All Episodes

学歴・超高層・ポストモダン

デリダのフッサール理解について — 表現と意味（1982年）

〈序文〉とは何か — 『書物の時間』（1982年）

学生は〈顧客〉ではない

病院は面白い

「不治の病」とは、死ぬという病気のこと

台風とキリスト教とニーチェと

季節はずれの桜と二匹の犬

生活苦とは、何か

新学力観と教育評価の諸問題

東日本大震災と「気仙沼ブルース」

講座制とカリキュラムと — なぜ、日本の大学にはカリキュラムが存在しないのか

大学の多様性と多様な教育の諸問題

授業ノート論

『シラバス論 — 大学の時代と時間、あるいは〈知識〉の死と再生について』序文について語る。

ヘーゲルとハイデガー ：現前性とは何か

ハイデガーと世界性の問題 — 『存在と時間』入門

コピペ批判とは、何か。

「連絡」とは、何か

フッサール・ハイデガー・デリダと現象学の可能性（マリオン『還元と贈与』論）

テレ朝『あいつ今何してる？』『あざとくて何が悪いの？』、Amazon Prime『ゴールデンコンビ』『シークレットNGハウス』などの源流を語る

二十歳のサンタクロース計画

追悼・坂井泉水

「知的」であるとは、何か

社会人教育（生涯学習）と高等教育改革

〈学校教育〉とは何か。

吉本隆明:自己表出論、関係の絶対性、悲劇

70歳を超えて思うこと

「認知行動療法」の諸課題（『代替行動の臨床実践ガイド』を読む）

〈学び合い〉教育の諸課題 — 西川純（上越教育大）とのやりとりから

大学は〝自分探し〟の場処ではない

晶文社版吉本隆明全集月報執筆を依頼されたこと — 恩返しとは何か

夫婦げんかは犬も食わない

「少々お待ちください」とは何を意味するのか — 顧客と教育の時間性

蓼科避暑記 — 騒動・テロとの戦い

教え子からの10年ぶりのメール

「知的生産の技術」研究会・八木哲郎会長追悼

Twitter（現X）の時間性 — mixi、Facebookとの違い、あるいは、ソーシャルメディアとは何か

賢く捨てる家庭と人生（戸建てを捨てること）

iPhone発売当時（2007年〜 2008年）のマルチタッチ革命。

古典読解と大学の役割

人間環境大学・環境情報学科は、これまでの〈情報〉教育とどこが異なるのか。

ハイデガー『存在と時間』入門以前（東海大学・霞が関キャンパス講演）

ウィニコット論 （good enough mother論）— 大学院の講義から

機能主義、行動主義、サイバネティクス

Amazon prime「最強新コンビ決定戦 THEゴールデンコンビ」 — 息子・太郎のAmazon移籍後最初の作品

追悼・吉本隆明 —〈像 〉概念の影響について

情状性、死への存在 — 『存在と時間』入門以前

生成AIと大学教育の変奏

「君が代」と形式主義

「努力と階層 — 哲学と私」（『努力する人間になってはいけない』書評）

東大大学院の英語授業化について — 作品の国際性とは何か。

読書の無方法について — 難しい本を読む方法

〈聴覚〉と子供の〝発達〟

息子・太郎の就職活動総括

苅谷剛彦と日本の教育格差 — 『シラバス論』から

学歴主義か、最新学習歴主義か — 『シラバス論』芦田宏直・本間正人対談より

『シラバス論』におけるメタトークの意味について

「構成的な話体表出の方法 」（吉本隆明）— 『努力する人間になってはいけない』序文

『努力する人間になってはいけない』についての中西大輔教授（広島修道大学・心理学）の書評。

人工知能の諸問題

電子書籍論

ハイパーテキスト論（1995年）

機能主義から行動主義へ

〈表現〉の成立について — 〈表現〉と〈終わり〉

追悼・高橋允昭先生

追悼・山田田津子先生

デリダ京都滞在記。

追悼・川原栄峰先生、あるいは早稲田哲学の死について

「教育改革」は、なぜ成功しないのか（広島修道大学FD研修会）

多様性教育・個性教育は、単なるマーケティングに過ぎない。

「一流」とは何か。

「フレーム問題」と人工知能の限界について

中曽根臨教審以降の学校教育の変貌 — 多様性・個性教育の害悪

結婚式披露宴・親族代表、ご挨拶

卒業式式辞 : 努力する人間になってはいけない

卒業式式辞 : イノセントであってはならない — 〈生きる〉ことの受動性の話

フロイトの女性論について — 女性にとって男性とは何か

機械の故障と人間の病と

散髪屋にて

予備校営業が突然自宅にやってきた。

大学新入生講話 — 検索をしてはいけない

大学入試改革の時代錯誤

読書の作法

デザインの意味論 — 意味をデザインすること

宮本顕治氏の革命論について

素数と自己意識について — 『ブライム・ターゲット』（Apple TV+）を見て

小田急線の少年に出会う。

Twitter微分論

映画『バベル』（アレハンドロ・ゴンサレス・イニュリトゥ監督）について

死の存在論 — ハイデガー『存在と時間』に影響を受けながら

なぜ、人を殺してはいけないのか。

大学は、〝自分探し〟の場処ではない

死んだ人と、会わない人との違いはなんだろう。古い同級生などは消息不明だが、消息不明の人と死んだ人との違いはなんだろう。関心のない人と死んだ人との違いはなんだろう。アリストテレスには関心があっても、それでも会えなくても悲しくはないが、実はこんな問題を真面目に考え続けるのが哲学だ。

吉本隆明と〈転向〉