All Episodes

ep.158 恐怖故事的媒介化 | 數位時代的俗信 | 異界與空間轉譯 | 網路怪談民俗學之系統性探究 | 《一切從邦子的故事開始》、《如月車站》、《樹海村》、《後室》、《鮫島事件》 // 李長潔

pe. 155前進日本鬼節！ | 從走錯的大谷到燃燒的五山 | 京都盂蘭盆節 | 地獄思想 | 佛教大眾主義 | 從源信到親鸞 | 六地藏是哪個六地藏 | 五山送火的盂蘭盆送精靈 // 李長潔

ep.154 曼谷王朝 | 第三次去曼谷的食衣住行育樂攻略 | central park的米其林美食街 | 耀華力路的中國寺廟 | 泰國國家博物館 | 朱拉隆功大學夜市 // 李長潔

ep. 153 曼谷作為想像的共同體 | 曼谷王朝 | 重疊的城市 | 用旅行閱讀曼谷 | 曼谷的歷史 | 曼谷的興起 | 曼谷的移民現代性 | 觀光資本主義下的重疊城市 //

ep.152 一個人就好 | #孤獨社會 的來臨 | #第五代消費社會 | 獨自打保齡 | 古著的社會學 | MUJI反映個人孤獨化社會的傾向 | 我們只要弱連結 | 孤獨消費的兩面性 // 李長潔

e.151 給媽媽的情書 | 那些從小到的小事情 | 最佳防火員的母親 | 最佳旅伴的母親 | 永遠不會變老的母親 | 彼得潘情結 \\ 李長潔

ep.148 讀文組就比較低級 | 廢除文科部的衝擊 | 理工、人文之爭 | 人文社科領域到底有沒有優勢 | 在AI時代看到HT模式的重新整合 //李長潔

ep.146 日本電車與聖地 | 移動的參道 | 意外的乘客 | 日本電車寺院參詣 | 移動、時間與公共性 // 李長潔

ep.145 收藏最有趣的京都飯店 | 大推精選10間飯店 | 充滿京都風情的特殊飯店 | 你一定要知道 | 京都攻略 // 李長潔

ep.144 數位薩滿 | 當我們把AI當成神祇 | 閱讀《獸、機、神》| 為什麼我們總是愛上非人類 | AI時代的道德生活與變遷 | 物與人的親密關係 | 日常生活的道德想像 //李長潔

ep.143 面對低潮與壓抑 | 影子現象學 | 河合隼雄的影の現象学 | 榮格經分析中的陰影 | 自我與影子 | 影子的道化 | 與影子對話 // 李長潔

ep.142 聖誕大餐的文化史 | 聖誕節要說鬼故事 | 聖誕節大餐與社會階層 | 從菜色看出你的社會位置 | 為甚麼聖誕節要吃炸雞 | 日本的洋食作為現代化的象徵 | 平安夜晚餐所揭露的社會秘密 //李長潔

ep.141 地震是鯰魚帶來的? | 天災人禍的表象社會學 | 閱讀《鯰魚之怒》 | 日本大眾社會中的災難民俗 | 流傳疾病的消解 | 《鈴芽之旅》中的龍魚、要石、鹿島神 | 當代災難紀念物的社會療癒作用 | 從記錄到記憶 // 李長潔

ep.140 刨冰的文化史 | 《朝日夫婦的刨冰隱味》 | 人類吃冰的習慣怎麼來的 | 刨冰的歷史三段論 | 近代以後刨冰的庶民化與名物化 | 刨冰作為文化符號的現代意義 // 李長潔

ep. 135《京都禪庭之美》 | 禪的理論與美學 | 七朝帝師的夢窗疏石 | 京都五大庭園 | 京都庭園的難題 | 羅蘭巴特的祕密 | 西芳寺 | 天龍寺 | 龍安寺 | 東福寺 | 銀閣寺 // 李長潔

ep.134 盂蘭盆節與中元節 | 宗教傳統的交織與流轉 | 目連冥間救母的精采故事 | 日本京都地獄之旅 | 日本的盂蘭盆家庭儀式 // 李長潔

ep. 133 淪陷曼谷 | 從觀光都市到階層舞台 | 曼谷現代性的構築與文化凝視 | 好吃好玩的老城區 | 必吃芒果糯米飯 | 哈們 | 中國城夜市 // 李長潔

ep.132 我們只能在原地跑步 | 無限內捲的社會 | 社會加速批判理論大綱 | 讀Hartmut Rosa《新異化的誕生》 // 李長潔

ep.131 #精疲力盡的我們 | 晚期資本主義的精神政治 | 沒有最累只又更累 | 身心症的社會學 | 精神憂鬱的文化史 | #我們是如何進入這樣疲憊不堪的時代 | 加速社會的三種異化 // 李長潔

ep.130《陰陽師的日本史》| 到底什麼是陰陽師 | 甚麼是聞聲師 | 陰陽師作為一種組織團體 | 安倍晴明的傳奇溯源 |中世紀的陰陽師 | 伊邪那岐流咒術 | 近代的陰陽師 | 當代的陰陽師 // 李長潔

ep.127 日本的鐵道帝國 | 從徒步時代邁向鐵路時代 | 機器的人類學 | 閱讀《準點發車》與《通勤夢魘》| 日本鐵道為什麼可以這麼準時 | 電車痴漢的社會學 | 準確度的起源 | 不確定性才是本體 // 李長潔

ep.126 櫻的私想 | 京都的櫻花追蹤記趣 | 櫻花作為一種哲學 | 櫻花作為一種文化 | 櫻花作為一種神話結構 | 櫻花作為一種敘事 | 京都櫻花穴場5選 | 春天的京都風光 // 李長潔

ep. 125心靈成長課程的快樂洗腦術？| 快樂工業 | 正向心理學與幸福經濟學如何成為資本主義的牢籠 | 企業管理與訓練都是為了讓員工更幸福嗎 // 李長潔

ep.124 你是戀愛小天才嗎 | 數位時代的愛情 | 資本主義中的親密關係 | 冷親密 | 性資本 | 性與愛的社會學 | 當愛情越來越理性 // 李長潔

ep.123 蜷川実花論 | 永遠的花 | 京都特展 | #蜷川実花 與EiM的展覽：此岸的光，此岸的影 | #女性凝視的政治 // 李長潔

ep.122 京都裡的蛇神研究 | 京都交通 | 蛇的文化研究 | 蛇的人類學 // 李長潔

ep.121 看電影快轉的人 | 倍速社會的來臨 | 快電影、劇透、輕小說 | 我只想看我想看的 | 被Netflix寵壞的我們 | 新消費文化與技術進化的終點 // 李長潔 .

ep.120 為甚麼要交換禮物 | 禮物的研究系譜 | 禮物的社會學 | 禮物的人類學 |禮物的哲學 | 禮物做為一種社會神聖的基礎 | 禮物的黑暗面 // 李長潔

ep.119 日本現場錄音｜一個人也可以旅行 ｜ 會無聊嗎 ｜ 任性的做自己 ｜ 機動性爆高的隨意旅行 ｜ 或是超精實行軍 ｜ 愛上獨旅 // 李長潔

ep.118 #懼胖社會 | 體重與身體的社會想像 | #肥胖如何成為一種社會標準 | 為何我們怕胖 | 體重羞恥的文化 | #肥胖作為一種與各種歧視交織的社會壓迫 | 變胖的我 | #我要如何與自己相處 // 李長潔

ep.117 我在巴黎的日子 | 讀《歡迎光臨莎瑪麗丹百貨》 | 法國人很浪漫？ | 巴黎真的很危險嗎？ | 巴黎到處都是尿騷味？ | 11則留法旅人的法國觀察 | 我在蒙帕納斯的生活 | 三種必吃的巴黎甜點 | 我最常吃的巴黎餐點Leon // 李長潔

ep. 116 京都的四個地獄與療癒地藏 | 代受苦地蔵的矢田寺 | 迎鐘的六道珍皇寺 | 地獄圖像西福寺 | 冥界出口福生寺 | 紫野的千本閻魔堂 | 除祓的拔釘地藏 | 治療眼睛的目疾地藏 | 潑水的大阪水掛地藏 | 潑油的油掛地藏 |京都裡那些保佑你的地藏們 // 李長潔

ep.115 紫式部與京都 | 紫式部不叫紫式部 | 紫式部的墳墓 | 紫式部的觀光凝視 | 紫式部在京都的相關景點 | 紫式部的女性觀點與紫色曼羅陀 | 紫式部及其書寫作為線索的旅行 // 李長潔

ep. 114 羨慕嫉妒恨 | 為甚麼我們很少提及「嫉妒」 | 嫉妒與社會 | 嫉妒作為一種社會的動力 | 嫉妒的哲學 | 數位時代的嫉妒是一種個人主義化的表現 | 與嫉妒共處 // 李長潔

ep.113 神明的領域 | 甚麼是神道教 | 日本神道教的系統 | 日本神話故事的結構 | 神社建築的造構與意義 | 100個神社的豆知識與奇怪的神社 // 李長潔

ep.112 去日本旅行吧~ | 日本旅行與現代性 | 讀《照見日本》 | 外國人眼中的日本旅行 | 日本人眼中的日本旅行 | 京都的觀光海報分析 | 旅行與視覺文化 // 李長潔

ep.111 從66本經典作品認識日本文化！| 讀《超譯日本經典圖鑑》 | 讀《速解日本文化論》| 從神話故事到異人冒險 | 從武士道到粹的精華 | 只要讀完兩本書就可以秒懂日本人 // 李長潔

ep.110 台北雙年展2023 | 小世界 Small World | 其實世界可以一無所有 | 策展時代 | 當策展意識成為當代傳播中的核心 | 策展成為一個專門的職業 // 李長潔

ep.109 短裙、制服與蘿莉 | 邁向變態之路 | 男人的性的無感 | 草食性男子的現象學 | 反對出生的一代 // 李長潔

ep.108 聖誕節是資本主義的陷阱（？） | 我不可以認真購物嗎 | 「我做為我自己」作為一種抵抗 | 浪漫倫理與現代消費主義精神 | 消費的地理學 | 為購物辯護 // 李長潔

ep.107 觀賞京都的12種方法 | 閱讀《意象京都》 | 聽完這集秒懂京都文化 | 12個關鍵字帶你感受京都的空間設計 | 隔離、借用、巡迴、深入、打散、組裝、間、穿透、光影、水、借景、水墨 | 在京都小住 // 李長潔

ep.106 實驗性的第一次吃播 | 板橋稻町森法式甜點 | 談談千層酥、千層蛋糕與伯爵茶塔 | 巴黎的經典千層酥 | 千層蛋糕的好吃秘訣 // 李長潔 feat. 人聲調色盤的喵喵

ep.105 《#厭女的資格》 | 母豬母豬夜裡哭哭 | 為什麼大家這麼愛「戰男女」 | 閱讀《#不只是厭女》，厭女的邏輯 | 厭女不是個人問題，更不需要真正厭惡女性 | 重點在於權力結構與惡性的無知 | 交織性的厭女情結 // 李長潔

ep.103 咒的國度 | 跟著《咒術迴戰》去日本旅行 | 懷玉、折玉 | 五條悟與御廚人窟 | 伏黑惠與晴明神社、赤山禪院 | 天元與京都鬼門封 | 釘崎野薔薇與貴船神社 |夏油傑與金峯山寺 | 咒術與日本人 // 李長潔

ep.102 結界與祕法的日本旅行 | 陰陽師的相關地點大公開 | 《咒術迴戰》法術起源秘境踩點 | 五大結界揭密 | 安倍晴明、空海大師、最澄大師、役小角的傳說地域的人類學踏察 // 李長潔

ep.101 你以為的好吃其實不是你的好吃 | 數位時代的美味關係 | Instagram的凝視 | 當代的美食地景/地圖 | 數位吃貨 | 跟著我吃對了 | 美食話語的批判論述分析 | 人人都是美食家（？）美食的階層與民主 | 吃貨的政治 | 道地本真與異國情調 // 李長潔

ep.100 一起去北海道的旅行 | 帶媽媽一起出去玩~ | 天堂還是地獄 | 如何跟長輩一起泡溫泉 | 登別、札幌、小樽、定山溪的小故事 // 李長潔 feat. Crystal

ep.99 奈良的刨冰巡禮 ｜ 刨冰的文化史 ｜ 奈良冰室神社的獻冰祭 ｜ 跟著朝日夫婦參加 #冰室白雪祭 ｜ 都祁冰室 ｜ 冰的人類學 // 李長潔

ep.98 日本土產（歐咪呀給）的文化史 | 土產作為一種國家經驗與殖民經驗 | 購買土產送人的心態與習慣 | 為什麼白色戀人會變成北海道的名產 | 京都八橋誕生與擴散 | 神社與土產 | 當機場成為一種地方：交通設施與土產 | 閱讀《土產物語》 // 李長潔

ep.97 大和之路 | 奈良的旅行指南 | 到奈良不要只是餵鹿好嗎！？ | 日本的起點 | 從古墳時期到奈良時期 | 把《古事記》當旅行手冊 ╳ 地方編輯 | 明日香村、大神神社、鏡作神社、法隆寺、平城京、東大寺、春日大社、二月堂 | 刨冰、食物設計與地方創生 // 李長潔

ep.96 解讀《#窒友梅根》 | 鬧鬼的是你的玩具 | 恐怖娃娃電影 | 溫子仁的招魂宇宙 | 鬧鬼的詮釋學 | 從安娜貝爾到梅根的親子關係隱喻 | AI時代的風險未來 | 遊戲、玩具與現實 // 李長潔

ep.95 今際之國的闖關者 | 失敗者的遊戲政治學 | 從魯蛇到玩家 | 成長之屍 |《大逃殺》、《惡之教典》、《要聽神明的話》、《殺戮都市》| 大逃殺文本的敘事 | 社會內捲或後殖民困境 // 李長潔

ep. 94 越恐怖越快樂 | 聖誕恐怖電影 | 黑色聖誕節 | 聖誕夜驚魂 | 聖誕夜，殺人夜 | 節慶恐怖電影的奇幻視野 | 讓你的孤獨更加孤獨的聖誕共同體 // 李長潔

ep.93 podcast作為一種大眾媒體或社群媒體　| 聲音的現代性 | 吉見俊哉的《#聲的資本主義：電話、收音機和留聲機的社會史》| 廣播是意識型態機器或是大眾文化孵化器 | 數位技術下的二次口語文化 | podcast聲音內容的製作經驗與策略 | podcast的社群特質 // 李長潔

ep.92 同志遊行的修辭學 | 2022年同志遊行的視覺語藝 | 同志的國家主義 | 王孝勇的視覺語藝研究 | 社會運動的修辭 | 從國家政治到生活政治 | 從巴特到巴赫汀的符號概念 | 巴赫汀的時空型修辭分析 // 長潔 feat. 米血

ep.91 鬼屋的文化史-兩種原型 | 世界第一個遊樂園鬼屋 | 江戶時代的見世物小屋 | 博覽會裡的鬼屋 | 寺院裡的恐怖空間—地獄圖繪與九相圖 | 新加坡的虎豹山莊 | 兒時家屋裡的捉迷藏 | 萬聖節鬼屋專題 // 李長潔

EP.90 當飲食成為我們的慰藉 | 會胖不是你的錯 | 食物與消費文化 | 過度飲食的心理學 | 不是阿，覺得心累就是要吃雞排配珍奶啊~ | 消費社會的誕生 | 被豢養的甜食慣習 // 李長潔

Ep 86. 為什麼日本人這麼熱衷於妖怪 | 妖怪、鬼、幽靈的差異 | 妖怪視覺化 | 妖怪文化的三大革命 | 研究妖怪就是研究人類文化 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔

ep.84 上班甘苦經驗 | 蝦皮直播主怎麼做 | 從老師變成助理小弟 | 面試與被面試的技巧 | 給畢業找工作的你一些建議 // 偽學術的長潔 feat. 人聲調色盤的喵喵

ep.83 為什麼愛了 | 為什麼不愛了 | 戀愛就像購物，我們都是商品，提供給每個寂寞的人類 | 這就是現代人的愛情 | 消極關係的終極自由 | 讀《#為什麼愛讓人受傷》與《#愛的終結》 // 李長潔 💔

ep. 82 一種媒介的社會學 | 從數位到平台，媒介的物質性 | 僵屍、媒介與社會學 | 文化產業社會資本協力 | 我們的數位人生 | 平台社會的來臨 | 自己的研討會自己辦 | 社會企業與創新溝通 // 貞妍、唐星、不凡、博洋 feat. 長潔

ep.81 未來關我們什麼事？ | 甚麼是未來學 | 未來作為一種典範 | 6種預測方法 | 讀John Urry的《未來是什麼？》 | 未來不是一張白紙 | 未來的主流化、民主化 // 李長潔 🙆

ep.80 我可以消失在這個世界上嗎 | 解讀恐怖電影《牛首村》| 都市傳說「坪野礦泉少女失蹤事件」 | 北陸最凶心靈地點 | 牛首隧道裡的斷頭地藏 | 牛首與馬頭的民間故事敘事分析 | 河合隼雄《影的現象學》| 双子的不思議與文化 // 李長潔

ep.79 解讀《#美國女孩》| 表面上是家庭通俗劇，事實上是社會史詩電影 | 從「#搬家」的視角看電影中的人事物 | 來來來，來台大；去去去，去美國 | #搬家的文學批評 // 李長潔

ep.78 用美食療癒，嚐盡百味人生 |日本美食劇的系譜 | 吃吃喝喝也是一種自我修練 | 《網購美食宅幸福》、《居酒屋新幹線》、《絕味之路》、《甘太郎》、《孤獨的美食家》 | 這些寂寞又貪吃的中年大叔 | 清淡型療癒系美食日劇 // 李長潔

ep.77 其實我們都只是想要做自己而已 | 與台灣在地保養品品牌談談創業 | 那些年，青澀辛苦的創業歷程 | 工作是為了不要工作 | 專訪「For Twenty」主理人 | 亂入「尋人啟世」 // Crystal X 喵喵 X 李長潔

ep.76 我們的身體，我們的煩惱 | 減重與增重的身體形塑 | 從82公斤掉到36公斤 | 所謂「自律神經失調」的經驗 | 「看」醫生是一個試錯解謎的過程 | 身體、心靈與社會認同 // 李長潔 feat. 日和點心的Chris

ep.75 京都的魔界 | 京都其實超級可怕~ | 來一趟闇黑觀光 |旅行地理的行動者網絡理論 | 怪談巴士、晴明神社、妖怪鵺、高台寺百鬼夜行 | 小松和彥作為魔界網絡的代言人 | 雅京都與魔京都的對峙 // 李長潔

ep.74 理解恐怖電玩 | 十大經典恐怖電玩遊戲！大解析 | #恐懼的層次 😱 | 恐怖情感的基本元素 | 沉默之丘《PT》讓我瑟瑟發抖 | 極推日本經典恐怖電玩《#死魂曲》 // 👻 李長潔

ep. 73 設計，不只是設計 | 我們都是工具人？ | #設計的社會學 | 導讀《尋常的社會設計》| 古典社會學中的「設計的」當代 | 孔德、韋伯、圖爾幹的「社會設計」 // 李長潔 🛠

ep.72 「讀」空氣 | 日本人是用空氣在決定事情 | 讀《#空氣的研究》| 從巨觀的集體氛圍到微觀的個人關係 | #隱藏在日本人心中的決策機制 | 數位時代更需要讀空氣？ | 渴望被認同的時代 // 李長潔 🤓

ep.71 汽車就是一部慾望機器 | 濱口龍介的《在車上》 | 代表日本參加奧斯卡金像獎的電影 | 電影的電影 | 時間的電影 | 聲音的電影 | 從德勒茲的「時間—影像」看《在車上》 | 在細節中隱晦地轉折 | 延遲的解釋 // 李長潔

ep70. 你的年獸其實不是你的年獸 | 「#年獸」是都市傳說？ | 正面迎戰長輩問候 | #年夜飯局是孝道實踐的角力場域 | 從掃塵到送窮的過度儀式 | 有限度的狂歡 | 瘋狂吃平安粥的宜蘭人 // 《品味巴尼選》主揪 feat. 偽學術的長潔

ep.69 #靈異照片大解密！ | 降神術與科學之間的曖昧 | #從體內流出的心靈物質 | 19世紀心靈主義與鬼魂溝通 | 科學認識論的障礙 | 物理化的通靈現象 | 作為靈魂實體的『外質』// 李長潔 📸👻

ep.68 快要畢業了！大學生必做的5件事 | 旁聽、活動、社團、夜遊、戀愛 | 過勞累爆的大學人生 | 時間管理大師94你 | 大專學生研究計畫分享 | 為什麼要念碩士？ | 考碩士班的書面、口試必勝絕招 | 我才不要走出舒適圈勒 // 李長潔 feat. 喵喵（蘇眹天）

ep.67 #你這一年過得好嗎？廢廢的一年總回顧 | 真的心好累啊~ | 你的成功不是你的成功 | 桑德爾《#成功的反思》| 才德的暴政 | 倦怠的功績主體 | 回到馬斯洛的自我實現 \\ 李長潔 🤗

ep.66 你的聖誕不是你的聖誕 | 被處決的耶誕老人 | 從人類學看聖誕節的起源與雜融 | 蒐集聖誕樹的執念 | 這是一種過程儀式與啟蒙儀式 // 李長潔

ep.65 第一次擔任策展人的感覺是「爆肝」 | 以「辦桌」為發想的展演 | 口傳策展的論述分析 | 世新口傳系歷屆展覽大混戰 | 12月7日、12月8日「邀請眾聲，異同喧嘩」// 李長潔、蘇眹天、林奕瑋

ep.64 旅行的異議 | 我真的很討厭「旅行團」 | 一句話惹怒你的旅伴 | 最雷的旅行經驗 | 護照掉了怎麼辦 | 闇黑旅行體驗大爆發 // 李長潔 feat. Crystal

ep.63 解讀恐怖電影《薩滿》 | 「附身」的心靈解剖學 | 這其實是一場生命的政治 | 附魔與驅魔 |「薩滿」，以社會文化醫療為中心 | 宗教是信念與事實的模糊地帶 // 李長潔

ep.62 不能旅行的話，那就原地死亡好了 | 人物專訪 | 與世新廣播電台《尋人啟世》合體！| 談談旅行 | 談談人生 | 談談偽學術 // 喵喵 feat. 李長潔

ep.61 解讀恐怖電影《樹海村》| 自殺森林都市傳說的起源 | 自殺的社會學 | 從《神木偵探》看日本的植物崇拜 // 李長潔

ep.60 吸血鬼的文化史與科學史 | 《釘椿與砍頭》 | 不死之身的起源 | 對屍體的遐想 | 媒介中的吸血鬼形象 | 性的隱喻還是科學革命 | 萬聖節特輯 // 李長潔 ft. 林廷璋

ep.59 解讀恐怖電影《糖果人》| 黑色的都市傳說 | 主流文化介入種族階層體制的隱喻 | 從後殖民理論觀看糖果人 // 李長潔

ep.58 教授真心話 | 在家工作（上課）根本就很好 | 用最chill的姿態來上課 | 遠距參與的魔幻時刻 | WFH在家上班的優點與缺點 | 遠距有限公司 | 在家上班的組織傳播爭論 // 李長潔 ft. 阿丹老師、小也老師

ep.57 中秋節不烤肉，改餵公子吃餅 | 食べログ2020甜點百大賞 | 推薦6間京都和菓子 | 和菓子的鑑賞 // 李長潔 ft. 日和點心的Chris

ep.56 《咒術迴戰》裡的咒術起源 | 發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔

ep.55 數位時代的說話藝術 | 數位語藝 | 新書推推《數位語藝：理論與實踐》| 電玩語藝 | 社群媒體與語藝學 // 李長潔 ft. 「台灣問事」的阿丹老師、小也老師

ep. 54 看見鬼，就是看見自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔

ep.53 父親節裡的旅行 | 吃吃喝喝的廈門景點 | 那些年我們帶長輩一起去的旅行 // 李長潔 feat. FOR TWENTY 的Crystal

ep.52 爆頭就對了!! | 從《屍戰朝鮮：雅信傳》到《惡靈古堡》| 每個人心中都有一隻活屍 | 活屍的社會學 // 李長潔

ep.51 如何閱讀一本書 | 閱讀教練教你「#閱讀力」 | 細讀與李維斯學派 // 李長潔 feat. R星球頻道 的Ryan

ep.50 在《大豆田永久子與三個前夫》中變成大人的模樣 | 流動之愛中的矛盾與奢華 | 全員集合水餃地獄派對 // 李長潔

ep.49 淡水朝日夫婦 | 「刨冰便當」聲音開箱 | 藍莓優格、淡水夕日 \\ 李長潔 feat. Chris

ep.48 宅在家就吃爆 | 刨冰的外帶對策 | 流動的食物與安居的身體 | 防疫時代的食物文化 // 李長潔 feat. Chris

ep.47 妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔

ep.46 當「腐」成為一種主流文化 | 宅在家看BL、嗑CP | 《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》

ep. 45 說真話與後真相 | 陳時中的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔

ep.44 超單身時代的來臨 | 一個人也很好啊~ | 解讀日劇《獨活女子的推薦》 | 少子化、低生育、不結婚的當代社會現象 // 李長潔

ep.43 溝通與思考的神奇引導術 | 未來要怎麼設計思考 | 團隊合作簡單說 // 李長潔 feat. 阿丹 × 小也