理引起生理之病症，人如健康，面呈血色丰采，如果死亡，全身便呈烏青色，稱為屍體。人吃動物屍體，有不淨原素存在，實是利弊並存，故也有科學家提倡素食養生論。凡是修道者，一時縱不能全禁暈腥，亦宜減食為妙，以免使濁氣充滿人身，要得清淨道果甚不容易，若論罪與無罪還在其次。”李方明已然明白食肉食素之說原理，千歲所言甚合科學原理，要吃不吃，只是隨人心意，利弊既明，要如何也是由自己決定，看到前面來的兩隻動物，便問千歲：“請問千歲，前面來了一隻猩猩及鸚鵡，猩猩舉止猶如人類，鸚鵡口中還能講話，它們是否高級一點呢？”千歲說：“猩猩舉止如人，頭腦也甚聰明，只怪生前為人，聰明自誤，所以此世墮落獸身；鸚鵡雖能學人言語，但前世為人，逞口舌，害人家破人亡，今生只好入籠內，聽人言語，學人說話，空有一張利嘴，可惜已無用武之地。世人一舉一動如果違理違法者，死後墮落飛禽走獸，永無了期，不可不慎之！”濟佛對李方明說：“四生回魂府至此，你也有了概括瞭解，這裡只是辦理四生回魂，其他審判、尚未轉完之魂，不在此地辦理，此點須明白。”李方明謝過千歲及諸位仙官，辭駕隨濟佛離開，結束了今天的學習。 後記：人們僅知畜生道中癡愚，墮入其中求出無期，最為恐怖；但不知自己所作所為，才是墮入畜道、輪轉四生的原因所在，若能時常反觀自身所思所為，定有所獲。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0krvbd6flyu09618tevvnka?m=comment 第15章 三殿：玉旨、挖眼小地獄、銅鐵刮臉小地獄、倒吊小地獄   世間有人常以正義之名，行不義之事，營造強勢使用暴力，謊稱天災厄運，藉此逼迫他人行事，束縛他人，剝削他人，甚至拘禁、傷害他人；弱勢一方無力之時，虛與委蛇，默默承受，但到強勢一方氣運消退、進入低谷時，就會群起攻之，甚至落井下石，如此形成不良迴圈，導致彼此互害，世間再無善德風氣；不知人世間正如日月升降、春夏秋冬一般，強勢弱勢必會相互轉換，並無恒久的上下，但也因為其中有些過程延續之久，因人壽命短暫，無法縱觀全貌，只能從史書中，發現蛛絲馬跡而已。上天因設輪回，是為提升地冥人類所用，但是有少數智力超群、剛愎自用之人，無視上天平等公正法則，以己見為天意，巧言令色，禍亂人間，弱勢多數唯唯諾諾，多為看戲娛樂，待至禍及己身之時，悔之晚矣，但也無他人來援助扶持，只能自己承受。人類靈性自降生地冥後，就不斷蒙塵，至今已是神通全無，壽命也由最初三千歲、降至中期千歲，再到如今不足百歲，若能了知輪回全貌，方能不昧天意，以己意合于天意，在生存中不斷提升，歿度後以求一個理想的歸宿；若是人云亦云，跟隨他人見解發揮，就如現世一般，一盲引眾盲，紛紛入火坑。 李方明感覺這幾日在冥府學習，如同親歷不同人生，不只看到了淒慘刑罰，所接觸人的完整思想，也直接傳入腦海，他發覺這些人並非一開始就想害人，多是從希望自己和家人過得更好開始，以期通過自己力所能及，而有更好的生活，只不過金錢增多之後，心念發生轉變，開始變成為了獲取更多，不斷提升享受標準，“自己、家人、生活”這些原本的主體，已經被“更多的欲望”所蒙蔽，也因為手中握有財富，產生對失去的恐懼，在兩種作用下，喪失了初心，最終墮入地獄。李方明想：“這些人沒有大系統的觀念，如果知道天地運轉真實義之後，是否就不會局限於自己小圈子內呢？”按下這些思索，他進入狀態。 今日是參觀三殿，在行進中，李方明看到前面有一牌樓，好像是佈告欄，上貼一紅紙，有許多陰府官員陰差圍觀，濟佛說：“我已知之，你要看且向前走。”李方明走向前去，發現圍觀陰官陰差面色驚異，向兩邊避開，再往前，看到佈告欄上的紅紙寫著： 幽冥教主欽奉玉皇大天尊詔曰： 朕居靈霄，位統三千，握九幽六道生殺之權。溯自原靈降世以來，上古之世，人心淳厚，天性純真，故生為人，死後歸天，本無地獄之設。迨至中古之世，人心漸惡，天性日染汙塵，倫常乖戾，各立堵牆，因而自造地獄，除守忠、孝、節、義，及修真煉道者外，都是墮落六道輪回中。今逢叔世，世態囂張，人心變惡加厲，作奸犯科不息，尤於淫風熾甚，天地正氣元靈已墮，禍由自取，故劫煞不絕。天本好生，不忍蒼生盡墮，故真道普降，以平浩劫，拯救善士。今有南贍部洲南天直轄鸞堂濟公活佛領旨，揮鸞闡教，上繼孔孟仁義，下承佛道真宗，發揚道德文化，普度天下眾生，績業輝煌，朕為使世人，知陰間地獄實況，故賜旨於堂，命濟公活佛帶領陽世人神遊十殿，將陰司各獄刑罰情形，示現於世，並在遊冥中開示真理，破除眾生之迷惑。著作期間，如濟公活佛引導陽世人駕到，命各殿獄官及差吏迎接協助，俾使早日完成，旨到之日，各遵詔命，如有違者，嚴罰不赦。此諭。 天運丙辰年八月十五日 李方明方知濟佛領旨而行，前些天所說的玉旨原來指此，是玉帝向幽冥各獄所下的旨令，這裡是幽冥教主發的通報，剛才陰府官差看到自己是陽世人，故而避開以免無意冒犯，看罷玉旨後，隨濟佛前行，不久就到了“第三殿”。宋帝王及文武判官出殿迎接，李方明隨濟佛向前參拜冥王，宋帝王說：“請李善生起，免禮，日後致力宏揚聖教，勸化惡徒去邪歸正，引導世人向道、修成正果，久仰之至，請二位入殿稍坐，敘談一番。”李方明有些懵，說：“感謝冥王誇獎，愧不敢當，不敢言何大德。”濟佛說：“免客氣，我們進殿稍息吧。”進入會客室，屋內木制椅桌，古色古香，很清淨，壁上掛有許多墨畫，極富書香味道，待上茶後，冥王說：“本殿各官，閒時常來此品茗聊天，因陰府官員都是在世有修、善德之人提升，所以有此舒適環境，地獄中人並非都是受苦，地獄如人間監獄，受苦都是犯罪之人，我之左右助理，與人間獄中官員一樣，行動自由；若心無虧德、在世皆行善事者，魂游陰府之時，我們皆是好禮相待，若在生奸詐橫行，不務正道者，則死後到地獄，手銬鐵鎖，頭枷皮鞭，鐵叉鞭打，何能這般逍遙。”隨後，冥王命派一位將軍陪同二人參觀三殿。 “黃泉路上逼人寒，慘叫哀聲感鼻酸。一念之差千古恨，陽間點滴總難瞞。”濟佛行進間，即興作了一首小詩，讓李方明感覺冥路更加淒涼，濟佛給了三粒溫元丸，李方明吞下後才感覺全身溫暖。一行人來到三殿所屬的各獄辦公廳，廳前石階旁已有數位將軍等待，此廳後是一片無盡囚獄區域，參拜幾位元將軍後，李方明隨將軍從左邊進入，裡邊好大一片廣場，都建有木造房屋，附近有哀叫之聲傳出，獄前門上寫著“挖眼小地獄”。拜見獄官後，獄官帶領他們入內參觀，還告知李方明，如有不明的地方，可以隨時發問。 李方明進入獄中，看到獄內犯人眼睛都被挖下，鮮血直流，每人哀聲慘叫，兩手按住流血的眼窩，有一位中年人正被陰差用鐵叉挖眼，他掙扎不已，慘叫一聲，左眼已掉落，人將昏倒，但被綁在柱上，只有頭垂下，陰差又將挖下另一眼，李方明感覺太過勁爆，比起世間神劇有過之而無不及，雖然自己感覺太過手辣，但是有了以前的經驗，知道可憐之人必有可恨之處，故請獄官講解挖眼地獄刑罰的情形。獄官說：“凡是被判入此獄者，入獄後先綁於木柱，然後挖其雙眼，罪魂必痛苦哀叫，昏昏死死，一日行刑三次，待每次要刑罪前，再將兩眼裝回，用還魂水一洗，罪魂馬上恢復原來知覺，然後再受刑，這樣才能使他感覺痛苦。”李方明說：“不知犯何罪才來此獄？”獄官說：“我命幾個罪魂自述吧。”命將軍把前三位罪魂雙眼裝回，施于還魂水，以便供出在生犯罪情形，李方明上前發問，罪魂說：“哎呦呦，我雙眼刺痛難忍，叫我說什麼呢？”濟佛施法，罪魂說：“現在舒服些了，多謝這位大德解救。我生前太過驕傲，因自己是大學畢業，又是富有家庭，所以看輕一般窮人及無受高等教育之人，因傲氣淩人，常施人以不肖眼光，在生雖能享受富裕，生活結交權貴之士，死後卻被冥王判罪，判我在生眼光太高，輕視一般平凡人，言我為“勢利眼”。我到此獄已有兩年三個月，還有兩年多方能出獄，但在世時尚犯有他罪，出獄後前途凶多吉少，唉，有錢有勢絕不可‘狗眼看人低’，隨便侮辱或輕視他人，死後就會像我下場，請善人代求冥王赦輕我罪過。”李方明不敢做主，問將軍說：“這位罪魂已合作說出犯罪情形勸人，論當有功，是否可以饒赦其罪。”將軍說：“我不敢作主。”獄官說：“此事我回去再稟告主公，諒可赦其一分。快將其押回，再帶另二位一齊出來，供述犯罪情形。” 還有兩位罪魂一起押出，都以法水洗淨，恢復自由之身，右邊一位先說起自己在世犯罪的情形：“我在生因喜愛漁色，當今社會無奇不有，除常偷看鄰居少女、婦人洗澡外，亦曾由友人帶往一處陋室內，觀看黃色電影，以後便樂此不疲，自動尋找刺激，最近由友人引導，往一間旅行社，由女從中安排，叫來應召女郎，表演脫衣舞取樂。在一年前，我因車禍去世，魂到陰府，系壽元該終，逐即被冥王判入“挖眼地獄”，每日受到挖眼慘刑，淒慘情形，子孫在世全然不知，我後悔已來不及了；在生所作所為，以為神不知、鬼不覺，哪知死後孽鏡臺前一照，醜態畢露無遺啊。”將軍說：“這個老不羞、老風流，在世身邊剩下幾個錢，不知好好養老、以終天年，卻是愛好小道，專窺淫事，兩眼失德，所以來到地獄挖下來清洗清洗。再換左邊這位罪魂，快自述生前作何惡事？”罪魂說：“我被判來此獄，所犯之罪，是學生時代考試時曾經作弊，偷看別人答案及書本，又喜愛看黃色小說、春宮圖片及小電影等，死後被冥王判來此獄受刑。我已受刑半年，尚余三年方可出獄。”李方明無語，心想自己讀書時，考試也曾偷看別人答案和小抄，雖然都沒有被老師發現，但是死後也要來此受刑嗎？濟佛似知李方明所想，說：“作弊已犯校規，但你不必驚慌，上天不加罪於懺悔改過之人，若能將功補過，自然免來此地。”獄官說：“凡是世人眼神不正，愛觀美色、淫書，或看人常露輕視、不順眼者，死後必墮落‘挖眼地獄’受刑，若能從此改過自新，並將此轉發勸化世人者，死後此罪可以抵銷。”拜謝獄官後，他們向下一處進發。 快到“銅鐵刮臉地獄”，獄官及將軍已出迎，禮拜諸位仙官後，隨獄官入獄參觀，將軍在旁說：“本獄是‘銅鐵刮臉地獄’，刑罰世間不知廉恥、不愛面皮之人。”李方明看到獄前陰差各押甚多罪魂，男女都有，年紀不一，個個垂頭喪氣、面色驚慌，先是押在獄門旁邊，辦理報到手續後，再陸續被押入內，慘叫聲音自囚牢內傳來；進入獄中，看到裡面各罪犯被捆綁在鐵柱上，牛頭鬼卒正在施刑，用鐵刀或銅刀，將人的臉皮刮下，好像屠宰場殺豬剝皮一樣，個個罪魂哀聲痛叫，只見血肉淋漓，滿面模糊不清，臉皮被刮後，頭部呈現糊爛紅肉，狀甚殘忍。李方明說：“請問獄官，這些罪魂是犯何罪，為何被判來此獄受苦？”獄官說：“一言難盡，不如叫幾個出來，讓你問個清楚。”指近處一位男魂，令他將在世所作惡事照實供出，罪魂說：“我在生，因父母早死，缺少教育，被人雇傭，覺得辛苦，心想不如改行做乞丐，每戶如能討到一元，一日伸手去討一百戶，就可過活，免本錢，又輕鬆；可是我身體粗壯，惟恐主人不施捨，所以先節食兩個月，每日只吃粥及飲水，果然身體轉弱，再將面塗泥沙，身穿破衣，假裝跛腳，四處挨戶向人乞憐要錢，逢人便說自己家中無人、腳又殘廢之苦境，許多人看我很可憐，紛紛舍財，因此一個月所得也有四五千元。回到家裡，暗自高興，輕易得財，晚上便換上新衣，到街上大吃大喝，或進入風化區尋歡，並常往酒家買醉淫樂，後來心想要發財，更是如給我一元、三元均不要，最少要十元，所以也常被較吝嗇主人臭駡、或不理睬。死後被冥王判入此獄受刑，刮臉刑罰非常痛苦，後悔已經遲了！”獄官說：“孽畜，論起此人，前世不修，生在不幸家庭，不思年青力壯，好好工作謀生，卻假裝殘廢，厚顏求乞，凡有血氣者，非至山窮水盡，誰願抛頭露面，伸手乞討；不但如此，還將乞來金錢花費在酒色場中，大逆不道，生既不愛臉皮，死後讓他無臉見人，受刮皮刑罰，希人能警惕之。” 又令一魂出來，李方明問：“請問這位先生，我看你只有三十餘歲，為何未老先死，又被判入此獄受罰？”罪魂說：“說來慚愧，小人上辱祖先，我在十七八歲讀高中時，朋友相約，常至公園遊玩，見有少女，便趨前調戲，或出言下流，時常被女性臭駡‘流氓’或是‘沒有受教育、不要臉’，但我被罵後，心中更加快樂，也時常在暗路，趁機調戲女郎，或從背後突然擁抱過路女性，或騎車從旁伸出祿山之爪，偷襲婦女身體，並曾強姦一位少女，雖然生前從未被人送警法辦，但有一次騎車重施故技、伸手不規矩時，被該位女性大叫，我一時慌張，車子跌下路旁水溝而死；冥王大怒，言我惡性不改，故折壽十年，後判我入此獄受苦，至今已有五年多，尚有十三年才出獄，另有其他過錯，將交他殿審判，實太可憐。請這位善人代我向冥王求赦一二吧！”獄官說：“不要多言，誰叫你生前浪漫不節，不知禮義廉恥為何物，萬惡淫為首，罪有應得，白受教育，辱及尊親，生既不愛面子，死後當受此報，至於強姦之罪，刑滿後當再交他殿嚴辦。將軍將此魂押入。”李方明聽完兩位供述，陷入了沉思，真是勿以惡小而為之啊，若不能防微杜漸，必然如千里之堤潰於蟻穴，人生真是毀譽一念間啊！而且人世為惡、陰律難逃，都是取決於自己所行作為，一旦歿度離世之後，就喪失了改變的契機。 李方明拜別獄官後，隨濟佛前往今日最後參觀之處，路上濟佛似是感慨說：“前世不修，今生冷落，冬天一到，便缺少溫暖，衣食飽暖的人，應有‘雪中送炭’精神，援助貧窮，廣積陰騭，來世福報連連，否則福盡，來世便轉輪降生貧窮家庭，有智慧、善籌謀者，不可不先作個預算啊！”突然前面傳來慘叫聲，好像鄉下屠夫綁豬，準備押往屠場之聲音，李方明看到前面有獄官及將軍走來，拜完獄官及將軍，獄官請濟佛、李方明進獄參觀，獄門上寫著“倒吊地獄”，為第三殿所管轄，從內傳來一連串的哀聲，如喪考妣，獄中廣場就是一座活刑場，地上還長滿紅色小草，廣場上架起成排鐵柱，上面穿滿鋼條，罪魂個個倒吊，鋼筋從兩腳心穿過，人頭垂下，腳部鮮血直流，有的呼痛掙扎，可是越動越痛，有的已是七孔流血、靜止不動了，無數罪魂吊在高杆上，好像曬麵條一樣，李方明說：“請問獄官，為何這麼多罪魂均受此種刑罰呢？”獄官說：“陽間之人，倫常倒置，道德頹敗，輕謾師長或五倫不分，故禁在此獄之罪魂日漸增多，這些罪魂被罰，流下鮮血，滴在地上，因血色鮮紅，浸潤地氣既久，自然生出紅草，如陽間現時種菇一樣，罪魂血液不淨，發菌後便生此物。”李方明此時更覺腥味撲鼻、難受異常，濟佛說：“鎮靜精神，即可無事。”李方明收束思念，片刻後就感覺好了，獄官令放幾位罪魂下來，向李方明說明自己犯罪情形，李方明謝過獄官。” 罪魂落地後：“嗚嗚嗚！我好痛苦，雙腳已站不穩，太痛了，被倒吊的肚腸幾乎要吐出來了。我生前因叔父無子，自小便過房到叔父家，認叔父為父，由他養育長大，亦受中等教育，因叔父家中開百貨公司，只有我一位男孩，故叔父對我疼愛，公司業務全權由我處理。年至三十七歲時，有一鄰居告訴，我非叔父親生兒子，心中就起異念，想如能返回親生父母家該是多好，從此便常將金錢暗中移至生父家中，生父未加阻止，還從中慫恿，將公司內貴重百貨大部份拍賣，並開出甚多支票，即逃離叔父家中，回到生父身邊享受榮華富貴。叔父見此情形，咬牙切齒，痛恨心肺，罵天詛地，支票到期均無法兌現，債主紛紛上門討錢，因帳戶為叔父之名，叔父被迫走投無路，飲恨自殺；魂到冥府，向閻王控告我及生父罪過，閻王受理此案，叔父死後一年，我及生父雙雙病魔纏身，花費全部財產，仍然病入膏肓而亡，魂到冥府，我才知被折壽，三殿冥王大怒，判我入‘倒吊地獄’，據說生父亦被判入他獄受刑中。”獄官說：“逆畜！你被叔父養大，不知報恩，中途變志，倫常倒置，所以判來此獄受刑，來人，將其押回受刑，再放下左邊二位罪魂。” 罪魂提到近前，獄官說：“快說明自己所犯罪過！”罪魂說：“我現時萬分痛苦，每日受此倒吊刑罰，有口難言，兩眼將要凸出。我在生已有家室，後來在外結交一位少女，並發生曖昧關係，由暗來成明去，因該少女已無父親，只有一位四十出頭的寡母，生得頗有姿色，我常藉到她家中機會，用甜言蜜語引誘她，受我百般挑逗發生姦情，後來乾脆一不做二不休，漸漸變成公開化，享盡風流，因豔福迷人，而不知自拔；後在一次車禍中，我所騎的摩托車被撞得粉碎，人昏迷不醒，在昏睡中被牛馬將軍用鐵鍊銬押到陰府，經孽鏡臺現出原形，醜態難以見人，冥王大怒，判我入‘倒吊地獄’三十年，現時只受刑二年餘，來日方長，何時出苦？”獄官罵道：“畜生！人如雞狗，父母不認，姦淫為萬惡之首，淫人少女罪已不小，還敢得寸進尺，破壞寡婦貞節，母女同淫，罪該萬死，此處受刑畢，將打入‘阿鼻地獄’永不超生。”濟佛說：“五倫不守，敗道毀德，世人如果不尊師長，對長上出言不遜，或是不孝雙親，或母女同淫者，‘倒吊地獄’只是小小處罰，‘阿鼻地獄’才是其葬身之所，世人當速悔過，以免死後墮落此獄。” 李方明拜謝獄官將軍開導，隨濟佛向二位仙官辭駕，結束了今日課程。告別濟佛後，李方明保持著靜坐狀態，腦中突然又有明悟，人是受荷爾蒙控制，產生情欲，不過是為了人類繁衍，這是輪回中必備的功能；但人類不是為了情欲、繁衍而活，目的是要提升靈性、打破輪回束縛，這才是輪回真實義啊！想通了後，他站起身，回想剛才經歷種種，有如恍然一夢，輕聲感歎，也沒有再看幾點，直接回房休息了。   後記：世道崎嶇，修道者魔考重重，誰能一帆風順到西方，抱定信心，至死不渝，雖殉道而靈證極品，逢逆境，更加努力，咬緊牙根，何怕魔風妖雨遍地，古聖有云：‘見怪不怪，怪自亡。’道路障礙阻塞，抽出慧劍斬斷亂絲，經過一番寒澈骨，必得梅花撲鼻香。 Powered by Firstory Hosting

小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/cl03n4tkx2p680852d9ju2xm2 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl0krq9jihnxq0a31ifamah47?m=comment 第14章 二殿：講道所、糞尿泥小地獄、饑餓小地獄、奈河橋、舞池小地獄、寒冰小地獄   三曹普度，上度氣天河漢星斗，中度人間芸芸眾生，下度幽冥鬼魂，天人共忙於此時，聖門宏開，真道普降，有緣遇道修道，無緣面佛排佛，自遠天堂之路，環觀人間處處善堂林立，道氣家家可聞，斯時也，文化復興，古道重行，呈現一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此時得救。生死為人之大事，但人難免生死二字，莊子“我本不願生，忽然生於世；我本不願死，忽然死期至。”足見生死非是人可主宰，然亦非言“人無法主宰生死”，只因世人不明生死之道，生從何來？死從何去？既然茫然不知，故受閻王管轄，所謂“閻王註定三更死，難留活到五更天”。今逢普度佳期，如世人能認理歸真，咸歸大道，修身養性，自然能超生了死，不再輪回，應珍惜生為人身，此時覺悟知修，尚未晚也。至於如何選對廟堂，如何選對修行法門，一方面是累世善根而定，一方面則需要認真細心、實地考察，必要戒慎恐懼、如履薄冰，以免虛度了時間，歿度時才知自己沒有壓對寶，白白浪費了此生成長契機。  李方明對於近日冥府學習之旅，感覺和前幾日似有不同，前幾日學習像看球幕電影一樣，而現在的學習更像是旅行，能和其中人物互動對話，一切似夢似真，對從未接觸過得人來說，應該很難接受，但是李方明覺得事實就是如此，而且自己很熟悉這些過程；對冥府中的亡魂，他知道都是和他一樣的靈體，只不過生時按各人想法做事，因為缺乏對生死輪回的認識，故而死後不可避免的墮入地獄；對自己來說，只是重溫一遍以前的經驗，至於以前是什麼時候？為何自己會有如此經驗？肯定是因為受入胎之迷，已經全忘記了。前日自己入洗心池後，思維清晰了很多，以前看不到的細節，現在可以隨時調出來細細審視，前面的熟悉感也是從此增強的，他能隱約覺得自己忘了一件很重要的事，希望在學習中可以回想起來。 今天開始學習之旅，李方明很快進入狀態，再次與濟佛會面，今日所到之處，前面人群擁擠，牛頭馬面各押亡魂而進，濟佛說：“今日是到‘第二殿’，先去參見楚江王。”正說間，前面來了一班人群，中間一位魁偉體壯，威風凜凜，身穿古式袍服如凡間供奉神像的衣服一樣，還閃閃發光，旁邊有護駕將軍，濟佛帶李方明上前參駕楚江王及諸位仙官後，楚江王邀請二位入殿敘談，上茶後，請冥王簡介二殿情形。冥王說：“客氣了，本殿是十殿地獄中，正式的刑罰所，凡由一殿交來的亡魂，其功過大都已經明確，但有部份罪魂惡性狡賴，因其在世習性已慣，一時雖遇陰府揭其瘡疤，仍然知過不悟，所以魂到本殿后，先將“陰察簿”打開，對照其所犯的罪過，一一示明，如系本殿權責所轄，即判入十六小地獄或其他新設小地獄受刑，因人間世態維新，地府也新增甚多囚獄，所謂‘時遷法亦遷’，許多陰律也應時增刪，以懲不法之徒。”濟佛說：“數理之變，在地成形，在天成象，人間任何景物一變，天堂地獄馬上影射現形，故世人一舉一動、人間一草一木，天如大鏡立即照出，地府再由天鏡反射，也是一樣清晰明瞭；莫要以為科學發達，鬼神可以消滅，世人以有形欲勝無形，不知無形主宰有形，仙佛鬼神才是冥冥中的主動力，人的行為是被動。”李方明也有所覺悟，說：“原來如此，世人都是說地獄沒人見，是為虛幻之所在，豈知現形眼前之時，真是奇妙、也是太可怕了，恍如置身另一個世界！” 敘談後，冥王命派一位將軍帶領二位參觀各獄，出殿時，看到殿前亡魂有者頭帶枷鎖、有者手扣鐵鍊，比陽間所見罪犯更是可憐萬分，開堂審案中，也是對罪魂喝叱如同牲畜一般。出來之後，隨著將軍又來到一處大殿所在，此地人群聚集卻鴉雀無聲，將軍說：“因現時正值三曹普度，地藏王菩薩在每殿均附設‘講道所’，凡獄中罪魂尚有善根，受刑中表現良好者，皆可輪流到‘講道所’聆聽仙佛說法，所以謹慎輕步、不敢出聲，且隨他們陸續進入。”李方明想：“原來地府也有為度鬼魂，而講經說法的場所，和超拔法會一樣吧？”他們隨鬼魂進入，看到大門上有一匾，寫著“一殿講道所”，每個鬼魂入門時，必先到旁邊一間小房屋報到，好像是“守衛室”，然後再入內。將軍說：“此乃守門將軍所住，負責管理出入鬼魂，如無持各小獄分發的參會證件，均不得入內，我已報告登記完畢，請隨我入教室內，在前席等待仙佛降臨。”待人坐定之後，觀音大士登臺說法，室內椅子跟學校學生所坐一樣，大約有兩千人，台下人人浮露笑容，觀音大士在臺上浮蓮而立，一身素白，淨瓶柳枝頻頻沾水灑下，李方明問濟佛：“請問恩師，這是什麼用意？”濟佛說：“法雨同沾，甘露普施，有緣自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回頭、肯改過自新，一律慈航濟度，此乃觀音大士之宏願。”大士講法：“人自無始以來，死死生生，形體雖死，靈性不滅，你們今日魂到陰府，未能了悟幻身是假，慧性方真，個個情愛難舍，怨嗔不消；應悟世景如夢，親緣乃因果所就，迴圈相報，一抵一消，不可再癡迷不悟，如念頭不息，凡心不死，輪回無期。今逢叔世，人心不古，慧根淺露，幼兒出世，聰明乖巧，雖說天機早露，但風中火燭，難以持久，所以習性一生，本性即失，以致聰明自誤，慧光不明，傷天害理，損德乖戾之行層出不窮，世間因而混亂，人倫頹敗。你們就是墮落深坑者，雖肉體已失，但罪孽隨身，須知影隨人身，勿謂無光而影不現，一思一念，心神機關發生作用，業障立即纏身，今墮幽冥，尚存一點良知不昧，知過懺悔，若能了悟，好好受罰多磨，以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自來相度。”全體鬼魂皆俯伏送駕，甚多聽後感動、痛哭流涕。濟佛說：“大士憐憫鬼魂，賜金言相勸慰勉，實是大發菩提心，眾生若能體悟，尚得人身，不早修道，死後到地獄受苦，再想修煉就比較困難了。”李方明問：“請問恩師，地獄各殿都附設有講道所，罪魂何時能了罪成道呢？”濟佛說：“各殿所設講道所是最初級的，經考驗罪魂心性開悟深淺，而後另有高級修道場所，讓他們再修煉。” 出了講道所，將軍帶領二人前去參觀刑罰獄所，行進間，李方明突然感到味道很難聞，好像是尿糞之味，不禁問到：“難道靈體也需要排泄嗎？”將軍說：“前面是‘糞尿泥地獄’，所以此地味道不佳，請原諒。”李方明感覺臭味越來越重，呼吸也有些困難了，濟佛說：“我有寶物濾塵罩，你戴上吧，自然空氣新鮮，任何臭味一概化消。”李方明戴上後，果然已無難聞臭味，看到前面有一木板架起，上面寫著“糞尿泥地獄”，裡面哀聲慘叫，人頭浮沉，兩手不斷掙扎，好像游泳一般！前方大池好像大海一般，不見天邊海角，裡面有無數男女老少，池內都是一條條的糞便及尿水，這些人沉浮喊叫，一張口便會吞下糞尿，看了都覺得噁心，李方明看到濟佛面色如常，便問到：“恩師，您沒有聞到臭味嗎？”濟佛說：“無味，吾已成佛，這種穢物，我見如不見，聞其味並無入鼻，不如凡人看見聲色，便被迷惑，把定心神，就不會被穢物影響心志。”李方明說：“請問將軍，他們到底犯了什麼罪？為何判他們到這種地方受苦刑？”將軍說：“凡是世上之娼妓、在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女、逼入娼寮販賣靈肉，或是專行走私勾當，或口愛食‘胞衣（胎盤）’為養生，或是在生腳不踏實地、做事花言巧語、騙人錢財，或喜嫖妓、淫樂不節者，或在世當保鏢黑吃黑，或招人合會而倒會、經商故意倒閉，或為官貪污收取回扣者，或替人建築房屋偷工減料者，因其在世身心污穢、或染毒、或口不清淨，死後便墮落此獄，讓其體會這種滋味；亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又饑口又渴，欲食無物，其在世全是骯髒污穢行為維生，故到地獄受此報應，罪有應得，糞尿如泥，越掙扎，越下沉。”濟佛說：“世人家庭多富麗堂皇，身穿華麗之服，外表看來乾淨俐落，可是心中千謀萬計，專想如何投機取巧、不謀正道，可謂如糞尿形味相同，在生雖可享受一時，但到地獄便是兩回事，實在適合吃糞物過日子。”將軍說：“自作孽，這些都是可憐蟲，猶如糞蟲一般專吃不清潔之物，勸世間之人，凡事光明正大，不可見錢不擇手段、暗計害人，或是行不正當行業、賺取骯髒錢，死後一定來此報到，後悔晚矣。”李方明想：“太可憐了，喜歡賺不乾淨錢財的，身雖美觀，心中卻如糞尿之臭，故墮於此獄，說來正也合理。”他問道：“不知這些罪魂，何時可以出苦？”將軍說：“按其罪過輕重而定，但最少都必須浸至皮肉腐爛，刑期滿後再送他殿，另審判其他造孽過錯。”李方明無語，感到地獄實在太可怕了！濟佛說：“紅塵萬丈，埋沒多少英雄好漢，幾度奔波勞累，為誰辛苦為誰忙，陽間之道雖人車熱鬧，但是道德稀微，世風日漸喪落， 地獄冤鬼哀嚎之聲，震動山嶽，陰風冷冷，穢氣重重，勸世人應早修整自己，跳出地獄方免憂愁。”  一行人無語，出了這裡繼續前進，漸漸進入一片荒野，四處皆無人跡，經過一個小丘陵，看到左邊有一條小路，路上看到三三兩兩由牛頭馬面押著的罪魂行走，將軍說：“前面便是饑餓地獄，翻過前面小山就到。”走在小路上，感覺腳下都是尖銳碎石，而且路面破洞不少，洞中又積水，行走真是痛苦，腳底感覺針刺一樣，遇到牛頭將軍和馬面將軍共押一位婦人，婦人富婆打扮，卻被鐵鍊扣押，李方明問：“她犯了什麼罪？”牛頭將軍說：“此人生時在富貴人家享受過多，不惜五穀，任意拋棄飯菜，就是吃太飽，所以押至‘饑餓地獄’，讓她餓一餓。”這時，看到前面不高的小山，樹木茂盛，還長有蘆葦及許多藤類植物，和人間山丘類似，山中只有一條三人可以通行的小路，過了小山，就看到山下設的小地獄，整片都是鋼筋圍起，上有屋頂，呈黑褐色。到了門口，看到用木板雕凹的字“饑餓小地獄”，並不太清晰，兩旁有兵將嚴守，前面押送的女犯已憑證進入了。 獄官迎接見禮完畢，請濟佛飲茶稍息，親帶李方明參觀， 內設成排的囚室，每間約有6平米大小，裡面每一個人身著華麗衣服，但個個面黃骨瘦、呻吟不止，獄官說：“這些人在世大都是生意人，吃穿富足，一擲千金，毫不吝惜，對困苦之人全無半點憐憫之心，死後皆墮此獄，你可以問問他。”獄官指著一位男罪魂出來，李方明問：“請問這位先生，你為何到此受罪？”男罪魂說：“我生前經營工廠，生意一帆風順，賺了不少錢財，因生意關係，每日社交應酬，餐廳飯店行如廚房，吃喝玩樂一席雖花萬元，並不覺可惜，但對員工福利刻薄萬分，員工時常抱怨；如有慈善團體來募捐作公益事業，最多只出五百應付，無一點善心可言；如有貧窮親友來借錢，則吩咐說自己不在家；家中飯菜山珍海味、毫無節儉，並在外蓄有數名情人，金屋藏嬌，一個月要負擔數萬元生活費，供妾女花用。二年前，因患高血壓死亡，就被判來‘饑餓地獄’，一星期只有一餐菜粥當飯吃，大約三天便餓得昏迷，牛頭馬面再用回魂水潑活，真是痛苦萬分，肚內饑腸難受，您有什麼食物，求您快給我充饑！”獄官喝到：“孽畜，快進去！你享受過多，自招自受，不必哀哭。” 又命一位女罪魂出來，令向李方明報告在生犯罪情形。女罪魂說：“我在生是一位富家之妻，因丈夫經營造廠，專門建築房屋，發了大財，由小屋而住大廈，錢多便養成不良習慣，學會打麻將，日夜沉迷賭博，置家庭職務不顧，並時常約朋友上舞廳或吃宵夜，吃喝賭博，全無節省金錢，對救濟貧民或是慈善事業分文不舍，享受一生，死後，冥王無情，將我判來此獄受罪，現在饑餓難忍。”說著說著，女魂面現痛苦之色，將手指伸入口中咬嚼，好像饑餓不能支持，獄官喝到：“快入獄！”往前邊走邊看每間所關罪魂，不論男女，雖穿著不惡，但如同路邊乞丐，躺在地上呻吟，披頭散髮，伸手討食，獄官說：“凡在世暴殄天物，不惜五穀，花錢浪費不節，有錢只管自己花用享受，不佈施給貧困之人或作公益事業，或男人有錢拋棄家妻、在外另築香巢，或女人一旦出名，如現時之明星，一旦走紅，便瞧不起自己丈夫，自願離婚，享受虛榮等；凡富貴移志，便生低賤行為，死後一律墮此獄受苦，希望世間享受榮華富貴者，能不忘施捨部份金錢助人，不可過份奢華，不然僅知吃喝玩樂，福盡禍臨矣；今生能享榮華富貴，乃前生積德而得福報，如能富而不淫，更加行善積德、助人解難，多作雪中送炭之舉，或印刷善書勸世，百年之後，不但人間流傳美名，而且也能魂登極樂，享受人間香火。”李方明看後，想起世間為富不仁之人眾多，而且越居高位越貪婪，在世間瘋狂薅羊毛割韭菜，新聞公佈貪腐是以十百千萬億記，再看著獄中之人，不禁感歎，這些人若是知道死後如此情形，生時又有何感想呢？ 參觀完畢後，謝別獄官，隨著恩師繼續學習，知道下一站要去奈河橋和舞池獄。遠遠處就看到一座不停搖動的橋，好像吊橋一般，好多牛頭馬面各押罪魂行到橋中，便將罪魂推落，往下跌落之人哀嚎之聲連天，慘叫之聲不絕。濟佛說：“此地就是‘奈河橋’，凡人一死，犯罪者大多經過此橋。”將軍說：“二位請隨我走，我引導您們上橋。”行至橋上，方知橋下全部是蛇，密密麻麻數不勝數，各種蛇類都有，還有像龍柱那麼粗大的巨蟒張口伸舌，橋底墜下不少之人，被蛇咬食，哀聲慘叫，看就感到可怕，將軍說：“此奈河橋下為‘毒蛇坑’，凡是人死之後，生時心地不善良或拐騙人之錢財美色，挑撥是非、害人相殺，幸災樂禍者，可謂“心腸惡毒”，這些毒蛇均由這些人毒腸所生，罪魂行到此橋，必驚慌腳軟，牛馬二將軍便將其推落橋下，受毒蛇吞食；一墜落橋下，罪魂就如喪考妣，足下所踏全是毒蛇，想拼命逃生，但腳一跳動踏到毒蛇，就會被反撲咬傷吞食。”李方明感覺一般人看見一隻蛇，就會被嚇呆，若是膽小者，不必牛馬將軍推落，行到奈河橋上，就會馬上嚇昏，自動掉下了吧，他突然明白，世間欺詐互害事件漸多，罪魂日漸增多，只怕橋上更會擁擠不堪，個個生前膽大為非作歹，哪想到現在腳步不穩、失聲大哭，被人推到橋下，遭受毒蛇咬食慘刑。快到橋盡頭時，李方明才發現奈河橋無欄杆可攀，走起來手冷腳軟，尤其看到橋下蛇群，更是令人寒心縮足。 下橋之後，一行人前往“舞池地獄”，這是一座陰間新設的地獄，屬二殿所管轄。到舞池地獄後，獄官出迎見禮後，帶領眾人參觀，李方明看到獄內粉紅色燈光暗淡，不斷有跳動、哀叫的聲音，進入屋內，發現擠滿了人，男女老少俱有，穿著都很氣派，男士西裝畢挺，青年女性輕紗豔服，還有不少外國人，但是每個人踏到地板，就立刻哀叫，並跳躍不止，男女擁成一團。李方明說：“請問獄官，這是什麼刑罰？”獄官說：“本獄所禁者，是生前當舞女或愛好跳舞之人，凡是為不正當舞女，或藉跳舞玩樂之人，死後必拘禁此獄，讓其重享舞池滋味，但是已不能飄飄欲仙、渾然忘我了，再享溫柔鄉的快樂；此獄中舞池是鐵板所造，燃燒紅燙，射出紅熱光線，一踏上去就會感覺疼痛不已，被迫大跳其舞，在生樂於此道，死後足可供其回味無窮、永難忘懷，個個腳底起泡生濃，腫如肉包一樣。”李方明有些地方不解，問道：“您所言甚有道理，生前愛跳舞，死後也來跳個痛快，可是時代潮流不同，跳舞並非全是壞事，有促進身心健康之功，若跳舞者都來此獄受此苦刑，是否有偏呢？”獄官說：“且聽詳細說明，來此受刑者，並非是全部愛好跳舞之人，地獄所刑者，男者在世藉跳舞玩樂，其並非為健身，乃是沉湎女色，女者則為交際花，任人擁抱而賺取金錢，舞後出場，另行色情交易，或是在世不聽父母教訓，不到正當娛樂場所活動，喜愛跳舞、荒淫不節，若所跳為活動身體、有益身心的正當舞蹈，本獄不予懲處，判入本獄者，是以色情交易、有傷風化者為主，若是精力金錢不用在正當娛樂中，死後必來‘舞池地獄’受苦。”李方明說：“感恩獄官詳細解說，此刻方明其中道理。”李方明走出舞池地獄時，不僅感歎，“以藝術的名義，打著羊頭賣狗肉，真是害了不少人啊！”男盜女娼，在世間可以包裝的光鮮亮麗，但是一入地獄，難逃陰律制裁，他突然想到，很多人都在說鑽法律的漏洞，還有很多人談論的法不及大夫，難道陽間法律沒有用嗎？ 一行人剛經歷火一般的“舞吧”，此時又向“寒冰地獄”開始行進，濟佛預先給李方明三粒溫元丸，他服下後感覺通體發熱，前進至一處荒山，山上一片雪白，看不到青翠樹木，只有少數禿枝枯樹，不見人影，濟佛說：“此地接近寒冰地獄，受寒冰影響，終年下雪，異常寒冷，若是由陰府之路行走，是從左邊山腰而行，我們是坐蓮台騰空而行，所以不見人影，一會便可到達寒冰地獄了。”李方明看到前進四周越發偏僻也沒有看到道路，草木都被凍死，一片枯萎現象，身上也越來越有寒意，終於看到前面有一排木造房屋，塗著黑色，屋頂還有一層積雪，屋前兩支木柱矗立，中間橫一木板寫“寒冰地獄”，獄門只有一條很窄的道路，直通房內，看到數名陰差押了十餘位男女，正往獄中行走，感覺這裡設備簡陋無比，此時三粒仙丹藥力逐漸發作迴圈了起來，李方明感覺自己渾身發熱，不受寒冰地獄所影響。濟佛說：“此獄為寒冰所罩，罪魂都被凍得僵硬，無法逃走，設備因而簡陋。”此時獄官出來迎接，見禮之後，濟佛示意直接進入“寒冰地獄”參觀，不必再到屋內，獄官直接帶領入內參觀。 寒冰地獄在兩山環抱之內，裡面好像人間游泳池一般，分數千池之多，遠處已看不清楚，池內男女都有，身上只穿內衣，下半身大都看不見，被冰雹壓住，個個面色發青、唇黑手抖， 發出的無聲哀叫，更像是有氣無力的呻吟，前面有兩位老人用祈求眼光直望，好像有話要說；獄官發令，將前面幾個罪魂拉到岸上，示意李方明可發問，李方明說：“請問這位老前輩，這裡感覺如何？何故入內？”罪魂說：“冰天雪地，衣衫單薄，只穿內衣褲，我已無力可說話了，五體冰凍，將近休克。”獄官安排拿來姜湯，讓其服下，以助恢復元氣，將軍說：“快服下，好好供述在生作惡之事，以免世人學你榜樣，死後墮落此間此獄。”罪魂恢復了一下說：“我在世時，最愛集郵票及古錢、古董雜項等物，四十五歲時，結交一位志同道合的朋友，兩人閒時品茗聊天、如契金蘭，有一日，他將出國遠行，恐怕所收藏的珍貴郵票及古錢等物被偷，便存於我處，我因一時心貪，將朋友寄放之物移到別處，待他回來向我取回寄物時，我對他說：‘真是對不起，半個月前因受賊偷，連我一些貴重古物都被偷得一空。’知友聽後，痛心疾首，哀惜不已，既被偷去，也無法拿回，就作罷。我五十六歲時，患肝癌去世，魂到陰府，發現陰府早知我暗室虧行的資料，經孽鏡臺現影對照後，終於認罪，被二殿楚江王判入‘寒冰地獄’五年，每日受冰塊覆壓，身寒肉凍，痛苦萬分，後悔已經來不及了。請您向獄官求請，赦我之罪，早日出苦，不知如何？”李方明向獄官問到：“請獄官赦其罪一二，不知如何？”獄官說：“此為陰律所判，無冥王之令，我無權變更，現時給他喝姜湯解寒，已是優待了，不要再求情，請繼續問下位墮落此獄的原因吧。” 李方明看到這位老太婆已凍得支持不住，倒在地上，無法問話了，就請將軍也給她喝些姜湯解寒，振作精神！這位罪魂恢復一下後說：“喔！我太痛苦了，這種寒冰好像殯儀館太平間，專門冷凍屍體一樣，讓我全身發青，慘無血色。我在世時經營娼寮，自己是老鴇，所住是矮屋、髒房，收買十余位少女，裡面有山地姑娘、良家婦人、翹課少女，每日令其接客，如不服從，就施軟禁或叫保鏢威脅修理， 發了一筆骯髒財；其中不少婦人有家人或客人要來贖身，救其出苦海，恢復自由之身，我便開大口要求巨金，有者無足夠金錢可贖身，所以一生埋沒青春，生活在花窟中。我至五十一歲時，因一生煙酒過多，腦充血死亡，死後才知因罪孽太深折壽十年，先被判入‘糞尿泥地獄’受苦五年，刑滿轉判‘寒冰地獄’三十一年，受刑完畢後，不知要再交何殿、另判何罪！死後至今，受盡糞尿、寒冰之苦，未來苦頭尚多，實在太淒慘了，只怨自己造孽太多。” 還有一位女罪魂，獄官已經吩咐以姜湯讓其回元，以便說話。李方明對她說：“請問這位小姐，你為何到‘寒冰地獄’來呢？”罪魂答到：“說起來羞恨交加，我十八歲那年參加了歌舞團，跟隨團員四處演出，其間常表演脫衣舞以招徠顧客，後因生意不佳，歌舞團解散，便轉業為應召女郎，常被叫接客或陪客表演脫衣節目，期間從中結識一位富商，做為姨太太在外同居，三十六歲時，因兩人意見不合而分開，一時想不開，便服毒自殺；死後到‘枉死城’受禁五年，後判入‘寒冰地獄’受刑，至今已有三年，還有十二年才期滿，甚是痛苦；每日被壓在冰下，四肢僵硬，寒氣攻心，後悔也來不及了，望世間女性，千萬不要學我步入歧途。”獄官說：“這位罪魂在世不務正業，專以脫衣表演淫蕩歌舞，破壞善良風俗，生時既不喜歡穿衣服，死後判入‘寒冰地獄’，讓她要尋找衣服遮寒而不能，罪有應得，該魂尚有其它罪過，刑期滿後，當再移交他殿，希世人以此為鑒。將軍，速將三位罪魂押下去。”獄官又說：“凡是在世受人寄託金錢財物，暗中掉包或占為私有，或開娼戶淫窟又不准妓女贖身者，或過份奢華、浪費輕視國貨，所穿必求外國舶來衣服，以示自己有錢，不知將余金購置衣服、棉被，救濟貧民過冬者，或女性喜抛頭露面，穿著露背短裙，故意顯示肉體迷人等，此種不怕寒冷、求外表裝飾之人，死後一律判入‘寒冰地獄’，讓其享受涼爽滋味。” 李方明看到整個地獄白霧如煙，覺得有點寒意，似是人心陰冷之氣所發形成，謝過獄官及將軍指導之後，濟佛示意，結束了今天的課程。   後記：當今人心為欲望所控，忘記自己僅是一口一床需求而已，妄念叢生，形成自上而下的層層收割，使福分累積反成禍殃，其中無絲毫德性彰顯。當今已經進入現世報的時空因緣，因果加速討報16倍，胎兒在母親肚中，就可以進行討報，上蒼開啟對所有人一切的因果清算，面對當下造就的惡因，不但自己活的時候就要償還，死後更會受到陰律制裁，讓自己成為罪魂求出無門。李方明知道的這些知識，成為他日後回歸中土，立身改命之基本。 Powered by Firstory Hosting

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李方明聽到外面亡魂啼哭之聲不絕，狀至哀淒痛楚，老弱婦孺皆有，不知為何而哭，又問冥王，冥王說：“世人到本殿后，明白自己已然離開人世間，眾多在生不信鬼神與因果報應之人，一旦到此，瞭解人死並非一切了結之時，所謂‘一旦無常萬事空、陰路只有孽隨身’，知道自己即將受到陰律審判受刑，個個心寒而栗、痛哭後悔，而且離開了陽間親人、嬌妻愛子、高樓金銀等，恩愛難舍，現在只有自己孑然一身獨赴黃泉，想來禁不住悲哀流淚。”李方明走到視窗，看到陰差對亡魂一點都不尊敬，有用鐵叉押之、或用鞭抽打，亡魂個個噤若寒蟬，實在可憐，冥王看到知其心意，說道：“這些亡魂在世不守道德，所以陰差對其不客氣，此乃其罪有應得，正是‘惡人自有惡人磨、僥倖投機渡奈何’，如人在世心存濟世慈懷，死後陰差福神必會對其禮遇三分，世人自作自受，你不必同情。”李方明有所感觸，說：“在生如不修身養性，死後可憐至極，後代子孫如果知道自己祖先死後，在陰府如同罪犯，任陰差欺打，一定會不忍心的。”濟佛說：“世人若是不守家規、亂行不法者，其祖先在陰間，也會受其連累，所謂‘九玄七祖’血脈相關，因果迴圈密切，切慎之！世人對祖先報恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先，助其靈魂早日出苦。” 濟佛帶著李方明告別冥王，繼續參觀冥府一殿，李方明看到有人群擁擠向前，後面有鬼差押著，往前面臺上而去，濟佛說：“此乃‘孽鏡臺’，這些人都是在陽間不守道德、為非作歹，此等犯罪之魂，死後到第一殿報到後，便押上“孽鏡臺”，現出其生時作惡原形，使罪魂瞭解在世之罪難瞞陰律，鬼魂上臺後均是心驚膽顫，怕將在世時醜態現出、貽笑大方，我們隨其後上臺參觀吧！” 李方明隨濟佛上臺，站在旁邊觀看，看到一位老人被陰差押在鏡前，鏡中顯現老者變成青年人，正爬入一家牆內，彎腰開啟窗戶，跳入室內，裡面有一對中年夫婦已經睡著，這位年青人翻箱倒櫃，好像在尋找什麼東西，此時睡覺的中年男人醒來，大驚呼叫，此年青人忽然抽出一把小刀，向夢中醒來的人刺去，鮮血直流。李方明一時無語，此人年青時，翻牆入室行竊財物，因被主人發現，抽刀將主人刺殺，陰府孽鏡臺前一照，馬上將其作惡實況現出，李方明問濟佛：“這個孽鏡臺是怎麼製成的？為何這麼神妙？”濟佛說：“‘孽鏡’是天地靈氣所結而成，也被稱為‘地心鏡’，凡人靈魂到此，便能照出原來面目，絲毫不能隱藏，其實這也不是孽鏡臺利害，而在於人，人是一種靈性的物種，所作之事自己都明白，雖然暗裡犯過、外人不知，但每個人都是心裡有數，所思所想、手足行動，皆不離心之指使；自己的心靈，就像一台攝影機，是可以記錄思維的攝影機，將一切所思行為，盡都收入鏡頭之內，世人自少至老，一生罪孽都有記錄，甚至當時所思所想，都可以同步還原放出，這就是人的‘心鏡’，也叫‘人心鏡’‘三屍神’，在人無知無覺中，隨時隨刻記錄著大小情形，人死後到陰間孽鏡臺前，因為孽鏡臺也是陰陽二氣所結，碰到靈魂之陰陽二氣，馬上電流交接，將一生錄影重播映出，所以作惡者到孽鏡臺前，就會顯露原形、難以隱瞞，佛經所雲‘萬法由心所生’就是這個原理。”李方明說：“原來如此，但是善魂到此，孽鏡臺是否會失去作用？”濟佛說：“善魂不必來孽鏡臺，你看臺上所寫‘孽鏡臺前無好人’，善人靈性光明，善魂光體愈趨清明，功德愈大，則向天堂而去，或直接去各殿另查功過，皆不必來此，故“孽鏡”又稱“業鏡”，凡在世犯有罪業的人，到此立即顯像而已。”李方明又見一位年輕少女，被陰差押至孽鏡臺，她不敢向前，哀啼不止，狀甚可憐，實令人同情，但陰差並無憐香惜玉之情，對待其他犯人一般，用鐵叉叉其到台前，鏡中顯示一處，有好多男人出出入入，屋內紅燈綠戶，正是人間所謂的“紅燈區”，李方明不願多看，與濟佛說：“恩師，我們去下一處吧！”濟佛說：“感到不好意思看，是尚有禮義廉恥之心，根性未滅，像這個煙花女販賣靈肉，拐騙人之錢財，出言粗魯下流，均無一點女德，罪大惡極，因染梅毒所以早死，魂到陰府難逃慘刑，世間女性應守身自愛，絕對不可墮落煙花出賣美色，一雙玉手千人枕，可謂任人糟踏、一文不值，還造下無邊罪過，而好嫖之男人，一樣犯有淫穢之罪，望能速速改之。” 李方明離開後一路陷入沉思，說：“我好害怕！”濟佛說：“怕什麼？好好做人，就可避免來此現出醜陋面目。”李方明無語，隨著濟佛來到一座黑漆漆的房屋之前，門上寫著“補經所”三字，拜過此處守門將軍，從旁門進入其中，才知大門每逢朔望才會打開，皆有西方佛祖及道祖仙聖等高真降臨，向裡邊的道士、僧尼說法。進入之後，發現這間房子都是木造的，好像很久了，有些朽頹樣子，處處有破洞，如頹垣一般，裡面有數千名僧尼、道士打扮的人，僅是借著一盞油燈，看著翻開的經書，喃喃而念，看表情就很痛苦。將軍說：“這些僧尼、道士在世時，替人誦經消災超度，賺錢為生，但並無獻出真誠，純系買賣行為，有者偷減經文，並無按序誦念或將字發音錯誤，死後皆要到此‘補經所’補經，靠此螢火般之光線，補念經文，漏一字補百次，補誦完畢後再憑功過判決。” 李方明疑惑，問道：“若是如此，世間經典何人敢誦？有許多人虔心誦念，但字音不正，將來也會淪落至補經所嗎？”濟佛說：“非也，來補經所的人，是生前以誦經做法事維生的人，拿人金錢、替人消災，但並無將道佛聖經誦全，方才來此，若是自己誦經替人服務，發心不同，非是用來賺錢取利，如有錯誤，天律也是特別寬恕之。”李方明又問：“像這種微燈螢火，又有陰風吹襲，看著就像馬上要熄滅，而這些僧尼、道士年歲已高，眼睛昏花，看此蠅頭小字經文，實在可憐。”將軍說：“一分錢一分貨，既拿人錢財，又沒替人辦妥事情，當然要受此報應。”濟佛說：“世間的僧尼、道士，誦經可以悟道修行，若是靠誦經而吃穿者，必要特別謹慎，一字一句不能偷減、念錯，否則不但不能替人消災，反而讓自己惹上災殃，死後個個必入補經所，補誦全部經文百倍次數。”將軍好像很感慨，接著說：“每逢朔望，佛道二教主會率領門徒來此巡視，並教導經文正確字音，眾生造孽，連累仙佛下幽冥度苦，仙佛太慈悲了。”濟佛隨手指向一位道士，向李方明說：“你可請教這位道士，為何他會來此？”李方明問道士模樣的人：“請問這位道長，為何來此呢？”道士說：“請勿稱我道長，我在世只是一位‘紅頭道士’，專門替人做法事，如人死之超度、打城等，只因自己學識不多，所以有些經文根本不識，只有隨鐘鼓聲，哦哦念過，一般人家也不知我念的什麼，有時候趕時間，二頁經文便跳頁而念、應付場面，有錢可賺就好，管他死人可否到西天。自己死後被無常押進第一殿后，判進入補經所，我來此已經有一年兩個多月，一生中偷文減念太多，所以受苦至今，尚不能補完，眼睛已經紅痛難忍；完經後，還要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，現在後悔已來不及了，請您轉告陽間法師、道士，要好好行事，不然像我這樣，現在只有靠他人超度了！”李方明感覺這位道士著實可憐，問濟佛可否度他出苦？濟佛說：“其罪有應得，自作自受，在陽間他太快樂了，現在讓他受受苦吧。”二位告別將軍後，濟佛說：“今日最後一站是‘枉死城’。” 濟佛帶著李方明飛到一座大城之前，前面城門關著，城頭上有“枉死城”三大字，走到門前，濟佛說：“此城門是自動門，好像百貨公司的自動門一樣，凡是枉死之魂，由無常帶到此地，因其非正常死亡，怨氣相沖，與此門感應，就會自然開啟，陰間之物全部是陰陽造化所成，隨心應變，我們進去吧。”濟佛蒲扇一扇，門就開了，李方明很羡慕濟佛神通，盯著蒲扇看，濟佛知其心意，說道：“你勿生妄念，妄念多，容易著魔，修道不必妄求神通顯化，修道如能心安理得，一日無事精神清爽，就是小神仙，何必多拿一隻蒲扇，徒增麻煩呢！”李方明忽然有所明悟：“慚愧，多謝恩師開示！”此時枉死城內官員及將軍出來迎接，相互見禮後請入城參觀，李方明進入後，看到這裡好比一個大監獄，廣大無盡，外面一點也看不出來，李方明有些詫異，問到：“枉死城的人這麼多嗎？”城官回答：“每日都有枉死之人來此，我帶你從頭間囚牢開始參觀吧。” 這間牢房裡有成群小孩，滿面鮮血，哭啼之聲不止，有的躺在地上，實在淒慘可憐，將軍說：“這些都是被世人墮胎的小兒，因其已成形，天性不滅，死後皆到此地，因世人不願養育或有不正當的結晶，往往導致胎兒未能出世，便被墮胎死亡，而一人一條生命，這些被拋棄的小兒，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之錢財外，待其父母死後，再起一段糾纏；所以世間的人不可隨便墮胎，此舉不但損德，還會造成淫風不息，凡是曾墮胎損兒者，要多造功德，以補過錯，則陰律亦可減輕此罪。”李方明甚是感慨，聽說西牛賀洲有一國家，一位黑人總統曾經授權通過一項法律，使得墮胎合法化，而墮下胎兒胎盤、屍體，傳說又被回收利用製作疫苗，不知那些國外死去的胎兒，是否都到這裡來了？又想到戰爭之事，問將軍道：“是否意外亡故的人，都要到枉死城來呢？”將軍知道李方明所想，回答道：“也不全是，例如為國陣亡的三軍將士，他們保護國土而犧牲了性命，可謂犧牲小我、完成大我，不但不用到枉死城受禁，而且這些忠烈英魂，還受到特別照顧，有者上升天界逍遙，有者各循自己因緣歸入神道，或在福地投生為人，也有些會被陽間設“忠烈祠”，供受萬人朝拜，此乃忠義之士的善報；忠愛國家，自古以來，凡盡忠報國之人，都能萬古流芳，受後世之人崇拜不已。”李方明同感而發：“將軍說的是！”濟佛說：“天地愛忠良，自古以來，忠烈之士為國犧牲的精神，可以驚天地、泣鬼神，所以盡一‘忠’字而成道者，多矣！歎世人愚癡，只知沐浴愛河，卻將那血肉墮胎拋棄不管？心太殘！令仙佛也不忍看，應珍惜有限生命，貢獻社會國家，做一番有益人生之事業。” 前進路上，濟佛似是有些感慨，說道：“當今世界人心，趨於科學，對於精神信仰視為空談，不知物質有壞、精神永生，天堂、地獄皆為人心一念而升降，天堂不遠，回頭即是，地獄之近，修道則離，枉死城中，真是淒涼萬分啊。”說話間，到了下一處牢房所在，這裡都是兩間相隔，所關的都是青年男女，有者披頭散髮，狀至憔悴，城官解說：“這些都是陽間男女戀愛不能有結果，而尋短見、服毒等自殺的，死後均被囚禁於此，癡情迷智而輕生，於事無補，不但不能成比翼鳥，更難為連理枝。” 又到下一個囚牢，是一些斷腳、失手或腦破，全身染滿血漬之人，在那裡呻吟著，城官解說道：“這些是在陽間因車禍喪生之人，如壽元未滿，屬枉死者，魂到地獄後，也是暫禁於此地，待其壽元歲足之時，再交由冥王審判功過，以昭陰陽無私。”李方明有些不解，問到：“車禍不幸喪生，已經很可憐了，再給予囚禁不能超生，是否有些過了？”城官說：“你只知其一，不知其二，非是車禍之人都是來此，有者壽元圓滿，有者因業障纏身，藉車禍以了冤孽的，不必來此；到這裡的人，有不少怨天罵地，認為自己在世行善積德，為何還要喪生輪下？試問顏回，為何早死？世尊如來一心向道，為何魔難不息，豈是蒼天無眼？此乃天定劫數，以磨煉人之心性，這裡來的人，自是因果纏身導致，將來上孽鏡臺示現，自知所受非虛。”李方明說：“既然有三世因果註定，為何又有枉死之說，這不是矛盾嗎？請城官開示，以解迷惑。”城官說：“‘三世因果’也只是一小段而已，人從無始劫以來，不知經過幾世，所積下的因果已難估計，所以佛說‘三世因果’，是論人之前後因緣，為前世、今世、後世，其中前世並非僅指前生，而是自有性靈以來的全部積因，世人誤認此生的一切，只是全部前生所結之果，實是不圓通佛之說法所致；而且前世只能定七分，今世也要定三分，正是所謂‘命難改，運可移’也。”李方明說：“原來如此，一般人認為凡事都有前世因果，反正上天註定，一切消極面對的想法，也不對啊！” 邊說邊走，從前面一間囚牢，傳出淒慘不絕的聲音，“這裡囚禁的什麼罪犯呢？”李方明正在想，聽到城官說：“這些都是被謀殺或相殺而死的亡魂。”李方明問到：“殺人、被殺是否因果報應，應該是死期已到，怎麼死後還會再墮落枉死城呢？”城官解答：“此理不同。不錯！是有人彼此相殺是源於因果報應，但也有一般人，此世不修善德，引起爭端，做下傷天害理之事，此就是枉死之由來。希明白此理，不可諉言我打死他，是他前世欠我的，俗語說‘冤可解、不可結’，縱有相欠，如能不討，更有無量功德；人如能不起私念，彼此和睦對待，與‘天無私覆、地無私載’精神一致，則地獄成空、因果不成，所以世人應知人身難得，須好好修身養性。若是貪花，借前世欠我花債藉口，處處攀花獵豔，此即非前世因所致；所謂前世因者，乃是無意中的觸合，若是心存不良為非者，是此生再造新孽，由此而結來世之果。”將軍也接著說：“城官所言甚是，世人應知了悟，不要給自己太多理由和藉口，若諉言自己有仙根佛骨可成道，或自己此生註定有一千萬財產，便不工作不努力，那就錯了。”濟佛說：“城官、將軍所言乃是正理，可以打破世人迷夢。溯自無始元靈在天，人人都是仙佛，因為墮落後，塵心迷住本性，不能返本還原；天降大道，為教人修道，乃是結束因果而歸真空之期，眾生肯修者，仙佛有份；不修者，仍然墮落六道輪回。仙鬼由人所作，非天定數，看枉死城內實況，即可證明。”李方明很是感謝三位指點，鞠躬說道：“道理以前不明，不經城官、將軍及恩師開導，還不知其中來龍去脈，望恩師對真理多予開示啟化，以免至死真理不悟。” 濟佛說：“這是為師職責，以後將加強真理闡教，今日課程至此，明日再會。”接著告別城官、將軍，帶領李方明飛出枉死城外，李方明問到：“不需要在城門停留嗎？”濟佛說：“佛以四相皆空，地獄之門亦因相空而破，穿梭自如，毫無阻礙，帶你初來，所以在枉死城外下蓮台，是為一步步而進，所以直出，也是希望你能了悟，修道如能除去色相，自然無牢獄之束縛，像我一樣來去自如。”李方明默然，沉思良久，才道：“感恩恩師慈悲開示，現在我還不能理解，但我會努力的。”   後記：這一章長了一些，是因為分開寫感覺不盡其意，沒有連貫的感覺，所以就一殿一章寫了，這樣看起來就知道一殿之中，一共有哪些內容了。主角在濟佛帶領下穿越陰陽，並不執於異能，以人做人，而不是以人做神，希望讀者喜歡如此行事方式。 Powered by Firstory 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玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03q8cea1g440904pfw8vsjk?m=comment 第12章 穿梭陰陽 李方明在學習中，看到地冥星中黑氣彌天，人間倫常墮地，男不忠孝，女少節靜，以為仙佛直言是世人幻想所發，視鬼神若虛物，以致社會風氣衰敗，人情義理淪亡；奈何人雖不以天堂地獄為意，但歿度之後，墜入三維空間之冥界陰間之中，求出無日之時，方知世間所傳非虛；但再入人間之時，會因入胎之迷，遺忘地獄刑罰種種，再度沉迷于生存迴圈，故難有提升超越一日；若能了知地獄情形，知曉陰間罪魂慘境，以此警惕自己所思所行，則有防非止惡的實效。 次日學習中，李方明感覺自己站在虛空中，前面走來一位身著西服革履的人，整潔中帶著隨意，溫雅而又灑脫，表情中帶著玩世不恭，來人說：“方明，你好，我是今天的授課老師。”李方明突然知道對方是南屏道濟古佛，是世人傳頌的濟公活佛，不禁好奇的問到：“濟佛恩師，您的破帽破扇破鞋垢衲衣呢？”濟佛笑道：“誰會老穿一件衣服啊？”接著說：“你回中土後，需要一個新技能‘查詢因果’，需要下至冥府、上至天堂，此事由我來協助。”看到滿面疑惑的李方明，濟佛接著說：“若不知因果來龍去脈，很多事都無法圓滿，只有親歷其中，才能感悟世間輪回迴圈，明白什麼是因緣果報；明悟因果輪回之後，才能在世間以人做人，按照人的方法，化解一切恩怨情仇。你無法自己上下自如，我會協助你進入冥府、天堂。”李方明說：“感恩濟佛恩師，為什麼是說‘觀視’、而不是‘親眼看’呢？”濟佛說：“‘觀’有如鏡子一般，清晰反映外界發生一切，‘看’則是已經生成自己的想法，難有全面的認識。”李方明再次感謝，跟隨濟佛開始了今天的課程，發現今日課程和前些日不同。 李方明感覺自己親歷一場演進過程：自地冥鴻蒙一氣，天地未分之時，原靈尚在無極逍遙自在；到地冥星穩定運轉後，原靈降生其中，即成人類之初，人初性善，故死而歸真返樸，隨著社會發展，外界物欲漸多，人們舉止中有了“惡”；到了中古時期，人心驟變，上天此時才在三維空間中設下“地獄”，以作“悔改淨化”之所；無奈眾生的根性污染變質、愈墮愈下，及至當今，人心更是敗壞不堪，地獄呈現客滿之勢。 李方明突然感知自己踩在一朵蓮花之上，濟佛聲音在腦海中響起：“地獄之路不好走，我化蓮花載你前往，人間行盡崎嶇路，可以成就上天堂，此路艱難少人行，地獄無門人自來，到了。”李方明站在一座高山前，風很大，山上石壁刻有“心頭山”三字，金輝射目！濟佛說：“由‘心頭山’往上，即是‘天堂門’，你看山邊有一崖洞，黑不見底，就是“地獄洞”。人心若是光明正大，死後就會往山上而去；若是暗作胡為，死後魂走到此處，看見‘心頭山’三字，兩眼難開，一時不覺，就會墮落地獄深坑之中，所以古語有：心可以做天堂、可以做地獄，全由自己一念之差而分別。” 李方明正在思索間，感到濟佛帶自己來到一個大池前，池水清澈無波，呈現天藍色，水中浮出“清心池”三字。濟佛說：“你現在俗眼凡胎，能見到之物很少，先下池洗去塵埃，自然開啟“法眼”，方能洞察地獄之中種種奧妙。”李方明入水浸泡，突然感覺意識全無，不知過了多久，感覺自己平躺池邊，濟佛拿著蒲扇對自己說：“你先前因醉生夢死、塵埃滿身，已經喪失原來靈明本性，今日在池中洗去自性塵污垢識，使其重現光輝；此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能來此，你今日來此清洗心眼，有福了。”李方明感覺渾身上下清涼爽快，說：“感謝恩師。” 李方明又上蓮台閉目而行，感覺這次上課感覺確有不同，靈體好似確實存在的實體，而且是在一個真實世界中移動，風、水、塵土確實存在，莫非這就是靈相世界？過了片刻，他已來到一條路的盡頭，這條路到處都是坑坑窪窪，空中風沙滿天，路上走著許多哭哭啼啼的人，濟佛說：“那是世間人死後的靈魂，正到陰司報到，這裡就是人鬼關頭。”李方明看到前面有一牌樓，上有‘陰陽界’三字，走進這座兩牌高樓，看到樓門都寫上“交簿廳”，分第一部、第二部，大約有十餘間。濟佛說：“此地就是‘陰陽界’，是陰間陽間的分界線，但比較靠近陰間，陽人一死，必經由此地報到，將陽間戶籍遷移到此；登記妥善後，有善德者，由福神接待到地府參觀，若無善德，由黑白無常押進鬼門關，交由第一殿發落。”李方明問：“世人有幾處戶籍？”濟佛說：“人有三個戶籍，‘原籍’在天堂，為原靈孕育之總源，可謂為‘本籍’，‘寄籍’記載於人間，‘分籍’則在地府；人死後，在生若無功德者，謂之‘歸陰’，並不是‘歸天’。地獄就像凡間監獄，是對犯罪者的懲罰場所，並非世人原來故居，所以在世修道者，都期望返回天堂家鄉。” 李方明又問：“人死後，常見子孫在其腳邊焚化紙錢稱“燒腳尾紙”，點油燈而稱“點腳尾燈”，不知是否有用？”濟佛說：“陽人魂魄脫離肉體，一時如夢如幻，茫茫然然、難以自主，雖有陰差引路，但陽世家屬恐冥路暗淡，為求去路順利，故焚化紙錢擬作路費，點燃油燈擬照明冥路，可謂孝心可嘉、設想周到！但冥路不必買通，自然可過，在生之時如心地黑暗，僅憑幾盞油燈，也是無濟於事。”李方明又問：“現時科學發達，生活水準提高，有的祖先去世，後代子孫就用紙糊成高樓大廈，製造電視、電扇、轎車、沙發、彈簧床等高級設備，燒給其祖先使用，這些東西不知是否有帶到陰間供死者使用？”濟佛說：“世人愚癡至甚，想法太天真了，在生既無駕駛執照，來到陰間這種羊腸小徑，走路都發生問題，若駕車一定發生車禍，而且陰間也沒有加油站，所以轎車在這裡不適用；至於電扇、彈簧床等物，最好在陽間使用，陰府早已準備地板，迎接罪魂入獄，若能求得平安已是難得，別想貪求享受！在生花天酒地、無惡不作，一到陰府，就會打入獄內受刑，期望這般逍遙，世人實在太過夢想了。” 李方明突然想到一個疑點，就問：“濟佛恩師，從“心頭山”是如何到“陰陽界”的？”濟佛說：“心頭山就是陰陽界，世人若是在生之時無惡不作，一旦壽終，就會被無常押到此地，因元神污穢不淨，見山頂強光兩眼難開，便失足墜落‘心頭山’下之‘無底洞’，‘無底洞’直通陰府‘陰陽界’；若是有大德之人功果圓滿，靈魂行到此地，山上馬上現出一條光輝燦爛的通天大道，金童玉女迎接升天，若是善德中小等者，旁邊就會現出一條二丈寬之路，由福神引進“陰陽界”報到，然後入地府，由冥王審察在生功過後，再進入“聚善所”，或由有緣仙佛渡回各天，再續修煉。”李方明看著這些場景，心中感慨萬千，此時濟佛即興做了一首小詩：“一片仙心渡有情，蒲團未坐下蓬萊。秋風不覺單衣冷，炎熱慈懷為眾生。”李方明也有些體會濟佛此時的心情了。濟佛說：“今日旅行還有最後一站，走吧。” 李方明隨濟佛來到一座城門前，上寫“鬼門關”，城門不開，但是聽到城內囂聲響動，濟佛搖動蒲扇，鬼門馬上大開，李方明隨濟佛進入門內，見到內部人群如湧，好像菜市場一般，李方明問到：“濟佛恩師，人死後沒有佛扇，如何進鬼門關？不知他們要往何處去？”濟佛說：“人死為鬼，陽間路已盡，來到此地，鬼門自然開通，陽關閉、鬼門開，乃是陰陽造化之妙。這些鬼魂是赴十殿受審，陰差各盡其職帶路，今日先不參觀這些。”李方明跟隨濟佛前進，感覺道路凹凸崎嶇，走過了二裡路，看到前面有一位身著修行人服飾，被陰差帶著前進，正在疑惑間，濟佛說：“此人生前乃是鸞門修道之士，因生前真理不悟，譭謗他教，所以死後到陰司，必要受罪。”正說間，李方明看到前面有一牌樓，寫著“萬教歸宗”，濟佛說：“今日最後一處，就是此地，因現今天時，千門萬教齊發，教徒若不明真理，就會相互攻訐，失去修道意義，犯了口業的，死後就要到“萬教歸宗”中再修煉。”李方明知道這是對自己的警示，先打預防針，以防日後因無明犯下罪行，便向濟佛道謝：“感恩濟佛慈悲。”濟佛微微一笑。李方明進入門內，發現內部卻有數頃之寬，裡面如同教室，坐滿了數萬人，其中各國人士皆有，大家正在準備上課，場面之大，世間少見；前面碩大的黑板上有“萬教歸宗”四字，一位光頭教師登臺，似是比丘打扮，下方全體起立，行禮後便坐下。李方明問：“濟佛恩師，這些各國人士為何聽得懂中國話？”濟佛說：“世界之大，雖人種不一，但其信仰不外精神寄託，而且‘人同此心’，死後本性靈通，並不因種族而分別於‘心’，如天雷一響、各國人士都知道將要下雨一樣，今聞教師之聲，則知其意，正如‘佛以一音演說法，眾生隨類各得解’。” 李方明聽臺上教師講課：“人雖萬類，性同一理，生時殊途，死則同歸，世界雖人種色彩各異，然饑而知食，夜而知眠，天覆地載，日月普照，法雨甘霖，無不共受其恩，可謂同具一心；然而卻因信仰宗教不同，而互相排斥攻訐，言自己可上天堂，他教只能下地獄，將本來圓通自如之天堂，築起空中樓閣，禁錮自己於其中，猶如進入吊於天空中之鳥籠，自覺無比高尚，沾沾自喜，得意鳴叫，這是天堂之“地獄”、天上之罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你們在世皆言上天堂，可是今日墮下地獄，各位現在到陰府的是肉體嗎？肉體有黑白黃種，穿衣有紅黃綠花，唯這原來之心不可著色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博愛、慈悲從何言起？日月曾照古今善惡之人，不起分別對待之心，故日月常明，萬古流芳。諸位應覺照自性，勿起憎怨，現值普化時期，萬教歸宗，歸宗即歸心，結合眾人之心，以仁愛相待，發揮互惠互助，各教應大開門戶，隨緣渡人，雖然教主不同，但他們的心願、目標一致，期望全人類齊歸善道，將娑婆世界變成蓮花樂園；教主所救的是人之心性與靈魂，救不了人的肉體，因此發現內心實相，才能解脫自在，也唯有如此，才能完成大同世界，則人人皆可以成仙佛，可以為聖賢……” 走出“萬教歸宗”牌樓，濟佛說：“世界現有五大教門，即是‘儒、道、釋、耶、回’，被世人謂之名門正派，但五教淵源於‘道’，上古更無所謂‘教’之名稱，乃因後來天降聖哲，分佈各國而代天立言，教人法天行道，以期人類歸宗本來，無奈各教因教主歸天之後，門徒參差、各分歧途，成對抗局面，不悟‘百川匯於一海、千門原同一家’，而相爭不容、別立門戶，自稱己教高超、他教低級，因此死後靈魂未能脫離氣數所束縛，盡墮於此，玉帝因不忍如此，所以開設‘萬教歸宗’法門，教導頑迷修士覺悟真理，世人固執不通，所以難上天堂。仙佛聖真都是代天立言，天道至公，若是因為一個人下世投胎外國，信仰當地宗教，我會因此而不渡此人嗎？如這樣，我即不配稱“佛”，所走的只是小道為私而已，必要拿出‘公心’，拋去‘私心’，否則，自己的天堂只有五尺寬，決容不下天下眾生的！” 李方明聽後，感覺現今各教派之間的針鋒相對，只不過是自己賣瓜說瓜甜，如果換做能說讓大家來試吃看看，“如人飲水、冷暖自知”，讓每個人自己心裡感受真實，好壞由顧客來評定，才比較客觀。濟佛說：“今日至此，這些天都是由我來教導，明日再見吧。”李方明合十拜謝，結束了今日的課程。 後記：該給主角一點能力了，濟佛出場！濟公，俗名李修緣，號湖隱，法號道濟，台州天臺，今浙江省天臺縣永寧村人，南宋高僧，後人尊稱為“濟公活佛”；史記他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，相傳為降龍羅漢降世。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03q5m6o1tyb0998ynldkxxl?m=comment 第11章 開啟新元會引發的“混沌亂世” 世人認為亂世，是由政權交接、天災巨變、人禍妄為所致，但若能站在更高境界，跳脫地冥生存觀視一切發展，就會發現其他兩個原因產生亂世的原因，一是地冥星所在的小銀河系，是圍繞著中天星系旋轉，進入不同虛空星域時，會遭遇不同的能量，這會對所有小銀河系內的星球產生影響，上蒼也是依此規律，制訂相應的輔助方案，保護或促進萬靈的進化進程，會對小銀河系內所有生存的萬物、人類及神靈產生巨大影響，地冥星亦在其中，這些計畫被神人稱為“天命”或“天運時輪”等名稱，古代占星術、觀星術等預測術，也是人得上蒼傳示，通過星座確定地冥星所處星域位置，從而預知未來福禍的方法；二是受地冥星上所有生靈“共業”的影響，此影響基於“天命”，但也有可能改變原本“天命”的方向，共業源于每個人心靈能量的發散，形成於每一件事務的進程中，由每一個人的能量變化開始，累積最終形成地冥星週邊環繞能量屬性和運行規律的變化，地冥星能量又會反過來影響所有一切，如此迴圈累積，最終體現在生存環境的變動中。此兩點是引發政權交接、天災巨變、人禍妄為形成的根本原因，所謂“時勢造英雄”之說，只不過是其人恰逢其會，所謂英雄聖者，多是上界高真大能悲憫世人多難，降凡所做的努力。對於人力所能及，是在形成的共同意識，由此來導引世界的進化或沉淪，故而自古迄今，聖人降世，遠古在位時，政教合一，近古在野時，則為萬世之師表。若是明白人生靈性進化原理，人與人之間自然會形成互助氛圍，不執於外物，在生存過程中，彼此扶持共同提升境界；但是地冥星現實演化之中，人心兩極分化，自然導致善惡、好壞、對錯觀念的出現，人世間為了生存而生存，為了享樂而享樂，不合自己觀念，就可以形成紛爭，彼此相互指責、疏遠，甚至內鬥連連，也正是因此，形成了每個人因因果果的累積；人生過程又不斷將因果展現，使得人人沉浸其中、難以自拔，正是“一切如夢幻泡影，如露亦如電”。 次日，李方明拿著這篇關於“因果”的文章向禪師彙報，禪師說：“這是地藏王菩薩，欲向世間公開的資糧，你可將之傳揚世間，讓更多人明悟因果之理。”李方明又將昨日所學告知禪師，禪師說：“這是心念意識的實相過程，是佛學“唯識學”的精華，你所學的，是用現代人可以理解的方式，講述其中原理，前六識眼耳鼻舌身意，為感知、行動功能，七識末那，為分判功能，八識阿賴耶，為儲存、觸緣功能，九識庵摩羅，為自性本體；在心念意識過程中，淨化垢識回歸清淨自性本體時，神通自具，必要注意神通不敵業力，切勿因魔性彰顯而自誤。”禪師又說：“正鸞培訓，與個人累世因緣有關，此期各人所得亦有不同，能秉持中道而無私無欲，正是其中關鍵。人生根本任務有：‘累世因果之償還、完成天賦之使命、藉假修真之還原’，在當今時代，還要加上一條‘當代科技之乘越’，方能完成靈性的淨化與提升。”李方明感恩禪師開示，之後又進入了今日的學習課程。 在恍惚之中，感知今天是“妙樂國王”降臨授課，此位妙樂國王，即是第十七代昊天玉皇大天尊玄穹高上帝，在地冥星還未形成之前，就已登極“蒼穹聖主”主理蒼穹，他是“元始祖炁”元始天王分靈而生，是第一批高等生命，一直生活在大羅天界，沒有投生過其他星際；在數十個元會之前，承稟無極皇母懿旨和十六代玉帝玄蒼高上帝任命，接掌成為第十七代玉皇大天尊，助力元始祖炁孕運整個大寰宇宙，化育生存其中的萬靈物種，使其皆能有一個適宜生存的環境養育後代，同時調理大寰宇宙各個星體，按大道公正平等軌跡來運行。地冥星自古人稱的“老天爺”，就是指此位第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝。 今天課程中，李方明感覺自己化為玄穹高上帝，坐在一個寬大的書案後，腦中正在演化即將進入的“三會龍華”小元會時期，推演其中未來種種變化，雖然目的是給萬靈都有一個上升超越的契緣，但是會存在聖魔並降、善惡同在的時局，形成一種混沌的現象，此時李方明能清楚感知玄穹玉帝的憂心，玄穹玉帝正在考慮，如何才能在混沌時局中，引領萬靈邁向一個光明前程。李方明腦海中又感知無極皇母的聖示：“三會龍華之運，是欲一切原靈皆能回歸本來、有所超越，故而必然聖魔同降、善惡並在，“龍華”天運時局，即此期三會龍華，早在元始初開之際，就由“元始天王”主理，大宇宙真靈、天地玄仙等在虛空寶地中，受命開啟的各星際聖務運轉中，早有安排，只是時空因緣未到，所有星際天地中皆不知曉，因無極皇母參與制定，所以知悉三會龍華詳細計畫，此次三會圓滿，蒼穹主理必需要由“南方丙丁火”擔任，才能圓滿完成。” 一會龍華在四千多年前，二會龍華在二千多年前，現今進入三會龍華時期，“三會龍華”不是偶然現象，早在元始初開之際，即由“元始天王”將大寰宇宙一切演化的聖務與因緣，備案草擬成冊，存於虛空寶境中，是大寰天際各星際星系，一切天、地、人、神、鬼、魑、魅、魍、魎、阿修羅等孕運育化的基本，只待時空因緣所至，方能示現寶冊內的詳細內容。此期“三會龍華”的天運時局，是以南贍世界為中心，與各個星際之間有密切關聯，涵蓋了整個大寰宇宙的所有星系星際；三會龍華，由無極皇母主導大寰世界萬靈提升，不論是已成就、未成就，皆能於此三會龍華中，重新淨化心靈的澄明無暇，喚起初心的無邪本來，讓“萬靈”都能在三會龍華中彰顯元始本質，所有原靈都有一個再造提升的契機，所以“三會龍華”亦稱為“圓滿成就的三會”。 玄穹玉帝得悉母意後，立即著手辦理圓全三會龍華的事務，三會龍華於上元甲子年子時吉旦開展，五教聖尊、金闕輔相、諸天仙佛選舉推薦，經玄穹玉帝聖示、無極皇母慈允，由“關聖大帝”膺命主理蒼穹聖務。玄穹玉帝親往理天聖地覲見無極皇母，以示聖命殊勝，無極皇母再將此聖命親自攜往虛空寶地，交予元始天王，元始天王轉局天運伊始，由此開啟龍華三會。此時李方明又感覺時空變化，自己進入天運甲子年子時的金闕淩霄寶殿中，玄穹玉帝禪位於關聖大帝，其時殿中聚滿了各星際的真仙代表、大羅金仙、無極真仙及虛空真靈，一同見證了龍華三會的開始，虛空禦傳天尊下頒元始天王道旨，整個三會龍華自此開展。 禪位之後，玄穹玉帝憂心元會開始，必要經過諸多磨難與挫折，方能漸入正序，於是主動申請承擔遊走三界十方天地的化育工作，輔弼玄靈高上帝，圓滿三會龍華聖務，蒙無極皇母首肯，再由玄靈高上帝欽點，任命為大羅金闕輔政之首，大羅星際中“玄穹輔政、玄靈渡元”，形成當下玄穹、玄靈二帝同時在位的特殊時空。“第十七代玄穹高上帝”負責過往“古朝代靈”的提升，古時所有有功的古朝代靈，再次降生於當代人間，或以靈體與人世間有因緣之人相感應，對過去所有因果作個了結，此期，如果古朝代靈能彌補、改進往昔的不足、欠缺，就能進入嶄新時局，而有所成長提升；若是執著固化又難改變，一直徘徊流連於行走靈山體系，而想要在此時局中有所提升超越，也就太難了，最終只是一世終了，再次等待重新進入人世間學習的機會。“第十八代玄靈高上帝”負責當今“遴選科技人才”的提升，將地冥星過去第一元會、第二元會的科技文明，再次引進下化到人世間，直接推動科技文明的進化，作為靈性提升進化的基礎，此期上蒼採用的遴選制度，人人機會均等，能否提升取決於自己的認知和努力，未來的果位由自己來決定。 李方明感覺場景又轉，看到三教聖尊于理天寶殿、無極皇母簾前，共同協商三會圓滿事宜，由釋尊於三會龍華伊始，以釋家獨有的“唯識學”，作為原靈提升的基礎，以彰顯“心之本真”為目標，再由道祖、孔聖應用道家“自然無為”和儒家“仁本思想”來協助圓全，在三會龍華期間下化這些資糧，讓萬靈皆能在日常生活中，落實體道含真、自修淨靈。 “今日至此，吾退矣！”妙樂國王的課程結束了，李方明突然對當今社會發展有所明悟，結合當今時局混亂，各洲之間相互傾軋，人心沉淪，已經沒有了早些年相互幫助的氛圍，人與人之間總是存有一種漠視，甚且因為小小利益就產生相互敵視；原來究其原因，並非只是“人心不古”人的原因，還與天時運轉有很大的關係，自1864年開始，地冥星已經進入新的元會時空，瘟疫、刀兵、自然災害頻發，佛魔同降的表現，讓人們難以應對；上蒼仙佛大能，不忍地冥星中萬靈玉石俱焚，在玄靈玉帝主導下，借用第一第二元會高科技下化，在地冥星展開科技文明，近50年已經有了實效，帶來了豐盛的物質，人的生活水準比三四十年前好了很多，增強了抵擋各種災害的能力，但是這只是延緩災劫的發生，發展科技文明的真正目的，是要地冥星生存的原靈，能借此契機，掌握自修淨靈的方法，落實於日常之中，達到回歸標準，上蒼整合所有宗教教育的精華，結合當代科技發展，形成適合當代所用的提升教材，即是下化於人世間的“大道系列天書”。 李方明感覺今天內容容量有些大，因為自己平時不關心時政，很多內容無法與現實生活結合，看來自己是需要補一補課了。 後記：每個人都是自己人生的主角，每一個主角也都需要有所特長，這些特長即是安身立命的資本，也是完成天賦使命的基礎，在完成使命的過程中，每個人都會有巨大的成長，成為一個“全面的專才”，即對所有世間萬事萬物都能了知其中的來龍去脈，但其中必有很強的一項。其實，現代每個人都能這樣，若有不知道的地方，只需要搜索查詢，就可以做全面瞭解，若是自己給自己設定了上限，認為自己不可能學會，或是拿著他人的見解和解說當自己的觀念，不去探尋本源和來龍去脈，那麼就會喪失成為主角的機會。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03q35f2cqvg0946tdge26dq?m=comment 第10章 完成第一次練習 李方明突然感覺自己是一具周身能量流動的軀體，外境亦是如此，萬物輪廓之下，顯示內部的能量流動，這些外境能量分為五種屬性：色、聲、香、味、觸，相應的與自身內境的眼、耳、鼻、舌、身五種器官產生交互，這些對外感知器官形成的能量流，沿著內部傳導神經傳向心室之中，在這裡進行資訊匯總，形成外境世界在內境的全息重構，這裡叫做“一心”，也被稱為“意識”；意識在刹那間就可完成資訊匯總，再將匯總資訊傳送到“二心”，就叫“末那識”，在這裡進行資訊處理，決定是繼續執行還是拒絕，若是拒絕，就會給意識返回停止行動的命令，現實表現為不感興趣，若是繼續執行，末那識就會傳輸資訊到“三心”，也就是第八識阿賴耶識中，將這些資訊與所有儲存的種子因對比，看是否有類似經歷過程，若沒有，就借助於類似經驗過程，若有，就會調用所儲存的經驗過程，形成一個初始值，並將此初始值傳送給末那識，末那識結合當下外境與自身情況，形成適合當下的行動指令，再將這個行動指令傳送到意識之中，同時也將行動指令回傳給阿賴耶識進行儲存，對原有種子因進行反覆運算；意識將行動指令再分別傳送給眼、耳、鼻、舌、身，形成相應的動作；在調用種子因之時，阿賴耶識會接收外境靈力波，進行吸納或排斥，若是有相互吸納，就會調用被吸納的種子因，在向末那識傳送時，會同步向外發射靈力波，延續其中的因緣果報，若是相互排斥，則會作為新種子因存入識海，阿賴耶識中存儲的所有種子因，都是無記屬性存儲，沒有善惡的分別。 看著阿賴耶識的靈力波向外擴散的景象，李方明腦海突然湧起一股意識流，感覺這是要他記錄的內容，於是他睜開眼，拿起預備好的紙筆，借著燈光，將腦海中流過的意識流記錄如下： 一、因緣果報簡稱因果，即“前因、觸緣、成果、報償” 生老病死、富貴貧賤、病痛殘缺，等等人生境遇，皆是“事出有因、成因聚果”的過程，因此有“菩薩畏因、眾生畏果”之說，若能好好審思當下自己起心動念，自然慢慢就會改變未來命運的走向！時時刻刻反觀自己的起心動念，就會發覺己身存在的不足欠缺，如此才能真正修整不良習性、氣秉；否則，又要何人來提點自己不足呢？甚難矣！若有善緣來提點時，能真正聽進去的又有幾人呢？ 對於往昔“因果”之說中，常將世間一切比作“虛幻”，讓一般人很難理解，人們每日所做、所言、所食、所穿、所觸，其中哪一項不是真實享用和真實感受呢？如此的“實相物質”又何來“虛幻”之說？其實所謂“虛幻”，是從另一個角度觀看生存過程，現今所有擁有的物質，哪一個可以永恆擁有或常伴左右？皆是在當下接觸中有所感受體悟，過後就成為一個過往的記憶，當時空久遠、事過境遷之後，也就成為一些模糊的追憶了！對每個人來說，每一次的實際經歷，當下是實相，但事後就成為一次虛幻過往，人人都有生老病死過程，歿度之後又能真正擁有什麼呢？所有生前擁有的“實相物質”，也都會轉手他人或是留傳子女了！ 所謂“因果”，就是面對人生種種虛幻實相，雖已時過境遷，但所作所為產生的後果，必要自己親身面對償受、一一完消！所謂“冤親債主”，就是每個人過往經歷中，沒有圓滿成全、甚至有強大怨念的人，這些現實或者累世中的“仇家”（歿度後的亡靈），無法宣洩怨恨，就跟隨在造冤者身旁伺機報復；同時每個人也可能是他人的冤親債主，彼此因緣層迭牽纏，又何來清淨修持的時候？人的氣秉、習性起現時，多是情緒失控、身口心業齊犯之際，不良因緣由此開始；若無法圓滿，就會繼續迭加累積於下次因緣和合之時，再統一結算，如此不斷迴圈疊加，每個人都想有個真正的完消，但卻不知是何世何年何月何日才能實現了！其實，每個人每一次的起心動念，就是在抉擇“如何面對自己過往因緣”的時刻，是圓滿層次、是平心靜氣層次、是隨順因緣層次、是惡孽加倍層次，都取決於自己當下的起心動念，而當下的抉擇，關乎未來的結果，思想不同、抉擇不同，自然結果也就會不同了！ 明白“因果”原理後，自然就不會怪這怪那、怪外在的人事物了！“風動、幡動，吾心不動即可；風靜、幡止，若吾心大動，又如何阻止呢？”細細體悟，必有所得！有此人生體悟，才能真正入于修持境地；否則人世間紛紛擾擾，足以讓每個人困擾不已，只是流于表面修持，必然無法真正進入修持實境！每個人因緣、習性不同，所面對的因果業報不同，縱使千經萬典，也無法完全含括解惑，其實不論是否入于修持，每個人都需要真實內觀審思，體悟起心動念由何而來，方能轉化自己不足欠缺之處！否則所謂修持，只是在做做樣子，口出惡言的、依舊口出惡言，心起五毒恐懼的、依舊是五毒恐懼，身為欺瞞拐騙的、依舊在欺瞞拐騙，修持與日常生活毫不相關、難以相融，又怎麼會有提升呢？ 二、因緣示現 什麼是自身的“因緣示現”？每個人宿世累積不同，由此就會呈現出不同秉性，再融合不同生活環境，形成種種習慣，有者堅毅、有者溫和，有者急驚風、有者慢郎中，有者大而化之、有者細膩多思，這些習性天生而成，絲毫無法勉強，更無法由外力來改變，所以，只需反觀自身習性，就能明白自己是何種因緣示現了！ 所謂“修持”，是自己修整內在心性，轉化其中不良習性，這是深入八識含藏的修整，淨化自我靈性的基本。人們常認為，知道一些經典理諦就是修持，其實這僅是口頭知道，往往遇事時，就會爆發自己的不良習性，此時就是“因緣示現”之時，被固化思維中的“我執無明”影響自身判斷，此時，內心能否保持平日修習時的風平浪靜、如如不動呢？能否在因緣示現時將我執無明逐漸平息呢？怕是很難辦到了！修持日久，考磨也是不斷，道考、魔考、財考、情考、人我是非考、五毒心境考等，會一一浮現，在這些因緣示現之時，自己能否覺察反思此時內在心境，與初入修持時有何差異？遇到難關時，是否依舊勇猛精進向前？ 世間因緣千變萬幻，今日如此，明日又會呈現另一個樣子，有善有惡、有好有壞，遇到不同境遇，自己是受因緣外境和習性的影響，還是發現轉化自己的欠缺不足、提升智慧，最終看破世間種種虛幻實相呢？未來是何種結果，都是取決於平日修持用功如何；若能在外在因緣示現，五毒心境（貪嗔癡慢疑）浮現之際，轉化自身不良心態和習性，保持心境平和，才算真正跨入了修持門檻！ 只有遇事方知一個人的能耐，一般人只是在學習“經典知識”而已，甚難真正深入理解，轉化成為智慧；這並非只是傳承者的問題，而是任何人深入探究自己內在習性，本來就不是簡單的事，必須能真正痛下苦功，才能夠發現自身不良習性，這是無法用言語知識傳承，就能達到的意境，必須在生命歷程的體驗中，真正體悟到生命的短促、無常的無奈，感受世間虛幻實相的種種因緣，明白生存只是一個短暫過場，地冥星並非長久居住之地，若有以上種種深刻體悟，才算是真正修持入門！ 若是以為擁有的一切真實不虛、千真萬確，又如何能真正放下、勘破世間實相呢？只是口說“放下”，心中萬般不舍，那麼因緣示現之際，就會大大考磨自己內心，平添無盡痛苦！人終有一日歿度離世，現今所看到所擁有的一切，都會成為過往雲煙，萬般喜好帶不走一絲一毫，若有如此體悟，勢必會在自己有限時光中，將遺憾之事盡力完成，不留一絲執念；進入真修實行，會在生活每一天的點滴之中，修整不良習性，圓滿每一段因緣。 五毒情緒起時，天地運行依舊，但己身心境已無法平靜，必要學會從宏觀角度看待問題，在微觀角度看待內在心境，自然種種外來因緣示現、內在五毒起現時，都能一一化消！有了以上認知、體悟，才能減少自我固化，化解煩惱。人生誰無煩惱？誰無我執？只是多少而已！若是進入宗教修持，卻一直沉淪於因緣果報迴圈之中，難以了脫我執無明，常常身處煩惱之中，又如何勘破人生種種虛幻呢？豈不白白虛度了寶貴時光！ 自出生之後，人即開始一步步邁向歿度，世間無未死之人、未病之人、未老之人，此乃天地運行之常態，現今擁有的一切物質、情感、情緒等等，都會隨著時光流逝而消逝，但個人執念是否會隨著修持而放下？這就很難說了，若是執念難化，那麼今生未了之緣，就會留待下世續緣，生生世世彼此糾纏，又如何有解脫放下之日呢？好好思惟，天地人生、因緣果報的迴圈，絲絲入扣、層層迭迭，讓人難清難明！這就是因果，即是規則、也是局限，是人類在地球輪回的軌道！ 三、天地人神都要遵循因果公律 因果公律迴圈不息，大寰天地一切神祇(qí)仙佛、人類、動物乃至萬物蒼生，均由昊天所掌理，皆承受上蒼嚴謹的律法所規制，沒有絲毫漏洞可乘。聖佛神祇無不以蒼生為念、以慈悲為懷，尤其派任各界駐守的神靈，更以保護一方鄰里子民為己任，因此，當自己子民陷於困厄當中，即是地方神祇發揮濟渡、教化功能的時刻。一般的神祇濟化眾生苦難，皆會有顯著成效；但在教育方面，大多都是缺乏足夠的資糧與智慧，教育往往也會像濟世渡民一樣，變成短暫的拔苦動作。 人在生存過程中，有者得意順心、有者命運乖舛，然而又有幾人可通徹命運截然不同的原因呢？其實這都是承受自身累世因果而已，一般人遭逢逆境不順之時，就會尋求仙佛神靈的護佑，甚至一股腦的，將自身困厄拋給仙佛作主，卻從不問不順遂的原因，這是自己不明白，當下困境皆是因為往昔自造因果迴圈所致，是自身累世承秉的不良含因沒有化消才造成的；如此只靠仙佛護佑拔苦，只作表面功夫，不求根本解決，難以一勞永逸，往往在仙佛拔苦過後不久，依然再犯，這就是冤親債主念念不忘累世怨恨，身為亡靈後在冥界暗不見天日，但苦苦忍受不肯投胎轉世，甚至忍受地獄刑罰，不願接受地藏古佛勸化，一心只求有仇必報，如此陰陽難以兩利，冤冤相報又何時可休？難道僅有親身受報一途，才可了累世冤業嗎？如何將冤債來轉化，陰陽皆有可成就之契機，正考驗著當下所有寺廟宮堂中，神佛與辦事人員的智慧。  明白了天地人神之間的微妙關係，無非是希望能陰陽兩利，化消彼此以往的冤業，以和平方式來作圓融，做到受冤者、造冤者、神佛三方圓滿，方方皆贏的局面，否則一直怨念不休，冤冤相報何時可了！ “今日至此，吾退矣！”腦海中有一道意念，李方明知道課程結束了，在腦海中三叩九拜謝過地藏王菩薩恩師，然後放下筆，看著窗外，又到了深夜，他又看了一遍文章，感覺很是古怪，難道這就是扶鸞嗎？但是他回味文中深意，感覺自己以前從未接觸過這樣的概念，因果在一篇文章中闡釋的清清楚楚，一點都沒有平常人們說的“迷信”場景，越想就越得是這樣，他想：“明日向禪師彙報一下，看看這是什麼情況。” 後記：因果簡單的說，是“善有善報、惡有惡報，不是不報、時候未到”，或是“種瓜得瓜、種豆得豆”，但是不明其理，當今時代很容易就會造成善緣善事成惡報，明白因果之理，才能有轉變的契機，而解開因果的鑰匙，就在“起心動念”中！ Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03q14fp3alu0803ny5wfy08?m=comment 第9章 阿賴耶識 在地冥星的生存環境中，人類始終處於一種“陰陽、乾坤、善惡、好壞”的二元對立中，下一刻的未知與難測，成為生命中最大的危機，人越是居於高位，就越希望看清未來走向；故此，人類藉由與天地交感等方式，獲取來自冥冥之中的指導，測知未來吉凶，卻不知，如此方式亦可成為學習知識，增加智慧的途徑。此種“天地交感”層次，取決於當事人靈性境界和能量的高低，而能否清晰交換資訊的關鍵，則在於當事人靈性是否“清淨純一”。  第二日早，李方明在接待室等待禪師到達，彙報這兩日正鸞培訓的情況，禪師聽說後，答道：“聽從仙佛恩師指示即可。”李方明又請禪師指點“因果”。禪師說：“簡單的說，因果律是人在世間輪回遵循的規律和規則，累世以來所有行為累積，形成了當下所遇因緣，通過起心動念和行為方式，共同決定著未來的結果，而此結果又成為未來的因，迴圈不休；這個過程中，要明白其中何為善惡、何為佛魔，才能在抉擇時做出正向的判斷，直到進入佛魔雙切境界，才有望進入真如本性，由此入于佛境初地，超越輪回限制。”李方明有些名詞不是很懂，但能明確大致的途徑，他又問禪師關於魁光殿的事情，禪師說：“魁光亦是佛子之一，是達至羅漢果位以上，還未成就佛果的修行者，他們文筆很好，但是魁光、甚至聖神仙佛菩薩下凡，都要經歷入胎之迷，一切重新來過；前世不論多麼偉大，今生都要從凡夫做起，前生的修行，只是今生入于修行的門票，此生能證何果位，都是由此一生所作所為而定；切記，神通不敵業力。”禪師還叮囑，一定要珍惜此段仙佛親降授課的契機，這是日後成就的資糧。李方明問什麼是資糧，禪師很時尚的回答：“資糧就是知識儲備和動手能力。”此時甘耀師兄到了，交流了下這兩日的培訓情況，也囑咐李方明抓住機遇。 午飯過後，李方明滿懷期望之心，來到了無極殿中打坐，準備進入今日課程，坐了很久也沒有進入狀態，細思一下，可能是過於興奮了，於是平復心態，在無思無念中，進入了前兩日那種恍惚的狀態中。突然感知到自己好似化作一團靈光，同時也知道地藏王菩薩降臨上課，此時李方明有所明悟：“不是自己化成靈光，而是仙佛靈力包裹自己的靈體，一起前進。”今天，他感覺到自己一念起時，靈力就會向外發射，遍及虛空世界，讓整個虛空世界都接收到靈力波；靈力波有不同的頻率，只有頻率相同，才能進行相互接受，高頻可以降低，但低頻不能提升。這是一種直接作用於靈體的聯繫，像是磁場一樣，會相互吸引或排斥，吸引源於血緣、源於因果交纏，此血緣作用的基礎就是每個人的DNA，所有傳承都是以DNA為主線，而DNA就是一種強力的因果聯繫；反之，沒有血緣、沒有因緣，就會產生排斥作用，彼此之間靈力無法聯繫。一般人的靈體發出靈力波，多是在沒有自我意識的狀態下進行的，如熟睡時就會發生，這些靈力波發動時，靈體就如同燈塔一般，裸露在虛空之中，不受時空限制，凡是累世有因緣者，此時都可以追尋定位，找到靈體此生此世所在的空間，進行復仇或報恩，靈體有感應在先，之後才會顯現於生活中，呈現為現實中的一切福禍現象。這時李方明發現這個發射器官大約就在就在腦部中央，意識中出現講解：“這裡有很多名稱：第八意識、阿賴耶識、如來藏、靈魂、主魂、松果體……，這是從外部觀視功能效果。” 片刻之後，場景轉換，李方明看到自己正在靜坐當中，突然意識轉為靈體，進入一條相當幽暗的空間之中，一點光線都沒有，“這是一個時空隧道”，但是能感覺到自己在不斷前進，速度還不慢；一段時間之後，前方有相當強烈的光線，已經走出去了，門口有一尊觀世音菩薩一樣、身穿白衣的人，李方明卻感知到，這是自己本靈的守護神，看到後心中一片安定；再向前走，看到很多武器，很多金銀銅鐵的器具，很多裝滿金錢的箱子，但他不為所動，順著道路繼續向前走，進入一片樹林，這裡有很多青翠茂盛的樹木，道路旁邊有小橋流水，內心感覺很是舒服，有一股相當大的安慰感；再往前行走，見到一座高山在前，形成一幅美麗的畫，讓人感到心曠神怡；山下有一個小山洞，內中有光，還有一些烤肉器具；繼續向前，見到很多人在一起遊玩嬉戲，感覺每一位都似曾相識，突然他知道，這些都是和自己累世有相互因緣的人，會形成未來的良善或惡禍，不論任何時空，都有可能呈現在現實中。 再往前走，看到一大片相當廣闊的海邊，此時李方明感覺自己開始飄了起來，漸漸騰飛於半空之中，臉部朝下飛行著，下方是一片相當廣闊的田地，有一半在水中，前面正是一個相當大的湖泊，但是其中沒有任何漣漪，也沒有任何人或物種出現，腦中感到：“這裡是毘羅性海。若是有任何冤親債主，要對自己過去因果討伐之前，這裡就會湧起波濤，將飛行者擋下來，而在實相世界未來二三個月之中，就會呈現出不順遂，進入因果討伐過程。”李方明飛過毘羅性海，看到海底有一條條或長或短的海帶豎立其中，再細看底部，發現有相當多直立在性海中的“海帶”，長得相當茂盛，腦中解釋聲起：“這是累世因果存在性海當中，這裡事關每個人過去因緣，若在當下時空因緣中，有“強烈種子因”出現，就會觸緣起動，激發這裡的含因，存儲的就是因果迴圈的種子因！” 如此平飛了很長時間後，一直沒有種子因突發，往前見到一座高山，在山下有一座大門，李方明順利到達山底下的大門口，腦中又出現提示：“想要進入其中，必要有如實福報。”門旁出現一把鑰匙，李方明抓了一下，手穿過鑰匙，沒有抓住，腦中提示讓他直接進入大門，此時前面大門也突然消失了。進入大門後，可以照見相當廣闊的空間，很多器物存在其中，有自己見過或擁有的，也有自己從未曾見到過的，甚至世界上也未曾有的器物，感覺十分新奇。腦中提示：“這裡是毘羅性海進入法性真如的通道，是到達第九識庵摩羅識的必經之處，累世當中知道的器物與名相都在這裡存儲，這裡最主要的，是要注意和區別“佛性種因”與“魔性種因”的差別性，這裡見到的，是千古以來一直累積至今的種種“性體”，一般到這裡，就已經能粗略了知自己前世是何種條件了。若能了知毘羅性海，就能讓自己有很大提升超越，若是不能了知，也只是一個空幻示現而已，不能有真正的受益。” 李方明突然明白：“能否接收靈力波動，取絕於累世之中是否有因果聯繫，若是有，在發射靈力波的時候，就會被人追蹤到，隨後產生各種報應或報償，若是沒有因緣聯繫，彼此就不能經由靈力波產生聯繫；靈力波接通後，就可能引發毘羅性海中的種子因啟動，而在性海興風作浪；而且，如果所有因果不能清償，就很難通過毘羅性海，進入山下這個大門中，這裡是由第八識進入第九識的必經之路，也是凡人和覺者的分界點，入於第九識，已是入于菩薩識境界，由此才能逐步進入佛境初地之中。” 後記：第八識阿賴耶識，人們少有瞭解，甚至被人為神秘化，導致現代人對因果如何起現、如何迴圈始終無明，其實第八識可以看做一個記憶體和無線發射器的組合，其中儲存的資訊自帶引力場，可以通過無線發射方式隨時和外界互聯。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03pycjz39jf0858h4hxm0aw?m=comment 第8章 重回魁光殿 地冥星不是人類的故鄉，是一顆較小的行星，處於一個以土、白金元素為核心，由地、水、火、風四種元素所組成的小銀河系中，環境相比于其他高維星系，只是一個勉強可以讓人生存的行星，並不適合長居久留。人類、宇宙星球、有情無情萬物眾生等，其靈性本體均是源于元始天王的分靈，自在無極理天靈山聖地孕化之後，就會依自身能量體所分別，進入與之層次相應的星系生存，逍遙于高維宇宙之中，其靈體永生，但外部實相身體需要更換；在漫長的存在過程中，本靈的心念意識中也會出現細微垢染，經過數十億年不知不覺的累積，最終導致靈體過重而墜落下一維度。在宇宙虛空生成後的千萬億年之中，所有靈體已是分佈於不同境界、能量的星系之中，以上蒼標準分為三百六十餘個能量層級，但人世間不知其詳，只道分為四界：最高為虛空大羅，現在多稱為宇宙，其次是無極世界，也稱為理天世界，再次是昊天世界，也稱為氣天，最後則是地冥星，其實這種生存著眾多低能原靈星球，被稱為象天世界。無極理天主導原靈的降生和教育教化，對於所有原靈一視同仁，是自己的兄弟姐妹，總是設法傳遞資訊，讓所有原靈都有可以提高能量、境界的方法，並總有大能，願意放棄在高維空間的優渥環境，親身下降轉生於低能世界，引導能量微弱的兄弟姐妹的提升回歸，五十億年前南天的“魁光”借將下化，就是最近一次的大型集結降生，受無極懿命、昊天玉旨開啟，南天直接主理的超大型降臨行動。 第二日早間，李方明按時起床，雖然只睡了4個小時，但是發現精神奕奕，在腦中回顧了一下宇宙誕生演化的全過程，感覺很滿足，吃過早餐，就去無極殿靜坐，想待上班之後，去拜訪禪師他們，詢問何時進行扶鸞訓練的事宜，誰知坐了一會，自己就進入了恍惚狀態，開始了今天的課程。李方明感覺自己化成一個光球，置身一處異世界的空中，自己所處之地是古代園林上方，不需轉頭就知四周一切，視力所及看不到任何高樓大廈，也是不知道為什麼，他突然知道了今天是燃燈古佛恩師來講課，講述原靈的故事。 人類、阿修羅、魑魅魍魎、山精水怪、仙佛等皆具相同的“本靈”，本靈最初出生於無極理天時，都具有自體發光的能力，並且有一種“黃綾彩帶”隨身，作為遨遊天界的工具，只要動一個念頭，就可以得到想要的物品，根本不用吃喝，當然也無須排泄。李方明感覺時間以千萬年計，飛快流逝，經過數十億年生存過程，自身靈體在心念意識中所出現的細微污濁，於無形中逐漸累積，使得自體能量不斷減弱，靈體也變得愈來愈沉重，以致於無法繼續停留在理天世界，被迫降至氣天世界之中。這些細微污濁並非塵埃，而是源於“我”的意識產生的兩極分化，本來原靈與原靈、原靈與虛空是圓融無二的狀態，彼此和諧共存，但是隨著兩極分化意識，形成OX、對錯、是非、正邪的分別，一部分原靈就覺得他人不符合自己所想，漸而產生將自身意識強加他人的行為，自以為是為他人好、是為世界好，強迫其他原靈按自己意圖行事，慢慢只會分辨他人行為，自己難有所作為，於是就與其他原靈產生矛盾，這些受垢染的原靈，很難適應無極世界的生存環境，只能下降進入昊天世界生存。 這些原靈剛降至氣天時，仍有無極黃綾彩帶隨身飄逸，可用來在氣天世界遨遊，也可用來保護自己，抵擋可能遭遇的侵襲，在氣天世界也是只需動一個心念，就可經由氣之引動，得到想要的物品，仍舊不用吃喝，只要吸納空氣能量即可存活。在氣天又歷經了數十億年的時光，其中許多原靈並沒有淨化自己靈性，或提升自體發光能量，反而讓心念意識中的垢穢繼續累積，靈體污濁不斷增加，同時黃綾彩帶也漸漸消失，其五衰色相和男女本質逐漸顯露出來，結果使得自己也無法容於氣天世界，只好再次下墜至象天世界生存，就此成為了人類。靈體變得沉重的主因，就是心念中各種妄念以及所有足以牽動負面情緒的思想，當自己心念變得不夠清靜之時，下墜的“種子因”就已經悄悄生根發芽了。 李方明看到，只要原靈降生於地冥星實相世界，就必要經歷“入胎之迷”的障礙，加上地冥星生存環境的污濁影響，使得每個人本靈與心智都受到蒙蔽，早已忘記了自己原本的故鄉，或是下降之前承領的任務與使命，每天在生存壓力之下，為了生活而生活，形成更多的無明障礙與因果業障纏身，也使得回歸變得更加困難。原本在理天與氣天，只需吸食氣體即可生存，但是降到地冥之後，人體經常會出現饑餓感，必須吞食瓜果才能消除，這就是人類食物鏈的開始，地冥星雖然提供食物滋養軀體，但使得這些墜落的原靈更加擺脫不了“地冥引力”的牽制。降生實相世界後，由於黃綾彩帶消失，人類失去了保護自己的能力，只好退居於原始的山洞中，以樹葉遮體，這就是人類最早祖先的經歷，在群居部落中，男女因異性相吸而引發情欲的衝動，透過陰陽交合繁衍後代。其中部分原靈，被其他物種侵襲喪失生命，這些亡靈存在於地冥星第三維度冥界空間中，心有不甘，其負面能量就會對人世間生活形成干擾。其後人類社會演化，經歷了開疆辟土、部落之間弱肉強食、相互併吞與殺戮征服，在這個過程中，男性一直居於主導地位，女性只能退居男性背後，扮演輔佐的角色；如此生存演化過程，更是加深了垢穢意識，形成諸多因因果果的迴圈，使得上升回歸變得更加困難。上蒼不忍看到下凡原靈在世間自生自滅，故而派遣專事主導教育的仙佛，下降凡塵世界，教導人類趨吉避凶的方法，繼而有文字記載以及各種創造發明，幫助人類改善生存條件。但是地冥星生存環境並不理想，滄海變桑田式的地殼大翻轉，就經歷過八次，每一次的變動都可用“世界末日”來形容；地冥星有十維空間，人生存於四維空間，此時原靈只能以靈體方式寄生於三維或五維空間中生存。 當下人類降生、文明開啟，始於六萬年前，而有文字記載至今，只有幾千年而已，當下一批原靈自“氣天世界”下墜“象天世界”，到達地冥實相界生存，即是神話時代初始，初時人們無欲無求，祀天、崇地、敬祖，人心良善，欲之少矣，以露水、果菜等簡單食物裹腹即可，主要以通天澈地與天地交感來延續生命，與天地共存而無虞；進入“三皇”時代之初，人們也是皆能無欲無求的生存，但隨著生存日久，環境發生了變化，世間外欲之物漸多，人受外境影響薰染，心中欲念也慢慢增多了，不再只是僅靠露水、果菜簡單維生，而是增加千變萬化的食材入肚。在三皇治世階段，人類文明由天人同世，漸入于一種適應於地冥星生活的階段，人類慢慢有了秉性與習氣的延續，學會了“爭奪”，並能運用自如，由此來滿足自心之欲，此時也開始豢養動物，逐漸形成了“部落”體系。其後“五帝”沿襲治世時期，是由黃帝一統中土世界算起，三皇之後雖有部落體系，但是因人之欲念作祟，彼此之間爭端不斷、爭禍難平，各個部落首領多因想當中土主人而起爭禍；黃帝一統中土紛亂之後，將所有部落作為一個有體系的“氏族”來管理，通過“兄弟結盟”“婚配聯姻”，將中原各個不同體系的部落，串連形成“倫理”關係，如此一來，圓滿結束了部落之間的爭端，黃帝也被尊為中土世界的共祖，中土之後的傳承，皆因此種“結盟聯姻”關係，以黃帝裔(yì)系而謂之。但是人心欲望難平，為名利、為中土之主的爭奪，在黃帝榮歸紫府後又起，故此，黃帝之後的傳承，在歷史中並沒有明確記載，直至黃帝孫輩“顓(zhuān)頊(xū)”繼位承統，才將紛亂的中土再次帶入團結時期，“帝嚳(kù)”時期人心安適、中原平順，男耕女織、各居其位，人人皆可安享太平天年，“堯與舜”時期，將中土“氏族聯盟”帶入“國之體系”，自此中土以“國家”為核心護佑萬民，人民則效忠“國家”，此時由紛亂的“神話時代”，進入了歷史文明之中，“黃帝道統”則是在中土世界代代傳承而繁茂。 李方明經歷了如此漫長的靈魂之旅，正準備松一口氣，突然場景轉換，跨入一個熟悉的空間，虛空中立著無邊無際無數的魁光，在這個有限空間中絲毫沒有擁擠感，他們雙肩閃動的柔和光帶，是如此的熟悉，居中有三個巨大的光團，李方明看不清其中靈體的相貌，但是感知是無極皇母、昊天玉皇大天尊、南天主宰，他們濃濃期望和悲哀直接映射在自己心裡；“魁光殿”這個名字突然在腦中響起，他的兩道目光穿越無數魁光，落在了其中一位的身上，李方明看到一張似在鏡中的面龐，知道那是自己前生，也能感知當時自己周身圍著的淡淡金光。突然，他明白了，他一直是在燃燈古佛的靈力境界中，進行著一場跨越時空的學習之旅，這是自己在魁光殿立願下凡的情景，雖然當時來龍去脈還不清楚，但是，李方明能夠借助燃燈古佛靈力，清楚看到自己金光下隱藏的暗色能量，正在緩緩的流動著，他腦海中有所明悟：“魁光借將下凡，即是為了引渡下界原靈的提升，也是為了魁光自己的淨化與進化”，此時腦海中神識浮現，正是燃燈古佛開示：“當年七億魁光，二千萬遺落地冥，上蒼憐其悲志，此次由大羅天際重啟天門通道，導引魁光回歸，之後地冥魁光將重新入于原靈，望能把握此次契機，一切聽從禪師教導！吾退矣。” 過了幾分鐘後，李方明的意識才回歸身體，漫長的時空之旅，帶來了沉重的壓抑感，讓他感到對沉淪的無可奈何，沒有任何辦法抗拒自我意識的兩極分化，“知道的越多、負擔越多嗎？”正在沮喪之際，一道靈光跨越恒久虛空，不受時空束縛，直接進入李方明靈體之中，也讓他第一次察覺到了靈魂所在的本體，就是一團無暇光明的能量體，但在刹那間，又被一層濃郁的黑色能量所包圍，這道靈光帶著一種撫慰慈祥的感覺，似是久遠之前就曾沐浴其中，雖然自己現在不知道來源，但是他相信這是所熟識的人，前面產生的無奈感，瞬間被擊的粉碎，沒有留下半點痕跡。 此時此刻，他突然覺得：以前所有經歷好似一個劇本，在什麼時候、什麼地點，遇見什麼人、發生什麼事、有什麼結果，都是按時出鏡而已，自己也只是忠實按照劇本，出演好自己角色，但是，現在自己好像能夠做點什麼，改變故事的結局；於是他輕鬆睜開眼，此時看到了殿外圓月，感覺分外悅目，“不是說月是故鄉圓嗎？為何這裡的月亮也有家鄉的感覺？”他想明天一定要見見禪師。 後記：每個人不知道的事情，不一定是沒有經歷，也許只是暫時忘記了，但是隱於其中的種種因果，誰也無法跳脫，這就形成在生存過程中，總會讓人懷疑是否有一條無形的線，牽引著自己周遭一切不斷發生。在因果中，“入胎之迷”即是一個現象，也是一個規則，也就是“孟婆湯”的故事，永恆靈體在短暫的身體中反復轉世輪回，每一次若無法遺忘過去，世間可能早已混亂不堪了。而受制於“因果律”的“輪回”過程，不是為了讓每個人更好的生活，而是為了每個人都可以不斷提升，最終達到回歸高維宇宙的能量要求。地冥星是一顆不大的行星，但是也是宇宙中一處相當獨特的空間，自誕生之時，就聚焦了全宇宙大能的目光，原因很簡單，這裡的原靈不論現在是何種能量境界，但是其提升不受限制，甚至可以一步直通無極、大羅境界。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03pwfeu2duk0840ta6jcdm3?m=comment 第7章 神授本源 史前文明考古中，經常會遇到古跡中沒有任何文字的情況，很多專家難以解釋，其實現代地冥星中，人類的靈體蒙垢，很多原本具備的功能無法啟動，所謂五神通、六神通，其實都是人體的基本功能，通過修行可以啟動部分功能，對於其中“天耳通”“他心通”的神通力境，就是宇宙高維文明中通用的交流方式，無需應用文字，不受空間限制，可在瞬間準確傳遞全息資料給對方。當今文字，是在人類靈能降低後，無法使用神通理解，才在繁衍傳承中借用的工具之一，以此來累積知識經驗，而創造文字的大能，則是期望人類早日突破地冥星中輪回束縛，破入虛空，回歸來處。每個人的靈魂，都像是一台量子電腦，存儲了自誕生以來的一切資訊，所有思維過程、行動過程都會一一記錄其中，這台電腦被上蒼稱為“人心鏡”，人心鏡和高維宇宙量能中心相連，資訊都會同步存入，這個中心被稱為“天心鏡”；冥界世界使用同樣的量能終端，則被稱為“地心鏡”。每個人的靈魂，都具備4個基本參數：密碼、光澤、分數、能量，在任何一個天心鏡、地心鏡、人心鏡終端中，只要知道密碼，就可查詢其人當下的所有狀態，並可以重播其中每一個過程，重播期間也會展現當時是何種想法，思維意念會直接傳遞入觀看者腦中。冥界的地心鏡，由於經常用於斷案，故而被很多世人傳頌為孽鏡臺，上界天心鏡，則是負責掃描超越提升的人，一事看是否達標，二是確定去向；借助“天眼通”神通力境或高維空間科技設備，皆可以直接觀察一個人外發的光澤，由此準確得知當下的狀態。 李方明的正鸞生訓練，被告知下午在二樓無極殿進行，請先在三位母娘聖像前，打坐淨靈。靜坐三刻之後，他進入一種恍惚的狀態，似自己一團意識形成一個身體，自眉心之中而生，穿行於虛無之間，不知道身處何種時空，更不知是否在運動，更似停滯於一片純粹的黑暗之中，卻能感知四周上下無盡遠處，沒有一物存在。突然腦海一動，已知是孔聖親臨授課，腦中演化宇宙形成之初的情形，此為太虛之境，其中已經不知歷經了多少劫（1劫=10的23次方年）之後，其中才因溫度變化，而有一“炁(qì)”之始動，動之部分為陽，不動部分為陰，陰陽出自炁之一體，又不知過了多少劫，炁之中形成了水淼(miǎo)、火焱(yàn)，兩者大勢交融，形成對炁之本體保護與滋養的原素，此時的太虛之境才有了明亮，與先前暗黑一片有著明顯的差別。“炁”即為“元始初因”，隨著演成生化過程，此種“炁之始”彌散於太虛境的每一個地方，而水淼與火焱交融形成保護，使得“元始初因”的演成生化過程，皆能平順如常而無絲毫破壞，對於“太虛之境”，也是因此開始無量、無垠的拓展；又經無數劫的等待，“元始初因”破繭而出，與水淼與火焱交融的強大力量交融，轉化形成“元始祖炁”，這是日後在整體宇宙中，起保護作用的“天罡至正大道防禦”體系的原初因緣，此“炁之始”自號“萬幻因緣總樞本原、混元一炁元始天王”！“太虛之境”漸漸發展，但仍是一個空空如也的世界，除元始天王外，無一物存在，元始天王默運靈力逆轉，將自己一身分化成無數靈元，轉成與本體相同性靈、相同本質、相同證量的無數大能量體，這是太虛之境榮茂的起始；而此一班大能量體，即是未來宇宙世界的星光點點，也是芸芸萬靈蒼生轉化演繹的根本因緣。如此，奠定了大寰宇宙未來久遠中，皆能依循正道，正理，以作正軌，正常的轉運，也為日後生存其中的萬靈，提供了一個能夠安適生存、開枝散葉、提升回歸、沉澱深耕的環境。 虛無一體即是“無極”，水：一陽、六陰，火：二陰、七陽，無極因溫度變化產生能量流動，其動靜能量比例不同，形成創世的基本元素，這是無極生兩儀，兩儀始動太極轉的現實版；繼而，木：三陽、八陰，金：四陰、九陽，最終形成了土：五陽、十陰，至此演化整體世界的基本元素形成。五為中極，水之六即為一五自然相合之數，火七木八金九土十亦是如此，其中能量運轉、物質屬性、組成比例，雖沒有文字說明，但是清清楚楚的在李方明腦中顯現，真是神妙啊。看到這裡，李方明突有所悟：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。“河圖”原來是宇宙演化基本元素形成的順序、和五行基本元素的能量比率，所謂五行，原來只是一炁演化的不同狀態，就像是一種種構成世界的基本材料，而“炁”才是一切的本源啊。”（此處可參閱河圖洛書圖形即可） 腦海中世界再變，宇宙中星系星球逐步形成，正是以“炁之始”分化的大能量體為核心，逐漸具現實相世界和靈相世界，這些炁皆具靈性，這就是在基本元素形成後的後天演化，雖然可以分開解說，但是先天後天都是“炁”之一體演化的過程，先天生化首為水，後天生化首為木，具體呈現為：一北居，六在西北，三居東，八在東北，九居南，四在東南，七居西，而在西南，五之在中，本於中極不變之理，“允執厥中”是為至道亦是因此。後天演化過程，陽氣始動分為兩路，一路為“一八三四”，自北止于東南，一路“六七二九”由西北止于南，兩數相錯而正相得“十”，是萬物生成所本的陰陽交錯之理，其陰陽所合仍為十，故五十為世界之心。 李方明自身又有所悟：“無極、兩儀、太極、四象、先天八卦，後天八卦種種變化，無不出於河圖洛書，洛書是世界由能量構成和運行的過程啊！”突然又想到：“這不是造物主是怎麼產生的，再由造物主創造萬物的故事嗎？” 此時腦海中，整個宇宙虛空世界已經逐步形成，李方明似是與整體宇宙融為一體，看著其中星球按著各自軌道運轉，其中許多大能者，是直接源于元始天王本體的大能量體，都有各自的特點，無極西王金母大天尊，就是承大道元始本靈一炁分化的真靈之一，因為是其“元真”中慈柔之靈真而形之，故稱之為“母”，是大寰世界萬靈的慈母，而無極之境，略偏此宇宙大寰世界的“西極”之位，以金為義質，故而世間所指“瑤池原鄉、西方極樂”，即是由此而來的。 “太虛之境”發展歷經龍漢、赤明、延康、開皇、上皇五個元會，大羅星際方告初興，在元始天王主導下，諸多天地古老玄仙、至道道尊、大寰太虛空真靈等，協同掌管著大羅星系的運作。此時大羅初成，須有主理之人，經萬仙推薦，由“中央元老君”首任“蒼穹聖主”，主掌太虛空，蒙元始天王賜之“玄紀”，以為整體大道運轉的主輔，即第一代蒼穹聖主“玄玄高上帝”！蒼穹浩瀚，“蒼穹聖主”主掌範圍涵蓋整個大寰宇宙，上轄三十三天界，下轄七十二大地，協督大羅天界、理天聖地、虛空寶地，此範圍在元始初生之際制定，地冥星中人類僅知昊天上轄三十六天界（三十三天）、下轄七十二大地而已。 至十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，是在地冥星還未形成之前，就已登極“蒼穹聖主”主理蒼穹，負責一切育化的聖務，他是“元始祖炁”元始天王分靈而生，是第一批高等生命，一直生活在大羅天界，於今數十元會之前，承稟無極皇母懿旨和玄蒼高上帝（十六代玉帝）任命，接掌成為第十七代玉皇大天尊，助力元始祖炁孕運整個大寰宇宙，化育生存其中的萬靈物種，使其皆能有一個適宜生存、養育後代的環境，同時調理大寰宇宙各個星體，皆能按照“大道公正平等”軌跡來運行等。數百年前，玄穹高上帝禪位於當今的第十八代蒼穹聖主“玄穹武哲天皇玄靈高上帝”！ 腦海中宇宙演化到此，畫面逐漸消失，響起一聲叮囑：“今日至此。”李方明又等了一會，才睜開了眼，發現已經快半夜3點了，下午開始至此已經過了12個小時了，他是盤腿坐著，輕微動了動，一點也沒有感到腿腳有任何不適，於是站起來，對三位母娘叩拜後，出殿休息去了。他很奇怪，自己為什麼一點也不餓，也沒有扶鸞的練習，沒有辦法，明天問問禪師和甘耀師兄吧，在睡覺前，他突然回憶起萬靈分化的場景，腦中冒出一個念頭：“原來人類出生地在大羅星際，不是地冥星由細胞自然演化的啊，所有萬物眾生皆具相同靈性，但其外形均由自身因果而定，以前流行的猴子進化成人之說，真是荒誕啊！” 後記：宇宙本源之密，非聖人闡述，無以明之。世人喜歡追求種種秘法，因為可以彰顯神通異能，但其一生往往止步於神通，難以解脫輪回迴圈束縛；但是求道，是一種系統的學習，是一個極度漫長的過程，非到掌握全部體系，才能具足神通，但此時已是六神通皆具，若是沒有大根性、大智慧、大毅力、大福緣，則很難成其道果、佛果、聖果。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03pu2vk39670858xdkg8p90?m=comment 第6章 天人交感秘術   師者，傳道、授業、解惑，不恥下問，因材施教，教學相長。為何師者千千萬，唯孔子等五教聖人是萬世師表？己立立人、己達達人，即世間傳承之恒久規律，先覺者為師，後覺著為徒，世間有心火燃點之初，即代代相傳，縱有滅絕至暗時刻，上蒼也會遣聖人降世，再續光明。古昔若是不明真理而為師，則謂之“以盲引盲，紛紛入火坑”；當今所謂教師，與古時所雲師者差距甚大，已是同音不同意，只是當代一種潤生職業罷了。今日師承難覓，唯有自己做好準備，等待著師傅尋找徒弟的契機。 第二天早晨，李方明先是跟隨甘耀師兄參加皈依儀式，由禪師親自主持，入於真佛心宗宗生。授記時，禪師先用香對著李方明眉心正中，片刻之後，腳步起動前後旋轉，同時變換各種手印，經過一段時間，在李方明前胸後背各觸一掌，結束了儀式；李方明感覺一股無形的熱量，從眉心進入，不知通往何處，又悄然不見，細查又無所得，但感覺身心俱暢。 走出內堂，自覺成為宗生的李方明，聽甘耀師兄講解皈依儀式。皈依一般是在太陰曆八月十五日統一進行，一般明為禪師、暗為燃燈古佛進行授記，但是來自海外之人，很難恰逢其時，就會叩秉仙佛同意進行單獨授記，一般由當天值日仙佛進行，本次是虛空道傳德古佛降來授記；經歷正式皈依授記後，就會將名字登錄於天界“心燈光明榜”，下層大殿兩側上方的，只是一種裝飾示現，並非實際的心燈光明榜；還有皈依宗生學生之後，還會將每個人在天界的原靈樹，統一移至真佛心宗專屬區域中，由專事神佛負責看護，免受一般無形的侵擾；皈依授予的真佛心宗三寶：一是授記、二是口訣、三是《大道系列》天書寶典，口訣在宗生學生遇到危難時，默誦即可得到仙佛護佑，口訣如下：“*****”，切不可傳於六耳，若有遺忘，可在總堂詢問，天書寶典也並非所有對外，最後四冊為引渡師資教程，僅本門宗學生方可學習。 甘耀師兄又說：“即入宗生，不可不知宗門傳承。”他在接待室中泡茶，講起了真佛心宗的來龍去脈，原來真佛心宗屬於儒門一脈，意為“真佛在心中”，何須向外求，是儒宗鸞門中儒宗聖教體系，其餘主要還有儒宗神教、德教兩支；真佛心宗成立至今不到30年，但其傳承要從80年前說起，當時中土戰亂，道法幾致斷絕，幸得上蒼提早安排，將道脈火種幾經轉折遠渡重洋，保存于南贍部洲，當時南天主宰文衡聖帝親傳“儒宗神教”于蓬萊，其宗旨為“以儒為宗、神道設教”，由仙佛直接設立的教育機構，將人本思維、大道真理相結合，提供人人可成就的教育體系；打了幾十年的基礎，近些年來，上蒼才開啟了“儒宗神教”到“儒宗聖教”的提升，側重于個人修持成就之後，將學到的知識經驗，再分享傳授給更多的人；不論是“儒宗神教”還是“儒宗聖教”，都是上天所倚重、教導人們提升超越的教育機構，通過直接建立人神溝通的通道，傳授高等文明世界的知識經驗。 聽到這裡，李方明深吸一口氣，又突然想起了自己的動感夢境，天啟莫非就是引導自己進入這裡？他還想到：中土世界80餘年前，因朝權更替，進曆了數十年的戰火，國力虛弱之時，四洲黑暗勢力窺視中土世界的豐富物產和曠世文明，扶植出一批出自中土世界的海外革新派，企圖通過武裝政變，間接控制中土世界政局；但是，在當年農民領袖孟月昔的領導下，推翻了一切壓迫勢力和舊勢力，成立了葉星王朝，孟月昔成為葉星王朝第一皇帝，傳承至今，封慶帝即位，國內一片祥和，借助世界科技文明的發展，也讓國內民眾生活大有改善，但是現在中土世界的人，都很崇拜科技文明，對於神佛等傳統都謂之迷信，雖然每個人在遇到疑難問題時，都會求神拜佛，但是絕不會掛在口邊，原來還有這個原因啊，原來的文化都跑到南贍部洲了！ 甘耀師兄接著介紹，真佛心宗秉承天命而立的過程。天命中有偈語：“聖言大道頒天下，理化玄機渡眾生”，其中的“理”，就是指禪師，禪師當年在通過正鸞生試煉後，天授“理筆”稱號，禪師應該接續前一位“聖筆”之後才會應世，但是“聖筆”不幸沉淪，導致儒宗鸞門教育斷層，禪師被迫提前出世接替聖務；最先在行善堂接續天書，但是因為堂中人心不齊，很多人不願繼續奉獻，導致天命停滯，這才有禪師出離，四大主事一起在拱衡堂承領天命，設立了以前的崇心堂，開始了天書著作的接續，禪師的職責，就是引導人們入于真正的修持；崇心堂建立後十年，期間燃燈古佛、四大佛尊全程監督，因理筆宗主堅心毅力，如期完成天賦使命，在上天考核中，三十載如一日，絲毫無退志之心，故而據此上呈無極皇母，建議以崇心堂為根基，開啟“燃燈心法”的普傳，經皇母親允，“真佛心宗”正式開宗立派，並著書至今。這些聽了近一個小時，李方明全神貫注，好像親身經歷一般，80餘年崎嶇路途彈指即過，不由對禪師及總堂的諸位師兄師姐們，湧起一片感激和敬重之情。 接著，又在甘耀師兄指導下，跪讀培訓正鸞的疏文，這是一篇寫在黃紙上的文章，前有神明，中有內容，後有人名，意為真佛心宗推薦宗生李方明進入正鸞培訓，懇請仙佛恩師慈悲應允，在焚化稟告上天之後，進行擲茭，已明確仙佛聖意。“茭”由兩塊木頭製成，看似月牙，平面為陽、凸面為陰，投擲時將一副茭高舉頭頂向下而擲，三種結果代表聖意答覆，兩個都是陰面，代表明確拒絕，俗稱“無杯”，兩個都是陽面，代表神明笑而不答，俗稱“笑杯”，一般也是代表拒絕，一個陰面一個陽面，代表神明同意，俗稱“有杯”，正是一陰一陽謂之道。李方明有三次機會擲茭，只需一次有杯即可參加培訓，第一次無杯，第二次笑杯，第三次李方明先默請仙佛慈允，再擲，終於是一次有杯，可以參加正鸞培訓了！ 既然能夠參加培訓了，甘耀師兄接著講解關於“鸞”的知識。“鸞”是一種術法，本質是天人交感，論其源流，可以溯至三皇時期，其時並無“鸞”之名相，人和神居住在一起，散佈在周遭26個星球之中，所有人都具備通神役鬼的靈通神力，有諸多不可思議的玄妙法術，都可以通過天人交感習得天地正理、大道真諦，進而改進自我，以達祥和、平順之人生。漸至黃帝治理時期，神歸天、人屬地、鬼入冥、兕(sì)回山、禽飛林、魚下水，因人心欲望漸多，導致靈通神力大失，無法天人交感，就是“黃帝”自己，也無法通過天人感應獲得治世之法，僅局限於學習安身立命之道；後經“無極皇母”命派“九天玄女”下凡，授予黃帝“治世經國之法”、“修煉成真之密法”和“無上密要”，其中“天人密契之法要”，就是溝通天人、與天地密契的關鍵，通過紋飾、舞蹈、音樂配合，完成人天交感、傳導資訊，此套“天人交感”儀軌，就是日後世間“通神”的首要規制！因為九天玄女化身青鸞降世，故而“鸞法”之名相，起于黃帝時期。 “鸞法”傳承歷經時代變遷，在“顓頊帝”時期絕地天通，從此以後，天人交感之法僅為帝王所用；至殷湯時期，有了“扶鸞之法”的稱謂；其後人心蒙垢更深，失去了與天地交感的能力，直到春秋末期，“孔聖”循天理而制化育根本，以調民心，弟子三千均有所成，上天觀其成效，才再次將“天人交感秘術”下化傳承于孔聖，述聖“子思”，就是孔聖首選的“人與神之密契者”，也就是第一位“正鸞生”，此種“天人交感秘術”，就是傳至今日還在使用的“桃枝柳筆”之法，上感於天、下應於人，得聖示教導，以轉變人心不安與不良。 所謂“鸞”，正是“天人交感秘術”的另一稱謂，今禪師承傳上蒼“天音傳承”新法，一小時能下化2000-3000字，遠超古昔秘術，大道系列也正是如此著作而成的。“正鸞生”是負責天人交感，接收上天仙佛資訊、並轉達資訊的人，必要有正知、正念、正思維、正精進，方能讓自己讓他人有真實提升的功效；古時“奉天承運、皇帝詔曰”即是表達皇帝承領天命的意思，而承領天命，必要由狀元、探花或舉人，方能擔當；當今時代，對正鸞生要求已經放寬很多，但是也是因此造成了下化水準的降低，導致了當今儒宗鸞門的衰落。接收來自高維宇宙仙佛的資訊，要求正鸞生能量頻率要符合仙佛的能量頻率，才能有正確的接收，正確率能達到70%，就是當下極高水準的正鸞生了。 對正鸞生的培訓，必要經歷完整七七四十九日，每日都要參訓，具體時間由參訓之人自行安排，一般都要經歷靜坐和通靈扶鸞的過程，至於教學內容，都會由仙佛因人而異，看每個人自己的機緣而定了。甘耀師兄講解至此結束，雖然很多內容李方明第一次聽說，但是已經理解了其中內容，感覺世界本應如此，像是自己親歷過一樣，沒有一絲懷疑；但是對於天人交感秘術，他覺得自己對靈異事務從來沒有什麼感覺，能學的會嗎？但是他很期待這次學習過程。   後記：所謂神通，原本人人具足，只是生活所用的一種工具，但是人心蒙塵，自己的功能喪失後，看到他人會用，就慢慢由羡慕變成一種信仰，有如“執指為月”一般，錯把手指當成了月亮，錯把過程當目標，實在造成了很多遺憾，耽誤了自性本體的提升。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03po8ur0bmj0808vmwx8173?m=comment 第5章 慧眼神通   世人知“天眼”，認為開天眼的人可以上觀天堂、下看鬼冥，處理各種無形干擾，是為大能，其實五神通之天眼神通包含五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。其中肉眼因人人具備，所以多不覺得有什麼稀奇，肉眼可以觀視一切實相世界，天眼可以觀視一切靈相世界，天眼分別諸多層次境界，同樣在靈體世界中，即是不同仙佛、神明與靈體，也存在諸多層次分別，有者可以觀視的一清二楚，有者僅是些微可見而已；肉眼與天眼的作用，以觀察環境和人的行為動作為主，慧眼則是觀察明晰一切人類的生存取向，即知道人是怎麼產生思維的，“法眼”能體證與了知天地間一切事務過程；佛眼亦是道眼，是要具足慧眼、法眼後來提升，能體證天地、無極、虛空、大宇宙的一切演繹過程，了知大千三千世界一切物種的“過去、現在、未來”，可觀視其產生原因及所形成過程，明白一切因緣是如何促成，成果償受又是如何過程。   次日，李方明隨甘耀師兄、禪師品茶，高山烏龍的濃郁，沁人心扉，甘耀師兄在喝茶中分享了親身經歷一事，一次自己小女兒和女兒朋友外出，小女兒坐在機車後座，路上遭遇交通事故，兩人都飛了出去，開車的朋友腿骨、肋骨均有骨折，一般後座的人受傷會更加嚴重，但是小女兒僅是手掌、胳膊擦破一點皮，這是因為他一直為女兒在堂內請消業燈，故而避免了意外之禍。李方明突然明白，這是甘耀師兄開始講解因果知識，禪師隨後也講述了一件親遇事情，堂中有一位善信母親，一日著書完畢後，值日神佛發現這位母親頭頂有黑氣流動，因其母一直參與著書有功，便令中壇元帥隨行，發現其家中正逢冤情債主討報，其子次日將有劫難危及生命，第二日其子及三位同事駕車，路過一處維修電路現場，正巧挖機打斷高壓線路掉至車體頂部，導致車體被高壓電流擊穿，一般人都會被電成焦炭，但因中壇元帥在現場施救，電流穿車入地，四人僅是昏迷車中，事後被送至醫院搶救均脫了險境。 李方明聽到兩個故事後，還不是很明白，想著：“難道只有點燈、參加宗門活動才能抵禦因果侵襲？”正在疑惑間，甘耀師兄接著說：“這些事例僅是“受報”過程，因果其實有“因緣果報”四個部分組成，現代人只是很怕“受報”，遇到各種不好的事情，就想方設法逃避，甩鍋他人也屢見不鮮，但是往往只會加重受報程度，讓處事雙方都不好受。”甘耀師兄抿了一口茶，接著說：“簡單些說，人做的每件事，都要親身償受後果，古語說“欠債還錢、殺人償命，好事得好報、惡事的惡報”，都是這個道理，做的事是因，當下或事後就會承受相應結果；而緣，是因成果的仲介，因觸緣之後，才能成果，無緣之時，因處於偃存狀態，無法起作用，而報，則是成果後的受償方式，一般人認為報不好的，其實報分為報應和報償，惡事遭遇報應，好事會受到報償。”李方明思索了一下，問到：“是否一個人做了一件善事，就是因，善事受益的人開始並不知道是誰做的，後來終於知道是誰做的，並找到了這個人，這就是緣，很是感恩他做的善事，這就是果，最終給這個人一筆錢，就是報，不知這樣理解是否正確？”甘耀師兄回答說：“對了，就是這樣，作惡也是同樣過程，若是緣在這一輩子都遇不到了，就會累積起來，每個人都在輪回轉生過程中，不知累積了多少善惡因緣，所以今生出世後，就不知什麼時候會遇到報應報償了。” 李方明聽了後，突然想起自己會時不時遭遇破財、受傷，都是因為一些莫名其妙的原因，朋友中也有這樣的情況，還有自己幼時很好的朋友，會莫名其妙的翻臉，到現在也想不起是什麼原因，這是他想到一個問題，說：“難道說人生只是累積因果、償還因果的過程？”禪師一笑，說道：“人生輪回確實是償還因果的過程，但不是為了累積因果，人生求一個解脫，解脫於輪回，讓自己走向一個高能維度的生存空間，這其中有很多內容，需要慢慢理解，也需要親身做出來，才算證果，拿到一張進入高能維度的證書。凡夫畏果、菩薩畏因，也是指因果，一般人只是在不斷清償自己造成的後果，感覺很可怕，但不知道怎麼讓自己享受好的結果，而覺悟者可以不斷創造自己想要的結果。”李方明突然感到腦中光芒閃動，看過《大道因果》中的種種概念、知識，像是化作一道光芒，雖然自己追不上，但是已經知道光芒本體是什麼了。禪師看著沉思中的李方明，對甘耀師兄說：“方明師兄慧眼初開，本次正鸞訓練也可參加。” 李方明不明白什麼是正鸞訓練，但是他很好奇禪師對自己的稱謂，問禪師：“您為什麼會叫我為師兄呢？”禪師說：“本宗門仙佛為師，我們都是一起向仙佛學習的學生，所以稱方明師兄。”李方明一陣感動，想起中土世界所謂的老師，哪一個不是眼高過頂，出門人前人後，包自己不拿，水自己不倒，講課必要車接車送、紅包壓陣，記得自己曾聽過幾次，多是大談自己的光輝經歷、人格偉大，對他人品頭論足啊，看來自己對老師的稱謂有誤解啊！這時聽甘耀師兄詢問：“方明師兄，您這次來總堂打算留多久呢？”李方明答道：“最多60天。”甘耀師兄又說：“總堂明天開始一輪新的師資培訓，具體專案是正鸞培訓，不知您是否願意參加呢？”李方明雖不知道正鸞生代表什麼，但是他從禪師、甘耀師兄身上感受到一種希望，對學習充滿了渴望，毫不猶豫的答道：“感謝禪師、甘耀師兄給予學習的機會。” 此時李方明突然有所明悟，自己學習三年，只是累積了很多詞彙，並不理解其中真意，更別說實際應用了，昨日聖母恩師慈悲，不以自己的無知為意，還指出學習應該從哪裡入手，真是慚愧啊！禪師、甘耀師兄也不因為自己沒有道學常識而看輕自己，更給自己一個提升的機會，應該把握此次機會！讓自己明白大道系列真意，至於為什麼要明白，他自己不知道原因，只是覺得自己需要知道、必須知道，最後，他也不多想了，將這種感覺歸為冥冥之中神的指引！   後記：人常為神通而修行，不知神通只是修行一個必然的結果，修行是為了能夠讓自己了脫輪回，去往高能層級的維度空間，什麼是高能維度？書中自會慢慢展開。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03pkc1h362k0826krn1jmul?m=comment 第4章 李方明的短板 人世間種種愛恨情仇、悲歡離合，讓所有人沉浸其中又難以自拔，但卻不知為何會有這些生住異滅、生老病死過程；一生之中，或受塵世垢染，不斷產生各種欲望，不斷在追尋、滿足之間反復，有更多則是永遠得不到的目標。但凡自己當下的行為，都會產生後果，不論好的壞的，當下無法清算的，必在日後償還，人們不知每每所遇的恩怨仇報，都是以前自己做事的後果，雖然忘記輪回轉世的種種過程，但是總要面對親身接受他人的報仇或報恩，這就是主導人世的“因果律”。 李方明通過網路，很快就查到真佛心宗的聯繫方式，沒想到距離中土藍星州很遠，大致在藍星州東南方向，位於南贍部洲東北，在海外距離陸地20餘裡的一座大島北部，此島名曰“蓬萊”，總部之外，還有無極大道院、宇宙生命研究中心等機構。互通郵件得知，對於《大道系列》，但凡有人索要書籍，不論多少、不論在世界何處，真佛心宗都會免費郵寄。 李方明填寫了訂單，想著試一下。一個月後，他收到了兩箱書，並在直接交流中知道了很多細節，例如40冊只是計畫出版的數量，目前最新出版到28冊《大道天音》，這本書開始講解宇宙起源、地冥星古文明、地冥星災難的原因及解決之道、未來科技的發展、人生的目的、上蒼天界提升整體地冥星能量層級的計畫，等等，內容比起以前的心法、靈異體質、因果、綱常倫理等，讓李方明感到更加的玄幻，但是好像事實就如書中所述；真佛心宗還辦理點燈、助印、超拔、法會等，一般宮堂寺廟也有的業務，裡面也收學員皈依，剛進入叫做宗生，經過仙佛考核後，才能正式成為學生，參與宗門的各種事務；週三週六有虛空級別神佛下降，化解各種因果問題、解答不限時空領域的各種問題，釋疑大道系列的內容，因得到的信息量有些大，李方明準備慢慢接收，他先將其中一套書籍送到沐老師處，而沐老師讓他繼續保持聯繫。 交流過程中，真佛心宗負責接待李方明的，是一位叫做甘耀的人，聲音明朗而磁性，絲毫聽不出是位退休的老人，通過他的耐心引導，李方明漸漸掌握了書中生僻詞彙，慢慢發現了內涵真意，可以初步串聯起來，也學會通過網路，在週六祭祀中直接向神佛提問；他還與主事禪師直接通過兩次電話，第一次通話中，禪師稱“方明師兄”，頓時讓他不知所措，他從沒見過一位boss級人物，如此平易近人。李方明對這個洋溢著溫暖的地方，漸漸升起了濃厚的興趣，很希望去看看，很希望拜訪一下這位禪師和甘耀，很希望親身體會下著書過程，更希望嘗試與仙佛直接交流的感覺。 去真佛心宗的機會很突然就來了，這年5月，中土世界外事管理局、旅遊總局聯發公告，開放了二十八個可以直接辦理出國自由行簽證的城市，出行時長最多60日，並且增加航班班次，可以在這些城市機場直飛國外，藍星州恰在其中。李方明就是第一批申請之人，兩個月後辦妥了本國簽證和南贍部洲的入境申請，7月出行直飛蓬萊。 中土世界是一個統一的帝制國家，雖有現代社會各個部門，但是以皇權為尊，想要去其他四洲，除了要有本國護照，還必須辦理所需簽證，簽證分了學習、商務、旅遊等很多種類，除了辦理手續繁雜，還要繳納保證金，注明行程範圍，出國後也僅能在申報範圍內行動，簽證申辦成功後，還要向所去國家辦理入境申請，成功辦理後，才能購買出行機票，這種自由行簽證，是以前帝都和魔都居民才有的特權，其他城市的人很難辦理。而其他四大洲多為民選國家，彼此之間出行沒有這麼麻煩，只要有本國護照，基本就可以通行無阻，不需簽證，但進入中土世界，就必要事先申請入境簽證，按申請地域活動。 這是李方明第一次跨洲之行，一直從機上觀視著經過的大地海洋，從群山峻嶺到山青水秀，從一馬平川再到碧藍一片，再看著各種各樣的雲中城堡或暗雲湧動，著實讓他興奮不以。到達蓬萊之後艙門打開，就能感到一股暖濕的空氣，和他所在藍星州乾燥不同，周圍人說話聲調很軟，走在異國的土地上，看著來自世界各地、各種膚色面龐的人，突然他想到一個很不相關的問題：“為何在國內見不到這麼多外國人呢？好像國內只是經常見到一些黑人呢。”在機場通關出口，李方明看到一位方臉面色紅潤的長者，雙手舉著“歡迎李方明”卡片，就向他走去，握手後一聽口音，就知是名叫甘耀的人，只聽他說：“您可以叫我甘耀師兄。” 甘耀師兄帶著李方明，驅車向總堂駛去，這裡雖處海外，但也是華夏族人建立的國度，周圍高樓很少，有很多是華夏古建築風格的房子，在和甘耀師兄對話中，李方明知道了總堂中男的一般被成為師兄，女的被稱為師姐，真是很方便的稱呼啊，不知不覺就到了總堂。總堂很大，大門不似一般宮堂寺廟，是一條很長的現代化推拉門，進門就是一個很大的廣場，右側有一個天心池，池中立有一尊手持淨水瓶的觀音像，池邊外側是一排樹牆，廣場左側是一片很大的園林景區，過了廣場就是雙層大殿，可以看到殿外的巨大香爐。禪師、無極大道院院主，還有幾位穿藍色短袖襯衣的學生，在大殿旁邊的接待室入口，歡迎這位遠方的客人，讓李方明很是感動。問候過後，先安排好住所，放下行李，禪師、甘耀師兄帶著李方明進入大殿禮拜。 進入下層大殿，看到又分為三個小殿，正中寫著大道真佛心宗，供奉著昊天玉皇、南天主宰、觀音菩薩、道濟活佛等很多聖像，有很多李方明不認識，大殿左側寫著無極大道學院，供奉著南無燃燈古佛聖象，大殿右側寫著無極大道院，供奉著太乙救苦天尊聖象，前面有兩條很長的條桌，內側條桌居中供奉著中壇元帥、地藏王菩薩和福德正神，兩側和聖象前面擺滿了點燃的燈檯，外側條桌上整齊的擺放著鮮花貢果；左右兩側牆壁快到頂部，掛著兩面巨大木架，上面分成一小格一小格，裡面擺滿了小燈盞，木架靠近聖象一側豎寫著“心燈光明榜”。 從大殿左側樓梯到達上層，看到也是分為三個小殿，正中寫著虛空殿，供奉著宇宙主掌元始天王，左側寫著無極殿，供奉著無極皇母、地母至尊、黎山老母三位母娘，看到這裡李方明突如其來有點激動，總感覺想流眼淚，右側寫著三清殿，裡面供奉著三清祖師、南北斗星君、倉頡聖人，前方條桌也如下方一樣的擺放佈置，這才發現聖像和條桌之間，還有一塊用欄杆圍起來的空間，裡面放著一張桌子、一把椅子，桌子旁邊有一條長板凳，桌子上放著一遝黃紙，桌邊外側有一個盤子，裡邊有各種各樣的物品和一些金色紙片，下面好像也是同樣佈局，此外，上下兩層小殿四角共有四座聖像，是王、馬、趙、溫四天君。上層大殿右側還有一座小殿，寫著無極大道院，前面供奉著一座較小的太乙救苦天尊聖象，後面有一個到頂的架子，密密麻麻擺滿了蓮座，一時也數不清有多少，前面有兩張方形供桌，一張擺放很多點燃的燈檯，一張擺放的是供品。 禪師只給了李方明兩根香，帶著他按著中左右的順序，拜過下層三殿，將香插在外面香壇中，再當上層，同樣拜過上三殿，將香插在二層天臺的香壇中，李方明才知道這裡不是在殿內插香，這裡拜的方式也是延續古禮的三叩九拜，首先一鞠躬，腰部向前彎15-30度，然後跪在拜墊上，大腿小腿呈90度，雙手掌尖相對平放在前，腰部向前彎曲，頭部挨向手掌，連續三次，然後雙手疊放在左膝，支撐起身，此過程重複三次，最後鞠躬禮成，拜過三殿后，雙手舉香過眉，面向聖像退步走向大殿門側，再轉身出門，雙手將香插入香壇，雙手合十，在雙眉中心高度拜三次，鞠躬禮成。還有，大殿一般都是從側門進出，進出時均要面對正中鞠躬。 明白了禮拜的常識、吃了素餐，李方明就隨著禪師，坐在接待室中，由甘耀師兄泡茶，隨便聊了一會，禪師說：“方明師兄，坐飛機5個小時已經很累了，先休息一會，今晚7點30有聖母祭祀，您可以一起參加。”“好的，禪師，甘耀師兄，那我先去休息一下，晚上見。”休息前定好時間，按時起來，換了一套乾淨衣服，就去到接待室，發現禪師正在喝茶，就坐在一旁請教了一些修行上的疑問。祭祀快開始了，殿內聚集了很多穿淡藍色短袖，深色長褲的宗生學生，男的學員站在大殿左側，女的學員在大殿右側，院主和其他3位穿著青色長褂的學生，站在最前排，也是按男左女右分立，李方明被安排站在第二排，以便觀禮。 7:30整，祭祀活動開始，首先是值星官出場，一位斜跨著紅色條幅的師兄步入正中，宣佈虛空天上聖母祭祀儀式正式開始，然後退到大殿左側，接著院主帶著3位穿著青色褂子的師兄師姐，恭敬走到拜墊前，代表所有人行三跪九叩禮，上香敬茶，然後院主進入內堂坐在椅子上，三位師兄師姐站在院主兩側，內堂就是早上看到聖像和條桌中間圍起來的空間，之後，留下需要解決問題的人，坐在場邊椅子上等候，場外留下幾位元師兄師姐服務，其他人就做各自工作去了。總堂的祭祀原則是，先為遠處的人處理，李方明因為住在總堂，所以被排在了最後一個，前面有三個人。第一位處理問題很快，很快就從內堂出來，有一位師兄上前幫他解讀一張黃紙上的內容，然後一起出去，過了一陣第一位又進來，手裡拿著另一張黃色的紙，跪在拜墊上小聲讀著上面的內容，讀完後在一位師兄協助下，點燃並投進了一座燃紙爐中，又向大殿正中三鞠躬，就這樣完成了處理。 很快就該李方明，他進入內堂，感覺身體上方有很厚重但很舒服的壓力，又有點像電流穿過一樣麻麻的感覺，坐在院主前側的長凳上，突然發現院主眼神和下午不一樣，是一種含著很深溫和的慈祥，院主說：“你終於回來了！”簡單一句話，腦中卻如同響起一聲驚雷，淚水止不住流了出來，但他自己卻不知道為何而哭，不知何原因，他突然知道坐在面前的已經不是院主，而是天上聖母降臨，這就是自己期待已久的與仙佛直接對話，天上聖母又說：“要努力呦，有什麼問題嗎？”李方明說出了一個一直想問的問題：“聖母恩師，請問我現在有什麼短板？”原來在藍星市的學習中，李方明對外界發生的一切都能有自己的解釋，感覺什麼都知道，逐漸迷失了前進的方向，他卻不知，這種狀態就是一般所說的“瓶頸”，天上聖母似是思考了一下，帶著笑意說：“在‘因果’方面比較欠缺，你可以從這方面入手。”李方明說：“聖母恩師，25冊《大道因果》我已經讀過兩遍了，感覺因果方面已經全掌握了。”天上聖母還是帶著溫和的笑意說：“是嗎？你先隨甘耀，針對因果方面學習一下，還有什麼問題嗎？”李方明想了想，決定問一下動感夢境，但是天上聖母笑而未答，僅留下“以後自知”一句，就結束了第一次會面，就這樣，李方明在感動和迷惑中退出了內堂。 在蓬萊島的第一日就這麼結束了，給李方明休息的B6號禪房很簡單，一張寫字臺、一把椅子、一盞檯燈，一張床墊、一床薄被，一個布制衣櫃，一個垃圾桶，一個電風扇，一隻插座，躺在床上，他想到：“‘因果’，我難道不知道因果是怎麼回事嗎？”在思考這個問題中，進入了夢鄉。 後記：出道即巔峰，畢竟只是一個人欲求的夢想，只是意淫舒適而已，試想孔聖、釋佛成就之路，就可以明白“沒有累積、沒有沉澱，就沒有成功，一切成就源於自己的努力和堅持”。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03pfi9p2v580852qr3usecr?m=comment 第3章 天啟神授 人是肉眼凡胎，即是仙佛降臨對面也不認識，所以世間傳承中，說是學生拜師，實則是老師選學生，依其根性，口耳相授，成就其人的同時，延續道源法脈，故而入於教門之中，大多數人僅知皮毛，對於道之玄妙、天機奧秘，因其自身根性愚鈍，雖有觸及也難以明悟，令諸天仙佛也是悲歎無奈，更況人師乎？對於所謂“天啟神授”，更是源於神話時代，九天玄女受命於西王母，傳經國治世大法、修煉成真密法于黃帝始祖，距今已過萬年之久；現實中常聞所謂“神語”，往往不能讓人得其要領，驚奇過後，就慢慢淡忘，最後只是成為一些茶餘飯後的談資而已。 李方明今日得知沐老師在學會有閑，就準備了一份伴手禮，前去拜望。進入辦公室，發現帥公在座，這是一位近70的老者，雙眼似能穿視虛空，面部紅潤飽滿，發色白黑相間，略瘦但不單薄，帥公走路很快，年輕人也多是跟不上，是一位修行人的典範。李方明曾跟隨帥公出行，發現來自不同地域的奇能異士，不論是開天眼、通靈文、能調燮陰陽，見面多先對帥公行叩拜大禮，帥公則對其撫頂祝福，不用對方開口，對有需求的叩拜者，都會主動淨靈加持；凡有疑難問題之人拜見帥公，求個明心或化解問題，帥公都來者不拒、有問必答，從不擺架子、提條件；這些要解決問題的人，在帥公指明方向後，多會隨喜佈施，帥公也不拒絕，後知佈施的錢財，帥公用於修建廟觀或印刷書籍中；對一些需要進宮觀寺廟點燈燒紙超拔，才能解決的事情，帥公則會制定某個具體場所，明確佈施金額，數額都很平易近人。 李方明禮拜兩位老師後，就坐在一邊聽兩位說話，發現以前很多都聽不懂，現在除了生疏名詞，大部分都能理解意思了，今日是帥公講述在一所兵營處理異常死亡的親身經歷。 地冥星有五塊大型陸地，東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲，此四塊大陸中部有陸地相連，地質多黃土，自古被稱為中土世界，各大陸四周被水域包圍，遠洋近海，也有很多稱謂，其間更有大小島嶼無數。東方擅長醫療，南方擅長教育科技，西方擅長軍事，北方擅長金融，而中土成為四方特長交融之地，各種思想魚龍混雜。李方明所住城市名為藍星市，是中土西北重鎮，帥公所講兵營駐地，位於藍星市東北約200公里的遠星市郊，遠星市古代是一個防禦外族的重地，多古戰場，該地保留了很多上古傳承，其中宮觀寺廟中的“龍轎文化”馳名四方，在祭祀中通過龍轎能傳神語，是一種天人交流的形式，護佑指引四方民眾安居樂業。 四年前這座兵營營長，在執勤時意外離世，隨後兵營每年會有一名士兵意外死亡，到今年一共死了四個人，怎麼整頓、甚至請周圍宮觀寺廟協助處理，都沒有成效，有熱心人告訴現任營長，此事請帥公出山可以解決。帥公接到營長邀請後，確定了日期，這日剛到門口，就有一位士兵上來迎接並帶路，到營長辦公房間，營長夫人正好探親，倒茶接待帥公，然後營長陪同帥公參觀軍營，軍營四周均有圍牆，大門面向正南，西部有一個水上出口，可以直通河道，東北方向可以看到附近山上的玄音寺，屹立在叢林之中，對玄音寺風景，營長很是稱讚，陪同的還有兩位士兵，他們繞營走了一圈，花了一個多小時，又回到了營房門口，營長恭送帥公離去；往外走時，帥公感覺不對，來這是辦事的，還沒探討呢，這是咋就要回了？回頭一看時，已經不見了營長和陪同士兵的蹤影。 帥公只好電話聯繫營長，營長接電話後很高興，說馬上出來迎接，見面後卻發現不是剛才的人，去的辦公室，也不是剛才的地方，於是，帥公就向營長詢問上一任營長的事情，發現前面見過的人，符合上一任營長的長相，而且上一任辦公場所，就是剛才去過的地方，現在沒有人使用，營地裡死亡的人數並不是4個人，而是5個人，四年前營長和探親來的營長夫人同時意外離世，之後一年意外死亡1名士兵。此時帥公默運靈力，霎時知道了事件原委，原來營長和營長夫人在營地基建時，一起意外死亡，死後靈魂對去處不滿，便留在了營地內，此後每年收一名士兵魂魄，拘在營中服侍，此時就快到收取第4名士兵魂魄的時候了；這位歿度營長想帶領夫人和這幾名士兵的靈體，一起進入玄音寺修行，但是被守山神靈拒絕，無緣也無法進入，得知帥公曾經為玄音寺修建八層佛塔，可以介紹自己進門後，故而才導演了此次出行過程。帥公意念一動發令，神使執行，彈指間完成，對營長說：“已經安排好，前營長和所有死去靈魂已經去了玄音寺，你這邊安排一場法事，以後不會如此死人了。”營長感激萬分，問明具體方法就去做了。 這是李方明第一次聽到身邊的人親身經歷的靈異事件，很是激動，冒昧提出了很多問題，但是帥公很和藹，一一做了解答，才知道此次死去的營長、夫人、士兵，和帥公有累世大因緣，才有了受帥公拔度的機緣，正是因緣果報迴圈的一個真實案例；而帥公也在其中，不能提前了知所有過程，只有親力親為後，才能明晰全部因果。 在帥公講完故事後，李方明抽空向沐老師講述了動感夢境，詢問何故何用？沐老師反問道：“你怎麼知道對方是黎山老母？”李方明一愣：“我也不知，當時看到時我就知道她是黎山老母。”沐老師說：“這個夢是天啟神授的徵兆，是你的累世因緣顯現，日後自會知曉，對外也沒必要多講。”而帥公在一旁並未表態，過了一陣，就告辭離開了。 後面沐老師還交代李方明瞭一個任務，讓他和著作《大道系列》的“真佛心宗”取得聯繫，看看能否獲取最新的書籍，對這個任務，李方明還有一絲絲的小期待，畢竟學習了快兩年，也應該溯源一下了！他還向沐老師請教了一個問題：“沐老師，您常說的“事項是什麼意思”？沐老師說：“不是事項，是實相，果實的實，照相的相，是指世界的本體，世界實實在在的相貌，真實的樣子。”李方明說：“我們看到的不是嗎？”沐老師說：“這需要自己體證，日後即知。”李方明心想：“真不痛快，總是不能好好說一句完整的話，什麼都要自己去找，不過也好，自己找印象深。”他是很敬重沐老師的。李方明領到任務後，起身告辭。沐老師望著他的背影，默默地說：“一切盡在自己，好自為之吧。” 在查找任務資訊時，李方明無意中找了下天啟的注解：來自天神的神秘傳授，讓自己反而更加不解了，腦中生出疑惑：“不就一個夢嗎？感覺又沒有多什麼技能啊！難道多夢幾次才有新技能嗎？” 後記：本故事純屬虛構，時間、空間、人物、國家等純屬無中生有，如有雷同，請勿對號入座。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03pcqza1rgp099840s2nx3f?m=comment 第2章 扭曲的世界 動感的夢境，有什麼意義，又有什麼作用，李方明不知道，他也沒有很在意，第二天發現身體沒有什麼異常，也就漸漸淡忘了，但是這是他命運之輪改變的起點和示現，雖然可以不管不問，但是命運走向已經開始偏離了原來的軌道。這種夢境常被稱為神啟，但是其實是源于原靈子自身靈性的呼喊，與高維度空間有因緣大能者，產生的同頻交感，改變命運的權利，始終握在自己手中。 過了幾日，李方明發現自己會經常聽到一個聲音，但是周圍並沒有人，這個聲音很突兀的在自己腦海中直接迴響，究竟是聲音還是意識，他也分不清，而且也不記得以前曾有過這種異常；人很容易習慣異常，過了一些天，李方明就已經習慣了有這種聲音，還開始探究其中有什麼意義。他記憶聲音內容，對比當時情景，琢磨了很久，發現了其中的規律：首先，這些聲音是在各種進行時中出現，不論是當下處理事務還是事後思考事務；其次，聲音一定和自己認知相反；第三，有時自己思維會跟著聲音指示方向進行思考。 例如：一天店裡來了顧客，需要購買一款手機的電池，同款電池有兩種型號，一款木盒裝298元，一款鐵盒裝198元，顧客選擇木盒裝商品去付費時，李方明聽到一個聲音“太貴了”，隨機想到木盒進價48，鐵盒進價28，好像確實太貴了，但是原來的觀念馬上跳了出來：“房租、人員、路費，自己還要吃飯，不都是費用嗎？再說所有店都是統一售價，這種大店就是這個價，還有，質保還要一年換新呢，用起來沒有任何後顧之憂，什麼貴的啊？！” 例如：李方明和朋友合夥做了一筆生意，掙了4000元錢，事後他給朋友給了1000元，給錢時聲音再度響起“太少了吧”，他隨即想到“這筆單子是朋友的關係，沒有朋友肯定做不了，自己拿了大頭不太好吧？”此時原先觀念又出現了：“活都是我幹，路都是我跑，人都是我談，這樣分很合理！他只是給了個電話，什麼都是我聯繫的，就這樣分吧。” 於是，就在這樣的反反復複中，李方明終於意識到，自己以前想法真的很自以為是，不論什麼事情都是自己決定了就好，不喜歡他人甚至朋友、家人提出異議，以前始終只是為錢，有利潤就可以毫無顧忌的出手，什麼原則信譽都可以放棄，合作方的利益其實很無所謂，只要確保自己拿到應該拿到的就好，助紂為虐更不算什麼大事；還發現以前總是認為自己很講信譽、很講義氣，其實在利益面前，都是可以放棄的選項，很久以前有一筆單子掙了6000元，事前曾計畫給參與方分多少，但是拿到前後，就改變了主意，最終以請客了事，中飽了私囊；眼下生意也是一樣，利用客戶信任大賣場大品牌、願意多付費的心態，按客戶心理價位標價，還自我安慰“只要和其他人一樣就好”等理由，來消除暴利帶來的心理負擔，從來不敢想自己是否願意花298元去買一塊48元的產品。 這個“聲音”真是詭異，簡簡單單的一個詞，就將李方明的世界徹底扭曲了：對眼下的生意，原本認為是很正常、很普通的事，突然間就變得血淋淋了；對本人來說，原本還認為自己是一個有原則的男人，怎麼突然就發現早已不是一個人了，更像錢的奴隸，為了錢什麼都可以出賣；觀望這個世界，突然發現其中有無數的束縛，如同蜘蛛網一般，讓自己在不自覺中掉入陷阱，掙扎不動後就索性變得享受起來，最好的理由就是：“大家都這樣啊！” 就這樣，三個月、半年、一年、兩年，時間很快過去了，那個曾以為已經深刻認知的世界法則，被這個“聲音”輕輕的擊碎，碎片崩的到處都是，崩到哪裡、就會引發哪裡的碎裂，越來越快，感覺早已超越了多米諾骨牌的速度，應該是“崩塌效應”的指數級速度；面對這種情形，李方明原本以為自己肯定會隨之崩潰，但是奇跡發生了，他的生活並沒有隨著舊世界規則的破碎而滅亡，反而是漸漸適應了這種“聲音”，形成了一種新的思維模式，讓他漸漸擺脫了社會的無形束縛，讓他從“活著要賺錢，向能賺錢的人學習，向已有的賺錢模式學習”這些簡單的邏輯中跳了出來。 現在的李方明，已經可以站在對方角度考慮問題了，對於生意就變得很簡單，就是自己如果是顧客，是心甘情願買、還是迫不得已買？不論李方明是否有勇氣面對過去，這個聲音都會在回想往事時出現，引導他重新審視過去發生的種種，從反向角度或對方角度來看整件事，在小時候破壞藏匿物品死不承認，到貪圖享受偷竊倒賣物品，有一點小小的權利就立馬用在自己享受上，為了利益背叛朋友，甚至到看到女人就想到上床等等，將所有拙劣不堪回首的往事，一件件挖掘出來在腦海重放，讓自己看清楚，自己所謂的“忠義誠信”都是幌子，為達到目的且可以隨時拋棄的棋子，自己也從未真正的為他人著想，所謂想也只是看在利益份上，希望自己有更好的收成，而做出的虛假演出。終於他看清了：“以前的自己真是醜惡啊！”同時也發出了無奈的感歎：“怎麼以前就沒有發現呢？”在重新面對這個世界時，李方明也有了一絲明悟：“世界不是簡單的黑白，他人說的也不是簡單的對錯”，自己的原則也很簡單：對雙方有利的，自己能力所及就做，否則不做；只要對一方有害，就不做。 在這兩年的三觀顛覆時期中，支撐著他渡過的還有一股重要的力量，就是《大道系列》40冊中給予的知識，以前看過不懂的，恰恰在思維矛盾中起到了“中和”作用，將原本認知和新思維認知融合在了一起，也讓自己恰好站在兩端的平衡點上，李方明想：“是該好好感謝一下他的指點，感恩沐老師！” Powered by Firstory Hosting

玄幻小说 新封神系列第一部 《魁光帶甲》 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/cl03nwl061nkt09980z6cypoi?m=comment 第一卷 亂世 日出上班，日沒回家，吃喝拉撒睡，看似平淡有序的生活中，有幾人能感到其中的無序呢？若能感知，才會明白當下已是天魔亂世，人心兩極分化嚴重，無時無刻不在對立之中。 第1章 顫抖的夢境 日升日落，一日終結。 月彎月圓，一月又來。 春夏秋冬，一年複始。 一生一死，輪回迴圈。 世間多少人，無視這些固定的迴圈，追求著自己想要的東西，想要的也多是些財色名利，以滿足一己之欲望。忽有一日，無常來時，其人歿度之後，靈性立於肉軀之旁，看著身邊有哭有笑的人，才知道自己又是空著雙手離開了。此時原靈子擺脫了肉身束縛，靈體自然具備了“五神通”，其中“宿命通”讓自己瞬間湧起累世歷劫的記憶，多少悲歡離合、多少愛恨情仇、多少酸甜苦辣，一起湧上心頭，然而自己又無能為力，只能隨著陰冥使者步入地冥星系的三維空間，開始新的歷程。這裡有一座號稱冥界的靈性世界空間，居住著僅近三千萬億的低能原靈子，也是地冥星名稱的由來。生存在地表的原靈子們，居住在四維空間，自稱為人類，對生存在三維空間的低能靈體，人類稱為陰間和鬼魂，超越四維空間的，是高能靈體居住的五維和六維空間，人類稱之為天界和聖神仙佛。 李方明站在女友身旁，女友已經沒有了呼吸，搶救的醫護人員也不知何時退出了病房，記起從大學入學開始的點點滴滴，記起站在華山之巔的海誓山盟，記起一起創辦公司的起起伏伏，記起一起面對的種種得意失意，一時悲從心起，但又沒有落下一滴淚水，不知何時，自己已經從殯儀館出來，又不知何時看著粒粒骨灰撒入河水中，忽然發現自己已經躺在床上，記憶如同一段一段，中間存在著大片大片的空白。 床上、吃飯、電腦前，李方明如此迴圈三月不出門半步，期間父母的掛心、朋友的問候，終於讓他擺脫了追隨女友離世的想法，可以如行屍走肉一般，在家和店中兩點一線，一日日的經歷著生離死別的痛苦。一年之後，李方明忘記了悲傷，但是也歡喜不起來，此時經友人介紹，為“西部修真學會”建立網站，會長沐天易是一位平易近人的中年人，在聊天中，李方明無意識的詢問：“請問沐老師，修真入門應該看什麼書？”會長也是隨意說道：“有大道系列四十冊，實為當代修真入門到精通之首選，你可以從此入手。”此後，大道系列就成了李方明每日必讀之書籍，雖然看不懂，但是喜歡看，在看書學習和工作生活中，不知不覺到了李方明25歲生日，生日聚會後回到家中，又回想起過往憾事，在床上久久難以入睡，不知今夜正是自己改變人生命運的轉捩點。 是夜，夢中，李方明知道自己還在睡覺，但是突然感覺自己意識開始行動，意識體走在一片黑色大地上，走著走著，發現前方出現一尊高如大廈的道姑，似突然出現、又似一直就在那裡，只是自己剛剛發覺，道姑身著黑白方塊相間的道袍，怎麼也看不清臉部，頭髮盤在腦後，插一根發簪，也似黑白方塊相間的顏色，“黎山老母”這個名字突然出現在腦海中，一時不由自主的跪拜下去，肯定是自己第一次見到，但是又像自出生時就認識一樣，真是矛盾啊！ 在李方明拜過之後，黎山老母面部好似笑了一下，在黎山老母左手邊，也是刹那間出現一尊等高全身金色的人像，也感覺像是很久以前就已經存在此處了，“地母”名字出現在腦海中，雖也是看不清面容，但是能明顯感覺到地母的慈悲笑意，在拜過兩位老母的過程中，並未有任何言語或資訊交流，但李方明清楚感到她們很年輕，又是一種很矛盾的感覺。 突然場景又變，在黎山老母右手邊出現一尊等高白衣人像，此時腦海同步閃過“觀音菩薩”，李方明感覺自己的意識體走向觀音菩薩，同時發現場景變成一片白色，就像亙古之時就是白色，以前誤以為黑色，其實只是未發現白色而已，地面像是一整塊白色的大理石磚，自己來處，地面垂直斷開，下上均是無盡虛空，三位老母身後則是無邊無際的白色大地。 拜過觀音菩薩，又發現觀音菩薩的右手方向，有一面垂直於地面的牆壁，也和斷崖垂直，向上直通天際，細看時，牆壁上似有一扇扇門打開，打開後，門無影無蹤，所謂門口就像是一個個挨著的佛龕，每一個佛龕中有一尊發著白光的菩薩，白光照在白色的世界中，但是卻又層次分明，“哦，原來白與白也有差異”李方明想著，然後發現金色地母的身形一點都不突出，金色和白色完美的融合在一起，沒有一點違和感。 霎時被震撼到的李方明，感到自己的意識體外面包裹起一層金光，想火箭發射一般沖向上方，意識體清晰的感到劇烈的高頻振盪，同時他也感知到自己的身體，從肚臍眼附近開始顫抖起來，能量波自下而上向頭頂傳遞，過程像是刹那間又像經歷很長時間，意識體跳入一片黑色虛空之中，眼前飄過一片金色河流，細細觀看，原來是一尊尊閃耀金色光芒的佛，橫排豎排組成整齊的行進隊伍，這些隊伍排列似緊又疏，寬似有限卻又無限，看不到前也看不到後，無休止的朝著一個方向穿行於虛空之中，此時，李方明突有明悟，他和所有金佛心連為一體，此時無數金佛也在同一時間看向自己。 轟然一振，似無聲驚雷，李方明發現自己已經醒了，自己入睡並沒有太長時間，身上還殘留著的那種特殊的震感，讓自己明白剛才並非普通做夢，夢境如此清晰真實，有如親身經歷一般；他在床上坐了一會，不曾發現自己身體有什麼異常，就再次睡了。夢境如此奇妙，不知明天等待他的又是什麼呢？ 後記：夢中神啟，真實而虛幻，不論你是否在意，命運都會因此改變。 Powered by Firstory Hosting

玄幻小說 新封神系列第一部 《魁光帶甲》編彙自 1.《天堂遊記》2.《地獄遊記》 台灣 台中 聖賢堂 奉旨著作 https://www.shengxiantang.com.tw/ 3. 《大道》系列叢書 台灣 桃園 崇心堂 奉旨著作 https://www.holyheart.com.tw/ 《魁光帶甲》著作緣由 辛丑年間，全球自大陸開始疫情蔓延，“清零”抗疫政策導致不同地域人民困於家中，更覺世間需按仙佛所示勝義理諦指引，方能早日脫離苦難折磨，故此，將諸天仙佛借鸞筆所述真機，融入個人修行歷程，更以玄幻小說的形式進行推廣，以期讓更多有緣之人能夠接觸法音聖意。 因筆者近道之初，《地獄遊記》《天堂遊記》影響甚大，及至日後深入參悟《大道》系列叢書，其書都起到重要的基礎作用，故此書中引用“聖賢堂”先賢所著內容，僅是將每篇內容進行精簡與故事性串聯以期引導入道，並追本溯源回到原本，卻不敢擅自增刪其中原意，希望借諸天仙佛光耀世間人心，讓世人均能起懺悔、去惡心、修善道、離諸苦，藉以讓此共業之輪止惡揚善。 本書在大陸起點中文網正式發佈，但是因為含有宗教內容之故，在發佈到四十余章時被下架封禁，甚為遺憾，聽聞海外友人將此書免費發佈，甚喜，特此說明書中引用於《地獄遊記》《天堂遊記》《大道》系列叢書的內容，鳴謝「聖賢堂」和「大道真佛心宗教會」，更是感恩儒宗鸞門和諸天仙佛恩師，讓人世間能有豐富資糧，以利有情眾生離苦得樂、提升靈性。 因筆者水準有限，書中可能存有各種欠缺不足，甚至可能還有錯誤之處，請讀者切勿因此而輕視原著，建議回溯原著，含：《地獄遊記》、《天堂遊記》，及《大道》系列叢書，在這些第一手資料中，自己感悟仙佛聖賢之真意。 本書開始~~~ 天運時輪運轉，他的命運將隨之改變，歷經五十億年反覆輪迴，面對天界之門，李方明是穿梭陰陽之間，遊戲人間，還是覺醒靈性、重拾"魁光"回歸大羅呢？ 引子：前世 昊天，魁光殿，這裡是一個的靈相世界的空間，7億魁光均是晶瑩透徹的能量體，聚集其中絲毫不見擁擠。魁光，是魁光星護佑的原靈子，他們文筆比較熟練，較少有病痛，在肩膀兩邊有兩條光芒護佑自己；同時，魁光也是南天授予的一種功名，再次境界躍遷，就能進入大羅金仙的境界，由此進入永恆的存在。 魁光殿正中臺上，坐著無極皇母分身和昊天玉皇大天尊分身，台中站著南天主宰文衡聖帝本尊，正在通過意念發佈任務，這是昊天天界通用的交流方式。所有被選中的魁光站在台前，知道此次目的地是“地冥星系”，共有10維空間，他們要去的是其中的第4維空間，這裡是一個實相世界，叫做“地冥星”；地冥星系所在的銀河星系不是很大，主要有日、月、地、金、木、水、火、土、天王、海王及其衛星，裡面有26顆適宜生命生存的星球。 地冥星上生存著近3000億的原靈子，這些原靈子和魁光具有同樣的靈性本體，只是沒有經歷覺醒，魁光的任務就是啟靈、傳承智慧，引領更多的原靈子提升能量，達到回歸昊天諸多天界的要求，進而能上升超越，進入與自己能量頻率相符的昊天星球生存；此行，魁光完成引領提升任務，就可以獲得提升，進入嚮往已久的虛空世界，甚至能夠進入大羅天界；但是若是沒有完成，就會入於地冥星的反復輪回之中，直到完成任務為止。 每位魁光，都是昊天大能之士，對自己能力都有幾分自信，其中正有一位稱為光塵天尊，他和所有魁光一樣，對無極皇母、昊天玉皇、南天主宰，以靈力立誓，不達任務誓不回歸，任務銘記天榜，作為所有魁光日後成就的依憑。隨後就開始了本次歷時數十億年之久的引渡聖務，也是被後世所稱的“借將”下化。 地冥星，相對于宇宙中永恆生命來說，只是一顆剛形成的新行星，以昊天曆法記載，此時地冥星處於第一演星-赤龍元會時期（0年-18億年），此時原靈子平均壽命3000歲，1歲為地冥星繞日旋轉一周。地冥星形成穩定之後，在無極皇母主導下，下化了諸多原靈子于此生存，同時在昊天玉皇主持下，將其他星球已有的科技文明，持續加入地冥星中，造就了相當高的科技文明，在前期演星元會，原靈子們可以借助宇宙星艦，和銀河系其他20餘顆星球進行交流、共同成長；在後期的赤龍元會，原靈子們更是實現了集體神通靈力提升，所有天人萬物大都可以飛行。 地冥星生存的原靈子們，因為科技發展和神通靈力突破，物質享受大大提高，人心物欲也大大增強，靈性卻較下降初期大大下降，能夠提升回歸昊天高能世界的越來越少，故而導致了“借將”行動的執行。但是行動進展並不順利，首先遭遇的就是赤龍元會末期的星球內戰，高科技戰爭直接導致地冥星從內部爆破，在爆炸之後，地冥星原靈子和已經下化的魁光，以靈體的形式生存在銀河星系其他星系3維或5維、6維度空間，等待地冥星的重新聚合。爆破形成了很多小星體，並逐漸彙聚成衛星，此段彙聚穩定時期超過1億年，形成了兩個較大的星球，一個是新聚合地冥星，另一個則成為了土星的衛星，上面有同地冥星原靈子世界一樣的萬物世界，繁衍著一樣的文化文明。 新聚合的地冥星穩定後，就進入了第二寵吉-化造元會時期（18億年-38億年），此時地冥星最得天界寵愛，是一個吉祥的星球，生存其中的原靈子和萬物蒼生，皆具能夠飛天的能量體和快速移動的能力，天界將其他星球的優點都移動到地冥星中，以適應生存所需，當然，魁光借將行動也是在不斷下化，科技文明的發展，原靈子不再受制於肉體，已經進化為半生化人或全生化人；天界也以大能力，重新調整地冥所在銀河系星球運行軌道，促成各體星球自轉和公轉的平衡。此時科技雖然沿用第一元會一樣，但是原靈子的基因本質卻越來越差了，在第二元會末期，因貪欲再次導致星球內戰，致使1/3地冥遭到毀壞，原靈子再次遁入他維世界等待復原。此期魁光借將聖務已經基本完成，7億魁光中，僅有2000萬未能達成任務，留在地冥入於反復輪回。 地冥星三個大週期，千百個中週期，千萬個小週期，3-4億年一次滄海桑田變，都不是本書重點，就不再贅述了。自第二元會後，地冥星重新聚合穩定，原靈子包含2000萬魁光，又一次進入地冥生存，就進入了第三蘊傳-德弘元會時期（38億年-64億年），一晃眼，經歷了54億年時的爆破重組，就到了64億年的時空。 上天掛念在地冥星遺留的2000余萬魁光，在無極皇母主導下，經宇宙主掌元始天王首肯，開啟了虛空級別的封神演義，是超越無極果位直通佛果的提升通道，在此時空首先下降4億賢者，引領地冥星原靈子提升，並在地冥星下化天界提供的修行提升指南，期望2000余萬魁光能借此重新覺悟，引領4億賢者，帶動原靈子的提升，同時為了提升第三元會的科技文明，確保此次聖務的順利推展，再次借將高科技星球成就佛果的原靈子下化，共計8000萬位，分8次下化，首次下化200萬位。 我們的故事也從這裡開始，主人公李方明已是歷經了近50億年的輪回，醉生夢死於凡塵世間，早已忘記自己來自何方；今生今世，年已25，開設一家電子設備配件店，目前過著一人吃飽全家不餓的生活，但是上蒼天命時輪運轉，他的命運也將隨之改變，進入一個全新維度之中。 Powered by Firstory Hosting