成人信仰教育-胡志彊牧師+有影無聲文章分享-詹俊裕長老

胡牧師ai晨更-別當刺眼遠光燈 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260409登山寶訓的生命微積分 -- Hosting provided by SoundOn

國學大師南懷瑾先生在“談儒釋道”中說： 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 弘一大師李叔同先生說： 你希望別人好， 別人未必會好， 但你一定會好，因為你的心境是美好的； 你希望別人不好， 別人也未必就會不好， 但你一定不好，因為你的心境不美好。 對於人生，每一個人的體驗經歷都不同，至於是否幸福，只有自己最清楚，因此，不必羨慕別人，只要自己覺得坦然自在、舒服快樂就好了。 1915年諾貝爾文學獎得主，法國作家羅曼.羅蘭說：真正的英雄是在認清生活的真相後，依然熱愛生活的人。 人的一生會遇見不同的人，遇見了就是緣分，相處過就是福分，因此，應該珍惜彼此相處的緣分與福分。 生老病死是人生的必然，誰也躲不掉，因此要拿得起、放得下的坦然面對就好。個人對人生“生老病死”的領悟是： 生是無悔的追尋， 老是無聊的結果， 病是無奈的痛苦， 死是無言的結局。 愛別離，怨長久，求不得，放不下這四種苦就必須自己去調適，正如弘一大師的啓示，要主動為他人著想，用愛去體貼別人，唯有放下一切恩怨，你才能得到釋放。 我很喜歡美國佈道家葛理翰牧師的說法，他問：人，為什麼只有兩隻手？ 答：One for get, 一隻手去拿，one for give. 一隻手要給。 當你用一隻手從上帝或其他人領受get恩賜或禮物並享用之後，應該用另一隻手樂於給予give他人一起享受，但因糾紛、怨恨或與別人不愉快而不願意分享時，記得要將for get合成forget ，就是忘記一切不愉快；若無法忘記，那就要將for give合成forgive，就是原諒別人。個人的感受是原諒別人其實就是釋放自己啊！ 美國哥倫比亞大學哲學系教授霍華德.金森研究“人的幸福感取決於什麼？”。 長達20多年的研究結果，他以“幸福的密碼”為題在“華盛頓郵報”上發表了一篇論文。其結論說： 所有靠“物質”支撐的幸福感 , 都不能持久，都會隨著物質的離去而離去。只有“心靈”的“淡定、寧靜”，繼而產生的身、心愉悅，才是幸福的真正源泉。 聖經約翰一書2：15說：不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16.因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17.這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

2012年諾貝爾文學獎得主--莫言，本名管謨業，山東高密人，最重要的長篇代表作“生死疲勞”、“檀香刑”、“蛙”、“食草家族”等，他也寫過“我與找”等短文。 最近群組老友分享莫言的人生哲理，頗值得參考，故分享如下： 1.人生的四個境界：不想上學，不想上班，不想上醫院，不想上西天。 2.希望你想吃什麼馬上去吃，想做什麼馬上去做。畢竟歲數大了，記性不好！ 3.不要指望誰陪你一輩子，沒光的時候連影子都會離開你。 4.人生就是：一吃了之、一睡了之、一罵了之、一笑了之、一走了之、一死了之、一埋了之。 5.金錢就像水一樣，缺水，渴死；貪多，淹死。 6.一個人心理衰老有兩個標誌：抱怨和後悔越來越多；把希望寄託在下一代。 7.到了這個年紀，重要的人越來越少，但留下的人越來越重要。 8.聰明的人想得通、精明的人看得準、高明的人看的遠。你是哪種人？ 9.年輕時，不拖累生你的人，年老時，不拖累你生的人。 10.千里縱橫，你總得有個家，萬眾首領，你也得有個媽。 11.滿桌佳餚，你得有好牙；腰纏萬貫，你得有命花。 12.賞一路風光，你得走得動；揀一座金山，你得能夠拿。 13.酷斃了靚絕了，你要有人愛，摔倒了失足了，你得有人拉。 14.結怨不如結緣，栽刺不如栽花；富貴不如福態，高壽不如高興。 15.壟溝裡刨食的是條好漢子，病床上數錢的是個傻瓜。 16.人在的時候，以為來日方長什麼都有機會，其實人生是減法，見一面，少一面。 17.不要的東西，再好也是垃圾。 他近年寫了“酒色賦”，很不賴喔！ 如果世上沒有美酒， 男人還有什麼活頭？ 如果男人不戀美色， 女人還有什麼盼頭？ 如果婚姻只為生育， 日子還有什麼過頭？ 如果男女都很安分， 作家還有什麼寫頭？ 如果文學不寫酒色， 作品還有什麼看頭？ 如果男人不迷酒色， 哪個願意去吃苦頭？ 如果酒色都不心動， 生命豈不走到盡頭？ 莫言也分享他的人生觀： 能讓別人快樂的人一定很善良，能讓自己快樂的人一定很聰明。時間一天比一天少，我們一天比一天老，人生路上，請記得善待自己，讓自己開心過好每一天。 聖經彼得後書1：5說：因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；6.有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7.有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

聯經出版公司於2017年1月出版UKO譯自日本精神科醫師 保坂隆的著作「上流老人：不為金錢所困的75個老後生活提案」。 桃小同學群組中，素玉同學分享一篇“上流老人”的文章，文中反而很少提到金錢，個人走出憂鬱之後也認同“有衣有食就當知足”的心態，因此稍加整理分享如下： 人到了晚年最重要的不是壽齡的長短 ；而是心靈的高度與氣度。 何謂“上流的老人”？不是富貴榮華，不是權勢地位。而是懂得選擇智慧生活： 1. 選擇寬容，而非計較： 有人說：計較是貧窮的根，寬容是富貴的源。 走過風風雨雨，終於明白原諒別人，其實是放過自己。 斤斤計較會讓心越來越窄，寬容讓生命的天空開闊無邊。 2. 選擇學習，而非抱怨： 歲月不會因為抱怨而停下腳步，但會因為學習而變得光亮。 每天學一點新事物，無論是電腦、手機、詩詞、書法或氣功，都是與世界連線的方式。 心靈不退化，人生就不會下坡。 老而學之曰“智慧”， 老而怨之曰“枯萎”。 3. 選擇健康，而非放縱： 健康不是偶然，而是選擇。節制飲食、規律作息、心平氣和，比任何補品都珍貴。 上流老人不是沒有病， 而是能微笑面對疾病。 懂得“順天知命、養心安身”是最高的修養。 4. 選擇幽默，而非哀怨： 幽默是一種智慧的溫度。會自嘲就不怕老；能開玩笑就不孤單。 家庭裡若有一位幽默的老人，那就是一盞常亮的燈；照亮子孫的笑容,也溫暖自己的餘生。 5. 選擇奉獻，而非索取： 年紀大了仍能助人一臂之力，那是一種幸福。 分享經驗、陪伴他人、傳遞愛，都是上天給長者的使命。 給人光明者，自己的脚前必先有亮光。 當一個願意成全別人的長者，生命自然成全了自己。 6. 選擇安靜，而非喧鬧： 不必追逐聲名，只需安於當下。會靜坐、會聽風、會與自己對話，那是靈魂的富足。 外靜是境界, 內靜是修養。 安靜的老人，有一種淡定的力量。像老松一樣挺立，像月光一樣柔和。 7. 選擇覺悟，而非迷惑： 真正的「上流」是心性與靈魂的高度。 知無常而不懼， 知緣起而感恩， 知放下而自在。 當一個人不再執著於“擁有”而懂得“圓滿於心”的那一刻，你已成為上流中的上流。 當一位老人能「笑看得失、安於歲月、心懷慈悲、眼中有光」，那便是人間最美的風景。 聖經詩篇92：14說：他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。 哥林多後書4：16說：所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 詹俊裕寫於 20260513 -- Hosting provided by SoundOn

2011年12月30日因顱內深層腦血管堵塞導致中風住院四天，感謝上帝讓我在黃金四小時內經醫師打通血管而慢慢恢復健康。之後，在太太的督促下，慢慢養成喝適量白開水的習慣，特別是晚上睡覺時，必備500c.c保溫杯在床頭，夜間起床排尿後必喝兩大口溫開水，早上起床後，立刻喝大約300c.c的溫開水，多年來，感覺自己的健康狀況越來越好。 網路上查詢說： 水是生命之源，約佔成年人體重的60%~70%，對維持生理機能至關重要。它負責調節體溫、運輸養分與氧氣、排除細胞廢物、潤滑關節以及維持新陳代謝。每天適量飲水可提升專注力、增強免疫力、保持皮膚彈性，並預防便秘及泌尿道感染。 最近產險資深IT群組中，誌仁兄分享六張圖片，主題談”不愛喝水比你想的更致命--身體長期缺水正在悄悄毀掉你”： 1. 你以為你在喝水，其實你在缺水： 很多人一天只喝咖啡、飲料、湯，卻沒有真正喝白開水，這叫做“慢性脫水型體質”，最恐怖的是--你不會覺得口渴，但身體已經開始出事了！ 2. 身體一缺水，第一個壞的是血液，血液會變濃、變黏、變慢，循環差，氧氣送不到，毒素排不掉。你會開始頭痛、肩頸酸痛、手腳冰冷、容易累、臉色變沉、白髮變多，不是變老，是血管塞住了！ 3. 不喝水的人，補什麼都沒用：因為你沒有運送車，營養要靠水運送，毒素要靠水帶走，你不喝水，等於營養卡在腸胃，垃圾堆在血液裡。不是產品無效，而是你體內沒有“物流”。 4.缺水的人，生理期特別痛：水不夠-->血液濃-->子宮收縮更用力，會痛，因為卡住了！ 很多女性月經痛，血塊多，頭暈、噁心，其實都是因為 “缺水+循環差”的結果。 5. 缺水的人，放屁特別臭：因為水不夠-->腸道乾-->排便慢-->毒素悶住，毒素被腸壁吸回血液裡，屁味就會變臭、變刺鼻。屁很臭是你的身體在喊救命。 健康專家的總結說： 每天適量的水分攝取對於維持身體正常生理機能運作很重要。不要忽略喝水這件小事，它能幫助你保持精力充沛、提高專注力、促進消化以及保護皮膚健康。雖然咖啡、茶、果汁和運動飲料在某些情況下也有其作用，但它們不能替代白開水的地位。選擇白開水作為主要的飲品，才能有效維持身體健康。 聖經約翰福音4：14說：人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。 啟示錄22：17說：口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。 詹俊裕寫於 20260512 -- Hosting provided by SoundOn

戰後嬰兒潮出生的人，總是感嘆父母難為，因為有人說：我們是孝順父母的最後一代，卻是孝順兒女的第一代。如今更感嘆現代年輕人“不婚不育”的觀念。 根據內政部統計，2026年2月單月新生兒僅6,523人，創歷史新低，確實讓人擔心世代如何傳承？ 然而，為什麼要養兒育女？網路查詢的結果說：「養育兒女的最終目的，並非為了“養兒防老”或完成父母未竟的夢想，而是“以愛為基礎，培養一個獨立、自信、有責任感的人，最終能從容地離開父母，過好他們自己的一生”」。 事實上，每一個時代都有每一個時代的環境，然而，不同的世代也會有不同的使命，至少總要完成世代傳承的任務吧！ 曾經在TikTok上有一段影片： 迪拜的締造者 拉希德酋長曾經被問到他的國家將來會如何？ 他回答說： 我的祖父騎駱駝，我的父親也騎駱駝，我開賓士 Mercedy，我的兒子開路虎，我的孫子也開Land Rover，但我的曾孫子會再次騎著駱駝。 很多人問他為什麼？他解釋道： 艱難的時代造就強者， 強者創造安逸的時代， 安逸的時代孕育弱者， 弱者又帶來艱難時代。 許多人可能無法理解這段話，但你要培養的兒女必須是戰士，而不是寄生蟲。 歷史已經證明了這一點，波斯人、特洛伊人、埃及人、希臘人、羅馬人，以及後來的大英帝國，這些偉大的帝國曾經崛起，最終也會走向衰亡，並非因為外敵入侵，而是因為他們從內部開始腐朽，如果我的子孫沒有“寶貴的智慧”，可能再也見不到我們了！ 最近看到Reels影片談生活智慧之“養兒十莫”： 1. 莫在兒子面前示強，你若強大，他必弱小。 2. 莫為兒子事事操心，你若周到，他便懶惰。 3. 莫對兒子過於嚴厲，你若嚴苛，他必叛逆。 4. 莫給兒子太多金錢，你若富有，他必奢侈。 5. 莫讓兒子事事順心，你若溺愛，他必依賴。 6. 莫替兒子包辦一切，你若包辦，他必無能。 7. 莫對兒子期望過高，你若期望，他會失望。 8. 莫拿兒子與人比較，你若比較，他將自卑。 9. 莫在兒子面前爭吵，你若爭吵，他無安全感 10.莫對兒子說謊欺騙，你若欺騙，他不信任你 聖經詩篇127：3說：兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。4.少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。 以弗所書6：4說：你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 詹俊裕寫於 20260511 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹-床頭放杯溫水預防中風 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260408登山寶訓重開機 -- Hosting provided by SoundOn

為什麼同樣的年紀，外表看起來就是相差很多？我想，應該跟心情好壞有關。個人在憂鬱期間，很少照相，只有2012年迦光福音中心成立時，外出發傳單，陳柏志牧師為我們錄影拍照；回教會播放影片時，看著影片上的白髮老人，我自己竟然不認得自己。大約2015年參加親戚的喜宴，被年輕堂叔拍了一張照片。兩張照片的我看起來白髮蒼蒼像個毫無生氣的老老人。 走出憂鬱之後，有銘堂叔將照片拿給我看，說：現在看起來年輕很多。我自己也這麼認為，為什麼？信心回來了，心情也完全不一樣了！ 最近群組朋友分享一段影片“長相年輕的永遠是這三種男人”，很好的提醒，因此整理出來和大家互相鼓勵： 長相年輕的永遠都是這三種男人，無一例外，如果三個條件都符合，那你一定是一位“不老男神”： 1.樂觀的男人，青春常駐：樂觀的男人看起來就是年輕、好命，他們的臉上浮著溫暖的笑容，骨子裡藏著正直善良，走到哪兒都像是一顆小太陽，不會因為得到什麼而沾沾自喜，也不會因為失去什麼而自暴自棄，風來吹風，雨來看雨，這就是坦然順服的他們。 2.自律的男人，笑口常開：村上春樹說：人變老不是從第一根白髮、第一道皺紋的出現開始，而是從放棄自己的那一刻開始的。長相年輕是一種能力，每一個長相年輕的人都不簡單，因為年輕的背後都藏著嚴格的自律，因為自律，所以心安理得的笑容最真實。 3.善良的男人，內外皆美：只要一個男人善良，他的長相就是要比實際年齡看起來小很多，善良的男人眼光柔和、面容慈祥，就會比同年齡的人顯得年輕，這就是相由心生的道理。 個人七年的憂鬱期間，煩惱一大堆，既食不知味，睡不安穩，也笑不出來，心情鬱卒的結果就是體重由83公斤急降到67公斤，難怪看起來是一個白髮蒼蒼、齒牙動矣的老老男人。 2018年走出憂鬱之後，確立“快樂、利他、分享”的人生觀，每天心情愉快的做自己喜歡且“利他”的事，有空就找老朋友談天說笑打打屁，呼朋引伴的登山郊遊踏青，心情好了，身體健康了，看起來當然年輕啊！因為吃得下飯、睡得著覺、笑得出來，心情好自然快樂健康，不年輕也難啊！所以，現在身分證年齡是70歲的耋年，但實際上是打七折後的50歲喔！ 聖經使徒行傳20：33使徒保羅說：我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。34.我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。35.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

歌手翁立友的台語歌曲“堅持”，由江志豐作詞作曲，歌詞說： 頭前的路 不知多長多呢苦 看不著 走著一步算一步 雨水那落 已經渥濕阮衫褲 **這陣風 只是乎阮的心更加堅強 成功的背後 嘸知有多少苦楚 阮選擇的路 一定堅持到成功 堅定的心伴阮向前走 請你會記著阮的名 有人出世著好命 阮是用命底打拚 嘸驚失敗慢慢向前走 運命不是天註定 只要用心來打拚 一定唱出阮的名。 經濟日報副刊戴勝益董事長愛說笑談“紅海變藍海”，強調“堅持”是成功的關鍵，會讓紅海變藍海，全力以赴的態度往往決定格局與未來，因為凡事沒有不勞而獲的幸運。 戴董事長強調的堅持是什麼？就是每一件對的事都要做到比別人好一點點，餐飲業如果“微笑到位、清潔徹底、服務確實，餐點也美味”，勝出機會必增，那麼，戲棚下站久就是你的了！ 記得在新光產物保險公司服務時，曾經鼓勵同仁上班時一定要保持心情愉快的常想我能為公司做什麼？強調客戶服務及落實內部控制制度的重要性。 閒聊中，有一位營業部門的副理說：我爸爸也曾經告訴我開店的秘訣就是要注意“猛犬、舍鼠”，和總經理說的一樣喔！ 乍聽“猛犬、舍鼠”時，我還不知道他在說什麼？還請教他怎麼寫，知道之後，真是拍案叫絕，公司的經營不就是要做好“猛犬與舍鼠”的管理嗎？ 開一家雜貨店，卻在門前養一條很兇的狗，誰敢來？店內雜亂無章、物品到處亂丟，不生老鼠才怪。相對於一家服務業的公司，猛犬舍鼠在哪裡？ 猛犬就在從業人員的臉上。難怪猶太人會說：不會笑就不要開店，不會讚美就不要開口。因此，從事服務業的人一定要保持心情愉快的養成“點頭、微笑、打招呼”的習慣，親切的笑容，溫暖的服務就是吸引客戶的基本條件。 至於公司的每一件事都要按步就班的落實，每一位員工每天在處理的工作，其依據是什麼？其輸入--處理--輸出的IPO流程如何，都必須主動深入瞭解，做出合乎法令、規章、制度、辦法的紀律，如此才能得到正確、有效的結果。戴董事長所說的堅持，就是要養成“主動、紀律、正確、有效”的工作態度，並獲取客戶的信任，如此才有成功的機會。 聖經彼得前書1：6說：因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，7.叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹讓孩子成為戰士 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260407你就是職場奇蹟 -- Hosting provided by SoundOn

在4/29經濟日報A15版看到文化大學行銷所林隆儀副教授在“管理前哨站”的文章--“MOTHER管理，無微不至”，林教授說：管理工作，千頭萬緒，若能效法母愛無微不至的關懷，永遠不覺得疲累的精神，可望更圓融地進行工作，創造傲人績效。 利用MOTHER六個字衍生出六個媽媽的特質： 1. Merciful 和藹可親： 效法媽媽慈愛的偉大情懷，善待每一位員工。 2. Outstanding出類拔萃：企業用人都奉行“管、教、養、衛”原則，都是效法媽媽的教育，發揮“教不厭，誨不倦”的精神，才有出類拔萃的人才可用。 3. Teacher最佳導師：教育訓練包括言教與身教，特別是以身作則、潛移默化的影響。 4. Honorable爭取榮譽： 媽媽的榮譽感藏在內心深處，謙卑為懷不求表功，只希望子女贏得光彩。 5. Extraordinary非凡驚艷： 企業經營要創造卓越績效，就如媽媽以家庭為重的責任感，最為人所敬重。 6. Remarkable績效卓著： 企業要效法媽媽既重視經驗績效，也不偏廢管理過程，其用心良苦更讓人佩服。 適逢母親節，看到這一篇文章頗有同感，然而，我們習慣在母親節配戴康乃馨花，事實上，代表母親的常見花卉及其寓意有： 1. 康乃馨 (Carnation)：最經典的母親花，代表愛與敬意，紅色康乃馨象徵深深的愛與健康，粉色代表感恩，白色則常用於紀念已逝母親。 2. 萱草/金針花 (Daylily)：中國傳統的「母親花」或「忘憂草」，象徵忘卻煩惱、母親的恩慈與子女的感恩。 3. 玫瑰 (Rose)：近年來也很受歡迎，紅玫瑰代表熱愛，粉紅玫瑰代表感激與青春美麗。 4. 百合 (Lily)：象徵純潔的母愛與尊敬。 5.繡球花 (Hydrangea)：象徵圓滿、團圓與感恩。 6. 桔梗 (Platycodon)：花語為永恆的愛，象徵對媽媽不變的愛。 7. 鬱金香 (Tulip)：寓意親切、母愛與舒適的關懷。 個人於憂鬱期間，因為媽媽的一句話：“你不可以比我早死”，讓我體認“母子連心”這句話，更幫助我勇敢走出憂鬱，從此保持“快樂、利他、分享”的心態活出自我。 聖經箴言1：8說：我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（指教）；9.因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。 箴言22：6說：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。 詹俊裕寫於 20260509 -- Hosting provided by SoundOn

臉書上之“眼淚教我堅強”說： 人到了一定年紀就會明白，有些關係看起來是感情，其實本質上是價值交換。 你落魄時，最先疏遠你的，往往是那些曾經最熱情的人。不是你變了，而是你身上的“價值”變少了。 你風光時，突然多了很多關心，很多問候，很多主動靠近。你以為那是友情，後來才懂，有些人靠近的不是你，而是你擁有的資源。這並不是悲觀，而是現實。 所以，别太執著誰來誰走，也别因為看清人心而失望。真正值得珍惜的朋友，不是你有錢時圍著你的人，而是你低谷時，依然願意陪着你的人。 人這一生，提升自己的價值真的很重要。股神巴菲特給年輕人之“成功三步驟”建議，沒錢沒人脈時，要做好這3件事： 1. 找到自己的興趣： 巴菲特曾多次提到“熱情和興趣”是成功的關鍵動力，他認為：「熱情是成功的基石。 2. 主動學習並與高手交流： 巴菲特認為“人不可不學。知識就是財富，它是取之不盡，用之不竭的寶藏”。 3.獨立判斷，相信自己： 巴菲特在股東信與演講中強調，自信和獨立思考是成功投資者的基本素質。 皇冠出版社於2020年1月出版 張德芬的著作「遇見未知的自己」，書的封面說： 所有發生在我們身上的事都是經過仔細包裝的禮物。 其實，我們早就認識了自己，只是因為妄想、執著而產生了“未知的自己”，唯有放下那些執念，才能喚醒我們的內在世界。 針對“遇見未知的自己”，短片上說： 在這個世界上，沒有人能夠真正明白你所經歷的坎坷，也沒有人真正理解到你內心承受的辛酸。 在夜深人靜的時候，把心掏出來補一補，然後睡一覺，醒來又是信心百倍。無人問津也好，技不如人也罷，安靜下來去做自己該做的事，而不是讓焦慮和煩躁毀掉你本就不多的熱情，能把你從低谷中推出來的從來不是時間，而是你心裡的格局和釋懷，你可以沉默不語，但別自我否定，別把脆弱攤開給別人看，別把難過反覆說給自己聽，你比想像中更能扛，也更值得被好好對待。 聖經箴言3：5說：你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6.在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。 加拉太書6：9說：我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。 詹俊裕寫於 20260508 -- Hosting provided by SoundOn

聖經申命記30：19說：今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。 羅馬書12：17說：不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18.若是能行，總要盡力與眾人和睦。19.親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。 -- Hosting provided by SoundOn

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胡牧師ai晨更-20260406-看見奇蹟卻想殺人 -- Hosting provided by SoundOn

2004年應邀擔任新光產物保險公司總經理前，和新產董事長夫婦面談時，因為知道他們是慈濟的榮董，因此，我告訴他們：我是基督徒，你們不介意嗎？ 沒想到董事長夫人說：基督徒很好，就怕你不夠虔誠？ 好大的挑戰啊！請問你是虔誠的基督徒嗎？ 基督徒的家中幾乎都有一幅字畫，寫著“基督是我家之主”，但是，在現實生活中，有不少基督徒離婚、家庭紛爭不斷，甚至也有牧師離婚後再婚，不禁讓人懷疑，這真的是基督徒嗎？事實上，每個人都有每個人所謂不得已的苦衷，誰也沒有資格論斷他人的對或錯，但是每個人都必須對自己的信仰及選擇負責，那麼，你對你的信仰虔誠嗎？ 3/20迦光教會福音主日禮拜中，士琳傳道的一張圖片讓我深深感到震撼，圖片上寫著：你可能在教會受洗，在教會成長，在教會服事，在教會結婚，也在教會告別追思，最後在教會揭曉答案，你的歸處也許仍然在地獄。為什麼會是這樣的結局呢？因為你只是人在教會裡，心卻不在基督裡。 使徒保羅在哥林多前書9：26說：所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。27.我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 保羅所擔心的就是我們在生活中只會口說愛人如己，卻沒有愛人如己的行動，以致得不到福音所帶來的平安與喜樂，因此，我的感受是“知道--毫無價值，做到--價值連城”。 基督就是愛，“基督是我家之主”就說明這個家是以愛為基礎的，然而，太多人的愛總是經不起考驗，為了滿足自己個人自私的七情六慾及想法，總是丟失了起初的愛心，以致經常吵鬧不休的以家庭破裂、離婚收場。沒有基督捨己救人的愛，你就會活在痛苦的地獄裡。 一位基督徒要如何與人相處？要如何愛人如己？首先就是要學習互相體諒彼此的軟弱、互相赦免。聖經馬太福音第六章的主禱文裡說：免我們的債，如同我們免了人的債。“人非聖賢，孰能無過” ，既然人都會犯錯，我們就要學習互相體諒、互相赦免。14、15節也説：你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 有人說：家不是講理的地方，家是講愛的地方。我比較贊成“家是既講愛又講理的地方”，因為如果你不講理，出了家門你是無法在任何地方生存的。 很值得深思的一句話：你只有在教會裡，卻不在基督裡。基督是愛，如果你心中沒有愛，你就沒有資格說自己是基督徒。如果你連自己的配偶都不愛、不體諒、不赦免，你如何告訴別人說你像耶穌基督一樣愛人如己？如果你心中只有恨、只有抱怨、只有責備，那你已經在地獄裡了！如果你心中有愛並付諸行動，你已經在天堂了。 記得法國大文豪盧梭就曾說過：怨恨就好像一袋死的臭老鼠，你拿去給“你恨的人”聞之前，你自己已經被恨的臭味燻死了。所以說：寬恕別人就是釋放自己。 聖經約翰一書2：15說：不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16.因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17.這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

從小學就是好朋友的老同學說：偶爾也可分享些輕鬆小品會更佳！因此，搜集一些和大家分享： 一.2022年的新詞出來了，真有意思： 1.人生就像打電話，不是你先掛，就是我先掛。 2.人和豬的區別就是豬一直是豬，而人有時卻不是人！ 3.話是人說的，屁是人放的，都是出口氣而已。 4.長壽的秘訣 -- 保持呼吸，不要斷氣。 5.病從口入，禍從口出，所以閉嘴最安全！ 6.一個人快活、二個人生活、三個人就是你死我活。 7.昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續。 8.沒有不變的承諾，只有說不完的謊言。 9.累嗎？累就對了，舒服是留給死人的。 10.哄老闆開心就做做假，哄群眾開心就做做秀；哄自己開心就做做夢。 二.人生五個最高境界： 1.榮譽的最高境界： 你已遠離江湖，江湖還有你的傳說。 2.喝酒的最高境界： 你還知道他是誰，他已經不知道你是誰。 3.交友的最高境界： 久不聯繋，常在心中。 4.愛情的最高境界： 雖已白髪蒼蒼，依然執手相視。 5.生命的最高境界： 哭著來，笑著走。 三.很實際的人生八句話： 1.愛：不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光，欣賞一個不完美的人。 2.專一：不是一輩子只喜歡一個人，是喜歡一個人的時候要一心一意。 3.道歉：並不是意味著你是錯的，它只是意味著我更珍惜我們之間的關係。 4.高雅：不是名牌裝扮出來的，是心情的呈現。 5.氣質：不是地位隨之而有的，是胸懷的外衣。 6.魅力：不是權財堆砌出來的，是才智的內涵。 7.淡定：不是表面偽裝出來的，是閱歷的沉澱。 8.原諒：有時候， 我願意原諒一個人，並不是真的願意原諒你，而是不願意失去你。 人生並不長，總會過去，因此，每天保持心情愉快的想愉快的人，做愉快的事， 自己找樂趣，就能天天都過得稱心如意。 聖經約翰福音15：9耶穌說：我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。10.你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11.這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12.你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 詹俊裕寫於 20220401 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260508-走向跌停板別靠聰明 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260405-AI微波不出靈魂溫度 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260404效法基督敢掀桌的勇敢信仰 -- Hosting provided by SoundOn

清明連假即將結束，大家忙於返鄉探親掃墓，不知大家忙完之後有什麼感想？ 我是第一代基督徒，因爸媽的婚約而得跟著媽媽去教會上主日學並受洗成為基督徒。據祖母說，祖父和外祖父在談論父母婚事時，外祖父吳愈信長老說只有一個條件：不可以阻止我的女兒上教會做禮拜。祖父答應了，所以才有我們五位兄弟姊妹。感謝主，因為外祖父的堅持，五個孩子已有四家全家信主，禱告中求主讓三弟也能早日歸主。 雖然我們三弟尚未受洗，但那是因為時間未到，因為詹家的親族，每年有兩次家族掃墓，都安排在禮拜天上午，大哥是蘆竹教會長老，我和小弟在迦光教會，無法參加掃墓，只有請三弟代表參加，也許這是上帝最好的安排吧！ 談到清明掃墓，還有祖父母及大伯父母等的公墓，和堂兄弟們商量，每年都選在星期六上午掃墓，他們拿香拜拜，我們用三鞠躬來代替，多年來和堂兄弟們都有很好的默契，大家的感情也都很好。至於爸爸和大嫂、三弟媳都在林口頂福陵園基督教區，我們會定期一起去追思。 4/3迦光教會舉行“慎終追源”追思感恩禮拜，為何不是慎終追“遠”，而是慎終追“源”？因為我們必須知道自己是從哪裡來的。 清明節過了，你是否知道什麼叫“祖宗十八代”，從自己本人往前算是父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。 從自己往後算兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜(昆)孫、仍孫、雲孫、耳孫。 往前九個叫做祖代，往後九個為宗代，合起來叫做祖宗十八代。 其實，祖宗十八代你認識幾個？往前我只認識父親及祖父，往後只有兒女及孫子。我相信大部分人都是這樣，因此，你能追多遠？ 聖經路加福音3：38說：以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。聖經告訴我們，亞當、夏娃是上帝所創造的，是人類的祖先，因此，人類的源頭是上帝，慎終追源應該要敬拜上帝才是正確的。 以前有人說：信教，死了沒人哭，死後沒有人祭拜。事實上，基督教重視“生之孝”：父母在的時候要孝順他們，與台灣民間信仰的“亡之祭”：慎終追遠，有相當大的差別。 談到祭拜，祖先那麼多，只有一點點祭拜的東西給他們享用，怎麼夠呢？再說，如果祖先真的回來吃祭物，還有人敢祭拜嗎？ 春雄長老分享的清明節文章說得好： 清明節就是中國人的感恩節！清明時節，教我做人：清潔、清廉、清淨，無非一個清白；明事、明禮、明法，無非一個明白！ 清白明白之人，自有清風拂面滌心，自有明月皎潔般的真善美。 清明是責任、是感恩，是哀思、是心靜，是思接千載、神遊萬仞，是傳承、是教育。清明，更像一種精神。認知了清明，就懂得了人生！ 聖經出埃及記20：10說：但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；11.因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 12.當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

研究佛學的人說：深山的鹿，不知歸處；萬般皆苦，只可自渡；天意無常，順其自然。 “渡”是一種別人不明白的豁達，“渡”是一種發自肺腑的放下，所以不必向任何人傾訴你的苦衷，因為這個世界上根本沒有“感同身受”，只有“冷暖自知”，自己的傷痛自己撫平，自己的痛苦自己嚥下，自己才是自己的救星，俗話說：靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好”，所以人生就是一場自渡、自擇，包括信仰也是自己的選擇。 由梁朝偉主演的電影“擺渡人”有一句經典問：如果生命是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人？事實上，靈魂的擺渡人並不存在，真正的擺渡人就是你自己。生命的長河裡，不同的階段有不同的使命、不同的難關，人這一生要三次擺渡自己： 1.年少渡情： 俗話說：沒有少女不懷春，沒有少年不癡情。年輕時，愛與恨總是來的驚天動地，沒有人逃得過一個情字，總以為遇見一個人就是一生，殊不知，人生的任何一個岔路口都可能走散，人生第一個關口就是從渡過情關開始。 林語堂先生說：人之所以傷心是因為看得不夠遠，決然而去的不值得；愛而不得的莫糾纏；有緣無份的別執著。既然不能相濡以沫，不如兩兩相忘於江湖。渡過去再回首，所有的愛恨情仇都會變得雲淡風輕。 2.中年渡難： 人生恍若一座山，我們所有人都是攀登者，從上學、工作，到結婚生子，每往前攀爬一段，山就陡峭一分，身上的負擔也隨之加重，到了中年以後，登山的難度就達到了高峰，抱著子女、背著雙親、牽著伴侶，還要時時擔心失去賴以維生的工作，生活的擔子像潮水般襲來，壓彎了腰、吹皺了臉，每個難字當頭的中年人都有不為人知的壓力，難以想像的焦慮，中年不易，但你只能一步一步的往前走，不能停也不能回頭。人到中年，只能一關一關的自渡，渡完一關還有萬重浪，正如胡適先生所說：做了過河卒子，只能拼命向前，渡過忙得分不清歡喜和憂傷，忙得沒有時間痛哭一場的艱難時光。有朝一日，你我都將如李宗盛所說：望著大河彎彎，終於放膽嘻笑面對人生的難。 3.老年渡心： 梁啟超曾說：少年人如俠，老年人如僧。作家楊絳100歲時感嘆的說：一個人經過不同程度的鍛鍊就會獲得不同程度的修養與效益，好比香料搗得越碎、磨得越細，香得越濃烈，我們曾如此渴望命運的波瀾，最後才發現，人生最曼妙的風景，不過是內心的淡定從容。山一程、水一程，一路走來，邁過了年少情關，越過了生活難關，人到暮年，千帆過盡，最後要渡的就是自己的心。 林清玄先生在晚年回首一生的悲歡起落，他這樣說：人生五種，年少青澀、青春芳醇、中年沉重、壯年回香、老年無味。事實上，如果年輕是一路奔流而去的放蕩不羈，中年是歷經萬水千山的滄桑，那麼，晚年就是抵達風平浪靜的平和淡然。 前半生的歲月都在為工作所累，為家庭而戰，經歷了潮起潮落，看遍了人生百態，有不捨、有執念、有掛礙，但到了一定年紀，終究要學會放下，餘下的人生只求內心平靜安寧，要為自己而活，年齡可以老，心態不能老，享受當下陽光，心寬是福，豁達是路，天寬地寬不如人寬，命好運好不如心態好。 聖經帖撒羅尼迦後書3：11使徒保羅說：因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不做，反倒專管閒事。11.我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。13.弟兄們，你們行善不可喪志。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

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約翰福音21:19-22 19:耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。20:彼得轉過來、看見耶穌所愛的那門徒跟著、就是在晚飯的時候、靠著耶穌胸膛、說、主阿、賣你的是誰的那門徒。21:彼得看見他、就問耶穌說、主阿、這人將來如何。22: 耶穌對他說、我若要他等到我來的時候、與你何干．你跟從我罷。 1998年美國電影，由金·.凱瑞主演『處門的世界』--5000 支隱藏式攝影機窺視:這孩子將來會如何?--『韓劇』中的男女主角，將來會如何? 2.我們關注別人是否也是透過『他人』在反問『自己』？ 3.德國神學家--保羅.田利克:終極關懷—你所在意的『最終目標？』:人生命的意義和目的為何？「終極關懷」如何成為一種「生之勇氣」以面對人的困境和不安。 1. 耶穌的三個門徒，『他們都喜歡問問題』-- (1).猶大—耶穌值多少錢? 馬太26:14:當下、十二門徒裡、有一個稱為加略人猶大的、去見祭司長、說、15:我把他交給你們、你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢。16: 從那時候、他就找機會、要把耶穌交給他們。 (2).約翰—耶穌誰要賣你? 約翰13:23有一個門徒、是耶穌所愛的、側身挨近耶穌的懷裡。24: 西門彼得點頭對他說、你告訴我們、主是指著誰說的。25:那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛、問他說、主阿、是誰呢。 (3).彼得—主阿、這人將來如何? 2.耶穌的三個門徒，『各自擁有的問題』-- (1).猶大—賣了夫子。(金錢的誘惑) (2).約翰—只敢遠遠地望著夫子。(人情的顧慮) (3).彼得—三次否認了夫子。(生命的安危) 2026-0506 3.耶穌的三個門徒，『他們的人生結局』 (1).猶大—以上吊來面對『懊悔』。(路加22:人子固然要照所預定的去世．但賣人子的人有禍了。) (2).約翰—拔摩海島的孤獨，寫下啟示錄。(我若要他等到我來的時候) 大約在主後 68 年，基督徒在耶路撒冷快要陷落之前紛紛逃離該城，約翰也在這時離開巴勒斯坦往以弗所去。他一直在那兒牧養教會，年老時又寫了約翰福音及約翰一、二、三書 。在教會的傳統上，一直相信約翰是在羅馬凱撒.多米田（Domitian，執政：主後 81 - 96 年）逼迫教會期間，被放逐到拔摩海島上的，他在那裡被聖靈感動，並把所看到的異象記錄下來，著成了啟示錄（啟示錄 1:9-11） (3).彼得—在羅馬被倒釘十字架而死。(19:耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。) 這3個人的死，都和耶穌基督有關，只是『意義』上確相差很大! 『自殺』、『殉道』、『茍活而終』 4. 『主阿!這人將來如何？』--耶穌的回應: (1).與你何干—反思『從自己的角度看別人』 馬太7:3:為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。4:你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。 (2).你跟從我罷—反思『專注地跟從』 馬太16:23耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷．你是絆我腳的．因為你不體貼　神的意思、只體貼人的意思。24:於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。 (3).永生的應許在未來之處—反思『從肉體到永恆的生命』 啟示錄1:5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督．有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫離罪惡．6: 又使我們成為國民、作他父　神的祭司．但願榮耀權能歸給他、直到永永遠遠。阿們。 主阿!這人將來如何？à主阿!我的將來會如何?—專心跟從主! -- Hosting provided by SoundOn

人的一生到底要追求什麼？Reels說： 人生四種境界，就是： 痛而不言--是沉默，是歷練，是直面的勇氣； 笑而不語--是成長，是坦然，是淡定的大氣； 迷而不失--是初心，是智慧，是坦然的清氣； 驚而不亂--是從容，是強大，是鎮定的劍氣。 臉書上則說： 人，活在世界上，其實就只有兩件事兒： 讓身體舒適， 讓靈魂自在。 身體好，精神好，才是真正的好。 莫泊桑的著作“一生”裡很通透的一段話說： 「人，一定要瘋狂的愛上什麼東西，才不至於被這無趣的生活吞沒。 我們的肉身只需要很少的糧食就能活，而我們的精神需要的是山川、河流、還有自由。 我們怎可一生忙碌，只為了餵飽一副終究會衰老的身軀，而從未珍惜與我們相伴至死的靈魂。 別讓瑣碎磨平眼裡的光，別讓奔波耗盡心底的熱，去愛清晨的風，去愛傍晚的雲，去追逐山海，去活成自己喜歡的模樣，別困在雞毛蒜皮裡沈淪，別讓世俗功利捆綁一生。 靈魂需要一份熱愛支撐，別等到垂垂老矣才發現從未為自己活過這一刻。」。 自己的一生過得如何，那是每一個人自己的責任，讓自己的身心靈都健康、自在、舒適是需要經歷磨練的。 群組朋友分享“從鉛筆到鋼筆的成長”，值得深思： 為什麼小時候使用的鉛筆，另一頭總帶著一塊橡皮擦？ 因為世人都會犯錯，寫錯了擦掉重寫就好，但如果鉛筆還沒用完，橡皮擦先沒有了，說明你犯的錯太多了！ 長大後，鉛筆換成了鋼筆、原子筆，寫錯了不能擦，只能劃掉，甚至整頁撕掉重寫，這說明小時候犯錯可以改，長大了犯錯就要自己負責任的扛起後果。 小時候的橡皮擦是別人給你機會，不是讓你隨便亂寫的理由。 真正的成熟不是從不犯錯，而是從知道有些錯擦不掉那天開始的，你現在每一次認真都是給未來的自己少挖一個坑。 聖經以賽亞書30：15說：主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。 馬太福音11：28說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。29.我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 詹俊裕寫於 20260506 -- Hosting provided by SoundOn

臉書上的兩帖墨寶： 1. 贏在穩和沉， 輸在急和躁， 成在勤和儉， 敗在懶和傲。 2. 時間是把尺，量人量心量距離； 人心是一桿稱，稱輕稱重稱感情； 人生是一面鏡，照你照我照現實。 與人交往， 短期看脾氣， 長期看德行， 一生看人品。 早安圖上很現實的一段話說： 當你對別人有用時，人性就是善良的； 當你對別人無用時，人性就是自私的； 當你觸碰到別人利益時，人性就是惡毒的。 如果人性就是如此，那麼，無論你是誰，你都 一定要有膽量，沒有膽量就不會有未來，害怕失敗就等於拒絕成功。 成事要有膽識， 謀事要有見識， 處事要有博識。 人要闖，馬要跑， 路在人走，事在人為。 在忙忙碌碌的現實生活中，最重要的就是要“活得開心”，盡力做一個不理、不爭、不氣的人： 不理--不是自命清高，而是心靜； 不爭--不是膽小怕事，而是讓步； 不氣--不是智商太低，而是大度。 心態決定一切， 釋懷才能幸福。 走入暮年，又走過長達七年的憂鬱，在過去日子裡所經歷的一切成敗順逆，也應該是個見過世面的過來人，也深深體會世事無常，人心難測，但也讓我領悟凡事謝恩之“快樂、利他、分享”的人生三觀。 明白所謂的“世面”不是去某個高級餐廳吃頓飯，也不是去世界各地旅遊一圈，而是看到人性在你面前徐徐展開的時候，你的那份平靜和坦然。 所以，不要高估和任何人的關係，更不要低估人性的逐利規則，做好自己，親疏隨緣。 時間會沉澱最真摯的情感，風雨會考驗最溫暖的陪伴，世間最有價值的遇見就是在某一個瞬間重新遇到真實的自己，那一刻你才會知道，走遍世界也不過是為了找到一條走回內心平靜安穩的路。 聖經以賽亞書30：15說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。 腓立比書4：6說：應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7.神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 詹俊裕寫於 20260505 -- Hosting provided by SoundOn

臉書的“智慧良言”說： 順境中善待別人， 逆境中善待自己。 胖就少吃，睏就早睡，窮就多賺，你不拯救自己，誰也幫不了你！ 最近看到一個新名詞叫“拾起自己”，意思就是簡單自私的活著，以自我為中心，以自己最優先，因為這個世間太多的南轅北轍，少的是殊途同歸，不必為別人遺憾，也不必為別人憂慮，把自己的時間和情緒交給自己，你才是贏家。 上網查詢“拾起自己”，得到這樣的說明： 「拾起自己」意指在忙碌、遺憾或迎合他人的生活中，重新將“自己”放在第一位，簡單自私地活著。這是一種以自我為中心、珍惜自身感受、時間與情緒的狀態，專注於當下、活出真實、填補過去的遺憾，找回完整的自己。 「拾起自己」的具體實踐方式： 1. 以自我為優先：停止為別人感到遺憾或焦慮，將自己的感受放在第一位，不再為了迎合他人而壓抑自己。 2. 珍惜時間與情緒： 將有限的時間與情緒專注於自己身上，做讓自己開心、舒適的事情。 3. 接納與愛自己： 接納自己的不完美與弱點，不自我否定，練習正向的自我對話，告訴自己「我值得」。 4. 找回熱情與行動： 重新拾起年輕時的夢想或愛好，即使中年也可以開始設計自己想要的人生。 5. 確立邊界： 清楚自己的邊界，對自己的生命負起責任，在站穩腳步後，才更有能力去愛。 「拾起自己」並非絕對的冷漠，而是從混亂中整理碎片，成為一個更加完整、自信且愛自己的人。 人生只來一次，生活也是自己的，因此千萬不要做這樣的人： 太好說話的人， 不懂拒絕的人， 隨叫隨到的人。 過度付出的人， 討好別人的人， 沒有主見的人。 還有那種只知道付出、從來不懂索取的人。 你的好很貴，別給誰都免費。 “老湯智慧書架”說： 這人間，你只來這一趟，別把人生活成一場苦役，你再有錢也賄賂不了黑白無常，你再漂亮也討好不了閻王。 “能吃、能睡、能走”就是老天給你的底氣，多少錢都換不來，別再為那些控制不了的事焦慮，把當下過好已經很不容易了，只要一掙眼還能看到太陽，小病能癒，大病未至，你就已經贏過很多人了！不為難自己就是你這輩子最好的修行。 聖經羅馬書12：3說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 哥林多前書4：3說：我被你們論斷，或別人口中論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。 詹俊裕寫於 20260504 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 --看透人性之惡後的平靜安穩 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260403連假遇上受難日 -- Hosting provided by SoundOn

“墨菲定律”是一種心理學效應，是由美國航天工程師愛德華·墨菲(Edward A. Murphy)於1949年提出的，大意是：任何可能出錯的事情都會出錯。 它的原句這樣說：如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導致災難，則必定有人會做出這種選擇。 墨菲定律更清楚的解釋說：你越擔心害怕的事情就越可能發生。簡單說就是你越怕什麼就越來什麼。當你害怕失眠、害怕自己睡不著的時候，你反而越是睡不著、越容易失眠。 當你越擔心孩子的身體弱、長不高，擔心他的學習不好，擔心他被別人欺負時，這就是一種很強烈的心理暗示，你會把負面能量全部聚集在壞的結果上，孩子就會在不知不覺中朝著你擔心的方向發展。要小心，當你發出的咒詛思維波讓孩子的生物儀器接收到，你的心想真的會在孩子的身上事成，會影響孩子的命運。 我們能夠理解做父母的對孩子無微不至的愛，但是過度的擔心不是愛，反而會傷害到孩子。不要整天為孩子感到焦慮，也不要總是往壞處想，如果你希望孩子有福氣，就要用愛為他祝福，而不是擔心害怕的讓你的擔心害怕變成事實。 墨菲定律告訴我們，把握住這些定律對于我們認清事物本質、發現事務發展的規律，解決生活和工作中遇到的問題具有非常重要的意義，那就是“擔心就是咒詛，祝福才是保佑”。 墨菲定律具體的告訴我們，擔心憂慮只會讓我們的工作生活越來越糟，因此，從現在開始，愛你的孩子就祝福你的孩子，愛你的家人、朋友就要給予真心的祝福，因為真的會心想事成，你的讚美、祝福一定會轉換成正能量，並能兌現美好，從現在起，把你的擔心、憂慮、害怕、指責等負能量丟掉，用真誠的愛去讚美、祝福。 曾經有一位牧師關心一對老夫妻的生活，見面時問道：你們的兒子現在好嗎？ 沒想到，這一對夫婦開始對牧師抱怨起他們的孩子，既不好好工作，也不結婚、也不回家，從來就不關心父母的生活….等。 牧師說：等一下，請問你們這樣咒詛你們的孩子多久了？ 這一對老夫妻驚訝的問：我們從來沒有咒詛他啊！ 牧師說：你們剛剛對著我一直在咒詛他啊！我建議你們，從現在開始，當你們想到他時，就為他禱告，祝福他身體健康、工作順利，有時間就打電話回來報平安，甚至可以回家來看看你們。但請記住，絕對不要再抱怨他、責罵他了。 這對老夫婦記住牧師的交代，只要想起兒子就開始為兒子祝福禱告，不再抱怨兒子的種種不是。 經過三個月，這對夫婦到教會告訴牧師，他們的兒子打電話回來告訴他們，他找到穩定的工作，想要回家來看他們。 莫非這就是“墨菲定律”，這就是心想事成。 聖經羅馬書12：14說：逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 腓立比書4：6說：應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7.神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

最近和桃園國小六男己班同學餐敘，相識一甲子，感謝陳老師仍然健康的與我們一起品酒。席間，老同學問：長老可以喝酒嗎？我用以弗所書5：18和他分享：不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 對不少基督徒來說，喝酒是一件盡可能不要做的事；卻也有基督徒認為在可以接受的範圍飲酒，不乏是一種和福音朋友貼近關係的方式。 聖經約翰福音第二章記載耶穌在迦拿行“水變酒”的神蹟，就是要祝福婚禮喜宴。 同學聚餐後，永明同學開車送我回家，晚餐不用吃，9：30上床，一覺到天明，居然不用半夜起來放水，第二天精神愉快，難怪有人說：每晚睡前一杯小酒可以延年益壽。 群組老友分享“新時代喝小酒格言”： 1.喝小酒不能讓你大富大貴，但可以讓你活得精彩。 2.喝小酒不能讓你一身名牌，但可以讓你比同齡人更年輕。 3.喝小酒不能讓你天天燕窩魚翅，但可以讓你遠離疾病。 4.喝小酒不能讓你沒有煩惱，但可以讓你簡單幸福。 5.喝小酒不一定能成就你的將來，但卻能讓你享受現在。 6.喝小酒不僅要有興趣，還要有堅持。 7.喝小酒不能讓你萬壽無彊，但確實能讓你長壽，為了長壽堅持喝小酒吧。 8.喝小酒不能讓你返老還童，但卻能讓你駐顏有術，一定可以促進細胞的再生能力。 記得瘋濟癲和尚吧！他說：酒肉穿腸過，佛在心中坐。但是，一位老和尚說：我沒有那個本事。可見得，喝酒也要看人喝啊！好友相聚可也，但遇到酒品不好的人最好躲遠一點。 曾經有人問日本的佛學大師--松原泰道長壽的秘訣，他爽朗地笑說：哪有秘訣？我從來不知道自己能活這麼久。 後來他曾說：心態健康最重要，所以主張“精神養生法”，還有個“不勉強，不浪費，不懶惰”的三不原則： 1.不勉強：不好高騖遠的做脫離常規的事。 2.不浪費：珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意。 3.不懶惰：自己的事不能讓別人去做；也不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續學習。 聖經羅馬書14：13說：所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。14.我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。15.你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。16.不可叫你的善被人毀謗。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 --你的自私可以從聖經找節制 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260402耶穌為何不選台成清交 -- Hosting provided by SoundOn

『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY) --你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。 羅伯特·莫里斯Robert Morris 著 沈慧蘭譯 2026-5.3胡志彊牧師 NO. 6  第6章-預言的試驗 GOOGLE NOTEBOOK LM AI協助整理 : 約瑟在「預言的試驗」中是一個核心的範例 。展示了神的話語如何引導一個人走向命定 以及在過程中如何試煉一個人的品格與信心。 1.神對約瑟命定的預先宣告 神對約瑟的生命有一個早已存在的計畫 。在約瑟作異夢之前 ,甚至在他還未踏入命定或承受 試驗之前 .神已經對他計畫的最後結局說話了 。神話語的能力在當時就已經釋放出來 .帶著 約瑟朝向他的命定前進。 2. 約瑟所面臨的「預言試驗 」 約瑟在邁向命定的途中經歷了極大的艱難 ,這些時刻考驗著他對神話語的信任 （1）.環境與話語的衝突 : 當約瑟被賣為奴隸、腳受箍鳍、身陷鐵鍊時 .他必須在 「相信神的話 」與「相信周遭絕望的信息」之間做出選擇。 （2）.耶和華的話試煉他 : 詩篇 105 篇 17-19 節描述了這個過程。來源指出 . 雖然約瑟經歷了肉體上的痛苦 ( 腳瞭、鐵鍊 ) .但「耶和華的話 」同時也在試煉 他的品格與信心 .直到神所說的事情應驗 3. 兩種「話語 」的雙重試驗 來源透過希伯來原文分析了約瑟所受的兩種試驗 : （1）.關於事件的話語 (dabar) : 這指的是神所說關於約瑟生命的「特定事件 」或「預言」。 預言性話語考驗的是約瑟的信心 .看他是否相信神所應許的結局終將成就 。 （2）.神口中的言語 (imrah) : 這指的是神的道 、誠命或標準 。神所說的話語試驗的是約瑟的 品格 .對於約瑟來說 .他當時雖然沒有寫成的聖經 .但他仍持守神放在他心中的話語 作為生活的準則 . 4. 成功的關鍵 :持守與不放棄 約瑟之所以能實現命定 。關鍵在於他在所有試驗中持守住了神的話語與信心 （1）.拒絕放棄 : 約瑟原本大可選擇放棄。不再相信異夢會實現 。如果他當時鬆手, 他將永遠無法進入神呼召他的命定。 （2）.過試驗的結果 : 約瑟透過持續的相信與持守 .最終通過了預言的試驗 ,並看到 神對他生命所說的每一句話都得到實現 5.分辨與理解預言的特性 （1）.拼圆原則 ;預言只是全貌的一部分 （知之有限） ,需要將各部分 （如不同牧師的信息 ) 放在一起才能看清全貌。 （2）.紗窗理論（人的因素 ): 預言如純淨水 ,但傳遞的人如紗窗 。如果紗窗髒了 ( 有偏見或論斷）.預言就會參雜人的色彩 . 6. 將聖經作為「最終的分辨標準」。 分辨預言的三大方法 : (1). 對照聖經 :若祗觸聖經 （如誘導拜偶像或違背道德 ) . 即為假預言 . (2). 內在證據 : 聖靈會在信徒的靈裡與其心同證 . 產生認出的證據 (3). 神學本質 : 預言必須服在「神的道」之下 。神的道是愛與憐憫 .預言是顯明神的 心意。有時因人的悔改 （如尼尼微城或希西家王 ) 而改變結局 . 7.永遠恐焦於對上帝的取悅 深化品格的最終目標不是為了證明自己屬靈 。而是為了取悅神 。在每天默想時 .應提醒自 己：每一句從神來的話語都服在「神的道」（ 愛與憐憫）之下。因此 .品格操練的成效應表 現在是否變得更有恩典 " 更有慈愛 而非變得嚴厲與好論斷 。 （1）.目的在於顯明心意 : 神說話有時是為了帶出人的悔改 .而非為了成就災禍。 （2）.約拿與希西家的範例 : 約拿曾宣讀尼尼徵必傾覆 .但因城內的人悔改 . 神便憐憫而不降 災; 希西家王原本必死 .但因他的禱告 .神改變了心意 。 如果一個預言者只在乎預言是否精 準實現 .卻不體貼神愛人的心。那往往是人的血氣在運作 . 結論： 約瑟的生命體現了神如何藉由預言來引導人,並同時藉由這些預言的實現過程來煉淨人的品 格與堅固人的信心。 延伸思考與運用 **約瑟如何在困境中 .當預言遲遲未寶現時 .今日基督徒該如何處理內心的挫折感呢？ ** 1. 重新定義「延遲」： 這是一場信心的試驗 必須明白 .預言本身就带有試驗的性質。預言性話語考驗的是信心。看我們是否在看不見結 果時仍選擇相信 ; 而神的話語 （聖經） 則在試驗我們的品格 （1）.約瑟的榜樣 : 約瑟在被賣為奴、受腳鑲鐵鍊之苦時 .他也面臨了極大的艱雞 .彷彿神的 話永壇不會實現。但他必須在「相信神的話 」與「相信周遭絕望的信息」之間做出選擇 （2）.提醒：環境的挫折其實是命定成就前的「煉淨」過程 ,目的是要在預言實現前 ,先建立 起能承載命定的成熟品格。 2. 採取「持守」的意志動作 面對挫折最危險的反應是放棄 。來源強調 .「持守」是實現命定的關鍵條件 。 （1）.拒絕鬆手 : 約瑟原本大可選擇放棄 ,但如果他鬆手放走了異夢 . 他將永遠無法進入 命定。 （2）.打美好的仗 : 保羅勉勵提摩太要照著預言「打那美好的仗」' 持守信心與無虧的良心 . 如果因為挫折而丟棄良心或不再相信。命定就會像「船破」一般遭受損失。 （3）.喝力追求 : 這不只是被動等待 . 而是一種「竭力追求」的態度 .拒絕讓生活境遇矇住 視線。 3. 將重心轉移至「寫下來的話語 」（ 聖經 ) 當「主觀的預言」未實現而令人受挫時 .應回到「客觀的聖經」中零找力量 . （1）.聖經是領航書 : 在夢想實現以前 .神的話語會不斷考驗你 。透過每天積極地閱讀 默想與背誦聖經。可以堅固你的信心 .並讓神的話成為醫治挫折的良藥。 （2）.熟悉神的道 : 熟悉聖經能幫助我們更認識神 。當我們深刻體會到神的生命與本質時 . 就更容易在漫長的等待中產生安全感。 4. 承認自己的「有限」與神的主權 有時挫折來自於我們對預言的說解或過度期待 。 （1）.拼圖原則 : 我們現在所知道的有限 ,預言往往只是全貌的一部分 ( 一塊拼圖 ) 而非全部 .神通常不會讓我們看到全貌 .為要我們憑信心跟隨祂 . （2）.服從在神的道之下 : 所有預言都要服在神的本質 ( 愛與憐憫 ）之下 .神有時會根據 人的反應 ( 如悔改或禱告 ) 而改變計畫的時程或方式 ( 如希西家王延長壽數的例子 ). 5. 簡化目標 : 唯獨取悅神 在等待的煎熬中 .最能化解挫折的心態是將焦點從「預言是否實現 」轉移到 「神是否臺悅」 。 （1）.取悅唯一的對象 : 當你在等待命定實現時 .要記得你唯一需要取悅的是神。 （2）.單單信靠 : 即使不明白現狀 .也可以對神說 :「我現在不明白 .但我選擇抓住你、 單單信靠你。」。 只要持續服事祂 .沒有任何人或環境能阻止祂對你生命的計畫 總結: 基督徒處理挫折的方法是：停止看環境的絕望 死命持守已得的話語 並在聖經中建立 穩固的品格 ・相信那位說話的神必親自成就。 討論與思考： 1.你能接受基督徒生命 是竭力追求的 「敬畏上帝 ・榮耀基督」 而非專注於 「主祝福的預言實現」 嗎？ 2.你願意用單純的心對神說： 「我現在不明白 但我選擇抓住你 單單信靠你。」 只要持續服事称 就沒有任何人能阻止你對我生命中的永恆計畫。 -- Hosting provided by SoundOn

聖經詩篇4：8說：我必安然躺下睡覺，因為獨有你--耶和華使我安然居住。 以賽亞書30：15說：主耶和華--以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。 -- Hosting provided by SoundOn

引用網路文章,非基督教信仰,請讀者慎思明辨 臉書上談“男人征服女人的秘訣”： 1. 兜裡有錢：不是大富大貴，但關鍵時刻能拿得出來。房貸、車貸、孩子學費、老人看病，能穩穩接住，這是過日子的底氣。 2. 心中有情：遇事不甩鍋，對外有擔當，對內有溫度。不冷暴力，不敷衍，給得了情緒價值，也給得了物質保障。 有錢--是硬實力； 有情--是軟實力。 軟硬兼施，女人自然死心塌地。 Reels的”夜話情感”談“努力掙錢的意義是什麼”？這是很好的答案： 1. 不要當父母需要你的時候，除了淚水，一無所有。 2. 不要當孩子需要你的時候，除了慚愧，一無所有。 3. 不要當你自己回首過去時，除了蹉跎，一無所有。 然而，有人說“婚姻生活就是最好的修行道場”，因此，夫妻都要牢記三句話： 1. 修行就是在學做人： 俗話說：“神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅”。如果一個人連做人都做不好，是不可能做得了神仙的，因為神仙也只不過是覺悟了的人。 所以說，修行其實就是在做人，修正我們自己不好的習氣，增加自己的正能量，成為一個像神仙一樣的覺者，而不是用道理去約束別人，找別人麻煩。 2. 修行不必逃離生活： 修行不是讓你遠離紅塵，遁入空門。真正懂得修行的人，日常生活裡時時刻刻都在修行，衣食起居、行住坐臥之間，乃至做人處事、交友往來，起心動念、晨昏日夜都可以修行。正所謂“信手拈來，頭頭是道”。 佛教“善生經”裡提到： 做為妻子，要履行做妻子的責任；做為丈夫就要履行丈夫的職責，能在生活當中盡到自己的職責，不逃避生活，孝敬好父母，照顧好家人，把生活中的每一件小事都盡心盡力做好，這就是修行。 3. 當下你所做的事就是最好的修行： 常言道：道不遠人。很多高僧大德都認為“坐臥行做”都是修行之道，修行不要刻意去追求形式，能認真把當下的事做好就是最好的修行。 夫妻的婚姻關係是從“愛情”開始的，有了子女家人之後就有了“親情”，最後成為互相扶持的“友情”，這一路走來，需要用“愛、信任與尊重”實實在在的在日常生活之中認真修行。 聖經歌羅西書3：13說： 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14.在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。 哥林多前書10：31說：所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 詹俊裕寫於 20260501 -- Hosting provided by SoundOn

臉書上很真實的一段話說： 男人最渴望的婚姻不是妳負責美麗如花，我負責掙錢養家，而是我們一起努力，妳非常好，而我也不差。我懂妳三餐瑣碎的疲憊，妳知我早出晚歸的勞累。 結婚不是為了拖垮彼此，而是彼此互相鼓勵，遇到事有個人商量，回到家有個人一起吃飯，平淡又幸福，在家有煙火，在外有牽掛，精神上有溝通，生活中有依靠，沒有欺騙，沒有背叛，沒有謊言，一輩子相濡以沫。 其實，真正能壓垮一個男人的從來都不是身體的勞累，也不是物質上的困頓，而是當所有人都需要他的時候，他卻沒有一個可以依靠的人。事實上，男人想要的很簡單：勞累一天回到家，一個好臉色的妻子，一杯熱茶，一個溫暖的懷抱，僅此而已。 相同的，太太想要的也很簡單：一個懂得體貼、願意負責任、有安全感的先生。 “強者認知”則說： 人生最大的悲哀是選錯伴侶，最最大的悲哀是人到了中年才發現選錯了！離吧！有太多放不下的牽拌；過吧！全是說不出的煎熬。 往前看，看不到希望， 往後看，回不到當初。 看著鏡子裡的自己慢慢變老，心裡又滿是不甘，卻只能硬著頭皮一天天湊活過。這種度日如年的煎熬，唯有親歷的人才懂其中滋味。 所以，面對現實的生活，夫妻都應該明白： 1. 没錢的時候，你連情緒都不敢崩潰，因為生活不會因為你難過就停下來。 2. 心太軟，只會一次次被試探底線，到最後連尊重都換不來。 3. 靠别人，永遠是臨時的避風港，只有靠自己，才有長久的安全感。 4. 太善良没有鋒芒，那不是優點而是弱點，這個世界從不獎勵一味的退讓。 5. 不成長，就會被環境淘汰，不是世界變快了，而是你停下了。 6. 不清醒，就會在關係裡反復受傷，你以為是愛，其實只是消耗。 7. 不賺錢，焦慮會一點點吞掉你的底氣，經濟獨立，才是情緒穩定的底層邏輯。 8. 不獨立，你所有的選擇都會被限制，連“想走”都變成奢侈。 夫妻因愛而結婚，相處之道在於「理解、尊重、包容、溝通」，因此，有人說：家是講愛而非講理的地方，更不是互相爭對錯的地方。 請記住： 1. 夫妻之間沒有對錯，兩個人在一起是用來相愛，而不是用來吵架爭對錯的。 2. 多想對方的好處，欣賞對方的長處，體諒對方的難處，包容對方的短處。 聖經彼得前書3：7說：你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。 詹俊裕寫於 20260430 -- Hosting provided by SoundOn

主日講道ai預告導讀- 北埔教會主日禮拜證道 –2026-5.3父神,請寬容我的孤獨-3 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260401拒當閣樓裡的名琴 -- Hosting provided by SoundOn

最近看到大坑國小的資深同學曾姐分享一段大約半年前曾經看過的“老年生活智慧”，對我來說有不少的啓示，當然，個人還是相信“知道--毫無價值，做到--價值連城”，走出憂鬱之後，我調整心態，堅持做該做的事，受益良多，因此整理出來和大家分享如下： 1.老年四學： 學會欣賞自己， 學會把握自己， 學會照顧自己， 學會依靠自己。 2.老年四是： 靜觀其變是一種能力； 順其自然是一種幸福； 得體退讓是一種智慧； 老得漂亮是一種境界。 3.老年四別： 別擔心，一切都會變好的； 別害怕，天不會塌下來的； 別後悔，誰都會做錯事； 別傷心，生活是美好的。 4.老年四好： 少年好不如晚景好， 日子好不如平安好， 財產好不如身體好， 積財好不如積福好， 5.老年四悟： 羨慕他人，浪費自己； 怨恨他人，氣壞自己； 寬容他人，豁達自己； 幫助他人，快樂自己。 6.老人四淡： 淡泊名利，淡忘年齡， 淡化衣食，淡泊交友。 7.老人四不： 不管自己管不了的事情， 不看自己看不慣的事情， 不做自己不喜歡的事情， 不給自己的兒孫做牛馬。 8. 老年四笑： 在吃虧的時候，坦然一笑，是一種豁達！ 被誤解的時候，微微一笑，是一種素養！ 委屈的時候，淡然一笑，是一種大度！ 很無奈的的時候，達觀一笑是一種樂觀。 其實，生活並沒有你想的那麼困難，健康活著、快樂面對當下的每一件事，做你喜歡又能幫助人的事，想太多只會增加自己不必要的困擾，別人怎麼說是別人的事，心坦然自在就好，畢竟你不為別人而活。 心理學家的研究說：在你遇到的100個人當中，有20%的人會莫名其妙的喜歡你，你要多親近；也有20%的人會莫名其妙的討厭你，你就躲開一點；剩下60%的人對你沒有甚麼特別感覺。因此，你不必將你的精神放在那20%不喜歡你的人身上，不要去碰一鼻子的灰，自找罪受，那只會讓你痛苦難堪。你應該和那20%喜歡你的人多接近，你才會過得快樂自在。當你快樂自在時，對你原本沒什麼感覺的60%的人會想要親近你，因此，從喜歡你的人身上開始吧！多與讓你感覺舒服的人相處，你會越來越好、越來越快樂健康。討厭你或你討厭的人你就放下吧！遠離他才不會造成你和他的困擾啊！ 聖經雅各書3：12說： 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。13.你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。14.你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。15.這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

2019年曾和大家分享“看著媽媽學習做老人”，文章中分享媽媽的老人生活理念就是： 1.守住基督教信仰，每天為兒孫的信仰生活禱告。 2.能自己動手做的事絕不麻煩別人。 3.主動多關心別人，別人也會關心你。 4.保持心情愉快，多說些笑話自娛娛人。 5.多動動，少病痛。 6.能吃就是福，想吃什麼就去吃。 17年次的媽媽雖然有些重聽，其他狀況都還好，她仍然堅持她的老人生活六理念。 教會中有幾位65歲退休的兄姊，有的仍然去當大樓管理員，也有的不知原因的手腳無力。事實上，我們都沒有當退休族的經驗，退休後到底要成為什麼樣的人？一切要看你自己的心態及你的行動，想要越活越快樂、越有價值，就要設法成為這樣的人： 1.學無止境，做崇尚知識的“讀書人”： 以前的人說：活到老學到老。科技時代的人說：只有學到老才能活到老。 家母雖然95歲了，因為看到子孫們都在使用手機互相分享照片、文章，因此也買了手機，不會打字，她用錄音和我們在群組中互通訊息。 網路訊息很多，如果你不喜歡看書，分享別人的讀書心得也是很不錯的方法。 2.端正思想，做傳遞正能量的“宣傳員”： 退休族絕對不可以失去方向與目標，要保持正向樂觀思維，設定目標Target之後就要設法教育訓練Education自己，然後積極採取行動Action，並定期評估Measurement自己行動的結果。這種觀念和職場上的團隊運作是一樣的道理。 3.提昇技能，做樂於助人的“技術員”： 日本古諺：年高有德經驗多。 中國古諺：薑還是老的辣。 退休者的實際經驗很豐富，有機會應該樂於分享、樂於傳承。只是要當個協助者，而不是爭奪者。 4.走入人群，做團結友善的“調和員”： 幫助有需要者解決困難，提供合乎情理法的建議，讓年輕人主動的做“紀律正確有效”的事，相信也是功德一件喔！ 古羅馬哲學家馬可.奧勒留曾說：當身體健壯時，就在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥。 期望我們都能退而不休，添磚加瓦。人生就像篝火，你不時不時的添柴，就會慢慢走向熄滅。我們要學習馬偕博士的精神：寧願燒盡，不願朽壞。 有道是：殘燈猶未滅，一腔熱血正少年。個人也常說：生是無悔的追尋。既然還活著就不要浪費我們的生命，絕對不要把自己當老人、當病人來看待。據統計，歐洲老年人蒙主恩召前的臥床時間是七天，台灣卻長達七年兩個月，實在值得我們深思。 聖經詩篇92：12說：義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。13.他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。14.他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260331木匠收服資深漁夫的關鍵 -- Hosting provided by SoundOn

ai老詹 -20260430-強者的親密關係密碼 -- Hosting provided by SoundOn

胡牧師ai晨更-20260330悔改是靈魂的健檢 -- Hosting provided by SoundOn

和一群老朋友在聊天中，談到現在的男人應該懂得“安太座”比“安太歲”重要多了！沒想到，有一位老朋友笑著說：那也要看是什麼樣的老婆啊！是的，人是互相的，你對我好，我加倍奉還；你對我冷言冷語、極盡諷刺，我何必用我的熱臉去貼你的冷屁股！ 桃園國小群組中，老同學分享“你知道什麼樣的妻子才能讓老公越來越旺嗎？仔細一想還蠻合情合理的，因此整理出來和大家分享： 1.妻子懂得好好說話，丈夫才會越來越旺：經常鼓勵誇獎老公，老公就會越來越優秀，這就是心理學上的“期待效應”。 能幹的老公都是老婆誇出來的，而那些不懂得好好說話的妻子，卻總是把離婚掛在嘴上，動不動就貶低自己的老公，說一些難聽的話來刺痛他，還不停的埋怨、嫌棄，讓婚姻充滿了負能量，在這種環境下，再有能力的男人都會被老婆的語言攻擊弄得越來越衰啊！ 2.妻子的EQ情商越高，老公混得越好：因為情商高的妻子懂得維護老公的尊嚴和面子，不會因為一點小事就在外人面前大吵大鬧，懂得關起門來解決內部問題，有這樣的妻子，老公一定不會差，外人也會更加的尊重他、認可他，他在事業上也會越順利；EQ差的妻子會把好脾氣留給外人，把壞脾氣留給老公，鬧得家裡雞犬不寧，日子怎麼可能過得好呢？ 3.妻子要懂得低頭，並且知錯能改，丈夫才有機會賺大錢：如果丈夫心裡總是憋著一口氣，做什麼都無法專心，自尊心還會受打擊。很多妻子習慣了老公的低頭，覺得自己什麼都有理，錯了也理直氣壯，絕不低頭，結果讓老公寒了心。婚姻是需要互相包容的，老公願意讓著妳，妳也不能恃寵而驕，兩口子都應該誰錯了誰道歉，並且知錯能改，下次不會再犯。 走筆至此，想起曾經看過的電影“馴悍記”，改編自英國文藝復興時期著名的戲劇家威廉．莎士比亞，也是他在歷經千辛萬苦終於求得溫飽之時的靈感之作。 “The Taming of the Shrew. ”馴悍記由好萊塢銀色夫妻李察波頓與伊麗莎白泰勒完美詮釋莎士比亞著名喜劇，冤家鬥智從互不相讓到夫唱婦隨，至今仍為影迷稱道。 最後，劇中所講的妻子應該體貼關心丈夫的勞苦和煩惱，做一個溫柔賢淑的好女人的觀點，無論是封建社會，還是現代社會，肯定是“放之四海而皆準”！愛情終歸會是美好的，就看每個人的造化了。 聖經箴言31：10說：才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。11.他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；12.他一生使丈夫有益無損。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

2014年11月東方出版社出版郝萬山中醫師的著作“不生氣就不生病”，(郝萬山教授是大陸教育部名牌課程“傷寒論”創建項目負責人及示範教學主講人)。書中的前言這樣說： 百病生於氣 養生先養心。 心要靜，身要動，營養均衡不過剩，這是歷代各個門派的養生家共同提倡的養生三大法寶。 心要靜：靜能生慧，用智慧去處理一切，則諸般難題就會迎刃而解。而且心靜則身安，身安則體健，心安體健則百病少生。 身要動：動能生陽，陽氣旺盛而通達，則氣血流暢，肌肉豐滿，筋骨強健。 營養均衡不過剩：就能夠少得代謝疾病。一般來說，談運動養生和飲食養生，言之有物，具有實際的可操作性，容易被大家理解和接受。講養心、靜心、修心、調控意識情緒，聽起來虛無飄渺，做起來無形無影，就難被大家理解、重視和接受。其實靜心才是健康長壽的首要法寶，養心才是養生諸法中的第一法門。 群組朋友也分享萬位百歲壽星唯一的共通性！不是飲食?不是鍛煉?而是樂觀!樂觀!樂觀! 藥療不如食療， 食療不如心療， 化療不如話療。 因此，我們當記得： 1."笑"是營養素. 2.“話聊”是特效藥 3.“朋友”是不老丹 4.“寬容”是調節閥 5.“淡泊”是免疫劑。 著有“不生病的藏傳養生術－身心靈全面關照的預防醫學”的知名身心靈預防醫學專家洛桑加參醫師也強調，“不生病好命人”的養成有一個重要的轉機，那就是利用“快樂、愉悅”的感受來強化免疫力。科學家研究悲觀與樂觀的人，發現樂觀的人普遍擁有一些對生命有益的好習慣，這讓他們在人生的道路上，無論去到哪裡，隨時都能受到良好的免疫力保護，因此他們幾乎不生病、活得好命又長壽。 洛桑醫師和讀者分享長壽的七項“利生特質”，一起學起來，每天練習其中一項，剛好能當作每個禮拜的養生功課： 1.很少抱怨，幾乎不抱怨。 2.喜歡把錢花在有需要的他人身上。 3.懂得感謝，即便是很小很小的一件事情。 4.對未來有著樂觀的盼望。 5.能察覺生活中細微之處的美好而感恩。 6.養成有恆運動的習慣。 7.欣賞並持續開發內在那個完美的自己。 走過憂鬱且已經到達老至的耋年，終於明白“快樂、利他、分享”就是我確定的人生觀，2018年以來，真的每天都過得很快樂喔！至於健身，個人的建議是“筋要拉、骨要勇、肌要健、血要通、氣要順”，保持心情愉快的讓自己活得寬心自在。 聖經帖撒羅尼迦前書5：15說：你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。16.要常常喜樂，17.不住的禱告，18.凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

約翰福音21:19-22 19:耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。20:彼得轉過來、看見耶穌所愛的那門徒跟著、就是在晚飯的時候、靠著耶穌胸膛、說、主阿、賣你的是誰的那門徒。21:彼得看見他、就問耶穌說、主阿、這人將來如何。22: 耶穌對他說、我若要他等到我來的時候、與你何干．你跟從我罷。 1998年美國電影，由金·.凱瑞主演『處門的世界』--5000 支隱藏式攝影機窺視:這孩子將來會如何?--『韓劇』中的男女主角，將來會如何? 2.我們關注別人是否也是透過『他人』在反問『自己』？ 3.德國神學家--保羅.田利克:終極關懷—你所在意的『最終目標？』:人生命的意義和目的為何？「終極關懷」如何成為一種「生之勇氣」以面對人的困境和不安。 1. 耶穌的三個門徒，『他們都喜歡問問題』-- (1).猶大—耶穌值多少錢? 馬太26:14:當下、十二門徒裡、有一個稱為加略人猶大的、去見祭司長、說、15:我把他交給你們、你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢。16: 從那時候、他就找機會、要把耶穌交給他們。 (2).約翰—耶穌誰要賣你? 約翰13:23有一個門徒、是耶穌所愛的、側身挨近耶穌的懷裡。24: 西門彼得點頭對他說、你告訴我們、主是指著誰說的。25:那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛、問他說、主阿、是誰呢。 (3).彼得—主阿、這人將來如何? 2.耶穌的三個門徒，『各自擁有的問題』-- (1).猶大—賣了夫子。(金錢的誘惑) (2).約翰—只敢遠遠地望著夫子。(人情的顧慮) (3).彼得—三次否認了夫子。(生命的安危) 3.耶穌的三個門徒，『他們的人生結局』 (1).猶大—以上吊來面對『懊悔』。(路加22:人子固然要照所預定的去世．但賣人子的人有禍了。) (2).約翰—拔摩海島的孤獨，寫下啟示錄。(我若要他等到我來的時候) 大約在主後 68 年，基督徒在耶路撒冷快要陷落之前紛紛逃離該城，約翰也在這時離開巴勒斯坦往以弗所去。他一直在那兒牧養教會，年老時又寫了約翰福音及約翰一、二、三書 。在教會的傳統上，一直相信約翰是在羅馬凱撒.多米田（Domitian，執政：主後 81 - 96 年）逼迫教會期間，被放逐到拔摩海島上的，他在那裡被聖靈感動，並把所看到的異象記錄下來，著成了啟示錄（啟示錄 1:9-11） (3).彼得—在羅馬被倒釘十字架而死。(19:耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀　神。) 這3個人的死，都和耶穌基督有關，只是『意義』上確相差很大! 『自殺』、『殉道』、『茍活而終』 4. 『主阿!這人將來如何？』--耶穌的回應: (1).與你何干—反思『從自己的角度看別人』 馬太7:3:為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。4:你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。 (2).你跟從我罷—反思『專注地跟從』 馬太16:23耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷．你是絆我腳的．因為你不體貼　神的意思、只體貼人的意思。24:於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。 (3).永生的應許在未來之處—反思『從肉體到永恆的生命』 啟示錄1:5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督．有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫離罪惡．6: 又使我們成為國民、作他父　神的祭司．但願榮耀權能歸給他、直到永永遠遠。阿們。 主阿!這人將來如何？à主阿!我的將來會如何?—專心跟從主! -- Hosting provided by SoundOn